第一篇：圍城讀書(shū)分享

《圍城》讀書(shū)分享

今天我與大家一起分享錢(qián)鍾書(shū)先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)---《圍城》

錢(qián)鍾書(shū)先生于1910年生于江蘇無(wú)錫，字默存，號(hào)槐聚，清華大學(xué)畢業(yè)，于1935年與楊絳女士結(jié)為連理后一起去英國(guó)牛津留學(xué)。學(xué)有所成后到法國(guó)，在法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年被聘成為清華大學(xué)教授。

前不久，楊絳先生，一位德高望重的知識(shí)分子，于北京逝世，頃刻間引起了社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注和哀悼。很多人在微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)媒體中緬懷這位德才兼?zhèn)涞睦先艘舶ㄎ易约?。一直就很欣賞楊絳先生和錢(qián)鍾書(shū)老人的品行和才學(xué)，之前讀過(guò)他們的知名作品《我們仨》和《圍城》，感觸頗多。先生的逝去，讓我在緬懷這位錢(qián)鍾書(shū)老人口中“最賢的妻和最才的女”的同時(shí)，又拿出了這部經(jīng)典的著作--《圍城》。

對(duì)于《圍城》最初的印象，是多年前一艘大輪船甲板上年輕的陳道明飾演的男主角的臉。而后知道的《圍城》是道聽(tīng)途說(shuō)里一本關(guān)于婚姻的小說(shuō)，出自書(shū)中“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”的佳句不覺(jué)爛熟于耳。初讀《圍城》，先讀了錢(qián)鍾書(shū)先生寫(xiě)的簡(jiǎn)扼的《序》，短短的篇幅，一代文學(xué)名人的謙遜和樸實(shí)已然躍然紙上。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鍾書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專(zhuān)著。法國(guó)的西蒙·萊斯曾說(shuō)：“如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話，只有錢(qián)鍾書(shū)才能當(dāng)之無(wú)愧?！?/p>

《圍城》主要講述的是留學(xué)歸來(lái)的青年方鴻漸與三個(gè)女子之間的情感糾葛。這三個(gè)女子分別是很愛(ài)他他卻竭力擺脫的，他很愛(ài)卻最終沒(méi)能在一起的，他不很愛(ài)卻最終與之結(jié)合的。這三段糾葛包羅婚戀百態(tài)，盡現(xiàn)情場(chǎng)恩怨，預(yù)見(jiàn)并描述了情感道路上可能遭遇的種種可能。比起說(shuō)《圍城》是一部婚戀的教科書(shū)，我更贊同稱它是一部婚戀的警示錄。書(shū)中沒(méi)有指示你去那樣做會(huì)更好，而是警示你若這樣做會(huì)更糟。至于如何避免更糟的方法，就要看你在隨著作者嬉笑怒罵會(huì)心一樂(lè)的同時(shí)，能否靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味其中的蘊(yùn)藏的人生哲理。其次，《圍城》能夠提升你的語(yǔ)言構(gòu)造能力。文學(xué)界對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的評(píng)價(jià)是“中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家”，而并沒(méi)有冠之以語(yǔ)言學(xué)家的名號(hào)。雖然他并不致力于研究語(yǔ)言，但對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用可謂登峰造極。語(yǔ)言應(yīng)用之妙有兩個(gè)極端，一是出神入化的美，二是尖酸刻薄的損。一本《圍城》也是一本妙語(yǔ)警句集：登峰造極的修辭比喻，一語(yǔ)中的精辟道理，像是繁枝茂葉中懸掛著的奇珍異果，單是欣賞就能夠開(kāi)拓眼界，消化掉更是能產(chǎn)生出創(chuàng)造的能量來(lái)。第三，它能夠拓寬你的知識(shí)面。錢(qián)鐘書(shū)學(xué)識(shí)之廣博是舉世公認(rèn)的，因而在他的作品里，這兒旁征那兒博引，這兒英文那兒法文的狀況，都是司空見(jiàn)慣的。這些在《圍城》里就可見(jiàn)一斑。最難得的是書(shū)中的奇思妙語(yǔ)，如同一條條頑皮的真理，讓人在忍俊不禁的同時(shí)也能陷入沉思?！耙粡埼膽{，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功勞，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。自己沒(méi)有文憑，好像精神上赤條條的，沒(méi)有包裹?！薄白雒饺撕妥瞿赣H是女人的兩個(gè)基本欲望?！边@些語(yǔ)言如此形象淺顯，卻又不失為放之四海皆準(zhǔn)之的真理。難怪夸贊《圍城》的措辭有很多，卻很少有稱之為“三四十年代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑”的，因?yàn)樗闹髦己途?，并不是?zhuān)屬于某個(gè)時(shí)代，而是貫通古今、橫亙中外的。

《圍城》被譽(yù)為“新儒林外史”，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上別具風(fēng)格的一部著作，它是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的小說(shuō)，從最開(kāi)始敘述的主體“情感糾紛與家庭糾紛”上引出主題——婚姻就像一座圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。作者而后在穿插描述的人際經(jīng)營(yíng)和事業(yè)經(jīng)營(yíng)中將這一主題升華——圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去?；橐鲆擦T，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。一般和愛(ài)情有關(guān)的故事，內(nèi)容不外乎：瀟灑正直的他和美麗善良的她，歷經(jīng)坎坷，最終在一起“過(guò)起了幸?？鞓?lè)的日子（摘自于無(wú)數(shù)童話故事的結(jié)尾）”。但是《圍城》講述的卻是：并不瀟灑正直的他，和也非美麗善良的她，沒(méi)有經(jīng)歷太多坎坷，稀里糊涂地結(jié)合后，過(guò)起了不幸福也不快樂(lè)的日子——不管人們結(jié)婚前曾懷揣著多少絢麗的夢(mèng)想、做過(guò)多少縝密的部署，最終卻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻，大多數(shù)屬于錢(qián)老先生講述這一種。穿過(guò)外圍的愛(ài)情主題，探索《圍城》的更深處：錢(qián)鍾書(shū)在序里講“我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物?！蹦康氖橇η罂坍?huà)出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個(gè)字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫(xiě)的人類(lèi)的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。正因如此，在這世上讀不盡的小說(shuō)中，《圍城》作為一本為世界文人所推崇，被譯為多國(guó)語(yǔ)言的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)，是不可不讀的。

這本書(shū)到此并未結(jié)束，而是繼續(xù)走進(jìn)楊絳先生的注釋里。進(jìn)去了解文中的方鴻漸并非錢(qián)鍾書(shū)先生的自畫(huà)像，而文中每個(gè)人物皆是女?huà)z參照生活捏出的泥人，小說(shuō)中的故事也是取材自生活，讓人感慨不已。但錢(qián)鍾鐘書(shū)與夫人楊絳感情上情投意合、事業(yè)上相輔相成，算得上是名人界中的頭號(hào)夫妻楷模，可他何以悟出“婚姻就像一座圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?這樣極度深刻卻又盡現(xiàn)滄桑的道理？如果你對(duì)這個(gè)問(wèn)題感到好奇，或者想對(duì)錢(qián)鍾書(shū)本人有更深層次的了解，那么人民文學(xué)出版社版的《圍城》中錢(qián)鐘鍾書(shū)的前記、序和楊絳先生的附錄也許能給你你想要的答案。

第二篇：《圍城》讀書(shū)分享

《圍城》讀書(shū)心得-------王智源

我與大家分享的書(shū)籍是錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》；這部作品我讀了兩遍，第一遍還是在大學(xué)的時(shí)候，書(shū)是在路邊攤上隨手買(mǎi)的；第二遍，是在這個(gè)寒假，書(shū)是特地去新華書(shū)店買(mǎi)的；之所以要在寒假里認(rèn)真的讀第二遍，一個(gè)原因是今天我要站在這里，另一個(gè)原因出自同事說(shuō)過(guò)的一個(gè)笑話：

