第一篇：2011年國家公務員考試《申論》預測題及

2010年國家公務員考試《申論》預測題及范文（4）

一、材料

1.手機短信已經(jīng)成為人們交流和通信的手段之一。我國手機用戶已突破5億大關(guān)，可以說，我國是世界上最大的手機用戶國，平均不到3人就有一部手機，年發(fā)短信數(shù)量相當于世界上所有國家數(shù)量的總和。統(tǒng)計顯示，2006年，全國手機短信發(fā)送量接近4300億條，比上年增長41%，2007年發(fā)送短信量達5500億條左右。隨著全國短信發(fā)送量持續(xù)攀升，手機日益成為一個文化場、思想場、輿論場。數(shù)以億計的用戶創(chuàng)造了形形色色的短信文化內(nèi)容，其中有健康向上的，但也有不少低級趣味的內(nèi)容，“灰色”、“黑色”、“黃色”短信肆虐，讓人不堪其擾。

2.15年前，一位名叫尼爾·帕普沃思的人，用電腦鍵盤給朋友的手機上發(fā)出一條“圣誕快樂”的祝福短信。這是世界上第一條手機短信，有意思的是，對比世界上第一句電話通話內(nèi)容“沃森先生，過來一下”，這條短信傳遞出的卻是節(jié)日氣氛。因而從手機短信誕生的一開始，似乎就預示著一個承載情感與傳播文化新載體的到來，成為“改變世界的一個因素”。而承載了情感與文化的短信傳播，更深刻影響了人，乃至改變了人。手機短信作為一種文化現(xiàn)象，正引起世界的廣泛關(guān)注。

3.據(jù)介紹，“紅段子”是與黃段子、黑段子相對立，內(nèi)容健康向上、形式生動活潑、效果催人奮進的“段子”，它可以是一段文字，也可以是一段音樂、一段圖片或一段視頻，具有思想性、知識性、趣味性，具備提高思想水平、凈化社會道德、點燃生活激情、啟迪美好人生、傳播民俗文化等功能?！拔仪惨蝗~舟，載走你的愁;我執(zhí)一片月，照你睡無憂;我奉一樽酒，愿能人長久;我勸西風起，贈你一江秋”、“不是所有的樹都耐得住寂寞，但是白楊做到了;不是所有的學生都記得起你，但是我做到了。祝教師節(jié)快樂!”這樣的短信，被媒體稱為“紅段子”。“e拇指文學”是在無線通信領域打造出的“新文學平臺”，通過連續(xù)組織短信文學大賽，在社會上引起了積極反響?！凹t段子”和“e拇指短信文學”大賽給公眾打開了一扇心之門，使公眾愿意傾訴，愿意表達，愿意交流。一位網(wǎng)絡公司負責人說，短信為大眾提供了一個創(chuàng)作的新平臺，人們可以發(fā)揮自己的潛能，參與到健康文化的創(chuàng)作中。一起營造健康向上、有利人心向善的短信文化空間。

4.2007年1月23日下午，胡錦濤總書記在主持中共中央政治局第三十八次集體學習時強調(diào)，必須以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡文化，切實把互聯(lián)網(wǎng)建設好、利用好、管理好。2007年4月23日，中共中央政治局召開的會議強調(diào)，網(wǎng)絡文化建設和管理，要堅持社會主義先進文化的前進方向，堅持正確的宣傳導向，堅持把社會效益放在首位，堅持一手抓建設、一手抓管理;要大力弘揚體現(xiàn)國家發(fā)展和社會進步的思想文化，大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供更多更好的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品和服務，豐富人民群眾的精神文化生活;要營造文化健康的網(wǎng)絡環(huán)境，遏制腐朽落后思想文化傳播，形成共建共贏的精神國家。

5.從2005年8月至今，廣東移動與廣東聯(lián)通兩大移動通信運營商鼓勵手機用戶，以手機短信、彩信、彩鈴等形式，創(chuàng)作和傳播內(nèi)容健康向上的文字、音樂、圖片、視頻作品，在“拇指族”中掀起一股紅色短信文化熱浪。據(jù)統(tǒng)計，第一屆“紅段子”大賽征集到65萬多條作品，客戶下載量超過了800萬條，手機間一級傳播量更是突破了5000萬條。第二屆“紅段子”大賽的參賽作品升至300余萬條，其中彩鈴、彩信、動漫三類作品下載量超過了600萬次。第三屆“紅段子”大賽截至目前，已收到作品1035萬條。在這三屆“紅段子”大賽中，351萬普通手機用戶，共創(chuàng)作了1400余萬條各種類別的紅色短信，并由此引發(fā)了多達上億次的下載與轉(zhuǎn)發(fā)。目前，廣東就大約有1億手機用戶。

6.近年來，手機短信環(huán)境污染嚴重。特別是，我國手機用戶群中，有許多是未成年人，他們辨別力不強，最容易受到消極、低俗甚至淫穢內(nèi)容的影響。一些“灰色”、“黑色”、“黃色”手機短信的橫行肆虐，既牽扯了用戶的大量精力，也給未成年人的精神造成損害。更值得警覺的是，隨著移動通信業(yè)的發(fā)展，淫穢色情內(nèi)容的手機網(wǎng)頁開始嚴重污染群眾的精神世界，特別容易對青少年產(chǎn)生不良影響。據(jù)媒體報道，有的因“黃段子”而致家庭破裂，有的因“灰段子”而使機關(guān)上下級關(guān)系緊張，有的因“黑段子”而遭遇傷害，青少年有的還因此斷送了前程。難怪有人驚嘆，“灰色”“黑色”及“黃色”短信害人哪!

專家指出，目前，短信文化不盡如人意，一個重要原因是我們對新技術(shù)帶來的新文化載體有些措手不及，未能與時俱進地進行有效監(jiān)管和建設性引導。很多人只把它看成一種信息、溝通手段和游戲娛樂平臺;沒有認識到，它也是文化教育的重要載體。在實踐中，“紅段子”大賽等采用疏導方式引導手機文化發(fā)展，創(chuàng)新互動、全民參與的文化創(chuàng)造和傳播模式，創(chuàng)新下載收益分成機制等，在一定意義上說，是推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新的有益嘗試。這種創(chuàng)新，不僅奠定了弘揚紅色短信文化的基礎，也激發(fā)了公眾短信創(chuàng)作的熱情，因此將引領一個健康的短信文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

7.2007年，由中央精神文明委與信息產(chǎn)業(yè)部指導的“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽，向全社會征集并鼓勵轉(zhuǎn)發(fā)積極向上的“種子短信”，大賽產(chǎn)生的短信應征次數(shù)、種子短信下載次數(shù)和轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)總計超過4000萬次，數(shù)百萬人次直接參與，影響所及超過1億人，活動期間每天有50萬人次以上的參與量。有關(guān)負責人表示，“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽推進了手機短信環(huán)境的改善，引導了大眾的短信使用習慣。

有學者認為，還必須加強對電信企業(yè)的監(jiān)管，堅持依法打擊借助高科技手段傳播危害社會道德、損害社會和諧信息的經(jīng)營者，促使電信運營商和內(nèi)容提供商切實負起社會道德責任，防止其因片面追究經(jīng)濟利益而損害社會道德體系，干擾手機用戶的正常生活。同時，各有關(guān)部門應加強協(xié)作，不僅要對具體案件重拳出擊，打贏每一場戰(zhàn)役，更要通過建立健全準入制度、執(zhí)行實時監(jiān)管等長效機制，形成對網(wǎng)絡世界的嚴密監(jiān)控，還廣大手機用戶一個清靜文明的通信空間。

8.去年12月，山東省文明辦、中國移動山東公司等單位聯(lián)合發(fā)起“與文明同行·共創(chuàng)和諧手機文化”文明短信有獎征集大賽。面向全省所有手機用戶，公開征集反映社會公益的短信，已先后征集到“紅色”短信、彩信2萬多條。幾年來，山東省某預備役團政委結(jié)合預備役官兵思想實際，先后編輯了300多條短信，有針對性地發(fā)給預備役兵，激發(fā)他們獻身國防、愛軍精武的熱情，產(chǎn)生了良好的效果。該負責人說，手機短信傳播快、覆蓋面大，是思想政治教育的一塊新陣地，我們應該占領它。

9.“紅段子”、“e拇指文學”大賽等活動，引起社會方方面面的廣泛關(guān)注。去年12月3日～7日，由人民日報、經(jīng)濟日報、人民郵電報、中央人民廣播電臺、中央電視臺以及人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等10多家中央和地方新聞媒體記者組成采訪團，走進廣東、海南，聯(lián)合對中國移動紅色短信文化建設進行了專題來訪。采訪團認為，中國移動通過技術(shù)和業(yè)務創(chuàng)新。與主流媒體合作，以手機音樂、手機文學等新的應用形式，將健康的文學藝術(shù)作品引入移動信息服務領域，同時積極開展各種營銷活動，支持廣大手機用戶進行科學的、健康的信息內(nèi)容創(chuàng)作，以有趣對抗無聊，以健康對抗庸俗，有效地將主流文化與大眾消費文化融合在一起，將積極向上、樂觀健康的思想和文化，以老百姓喜聞樂見的形式展現(xiàn)出來，唱響了主旋律，對弘揚先進文化、凈化網(wǎng)絡環(huán)境，起到了積極作用。

10.短信文化的最大特點是人人都是接受者，同時又是生產(chǎn)者、傳播者。有分析認為，作為政府部門要認真思考如何將短信這個始于大眾的民間語文形式，納入政府文化建設的視野;如何建立健全長效機制和有效監(jiān)管，特別是政府有關(guān)部門和專家學者更要認真研究一些基礎性問題，促進短信文化的健康發(fā)展。還有分析指出，孕育紅色短信文化，唯有靠社會的有力引導，靠優(yōu)秀健康內(nèi)容的潤物無聲。許多廣為傳播的“紅段子”，凝結(jié)了人們對社會生活理性與感性的思考，緊扣了普通百姓的心弦，契合了公眾渴望交流與傾訴的心理需求，透射出自身的魅力，吸引人、感染人、涵養(yǎng)人、鼓舞人、凝聚人。這正是“紅段子”的生命力所在，也是紅色短信文化得以弘揚的根本原因。

