第一篇：大國(guó)崛起之法國(guó)觀后感

大國(guó)崛起之法國(guó)觀后感

法蘭西第五共和國(guó)位于歐洲大陸的最西端。這里曾經(jīng)孕育過(guò)偉大的啟蒙思想，曾經(jīng)政權(quán)跌宕起伏，曾經(jīng)千瘡百孔，但是直到今天，法國(guó)依然在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著重要的影響力。1789年7月14日，巴黎市民進(jìn)攻巴士底監(jiān)獄，法國(guó)大革命爆發(fā)，絕對(duì)君主制被宣告死亡。1789年8月26日，法國(guó)大革命的綱領(lǐng)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》正式通過(guò)?！度藱?quán)宣言》確立以人權(quán)和法制作為新的社會(huì)秩序的奠基石。1789年8月，從巴黎傳出的自由、平等、博愛(ài)的聲音響徹整個(gè)歐洲。

歷史的奇異之處在于這些當(dāng)時(shí)最民主和平等的思想，恰恰孕育在歐洲王權(quán)最專(zhuān)制的地方——法蘭西。路易十四時(shí)期的法國(guó)在建筑、繪畫(huà)、戲劇、舞蹈等方面將古典主義藝術(shù)發(fā)展到了高峰，顯示出極大的文化影響力。路易十四時(shí)代法國(guó)為歐洲各種事業(yè)在思想上發(fā)揮了榜樣的作用，啟蒙思想就這樣在沙龍和咖啡館里被不斷地宣講、辯論和傳播著。如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開(kāi)啟了科學(xué)和理性之門(mén)。

1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，1792年9月22日，法蘭西第一共和國(guó)成立了。與此同時(shí)，害怕革命蔓延的歐洲各君主國(guó)組成了反法同盟，對(duì)法國(guó)開(kāi)戰(zhàn)。法國(guó)發(fā)生了與歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)使革命走向了極端，使當(dāng)時(shí)的形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。革命的行動(dòng)背離了革命的理想，國(guó)王路易十六被處決12年之后，法國(guó)人再次選擇了一位皇帝來(lái)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家。1804年12月2日，拿破侖·波拿巴成為法蘭西第一帝國(guó)的皇帝。更重要的是，拿破侖頒布《民法典》，對(duì)德國(guó)、意大利、西班牙等國(guó)家也產(chǎn)生了重要影響。1875年，法國(guó)剛剛完成了國(guó)家的工業(yè)化，它同別的大國(guó)比起來(lái)，它的發(fā)展滯后，比較緩慢。正當(dāng)它加緊追趕時(shí)，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)再次影響了它的發(fā)展。當(dāng)納粹德國(guó)占領(lǐng)了整個(gè)法國(guó)時(shí)，法蘭西徹底失去了往日的榮耀。此時(shí)歷史選擇了戴高樂(lè)

國(guó)家發(fā)展的獨(dú)立自主，國(guó)與國(guó)之間互相尊重、和平共處，是自由和平等的原則在國(guó)際事務(wù)中的實(shí)踐途徑。所以我們國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就不能禁錮思想，追求自由追求平等追求博愛(ài)永遠(yuǎn)是人們時(shí)代追求的主旋律。

第二篇：大國(guó)崛起之法國(guó)篇

《大國(guó)崛起》法國(guó)篇讀后感

《大國(guó)崛起》法國(guó)篇重點(diǎn)介紹了1789年法國(guó)大革命前后社會(huì)變革，及此后法國(guó)陷入長(zhǎng)期社會(huì)動(dòng)蕩的情況。1789年之后不到100年時(shí)間里，法國(guó)經(jīng)歷了四次大規(guī)模的革命，兩個(gè)帝國(guó)，兩個(gè)王朝，三個(gè)共和國(guó)。激烈而反復(fù)的革命是一把雙刃劍，它在改造社會(huì)的同時(shí)，也消耗著法國(guó)的人力、物力、財(cái)力。動(dòng)蕩的局勢(shì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少必要的、穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，法國(guó)的大國(guó)之路因而變得格外曲折。

