第一篇：對(duì)“三個(gè)代表”重要思想意義的深入思考

【 作 者】王同起

【作者簡(jiǎn)介】王同起 天津師范大學(xué)馬列主義研究所教授（天津 300073）【內(nèi)容提要】“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中的核心內(nèi)容。從中國(guó)文化發(fā)展的歷史看，它是中國(guó)文化發(fā)展兩次重大質(zhì)變中后一質(zhì)變的繼續(xù)和新的里程碑；從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展看，是繼武裝革命、社會(huì)革命、政治革命、經(jīng)濟(jì)文化革命之后，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)革命并舉的新時(shí)期；從中國(guó)改革開(kāi)放的歷史看，則清楚地表現(xiàn)為第三次輪進(jìn)式發(fā)展的重要開(kāi)端?！菊?要 題】學(xué)習(xí)園地?歷史地位 【關(guān) 鍵 詞】“三個(gè)代表”/意義/新思考 【 正 文】

江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)決貫徹“三個(gè)代表”重要思想。深入理解“三個(gè)代表”重要思想的歷史與現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于解讀這一思想的深刻內(nèi)涵、加強(qiáng)新世紀(jì)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展，大有裨益。

一

從中國(guó)文化的歷史發(fā)展看，“三個(gè)代表”具有鮮明的新時(shí)代文化建設(shè)導(dǎo)向作用。

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。與世界其他古老文明相比，中國(guó)文化生命力極強(qiáng)。當(dāng)古印度文明遇到雅利安人入侵哈拉巴文化泯滅，巴比倫文明遭受亞述人洗劫而夭折，古希臘和古埃及文明只剩下殘存的遺跡和少量書(shū)卷時(shí)，中國(guó)文化卻不斷兼容其他異域文化，呈現(xiàn)出旺盛的生機(jī)與活力。直到近代，中國(guó)文化受到西方資本主義文明的沖擊才風(fēng)光不再獨(dú)享。經(jīng)歷數(shù)千年發(fā)展與變遷，華夏文明經(jīng)歷了兩次重要的質(zhì)變：一次是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，推動(dòng)社會(huì)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)化，形成維護(hù)皇權(quán)和封建等級(jí)制度的倫理綱常思想；另一次是近代的文化探索，以新文化運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，旨在尋找適合新時(shí)期發(fā)展的中國(guó)文化建設(shè)道路。前一次質(zhì)變，確立了儒家學(xué)說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)地位，并與封建制度緊密結(jié)合，統(tǒng)治人們思想達(dá)兩千年之久，迄今仍在社會(huì)各層面發(fā)生潛移默化的作用。后一次質(zhì)變，極大地沖擊了傳統(tǒng)文化體系，促進(jìn)了人們的思想解放，使馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播。

中國(guó)古代文化之所以能夠不斷兼容周邊異域文化而不被同化，根基于自身的先進(jìn)性。我國(guó)封建社會(huì)歷史很長(zhǎng)，社會(huì)形態(tài)比較發(fā)達(dá)，既有等級(jí)森嚴(yán)的封建制度，完備的國(guó)家機(jī)器，還有深入社會(huì)各階層適合封建社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)行的倫理道德觀。以儒學(xué)為代表的封建文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)周邊異邦蕞爾小國(guó)或社會(huì)形態(tài)尚欠完善的少數(shù)民族。因此，蒙古族和滿(mǎn)族入主中原后，也被儒家文化所同化，并形成更具生命力和凝聚力的中華文化體系。近代以來(lái)，西學(xué)東漸。中國(guó)所面對(duì)的是社會(huì)形態(tài)相對(duì)先進(jìn)的資本主義制度和文化，不能像以往那樣將其兼容。于是，中國(guó)文化的發(fā)展就出現(xiàn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的中西體用之爭(zhēng)。