11.有專家說，我們看了不少盤點“短信經(jīng)濟”成果的喜人報道，看了不少移動通信業(yè)務創(chuàng)造經(jīng)營增長點的樂觀估算。但卻少有人估算，一年400億元短信收入中，那些垃圾短信“經(jīng)濟貢獻”背后的社會代價和文化損失。更鮮有人思考，這樣一個新傳播方式的文化特性和發(fā)展方向。在短信的“文化意義”遠未被證實之時，手機雖然空前迅速地發(fā)展著，但卻只是技術(shù)和數(shù)字的增長，對其內(nèi)容和文化含量，卻缺乏引導。

二、問題

根據(jù)給定資料，自選角度，自擬標題，寫一篇對策性文章。要求：中心突出，觀點正確，內(nèi)容充實，對策明確，措施具體可行，富有新意，語言順暢。篇幅不少于1000字。

三、參考答案 構(gòu)建健康的短信文化

逢年過節(jié)，遠方朋友的溫馨祝福短信，總讓我們感到無比的溫暖。涉及天氣預報、重大自然災害的預防提醒等公益短信，提醒我們提前應對。手機短信以其迅速、廣泛、有效的傳播方式，改變了中國人的情感表達方式和生活方式。手機短信不僅是許多年輕“拇指族”生活中不可缺少的部分，也是老百姓日常生活中不可缺少的一種文化現(xiàn)象。但隨之而來的是，一些庸俗、虛假的短信夾雜其中，時常騷擾我們的生活。比如，有的編發(fā)庸俗圖文，敗壞社會風氣;有的發(fā)布虛假信息，公然招搖撞騙。這些“垃圾短信”屢見不鮮，堪稱信息時代的不和諧音符，廣大手機用戶對其深惡痛絕。

構(gòu)建健康的短信文化，凈化短信語言環(huán)境，需要多方面的齊抓共管。我認為應從以下幾方面做起：

首先，信息服務提供商要自覺維護健康的短信文化環(huán)境，正確處理經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系，要把社會效益放在第一位。不制作不傳播違法不良短信，攜手樹立誠信品牌，多為公眾提供思想健康向上、形式生動活潑、內(nèi)容催人奮進的短信。

其次，信息監(jiān)管部門應加強監(jiān)管，制定切實可行的預防懲治措施，嚴格審核與管理短信服務提供商(SP)和代理商、對內(nèi)容進行監(jiān)測與過濾等。開展整治移動通信網(wǎng)絡不良信息專項治理，治理和規(guī)范移動信息服務業(yè)務資費與收費行為活動。聯(lián)合公安、工商等部門開展治理詐騙、騷擾和色情類違法短信息的活動。不為暴力、色情、欺詐、迷信、賭博等違法和不良信息提供傳播渠道，不發(fā)送不健康短(彩)信，不傳播騷擾性廣告，規(guī)范服務，收費透明，不設陷阱。加強內(nèi)部管理和從業(yè)人員職業(yè)道德教育，推動電信行業(yè)健康發(fā)展。

再次，政府部門應加強短信文化引導，宣揚積極向上的短信文化。舉辦公益短信大賽，激發(fā)公眾短信創(chuàng)作熱情，鼓勵民眾創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的、健康的、為大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀短信，營造一個健康的短信文化氛圍。有關(guān)部門可借鑒其他國家的成功經(jīng)驗，制訂管理群發(fā)短信的法規(guī)，促進群發(fā)短信文化的健康發(fā)展。

最后，我們每一個手機用戶，應潔身自好。不編寫、不轉(zhuǎn)發(fā)低俗愚昧、虛假恐嚇、欺詐違法的信息，不傳謠，不惡搞。信息化社會條件下，我們每個人其實都是社會風氣的營造者和維護者。信息化在帶給我們極大便利的同時，也賦予了我們更大的社會責任，因為手機短信和網(wǎng)絡等當代高科技放大了我們每個人的話語權(quán)，使我們在更廣闊的話語空間下，既是信息的接受者，同時也扮演著信息傳播者的角色。我們應抵制不良信息，讓不良信息止于個人，做不良信息的終結(jié)者，將其控制在盡可能小的范圍之內(nèi)。收到不良信息，應積極向相關(guān)管理服務部門投訴，協(xié)助調(diào)查。

構(gòu)建健康的短信文化，請從我做起!

第二篇：2014國家公務員考試申論熱點預測

地球云教育：2014國家公務員考試申論熱點預測

熱點一：扶貧開發(fā)工作

背景鏈接

2013 年10月8日，國務院總理李克強在國務院常務會議上部署加 強財政扶貧等保民生資金管理工作，會議指出，扶貧資金是貧困群眾的 “保命錢”和減貧脫貧的“助推劑”，多年來對加快貧困地區(qū)發(fā)展、改善扶 貧對象基本生產(chǎn)生活條件，發(fā)揮了積極作用。但近期審計發(fā)現(xiàn)，一些地方 的扶貧等保民生資金存在虛報冒領、擠占挪用、滯留沉淀和監(jiān)管弱化等 問題，值得警醒。必須堅持改革創(chuàng)新，注重健全制度機制，筑牢扶貧資金 管理使用的“高壓線”，對貪污侵占挪用等違法違規(guī)行為嚴懲不貸，確保 扶貧資金充分惠及扶貧對象，讓減貧成為促進社會公正和文明進步的重 要內(nèi)容，切實發(fā)揮好扶貧等公共資金保民生、“兜底線”的重要作用。

標準表述

到中國共產(chǎn)黨成立100 年時全面建成小康社會，要使貧困地區(qū)也好 起來，要有很大改變，這樣全面小康才能保障實現(xiàn)。

———習近平

扶貧開發(fā)工作的重要性及基本內(nèi)容、特點 欠發(fā)達地區(qū)之所以貧困，是因為沒有跟上工業(yè)化、城市化的水平。統(tǒng) 籌城鄉(xiāng)是推進工業(yè)化城市化、實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。沒有城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，就 沒有工業(yè)化、城市化的推進和現(xiàn)代化的實現(xiàn)，也就不可能有真正意義上 的扶貧。

扶貧開發(fā)事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)社會主 義現(xiàn)代化大局。深入推進扶貧開發(fā)，是堅持以人為本、執(zhí)政為民的重要體 現(xiàn)，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展、保障和改善民生、縮小發(fā)展差距、促進全體人 民共享改革發(fā)展成果的重大舉措，是全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義 和諧社會的迫切需要。

扶貧的基本內(nèi)容與特點包括以下幾點：

第一，有近期、遠期的規(guī)劃和明確的目標，并有為實現(xiàn)規(guī)劃要求而制 訂的具體計劃、步驟和措施。把治標和治本有機地結(jié)合起來，以治本為主。

第二，不僅幫助貧困戶通過發(fā)展生產(chǎn)解決生活困難，更重要的是幫 助貧困地區(qū)開發(fā)經(jīng)濟，從根本上擺脫貧困，走勤勞致富的道路。

第三，把政府各有關(guān)部門和社會各方面的力量，全面調(diào)動起來，互相 配合，共同為貧困戶和貧困地區(qū)開發(fā)提供有效的幫助。

如何有效開展扶貧開發(fā)工作?

第一，加快整合扶貧資源，鞏固和發(fā)展專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶 貧三位一體的大扶貧工作格局。

第二，統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點，分階段、分區(qū)域制定扶貧規(guī)劃，突出體現(xiàn) 不同階段、不同區(qū)域的扶貧重點工作。

第三，點面結(jié)合，針對不同的貧困成因和貧困分布特點，因地制宜確 定扶貧開發(fā)措施。

以統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展為基礎，整合資源、集中投入、合力攻堅，解決 制約區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸問題，培育區(qū)域性經(jīng)濟增長點，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)發(fā)展 和城鎮(zhèn)化建設的輻射帶動作用，建立起促進扶貧對象增收和帶動貧困地 區(qū)發(fā)展的機制。

第四，建立扶貧開發(fā)成效科學評價方法與體系。

未來要建立一套涵蓋扶貧對象數(shù)量、收入、消費狀況、貧困地區(qū)整體 發(fā)展狀況等多項指標的綜合評價體系。

第五，加強法制化建設。

加快扶貧立法，使扶貧工作盡快走上法制化軌道。

文章素材

1.標題

扶貧先扶志治窮先治愚

開發(fā)扶貧重在執(zhí)行

脫貧致富要實干

扶貧要“輸血”更要“造血”

做好扶貧工作大文章民間組織參與是關(guān)鍵

2.開頭

示例1：

“中國式扶貧”這艘巨輪駛至今日，取得了驕人成就。然而，扶貧步入 最后攻堅“關(guān)口”，阻力陡增，難度加大。一是剩余的絕對貧困人口分布更 散，居住條件十分惡劣，社會發(fā)展程度極低，新一輪扶貧攻堅戰(zhàn)無疑是場 硬仗;二是剛剛脫貧的群體自我發(fā)展能力尚弱，稍有閃失便有“返貧”之 虞。在這一大背景下，如何扶貧，意義重大。

示例2：

我國的經(jīng)濟增長迅速，人民生活水平正逐步提高，但是貧困問題依 然嚴重，扶貧任務依然艱巨。眾所周知，我國采取的是“輸血”和“造血”相 結(jié)合的扶貧模式。然而在具體實踐中，“輸血”容易“造血”難，有的扶貧就是給 錢給物、臨時救濟，無法徹底鏟除貧困根源。扶貧要“輸血”，更要“造血”。

3.結(jié)尾

示例1：

盡管在過去的20 余年里，中國的減貧事業(yè)取得了輝煌成就，貧困人 口大幅下降，但根據(jù)目前提高后的扶貧標準計算，中國的扶貧對象絕對 量仍高達上億，扶貧任務仍然非常艱巨。故此，必須要在“造血”上下大氣 力，讓貧困農(nóng)民自己做主，瞄準市場下“訂單”。唯有如此，才能帶動經(jīng)濟 發(fā)展，真正脫貧致富。

示例2：

在當前勞動力市場競爭日趨激烈的態(tài)勢下，各級政府應針對勞動力 市場需求變化，著力提高農(nóng)民的素質(zhì)，使勞務輸出由純體力型向職業(yè)技 能型轉(zhuǎn)化。在進行技術(shù)培訓的同時，法律常識、社會公德、擇業(yè)觀念、競爭 意識、安全生產(chǎn)等多方面的知識和修養(yǎng)都需要得到相應提高。同時吸引 社會參與獲“雙贏”，打造就業(yè)保障長效機制，確保貧富工作的有序長久 開展。

示例3： 年改革發(fā)展為民間社會積累了非常豐富的財富和資源，客觀而言，民間組織參與扶貧潛力很大?，F(xiàn)在的問題是，如何將這種潛力發(fā)揮出 來，變成現(xiàn)實的扶貧力量。這就需要國家在政策上引導和扶持，包括立法 保障民間組織的各項權(quán)利，努力在全社會營造參與扶貧開發(fā)的輿論導向 和政策、法律、社會環(huán)境。這是一個方面。另一方面，在鼓勵引導民間組織 參與扶貧的同時，政府仍然要最大努力盡到自己應盡的責任。

熱點二：正能量

背景鏈接

2013 年3 月6 日，中共中央總書記習近平在參加遼寧代表團審議 時強調(diào)，要大力加強思想道德建設。雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信 念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣，正是我們民族精神的 最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。要充分發(fā)揮各方面英模人物的 榜樣作用，大力激發(fā)社會正能量，為實現(xiàn)“中國夢”提供強大精神動力。標準表述

什么是正能量?

