第一篇：干事當(dāng)有昂揚(yáng)氣

干事當(dāng)有昂揚(yáng)氣

—————《毛澤東詩詞》讀后感

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染； 漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂； 書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

在中國當(dāng)代的舊體詩人中，毛澤東是首屈一指的。

毛澤東不僅是一位偉大的革命家、政治家，而且是一位偉大的詩人。毛澤東的詩并不僅僅是因其人而且揚(yáng)名。直到今天，他的詩詞依然為人們廣泛傳誦，就是一個明證。

毛澤東詩詞的大境界、大氣魄，是毛澤東偉大人格的最生動的體現(xiàn)。毛澤東的一生，波瀾壯闊，驚天地泣鬼神，本身就構(gòu)成了一篇?dú)馔躺胶拥膫ゴ笫吩姟?/p>

毛澤東是一位偉大的馬克思主義的理想主義者，他在詩詞中熱情地謳歌革命的人生理想，贊美為實現(xiàn)理想而進(jìn)行的壯麗的斗爭?！镀呗?長征》是革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩歌典范。它既寫出了紅軍長征所經(jīng)歷的千難萬險，又把紅軍為了實現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，可以稱之為藝術(shù)精品，千古絕唱。詩的題材是從二萬五千里長征的斗爭生活中提煉出來的，但是詩人并沒有刻意渲染戰(zhàn)爭的殘酷與犧牲，而是集中筆力表現(xiàn)了長征取得勝利，實現(xiàn)了革命理想的喜悅和對于艱難困苦的蔑視。

在毛澤東詩詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時時出現(xiàn)，美不勝收。如?不到長城非好漢?、?為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?、?欲與天公試比高?、?風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途?、?紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋?、?天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰?、?金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬埃?、?獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆?、?四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵?、?惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?等等。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進(jìn)的道路；在那電閃雷鳴、暴風(fēng)雨來臨的時候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個革命理想像嘹亮的號角，鼓舞著人民去奮勇殺敵；在當(dāng)前建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。

袁枚說：?美人之光，可以養(yǎng)目；詩人之光，可以養(yǎng)心。? 毛澤東的詩品人格，和我們民族這些英豪可謂一脈相承。讀毛澤東的詩，迎面而來的是一股昂揚(yáng)之氣，這股昂揚(yáng)之氣，洗滌著我們的心靈，提升著我們的精神境界，滋養(yǎng)著我們的浩然正氣，塑造著我們非凡的人格，陶鑄著我們美的靈魂世界。

江河之有昂揚(yáng)之氣，故成浩浩景象；樹木之有昂揚(yáng)之氣，故成莽莽林海；土石之有昂揚(yáng)之氣，故成峨峨高山。

對我們來說，昂揚(yáng)之氣體現(xiàn)為一種對事業(yè)充滿激情的高昂的精神狀態(tài)。有此氣，則在繁重的工作面前，在各種困難和矛盾面前，不氣餒，不退縮，不言敗，能夠以一種韌勁、沖勁、干勁，頑強(qiáng)拼搏，攻堅克難。我們的事業(yè)，靠的是理想信念，以及那股大無畏的氣概。小平同志曾深情地講過，?沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。?

不可否認(rèn)，在我們的一些干部中，還缺少這樣一種昂揚(yáng)之氣。突出的表現(xiàn)就是暮氣沉沉，精神不振，缺乏爭先創(chuàng)優(yōu)的意識和奮發(fā)有為的干勁。比如，有的對社會變革時期的一些事物和現(xiàn)象不能正確把握，對前進(jìn)道路上的困難和問題缺乏清醒認(rèn)識，干什么事情總是缺乏熱情，信心不足，悲觀失望，提不起精神；有的既沒有事業(yè)追求，又缺乏人生追求，作風(fēng)疲沓，紀(jì)律松弛，工作一般化；有的在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之初頗有一番雄心壯志，但遇到困難和挫折后就意志消沉，怨天尤人，缺乏進(jìn)取心；有的把個人利益看得太重，在職務(wù)榮譽(yù)等問題上，一旦不合心意，就工作消極、混天度日；有的篤信?少干事少出事，不干事不出事，寧可不干事也別出了事?，缺乏開拓創(chuàng)新精神，甚至遇到問題繞著走，遇到困難躲著走；還有的或多或少沾染上了市儈習(xí)氣，一切唯上級喜好為是，精力和心思不用在工作上，而用在揣摩上級心思上，用在跑關(guān)系、找門子，甚至拉幫結(jié)伙等歪門邪道上。