新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它徹底否定封建社會(huì)的舊道德、舊習(xí)俗、舊傳統(tǒng)，為中國(guó)人民展現(xiàn)出一條尋求光明的通道。其直接影響便是造成中國(guó)文化向“世界化”發(fā)展，即完全拋棄原有的文化傳統(tǒng)，全盤(pán)接受西方文明?！拔逅摹币院螅覈?guó)文化界幾度出現(xiàn)中西之爭(zhēng)，復(fù)古思想亦曾喧囂一時(shí)，但總趨勢(shì)仍是西方文化的傳播居于主導(dǎo)地位。中國(guó)文化大規(guī)模向民族化復(fù)歸凸顯于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。由于全民族抗戰(zhàn)，極大地增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力，民族文化也隨之得到張揚(yáng)。如這一時(shí)期文藝領(lǐng)域關(guān)于民族形式的論爭(zhēng)，最終導(dǎo)致“中國(guó)化”概念的提出。同樣，在民族生死存亡之際，毛澤東在陜北的窯洞里構(gòu)思出建設(shè)“民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化”的偉大設(shè)想，為抗戰(zhàn)時(shí)期的文化乃至以后文化的發(fā)展指出了方向。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)文化出現(xiàn)三條不同的發(fā)展道路：第一條是中國(guó)共產(chǎn)黨積極探索新民主主義與社會(huì)主義新文化；第二條是國(guó)民黨以弘揚(yáng)民族文化為名，固守舊傳統(tǒng)、舊道德與舊習(xí)慣；第三條是一批曾接受西學(xué)影響又對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的知識(shí)分子試圖改造傳統(tǒng)文化，建設(shè)新儒學(xué)。由于近代國(guó)情和特殊的政黨政治的影響，戰(zhàn)后國(guó)共兩條不同的道路代表了中國(guó)文化發(fā)展的主要趨向，而新儒學(xué)直到20世紀(jì)80年代才真正展露出鋒芒。[1]

國(guó)民黨固守舊文化的道路顯然不合時(shí)宜。在世界文明日新月異、不斷發(fā)展的現(xiàn)代，重新祭起五四時(shí)期被打倒的諸如“忠孝節(jié)義”等封建禮儀，無(wú)非是對(duì)歷史的嘲弄或文明的倒退。中國(guó)共產(chǎn)黨則堅(jiān)持民族化、科學(xué)化和大眾化的新民主主義文化方向，積極探索社會(huì)主義新文化，付出了艱辛努力，并在建國(guó)后極大地改變了中國(guó)文化狀況和社會(huì)精神風(fēng)貌。但是，“文化大革命”的十年浩劫，使人民打破了對(duì)純而又純的社會(huì)主義的憧憬，重新陷入求索新文化的迷茫。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，亞洲“四小龍”的經(jīng)濟(jì)騰飛，為新儒學(xué)的發(fā)展注入了活力。他們甚至提出21世紀(jì)將是中國(guó)文明向世界急劇傳播的時(shí)代。同樣，這一結(jié)論被現(xiàn)實(shí)粉碎，20世紀(jì)末的經(jīng)濟(jì)大衰退很快打破了新儒學(xué)孤芳自賞的“繁榮”。

中國(guó)文化需要發(fā)展。發(fā)端于20世紀(jì)初的中國(guó)文化第二次革命經(jīng)過(guò)近百年的探索，需要明確繼續(xù)前進(jìn)的方向?？缛胄率兰o(jì)，江澤民同志及時(shí)提出“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，無(wú)疑把握住了中國(guó)文化發(fā)展的脈搏，適時(shí)提出了新世紀(jì)應(yīng)該加強(qiáng)文化建設(shè)的任務(wù)，是頗具遠(yuǎn)見(jiàn)的劃時(shí)代之舉，必將在中國(guó)文化發(fā)展的歷史上發(fā)揮承上啟下的導(dǎo)向作用。

二

從中國(guó)共產(chǎn)黨自身的發(fā)展看，“三個(gè)代表”具有全面開(kāi)創(chuàng)黨的建設(shè)新時(shí)代的深刻內(nèi)涵。

中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它自誕生伊始，便將代表最廣大人民群眾的根本利益作為奮斗的目標(biāo)，并為此付出了艱辛的探索和巨大的犧牲。圍繞這一奮斗目標(biāo)，黨的建設(shè)迄今大致經(jīng)歷了五個(gè)階段：