“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。當下，中國 人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。古往今來，讓我們感動的“二十四孝”的故事、雷鋒、董存瑞、邱少云、錢學森、郭明義的故事。他們，以平凡人的行動堅守諾 言，展示著對社會、對人民、對發(fā)展的果敢與擔當。然而時下，我們處在一 個并不完美的社會中：如買官賣官、貪污****、奢侈浪費、假冒偽劣、坑蒙 拐騙，見死不救、見義不為等種種亂象，它們是社會的負能量，削弱人們 的意志，腐蝕人們的信念，摧毀人們的信心，不利于人民團結(jié)，不利于社 會和諧，不利于發(fā)展進步。因此，當前我們迫切需要激發(fā)社會各方面的正 能量，以正能量抵消負能量的影響，以正能量凝聚實現(xiàn)中國夢的信心和 力量。

如何凝聚、傳遞正能量?

一方面是加強思想道德建設，激發(fā)和凝聚社會正能量，不斷提升國 家文化軟實力。加大道德建設推進力度，全面提升公民道德素質(zhì)，形成一 個社會主動參與道德建設的濃郁氛圍，為全面建成小康社會凝聚強大的 精神力量。

另一方面，要牢牢把握正能量的傳播源泉。傳遞正能量，媒體要堅持 正面宣傳為主，關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平。要深入實際，貼近群眾，挖掘 富有時代氣息、代表社會主流、具有廣泛認同的人和事，多用通俗易懂、群眾喜聞樂見的方式講故事、講道理。此外堅持正面宣傳為主，也需要堅 持底線思維、強化陣地意識。在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增 強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，找準思想認識的共同點、利益關(guān)系 的交匯點、化解矛盾的切入點，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認 識，從而引導社會情緒、社會心理朝著積極健康的方向發(fā)展。

文章素材

1.標題

網(wǎng)絡“正能量”持續(xù)釋放離不開法治護航

積聚“正能量”打破反****相持局面

能量雖守恒“正能量”需社會共同創(chuàng)造

2.開頭

示例1：

何為“正能量”?著名語言文字學者郝銘鑒指出，“正能量”是一種健 康樂觀、積極向上的動力和情感。但現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活正讓越來越 多的人力不從心，就業(yè)、買房、結(jié)婚讓我們“亞歷山大”，生活在時代的焦 慮中。其實，這些情緒都是一種生命的能量，不過這些負面情緒所帶來的 “負能量”也遵從能量守恒定律，會隨著生命的漂移而流動起來，它會來，就一定會走，甚至轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢芰俊薄！罢芰俊苯o人向上的信心和希望，鼓 舞人不斷追求幸福生活，當然多多益善，但卻需要社會共同創(chuàng)造。

示例2：

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”這是狄更斯在《雙城 記》里的一句名言，用在100 多年后的今天，也可說明是一個社會“正能 量”和“負能量”的博弈。經(jīng)過了三十多年的改革開放，我們走到了轉(zhuǎn)型期 的十字路口。大家坐擁前所未有的農(nóng)民免稅補貼和全面醫(yī)療，但水平還 很低，醫(yī)療、教育和住房依然重重地壓在我們身上。因此，創(chuàng)造“正能量” 更需要政府積極創(chuàng)造“宏觀正能量”，建設服務型政府，少些貪污****、強 權(quán)欺壓，少些走過場的“假、大、空”，讓“公平、公正、公開”的陽光更加燦 爛，尤其是讓“負能量”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢芰俊薄?/p>

3.結(jié)尾

示例1：

我們的社會是一輛疾馳的列車，它需要能量的驅(qū)動?！柏撃芰俊比缤?劣質(zhì)的汽油，會對列車造成致命的傷害，甚至引發(fā)故障而拋錨。只有多創(chuàng) 造“正能量”，列車才能安全地駛向遠方。這需要政府創(chuàng)造更多的“宏觀正 能量”，個人創(chuàng)造更多的“微觀正能量”，媒體負責任地傳播“正能量”。

示例2：

語文期刊《咬文嚼字》30 日發(fā)布了“2012年十大流行語”，“正能量”力 壓群雄高居榜首。能量守恒定律說，能量不會憑空產(chǎn)生或消失，它只能轉(zhuǎn) 化為其他形式或轉(zhuǎn)移到另一個物體，但能量的總量不變。能量雖守恒，“正能量”越多，社會才會充滿希望。

熱點三：美麗中國

背景鏈接

十八大報告指出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化 的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù) 發(fā)展。

近年來，霧霾天氣籠罩大半個中國，面對持續(xù)的“嚴重污染”天氣，一些城市陷入束手無策的窘境，被公眾戲稱為“藍天要靠風刮出來”。2013 年6 月14 日，國務院常務會議部署了大氣污染防治十條措施。會 議認為，大氣污染防治既是重大民生問題，也是經(jīng)濟升級的重要抓手。我 國日益突出的區(qū)域性復合型大氣污染問題是長期積累形成的。治理好大 氣污染是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要付出長期艱苦不懈的努力。當前必須突出重點、分類指導、多管齊下、科學施策，把調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)、強化創(chuàng)新 驅(qū)動和保護環(huán)境生態(tài)結(jié)合起來，用硬措施完成硬任務，確保防治工作早 見成效，促進改善民生，培育新的經(jīng)濟增長點。

標準表述

美麗中國的核心是按照生態(tài)文明的要求，通過建設資源節(jié)約型、環(huán) 境友好型社會，來達到經(jīng)濟繁榮、生態(tài)良好、人民幸福這樣一種目標。

———周生賢

環(huán)境污染的原因及保護環(huán)境的重要性

當前我國環(huán)境污染嚴重的主要原因是：一是對環(huán)境保護重視不夠，投入不足，環(huán)保欠賬過多，環(huán)境治理滯后于經(jīng)濟發(fā)展;二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合 理，經(jīng)濟增長方式粗放，能源資源消耗比較高，高投入、高消耗、高排放;三是環(huán)境保護執(zhí)法不嚴，監(jiān)管不力，有法不依、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍。環(huán)境狀況與人的健康狀況息息相關(guān)，優(yōu)良的環(huán)境越來越成為城鄉(xiāng)居 民的普遍追求。當前，嚴峻的環(huán)境問題已經(jīng)對人民群眾的健康構(gòu)成了嚴 重威脅，迫切需要各級政府重視環(huán)境質(zhì)量這個基本需求，采取有力措施，推動基本環(huán)境質(zhì)量公共服務上水平。

如何進行美麗中國建設?

美麗中國建設要始終堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié) 約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活 環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

一是將環(huán)境質(zhì)量納入公共服務領域。

比起公共交通、義務教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會管理等公共服務，空氣、水 和食物等的公共性是最高的，不斷改善環(huán)境質(zhì)量也不是任何個人或其他 組織所能獨立完成的，需要政府這樣的公共組織完成這樣的使命，滿足 群眾需求。

二是加強環(huán)境質(zhì)量綜合考核。

正視經(jīng)濟社會發(fā)展付出的資源環(huán)境代價，在考核各級政府經(jīng)濟社會 發(fā)展目標時，把水更清、天更藍、山更綠等環(huán)境質(zhì)量指標納入政績考核內(nèi) 容。通過嚴格的考核、嚴肅的問責，引導各級政府樹立正確的政績觀，切 實走科學發(fā)展之路。三是大力改善環(huán)境質(zhì)量，保障群眾的環(huán)境權(quán)益。針對群眾反映強烈的突出環(huán)境問題，加大水、空氣和土壤等污染的 治理力度，努力不欠新賬，多還舊賬。把環(huán)境容量和資源承載力作為發(fā)展 的基本前提，尊重自然，合理利用自然，為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展留足空間。四是加強環(huán)境質(zhì)量信息公開，主動接受社會監(jiān)督。環(huán)境質(zhì)量好壞，既 要讓科學的監(jiān)測數(shù)據(jù)說話，也要讓群眾通過切身感受來評價。要加大公 眾的廣泛參與和輿論的正確引導。

文章素材

1.標題

舉各方之力塑青山碧水

美麗鄉(xiāng)村建設環(huán)保先行

立足生態(tài)文明建設美麗中國

守望美麗家園環(huán)保一馬當先

讓環(huán)保落地讓美麗綻放

2.開頭

示例1：

古人曾言：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔 集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而今，天空霧霾驅(qū)之不散，大地干涸，物種逐日減少，生態(tài)危機直逼人類繁衍生息，困于此，痛疾至若何?“痛則 不通，通則不痛”，“窮則變，變則通，通則久”，變而化之則生，適時而變，正當時。

示例2：

朝花夕拾，在魯迅的兒時記憶中，“百草園這個荒蕪的園子，不僅瓦 礫成堆，雜草叢生，而且有樹木、蔓藤和飛鳥蟲獸，是孩子們游玩的好地 方”，魯鎮(zhèn)的山水、與閏土共處的鄉(xiāng)村生活。這些鮮活的兒時記憶，成為心靈作品的活的源泉。而對于當前生活于鄉(xiāng)村的孩子們，他們是否還能夠 找到這般鮮活的場景與珍貴的記憶呢?