讀毛澤東主席的詩詞，我們不禁要陷入沉思---我們的昂揚(yáng)之氣哪里來？

問蒼茫大地，誰主沉浮--有追求方有昂揚(yáng)。人一生總要做點什么，總要有自己的理想和奮斗目標(biāo)，總要為社會和子孫后代留下點什么，總要做一個大寫的人。有了這樣積極的人生態(tài)度，才能不浪費(fèi)生命，不虛度年華，讓自己的一生活得更有價值，才能不斷為自己的人生提氣，不斷昂揚(yáng)自己的斗志，不斷奮發(fā)向上、勇往直前。

俏也不爭春，只把春來報--有擔(dān)當(dāng)方有昂揚(yáng)。社會生活中，每個人都有自己一份不可推卸的責(zé)任。尤其是各級干部，重任在肩、身系萬眾，必須堅守責(zé)任，忠誠使命，始終保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和飽滿的工作熱情。

雄關(guān)漫步真如鐵，而今邁步從頭越--有堅韌方有昂揚(yáng)。昂揚(yáng)之氣還來自愈挫愈強(qiáng)、愈挫愈堅的意志與品格。青年毛澤東曾經(jīng)寫下過這樣的話：?河出潼關(guān)，因有太華抵抗而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫山為隔而風(fēng)力益增其怒號。?因為有阻力所以更有動力，昂揚(yáng)之氣正是在迎難而上、披荊斬棘、百折不撓中鑄就。

走進(jìn)毛澤東的詩詞中，領(lǐng)略毛澤東的偉大人格境界，無疑是一次引人入勝、美不勝收的精神的探險、靈魂的洗禮。

第二篇：干部要有昂揚(yáng)之氣

淺談“昂揚(yáng)之氣”

技術(shù)開發(fā)部 孔憲政

前些天，我看了一部電視劇《亮劍》，那段蕩氣回腸的歷史以及在那個英雄輩出的時代里所鑄就的亮劍精神一直深深地感動著我，震撼著我。什么是亮劍精神？李云龍說：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個對手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒？當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客？這就對了，明知是個死，也要寶劍出鞘，這叫亮劍，沒這個勇氣你就別當(dāng)劍客。倒在對手劍下，算不上丟臉，那叫雖敗猶榮！要是不敢亮劍，你以后就別在江湖上混啦。這就是亮劍精神，劍鋒所指，所向披靡！”是啊，戰(zhàn)場上，軍人需要的就是亮劍精神。同樣，站在今天的新的歷史起點，時代需要我們亮劍，社會需要我們亮劍，競爭更需要我們亮劍。而我們的這個亮劍，就是亮出我們的昂揚(yáng)之氣！

昂揚(yáng)，是一種朝氣，是一種對事業(yè)無比熱愛、無限投入的高昂的精神狀態(tài)。有了這種昂揚(yáng)之氣，才能在繁重的工作面前，在各種困難和矛盾面前，不氣餒，不退縮，不言??；才能始終以一種韌勁、沖勁、干勁，頑強(qiáng)拼搏，攻堅克難，所向披靡！

昂揚(yáng)之氣十分重要。江河之有昂揚(yáng)之氣，故成萬千氣象；樹木之有昂揚(yáng)之氣，故成浩瀚林海；土石之有昂揚(yáng)之氣，故成峨峨高山。革命戰(zhàn)爭年代，我們的軍隊就是靠著理想信念以及那股大無畏的革命英雄主義氣概，打下了紅色江山，建立了新中國。

那么，如何才能永葆昂揚(yáng)之氣呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是要具備以下三點： 首先，要有積極的人生態(tài)度。俗話說，雁過留聲，人過留名。人生在世，總要做點什么，總要有自己的理想和奮斗目標(biāo)，總要為這個社會和子孫后代留下點什么，總要作一個大寫的人。有了這樣積極的人生態(tài)度，才能不浪費(fèi)生命，不虛度年華，才能讓自己的一生活得更有價值。所以，我們要有與麗鵬公司同命運(yùn)、共發(fā)展的理想和目標(biāo)，并為之做出不懈的努力。