1.1921-1949年，進(jìn)行新民主主義革命，目的是解放人民，奪取政權(quán)，黨的建設(shè)帶有鮮明的武裝斗爭(zhēng)的特色

近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，廣大人民遭受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力雙重壓迫。各革命階級(jí)和階層的有志之士為謀求國(guó)家獨(dú)立和人民解放，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，但因敵人強(qiáng)大而都失敗了。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，這種狀況長(zhǎng)期沒(méi)有改變。因此，中國(guó)革命是在敵強(qiáng)我弱的局面下進(jìn)行的。

在舊中國(guó)，反動(dòng)階級(jí)掌握政權(quán)和武裝。廣大人民享受不到絲毫民主權(quán)利，任何不滿(mǎn)或反抗只能遭到更殘暴的鎮(zhèn)壓。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性，自國(guó)民革命失敗后獨(dú)立自主地開(kāi)展了以土地革命為中心內(nèi)容的武裝反抗國(guó)民黨新軍閥的斗爭(zhēng)。以后，經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨始終掌握武裝斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別注意加強(qiáng)了軍隊(duì)中黨的各項(xiàng)建設(shè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨以謀求全民族解放為目標(biāo)，在政治上廣泛開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作，相繼與農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)甚至大資產(chǎn)階級(jí)部分派別結(jié)成國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，不僅注意掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，還逐漸形成一整套行之有效的政策與策略，有力地推動(dòng)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)展。

為加強(qiáng)對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視思想和組織建設(shè)。1940年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)堪稱(chēng)近代中國(guó)第二次思想解放。它解決了在一個(gè)農(nóng)民為主的國(guó)度里，如何建設(shè)具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的革命政黨的問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義重大的貢獻(xiàn)。正是這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了全黨的思想，很快贏來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。所以，毛澤東稱(chēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。這一時(shí)期，黨的一切工作都服從于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，最后奪取政權(quán)。

2.1949-1956年由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行一化三改，黨的建設(shè)主要是推動(dòng)社會(huì)改造

中華人民共和國(guó)在半殖民地半封建的廢墟上誕生，黨的建設(shè)面臨新的調(diào)整與轉(zhuǎn)折。黨在政治上實(shí)行工人階段領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政，經(jīng)濟(jì)上五種經(jīng)濟(jì)并存，個(gè)體私有制約占2/3，與過(guò)去設(shè)想的社會(huì)主義有很大差距。

為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理想，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)廣大群眾，開(kāi)展五大運(yùn)動(dòng)，將政治斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合在一起，蕩滌舊社會(huì)的污毒，使社會(huì)風(fēng)貌煥然一新。經(jīng)過(guò)短暫的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，黨又提出過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)展了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，將個(gè)體私有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄平?jīng)濟(jì)，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)主義的過(guò)渡。

我國(guó)的社會(huì)主義制度根基于落后的生產(chǎn)力。黨的八大指出：社會(huì)主義改造取得決定勝利以后，幾千年來(lái)階級(jí)剝削制度的歷史已基本結(jié)束。在社會(huì)主義制度下，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。這一期間，以毛澤東為代表的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，闡述社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，論述了國(guó)家政治生活的主題——正確處理人民內(nèi)部的矛盾等。但是，由于傳統(tǒng)社會(huì)主義的影響，片面追求理想化的社會(huì)主義，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)漸漸迷失了正確的方向。

3.1956-1976年，進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)的初步探索，追求理想化的社會(huì)主義，及至發(fā)動(dòng)“文化大革命”，黨的建設(shè)的重點(diǎn)是開(kāi)展政治革命

1957年的整風(fēng)反右?guī)в忻黠@的政治革命的烙印。不久，黨的八大二次會(huì)議正式修改了八大關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的正確判斷，重新提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路同資本主義道路的斗爭(zhēng)始終是我國(guó)社會(huì)主義的主要矛盾。這就為片面強(qiáng)調(diào)政治革命，擴(kuò)大黨內(nèi)政治斗爭(zhēng)提供了依據(jù)。以后，毛澤東在廬山會(huì)議上發(fā)動(dòng)對(duì)彭德懷錯(cuò)誤的批判，60年代提出黨的社會(huì)主義時(shí)期的基本路線(xiàn)，提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，在部分城鄉(xiāng)開(kāi)展“四清”運(yùn)動(dòng)揪黨內(nèi)“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，在全國(guó)廣泛開(kāi)展思想領(lǐng)域內(nèi)的過(guò)火斗爭(zhēng)等，使黨內(nèi)政治斗爭(zhēng)不斷擴(kuò)大。