3.結(jié)尾

示例1：

生態(tài)文明是一種理念的升華;永續(xù)發(fā)展是一個莊嚴的承諾?！芭?設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”十八大報告用字字鏗鏘的鄭重宣 示，用“美麗中國”的詩化語言溫暖著億萬人民的心，也燃起了未來美好 生活的新希望。

示例2：

天地化育之恩，當贊之，當感恩之，更當心存敬畏!人是自然的改造 者，更是自然生態(tài)系統(tǒng)中之一員，敬畏自然、保護自然乃是人對自然之 責。塑青山碧水，就讓我們從當下做起，讓經(jīng)濟發(fā)展的步調(diào)緩一點再緩一 點，讓自然開發(fā)的步子慢一點再慢一點。中華民族歷來重和合之道，人與 自然的和諧共處，才能維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

第三篇：2011年中公heoffcn國家公務員考試《申論》預測題及

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004km.cn 2011年國家公務員考試《申論》預測題及范文（4）

一、材料

1.手機短信已經(jīng)成為人們交流和通信的手段之一。我國手機用戶已突破5億大關(guān)，可以說，我國是世界上最大的手機用戶國，平均不到3人就有一部手機，年發(fā)短信數(shù)量相當于世界上所有國家數(shù)量的總和。統(tǒng)計顯示，2006年，全國手機短信發(fā)送量接近4300億條，比上年增長41%，2007年發(fā)送短信量達5500億條左右。隨著全國短信發(fā)送量持續(xù)攀升，手機日益成為一個文化場、思想場、輿論場。數(shù)以億計的用戶創(chuàng)造了形形色色的短信文化內(nèi)容，其中有健康向上的，但也有不少低級趣味的內(nèi)容，“灰色”、“黑色”、“黃色”短信肆虐，讓人不堪其擾。

2.15年前，一位名叫尼爾·帕普沃思的人，用電腦鍵盤給朋友的手機上發(fā)出一條“圣誕快樂”的祝福短信。這是世界上第一條手機短信，有意思的是，對比世界上第一句電話通話內(nèi)容“沃森先生，過來一下”，這條短信傳遞出的卻是節(jié)日氣氛。因而從手機短信誕生的一開始，似乎就預示著一個承載情感與傳播文化新載體的到來，成為“改變世界的一個因素”。而承載了情感與文化的短信傳播，更深刻影響了人，乃至改變了人。手機短信作為一種文化現(xiàn)象，正引起世界的廣泛關(guān)注。

3.據(jù)介紹，“紅段子”是與黃段子、黑段子相對立，內(nèi)容健康向上、形式生動活潑、效果催人奮進的“段子”，它可以是一段文字，也可以是一段音樂、一段圖片或一段視頻，具有思想性、知識性、趣味性，具備提高思想水平、凈化社會道德、點燃生活激情、啟迪美好人生、傳播民俗文化等功能?！拔仪惨蝗~舟，載走你的愁;我執(zhí)一片月，照你睡無憂;我奉一樽酒，愿能人長久;我勸西風起，中公河南

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004km.cn 贈你一江秋”、“不是所有的樹都耐得住寂寞，但是白楊做到了;不是所有的學生都記得起你，但是我做到了。祝教師節(jié)快樂!”這樣的短信，被媒體稱為“紅段子”。“e拇指文學”是在無線通信領域打造出的“新文學平臺”，通過連續(xù)組織短信文學大賽，在社會上引起了積極反響。“紅段子”和“e拇指短信文學”大賽給公眾打開了一扇心之門，使公眾愿意傾訴，愿意表達，愿意交流。一位網(wǎng)絡公司負責人說，短信為大眾提供了一個創(chuàng)作的新平臺，人們可以發(fā)揮自己的潛能，參與到健康文化的創(chuàng)作中。一起營造健康向上、有利人心向善的短信文化空間。

4.2007年1月23日下午，胡錦濤總書記在主持中共中央政治局第三十八次集體學習時強調(diào)，必須以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡文化，切實把互聯(lián)網(wǎng)建設好、利用好、管理好。2007年4月23日，中共中央政治局召開的會議強調(diào)，網(wǎng)絡文化建設和管理，要堅持社會主義先進文化的前進方向，堅持正確的宣傳導向，堅持把社會效益放在首位，堅持一手抓建設、一手抓管理;要大力弘揚體現(xiàn)國家發(fā)展和社會進步的思想文化，大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供更多更好的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品和服務，豐富人民群眾的精神文化生活;要營造文化健康的網(wǎng)絡環(huán)境，遏制腐朽落后思想文化傳播，形成共建共贏的精神國家。

5.從2005年8月至今，廣東移動與廣東聯(lián)通兩大移動通信運營商鼓勵手機用戶，以手機短信、彩信、彩鈴等形式，創(chuàng)作和傳播內(nèi)容健康向上的文字、音樂、圖片、視頻作品，在“拇指族”中掀起一股紅色短信文化熱浪。據(jù)統(tǒng)計，第一屆“紅段子”大賽征集到65萬多條作品，客戶下載量超過了800萬條，手機間一級傳播量更是突破了5000萬條。第二屆“紅段子”大賽的參賽作品升至300余萬條，其中彩鈴、彩信、動漫三類作品下載量超過了600萬次。第三屆“紅段子”大賽截至目前，已收到作品1035萬條。在這三屆“紅段子”大賽中，351萬普中公河南

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004km.cn 通手機用戶，共創(chuàng)作了1400余萬條各種類別的紅色短信，并由此引發(fā)了多達上億次的下載與轉(zhuǎn)發(fā)。目前，廣東就大約有1億手機用戶。

6.近年來，手機短信環(huán)境污染嚴重。特別是，我國手機用戶群中，有許多是未成年人，他們辨別力不強，最容易受到消極、低俗甚至淫穢內(nèi)容的影響。一些“灰色”、“黑色”、“黃色”手機短信的橫行肆虐，既牽扯了用戶的大量精力，也給未成年人的精神造成損害。更值得警覺的是，隨著移動通信業(yè)的發(fā)展，淫穢色情內(nèi)容的手機網(wǎng)頁開始嚴重污染群眾的精神世界，特別容易對青少年產(chǎn)生不良影響。據(jù)媒體報道，有的因“黃段子”而致家庭破裂，有的因“灰段子”而使機關(guān)上下級關(guān)系緊張，有的因“黑段子”而遭遇傷害，青少年有的還因此斷送了前程。難怪有人驚嘆，“灰色”“黑色”及“黃色”短信害人哪!

專家指出，目前，短信文化不盡如人意，一個重要原因是我們對新技術(shù)帶來的新文化載體有些措手不及，未能與時俱進地進行有效監(jiān)管和建設性引導。很多人只把它看成一種信息、溝通手段和游戲娛樂平臺;沒有認識到，它也是文化教育的重要載體。在實踐中，“紅段子”大賽等采用疏導方式引導手機文化發(fā)展，創(chuàng)新互動、全民參與的文化創(chuàng)造和傳播模式，創(chuàng)新下載收益分成機制等，在一定意義上說，是推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新的有益嘗試。這種創(chuàng)新，不僅奠定了弘揚紅色短信文化的基礎，也激發(fā)了公眾短信創(chuàng)作的熱情，因此將引領一個健康的短信文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

7.2007年，由中央精神文明委與信息產(chǎn)業(yè)部指導的“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽，向全社會征集并鼓勵轉(zhuǎn)發(fā)積極向上的“種子短信”，大賽產(chǎn)生的短信應征次數(shù)、種子短信下載次數(shù)和轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)總計超過4000萬次，數(shù)百萬人次直接參與，影響所及超過1億人，活動期間每天有50萬人次以上的參與量。有中公河南

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004km.cn 關(guān)負責人表示，“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽推進了手機短信環(huán)境的改善，引導了大眾的短信使用習慣。

有學者認為，還必須加強對電信企業(yè)的監(jiān)管，堅持依法打擊借助高科技手段傳播危害社會道德、損害社會和諧信息的經(jīng)營者，促使電信運營商和內(nèi)容提供商切實負起社會道德責任，防止其因片面追究經(jīng)濟利益而損害社會道德體系，干擾手機用戶的正常生活。同時，各有關(guān)部門應加強協(xié)作，不僅要對具體案件重拳出擊，打贏每一場戰(zhàn)役，更要通過建立健全準入制度、執(zhí)行實時監(jiān)管等長效機制，形成對網(wǎng)絡世界的嚴密監(jiān)控，還廣大手機用戶一個清靜文明的通信空間。

8.去年12月，山東省文明辦、中國移動山東公司等單位聯(lián)合發(fā)起“與文明同行·共創(chuàng)和諧手機文化”文明短信有獎征集大賽。面向全省所有手機用戶，公開征集反映社會公益的短信，已先后征集到“紅色”短信、彩信2萬多條。幾年來，山東省某預備役團政委結(jié)合預備役官兵思想實際，先后編輯了300多條短信，有針對性地發(fā)給預備役兵，激發(fā)他們獻身國防、愛軍精武的熱情，產(chǎn)生了良好的效果。該負責人說，手機短信傳播快、覆蓋面大，是思想政治教育的一塊新陣地，我們應該占領它。

9.“紅段子”、“e拇指文學”大賽等活動，引起社會方方面面的廣泛關(guān)注。去年12月3日～7日，由人民日報、經(jīng)濟日報、人民郵電報、中央人民廣播電臺、中央電視臺以及人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等10多家中央和地方新聞媒體記者組成采訪團，走進廣東、海南，聯(lián)合對中國移動紅色短信文化建設進行了專題來訪。采訪團認為，中國移動通過技術(shù)和業(yè)務創(chuàng)新。與主流媒體合作，以手機音樂、手機文學等新的應用形式，將健康的文學藝術(shù)作品引入移動信息服務領域，同時積極開展各種營銷活動，支持廣大手機用戶進行科學的、健康的信息內(nèi)容創(chuàng)作，以有趣對抗無聊，以健康對抗庸俗，有效地將主流文化與大眾消費文化融合在一起，中公河南