法國(guó)的崛起，可以歸結(jié)為“一個(gè)思想，兩個(gè)事件，三個(gè)人物”。

首先，我們來(lái)談?wù)劇耙粋€(gè)思想”。法國(guó)的思想用三個(gè)詞概括就是：自由，平等，博愛(ài)。法國(guó)大革命的思想體系，是直接傳承于“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的進(jìn)步思想。.啟蒙運(yùn)動(dòng)啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治，令人民能享有真正的人權(quán)，并為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位做了思想和理論的準(zhǔn)備。正是在 伏爾泰，盧梭，孟德斯鳩，以及狄德羅等“啟蒙先驅(qū)”思想的引導(dǎo)下，法國(guó)開(kāi)啟了大革命之路，也真正走上了資本主義快速發(fā)展之路。1789年8月26日，法國(guó)大革命的綱領(lǐng)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》正式通過(guò)。它宣稱(chēng)“人人生而自由、平等，財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯”。該事件從根本上推翻了皇權(quán)統(tǒng)治，為人權(quán)和法制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，法國(guó)“自由，平等，博愛(ài)”的思想逐漸發(fā)展，并在全世界發(fā)揮作用。

然后我們?cè)賮?lái)談?wù)劇皟蓚€(gè)事件”，即“法國(guó)大革命”和“拿破侖擴(kuò)張”。然而，這兩個(gè)事件又無(wú)法脫離我們所說(shuō)的“三個(gè)人物”，即，路易十四，拿破侖和戴高樂(lè)。

首先談到的是路易十四。路易十六通過(guò)高度的集中統(tǒng)治，將法國(guó)帶入鼎盛時(shí)期。他強(qiáng)調(diào)了文化、藝術(shù)的重要性，他把他個(gè)人對(duì)藝術(shù)的喜好，帶入了整個(gè)國(guó)家，對(duì)法國(guó)乃至整個(gè)歐洲的文化藝術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。路易十四親自創(chuàng)辦了法蘭西舞蹈學(xué)院，音樂(lè)學(xué)院，喜劇學(xué)院，建筑學(xué)院和科學(xué)學(xué)院。這一時(shí)期的古典主義藝術(shù)發(fā)展到了高峰，也對(duì)后來(lái)思想的解放有著很大的影響。

另一方面，路易十四對(duì)法國(guó)資本主義發(fā)展也作出了“意外貢獻(xiàn)”。在路易十四統(tǒng)治時(shí)期，其財(cái)政大臣柯?tīng)柵酄?執(zhí)行重商主義政策。具體政策如下：1.吸引和鼓勵(lì)外國(guó)工匠到本國(guó)來(lái)，以提高本國(guó)手工業(yè)水平或者擴(kuò)大本國(guó)工業(yè)范圍 ；2.推行保護(hù)關(guān)稅； 3.政府積極幫助建立新工業(yè)和改造舊工業(yè)； 4.由政府把過(guò)去行會(huì)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的管制擴(kuò)大到全國(guó)范圍，通過(guò)政府的干預(yù)、監(jiān)督來(lái)保證工人的技術(shù)和產(chǎn)品的質(zhì)量。