“文化大革命”是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中一場(chǎng)嚴(yán)重的浩劫，也使黨內(nèi)政治斗爭(zhēng)達(dá)到登峰造極的地步。

第二篇：“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐意義

“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐意義

江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想，是實(shí)踐的結(jié)晶，時(shí)代的精華。對(duì)理論而言，是偉大的創(chuàng)新；對(duì)實(shí)踐而言，是偉大的綱領(lǐng)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)到，這種實(shí)踐意義主要體現(xiàn)在“三個(gè)代表”為我們提供了根本要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)，提供了思想指導(dǎo)和認(rèn)識(shí)武器，提供了行動(dòng)指南和工作依據(jù)。具體地說(shuō)：

“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)黨的建設(shè)的根本要求，是對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求，也是我們衡量和檢驗(yàn)各項(xiàng)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。它要求黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，都必須貫徹“三個(gè)代表”重要思想，并以此進(jìn)行審視，以利我們的改革開(kāi)放能夠符合歷史發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求，不斷向前發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想，是新形勢(shì)下推進(jìn)黨的建設(shè)和有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的思想指導(dǎo)和認(rèn)識(shí)武器。它要求我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，以馬克思主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。“三個(gè)代表”給了我們新的認(rèn)識(shí)工具，擦亮了我們觀察事物的眼睛，可以幫助我們?cè)谇ь^萬(wàn)緒、紛繁復(fù)雜、變幻莫測(cè)的各類(lèi)現(xiàn)象面前認(rèn)清形勢(shì)，明辨是非，堅(jiān)定信念，增強(qiáng)信心，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)受考驗(yàn)。

“三個(gè)代表”重要思想，是指導(dǎo)我們勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的行動(dòng)指南和工作依據(jù)。它要求我們把“三個(gè)代表”作為改造客觀世界和主觀世界的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，身體力行“三個(gè)代表”，把“三個(gè)代表”貫穿到工作中，落實(shí)到行動(dòng)上。

理論源于實(shí)踐，實(shí)踐需要理論。“三個(gè)代表”重要思想是規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是本質(zhì)性概括，它的實(shí)踐意義必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而充分地展現(xiàn)出來(lái)?！叭齻€(gè)代表”重要思想解決了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，簡(jiǎn)言之，就是建設(shè)始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”的黨，以“三個(gè)代表”建設(shè)黨?！叭齻€(gè)代表”與黨的全部歷史相伴隨，也與每個(gè)黨員的全部工作相聯(lián)系；是對(duì)全黨的總體要求，也是對(duì)黨員個(gè)人的具體要求?；谶@種認(rèn)識(shí)，我們?nèi)嗣袢請(qǐng)?bào)社的同志一定進(jìn)一步學(xué)習(xí)好運(yùn)用好《論“三個(gè)代表”》這部光輝著作，更好地宣傳“三個(gè)代表”重要思想，并以“三個(gè)代表”重要思想為指針做好新聞宣傳工作。

第三篇：三個(gè)代表重要思想

三個(gè)代表重要思想

胡錦濤同志“三個(gè)代表”研討會(huì)上作重要講話(huà)：“三個(gè)代表”重要思想是面向２１世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推動(dòng)全黨更好地帶領(lǐng)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量作出科學(xué)判斷，提出了我國(guó)外交工作的戰(zhàn)略策略方針，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”和十六大精神要持之以恒：學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，必須緊緊圍繞掌握馬克思主義的基本原理特別是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)進(jìn)行，努力掌握觀察事物、判斷形勢(shì)、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作的科學(xué)世界觀和方法論，善于在紛繁復(fù)雜的矛盾中抓住根本，在不斷變化的形勢(shì)中把握方向，不斷

開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。他強(qiáng)調(diào)，“三個(gè)代表”重要思想是在新的歷史條件下運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的典范，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)的教材。“三個(gè)代表”重要思想是與時(shí)俱進(jìn)的理論。我們?cè)趯W(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中也要本著與時(shí)俱進(jìn)的精神，努力把握實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)精髓，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系