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004km.cn 將積極向上、樂觀健康的思想和文化，以老百姓喜聞樂見的形式展現(xiàn)出來，唱響了主旋律，對弘揚先進文化、凈化網(wǎng)絡環(huán)境，起到了積極作用。

10.短信文化的最大特點是人人都是接受者，同時又是生產(chǎn)者、傳播者。有分析認為，作為政府部門要認真思考如何將短信這個始于大眾的民間語文形式，納入政府文化建設的視野;如何建立健全長效機制和有效監(jiān)管，特別是政府有關(guān)部門和專家學者更要認真研究一些基礎性問題，促進短信文化的健康發(fā)展。還有分析指出，孕育紅色短信文化，唯有靠社會的有力引導，靠優(yōu)秀健康內(nèi)容的潤物無聲。許多廣為傳播的“紅段子”，凝結(jié)了人們對社會生活理性與感性的思考，緊扣了普通百姓的心弦，契合了公眾渴望交流與傾訴的心理需求，透射出自身的魅力，吸引人、感染人、涵養(yǎng)人、鼓舞人、凝聚人。這正是“紅段子”的生命力所在，也是紅色短信文化得以弘揚的根本原因。

11.有專家說，我們看了不少盤點“短信經(jīng)濟”成果的喜人報道，看了不少移動通信業(yè)務創(chuàng)造經(jīng)營增長點的樂觀估算。但卻少有人估算，一年400億元短信收入中，那些垃圾短信“經(jīng)濟貢獻”背后的社會代價和文化損失。更鮮有人思考，這樣一個新傳播方式的文化特性和發(fā)展方向。在短信的“文化意義”遠未被證實之時，手機雖然空前迅速地發(fā)展著，但卻只是技術(shù)和數(shù)字的增長，對其內(nèi)容和文化含量，卻缺乏引導。

二、問題

根據(jù)給定資料，自選角度，自擬標題，寫一篇對策性文章。要求：中心突出，觀點正確，內(nèi)容充實，對策明確，措施具體可行，富有新意，語言順暢。篇幅不少于1000字。

三、參考答案

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004km.cn 構(gòu)建健康的短信文化

逢年過節(jié)，遠方朋友的溫馨祝福短信，總讓我們感到無比的溫暖。涉及天氣預報、重大自然災害的預防提醒等公益短信，提醒我們提前應對。手機短信以其迅速、廣泛、有效的傳播方式，改變了中國人的情感表達方式和生活方式。手機短信不僅是許多年輕“拇指族”生活中不可缺少的部分，也是老百姓日常生活中不可缺少的一種文化現(xiàn)象。但隨之而來的是，一些庸俗、虛假的短信夾雜其中，時常騷擾我們的生活。比如，有的編發(fā)庸俗圖文，敗壞社會風氣;有的發(fā)布虛假信息，公然招搖撞騙。這些“垃圾短信”屢見不鮮，堪稱信息時代的不和諧音符，廣大手機用戶對其深惡痛絕。

構(gòu)建健康的短信文化，凈化短信語言環(huán)境，需要多方面的齊抓共管。我認為應從以下幾方面做起：

首先，信息服務提供商要自覺維護健康的短信文化環(huán)境，正確處理經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系，要把社會效益放在第一位。不制作不傳播違法不良短信，攜手樹立誠信品牌，多為公眾提供思想健康向上、形式生動活潑、內(nèi)容催人奮進的短信。

其次，信息監(jiān)管部門應加強監(jiān)管，制定切實可行的預防懲治措施，嚴格審核與管理短信服務提供商(SP)和代理商、對內(nèi)容進行監(jiān)測與過濾等。開展整治移動通信網(wǎng)絡不良信息專項治理，治理和規(guī)范移動信息服務業(yè)務資費與收費行為活動。聯(lián)合公安、工商等部門開展治理詐騙、騷擾和色情類違法短信息的活動。不為暴力、色情、欺詐、迷信、賭博等違法和不良信息提供傳播渠道，不發(fā)送不健康短(彩)信，不傳播騷擾性廣告，規(guī)范服務，收費透明，不設陷阱。加強內(nèi)部管理和從業(yè)人員職業(yè)道德教育，推動電信行業(yè)健康發(fā)展。

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再次，政府部門應加強短信文化引導，宣揚積極向上的短信文化。舉辦公益短信大賽，激發(fā)公眾短信創(chuàng)作熱情，鼓勵民眾創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的、健康的、為大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀短信，營造一個健康的短信文化氛圍。有關(guān)部門可借鑒其他國家的成功經(jīng)驗，制訂管理群發(fā)短信的法規(guī)，促進群發(fā)短信文化的健康發(fā)展。

最后，我們每一個手機用戶，應潔身自好。不編寫、不轉(zhuǎn)發(fā)低俗愚昧、虛假恐嚇、欺詐違法的信息，不傳謠，不惡搞。信息化社會條件下，我們每個人其實都是社會風氣的營造者和維護者。信息化在帶給我們極大便利的同時，也賦予了我們更大的社會責任，因為手機短信和網(wǎng)絡等當代高科技放大了我們每個人的話語權(quán)，使我們在更廣闊的話語空間下，既是信息的接受者，同時也扮演著信息傳播者的角色。我們應抵制不良信息，讓不良信息止于個人，做不良信息的終結(jié)者，將其控制在盡可能小的范圍之內(nèi)。收到不良信息，應積極向相關(guān)管理服務部門投訴，協(xié)助調(diào)查。

構(gòu)建健康的短信文化，請從我做起!

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第四篇：2014年國家公務員考試申論考前預測題2

2014年國家公務員考試申論考前預測題 2014年國家公務員10月報名 申論熱點：新養(yǎng)老模式（以房養(yǎng)老）

2013-09-30 10:33:32 字號：小 | 中 | 大 推薦資料 《公務員考試備考教材》復習公務員考試的最重要的一個步驟，就是應該選擇一套系統(tǒng)、全面的復習教材?？忌梢愿鶕?jù)教材中涉及的各種題型和考試重點對題型有大概的了解，且難度適中，講解詳細。公務員考試常會涉及時事政治，尤其是一些熱點新聞。這時候考生在選擇公務員考試教材時一定要注意翻翻看時政熱點的時效性。而《公務員考試備考教材》是嚴格依據(jù)最新國家公務員考試大綱編寫的公職類基礎系列教材，同時其行測知識樹部分以樹形結(jié)構(gòu)的形式將行測考試中所有的知識點進行了梳理和總結(jié)，可以保證知識點按照其邏輯條理擺放，讓考生可以按照知識間的邏輯關(guān)系有機地安排學習計劃。

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2014年國家公務員10月報名 申論熱點：新養(yǎng)老模式——以房養(yǎng)老

【背景鏈接】

9月15日據(jù)報道，從國務院日前印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)的若干意見》中獲悉，我國將有規(guī)劃地試點“老年人住房反向抵押養(yǎng)老保險”，具體操作辦法和實施計劃，有望明年一季度出臺。將“以房養(yǎng)老”作為完善養(yǎng)老服務業(yè)投融資政策的一項舉措。這一略顯生疏的名詞，迅速成為社會討論熱點。

所謂老年人住房反向抵押養(yǎng)老保險，就是以房養(yǎng)老，老人把已經(jīng)付清貸款的房子，抵押給保險公司等金融機構(gòu)，金融機構(gòu)通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計和精算，綜合考慮房主的年齡、預期壽命、房產(chǎn)若干年后的價值等因素，定期發(fā)給房主一定數(shù)額的養(yǎng)老金。房主去世后，房產(chǎn)出售用于歸還貸款，其升值部分歸金融機構(gòu)所有。

【標準表述】

[綜合分析]

傳統(tǒng)文化中，養(yǎng)老被歸入“孝”的范疇，有“郭巨埋子”、“王祥臥冰”兩個孝德典范。前者因家貧，為養(yǎng)父母而欲坑殺兒子；后者因母病，為侍親而臥冰捕魚。雖然這種略顯畸形的養(yǎng)老觀已不合時宜，但從中仍可看出完善養(yǎng)老體系的兩個核心問題：一是支付能力不足時如何保證養(yǎng)老；二是怎樣提供更好的養(yǎng)老服務。解決不好支付只能是“櫥窗外的乞丐”，提供不了服務則會是“沙漠中的富翁”，對于完善的養(yǎng)老體系來說，支付能力和服務能力缺一不可。

[實施困難]

代理機構(gòu)信用體系不健全、經(jīng)營管理能力也有限，公眾不愿也不敢抵押房屋；房地產(chǎn)市場走向撲朔迷離，使這一政策缺少建立在“精算”上的基礎，讓雙方心有惴惴。更重要的是，即使能夠厘清養(yǎng)老支付的責任邊界，在中國文化中，以“賣房典地”的方式來養(yǎng)老，也會遭遇倫理和心理的雙重阻力。以房養(yǎng)老要達到預想的政策效果，這些都是要破除的障礙。

[意義]

如何在“人口紅利”耗盡、人口年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)拐點之日，以充沛的養(yǎng)老基金存量、持續(xù)的養(yǎng)老賬目增量，以成竹在胸的心態(tài)，應對這種嚴峻考驗，解答“誰來為我們養(yǎng)老”的未來之問，已經(jīng)成為一個迫在眉睫的沉重命題。從這個意義上說，國務院此次出臺的這一意見，積極探索多元化養(yǎng)老，有著積極的現(xiàn)實意義。而將養(yǎng)老任務分解為各個部委的硬性指標，則讓這種求解過程更有約束力。同時，對包括“以房養(yǎng)老”在內(nèi)的個性化養(yǎng)老路徑的重新鼓勵，也將進一步拓寬養(yǎng)老途徑，給一部分有房無子（或兒女不在身邊、或兒女缺乏贍養(yǎng)能力）的老年群體提供更靈活、更值得期待的養(yǎng)老選擇。

一方面，房子這一“沉睡的資本”被激活，是解決支付能力問題的一種手段。另一方面，市場化、社會化養(yǎng)老，資本尚在猶疑觀望。畢竟，單憑多數(shù)老人的退休金，要在養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)中贏利，還有風險。如果把“以房養(yǎng)老”作為補充養(yǎng)老金，做大養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)無疑可能獲得一個強勁的支點，而養(yǎng)老服務也會因之而有新發(fā)展。

