《藏獒》讀后感

《藏獒》讀后感1

母愛是偉大的，母愛是令人尊敬的，她無論是在人類社中，還是在動(dòng)物世界里，都如一朵花般，綻放的那樣美。

《藏獒渡魂》是沈石溪?jiǎng)游镄≌f集其中的一部，讓人敬畏生命，熱愛自然，更讓人印象深刻的故事。

藏獒是種野性十足的狗，時(shí)常以欺負(fù)弱小的動(dòng)物取樂子，甚至有時(shí)還會(huì)向自己的主人吼叫。所以人們只得在藏獒出生滿49天時(shí)與喝奶的小羊一起圈養(yǎng)，使其性子溫順，這便是”藏獒渡魂”。

曼晃就是一只渡魂失敗的藏獒，欺負(fù)小動(dòng)物都是家常便飯，也會(huì)野蠻無理的對(duì)付人類，那吼聲把人嚇得面如土色。主人不得把曼晃送到動(dòng)物園，在去動(dòng)物園的路上偶然遇到一只饑腸轆轆的雪豹正準(zhǔn)備攻擊一只骨瘦如柴的母崖羊。

只見雪豹如見了寶貝似的，兩眼冒著綠光，虎視眈眈的望著母崖羊，而母崖羊卻紋絲不動(dòng)，還擺出了要與雪豹抗掙到底的架勢(shì)，傲視的望著雪豹。

雪豹呲著牙發(fā)出了低吼聲做出了撲咬的姿勢(shì)，曼晃的突然出現(xiàn)，讓雪豹意識(shí)到要想獨(dú)享美味，必須解決掉這個(gè)家伙。

曼突然朝雪包容撞去，似乎是為美味佳肴而戰(zhàn)斗，只見它張開大嘴跳了過去，拼盡全力地用嘴去咬雪豹，而雪豹卻不甘示弱，藏獒雖然厲害，卻敵不過雪豹，雪豹憑著自己強(qiáng)大的豹威讓曼晃敗下陣來，一步步把曼晃逼向懸崖邊緣。

這時(shí)母崖羊身后的草叢動(dòng)了一下，一個(gè)濕露露的'小腦袋探了出來，原來這是一只剛剛做了母親的羊媽媽，它之所以不會(huì)落慌而逃，只是為了保護(hù)她的寶寶，母崖羊看了眼小羊，雙眼閃動(dòng)淚花，無聲的閉上眼睛，毅然地轉(zhuǎn)過了身子。

就在雪豹高高舉爪子要拍死曼晃時(shí)，母崖羊忽然暴起，使勁地向雪豹撞去，毫無防備的雪豹被撞下了懸崖，它與雪豹同歸于盡了。

這時(shí)小羊奶聲奶的叫著，似乎是在呼喚媽媽，它不知道媽媽用自己的生命挽救了自己，更不知道媽媽在再回不來了。出乎意料的是曼晃并沒有吃掉小羊，而是把小羊叼到我身邊。經(jīng)過這件事，曼晃好似換了個(gè)狗似的，雖然還是那么勇猛，但不會(huì)再欺負(fù)弱小和嚇唬人類了。

愛就如火焰般激情澎湃，可以融化一切，而世間的母愛卻不同，它既可怕又溫柔，可怕到還失去生命都無所畏懼；溫柔到讓你在黑暗中找到光明。

愛是相互的，我愛你，你更愛我，就如鏡子般，把你的愛反射給別人，同樣也把別人的愛反射給你，我也會(huì)用我的心去溫暖媽媽的心。

《藏獒》讀后感2

“獒”，大的猛犬，可用作獵狗。這是字典上的解釋。

藏獒是青藏高原特有的大型猛犬，敢只身與狼群周旋，兩條藏獒聯(lián)手可獵殺成年山豹，是世界聞名的優(yōu)秀獵犬。

在藏族的傳說里，藏獒是天上一位戰(zhàn)神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來的，所以藏獒性情暴戾殘忍，身上有一股濃重殺氣，必須在其出生滿七七四十九天時(shí)，將其與一只還在吃奶的羊羔同欄圈養(yǎng)；羊是溫柔嫻靜平和順從的動(dòng)物，四十九天大的藏獒與羊羔共同生活，目的就是要減弱殺氣，用溫婉的羊性；中淡藏獒身上那太過血腥的獣性。這就是所謂的藏獒度魂。