江澤民

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)： 總結(jié)八十年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，展望新世紀(jì)的艱巨任務(wù)和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，歸結(jié)起來(lái)，就是必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的根本要求。

在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講話(huà)：“三個(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。在黨的十六大上所作報(bào)告： “三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。全黨同志要牢牢把握這個(gè)根本要求，不斷增強(qiáng)貫徹“三個(gè)代表”重

要思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

第四篇：“三個(gè)代表”重要思想

“三個(gè)代表”重要思想試題庫(kù)

1.治國(guó)必先_________，治黨務(wù)必從嚴(yán)。

治黨

治吏

治政

2._________把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

黨的六大

黨的七大

黨的八大

3.“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的__________。

繼承和豐富

創(chuàng)新和發(fā)展

繼承和發(fā)展

4.“三個(gè)代表”重要思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的_____________。

指導(dǎo)思想

組織原則

政治路線(xiàn)

5.始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的_________。

立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

三大法寶

基本原則、基本方針和基本政策

6.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持____________。

執(zhí)政為民

為民謀利

以民為本

7.堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)____________的決定性因素。

創(chuàng)造力

凝聚力

戰(zhàn)斗力

8.黨的十六大報(bào)告指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的_______。

關(guān)鍵

源泉

保證

9.__________基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

實(shí)踐

科學(xué)

群眾

10.我們的思想認(rèn)識(shí)要從主觀主義和______的桎梏中解放出來(lái)。

形而上學(xué)

唯心主義

唯意志主義

11.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須把______作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

發(fā)展

穩(wěn)定

改革

12.黨的先進(jìn)性歸根到底要看黨在_____中的作用。

自身建設(shè)

推動(dòng)歷史前進(jìn)

精神

13.我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系____、事業(yè)興衰。

人心向背

民族昌盛

文化進(jìn)步

14.發(fā)展必須堅(jiān)持________，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷開(kāi)拓促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的新途徑。

傳統(tǒng)觀念

傳統(tǒng)做法

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

15.我們黨要集中全國(guó)人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意_____。

謀發(fā)展

干事業(yè)

建功勛

16.最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是______的因素。

唯一起作用

最具有決定性

最直接起作用

17.要加強(qiáng)黨的______建設(shè)_，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。

治國(guó)能力

執(zhí)政能力

治黨能力

18.要堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，拓寬領(lǐng)域、強(qiáng)化功能，擴(kuò)大黨的工作的_____，不斷提高黨的基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

覆蓋面

影響面

范圍和領(lǐng)域

19.共產(chǎn)黨員必須發(fā)揮先鋒模范作用，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的 _____而奮斗。

基本理論

基本綱領(lǐng)

基本路線(xiàn)

20.黨章總綱規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和_____作為自己的行動(dòng)指南。

“三個(gè)代表”

三個(gè)代表”要求

“三個(gè)代表”重要思想

21.黨章第五十條規(guī)定，團(tuán)的縣級(jí)和縣級(jí)以下各級(jí)委員會(huì)書(shū)記，企業(yè)事業(yè)單位的團(tuán)委員會(huì)書(shū)記，是黨員的，可以列席______黨的委員會(huì)和常務(wù)委員會(huì)的會(huì)議。

上級(jí)

同級(jí)

下級(jí)

22.隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，素質(zhì)不斷提高。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)，廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的_______。

根本力量

真正動(dòng)力

力量源泉

23.要尊重和保護(hù)一切_____的勞動(dòng)。

有益于人民和社會(huì)

創(chuàng)造價(jià)值

創(chuàng)造利潤(rùn)

24.我們要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和______的發(fā)展活力，鼓勵(lì)他們積極創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。

經(jīng)濟(jì)特區(qū)

通過(guò)辛勤勞動(dòng)與合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的人們

基礎(chǔ)行業(yè)

25.黨的十六大報(bào)告指出：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須以 ______推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

創(chuàng)新的勇氣

發(fā)展的眼光

改革的精神

26.我們要既善于認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，又善于組織引導(dǎo)干部和在實(shí)踐中加強(qiáng)______改造。

世界觀

人生觀

主觀世界

27.黨的十六大報(bào)告中指出，“三個(gè)代表”重要思想是______、前進(jìn)的。

系統(tǒng)的發(fā)展的開(kāi)放的28.___________把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