[措施]

中國獨特的國情，決定了“以房養(yǎng)老”等新養(yǎng)老模式的探索，必須立足國情，同時借鑒他國。東方傳統(tǒng)浸潤下的國人，更鐘情于居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老、全托式養(yǎng)老相結(jié)合的方式，所以改善“親情養(yǎng)老”環(huán)境，仍需置于政策鼓勵的首要位置。在此基礎上，也不妨大膽“拿來”。

對此，國家公務員考試網(wǎng)專家建議：

一方面，學習國外可行經(jīng)驗。英美加等發(fā)達國家的“以房養(yǎng)老”服務運作相對成熟，成為老年人養(yǎng)老的重要選擇之一。而其前提則是：其一，完善的金融貸款、擔保機構(gòu)、資產(chǎn)評估服務，減少雙方風險和交易成本；其二，相對理性與健康的房價，從而確保對房產(chǎn)市場價值較為穩(wěn)定的預期，而這對漫長的“反向抵押養(yǎng)老”過程至關(guān)重要。其三，明晰的房屋產(chǎn)權(quán)，讓商家無“70年產(chǎn)權(quán)令房產(chǎn)折舊貶值”之虞??比照這些方面，我們還有太多短板，難怪以房養(yǎng)老“水土不服”。補齊短板，功夫在“養(yǎng)老”之外。

另一方面，以房養(yǎng)老也好，居家養(yǎng)老、互助養(yǎng)老也罷，都還屬在盤活“存量”上做文章，更關(guān)鍵是要提高“增量”，確保持續(xù)的良性循環(huán)，消除空賬隱憂。這就要求，一是要廣開門路；二是財政要有更多擔當，做好基本養(yǎng)老服務的兜底，切不可眼中只有“經(jīng)濟”，不見“銀發(fā)”。

第五篇：2018年國家公務員考試模擬卷(申論預測題)

2017年國家公務員考試申論模擬題

（附參考答案）

一、注意事項

1．本題本由給定資料與作答要求兩部分組成?？荚嚂r間為180分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為50分鐘，作答參考時限為130分鐘。滿分100分。

2．請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準考證號，并用2B鉛筆在準考證號對應的數(shù)字上填涂。

3．請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效！

4．待監(jiān)考人員宣布考試開始后，你才可以開始答題。

5．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答，未按要求作答的，不得分。

6．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。

二、給定資料 資料1 過去幾年，中國綜藝節(jié)目異彩紛呈，《中國好聲音》、《爸爸去哪兒》《我是歌手》等節(jié)目收視率不斷被刷新，廣告收益直線上升?！痘訝敔敗贰ⅰ侗寂馨?！兄弟》等節(jié)目也奮勇直追，中國熒幕呈現(xiàn)出格外繁華的景象。然而，仔細分析發(fā)現(xiàn)，這熱鬧的綜藝盛宴幾乎是一桌“洋快餐”，琳瑯滿目卻少了中國味道和思想力量。

綜合來看，電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，創(chuàng)作理念落后，電視臺制播捆綁的制作模式以及缺乏成熟的傳播銷售體系，都是限制原創(chuàng)節(jié)目發(fā)展的因素。對收視率的追求也迫使各個電視臺尋求更為快捷的節(jié)目“大餐”。海外引進的版權(quán)節(jié)目具有成熟的節(jié)目模式、制作流程、營銷方式，進入國內(nèi)后稍加調(diào)整就能夠快速上線，新穎的節(jié)目形式往往能很快吸引觀眾和廣告商，具有高投入、高回報的特點，因此成為各大衛(wèi)視爭搶的香餑餑。然而，“海淘”之路并非條條通達，《兩天一夜》、《老公看你的》、《我心唱響》等引進了版權(quán)的“海外正品”，到了中國卻水土不服，沒有獲得想象中那樣豐碩的收視和良好的口碑。我國引進的節(jié)目僅有百分之二十能夠獲得成功，剩下的只能面對高額版費付之東流的殘局。

中國電視綜藝節(jié)目發(fā)展的源頭來自于電視人的創(chuàng)造力，而這種創(chuàng)造力的土壤正是我們身處的這個時代、社會和國家。電視節(jié)目具有極強的大眾文化屬性，究其根本，是對人們現(xiàn)有生活狀態(tài)的反映。只有緊緊把握本土的文化背景、政治經(jīng)濟環(huán)境和人們的精神狀態(tài)，才能因地制宜，創(chuàng)造出觀眾喜愛的電視節(jié)目。令人欣喜的是，目前中國熒屏已經(jīng)涌現(xiàn)出不少自主研發(fā)制作的節(jié)目，如2015年央視與傳統(tǒng)戲劇相結(jié)合打造的真人秀節(jié)目《?？﹪颠藛堋?，云南衛(wèi)視的《中國燈謎大會》等節(jié)目，在收視率和市場收益方面都表現(xiàn)不俗。在2014年春季戛納電視節(jié)上，我國多個原創(chuàng)節(jié)目進行了宣傳推廣，由《中國好聲音》原班人馬打造的《中國好歌曲》首次實現(xiàn)了中國原創(chuàng)才藝模式節(jié)目的海外輸出。

資料2 隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和國際地位的日益提升，越來越多的外籍人員來中國居住、工作、出差或旅游。上世紀六七十年代，人們在街頭碰到外國人，十有八九會感到稀奇。但現(xiàn)在，即使是在二三線城市碰到“洋面孔”，人們也見怪不怪。

不是每一個老外都懂中文、識漢字，不少人來中國，面臨的最大困難是語言障礙。在公共場所的標牌上，標注外文，最大限度地消除語言障礙，是應該的。但一些標牌不中不洋，“翻譯不當”“拼寫錯誤”，不僅鬧了笑話，也給外國朋友帶來了誤解和麻煩。

在規(guī)范外文使用，消除外籍人員語言障礙的同時，公共場所的標牌同樣不應給本土居民帶來障礙。

一些餐廳、酒吧，單獨使用外文，常讓不懂外文的人，特別是中老年人感到困惑。店家這么做，也許只是營銷策略，以“時髦”、“洋氣”吸引青年人。但這不僅會流失一部分潛在客戶，從深層次上說，也是一種“服務歧視”。一個忽視同胞或喪失文化自信的民族，很難得到其他民族的尊重。

文字是交流溝通的工具，別讓不中不洋的文字標識，成為人們的溝通障礙。資料3 新中國成立后，我國城市建筑成就舉世矚目，人民大會堂等十大建筑堪稱經(jīng)典。改革開放30多年來，我國城鎮(zhèn)化快速推進，一批現(xiàn)代建筑充滿時代氣息、美輪美奐。但在城鎮(zhèn)化快速推進的進程中，也出現(xiàn)了形形色色的“奇葩建筑”，不斷沖擊社會公眾的審美底線，引發(fā)人們強烈吐槽。對此，習近平同志指出，城市建筑貪大、媚洋、求怪等亂象由來已久，這是典型的缺乏文化自信的表現(xiàn)，也折射出一些領導干部扭曲的政績觀。當前，治理城市建筑亂象需要多措并舉，尤其要確立文化自信。

城市建筑五大亂象

亂象一：崇洋。這些年來，復制國外地標性建筑的山寨之作在不少城鎮(zhèn)粉墨登場，以美國白宮的出鏡率為最高。同時，篤信“外來的和尚會念經(jīng)”，請外國人進行建筑設計之風也迅速蔓延。我國四大一線城市2006年以來興建的19座大型地標建筑中，主設計師為外國人的達15座之多。一些在西方都很難被付諸實施的“超前衛(wèi)”建筑設計，在我國也有人追捧，西方建筑理念如水銀瀉地般在我們的一些城市流淌，我國儼然成為國外建筑設計師建筑理念的“試驗場”。

亂象二：求怪。相較于崇洋媚外的洋派建筑，一味追求怪異造型而罔顧安全、不講實用的雷人設計更是屢見不鮮。一些號稱“后現(xiàn)代”“反力學”的奇異建筑紛紛出籠，與周邊環(huán)境極不協(xié)調(diào)，與大眾審美大相徑庭，與民族文化格格不入。不少設計師以是否具有視覺沖擊力作為主要價值取向，認為顛覆傳統(tǒng)、與眾不同就是“標志性”，似乎什么樣的建筑形態(tài)都有存在的理由。

亂象三：趨同?！安梁诎迨健钡呐f城改造屢見不鮮，城市的傳統(tǒng)個性蕩然無存。建筑設計師相互抄襲的現(xiàn)象司空見慣，為了趕工期、搶時間，往往東拼西湊、照抄照搬，大中小城市如同個頭不一的“一母同胞”。城市模樣雷同、呆板，火柴盒般的“水泥森林”遍布神州大地。一眼望去，各個城市幾乎是清一色的高樓大廈和千篇一律的市政風貌。

亂象四：貪大。近些年來，各地大都做起了“大規(guī)劃”。一時間，大廣場、大馬路、大

街區(qū)、大立交、大草坪紛紛上馬，競相比高、比大、比技術(shù)難度。一些地方政府出資的項目在這場競賽中推波助瀾，不時有新建筑刷新全國乃至全球建筑高度、體量等紀錄。在全國的地級市中，不少城市正在規(guī)劃建設“國際大都市”。有人預計，到2022年中國摩天大樓將達1300多座，是美國的2.5倍。

亂象五：逐奢。一些地方政府財力有限，卻樂于上馬一些華而不實的奢華工程。在嚴重缺水的地方挖人工湖、建大噴泉，打造“北國江南”；對城區(qū)道路反復開膛破肚，還稱之為“實施暢通工程”；安裝價值不菲的景觀燈，打造“不夜城”。這些不計成本的“燒錢”建筑，有的被作為夸功炫績的工具，有的則淪為貪官與不法商人利益輸送的溫床。

建筑是用石頭書寫的史書，是最為顯像的文化符號。城市建筑之所以亂象叢生，一些地方以權(quán)代法的決策者、唯領導馬首是瞻的設計師、將可行性研究做成“可批性”研究的職能部門，都難辭其咎。但究其根本，城市建筑亂象暴露的是扭曲混亂的價值標準和陷入迷茫的文化傳承，反映出了我國建筑行業(yè)缺乏文化自信。治理城市建筑亂象，關(guān)鍵是確立文化自信，推動建筑文化在中國文化序列中展現(xiàn)獨特魅力和厚重底蘊。