重商主義作為一種政策來(lái)說(shuō)本質(zhì)上是封建性的，但它的理論思想?yún)s是資產(chǎn)階級(jí)的。商主義雖主要是一種經(jīng)濟(jì)政策，但它集中地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西歐國(guó)家組織發(fā)展的許多特點(diǎn)：它以民族國(guó)家為單位考慮問(wèn)題，反映并鞏固了國(guó)家的民族性；它是一種自上而下的全國(guó)性政策，須有一個(gè)強(qiáng)有力的政府加以推行，反映了國(guó)家的中央集權(quán)性；更重要的是，它體現(xiàn)了國(guó)家機(jī)構(gòu)社會(huì)職能方面的變化。它一方面在一定程度上緩解了國(guó)家的財(cái)政危機(jī)，鞏固了封建王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，另一方面，重商主義的許多思想都屬于早期資本主義思想，在一定程度上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到法國(guó)重商主義發(fā)展的背后實(shí)質(zhì)是封建王朝的推動(dòng)，根本目的是維護(hù)封建專(zhuān)制制度，國(guó)家過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì)，限制了經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展，專(zhuān)制政府的苛捐雜稅，鋪張浪費(fèi)在一定程度上激化了社會(huì)矛盾，最終引發(fā)革命。在路易十四統(tǒng)治的后期，他所代表的封建統(tǒng)治也逐漸衰落。稅收成了導(dǎo)火索。可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是毫無(wú)公平可言的，特權(quán)階級(jí)有著充足的資產(chǎn)，卻不用交稅；平民生活貧乏，卻要承擔(dān)多項(xiàng)稅賦。由于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的虧空，全部由平民承擔(dān)是十分不合理的。因此，很容易理解路易十六為什么試圖向特權(quán)階級(jí)征稅。但是他的這一行為招致了特權(quán)階級(jí)的強(qiáng)烈不滿，因?yàn)樗麄兊睦媸艿搅饲址浮Ｔ诟邏赫呦碌娜嗣駴Q定反抗，于是法國(guó)大革命爆發(fā)了。最終人民終于推翻了封建統(tǒng)治，可以自己當(dāng)家作主了。從之后的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》可以看出，革命勝利初期，人們還沒(méi)有迷失自我，想要建立一個(gè)自由、平等、博愛(ài)的國(guó)家。法國(guó)大革命進(jìn)程曲折，但總的來(lái)說(shuō)，它具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。從巴黎人民攻占巴士底獄到熱月政變，法國(guó)大革命經(jīng)歷了五年的歷程，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常。在三次起義中，人民群眾都顯示出偉大的力量，一再把革命從危機(jī)中挽救過(guò)來(lái)，并推動(dòng)它進(jìn)一步向前發(fā)展，它結(jié)束了法國(guó)一千多年的封建專(zhuān)制制度，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主平等的思想，有力地促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想，對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大影響。

但是，隨著革命的持續(xù)，這場(chǎng)革命變味了，而歐洲的反法聯(lián)盟就是其催化劑。1793年，巴黎成了一座革命氣息和恐怖氣氛交織的城市。凡是涉嫌叛變共和國(guó)的人都被送上了斷頭臺(tái)。最高紀(jì)錄，38分鐘，21個(gè)人透露落地。全國(guó)4萬(wàn)人被處決。這種行為與他們所奉行的自由、平等、博愛(ài)是背離的。在此時(shí)，通過(guò)人民的選舉拿破侖出現(xiàn)在了歷史的舞臺(tái)。戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)高盛的他，使人們看到了一種新生活的希望。同時(shí)，拿破侖頒布的《民法典》（資本主義性質(zhì)的法典）深得人心，使人們更加堅(jiān)信，新生活的到來(lái)。所謂的新生活是和平的，但是法國(guó)人的民族自豪感驅(qū)使他們想要統(tǒng)治整個(gè)歐洲。伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，法國(guó)的先進(jìn)思想也被傳入到了其他歐洲國(guó)家。被侵略國(guó)的人民，在這種思想下，奮起反抗，最終贏得勝利。拿破侖發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶給歐洲各國(guó)“法國(guó)大革命思想”，即自由、平等、博愛(ài)的思想，但戰(zhàn)爭(zhēng)本身卻是侵略行為，壓迫行為，這就意味著拿破侖是背叛“大革命思想”的，這就決定了拿破侖必然要失敗。