黨的十四大

黨的十五大

黨的十六大

29.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的______之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系

上層建筑

社會(huì)生產(chǎn)

30.黨的十六大報(bào)告指出：鞏固和提高目前達(dá)到的______水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。

富裕

文明

小康

31.全面建設(shè)小康社會(huì)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)是，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比2000年翻______番。

一

兩

三

32.“發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年”，這是江澤民同志在_________講話(huà)中闡明的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

慶祝建黨80周年

紀(jì)念建團(tuán)80周年

黨的十六次全國(guó)代表大會(huì)

33.______是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)

社會(huì)主義制度

發(fā)揚(yáng)民主

34.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的______。

基本方略

基本國(guó)策

基本原則

35.黨的十六大報(bào)告指出：憲法和法律是黨的主張和________相統(tǒng)一的體現(xiàn)。

個(gè)人意志

社會(huì)發(fā)展

人民意志

36.堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，加強(qiáng)同______合作共事，更好地發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

民主黨派

無(wú)黨派人士

參政黨

37.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是_________。

實(shí)事求是

與時(shí)俱進(jìn)

全心全意為人民服務(wù)

38.堅(jiān)持______面前人人平等。

憲法

法規(guī)

法律

39.黨員和干部特別是______要成為遵守憲法和法律的模范。

高級(jí)干部

縣以上干部

領(lǐng)導(dǎo)干部

40.在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以______為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

愛(ài)國(guó)主義

共同理想

文化傳統(tǒng)

41.、解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，我們寄希望于臺(tái)灣____。

當(dāng)權(quán)者

政黨

人民

42.______仍是當(dāng)今時(shí)代的主題。

合作與進(jìn)步

和平與發(fā)展

獨(dú)立與解放

43.世界多極化和______趨勢(shì)的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和有利條件。

政治多元化

經(jīng)濟(jì)一體化

經(jīng)濟(jì)全球化

44._________，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

實(shí)事求是

與時(shí)俱進(jìn)

群眾路線(xiàn)

45.江澤民同志在新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是__________。

實(shí)事求是

與時(shí)俱進(jìn)

解放思想

46.要集中全國(guó)人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞_________，一心一意謀發(fā)展。

改革

團(tuán)結(jié)

建設(shè)

47.十六大確立的_________目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)，符合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，符合人民的愿望。

全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

全面建設(shè)小康社會(huì)

建設(shè)高度文明與民主的社會(huì)主義法制國(guó)家

48.實(shí)施_________，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略部署的重要組成部分，關(guān)系全國(guó)發(fā)展大局，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定。

西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

科教興國(guó)

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

49.發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以_________引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。

正確的輿論

開(kāi)放的輿論

新潮的輿論

50.我們黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是_________。

全體勞動(dòng)者的先鋒隊(duì)

中華民族的先鋒隊(duì)

中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

第五篇：三個(gè)代表重要思想

如何把握和理解“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》的學(xué)習(xí)，談以下四個(gè)方面的體會(huì)，僅供參考。

一、關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

理論的內(nèi)涵就是理論的內(nèi)容?！叭齻€(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，體現(xiàn)在江澤民同志十三屆四中全會(huì)以來(lái)一系列重要著作和講話(huà)中?！丁叭齻€(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）用十六個(gè)部分對(duì)這一重要思想的科學(xué)內(nèi)涵作了全面論述，包括中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的。這些內(nèi)容體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，是由一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷構(gòu)成的。在這些內(nèi)容中，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，這三句話(huà)是核心內(nèi)容，其他內(nèi)容是這個(gè)核心內(nèi)容的展開(kāi)和延伸。

精神實(shí)質(zhì)就是理論的主旨和要義。一種理論的精神實(shí)質(zhì)既要反映這種理論的本質(zhì)屬性，又要反映這種理論區(qū)別于其他理論的基本特征。關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，理論界有不同提法。我個(gè)人認(rèn)為，認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，要抓住最能反映這個(gè)理論本質(zhì)屬性和基本特征的方面。從這一點(diǎn)出發(fā)，我比較同意“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)包括這一重要思想的精髓——解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，核心——堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民這樣一種觀點(diǎn)。