資料4 大約少有一個民族，像我們這樣，無論童叟，都能念誦幾句唐詩宋詞。中秋，李白會浮上億萬國民心頭，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；端午是拜祭屈原的詩魂；春節(jié)就輪到了王安石，“爆竹聲中一歲除”；送別，則用王勃來安慰親友，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”……從大師到庶民，大都有過小時被父母摟在懷中，誦讀《三字經(jīng)》、《千字文》或淺顯古詩的溫馨記憶。

中國文化就這樣薪盡火傳，浸潤著一代又一代，如同中秋那一縷淡淡的月光，被先人滲入魂靈、攏在懷抱、噙于口角、化作基因，不但入詩入骨入相思，還親切到可以入口入味入肝腸。說咱們是詩國，不算溢美。

那么，當孔夫子的故鄉(xiāng)飛入航天時代，是否就不再需要三墳五典以及唐詩宋詞元曲漢文章了呢？習近平在北師大關(guān)于教材編寫的那番感嘆，讓人品出幾分沉重。他很不希望把經(jīng)典的古代詩文都給去掉，換成西方的，“去中國化是很悲哀的。這些詩詞都很好。從小就應嵌在學生的腦子里，成為終生的民族文化基因?！?/p>

眼下的基礎教育，國學的浸潤不是太多，而是太少。人們時常追思先賢，不管是科學家還是指戰(zhàn)員，抑或是領導干部，業(yè)余都雅好詩書，那份修養(yǎng)，要么是自小偏得的家教，要么是源于幼學根柢。如李四光、陳毅們，都自小浸潤在國學氛圍之中。當時的“基礎教育”，凡學問均為“國學”。后來，在東漸的西學面前，“國學”不得不退了一箭之地，變得縮頭縮腦起來。

而今，世界被一“網(wǎng)”打盡，孩子們目迷五色，連教育界也有些迷失。曾被“文革”撼動的國學根基，如今又被各種誘惑漸次蠶食。除了語文課本中的零星古詩文，中小學生已經(jīng)鮮有親近國學的機會了，上了大學，術(shù)業(yè)有專攻，離國學更為遙遠，他們對詩詞、書法、雅樂的隔膜，就不足為奇了。

這樣的現(xiàn)狀，頗令人扼腕。要知道，那些美妙蘊藉的詩詞誦讀，不單培養(yǎng)出中國孩子典雅的表達，更能滋養(yǎng)出峨峨兮若泰山、湯湯乎如流水的文化基因。

所謂文化基因，記錄著一個民族賴以生存的語言、藝術(shù)、思想、文化、歷史。一個曾經(jīng)

落后挨打的文化古國，在經(jīng)濟高速起飛之際，暫時因無暇回顧而冷落了國學，或還能理解，但是，當物質(zhì)生活漸次豐盈，對文化基因的追尋甚至重建，就迫在眉睫，必須從孩子開始。否則，一代在基礎教育中被疏離于中華文化之外的孩子，等于被文化之母遺棄?！盁o根”，則必有文化抑郁與惶惑，又怎能以健康包容的心態(tài)，坦然自處于世界文化之林？

資料5 中國傳統(tǒng)文化是中華民族的基因。習總書記教師節(jié)前夕在北京師范大學考察調(diào)研時很有感觸地說：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應該學古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！苯逃鳛榱?，必然要傳承民族的基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。因此，總書記很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，而主張把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，他認為“去中國化”是很悲哀的，所謂“去中國化”就是拋棄中國傳統(tǒng)文化，剔除有別于世界其他民族的中國的基因。從根本上說，中國傳統(tǒng)文化不僅是中國文化現(xiàn)代化的底色，更是中國特色社會主義的底色。正是這種底色支撐起中國文化的軟實力，凝聚起中華民族的精氣神。正如總書記所言，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。中華民族歷來有很強的文化自豪感，只是到了鴉片戰(zhàn)爭時期，在西方的堅船利炮下，中國淪為殖民地半殖民地，文化自信被嚴重損害。

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以什么樣的中華文化為根本？今天要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式創(chuàng)造出蘊含基因的當代中華文化，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?，F(xiàn)實表明，文化產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的有效路徑，因為文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是內(nèi)容為王和內(nèi)容制勝，傳統(tǒng)文化內(nèi)容最具有中華文化本性，它要借助現(xiàn)代技術(shù)得以傳承和弘揚，在社會化文化生產(chǎn)中實現(xiàn)中華文化的積累和再創(chuàng)造。只有系統(tǒng)地梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出符合時代特點的文化精品，在廣泛傳播中使之激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心。

資料6 “紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋……美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆?！?/p>

應著婉轉(zhuǎn)低沉的古箏聲聲，一篇《少年中國說》打動人心，蕩氣回腸。

9月14日，北京語言文化大學內(nèi)，“孔子學院杯”漢語國際教育專業(yè)碩士教學大賽現(xiàn)場，一位來自肯尼亞的留學生將一篇《少年中國說》朗誦得聲情并茂，那一瞬間，全場的觀眾，中國學生、外國學生，全部被帶到文章的情景當中。在那一刻，你會由衷地感慨，所謂“文化差異”與隔閡，在這一刻，并不存在。好的作品，可以穿越國界、穿越語言，直抵內(nèi)心，引發(fā)共鳴。

聯(lián)想此前曾經(jīng)在海外獲得好評與口碑的《媳婦的美好時代》，一句“媳婦無國界”的玩

笑道出了一部文化作品“走出去”并真正“走進去”的良好傳播效果。電視劇可以跨文化傳播，其他的文化作品也是如此。所謂“文化差異”，從來都不應該成為文化走出去的障礙。

事實也是如此，在不斷加快的“走出去”進程中，中華文化正越來越多地被世界所了解和接受。以孔子學院為龍頭，以影視劇、圖書為前鋒，一批批優(yōu)秀國產(chǎn)影視劇在國外熱播、精品圖書在海外熱賣，“中華文化熱”在國際上持續(xù)升溫，漢語和中華文化的國際推廣取得顯著成績。

資料7 2014年10月至11月，由于丹教授帶領的團隊——首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院與國際著名調(diào)研平臺Survey Sampling International（簡稱SSI）合作開展了首次外國人對中國文化認知的調(diào)查，于今年6月首次發(fā)布調(diào)查結(jié)果。

本次調(diào)查對象是代表不同區(qū)域和經(jīng)濟發(fā)展水平的6個發(fā)達國家的民眾，即英國、法國、美國、澳大利亞、日本、韓國的民眾。調(diào)研計劃在每個國家選取400份樣本，均來源于SSI全球樣本庫。

從調(diào)查對象對中國文化整體認知程度來看，中國形象正在被越來越多的外國人認知，但中國文化的被認知程度整體較低。受訪者對于自然資源、生活方式等具象的文化符號認知度較高，而對哲學觀念、藝術(shù)形態(tài)等抽象的文化符號的認知度則整體較低。同樣是近鄰，日本與韓國受訪者對中國文化的認知與興趣呈現(xiàn)較大差異。韓國呈現(xiàn)整體正面意愿，日本呈現(xiàn)整體負面意愿，這或許可以從雙邊關(guān)系、國民心態(tài)等進行分析。美國自身是文化輸出國，同時對其他國家文化的包容度也相對較高。其對中國文化相對高的認知度與我國目前偏重于歐美國家的對外傳播策略相關(guān)。文化親緣性是影響文化認知程度的因素之一，經(jīng)濟共同體的關(guān)聯(lián)性對文化認知起到越來越重要的作用。

從整體來看，外國民眾認為不同媒介間的可靠性差異較小，對作為信息傳播通道的不同媒介類型，整體信任度較高。其中，家人或朋友等人際傳播渠道被認為最可靠，互聯(lián)網(wǎng)的快速崛起在贏得信息傳播速度的同時，也獲得了外國民眾在信息傳播可靠性方面的認可，大眾傳播媒介依舊是社會信息傳播的重要媒介平臺。

網(wǎng)絡媒介作為快速崛起的信息傳播渠道成為外國民眾獲取信息、認知世界的重要信息來源，接近2/3的受訪者將互聯(lián)網(wǎng)作為接觸中國文化信息的首選渠道。學歷越高的外國民眾，選擇互聯(lián)網(wǎng)獲取與中國相關(guān)信息的比例越高。與媒介可靠性的選擇比例不同的是，信息時代中人際傳播在信息獲取廣度和深度方面的作用顯得過于微小。由此可見，大眾媒介時代的媒介擬態(tài)環(huán)境的效應在互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界中依然存在。

從中國文化產(chǎn)品的開發(fā)與外國民眾文化消費的匹配程度來看，現(xiàn)有中國文化產(chǎn)品開發(fā)與推廣方式較為傳統(tǒng)、單一，在文化產(chǎn)品內(nèi)容開發(fā)層面、文化產(chǎn)品外在創(chuàng)新形式和文化產(chǎn)品推廣渠道方面，難以滿足外國民眾固有的文化產(chǎn)品消費習慣。本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80%以上受訪者對中國文化感興趣，但是在不同類型文化產(chǎn)品的選擇方面，選擇意愿明顯不同。在現(xiàn)有中國文化產(chǎn)品的類型中，書籍、報紙、電影成為外國民眾最愿意選擇的文化產(chǎn)品類型，而具有中國本土民族特色的手工藝產(chǎn)品、帶有中國當代社會特性的電視劇作品和中國網(wǎng)絡游戲產(chǎn)品的選擇比例較低。

媒介仍舊是社會個體認知世界的主要信息接收渠道。根據(jù)調(diào)查可知，中國文化產(chǎn)品、中

國文化活動在媒介推廣渠道方面，與外國民眾獲取文化信息的習慣存在偏差，急需轉(zhuǎn)換理念，使用世界通行的互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播手段。在電視劇、電視節(jié)目等文化產(chǎn)品的消費渠道方面，視頻網(wǎng)站成為多數(shù)受訪者的首要選擇。