除了政局上的風(fēng)云變化，拿破侖時(shí)期，法國(guó)經(jīng)濟(jì)也得到了一定的發(fā)展。拿破侖政權(quán)是代表金融資產(chǎn)階級(jí)和工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的政權(quán)。它竭力維護(hù)資本主義制度，積極推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。除了在法律上采取措施,連續(xù)制訂了三個(gè)旨在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的重要法典，即1804年頒布的民法典、1807年頒布的商法典和1810年頒布的刑法典之外，還實(shí)行了一系列經(jīng)濟(jì)政策：其中心任務(wù)是大力扶植工商業(yè)的發(fā)展。為了促進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易活動(dòng),拿破侖政權(quán)一方面大力推行保護(hù)關(guān)稅政策,不斷提高進(jìn)口稅率，阻止外國(guó)工業(yè)品進(jìn)入法國(guó)市場(chǎng)；另一方面對(duì)本國(guó)工商企業(yè)給予種種幫助，如撥款補(bǔ)助，發(fā)給津貼，進(jìn)行國(guó)家訂貨,獎(jiǎng)勵(lì)使用機(jī)器,開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)行專(zhuān)利權(quán)制度,舉辦博覽會(huì)等。在各生產(chǎn)部門(mén)中,政府重點(diǎn)照顧軍事工業(yè),使其能適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。

拿破侖時(shí)期的上述經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)了法國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此期間，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)量和國(guó)內(nèi)外貿(mào)易量都有了較大的增長(zhǎng)。生產(chǎn)技術(shù)的提高也很快，特別是在工業(yè)中使用的機(jī)器逐漸增多，一些規(guī)模巨大的企業(yè)相繼出現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)手里積累的財(cái)富迅速擴(kuò)大。正是由于這些經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，奠定了法國(guó)產(chǎn)業(yè)革命的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。在拿破侖時(shí)期結(jié)束后不久，產(chǎn)業(yè)革命就在法國(guó)開(kāi)始了。但這些經(jīng)濟(jì)政策中也包含了一些消極的成份，產(chǎn)生了一定的破壞作用，主要是因?yàn)樗鼈兺闷苼鰧?zhuān)政的軍事侵略性交織在一起，又多半是在無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里施行的，所以使法國(guó)經(jīng)濟(jì)在拿破侖帝國(guó)后期，出現(xiàn)了財(cái)政困難、物價(jià)上漲、原料和勞動(dòng)力不足的現(xiàn)象。尤其是大陸封鎖政策的實(shí)施，影響了法國(guó)工業(yè)原料的來(lái)源，給法國(guó)自身造成了惡果。

伏爾泰認(rèn)為最偉大的人不是那些依靠暴力來(lái)奴役人的人，而是那些用真理來(lái)統(tǒng)帥我們的人。在1870年到1913年，雖然法國(guó)的經(jīng)濟(jì)是在發(fā)展的，卻明顯落后于同時(shí)期的西方國(guó)家。這也須應(yīng)該歸因于動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，德國(guó)納粹占領(lǐng)了法國(guó)，法國(guó)沒(méi)有一蹶不振。此時(shí)戴高樂(lè)出現(xiàn)了，將人們從水深過(guò)熱中解救了出來(lái)。他上臺(tái)后，穩(wěn)定并發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。1959年，法國(guó)宣布接受殖民地阿爾及利亞的民族自決，由此開(kāi)始告別殖民主義； 1963年，法國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)簽訂《法德友好條約》，從此與宿敵德國(guó)和解； 1964年，法國(guó)與新中國(guó)建交，成為第一個(gè)承認(rèn)新中國(guó)的西方大國(guó)； 1966年，法國(guó)宣布退出北約，并限令美國(guó)在一年內(nèi)撤除在法國(guó)領(lǐng)土上的駐軍和基地。這些行為都說(shuō)明戴高樂(lè)很好的繼承并發(fā)揚(yáng)了自由，平等和博愛(ài)的思想，這都是順應(yīng)歷史的發(fā)展的。