把握貫徹“三個(gè)代表”的關(guān)鍵、核心和本質(zhì)

中國(guó)社科院鄧小平理論研究中心

江澤民同志在“5·31”講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，“貫徹?三個(gè)代表?要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。全黨同志要牢牢把握這個(gè)根本要求，不斷增強(qiáng)貫徹?三個(gè)代表?要求的自覺(jué)性和堅(jiān)定性”。關(guān)鍵、核心和本質(zhì)三者緊密相聯(lián)、相互促進(jìn)，構(gòu)成貫徹“三個(gè)代表”的根本要求。

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是貫徹“三個(gè)代表”要求的關(guān)鍵。這首先是因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”重要思想是以江澤民同志為核心的黨中央把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和我們黨所處地位的變化，堅(jiān)持用與時(shí)俱進(jìn)的精神研究回答發(fā)展變化所提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題的偉大成果，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。一方面，“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的；另一方面，“三個(gè)代表”又反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)于我們黨和國(guó)家的工作所提出的新要求。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)必須不斷前進(jìn)，不斷根據(jù)新的實(shí)踐進(jìn)行新的探索，不斷為實(shí)踐提供新的理論指導(dǎo)?！叭齻€(gè)代表”以我們黨所處地位的變化為立足點(diǎn)，要求我們正確地把握社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，正確地把握物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系，正確地把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系；“三個(gè)代表”以國(guó)際環(huán)境的變化為著眼點(diǎn)，要求我們敏銳地捕捉和把握世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)、趨勢(shì)和走向，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果去武裝我們的黨員和干部，鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，形成自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，始終處于先進(jìn)地位和時(shí)代前列；“三個(gè)代表”以我國(guó)國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化為出發(fā)點(diǎn)，要求我們黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益，正確處理和調(diào)整人民群眾中間各種不同利益之間的矛盾。在這里，“三個(gè)代表”充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的精神，它使全黨始終保持著這樣的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量，不斷為我們黨的肌體注入新活力。

貫徹“三個(gè)代表”要求，核心在保持黨的先進(jìn)性。這是因?yàn)槭冀K保持黨的先進(jìn)性，是關(guān)系我們黨能否鞏固執(zhí)政地位、完成歷史和時(shí)代賦予我們黨的歷史使命的根本問(wèn)題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界上許多老黨大黨在執(zhí)政幾十年以后失去政權(quán)的教訓(xùn)說(shuō)明，一個(gè)執(zhí)政黨不管資格多老、執(zhí)政時(shí)間多長(zhǎng)、過(guò)去曾經(jīng)多么強(qiáng)大，如果不能始終站在世界進(jìn)步潮流的前列，就會(huì)失去先進(jìn)性，失去人民群眾的擁護(hù)，最終被人民拋棄。特別是在新的世紀(jì)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈、各種矛盾相互交織、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)的情況下，我們黨要始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，最重要和最有決定意義的，就是要始終保持黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

保持黨的先進(jìn)性同堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是什么關(guān)系呢？堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之所以能夠在各方面都取得舉世矚目的偉大成就，最根本的原因就是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持理論、制度、科技等各個(gè)方面的創(chuàng)新。所以，黨的先進(jìn)性必須在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)中去保持，而堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)又正是為了要始終保持黨的先進(jìn)性。這是因?yàn)辄h的先進(jìn)性是具體的、歷史的，就其具體內(nèi)容和要求來(lái)說(shuō)，在不同的時(shí)代、不同的發(fā)展階段上是有所不同的，它是隨著時(shí)代要求和歷史任務(wù)的變化而變化的。例如，在革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期，在不執(zhí)政和執(zhí)政時(shí)期，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的先進(jìn)性就不是完全一樣的。這就是說(shuō)，對(duì)于黨的先進(jìn)性，必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的實(shí)際作用。所以，必須把對(duì)于黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)建立在與時(shí)代發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，必須在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)中保持黨的先進(jìn)性。我們黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史使命，就必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把保持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益上來(lái)。

貫徹“三個(gè)代表”的要求，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。這是因?yàn)?，全心全意為人民服?wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益之外，黨沒(méi)有自己的特殊利益，黨的一切工作，都以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)難。我們黨致力于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，正是為了不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持“三個(gè)代表”的要求，最根本的就是要體現(xiàn)在不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上。所以，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，這是“三個(gè)代表”的最終落腳點(diǎn)。