“在讀高中時(shí)的一節(jié)語(yǔ)文課，講文言文，課文是紅樓夢(mèng)里的一個(gè)片段，然后老師就問(wèn)在座了學(xué)生，哪位同學(xué)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，全班只有一個(gè)男同學(xué)舉了手，然后老師就問(wèn)這學(xué)生，“你什么時(shí)候讀的，讀了多少”？學(xué)生回答道：小學(xué)的時(shí)候讀的，都讀完了；老師驚奇不已，于是接著問(wèn)：你讀懂了嗎？學(xué)生回答說(shuō)：讀懂了，書(shū)不厚，而且我記得每頁(yè)都還有插圖”；原來(lái)這學(xué)生讀的是卡通版的小學(xué)生讀物呀！然而我又想起我第一次所讀的《圍城》好像是中學(xué)生讀本，會(huì)不會(huì)跟原著不一樣呢，于是就去新華書(shū)店又買(mǎi)了一本，讀了這第二遍；并且讀之前還看完了根據(jù)本書(shū)編導(dǎo)的電視劇。

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一片長(zhǎng)篇小說(shuō)，可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最有趣、也是含意最豐富的一部小說(shuō)，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。那么《圍城》講的是一個(gè)怎樣的故事呢？我們不妨先來(lái)了解一下：

故事發(fā)生于1920到1940年代。主角方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大

學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫(xiě)的唁電感動(dòng)，資助他出國(guó)求學(xué)。

方鴻漸在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購(gòu)買(mǎi)了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū)，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。

到達(dá)上海后，在已故未婚妻父親周先生開(kāi)辦的銀行任職。此時(shí)，方鴻漸獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，期間并結(jié)識(shí)了追求蘇文紈的趙辛楣。方最終與蘇、唐二人感情終結(jié)，蘇文紈嫁給了詩(shī)人曹元朗，而趙辛楣也明白方并非自己的情敵，從此與方惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家不和?？箲?zhàn)開(kāi)始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點(diǎn)，陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開(kāi)三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。

婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

我們可以從很多個(gè)方面去品位《圍城》，但是不管從哪個(gè)方面去品位都會(huì)覺(jué)得非常有意思的；而我覺(jué)得其中最有意思的是小說(shuō)中描寫(xiě)的“愛(ài)情”；主人翁方鴻漸先后經(jīng)歷了四個(gè)女人，分別是鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉，這四個(gè)女性可以說(shuō)是綜合了那個(gè)時(shí)代女性的特點(diǎn)；其中方鴻漸最傾心的是唐曉芙，我想應(yīng)該也是作者所偏愛(ài)的女孩，不然怎么會(huì)把她描寫(xiě)的這么好呢，書(shū)中是這樣描寫(xiě)唐曉芙的：方鴻漸初見(jiàn)唐曉芙時(shí)：唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒渦。天生著一般女人要花錢(qián)費(fèi)時(shí)，調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴又覺(jué)嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無(wú)當(dāng)?？偠灾?，唐小姐是摩登文明社會(huì)里那樁罕物----一個(gè)真正的女孩。然而方鴻漸與唐曉芙最終沒(méi)能有情人終成眷屬，而是娶了各方面都比較一般的孫柔嘉，這其中的緣由，我想只有親自去品讀才能夠體會(huì)到，所以，推薦大家去讀這部作品，真的是很好的一本書(shū)。

這部作品，取名為《圍城》，那么什么是圍城，書(shū)的封頁(yè)上寫(xiě)有這樣一段話：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)于婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”；細(xì)細(xì)品位這段話，真的是很有感觸，這段話真是對(duì)人生的深刻揭示；想想我們自己，對(duì)于職業(yè)而言，我們都是圍城里的人，由于我們的職業(yè)現(xiàn)狀，工作瑣事多，時(shí)間長(zhǎng)，付出多，回報(bào)低，工作久了又有職業(yè)怠倦；結(jié)婚了的顧不了家庭，沒(méi)結(jié)婚的又沒(méi)時(shí)間或者說(shuō)沒(méi)條件解決自己的終身大事，某些時(shí)候是否想著要逃出去呢；但是再想想，逃出去又能怎么樣呢，無(wú)非棄了這座城又進(jìn)另一個(gè)圍城罷了；對(duì)于愛(ài)情而言，我們這里既有圍城里的人又有圍城外的人，暫且不去說(shuō)圍城里的人是否想要逃出來(lái)，我想包括我在內(nèi)的圍城外的青年人應(yīng)該很想進(jìn)城的。然而圍城又何止是職

業(yè)和婚姻呢？我們的人生有很多的“圍城”呢！那思想的“圍城”才是最難沖破的。

從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。

反思我們當(dāng)下的教育，不也是處于“圍城”困境嗎？不妨先說(shuō)兩個(gè)故事

第一個(gè)故事：我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的兩個(gè)朋友一個(gè)同樣的問(wèn)題：假如太陽(yáng)掉到大海里去了，那將會(huì)是一個(gè)怎樣的畫(huà)面呢？他們的回答截然不同，前一個(gè)罵我天真爛漫、愚昧無(wú)知；而另一個(gè)則不以為然地答道：“那就一定會(huì)變成一大鍋魚(yú)湯啦?！蔽覀z聽(tīng)后不禁捧腹大笑。大笑過(guò)后，我卻在沉思，會(huì)有多少人給我類(lèi)似的答案呢？

第二個(gè)故事：有一位資深的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個(gè)畫(huà)在紙上的圓圈。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致，“這不過(guò)是一個(gè)普通的圓圈而已，沒(méi)什么特別”；而一群小朋友的答案卻是無(wú)奇不有，答案有很多，就只是沒(méi)有一個(gè)回答說(shuō)只是一

個(gè)普通的圓圈而已。

上述兩個(gè)故事可以看出，年紀(jì)越大，學(xué)識(shí)越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藗兪潜荒Ｊ交慕逃嘤鰜?lái)的，都被標(biāo)準(zhǔn)的答案所套住，如果人類(lèi)真的被這樣的模式套住的話，那么就不會(huì)再有“夸父逐日，女?huà)z造人”這些從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的神話故事，因?yàn)樗鼈兘o予人類(lèi)的都是荒唐。

我們作為老師，更應(yīng)該思考這個(gè)問(wèn)題，我們的教育處在“圍城”困境，我們要沖出圍城，開(kāi)放自己的教學(xué)思維，更新自己的教學(xué)觀念，我們不能把我們的學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)讀書(shū)，只會(huì)做題的機(jī)器，我們的教育要讓我們的學(xué)生全面發(fā)展，使他們具有適應(yīng)社會(huì)和改變社會(huì)的能力；我看到了我們的努力，我們付出的實(shí)踐，比如我們開(kāi)展了社團(tuán)，十個(gè)一，遠(yuǎn)足等等活動(dòng)，這些都是我們所付出的行動(dòng)，我想只要我們堅(jiān)持用心做教育，我們培養(yǎng)的學(xué)生一定越來(lái)越優(yōu)秀，學(xué)校發(fā)展也會(huì)越來(lái)越好！

圍城如社會(huì)，故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不僅是故事。

第三篇：圍城讀書(shū)心得

圍城讀書(shū)心得

篇一：圍城讀書(shū)心得

《圍城》讀書(shū)心得

“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)”,其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來(lái)，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰，拼命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。

我在錢(qián)中書(shū)的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年,時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代?！秶恰穼?xiě)于抗戰(zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍?，錢(qián)鐘書(shū)也并沒(méi)有刻畫(huà)一位滿腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年.而是寫(xiě)了方鴻漸.說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來(lái)，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。

下面，我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買(mǎi)了個(gè)假文憑，回到故鄉(xiāng)欺騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢(qián)，更為可笑的是，這個(gè)假文憑卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)危进櫇u的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲！

我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧，說(shuō)他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過(guò)分，文章一開(kāi)端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之?huà)D，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰(shuí)呢？只有他自己吧，他寧可花大筆的錢(qián)去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣；蘇文紈的苦苦糾纏；唐曉芙的靈動(dòng)可人；孫柔嘉的溫婉賢惠??可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨??這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無(wú)奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。

方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無(wú)法自拔。

再說(shuō)蘇文紈吧，說(shuō)她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正文憑或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái)，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開(kāi)方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事，單說(shuō)他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假文憑，誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn)，之前已經(jīng)分析過(guò)了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛(ài)情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎？當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿足她虛榮心的男人。

