第一篇：中華圣賢經(jīng)100條古訓(xùn) 古訓(xùn)格言一百句

中華圣賢經(jīng)100條古訓(xùn) 古訓(xùn)格言一百句

01.行要好伴，住要好鄰。千金買(mǎi)宅，八百買(mǎi)鄰。02.群居防口，獨(dú)坐防心。小時(shí)偷針，大時(shí)偷金。03.美婦悅目，賢婦悅心?；h笆扎得緊，野狗鉆不進(jìn)。04.是親不是親，非親卻是親；三年不上門(mén)，當(dāng)親也不親。05.運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金。讓人非我弱，得志莫離群。06.不怕肚不飽，只怕氣不平。氣是無(wú)名火，忍是敵災(zāi)星。07.有什么不要有病，沒(méi)什么不要沒(méi)命。做事須循公理，出言要順人心。

08.不做溫室中花朵，要學(xué)風(fēng)雨中雄鷹。退一步海闊天空，讓三分柳暗花明。

09.護(hù)體面不如重廉恥，求醫(yī)藥不如養(yǎng)性情。讀書(shū)要能自出見(jiàn)解，處世無(wú)非善體人情。

10.鬧里尋錢(qián)，靜處安身。功不獨(dú)居，過(guò)不推人。勞于讀書(shū)，逸于作文。

11.人言未必真，聽(tīng)話聽(tīng)三分。寧肯不識(shí)字，不可不識(shí)人。12.有錢(qián)道真語(yǔ)，無(wú)錢(qián)話不真。力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕?3.為人但知足，何處不安身。見(jiàn)允是人情，不允是本分。一生不出門(mén)，終究是小人。

14.常說(shuō)口齒順，常做手不笨。褒貶是買(mǎi)主，喝彩是閑人。15.事上當(dāng)謹(jǐn)慎，待下宜寬仁。蚊蟲(chóng)遭扇打，只為嘴傷人。16.腳大走路穩(wěn)，官大表就準(zhǔn)。拿魚(yú)先拿頭，刨樹(shù)先刨根。17.憂愁令人老，縱欲必傷身。體壯人欺病，體弱病欺人。藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。

18.寧可得罪君子，不可得罪小人。在家不會(huì)迎賓客，出門(mén)方知少主人。

19.仗勢(shì)凌人，勢(shì)敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。20.不生事，不怕事，自然無(wú)事；能愛(ài)人，能惡人，方是正人。21.何必讀盡圣賢書(shū)，能識(shí)事態(tài)，便為實(shí)學(xué)；縱然走遍天下路，不知進(jìn)退，終是愚人。

22.難字壓頂，寸步難行；闖字當(dāng)頭，隨意縱橫。23.不怕無(wú)能，只怕無(wú)恒；圣人之道，為而不爭(zhēng)。24.居家要儉，待客宜豐。白天多活動(dòng)，晚上少做夢(mèng)。25.速效莫求，小利莫爭(zhēng)。占小便宜吃大虧，仗小聰明無(wú)大成。26.昨是兒童今是翁，人間日月急如風(fēng)。一樣米養(yǎng)百樣人，百朵桃花一樹(shù)生。

27.勿妒人有，莫笑人無(wú)。事不宜遲，兵貴神速。28.男的怕跪，女的怕哭。妻有私情，恨夫徹骨。

29.欲求生富貴，須下死功夫。夜里千條路，早起賣(mài)豆腐。30.近鄰不可斷，朋友不可疏。認(rèn)真還自在，作假費(fèi)功夫。31.惟寬可以容人，惟厚可以載物?；ú菪枰曷?，女人需要溫?fù)帷?/p>

32.三個(gè)秀才說(shuō)書(shū)，三個(gè)屠夫說(shuō)豬。三個(gè)女人說(shuō)夫，三個(gè)老板說(shuō)苦。

33.欲知世事須嘗膽，閱盡人情好著書(shū)。黃牛精神必須有，老虎脾氣不可無(wú)。

34.一回生兩回熟，三回四回?zé)岷鹾?。一分膽量一分福，百分膽量做總督?/p>

35.人情一把鋸，你來(lái)我也去。財(cái)聚則人散，財(cái)散則人聚。36.急則有失，怒中無(wú)智。為者常成，行者常至。玩人喪德，玩物喪志。

37.大渴不大飲，大饑不大食。循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。38.與其喊破嗓子，不如做出樣子。須知孺子可教，勿謂童子何知。