堅(jiān)持執(zhí)政為民同堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、保持黨的先進(jìn)性是什么關(guān)系？我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，與此同時(shí)，又必須看到，隨著改革的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生活中出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、利益主體的多樣化、社會(huì)組織方式和社會(huì)生活方式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多樣化。這種新形勢(shì)的出現(xiàn)，要求我們黨在貫徹始終代表最廣大人民的根本利益上，也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，保持黨的先進(jìn)性。在這里，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就是要求我們黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)，必須適應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展，既要代表最廣大人民群眾的根本利益，又要正確反映和妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，正確處理和調(diào)整不同利益之間的矛盾。最大多數(shù)人的根本利益是最緊要的和最有決定性的因素，而人民群眾的整體利益又總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。如果我們不能正確反映和妥善處理由于國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化而引起的人民群眾之間各種具體的利益關(guān)系，那么實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益的任務(wù)就得不到全面的貫徹落實(shí)。在這里，保持黨的先進(jìn)性，就是必須使我們的黨員干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀和利益觀，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而絕不容許以權(quán)謀私、形成既得利益集團(tuán)。在逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕的過(guò)程中，要正確處理好先富與后富、個(gè)人富裕與共同富裕的關(guān)系，支持和幫助群眾富裕起來(lái)，而不能只考慮黨員干部自己如何富裕，更不能利用手中的權(quán)力謀取不正當(dāng)?shù)睦?。我們更要保證黨的路線(xiàn)方針政策全面反映人民的利益和時(shí)代發(fā)展的要求，要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。只有這樣，我們才能始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能無(wú)往而不勝。

（執(zhí)筆：徐崇溫）

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

2002年9月03日

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平；代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持；代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。>>

高層論述

胡錦濤

在“三個(gè)代表”研討會(huì)上作重要講話(huà)：“三個(gè)代表”重要思想是面向２１世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針?！叭齻€(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推動(dòng)全黨更好地帶領(lǐng)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量作出了科學(xué)判斷，提出了我國(guó)外交工作的戰(zhàn)略策略方針，確定了黨的建設(shè)的總體部署。>>

學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”和十六大精神要持之以恒：學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，必須緊緊圍繞掌握馬克思主義的基本原理特別是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)進(jìn)行，努力掌握觀察事物、判斷形勢(shì)、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作的科學(xué)世界觀和方法論，善于在紛繁復(fù)雜的矛盾中抓住根本，在不斷變化的形勢(shì)中把握方向，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。他強(qiáng)調(diào)，“三個(gè)代表”重要思想是在新的歷史條件下運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的典范，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)的教材。“三個(gè)代表”重要思想是與時(shí)俱進(jìn)的理論。我們?cè)趯W(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中也要本著與時(shí)俱進(jìn)的精神，努力把握實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)精髓，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的能力。>>

“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系

江澤民

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)： 總結(jié)八十年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，展望新世紀(jì)的艱巨任務(wù)和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，歸結(jié)起來(lái)，就是必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的根本要求。>>

在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講話(huà)：“三個(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。>>

在黨的十六大上所作報(bào)告： “三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。全黨同志要牢牢把握這個(gè)根本要求，不斷增強(qiáng)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。>>

精髓———解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，核心———堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)———立黨為公、執(zhí)政為民。精神實(shí)質(zhì)就是理論的主旨和要義。一種理論的精神實(shí)質(zhì)既要反映這種理論的本質(zhì)屬性，又要反映這種理論區(qū)別于其他理論的基本特征。關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，理論界有不同提法，大體有這樣幾種：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)包括這一重要思想的精髓———解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，核心———堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)———立黨為公、執(zhí)政為民。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)除包括這一重要思想的精髓、核心和本質(zhì)外，還應(yīng)包括主題———建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。我個(gè)人認(rèn)為，認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，要抓住最能反映這個(gè)理論本質(zhì)屬性和基本特征的方面來(lái)認(rèn)識(shí)。從這一點(diǎn)出發(fā)，我比較同意第三種觀點(diǎn)