其次，要有強(qiáng)烈的以身作則意識?？鬃釉唬浩渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。老百姓也有句俗話：兵熊熊一個，將熊熊一窩。所以我們要竭盡所能地發(fā)揮干部的模范帶頭作用，忠誠公司使命，勇挑事業(yè)重?fù)?dān)，始終保持昂揚(yáng)之氣，力爭把我們團(tuán)隊的昂揚(yáng)之劍亮起來，做到劍鋒所指，所向披靡！再次，要有堅韌的意志力，敢于迎難而上。因為除非我們自己放棄，沒有人能夠阻止我們；除非我們自己要停下來，沒有人能夠攔住我們；除非我們自己要躺下，沒有人能夠打倒我們！正如毛澤東所說：“河出潼關(guān)，因有太華抵抗而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫山為隔而風(fēng)力益增其怒號?！?因為有阻力，所以更有動力，昂揚(yáng)之氣就是在迎難而上、披荊斬棘、百折不撓中鑄就。所以，從現(xiàn)在開始，我們每個人都要重新發(fā)掘和發(fā)揮自己的潛力，亮出自己心中那把最亮的昂揚(yáng)之劍，想盡一切辦法去完成公司交給的每一項任務(wù)，要在不斷的磨礪中鑄就自己的愈挫愈強(qiáng)、愈挫愈堅的意志與品格！

相信，只要我們?nèi)巳肆脸鲎约旱陌簱P(yáng)之劍，我們麗鵬公司的事業(yè)就會愈有生機(jī)，愈有活力，愈有希望！

第三篇：人生當(dāng)有倔強(qiáng)之氣

人生當(dāng)有倔強(qiáng)之氣

至于“倔強(qiáng)”二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出。吾兄弟皆秉母德居多，其好處亦正在倔強(qiáng)。若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵志，則日進(jìn)無疆矣?！鴩?/p>

譯文：至于倔強(qiáng)二字，卻不可缺少。一個人的功名、事業(yè)、文章，都必須有這兩個字貫穿其中，否則柔弱萎靡，一件事也做不成。孟子所說的至剛，孔子所說的貞固，都是由倔強(qiáng)二字引出來的。咱們兄弟都更多地繼承了母親的品德，其好處也正是倔強(qiáng)。如果除去憤怒和欲望而使身體強(qiáng)壯，保持倔強(qiáng)來激勵志氣，那么就可以不斷進(jìn)步了。

勵志是什么？說白了，就是一個不斷堅持，不斷奮發(fā)的過程。這個過程，既艱難又痛苦、無奈、郁悶??只有保持不達(dá)目的不罷休的精神，才能真正闖過去，跨過這道坎，人生天地寬。

那些我們“喝”了無數(shù)次的“雞湯”，非常有道理，但真正去改變自己的人很少，所以我們大多數(shù)人看來，那些雞湯無用、空洞、乏味，其實真正缺乏生命活力的是可能是我們自己。

同樣是雞湯，為什么曾國藩喝了就能效果顯著呢？天下有志氣的人多了，為什么實現(xiàn)大志的寥寥無幾？立志不易，勵志更難！我們需要的是一種精神，讓我們可以面對長年累月枯燥、乏味、單調(diào)、寂寞的平庸生活，讓我們可以穿越遍布荊棘的苦難歲月。這種精神就是倔強(qiáng)。

倔強(qiáng)，不是要盲目地前行，而是認(rèn)準(zhǔn)了什么事情，就專注地做下去，做到極致，這才是生存之道，成事之道。沒有倔強(qiáng)之氣的支撐，是很難走到最后的。

曾國藩就是以這種強(qiáng)迫式的倔強(qiáng)改掉了自己身上的不少壞習(xí)慣。改掉一個壞習(xí)慣，就會形成一個好習(xí)慣。

就像他在家書中寫道：“余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。”也就在這一時期，他寫下了日課十二條，并將這一習(xí)慣保持多年。

他同時還改掉了睡懶覺的習(xí)慣。道光二十二年十二月，三十天中他有十三天睡懶覺，為此他痛斥自己“直不成人”“貪睡晏起，一無所為，可恥”??