文章后半部分，蘇文紈再次與方、趙二人相見(jiàn)，她卻由那個(gè)孤高自傲的女博士轉(zhuǎn)變成了一個(gè)倒賣(mài)軍火的金錢(qián)的奴隸。她甚至?xí)ビ懞靡郧斑B正眼都不愿瞧一眼的趙辛楣??時(shí)間、金錢(qián)的確是可以轉(zhuǎn)變一個(gè)人的性格的，但對(duì)蘇文紈這個(gè)人來(lái)說(shuō)，我始終堅(jiān)信，這個(gè)女子從一出場(chǎng)就帶有不可一世的孤傲以及那強(qiáng)烈的虛榮心??正是這樣，她才變得立體，變的鮮明。

《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事。對(duì)于我自己，這本書(shū)的文筆可以稱的上是漂亮，但它并不容易被讀懂。往往讀完了一頁(yè)，卻不知所云，只能重新來(lái)過(guò)。正是因?yàn)檫@樣，讀完了整本書(shū)才特別有成就感——當(dāng)你把所有微不足道的細(xì)節(jié)串聯(lián)在一起后，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物就出現(xiàn)在你眼前了。

主人公方鴻漸被有些批評(píng)家稱為“圍城人”。他是個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的人。即便這樣，他卻是真實(shí)的。凡有真實(shí)感的人，就都有缺點(diǎn)、就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。有人說(shuō)，方鴻漸這個(gè)角色就是作者在書(shū)中的化身，但無(wú)論如何，方鴻漸的確是個(gè)典型的知識(shí)分子的形象。

這第一圈圍城，就是他渴望做一個(gè)大人物的理想，也是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，還找了一個(gè)看起來(lái)像是那么回事兒的借口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！备鶕?jù)他的邏輯，不管說(shuō)的是真話假話，都要摸著良心說(shuō)。這樣的謊話被他給說(shuō)的不倫不類(lèi)的，兩頭都靠不著岸。

圍繞方鴻漸的另一圈圍城，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸十分向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊，這當(dāng)真是對(duì)蘇文紈的話的最好的解釋。

我敢說(shuō)，像方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類(lèi)人，無(wú)一不是現(xiàn)實(shí)中一些人的縮影；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。

實(shí)際上，我們無(wú)權(quán)指責(zé)方鴻漸等人圍城一樣的生活。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再施加給你可怕的束縛和磨礪，而會(huì)變成一個(gè)制造幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人再會(huì)試圖離開(kāi)她——即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡。當(dāng)然，也許這座圍城并不會(huì)有一天變的這樣完美，但這終究還是我們心中一個(gè)美好的理想。

錢(qián)鐘書(shū)目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍并經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的摧殘.但他同時(shí)也是一個(gè)從小就受到中西方文化雙重訊然而成長(zhǎng)起來(lái)的新人。在他的身上并重了儒家的仁義禮至信和法國(guó)的浪漫細(xì)胞。在困苦戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，錢(qián)鐘書(shū)看重的并不是國(guó)共兩方的恩怨，而是在這樣的時(shí)代洪流中社會(huì)社會(huì)各個(gè)階層的不同人物對(duì)待實(shí)事的態(tài)度.而個(gè)人，國(guó)，家這幾方因素中，當(dāng)國(guó)的概念缺失后，錢(qián)鐘書(shū)便把立足點(diǎn)放在了家這一主題之上?？梢?jiàn)，這正是錢(qián)老在時(shí)代之中所做出的一種反映。同時(shí)，方鴻漸的經(jīng)歷和錢(qián)鐘書(shū)本人的經(jīng)歷頗有幾分相似，知之甚好于不知。不可否認(rèn)，在出國(guó)留學(xué)的熱潮中，不乏方鴻見(jiàn)的原型存在。所以，在種種因素的綜合之下，錢(qián)老把眼光放在了圍城這一主題之上。

錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》的序中這樣寫(xiě)到“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物。”可見(jiàn)錢(qián)老本人的寫(xiě)作意圖了。總之，一部小說(shuō)的責(zé)任只是表現(xiàn)一個(gè)特定時(shí)代、特定人群、特定的思想和行為，后來(lái)的讀者沒(méi)必要、也沒(méi)權(quán)力要求它超出他創(chuàng)作的時(shí)代理解力的思想?！秶恰氛媸且徊坎豢啥嗟玫奈膶W(xué)作品，讓人感觸頗多。文中方鴻漸、蘇文紈、趙辛楣、孫柔嘉每一個(gè)都個(gè)性鮮明，方鴻漸的懦弱無(wú)能，趙辛楣的古道熱腸，蘇文紈、孫柔嘉的 心計(jì)，《圍城》讓我看到了一個(gè)黑暗、陳腐、無(wú)能的社會(huì)，也讓我明白了公正、光明、美好的社會(huì)是那么讓人期待.我們沒(méi)有生長(zhǎng)那個(gè)時(shí)代,但是不變的是我們每個(gè)人的心里都還有一座圍城，要知道只要有了這座城，就有了自私，有了狡詐。這座城不消失，那么自私和陰謀就永存。我們?yōu)槭裁词侨?，而不是神，因?yàn)槲覀冇懈星?，有欲望，有了想要的東西就有了奮斗的目標(biāo)，于是就出現(xiàn)了這樣一個(gè)情景：許多人在不同的城里艱難地進(jìn)進(jìn)出出。讀書(shū)也一樣,就像一座圍城，我被圍在里面，被父母、老師的期望壓得透不過(guò)氣來(lái)，苦苦思索出城的路。那些沒(méi)有錢(qián)上學(xué)的孩子，卻在苦苦尋求進(jìn)城的方法。人就是這樣，對(duì)于得不到的東西拼命去奪取，得到了卻不珍惜，這就是人類(lèi)最悲哀的地方。有人對(duì)自己充滿信心，說(shuō)一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，可行為舉止在不經(jīng)意間顯出了對(duì)得到東西的不珍惜，轉(zhuǎn)而去求得不到的東西。

所以，千萬(wàn)不要輕視自己的欲望，往往它已經(jīng)成了習(xí)慣。生活中處處都有圍城，只要有城，我們就永遠(yuǎn)看不見(jiàn)滿足。但只要我們的進(jìn)城的目的明確,態(tài)度端正,我們一定會(huì)取得成功,掌握進(jìn)出城的技巧.基礎(chǔ)教育學(xué)院理材學(xué)部

高凱輝

1120142483 篇二：《圍城》讀后感

《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)?！秶恰返拇_是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什么偉大?因?yàn)?，你是跪著看他們?你跪著，別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題?！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。

當(dāng)然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書(shū)，以及我的一些看法。

作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了??“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。”嗯，錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。

圍城讀后感

《圍城》有感

慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過(guò)。他引一句英國(guó)古話，說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>

蘇小姐道：“法國(guó)也有這么一句話。不過(guò)，不是說(shuō)鳥(niǎo)籠，說(shuō)是被圍困的城堡fortresse assige，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>

不管是鳥(niǎo)籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認(rèn)為這是用來(lái)形容婚姻的。而對(duì)于一個(gè)中學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，從另一個(gè)角度看，似乎也符合書(shū)中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書(shū)“生涯”。起初，他們滿懷希望的離開(kāi)上海，準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢？不盡人意。原來(lái)一切都是虛偽的！大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的?？傊教幟鳡?zhēng)暗斗，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)賭場(chǎng)。

看到這，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭?，難道不管哪朝哪代，何時(shí)何地，只要是踏上 社會(huì)的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭(zhēng)搶、斗惡?jiǎn)幔科鋵?shí)，社會(huì)就是一個(gè)圍城！社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來(lái)就是不能分明的。我不得不承認(rèn)，每一個(gè)人就是獨(dú)立存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！敝挥挟?dāng)人們擁有同一利益時(shí)，才會(huì)“團(tuán)結(jié)”，“友愛(ài)”起來(lái)。這即使可悲了點(diǎn)，但確是事實(shí)。孤獨(dú)不只能給人帶來(lái)憂郁、悲傷，他還能給人帶來(lái)美的感受。學(xué)會(huì)孤獨(dú)才能體會(huì)到別樣的美！