在法國(guó)的崛起中，我們得到以下啟示：

法國(guó)是世界近代史上階級(jí)斗爭(zhēng)最激烈、政治發(fā)展最曲折的國(guó)家。從1789年到1871年先后經(jīng)歷五次革命。在這個(gè)過(guò)程中，各階級(jí)、各黨派創(chuàng)造和試驗(yàn)了各種政治體制、政治思想、政治行為和行政法律制度。由于法國(guó)是歐洲最先進(jìn)的大國(guó)之一，法國(guó)的政治文化對(duì)于世界具有特別重大的影響。

1、先進(jìn)思想可以引領(lǐng)國(guó)家走向富強(qiáng)。自由、平等、博愛(ài)思想使法國(guó)一步步走向富強(qiáng)。法國(guó)一直都尊重思想和文化，一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷向前走的力量。法國(guó)的思想家，藝術(shù)家，作家，科學(xué)家組成了法國(guó)的先賢堂。以卓爾不群的文化影響力，向世界發(fā)出自己的聲音。

2、單靠武力擴(kuò)張，難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，或者說(shuō)，難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。路易十四與拿破侖的擴(kuò)張都證明了這一點(diǎn)。只有經(jīng)濟(jì)和軍事同時(shí)強(qiáng)大，才能引領(lǐng)國(guó)家走向長(zhǎng)治久安。戴高樂(lè)就非常注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事發(fā)展的平衡，使法國(guó)在國(guó)際上能發(fā)出強(qiáng)有力的聲音。

3、國(guó)家的發(fā)展必須盡量確保生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)。處理好農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間互利共贏協(xié)同發(fā)展，是很必要的，也是解放生產(chǎn)力的根本要求。

第三篇：大國(guó)崛起之觀后感

中華民族強(qiáng)盛之路

—— 大國(guó)崛起之觀后感

其實(shí)早在高中的時(shí)候就看過(guò)《大國(guó)崛起》，我還記得總共有12集的紀(jì)錄片，那時(shí)候在國(guó)內(nèi)引起了很大的轟動(dòng)與反響，很多學(xué)校都以此作為中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)觀看的時(shí)候真的覺(jué)得很有震撼力，可能自己本身作為一個(gè)文科生，所以對(duì)歷史具有一種熱愛(ài)與激情，也許也有可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)面臨高考的壓力，因此從《大國(guó)崛起》中可以得到一種釋放與放松，特別是看到我們的中國(guó)的崛起的時(shí)候，心情總是跌宕起伏，擁有五千年文化歷史的中國(guó)在發(fā)展前進(jìn)中面臨了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，從分裂到統(tǒng)一，再到發(fā)展到鼎盛時(shí)期，但卻最終沒(méi)落，在清朝末期的時(shí)候由于一些大臣官員和皇帝的眼光短淺，思想保守的原因?qū)嵭小伴]關(guān)鎖國(guó)”政策，最終淪落到被別國(guó)群起分割，淪為半殖民地半封建的局面，那時(shí)候的中國(guó)就好比一個(gè)人處在人生的低谷中，幸虧后來(lái)出現(xiàn)了很多開(kāi)明的思想家和革命家，像李大釗、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、陳獨(dú)秀，毛澤東等一輩人進(jìn)行近百年艱苦卓絕的革命與奮斗，終于擺脫資本主義和帝國(guó)主義的壓迫，消滅了封建勢(shì)力，成立了社會(huì)主義的新中國(guó)，向著現(xiàn)代化的小康社會(huì)一步步邁進(jìn)······