人都是有惰性，曾國藩也不例外。為了實現(xiàn)自己的志向，他不斷地與內(nèi)心深處那個懶惰的自己做斗爭，不斷地告誡、警醒自己要勤奮，不可貪睡、懶散。正是他這不同于常人的倔強(qiáng)，督促著他不斷地前進(jìn)，不斷地做到最好。

和平時期，他想做名臣、賢臣、學(xué)問家；到了亂世，他要戡定內(nèi)亂，成為國家藩籬。尤其是與太平天國的一場曠日持久的戰(zhàn)爭，失敗爬起，再失敗，再爬起，反復(fù)不知道經(jīng)歷了多少次，他從來沒有被打倒，反而越打越強(qiáng)??這種倔強(qiáng)之氣讓人除了敬佩還是敬佩。

他一生有過很多的目標(biāo)，不管大小，他都是去竭盡全力實現(xiàn)。立志考進(jìn)士，立志成為理學(xué)家，立志做大官，立志澄清天下，立志鎮(zhèn)壓粵匪，立志洗除恥辱，立志辦洋務(wù)??他基本上都一一實現(xiàn)了。

一個人有什么夢想就能實現(xiàn)什么，這絕不是什么運(yùn)氣、機(jī)遇、天賦就能做到的，而是一種堅持，一種非做到不可的決絕，一種不認(rèn)輸?shù)木髲?qiáng)之氣。

這種倔強(qiáng)之氣，貫穿了曾國藩修身、齊家、治國、平天下各個方面，有人說曾國藩的一生，如果用兩個字來概括，就是“倔強(qiáng)”。倔強(qiáng)，讓他戰(zhàn)勝了內(nèi)心那個平庸的自己，成為一代修身養(yǎng)性的大師；倔強(qiáng)，讓他明確了自身的志向，并一條路走到底，獲得了巨大的成功；倔強(qiáng)，讓他把目標(biāo)一一完成，實現(xiàn)了人生的大圓滿。

讓自己多一點倔強(qiáng)之氣，不是什么壞事，因為我們只需要對自己負(fù)責(zé)，把自己做好！

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)有四氣

領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)有“四氣”

所謂領(lǐng)導(dǎo)力，是領(lǐng)導(dǎo)者在具備符合大多數(shù)人利益的思想、堅持四項基本原則的基礎(chǔ)上，能夠正確決策、用人和做政治思想工作的能力。如果領(lǐng)導(dǎo)者不具有符合大多數(shù)人利益的管理思想，如果領(lǐng)導(dǎo)者不能堅持四項基本原則，就不可能形成很強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。

領(lǐng)導(dǎo)魅力,是領(lǐng)導(dǎo)者在與他人交往中，影響和改變他人心理行為的能力。領(lǐng)導(dǎo)魅力的強(qiáng)弱,直接關(guān)系到其領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。**濤同志在***報告中指出，*的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系*的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好，把各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部要以***精神為指導(dǎo)，注重涵養(yǎng)“四氣”，提升領(lǐng)導(dǎo)魅力,以高尚的人格力量感召和帶動干部群眾全面建設(shè)小康社會。

領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)有“四氣”：多點底氣，遇事不萎縮，解難有分寸，憑能力自立，靠智慧取勝；多點豪氣，褪去女人味，肝膽瀝云霄，少落俗流套，不拘繁瑣節(jié)；多點霸氣，困苦中堅毅，挫敗前挺立，山崩不變色，舍我又其誰；多點生氣，詼諧驅(qū)煩悶，幽語解千愁，贈別人笑聲，給自己愉悅。如此，已樂，眾人樂，無虞矣。

領(lǐng)導(dǎo)“四氣”：

1、底氣

信念，是一種心理因素。信念領(lǐng)導(dǎo)力是戰(zhàn)勝挫折、贏得機(jī)遇的前提，也是切實的方法。自信的人首先忠誠于自己的信念，這種信念融入你的言行、舉止，讓你的舉手投足都在輔助你的語言所表達(dá)的信息，因而讓人們相信你的能力和人格。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，自信念是戰(zhàn)勝工作中的困難，力排干擾，把握時局，打開局面，果斷決策和樹立領(lǐng)導(dǎo)威望的一個重要的心理優(yōu)勢。