經(jīng)過七七四十九天，要是藏獒與羊羔和睦相處，就算渡魂成功，被稱為家魂犬。渡魂成功的藏獒，保留勇猛強(qiáng)悍的秉性，卻又具備順從忍耐的美德，即可調(diào)教為忠于職守的牧羊犬，亦可訓(xùn)練成叱咤風(fēng)云的狩獵犬。

并非所有的藏獒都能經(jīng)受渡魂的考驗(yàn)成為家魂犬，事實(shí)上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功，一半左右的藏獒都過不了渡魂這一關(guān)，有的與羊羔同欄圈養(yǎng)后，就像水火不相容，沒日沒夜地朝羊羔狂吠亂嚎，根本安靜不下來；更有甚者，還會(huì)在欄圈里活活將羊羔咬死，這當(dāng)然是渡魂失敗，成了所謂的野魂犬。它們脾氣暴躁很難進(jìn)行調(diào)教，不僅會(huì)傷害牛羊豬等家畜，有時(shí)甚至?xí)盎筐B(yǎng)它的主人。

在當(dāng)?shù)?，渡魂成功的藏獒，身價(jià)極高，牙口一歲的家魂犬，可賣到五千元。而渡魂失敗的藏獒，卻被當(dāng)作廢品處理，品相再上乘的野魂犬，也賣不出價(jià)，隨便給幾十元，主人就會(huì)讓你牽走，比買一條菜狗也貴不了多少。

看了沈石溪的動(dòng)物小說《藏獒渡魂》，我才知道培訓(xùn)出一條優(yōu)秀合格的藏獒是多么的不容易，這條件對(duì)于生性兇猛的藏獒是多么的苛刻！但畢竟還有合格者，說明并不是做不到，而是“吹盡黃沙始見金”，能夠堅(jiān)持到最后的才是最好的！

其實(shí)，“渡魂”這個(gè)道理也同樣也適用于人。人的本性都有善、惡的一面，如能揚(yáng)善避惡，則善莫大焉，如果管不住自己，任人性中惡的一面張揚(yáng)發(fā)散，則會(huì)釀成許多禍?zhǔn)?，到那時(shí)就不是像藏獒渡魂不成功賣不上價(jià)格那么簡(jiǎn)單，禍及的不僅是個(gè)人還有社會(huì)！

我們每個(gè)在人際交往時(shí)，在待人接物上，在處理事情時(shí)……，都要克制、把握住自己，控制好言行舉止，只有管得住自己、克制住自己的人，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人、被人尊重的人。

有一位智者言論道：“和氣至祥，戾氣至殃?！?/p>

也許有時(shí)克制自己是一種忍耐，但忍過去，才會(huì)是海闊天空！

《藏獒》讀后感3

讀這本書，我不問作者出處，不談主旨情感，就是很簡(jiǎn)單的來看這本書。我不會(huì)像文人墨客一樣做筆記，摘抄句子。我要的只是閱讀中的酣暢淋漓，一口氣讀完，讀的如癡如醉。我寫的是這本書的讀后感，我不寫復(fù)雜的句子解析，詞語的妙不妙。我喜歡的就是這本書僅此而已。

愛狗嗎?現(xiàn)在有很多人愛狗，養(yǎng)的都是寵物狗，它們溫順而可愛，我也很喜歡，但是，世界上還有一種狗，它們有著最原始的狂野，有著所有狗狗的忠誠(chéng)，甚至更勝一籌，它們就是藏獒。是世界上最大的狗。吼如獅，形如虎，行如豹?；旧弦话氲拇笮腿际怯杉兎N的藏獒演變而來?，F(xiàn)在純種的藏獒已經(jīng)不多見了。多數(shù)都在西藏。

這個(gè)故事就是在這里發(fā)生的。在那個(gè)地方，藏民將它們視為一家人，藏獒也一直用生命守護(hù)著它們的主人。那里有一群狗，稱為領(lǐng)地狗。由獒王帶領(lǐng)守護(hù)羊群，領(lǐng)地和人。它們一直和狼群做斗爭(zhēng)。直到有一天，父親來到了這個(gè)草原，一切都不平靜了，故事就是由父親帶起來的。