現(xiàn)如今，我進(jìn)入了大學(xué)進(jìn)行對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，可以再一次看到《大國(guó)崛起》的紀(jì)錄片，心情卻是不一樣的，看法也大不相同，以前總是懷著有點(diǎn)氣憤的情緒觀看，總覺(jué)得中國(guó)太懦弱，居然被其他國(guó)家欺凌，而對(duì)于其他國(guó)家也非常的懊惱，他們居然如此欺壓他國(guó)，簡(jiǎn)直是喪心病狂，沒(méi)有天理可言。但如今，我們作為大學(xué)生，很多現(xiàn)實(shí)的事情和道理都應(yīng)該明白了，所以我們要以全面的觀點(diǎn)與平和的態(tài)度看待一切歷史問(wèn)題，畢竟在這個(gè)殘酷和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，懦弱就會(huì)被欺負(fù)，弱勢(shì)就會(huì)挨打，因此這也深深地警醒了每一個(gè)中國(guó)人，我們必須自強(qiáng)不息，使自己的祖國(guó)繁榮昌盛，成為一個(gè)不受欺凌，強(qiáng)大興盛的大國(guó)。

學(xué)過(guò)歷史的我們應(yīng)該知道人類(lèi)進(jìn)入“現(xiàn)代化”的歷程就是大國(guó)相繼興起的500年，而中國(guó)在這500年中是有強(qiáng)盛到?jīng)]落在到興起的，所以中國(guó)在崛起的道路上走出了很多的輝煌，但同時(shí)也經(jīng)歷很多的曲折，作為一個(gè)人口眾多、幅員遼闊的大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)世界的文明與進(jìn)步是不容忽視的。但是我們也不能否認(rèn)其他國(guó)家對(duì)世界文明進(jìn)步作出的貢獻(xiàn)，有資格作為“大國(guó)”在歷史占據(jù)一席之地，不在于其像中國(guó)一樣人口眾多、幅員遼闊，而在于這個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新，成就的大事業(yè)。

以英國(guó)為例，人皆知其曾為“日不落帝國(guó)”，實(shí)際上這一巔峰期只存在了不到100年，而奠定現(xiàn)代英國(guó)基礎(chǔ)的《大憲章》，遠(yuǎn)在13世紀(jì)就已經(jīng)制定，它引領(lǐng)英國(guó)走向興盛，甚至影響了整個(gè)世界的發(fā)展，800年來(lái)一直指引著英國(guó)前進(jìn)的方向。現(xiàn)如今，我們依然深深的記得那位跨越16—17世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)打敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”而奠定英帝國(guó)霸業(yè)基礎(chǔ)的伊麗莎白一世，正是由于她遵循《大憲章》里面的原則，沒(méi)有進(jìn)行獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)和濫用占據(jù)的權(quán)力，使得英國(guó)能夠穩(wěn)定的發(fā)展并且盛及一時(shí)，成為了歐洲各國(guó)學(xué)習(xí)的典范。但是當(dāng)王位傳至另一位君主查理一世的時(shí)候，他居然沒(méi)有把這傳統(tǒng)傳承下來(lái)，反而反其道行之，企圖獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)，實(shí)行君主制，結(jié)果遭到了人民和一些正派的反對(duì)，引起了革命與動(dòng)蕩，最終被送上了斷頭臺(tái)。而作為一代革命領(lǐng)袖的克倫威爾在推翻查理一世之后也沒(méi)有吸取教訓(xùn)，進(jìn)行暴力鎮(zhèn)壓與獨(dú)裁統(tǒng)治，結(jié)果被推翻。直到了“光榮革命”之后，英國(guó)才確立了君主立憲制，回到了《大憲章》的軌道，確立了幾百年的長(zhǎng)治久安，一直影響著世界文明史的發(fā)展。