一個(gè)人孤燈獨(dú)坐，思緒飛馳，縱橫千里，難道不是一種暢快？一個(gè)人走在河邊，垂柳依依，碧水幽幽，難道沒(méi)有一份詩(shī)意？一個(gè)人坐在藍(lán)天下一片綠草中，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)款款，沐花香馥郁，難道不是一份怡然？一個(gè)人沉浸在一個(gè)故事里或一本書(shū)中，為文字喜悅，為文字憂傷，難道不是一份輕松?? 凈地高僧，書(shū)山學(xué)者，山林隱士，溪水釣翁，都是會(huì)享受孤獨(dú)的人。“杳杳寒山道，落落冷澗濱”，是何等幽趣；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是何等開(kāi)朗；“菜菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是何等閑趣；“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，又是何等詩(shī)意?。?/p>

唯有孤獨(dú)才能給人此等感受，述說(shuō)著美的真諦。

我，就曾在一個(gè)月光似水，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處曠野中，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情，如同王維所言“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；深林人不知，明月來(lái)相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽(tīng)見(jiàn)心臟的跳動(dòng)，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律，那么的和諧，仿佛世上只我一人。

讀《圍城》有感

人生快事，莫如讀書(shū)。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的禪床。在伸手不見(jiàn)五指的夜晚里，我回味無(wú)窮。想起《圍城》中的精彩語(yǔ)句，仿佛一只餓狼在瘋狂地捕獵。

《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者運(yùn)用了比喻手法，使文章變得生動(dòng)有趣，語(yǔ)句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書(shū)具有諷刺的味道，與《儒林外史》十分相似。錢(qián)鐘書(shū)先生只用瑣碎的情節(jié)寫(xiě)成一本如此受人喜愛(ài)的小說(shuō)，真是高呀！

“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話用了比喻和擬人，“擁抱”，“陶醉”，給人以美的感受，把夜寫(xiě)得如此富有生命?！斑@一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包恥．小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。”呵，真幽默。一張文憑，就想到亞當(dāng)夏娃，可見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)先生還想得真遙遠(yuǎn)?！罢l(shuí)知道從冷盤(pán)到咖啡，沒(méi)有一樣?xùn)|西可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚(yú)像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒，無(wú)一不酸?！边@可真是本末顛倒呀!湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語(yǔ)言批評(píng)這間西館的飯菜倒盡胃口，錢(qián)鐘書(shū)先生知識(shí)確實(shí)淵博，想象力也十分豐富。方鴻漸要去縣省立中學(xué)演講，可卻找不到稿子?；琶χ校缓萌叨坏貋y說(shuō)一套：“海通幾百年來(lái)，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國(guó)社會(huì)里長(zhǎng)存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明?！?“這春所鼓動(dòng)得人心像嬰孩出齒時(shí)的牙齦肉，受到一種生機(jī)透芽的痛癢?！痹S多如此精湛、幽默的句子，都需要我們?nèi)ズ煤闷肺叮ジ惺茏髡吣恰耙会樢?jiàn)血”的寫(xiě)法。

當(dāng)然，無(wú)論書(shū)本如何妙趣橫生，都會(huì)有一致命的缺點(diǎn)。然而《圍墻》中的缺點(diǎn)不容易找 到，需要用心感受，仔細(xì)地尋找缺點(diǎn)。我覺(jué)得《圍墻》中的一部分內(nèi)容太過(guò)于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個(gè)不停。不過(guò)，這確實(shí)是一本佳作，是作者獨(dú)具匠心的作品。

要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié)，把自己的身心融進(jìn)故事里，隨著心情一起一伏，才能體會(huì)到故事的精湛。要用知識(shí)去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。

《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說(shuō)，用內(nèi)心，身心去品讀吧，你會(huì)受益匪淺的！

《圍城》——人生的鏡子

第一次看<<圍城>>,是幾年前的事了,聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名,于是就弄來(lái)翻翻,除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻,其他印象不深.近日再讀越讀越覺(jué)有味道,尤其喜歡導(dǎo)讀上的一段文字.覺(jué)得說(shuō)出了自己的感受,也是對(duì)<<圍城>>最好的概括和定位:這是一本有趣的書(shū).鄭重說(shuō)來(lái)是一本睿智的書(shū),因?yàn)樗挠腥ぴ谝晃恢钦邔?duì)人性的動(dòng)察和調(diào)侃.______在哈哈大笑或含笑,硒笑之時(shí),你會(huì)嘆為觀止,會(huì)驚異于作者何以竟能做到這地步.印象中,好像有人說(shuō)<<圍城>>什么都有,就是沒(méi)有小說(shuō)!.對(duì)于什么是小說(shuō),什么才稱得上是小說(shuō),我不敢至啄,但我記得古人曾說(shuō)過(guò)文無(wú)定法,不知”文”是否包括小說(shuō)在內(nèi)?就算不包括,套在小說(shuō)上,行不行?被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡,在他的<<變形記>>開(kāi)頭就是”一天早上,格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái),發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng).”你看,小說(shuō)原來(lái)可以這樣寫(xiě).再往深一層想,也許這句真的說(shuō)對(duì)了,說(shuō)<<圍城>>是一本小說(shuō),倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書(shū)更適合.小說(shuō)一般都是通過(guò)故事情節(jié),人物形象反映生活,表達(dá)思想,但是不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪,能讓讀者省視自己的靈魂.<<圍城>>就具有這樣一種功能,它像一面鏡子,照鏡的人不是人,是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂,映出人性的種種美和丑!光停留在反映人生百態(tài)，也不失為一部好作品，但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū)，作者必須站在一定的高度俯視人生，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分的展示，給人啟迪。我很驚訝，驚詫錢(qián)先生有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻的讓人難以置信。

能看穿人性，洞察人請(qǐng)百態(tài)的，我想有兩種人，一種是“市井之徒”一生爭(zhēng)名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝劉邦”，“乞丐皇帝”朱元璋，就是代表這類(lèi)人，圓滑，狡猾。還有一種有大智慧的人，他們看透了人性，人生，但不隨波逐流，冷眼旁觀，獨(dú)善其身。兩者的區(qū)別是前者入而不出，這是一種生存本領(lǐng)！后者 “出淤泥而不染”{這是一種人生的智慧。顯然，錢(qián)鐘書(shū)就是后者。正是因?yàn)殄X(qián)先生“入而能出”所以才能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬(wàn)象，呈現(xiàn)一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。

如果沒(méi)有《圍城》，對(duì)錢(qián)先生對(duì)中國(guó)文學(xué)也將是一個(gè)很大的遺憾和損失！

讀后感

最近，我著迷于歐·亨利的《麥琪的禮物》。歐·亨利與契訶夫、莫泊桑并稱“世界三大短篇小說(shuō)之王”，他們也稱被為批判現(xiàn)實(shí)主義作家，也就是說(shuō)，他們的作品體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗的一面。但不一樣的是，看完契訶夫、莫泊桑的作品，我總會(huì)對(duì)書(shū)中的人物感到不滿；而看完歐·亨利的作品后，心中總會(huì)有一種溫馨的感覺(jué)，因?yàn)樗鑼?xiě)的是小人物之間最真的感情，感人至深。即使是一名小偷晚上進(jìn)入房子偷東西的故事，都會(huì)是這個(gè)小偷和房子主人一起出去喝酒的結(jié)局。當(dāng)然，這也是歐·亨利的一種獨(dú)特的寫(xiě)作手法，以意想不到的結(jié)局收尾，這種結(jié)尾也被人們稱為“歐?亨利式的結(jié)尾”，這種結(jié)尾往往會(huì)造成心靈的震憾，給人更直接地心靈暗示。

在《麥琪的禮物》中，兩個(gè)主人公生活貧困，可是，他們?yōu)榱私o對(duì)方買(mǎi)圣誕節(jié)的禮物，幾乎用盡了各種辦法，平時(shí)拼命地省錢(qián)，就是為了給對(duì)方買(mǎi)一件誠(chéng)心如意的禮物。他們分別賣(mài)掉了自己最貴重的手表和頭發(fā)，為對(duì)方買(mǎi)了一套梳子和一條表鏈。