由此我們發(fā)現(xiàn)，不同國家受眾接觸中國文化產(chǎn)品意愿存在較大差異性，英國人喜歡閱讀中國書，美國人喜歡觀看中國演出，韓國人喜歡觀看中國影視作品，法國人偏好中國手工藝品。在推廣中國文化產(chǎn)品時，應根據(jù)不同群體的差異進行針對性的分眾化傳播，對不同國家各有側(cè)重。以演出、電影、文化活動等為代表，中國文化“走出去”的形態(tài)與外國人文化消費偏好存在偏差，影響了對外傳播的效果。中國圖書的優(yōu)秀譯作和電影的對外傳播應當加強，手工藝品的創(chuàng)新設計和產(chǎn)業(yè)開發(fā)需要提升，網(wǎng)絡游戲的內(nèi)容創(chuàng)新和國際化品牌打造需得到重視。

資料8 2014年12月20日，總書記在澳門大學考察時再次強調(diào)“文化自信”，指出：“五千多年文明史，源遠流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎。”總書記把“文化自信”作為道路自信、理論自信、制度自信之后的“第四個自信”提出來，并且把文化自信作為前“三個自信”的基礎提到更高地位，其意義極為深遠。

“文化自信”是繼“制度”“理論”和“道路”自信后，習近平提出的“第四個自信”?！肚笫恰房恼J為：“文化自信,是對自身文化價值的充分肯定,是對自身文化生命力的堅定信念?！卑倌隁v史，中國人經(jīng)歷了從傲慢到失落自信再到回歸自信的曲折過程。目前，在“中國夢”的語境下，文化自信越發(fā)重要。文化自信來源于源遠流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，來源于對中國特色社會主義道路的堅定信念，也會讓我們在這一道路上走得更遠更堅定。

三、作答要求

（一）根據(jù)給定資料1～4，分析當前我國文化發(fā)展存在的問題。（10分）要求：觀點明確，語言精練，條理清晰，200字左右。

（二）結(jié)合給定資料3，針對中國城市建筑存在的“五大亂象”，請你談談中國建筑應該如何確立文化自信。（15分）

要求：準確、全面、精煉，300字左右。

（三）近期，某高校將舉辦一場關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的師生交流會，假如你是交流會的組織者，請你結(jié)合給定資料4、5，以該校校團委的名義為此次活動撰寫一份倡議書。（25分）

要求：（1）內(nèi)容具體，指向明確；（2）語言生動，有感染力；（3）不超過600字。

（四）結(jié)合給定資料6、7，針對我國文化如何“‘走出去’并真正‘走進去’”提出相關(guān)對策。（10分）

要求：語言精練，要點清楚，有針對性，200字左右。

（五）請結(jié)合給定資料，圍繞“文化自信”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解明確、深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路明晰，語言流暢；（4）字數(shù)1000~1200字。

四、參考答案

（一）根據(jù)給定資料1～4，分析當前我國文化發(fā)展存在的問題。（10分）要求：觀點明確，語言精練，條理清晰，200字左右?！緟⒖即鸢浮?/p>

當前我國文化發(fā)展存在以下三方面問題：

（1）過度引進、推崇外國文化，“唯洋是舉”、“食洋不化”甚至“全盤西化”的現(xiàn)象在一些領域較為嚴重，如電視節(jié)目、文字標識、建筑、教育等領域。

（2）文化創(chuàng)新與創(chuàng)造能力匱乏，創(chuàng)作趨同，與本土文化和傳統(tǒng)文化割裂，忽視人文情懷與大眾認同感。

（3）文化基因存在“無根”的危機，在發(fā)展教育和文化產(chǎn)業(yè)方面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承力度不足，文化自信被嚴重損害。

（二）結(jié)合給定資料3，針對中國城市建筑存在的“五大亂象”，請你談談中國建筑應該如何確立文化自信。（15分）

要求：準確、全面、精煉，300字左右?！緟⒖即鸢浮?/p>

一、應抓緊構(gòu)建體現(xiàn)民族特色、符合時代需要的中國建筑文化。既研究傳統(tǒng)建筑的“形”，更傳承傳統(tǒng)建筑的“神”，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化面前清醒地保持中國建筑文化的獨立與自尊。

二、讓城市建筑規(guī)劃設計回歸理性，牢固樹立保護和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念。

三、城市規(guī)劃部門應嚴格把關(guān)，從嚴從細制定規(guī)劃設計的規(guī)范，不給粗俗、浪費、復制、抄襲的規(guī)劃設計方案開綠燈。

四、加強建筑設計人才隊伍建設，提升建筑設計師的文化素養(yǎng)。改變我國建筑設計行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境。特別要注重提高建筑設計師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和自信，立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，珍視歷史文脈的繼承和發(fā)展。

（三）近期，某高校將舉辦一場關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的師生交流會，假如你是交流會的組織者，請你結(jié)合給定資料4、5，以該校校團委的名義為此次活動撰寫一份倡議書。（25分）

要求：（1）內(nèi)容具體，指向明確；（2）語言生動，有感染力；（3）不超過600字。【參考答案】

倡議書

老師們、同學們：

大家好！

源遠流長、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識?？扇缃?，世界被一“網(wǎng)”打盡，人們沉溺于數(shù)碼世界中，傳統(tǒng)文化的根基面臨被各種誘惑分而食之的危機。

作為學生，我們要學習、理解、熱愛我們的傳統(tǒng)文化。在學習西方的同時，對中國文化的根要尊重和揚棄；對中國文化的魂要堅守和創(chuàng)新，這樣才能更好地傳承和發(fā)揚中國文化。

作為教師，我們要以飽滿的熱情投身到傳統(tǒng)文化的教育當中。鼓勵學生學習古代文化經(jīng)典，營造良好的文化氛圍，“把這些經(jīng)典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因”。引導學生正確借鑒“洋文化”，關(guān)鍵是食而能化、化而能食，切不可食洋不化甚至“全盤西化”。

青年學子的課本里，應該把古代經(jīng)典留?。幻褡鍙团d的進程中，必須把文化之根留住。梁啟超先生曾在《少年中國說》中提到：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”因此，請老師和同學們自信自強、順勢而為，讓傳統(tǒng)文化在新的時代，繼續(xù)滋養(yǎng)、照耀今人，給我們的心靈一份充實滿溢，使下一代依然優(yōu)雅堅韌，讓這份民族的文化基因得以代代相傳。

××校團委

××××年××月××日

（四）結(jié)合給定資料6、7，針對我國文化如何“‘走出去’并真正‘走進去’”提出相關(guān)對策。（10分）

要求：語言精練，要點清楚，有針對性，200字左右?！緟⒖即鸢浮?/p>

一、建立中外文化交流平臺，讓文化傳播方式“百花齊放”。如創(chuàng)辦孔子學院、開展國際文化交流活動等。

二、豐富推廣手段，優(yōu)化傳播媒介。加強優(yōu)秀影視劇、圖書的傳播力度，針對群體差異性進行分化傳播，優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播手段。

三、注重文化產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)，強調(diào)創(chuàng)新形態(tài)與文化內(nèi)容的結(jié)合，增強豐富性和體驗感，以提升國際受眾的認知興趣與消費意愿。

四、文化“走出去”，轉(zhuǎn)變觀念尤為重要，創(chuàng)新文化“走進去”的理念，尋找中國故事的“國際表達”。

（五）請結(jié)合給定資料，圍繞“文化自信”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解明確、深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路明晰，語言流暢；（4）字數(shù)1000~1200字。

【參考例文】

文化繁榮 根在自信

文化是孕育夢想的精神家園，是民族強盛的重要支撐?？倳浿赋?，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！薄拔覀円獔远ɡ碚撟孕拧⒌缆纷孕?、制度自信，最根本的還要加一個文化自信?！睘槭裁匆由稀拔幕孕拧蹦?？

首先，文化自信是協(xié)調(diào)推進“四個全面”的精神保證。全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，完整地展現(xiàn)出新一屆中央領導集體治國理政的總體方略，協(xié)調(diào)推進“四個全面”，必須堅持文化自信；其次，文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的內(nèi)源動力。一個民族要充滿生機活力、實現(xiàn)繁榮富強，必須充分發(fā)揮我們民族文化強大的自信力量；最后，文化自信是擴大對外交流的重要前提?？倳浄浅Ｖ匾曔\用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧，贏得了眾多國家的贊賞，塑造了中國良好的國際形象。只有對自己的文化有堅定的信心，才能使我國的對外交流獲得強大的文化力量。

怎樣有這個自信？堅持文化自信，需要我們準確認識存在的問題，遵循科學的客觀規(guī)律和指導思想，把文化自信的要求落到實處。

第一，深度闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和更具時代價值的內(nèi)容。不忘歷史才能開辟未來，善于繼

承才能善于創(chuàng)新。比如，可以對中國文化優(yōu)秀典籍根據(jù)時代的發(fā)展、社會的進步，進行再整理、再加工、再提煉，以滿足人民群眾的文化生活需要，使廣大人民群眾樹立文化自信，成為傳播和弘揚中華美德、中華文化的主體。

第二，以創(chuàng)新的方式實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。總書記強調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！币虼?，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

第三，樹立和強化正確的文化心態(tài)。當前，堅持文化自信，還應該注意和防止一些不正確的思想和心態(tài)。如有的人妄自菲薄，崇洋媚外，照抄照搬西方模式和文化；有的人封閉保守，墨守成規(guī)，堅持強烈的文化保守主義等。這都需要我們進一步加強中華優(yōu)秀文化的教育，樹立起正確的文化心態(tài)，昂首闊步地推進我們的社會主義文化建設。

第四，以開放包容的姿態(tài)推進文化交流。當前，中國與世界各國的文化交流與合作不斷深入，中國文化也只有通過與其他文化的碰撞、交流和融合，才能顯示出區(qū)別于其他文化的獨特魅力，并不斷繁榮發(fā)展。

文化自信就是一個國家、一個民族、一個政黨和民眾對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的敬畏與信仰。我們堅持和倡導文化自信，就是要對悠久的民族傳統(tǒng)文化保持自信，對當代中國馬克思主義指導思想保持自信，對改革開放以來形成的中國特色社會主義文化保持自信，以高度的文化自信，推進中國文化創(chuàng)新發(fā)展、走向世界。

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