父親的一生都獻(xiàn)了藏獒。這本書淚點(diǎn)真的很多，也有很多讓人無奈的地方，看到這里，都想進(jìn)到書里，幫他們一把。藏獒是一種有感情的動(dòng)物，有一個(gè)片段，大雪封山，有好多藏民被困，也有無數(shù)的羊死亡。還爆發(fā)了狼災(zāi)。在一個(gè)帳篷了，四個(gè)人，兩條獒已經(jīng)餓得奄奄一息。母獒果日是一條哺乳期的藏獒，她用自己的乳汁哺育著六條生命，自己一點(diǎn)東西也沒有吃。

藏獒可以把自己的脂肪，營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化成乳汁，她堅(jiān)持了三天三夜，終于等來了救援。在這幾天了，藏民們把她的乳汁都吸干了，她還是堅(jiān)持的喂，最后流出來都都變成了血水。最后六條生命都活了，但是她卻死了。藏民們抱著她哭，我也哭了。

這就是狗啊，這就是藏獒。它們只堅(jiān)持自己想守護(hù)的，只為了自己的信念所付出。冥冥之中，早已注定。在情感上作者并沒有用太多的語言直接描述，他只是單純的在講一個(gè)故事而已，但字里行間流露的都是眼淚。有時(shí)候人類都不能這樣這樣，但是它們可以。我自幼便喜歡狗，我明白當(dāng)自己的伙伴死去時(shí)的痛苦。狗狗是我們的伙伴，可能狗狗只是我們生活中的一個(gè)片段，但是對(duì)于它們來說，你卻是它們的全部。

《藏獒》這本書讓我思考了好多。我的感覺就是讀完后心中久久不能平靜，這是一種震撼心靈的美感。這本書雖不是什么名著，但仍是一部經(jīng)典之作。好書并不是因?yàn)槭钦l寫了條，或者只要他的作者有名，寫的書才是好書。好書對(duì)于每個(gè)人的定義都不同，就像是你喜歡吃蘋果，他喜歡吃葡萄一樣。好書就是可以觸動(dòng)你的心靈，引起你的共鳴。就好像是這本書，成功的打動(dòng)了我。

所謂獒，吼如獅，形如虎，行如豹。忠于人也。

《藏獒》讀后感

呂書彪 37

藏獒是由一千多萬年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時(shí)間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開始了和人類相依為命的生活。

在作者楊志軍的筆下，獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項(xiàng)羅剎后來的多吉來吧等等在征服與被征服中，在自信豪邁與威嚴(yán)殺氣中，在剽悍不羈與忠于規(guī)則中，用威風(fēng)凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲，完成自己的使命。

《藏獒》的整個(gè)故事，是通過第一人稱“父親”來寫作的。然而并不拘泥于此，作為人是無法參與到藏獒的思想活動(dòng)中的，所以許多的場(chǎng)景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換著這樣的敘事口氣，卻很自然流暢。故事著力描寫了“父親”作為一個(gè)外來的漢族記者孤身一人來到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時(shí)，頂住了其他漢族工作人員的壓力，收養(yǎng)了一只藏民包括當(dāng)?shù)夭亻岫己芘懦獾耐鈦聿亻帷把┥姜{子”。他從死亡邊緣把這只被當(dāng)?shù)夭亻釒缀跻赖牟亻崂嘶貋?，精心的護(hù)理，使它重新站立起來。而“雪山獅子”也同樣回報(bào)了父親，履行了藏獒的義務(wù)，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。但是在一個(gè)大雪紛飛的晚上，一頭饑餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊群并咬死了一頭羊，幸虧藏獒及時(shí)發(fā)現(xiàn)，阻止了雪豹的偷襲，使羊群免受進(jìn)一步的損失。在保護(hù)羊群的過程中，藏獒與兇猛的雪豹進(jìn)行了殊死搏斗，藏獒不顧自己傷痕累累，緊緊地咬住了雪豹的脖子，最后終于咬死了雪豹，但是自己也因失血過多而死去了。

我見過的藏獒是在網(wǎng)上看到的馬俊仁養(yǎng)的藏獒。并不知道它是一種兇猛野蠻的高原動(dòng)物。從《藏獒》這本書中，我認(rèn)識(shí)了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬種之一，被稱為“犬類活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前才被人們馴服，開始與人類相依為命的生活。公元1240年，成吉思汗組建了一支擁有3萬頭藏獒的隊(duì)伍橫掃歐洲，立下了赫赫戰(zhàn)功。它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類的朋友，有著忠誠(chéng)、勇猛、堅(jiān)韌等優(yōu)良品質(zhì)；它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時(shí)它還是忠誠(chéng)的，會(huì)為了保護(hù)自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