結(jié)果很出乎我的意料，但是，細(xì)細(xì)回想一下，我真真切切地感受到了兩個(gè)主人公之間的那種最純真、最無(wú)私的愛(ài)。他們雖然最后失去了自己最貴重的東西，收到的禮物也都暫時(shí)派不上用場(chǎng)，但是，他們卻收獲了最最寶貴的禮物———彼此的真情。我想，他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢(qián)并不重要，重要的是對(duì)方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢(qián)的富翁都要幸福百倍。

也許有人會(huì)認(rèn)為，兩個(gè)主人公都很“傻”，他們極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最

寶貴的東西，這個(gè)故事似乎顯得荒誕無(wú)意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓

兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見(jiàn)肘，而通過(guò)這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從

一個(gè)角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價(jià)值。主人公

吉姆和德拉，即使只是生活在社會(huì)底層的小人物，卻擁有著對(duì)生活的熱情和對(duì)對(duì)方的深?lèi)?ài)，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個(gè)人還想著要為對(duì)方買(mǎi)

一件禮物互贈(zèng)，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價(jià)值，它們卻成了世

間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛(ài)贈(zèng)給了對(duì)方．麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，由于他?/p>

是聰明人，毫無(wú)疑問(wèn)，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地

為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西。不過(guò)，讓我們對(duì)現(xiàn)今的聰明人說(shuō)最后一句話，在一

切饋贈(zèng)禮品的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切饋贈(zèng)又接收禮品的人當(dāng)中，像他們兩個(gè)

這樣的人也是最聰明的。無(wú)論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自己美麗的心靈贈(zèng)

給對(duì)方的是一件無(wú)價(jià)之寶。而這件無(wú)價(jià)之寶，確實(shí)世間任何自認(rèn)聰明或富有的人 永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能給予的禮物。

在生活中，我們也不應(yīng)該過(guò)分的看重于物質(zhì)上的，而應(yīng)該是看重精神上的，因?yàn)槿伺c人

之間的真情是無(wú)價(jià)的，它是任何貴重的東西所換不來(lái)的。世界需要愛(ài)，也需要我們奉獻(xiàn)愛(ài)，每個(gè)心中都應(yīng)有愛(ài)，不僅對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)是生活也應(yīng)如此。撒下一片春雨，收獲一個(gè)春 天，讓我們獻(xiàn)出愛(ài)吧！讓愛(ài)成為我們生活中的主旋律！

這個(gè)周六，我和媽媽一起讀了英國(guó)著名作家笛福的《魯賓遜漂流記》。這本書(shū)是一本曾讓我受益匪淺的書(shū)，這一次的閱讀，讓我又一次被魯賓遜的強(qiáng)大的個(gè)人魅力所折服。

這次讀這本書(shū)，令我十分感動(dòng)的是魯賓遜身上的頑強(qiáng)的毅力和豐富的創(chuàng)造力。當(dāng)初他漂落到這個(gè)小島的時(shí)候，這個(gè)小島十分的荒蕪，幾乎是寸草不生，魯賓遜也就像來(lái)到了一個(gè)不毛之地一樣。面對(duì)著如此艱難的生活環(huán)境，他并沒(méi)有被打倒，也沒(méi)有氣餒。而是用自己的雙手，創(chuàng)造了許多東西。他為自己建造了住所，為自己打造了家具，為自己的生活提供了令人難以想象的保障，讓自己在這個(gè)小島上很好的生活了下去。

面對(duì)著魯賓遜所做的一切，感受著魯賓遜頑強(qiáng)拼搏的精神，我也不禁想到了自己，因?yàn)槲艺J(rèn)為，我在生活中有魯賓遜一樣有頑強(qiáng)的拼搏精神。在生活中，我尋求獨(dú)立自主的生活方式。這學(xué)期，因?yàn)榧易〉碾x學(xué)校比較遠(yuǎn)，所以我選擇了住校。住校則意味著我將要擺脫對(duì)父母的依賴。我并沒(méi)有失敗，我成功了！

在住校的日子里，我能很合理的安排自己的時(shí)間，是自己將時(shí)間充分的利用起來(lái)。前段時(shí)間，因?yàn)樽鳂I(yè)比較多，所以在晚自習(xí)上要完成的任務(wù)是比較多的，也因此是比較累的。而回到宿舍以后，我還要洗澡、看書(shū)然后還要洗衣服。時(shí)間則顯得有些緊迫，因?yàn)橐路葸^(guò)以后才好洗，經(jīng)常是到十點(diǎn)多才洗衣服，但是等我洗好衣服以后就會(huì)比較晚了?？晌乙恢眻?jiān)持將換下來(lái)的衣服洗好，不拖拉。然而早上的時(shí)候我依舊可以按時(shí)起床。

事實(shí)上我不僅在這個(gè)時(shí)候是自立自主的，在其他時(shí)候我也是一樣，我可以自己燒飯給自己和家人吃，我的東西我自己買(mǎi)，我的作業(yè)自己檢查，書(shū)包自己整理，衣服床鋪?zhàn)约函B······因此我喜歡獨(dú)立，因?yàn)樽粤⒖梢允刮覍?lái)在社會(huì)中更好地發(fā)展、生活。

從書(shū)中不僅可以獲得知識(shí)，也可以學(xué)會(huì)生活。

讓讀書(shū)成為我們生活的方式！篇三：《圍城》讀書(shū)心得

再讀《圍城》讀書(shū)心得

其實(shí)之前《圍城》已經(jīng)讀過(guò)一遍，不過(guò)那時(shí)還只有高一，領(lǐng)悟能力尚淺，故只記得那次讀完后覺(jué)得作者所寫(xiě)的故事好像 寫(xiě)了很長(zhǎng)的一個(gè)故事，但故事情節(jié)又是如此的平凡而生活化，沒(méi)有太多的驚心動(dòng)魄，沒(méi)有太多的跌宕起伏，就是將一個(gè)故事娓娓道來(lái)，不急不緩慢慢地平鋪開(kāi)來(lái)，然而，故事雖然平淡，讀者的口味卻始終被吊著，每讀一個(gè)段落，都有一種期待感，希望立刻見(jiàn)到這新奇而有趣的語(yǔ)言再調(diào)侃點(diǎn)什么，諷刺點(diǎn)什么。也因?yàn)槭浅踝x，里邊很多精妙的語(yǔ)言都沒(méi)有去細(xì)心地把握，于是，再讀《圍城》，我細(xì)細(xì)的品味了那些不同尋常的語(yǔ)言。

在拿起這本書(shū)之前，我就聽(tīng)一個(gè)朋友說(shuō)過(guò)當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)是再怎樣的情況下寫(xiě)完了這本書(shū)——當(dāng)時(shí)他總是批判別人的一些文學(xué)作品或觀點(diǎn)，由此惹得外界的很多人心懷不滿，放話說(shuō)你憑什么總說(shuō)別人寫(xiě)得怎樣怎樣不好，有本事你自己洗東西出來(lái)看看啊，錢(qián)鐘書(shū)或許也是教了真，閉關(guān)兩年，好，《圍城》出爐了！結(jié)果就是這部作品震驚了所有人！

或許這樣的一些小故事帶有一些夸張和個(gè)人傳奇的意味，但沒(méi)有人能夠否認(rèn)作者的才華和在文學(xué)方面的巨大天賦，當(dāng)然，如果僅僅只是天賦那也就算了，我覺(jué)得對(duì)于他個(gè)人，更讓人稱贊和刮目相看的應(yīng)該是他的為人吧——且看小說(shuō)開(kāi)頭他的自序：“由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時(shí)間來(lái)，得以錙銖積累地寫(xiě)完。照例這本書(shū)該獻(xiàn)給她。不過(guò)，近來(lái)覺(jué)得獻(xiàn)書(shū)也像“致身于國(guó)”、“還政于民”等等佳話，只是語(yǔ)言幻成的空花泡影，名說(shuō)交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒(méi)有脫手。隨你怎樣把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自已的?！斑@樣揮灑而又隨意的話就出現(xiàn)在了他這本巨作的第一篇，呵呵，縱觀現(xiàn)在上市的書(shū)籍里邊，有哪個(gè)作者是這樣隨性而又坦誠(chéng)地看待這一切的名與利？且不說(shuō)很多作家是出于對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)或真的想要表達(dá)對(duì)某人的敬意，單就錢(qián)鐘書(shū)來(lái)說(shuō)，這樣的開(kāi)場(chǎng)白就讓我忍俊不禁，這樣有才的人——畢業(yè)于清華和牛津，在比較 文學(xué)，國(guó)故和文化批判領(lǐng)域有如此造詣的人，在小說(shuō)的一開(kāi)始就給你講了這樣一句如此直白話，著實(shí)讓人佩服他的坦誠(chéng)和直率。