有了自信念，才能以最佳心態(tài)開展工作、履行職責(zé)；有了自信念，才能以飽滿熱情開創(chuàng)事業(yè)、完成使命。運(yùn)動員在賽場比賽，要爭得第一，爭得一流，不可沒有信念；求職者在人才市場應(yīng)聘，要技壓群芳，求得賞識，不可沒有信念。一名領(lǐng)導(dǎo)干部，無論是作競職演講，還是就職表態(tài)，必須保持良好的心理素質(zhì)和精神狀態(tài)，以堅定的口氣、熱情的態(tài)度、積極的表現(xiàn)來贏得上級和群眾的支持，那么信念是第一不可少的。

著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師表示，古往今來，每個有成就的人在其生活和事業(yè)的旅途中，無不以信念為先導(dǎo)。拿破侖就宣稱：“在我的字典里沒有不可能的字眼?！闭沁@種信念，才激發(fā)出他無比的智慧和能力，使他成為橫掃歐洲的統(tǒng)帥和名將。一代偉人***，寫起字來大氣磅礴，吟出詩來氣吞山河，干起事業(yè)來驚天動地，皆源于他那奔放的情感、遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅定的信念。

2、豪氣

干事有膽氣。目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各項改革仍待完善，需要的是有膽氣、有魄力的領(lǐng)導(dǎo)者。特別是基層領(lǐng)導(dǎo)干部，遇到的事情往往急、難、險、雜，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作中遇到問題要不畏難、不怕險，堅持原則，敢于碰硬。

3、霸氣

主要領(lǐng)導(dǎo)者的霸氣表現(xiàn)為有大氣、大戰(zhàn)略、大思路、大決策。主要領(lǐng)導(dǎo)要有寬廣的胸懷才能涵養(yǎng)大氣，要有廣博的知識才能出大戰(zhàn)略，要有聚集智慧的能力才能出大思路，要有無私無畏的魄力才能作大決策。當(dāng)斷不斷，反受其亂；當(dāng)斷則斷，機(jī)遇無限。主要領(lǐng)導(dǎo)者的智慧集中表現(xiàn)在大決策上，上至國家元首，下至基層主要領(lǐng)導(dǎo)在民主、法制的基礎(chǔ)上進(jìn)行決策，要有力排眾議的霸氣。有霸氣、有王道，但不能霸道，不能“天下老子第一”，什么都是本人說了算，不聽民聲，不解民意，不納民諫，一意孤行，把單位、部門搞成家天下，以庸俗的家長作風(fēng)來管理團(tuán)體。主要領(lǐng)導(dǎo)的霸道行為是自掘墳?zāi)沟男袨?，是自我消亡的行為?/p>

4、生氣

親愛的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)你看見大部分老師的盤子里有剩菜的時候，請不要生氣，我們大都是農(nóng)家子弟，懂得節(jié)約資源，也知道珍惜糧食，每一分的浪費(fèi)，每一次的奢侈，對我們來說都讓人無比的痛心，除非這一次有了非常“鹽重”的問題，或者飯菜中有了“不明飛行物”，大家才有這樣的反應(yīng)。沒有人罵娘，沒有人質(zhì)問，大家只是以一種平和的方式，在向一群有這反思能力的領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)自己最樸素的訴求。

親愛的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)我沒按你的要求做的時候，請不要生氣。教育本來就是一個不可重復(fù)的藝術(shù)工作，對待不同的人就應(yīng)該有不同的方式來要求，每個人都會有自己獨(dú)特的方式來完成屬于自己的教育事業(yè)，只要大的方向沒有問題，一些細(xì)枝末節(jié)之事，就交給我來完成，你要相信自己的眼光，也要相信我有能力來完成那份屬于我的工作。雖然我們經(jīng)常說，細(xì)節(jié)決定成敗。但是你要給我的是做好每個細(xì)節(jié)的提示，而不必深入于我操作的每個細(xì)節(jié)，因為條條大路通羅馬，你要告訴我羅馬在哪？什么時間到？其余的交給我來完成。管的太過瑣細(xì)會讓人覺得婆婆媽媽，全沒了統(tǒng)觀全局的雍容大氣，也沒有運(yùn)籌帷幄的從容淡定。

總之，領(lǐng)導(dǎo)力是一門綜合的藝術(shù)。它不僅僅包含了各種具體的管理技能和管理方法，也囊括了前瞻與規(guī)劃、溝通與協(xié)調(diào)、真誠與均衡等更諸多要素。當(dāng)然，文中的建議不見得適合在任何一個企業(yè)中一成不變的執(zhí)行。在有些企業(yè)（例如外企、創(chuàng)新企業(yè)）可以更加放權(quán)、平等。但是在其他企業(yè)(例如國企、傳統(tǒng)企業(yè))只能適度地做。但是，我衷心相信在本文中提到的九種領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練模型無論在任何企業(yè)，都應(yīng)該能適當(dāng)?shù)靥嵘I(lǐng)導(dǎo)力。