縱觀歷史，像英國(guó)這樣的國(guó)家占據(jù)多數(shù)，而且每一個(gè)對(duì)世界都有很大的影響力。但同時(shí)我們也可以看出，每一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中都面臨許多的曲折與考驗(yàn)，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的崛起是一帆風(fēng)順的，即使有的話，我想這個(gè)國(guó)家也不可能安定多久。因此，我們可以看出大國(guó)崛起的因素有很多，比如歷史機(jī)遇和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等。每一個(gè)國(guó)家面臨的內(nèi)部條件和外部條件都不同，但我想對(duì)所有國(guó)家而言，機(jī)遇和挑戰(zhàn)都是一樣的，關(guān)鍵在于我們每個(gè)國(guó)家怎樣去把握和抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行崛起和發(fā)展。我記得有一位歷史學(xué)家說(shuō)過(guò)，強(qiáng)國(guó)意識(shí)是一個(gè)國(guó)家成功的關(guān)鍵，真正的強(qiáng)國(guó)意識(shí)是一種對(duì)待自己的充分信任，是一種對(duì)待歷史的平和心態(tài)，是一種面向未來(lái)而非沉浸于過(guò)去的深邃眼光。強(qiáng)國(guó)意識(shí)應(yīng)當(dāng)是一種永遠(yuǎn)向上的心理常態(tài)，是一種開(kāi)放、開(kāi)拓與開(kāi)明，包容、繼承與創(chuàng)新的發(fā)展觀。機(jī)遇是給有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家準(zhǔn)備的，實(shí)力是有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家才能取得的，而機(jī)遇、實(shí)力只有在強(qiáng)國(guó)意識(shí)中才能進(jìn)一步升華。世界性的大國(guó)不是天生的。中國(guó)兩千年來(lái)的成功不是天生的，而百年前的破敗也不是偶然的，我們不要以為若沒(méi)有近代史上那些波折，中國(guó)就一直是世界第一流的強(qiáng)國(guó)。我想像英國(guó)也一樣，其他崛起的國(guó)家甚至還沒(méi)崛起的國(guó)家也一樣，一個(gè)國(guó)家每一個(gè)國(guó)民都要有憂患意識(shí)和強(qiáng)國(guó)意識(shí)，這樣的國(guó)家才能夠興盛和發(fā)展起來(lái)，并且長(zhǎng)盛不衰！

在這次觀看的《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片中，我以不一樣的心情和世界觀來(lái)觀看，真的感受有許多的不同，多了一份驚喜，喜的是我們的國(guó)家如今是多么的昌盛繁華，雖然經(jīng)濟(jì)水平不是很高，但至少我們擺脫了外國(guó)的欺凌，洗清了百年的恥辱，成為了一個(gè)崛起中的大國(guó)，我們因此而感到自豪！作為一個(gè)新興的大國(guó)，我們正向著現(xiàn)代化的小康社會(huì)邁進(jìn)，我們是一個(gè)擁有著56個(gè)民族和960萬(wàn)平方疆土的中華民族，我們有著自己的語(yǔ)言、文化、歷史與文明，只要我們團(tuán)結(jié)一心，奮勇向前，我們總有一天將在世界的舞臺(tái)上引領(lǐng)風(fēng)騷！

第四篇：大國(guó)崛起之觀后感

大國(guó)崛起之觀后感

十二集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》在央視播出以后，以宏大的主題，豐富的史料，壯美的畫(huà)面以及富有思辯性的解說(shuō)，展示了自十五世紀(jì)以來(lái)相繼登上世界舞臺(tái)中心的九個(gè)大國(guó)的發(fā)展歷史，引發(fā)了我們對(duì)大國(guó)崛起的一系列思考。

經(jīng)濟(jì)決定政治，政治反映經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)脆弱的國(guó)家，不可能成為大國(guó)，在近代社會(huì)發(fā)展史中，中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)很說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)例，你落后了就會(huì)挨打，以史為鑒，可以知興替。同時(shí)，歷史告訴我們，所有企圖靠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)征服、壓迫和掠奪其他國(guó)家的崛起之路，是行不通的。2003年3月美國(guó)用武力攻打了伊拉克，造成百萬(wàn)流民，國(guó)家經(jīng)濟(jì)倒退，政治體制崩潰，薩達(dá)姆被處死，但是，一個(gè)民族仍然存在，也許他的國(guó)家破爛不堪，生活、工作等條件都極為惡劣?？墒亲鳛橐粋€(gè)民族的人群，他們依然在努力拼搏和抵抗，為自己美好家園的重建付出著自己的艱辛勞動(dòng)，讓自己的精神家園得到修復(fù)和滿足。