為什么要說(shuō)到錢(qián)鐘書(shū)，實(shí)在是因?yàn)樽x完《圍城》后，對(duì)這個(gè)作者的文學(xué)才華大加折服，怎么會(huì)有人這樣可以這樣細(xì)微地把握人物的

心理活動(dòng)和性格特點(diǎn)，引用那么多新奇的比喻，使整個(gè)文章十分生動(dòng)，同時(shí)又讓你覺(jué)得恰切自然，毫不牽強(qiáng)，猶如水到渠成，也借此幾乎嘲笑諷刺了所有的人物，當(dāng)然，雖然這些人物大多（唐曉芙除外）都有虛偽，勢(shì)力，懦弱和自欺欺人的一面，但不可否認(rèn)這部作品中所有的認(rèn)為都是有血有肉的，無(wú)比的真實(shí)，感覺(jué)好像這些人都鮮活的存在我們的身邊，好像曾幾何時(shí)自己也見(jiàn)過(guò) 類(lèi)似這樣的人虛偽的在演著每一場(chǎng)戲，語(yǔ)言上的東西很少是和心里想的相同，各種應(yīng)酬和心照不宣，而作者把我們擺在這樣一個(gè)旁觀者的角度讓我們看著這場(chǎng)生活的劇是多么的可笑，正如作品中所說(shuō)的 ：城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。但轉(zhuǎn)念又一想，人生本來(lái)就是一個(gè)圍城，我們自己又何嘗不是圍城中的人呢？不論我們走到哪里，逃去什么地方，你永遠(yuǎn)都逃不出人生，逃不出人無(wú)盡的欲望，我們得到了這些東西同時(shí)眼巴巴的看著別人的東西眼紅得不行，我們逃出了現(xiàn)在的生活去尋找所謂的新的生活，得到了新的東西同時(shí)也面臨新的的困惑和憂愁，只能是這樣，因?yàn)槿祟?lèi)的快樂(lè)和憂愁是沒(méi)有止境的，所以我們也只不過(guò)是在圍城內(nèi)外進(jìn)出的的一個(gè)個(gè)俗人吧。

回到書(shū)中，不得不說(shuō)作者真的很勇敢，他將人性中最軟弱的一面一針針挑破，并把人性中虛榮和躲藏的一面都硬生生的揭露出來(lái)，幾乎是對(duì)每個(gè)人物。

首先是方鴻漸，他是一個(gè)軟弱，擅于迎合別人，擁有理想自己卻不去爭(zhēng)取的人，自欺欺人。他自己喜歡唐曉芙卻如此輕易地放棄，倘若他再堅(jiān)持那么一小會(huì)兒，或許也不會(huì)失去這段戀情。對(duì)待蘇小姐，他也是百依百順，一直不敢違背她的意思，被她牽著鼻子走。還有偽造文憑的時(shí)候，自知這樣不對(duì)卻最后以善意的欺騙和什么孝子賢婿的承歡養(yǎng)志之說(shuō)來(lái)蒙騙自己。當(dāng)然，他也是一個(gè)善良的人，有時(shí)候也表現(xiàn)出一種不屈的精神和挺強(qiáng)的自尊心，例如在和張家要招他來(lái)當(dāng)賢婿時(shí)他最后表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)這樣一種自己當(dāng)飯碗的婚姻表現(xiàn)出來(lái)的拒絕，以及唐曉芙拆穿他的 一切過(guò)去時(shí)他內(nèi)心的羞愧和懊惱，一切的舉動(dòng)都體現(xiàn)出他內(nèi)心的震動(dòng)，所以看到這里，我反而覺(jué)得他很可憐，心里有些心疼之意，畢竟很多事情像假文憑在那個(gè)時(shí)候也確實(shí)是他的無(wú)奈選擇，內(nèi)心也不盡為他和唐曉芙?jīng)]有在一起感動(dòng)到非常惋惜，畢竟他的一個(gè)個(gè)婚姻城堡里，也只有這一段還算比較讓人看好。

其次是蘇小姐，她的形象活脫脫的就是一個(gè)自命清高，高傲，虛榮心極強(qiáng)的女人，他極喜歡別人對(duì)她的夸耀，將男人玩弄于她的手 掌之中，喜歡看他們?yōu)樽约籂?zhēng)風(fēng)吃醋，都得不可開(kāi)交以此來(lái)獲得虛榮心帶愛(ài)的滿足感。其中，有關(guān)她的一段話寫(xiě)得很好：“在大學(xué)同學(xué)的時(shí)候，她眼睛里未必有方鴻漸這小子。那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過(guò)一兩年忽然發(fā)見(jiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔?！边@樣的一個(gè)女博士生的這樣一種尷尬處境，也或許是太優(yōu)秀了，這反而找不到更優(yōu)秀的男人來(lái)配她，這或許也是很諷刺的一件事，或許也正因?yàn)檫@樣的尷尬才讓這個(gè)人物的存在更鮮活吧，還有一段關(guān)于她的描寫(xiě)也同樣說(shuō)明了這樣的處境：蘇小姐理想的自己是：“艷如桃李，冷若冰霜，”讓方鴻漸卑遜地仰慕而后屈伏地求愛(ài)。誰(shuí)知道氣候雖然每天華氏一百度左右，這種又甜又冷的冰淇淋作風(fēng)全行不通。鮑小姐只輕松一句話就把方鴻漸鉤住了。這樣充滿幽默而又諷刺的句子在文中的出現(xiàn)無(wú)疑讓人忍俊不禁。當(dāng)然，她最后終于還是選擇了有錢(qián)的，能讓她很有面子的人，或許她覺(jué)得這是個(gè)好的結(jié)局，但自己的生活，冷暖自知，或許她會(huì)幸福吧?? 還有孫小姐，關(guān)于這個(gè)女人，總覺(jué)得她很擅長(zhǎng)心計(jì)，城府很深，心胸又很狹窄，愛(ài)使性子，老容易賭氣不說(shuō)，還很難伺候。從剛認(rèn)識(shí)方鴻漸不久，貌似她就開(kāi)始一步步設(shè)下圈套讓方鴻漸跳入，最后終于成功的嫁給了他，當(dāng)然，這對(duì)于方鴻漸來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)更大的悲劇的圍城，看得人很的很壓抑，方鴻漸從此都要忍受孫小姐的心胸狹窄，一想到以后的日子他們是在吵架或者是方鴻漸自己受氣還要哄她的日子里度過(guò)，我就有無(wú)比的同情他了?？傊液懿幌矚g這個(gè)女人。

總之，作品中的人物各有特點(diǎn)，性格鮮明，真正符合現(xiàn)實(shí)生活中的人物——無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本特性，令人贊嘆不已，然而，這樣鮮明的人物塑造是斷然 離不開(kāi)作者高超的寫(xiě)作水平和技巧的，下來(lái)就說(shuō)說(shuō)其中的寫(xiě)作藝術(shù)特點(diǎn)。