第五篇：干事當(dāng)坦對閑言碎語

干事當(dāng)坦對“閑言碎語”（人民論壇）

聞 君

《 人民日報 》（2013年07月30日

04 版）

一些干部談起煩心事，直言基層工作不好做，時常需要面對冷言冷語、閑言碎語。的確，有的干部很想干事、真心干事，可是忙忙碌碌，卻一時落個群眾埋怨。有的敢于創(chuàng)新、大膽改革，可是百計千方，卻一時被指為標(biāo)新立異、好大喜功。相反，有些不想干事、安于現(xiàn)狀的人卻能指手畫腳，說風(fēng)涼話，優(yōu)哉游哉，很是快活。

社會轉(zhuǎn)型期，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方利益、處理各種矛盾的難度很大。同時，也存在“干的不如站的，站的不如看的，看的不如說的，說的不如搗蛋的”等現(xiàn)象。工作的確不好做，但是，干事業(yè)又什么時候容易過呢？不同時期，總是有不同的難處。尤其是今天的基層干部，想有那種無噪聲、無壓力的工作環(huán)境，只怕并不容易。沒有一種百折不回的定力、一種心平氣和的沉著，反而會迷失自己，虛擲光陰。

當(dāng)年沈浩剛到小崗村的時候，就有人議論：“城里人受不了鄉(xiāng)下的苦，呆不了幾天就得跑?！薄八墙柚彺宓拿麣鈦礤兘鸬?，鍍完金就走?！钡巧蚝屏袅讼聛?，以真誠態(tài)度面對質(zhì)疑，以執(zhí)著干事坦對指責(zé)，一干就是兩屆，使小崗村面貌大變，他也成了“群眾離不開的干部”，最初的閑言碎語杳無影蹤，代之以群眾的真心真情。他長眠于小崗，萬人來送他一程，人們至今念著他的好。

真心為地方發(fā)展、為群眾謀利，縱有一時誤解，終必得到認(rèn)同。真心干事可能一開始會被懷疑、被質(zhì)疑，被誤解、被曲解，甚至被詆毀、被謾罵，但是“浮云時事改，孤月此心明”，群眾終究會懂你，把你放在他們的心里。倘若一聽群眾議論就厭煩，一聽百姓嘲諷就覺得委屈，一聽人們挑剔就撂挑子，豈非什么事也干不成？這樣的干部，很難開展工作，群眾當(dāng)然信不過。

“謗來不戚，譽(yù)至不喜”，一心想干事的人，應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)這樣的心境。心無雜念，即無憂謗譽(yù)。問心無愧，則坦對人言。我們說干部要有擔(dān)當(dāng)，也包括擔(dān)得起閑言碎語，經(jīng)得住謗譽(yù)之?dāng)_，唯在埋頭干事、責(zé)盡心安而已。小平同志曾經(jīng)講：“我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇?！睂τ诨鶎痈刹縼碚f，清醒于自己的責(zé)任，一心干好自己的事情，就不會為閑言碎語所亂。

真心想干事的人，往往長于雷厲風(fēng)行，而短于虛應(yīng)故事，巧于真干實干，而拙于人情應(yīng)酬。如果真心干事的人得不到應(yīng)有的關(guān)心、愛護(hù)和支持，不想干事的人卻得不到必要的批評、教育和懲戒，那么長此下去必然勇于任事者少，墨守成規(guī)者多。誠然，閑言碎語不能靠強(qiáng)制力來禁止，但卻可以通過用人導(dǎo)向來春風(fēng)化雨。讓只有唱功沒有做功、不想干事慣會指手畫腳者靠邊站，而對真心干事者堅定支持，讓想干事者有機(jī)會，能干事者有舞臺，干成事者有位置，閑言碎語自然就會遁跡。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，對于干部來說，抱定這樣的態(tài)度坦對閑言碎語，堅定執(zhí)著干事，則“回首向來蕭瑟處”，必定“也無風(fēng)雨也無晴”。