我贊賞藏獒的忠誠(chéng)，藏獒的勇猛，藏獒的聰明、獨(dú)力、意志堅(jiān)強(qiáng)。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達(dá)它內(nèi)心情感的變化，將保護(hù)主人，保護(hù)主人希望保護(hù)的一切作為自己一生的責(zé)任，成為了人類伙伴中無可挑剔的楷模。藏獒從沒想過人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報(bào)答人的恩德，這就是藏獒。或者說，有恩不報(bào)的不是藏獒，施恩圖報(bào)的也不是藏獒。

藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠(yuǎn)不想著自己，只想著使命；不想著得到，只想著付出；不想著受恩，只想著忠誠(chéng)。牧人們形容一個(gè)壞蛋，就說他壞得像惡狼；形容一個(gè)好人，就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報(bào)主，英勇無畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠(chéng)、為道義、為職責(zé)。

“藏獒”中蘊(yùn)含著很濃的精神。這種高原動(dòng)物身上所具有的人類傳統(tǒng)的尊嚴(yán)、責(zé)任和忠誠(chéng)等美好品德，代表著一種自我反省、自我約束、獨(dú)善其身的精神。在那個(gè)利益紛爭(zhēng)的社會(huì)，它是干凈的。比如說，藏獒從不亂咬人，從不爭(zhēng)搶別人家的食物，但是當(dāng)外人侵犯到他的主人時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地?fù)渖先ァｋm然比較兇猛，但卻是有規(guī)則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫“獒性”，其實(shí)也是用“獒性”呼喚人性。獒性是對(duì)狼性的反動(dòng)，也是人性指標(biāo)的另類顯示，是我們極端缺乏的道德良心的體現(xiàn)。作者寫藏獒，也有一種用動(dòng)物啟蒙人類的沖動(dòng)。藏獒是一種高素質(zhì)的存在，在它身上，體現(xiàn)了青藏高原壯猛風(fēng)土的塑造，集中了草原的生靈應(yīng)該具備的最好品質(zhì)：孤獨(dú)、冷傲、威猛和忠誠(chéng)、勇敢、獻(xiàn)身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪。它們偉岸健壯、凜凜逼人、疾惡如仇、舍己為人，是牧家的保護(hù)神。說得絕對(duì)一點(diǎn)，在草原上，在牧民們那里，道德的標(biāo)準(zhǔn)就是藏獒的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然，作者書中寫的“獒性”在一定程度上正是當(dāng)代人類所日益缺乏的美好品德。而集勇毅、果敢、深情、忠貞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者楊志軍的精神傾向，更是真正人類的精神象征。他們傳達(dá)著作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而這忠誠(chéng)、貞烈、勇敢、剛毅又是由著“責(zé)任”這個(gè)藏獒古老的遺傳、本性的接遞所爆發(fā)出來的性格的表現(xiàn)和精神的再生。這“責(zé)任”不但是藏獒的，更是人類的；是一只藏獒為著獒群和人類、為著種族和草原的，更是一個(gè)人為著人類和社會(huì)、為著自然和靈魂的。于是，藏獒便不僅僅是一種動(dòng)物了，而是上升到人性高度的生靈了；人也不僅僅是狹隘的人了，而是將自己融入萬千生靈的大家庭，融入到天地自然的環(huán)抱中的一個(gè)既平凡又獨(dú)特的兒子了。每一個(gè)人都應(yīng)如同藏獒一樣，勇敢地承擔(dān)起自己的歷史重任，為著這神圣而光榮的任務(wù)執(zhí)著向前！通讀全書后，掩卷長(zhǎng)思，我心中油然生出一種強(qiáng)烈的感觸，具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點(diǎn)，即以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。身處人類社會(huì)，面對(duì)人類群體，應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來對(duì)待生活，對(duì)待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧，是競(jìng)爭(zhēng)的智慧，是強(qiáng)者的智慧，是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對(duì)社會(huì)，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強(qiáng)健體魄去搏擊人生。