其中，最讓人印象深刻的還是他的諷刺手法，每一句話中都含有諷刺，有時(shí)是諷刺故事中的也是生活中的那樣一類(lèi)人，也有時(shí)是諷刺一些現(xiàn)實(shí)的事。在小說(shuō)的剛開(kāi)頭就有一段精彩的諷刺吸引了我：那幾個(gè)新派到安南或中國(guó)租界當(dāng)警察的法國(guó)人，正圍了那年輕善撒嬌的猶太女人在調(diào)情。俾斯麥曾說(shuō)過(guò)，法國(guó)公使大使的特點(diǎn)，就是一句外國(guó)話不會(huì)講；這幾位警察并不懂德文，居然傳情達(dá)意，引得猶太女人格格地笑，比他們的外交官?gòu)?qiáng)多了。這段話諷刺的是猶太女人們的寂寞，虛偽和風(fēng)騷——語(yǔ)言完全不同也可以交流得如此開(kāi) 心？！呵呵，我笑了??還有關(guān)于文憑及出國(guó)留學(xué)的那段經(jīng)典說(shuō)辭：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。自己沒(méi)有文憑，好像精神上赤條條的，沒(méi)有包裹。”“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過(guò)痧痘，就可以安全長(zhǎng)大，以后碰見(jiàn)這兩種毛病，不怕傳染。我們出過(guò)洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見(jiàn)了博士碩士們這些微生蟲(chóng)，有抵抗力來(lái)自衛(wèi)”，呵，多么精妙的比喻，文憑，好似一張遮蔽你缺點(diǎn)和空疏的樹(shù)葉，只是為了把自己偽裝成一個(gè)滿腹學(xué)識(shí)得人，而一旦出國(guó)留學(xué)，就像不怕痧痘再次傳染一樣，有了安全的保證，還過(guò)自然不愁找工作，直露的描繪了這樣一群知識(shí)分子不學(xué)無(wú)術(shù)，只知道拿畢業(yè)證書(shū)和“海龜”的身份裝點(diǎn)門(mén)面的這樣一群人，這樣赤裸的諷刺真的是讓人無(wú)力招架啊。另外，最絕的一處是對(duì)喜歡半加英文說(shuō)話的張先生的描寫(xiě)：張先生跟外國(guó)人來(lái)往慣了，說(shuō)話有個(gè)特征——也許在洋行、青年會(huì)、扶輪社等圈子里，這并沒(méi)有什么奇特——喜歡中國(guó)話里夾無(wú)謂的英文字。他并無(wú)中文難達(dá)的新意，需要借英文來(lái)講；所以他說(shuō)話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無(wú)用處。多辛辣的諷刺，一下子就拆穿了張先生丑陋的喜歡炫耀的姿態(tài)！

然后是他的新奇的隨手拈來(lái)卻無(wú)比形象的比喻，他會(huì)將庭院里的這的香味比作蔥蒜的臭味和從夏天跳舞會(huì)上頭發(fā)里發(fā)泄出來(lái)味道，立刻讓人對(duì)這種花全無(wú)半分好感，充滿了厭惡；他還會(huì)將女人的惡毒比作飯里的砂礫或者出魚(yú)片里示凈的刺，諷刺而又尖銳地揭穿孫太太的刻薄與惡毒；還會(huì)將葡萄牙人血的獨(dú)特性比作著作版權(quán)，說(shuō)明作為一個(gè)擁有歐洲血統(tǒng)人的高傲；還有這個(gè)比喻：“這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端茶送客時(shí)的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見(jiàn)證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏**或羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠(yuǎn)之的親近?！币豢跉庥昧怂姆N形象的比喻“這吻的分量很輕，范圍很小”，揭示了人物當(dāng)時(shí)那種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。一個(gè)個(gè)新奇別致 的比喻都是信手拈來(lái)，有時(shí)也是尖銳深刻，有時(shí)也詼諧幽默，每一個(gè)比喻都很精妙卻讓人覺(jué)得這樣的情況用這樣的 比喻是再恰當(dāng)不過(guò)的了，或許，這就是作者的高明之處吧！

當(dāng)然，文章中也不乏有很多搞笑幽默的元素，比如說(shuō)，當(dāng)說(shuō)到周太太領(lǐng)方鴻漸去看他死去未婚妻的臥室時(shí)看到自己的照片和遺像擺在一起時(shí)頓覺(jué)“蕭條黯淡，不勝身后魂歸之感”,不禁讓人捧腹大笑，還有寫(xiě)到方鴻漸和父親要錢(qián)，寫(xiě)了一封自以為很凄婉的觸緒善感，每日攬鏡自照，神寒形削的信時(shí)，卻得到父親“汝非婦人女子，何須置鏡”的大罵，同時(shí)直接拆穿他“汝睹色起意，見(jiàn)異思遷”的本性，這一段父子間“斗智斗勇”的描寫(xiě)著實(shí)讓我笑了良久。

總之，對(duì)于這樣一本奇書(shū)，我相信每一個(gè)人看后都會(huì)有一番感嘆，不論是他的思想方面抑或是語(yǔ)言方面，都是不可多得的好書(shū)，故本人極力推薦各位同學(xué)閱讀。在此只是淺談個(gè)人的一些感悟，如有不妥之處，還望各位批評(píng)指正。

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第四篇：圍城讀書(shū) 報(bào)告

《圍城》1讀書(shū)筆記

引言：值珍珠港事件，錢(qián)鐘書(shū)與楊絳被困上海，心中充滿著“心如紅杏專(zhuān)春鬧,眼似黃梅詐雨晴2”的羈居淪陷區(qū)的悵惘情緒。“有一次，我們同看我編寫(xiě)的話劇上演，回家后他說(shuō)：‘我想寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)！3’”正是由于作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)的感觸，以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的無(wú)限熱忱，將自己歷年的經(jīng)歷融入其中，歷時(shí)兩年完成了《圍城》——這是一本有趣的書(shū)，睿智的書(shū)，是一位智者對(duì)人生的洞察與調(diào)侃。

內(nèi)容概述：小說(shuō)的前半部分，在回國(guó)的船上，出而入上海展開(kāi)情節(jié)，方鴻漸與鮑小姐船上相遇，蘇文紈對(duì)他的傾慕而后戲劇性地與曹元朗結(jié)婚，以及和唐曉芙的戀情閃現(xiàn)著真摯，但也因誤會(huì)破裂，頗有調(diào)侃味道；在小說(shuō)的中間部分，在湘西道上，在三閭大學(xué)，我們見(jiàn)證了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的自私、貪婪、萎靡不振，對(duì)社會(huì)、人生、心理、道德的病態(tài)，進(jìn)行了犀利、辛辣的諷刺；小說(shuō)的后半部分，方鴻漸重回上海，往日朋友與冤家都已星散，他的才氣銳減，更多的是謀生的艱難?？偠灾髡邍@著“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”這一話題，展開(kāi)了對(duì)婚姻、職業(yè)、人生的討論。

擴(kuò)展性討論：1.同《傲慢與偏見(jiàn)》中伊莉莎白小姐與達(dá)西先生的愛(ài)情故事類(lèi)似，方鴻漸與蘇文紈之間的情感糾葛也是一個(gè)傲慢，一個(gè)偏執(zhí)，只不過(guò)變成了蘇文紈仗著自己才貌雙全，家境優(yōu)渥而對(duì)待自己原先看不上的方鴻漸十分傲慢，而方鴻漸也擁有中國(guó)男性的一貫思維，本能地不喜歡像蘇小姐這樣強(qiáng)勢(shì)的女人。但兩人終究無(wú)疾而終，沒(méi)有像《傲慢與偏見(jiàn)》中那樣為傲慢、偏見(jiàn)找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn)。2.相較于《圍城》中女性擁有獨(dú)立人格的才華以及能力卻依然需要依附于男性，將男性視為生活的重心，《簡(jiǎn)愛(ài)》的主人公一無(wú)所有，最終贏得了精神的解放和人格的解放。截然不同的發(fā)展方向反映了中國(guó)的傳統(tǒng)封建思想與西方崇尚自由解放的精神路線造就的不同時(shí)代相同年紀(jì)女性對(duì)愛(ài)情以及人生的不同選擇。

評(píng)價(jià)：1.有人認(rèn)為，《圍城》是中國(guó)近代文學(xué)中最有趣和最有心營(yíng)造的小說(shuō)，可能亦是最偉大的一部。2.錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)這本書(shū)的初衷是描繪現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物。他認(rèn)為在這本書(shū)中，他沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，角色當(dāng)然是虛構(gòu)的，但是有考據(jù)癖的人也當(dāng)然不肯錯(cuò)過(guò)索隱的機(jī)會(huì)、放棄附會(huì)的權(quán)利的。3.筆者認(rèn)為小說(shuō)的語(yǔ)言甚是幽默，也多處運(yùn)用比喻，人物心理刻畫(huà)得淋漓盡致；但小說(shuō)的出場(chǎng)人物過(guò)多，故事主干不夠簡(jiǎn)潔，場(chǎng)景變換較快，不易讀者閱讀。