大國(guó)的崛起，需要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，政治作為后盾，同時(shí)，國(guó)家的強(qiáng)大也離不開(kāi)對(duì)人才的教育和培養(yǎng)?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，科學(xué)的發(fā)展可以帶領(lǐng)我們走向更加光明的時(shí)代。在歷史的長(zhǎng)河中，500年只是忽忽一瞬，而如今九個(gè)大國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r已參差不齊，有的繼續(xù)保持領(lǐng)先，有的已風(fēng)光不再。而作為一貫發(fā)展中國(guó)家——中國(guó)，經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變和我們一代又一代人的共同努力與拼搏，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始崛起，而我們將走哪條發(fā)展道路呢？大國(guó)

之崛起將如何崛起？

大國(guó)崛起需要兩個(gè)方面的勢(shì)力，一個(gè)是自己的硬實(shí)力，即綜合國(guó)立軍事實(shí)力，科技實(shí)力等。中國(guó)正處于工業(yè)化和城市化快速發(fā)展期，處于中低收入向中高收入國(guó)家邁進(jìn)的階段，處在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力躍進(jìn)的新階段，處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為我國(guó)的和平崛起提供了物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)保障。

而我們，恰為當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)該堅(jiān)持改革開(kāi)放，兼容并蓄，積蓄力量和勢(shì)力，堅(jiān)持科教興國(guó)，自力更生，逐漸社會(huì)相融合，提高自身綜合能力，加強(qiáng)技能素質(zhì)的提高，使自己更加具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。為自己的“崛起”積累經(jīng)驗(yàn)和實(shí)力，為中華民族的崛起奮斗拼搏

第五篇：大國(guó)崛起之法國(guó)激情歲月

大國(guó)崛起之——法國(guó)·激情歲月

一個(gè)國(guó)家的興起與衰弱，完全取決于國(guó)王制度。

路易十四統(tǒng)制著法蘭西第五共國(guó)，強(qiáng)大的君主制把法蘭西帶到了一個(gè)頂峰時(shí)期。當(dāng)時(shí)法蘭西主要被分成三個(gè)等級(jí)：貴族、教士和平民。對(duì)于上層階級(jí)人士，君主制并沒(méi)有侵犯到他們的個(gè)人利益，他們無(wú)需勞作，只需等著平民交稅，來(lái)提供他們的生活費(fèi)用。平民卻不是這么幸運(yùn)，他們不但需要給自己生活費(fèi)用，還得交稅養(yǎng)活上層人士。

因此法蘭西君主制度引起了平民們強(qiáng)烈的不滿。國(guó)王又試圖讓上層人交稅。如今，國(guó)王路易十四引起了全體人民的不滿，終于爆發(fā)了拆毀巴士底獄這一事件。然而，人們并不知道，這一事件的爆發(fā)，是法蘭西的歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

此后，法國(guó)人的思想更加活躍了。人們追求自由，平等，博愛(ài)，這三個(gè)思想。馬克思說(shuō):“認(rèn)識(shí)到自己是人！”正是法蘭西人認(rèn)識(shí)到自己是人，所以才會(huì)大行發(fā)布“自由，平等，博愛(ài)”，這三種偉大的思想。

也正是因?yàn)榉▏?guó)人開(kāi)放的思想，為日后的偉人埋葬進(jìn)了巴黎圣母院作了鋪墊。

一種開(kāi)放的思想，能給國(guó)家?guī)?lái)無(wú)限的潛能。

江

暢