引申性討論：1.對(duì)于婚姻，理想與現(xiàn)實(shí)總有偏差，門(mén)第、家庭、愛(ài)情等因素的考慮不盡完善，現(xiàn)今社會(huì)的閃婚、傍富、一夜情等現(xiàn)象層出不窮且有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)，這些與道德相悖的行為甚至被人為默認(rèn)或忽視。相親類(lèi)節(jié)目的泛濫反映了時(shí)下許多適婚年齡的年輕人對(duì)婚姻的渴望以及對(duì)真摯的自由戀愛(ài)感情的不信任。精神與物質(zhì)無(wú)法統(tǒng)一，是時(shí)代的問(wèn)題還是年輕人思想的偏頗，這個(gè)問(wèn)題我們不得而知。2.對(duì)于職業(yè)的選擇，學(xué)歷與學(xué)力孰輕孰重，以生計(jì)為目的選擇工作還是以興趣和專(zhuān)長(zhǎng)為目的，都是困擾當(dāng)下大學(xué)生的問(wèn)題。蟻?zhàn)?、北漂、海待、海歸等流行詞匯對(duì)年輕人的就業(yè)觀也是一種挑戰(zhàn)。盲目出國(guó)、考公務(wù)員以及藝考的火爆場(chǎng)面造成國(guó)內(nèi)職務(wù)供需的不平衡，但這種不平衡越演越烈，無(wú)法找尋有效的解決手段。3.對(duì)于理想，

第五篇：《圍城》讀書(shū)報(bào)告

《圍城》讀書(shū)報(bào)告

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面杯具。讀完整本書(shū)之后，如果非要給這本書(shū)總結(jié)一句話的話，我想借用李宗盛的歌詞“想得卻不可得，你奈人生何”。

方鴻漸就是作者的化身，而方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。他期望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈圍城就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自我起了最好的借口：父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)。以他自我的口氣，就是說(shuō)了謊話，還要講良心。說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈圍城，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第一圈圍城建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是小人物的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是很容易的。但是他還是期望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，期望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣；買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。而社會(huì)上更多的，是那些用旁門(mén)左道說(shuō)謊時(shí)，能夠令自我都騙過(guò)來(lái)的人。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言，從古到今都是如此。

錢(qián)鐘書(shū)先生把自己看到的社會(huì)的一面赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，不著修飾，沒(méi)有辯解。那些刻骨的批判讓人不禁為他筆下的人申冤，怎么可以這樣？但思忖再三，是的，的確是這樣。有些書(shū)中對(duì)主角的描寫(xiě)，為了凸顯人物的性格和特色，會(huì)給他安上一些子虛烏有的誤會(huì)事件，等待前因后果鋪墊完成，再造出幾個(gè)才智卓越的配角為主角洗刷冤屈，讓主角的形象更可愛(ài)。而錢(qián)老的主角似乎并不招他老人家待見(jiàn)，時(shí)不時(shí)會(huì)往他身上潑臟水，更讓人不可思議的是，并沒(méi)有猴子請(qǐng)來(lái)的救兵解救主角，而是來(lái)了一兩個(gè)無(wú)賴，做一些讓人啼笑皆非的事，用行動(dòng)告訴讀者，主角就是不堪，我也不堪，我們都不堪，不過(guò)我比他更不堪。這種寫(xiě)法，讓讀者又驚又喜，無(wú)可奈何。

而“圍城”這題目取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪?！睍?shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自我的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，以前令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，那里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，應(yīng)對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍，義無(wú)反顧地踏入感情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端?；蛟S，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都不希望自己是方鴻漸一樣的角色。眼高手低，平庸，處理世事時(shí)毫無(wú)從容，待人接物毫無(wú)煉達(dá)，為人處世毫無(wú)周到。但又不得不承認(rèn)，你我都是方鴻漸。在這浮華的都市，我們都曾用自己的熱血和青春去換取自己理想中的生活。并沒(méi)有多少過(guò)人之處，卻又幻想這個(gè)世界對(duì)你我另眼相待。每天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒(méi)，何曾不想逃出這圍城，去往另一座城。圍城，圍的又不只有愛(ài)情，還有你我的生活。我們這一生都是活在別人的眼皮底下，尋求著他人的認(rèn)同，追尋著這個(gè)社會(huì)所賦予的歸屬。愛(ài)情是最難人的，每個(gè)人都曾迷戀著自己心中勾勒的那個(gè)輪廓。卻最終在城外尋找著那一份低廉但更讓自己心安的愛(ài)情。男人心中，都曾高傲但卻真心的愛(ài)過(guò)一個(gè)女人，努力著偽裝自己的強(qiáng)大，就像方鴻漸對(duì)待唐曉芙一樣，卻又像虛影一般無(wú)力。恩，我始終不相信方鴻漸喜歡孫柔嘉。他接受的只是一段在他被生活肆意凌辱后的一段能夠讓他勉強(qiáng)覺(jué)得心安的愛(ài)情，而這段愛(ài)情也是他唯一能夠左右的事情，就像是最后一塊可憐的遮羞布。方和孫的婚姻從一開(kāi)始就是不對(duì)等的，家庭和文化的差異從他們的開(kāi)始就已經(jīng)為故事的結(jié)局鋪下了悲劇的色彩。同時(shí)，誰(shuí)也不能保證，方和唐的婚姻就會(huì)是彼此中意的模樣。很慶幸，方鴻漸有趙辛楣這個(gè)朋友。能半夜說(shuō)著自己都矯情的話，一遍又一遍重溫曾已何時(shí)自己許下的夢(mèng)。支撐著彼此，走過(guò)一座連著一座的城。

許多人說(shuō)80后是垮掉的一代，90后是腦殘。當(dāng)然這其中許多人在瞎起哄，人云亦云，我們大可不必理會(huì)。但是其中有些對(duì)80后，90后的批評(píng)卻是比較值得思考的。

比如這一群體對(duì)待情感的態(tài)度?，F(xiàn)如今離婚率高居不下，有的甚至結(jié)婚才一兩個(gè)月便離婚，完全不把婚姻當(dāng)一回事。當(dāng)然這和談戀愛(ài)時(shí)的基礎(chǔ)是有很大關(guān)系的。有些人在和一個(gè)女孩談感情的時(shí)候也在和另一個(gè)女孩交往，當(dāng)家里開(kāi)始催結(jié)婚時(shí)，便隨便找個(gè)女孩結(jié)了。真正一起生活之后才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初交往時(shí)并沒(méi)有用心交流，生活中摩擦連連，到之后只能以離婚收?qǐng)?。這不得不說(shuō)是一個(gè)可怕的現(xiàn)象。書(shū)的最后，一切都結(jié)束了，空蕩蕩的屋子里，只剩下方鴻漸形單影只的身影和祖?zhèn)鞯睦乡姟爱?dāng)、當(dāng)、當(dāng)”報(bào)時(shí)的聲音。隨即又歸于平靜，倒像是藝術(shù)作品里的留白，又像是應(yīng)了《紅樓夢(mèng)》里那句“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈?！睆垪椩凇剁R中》講到：“只要想起一生中后悔的事，梅花便落了下來(lái)?！倍跁?shū)中結(jié)尾的方鴻漸心中，也許正是涼意颯颯的臘月，梅花灑落了一地。

另外，《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上是首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是“局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹?。?shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的“考婿”方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。

凡真正出色的文學(xué)作品，都具有一種抗理論分析力，任何自認(rèn)為深透、精彩的理論都會(huì)在它們面前顯得干癟又捉襟見(jiàn)肘。盡管《圍城》本身并不朦朧，但我們讀后的感覺(jué)仍然是大于思想、大于語(yǔ)言的。

讀了《圍城》，你會(huì)覺(jué)得自我周?chē)囊磺校ㄗ晕以阮H為熱衷的一些東西，都增添了不少喜劇色彩。

我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢(qián)先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的“幽默”，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實(shí)在可鄙?！秶恰?，錢(qián)鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。

最后，送上一句《圍城》里的話：你并不討厭，但全無(wú)用處。