39.寧可忍胯下之辱，不可失丈夫之志。奢侈富而不足，節(jié)儉貧而有余。

40.世人苦被明日累，春來(lái)秋去老將至?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待花落空折枝。

41.對(duì)失意人，莫談得意事；處得意日，莫忘失意時(shí)。男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生七尺軀。

42.能者多勞，智者多憂。發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂。鼓足干勁，力爭(zhēng)上游。

43.便宜莫買(mǎi)，浪蕩莫收。內(nèi)藏精明，外示渾厚。一讓兩有，一爭(zhēng)兩丑。

44.慧眼觀天下，妙筆寫(xiě)文章。三思方舉步，百折不回頭。45.貧家凈掃地，貧女凈梳頭。景色雖不麗，氣度自?xún)?yōu)游。46.錢(qián)到他人手，要等他人有。借錢(qián)是朋友，索債成冤仇。47.打虎打頭，殺雞割喉。有了茶煙酒，辦事才順手。48.責(zé)善勿過(guò)高，當(dāng)思其可從；攻惡勿太嚴(yán)，要使其可受。48.忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

49.臉皮薄吃不著，臉皮厚吃個(gè)夠。時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。

50.受恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。

51.人見(jiàn)利而不見(jiàn)害，魚(yú)見(jiàn)食而不見(jiàn)鉤。身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。

52.窮勿信命，病勿信鬼。燕瘦環(huán)肥，各盡其美。日中則移，月滿(mǎn)則虧。得寵思辱，居安思危。

53.狗仗人勢(shì)，狐假虎威。歸師勿掩，窮寇勿追。當(dāng)面是人，背后是鬼。不知深淺，切勿下水。

54.能吃能睡，長(zhǎng)命百歲；貪吃貪睡，添病減歲。

55.能人憑張嘴，傻子靠雙腿。人紅大家吹，墻倒眾人推。肚餓糠也好，飯飽嫌肉肥。

56.皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲，小人日日醉。為了一張嘴，走直兩條腿。白天不說(shuō)人，晚上不說(shuō)鬼。滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。57.任你奸似鬼，也吃洗腳水。弓硬弦易斷，人強(qiáng)禍必隨。58.酒是洗愁藥，書(shū)是引睡媒。共處謙是寶，相交和為貴。安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴。

59.醉者自言我醒，醒者自言我醉。但看花開(kāi)花落，不言人是人非。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

60.要想人前顯貴，須在人后遭罪。謙虛為美德增色，知識(shí)令蓬門(mén)生輝。

61.門(mén)如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。62.雙眼半開(kāi)，留在婚后；兩眼睜開(kāi)，要在婚前。緣來(lái)惜緣，緣去隨緣。

63.先睡心，后睡眼。寧走遠(yuǎn)，不走險(xiǎn)。衣帶變寬，壽命變短。64.不怕縣官，就怕現(xiàn)管。此身如寄，隨遇而安。當(dāng)斷不斷，反受其亂。

65.傲不可長(zhǎng)，欲不可縱；樂(lè)不可極，志不可滿(mǎn)。擇路宜直，助人宜曲；謀事宜密，處人宜寬。

66.生活如爬山，身體是本錢(qián)。勇向潮頭立，敢為天下先。順情說(shuō)好話，耿直惹人嫌。

67.生處好尋錢(qián)，熟處好過(guò)年。漏網(wǎng)的魚(yú)大，離去的妻賢。為官須作相，及第必爭(zhēng)先。

68.火到豬頭爛，錢(qián)到公事辦。吃人家的飯，看人家的臉；端人家的碗，受人家的管。

69.用人取其長(zhǎng)，教人補(bǔ)其短。不以英雄自居，但以英雄自勉。70.探親不如訪友，訪友不如住店。哀莫大于心死，悲莫大于志短。

71.得意之時(shí)淡然，失意之時(shí)坦然，遇事處之泰然，凡事順其自然。

72.有錢(qián)王八大三輩，宰相家奴七品官。婦女能頂半邊天，離了婦女沒(méi)吃穿。

73.有志者千方百計(jì)，無(wú)志者千難萬(wàn)難。吃的虧，坐一堆；要想好，大做小。

74.以財(cái)為草，以身為寶。本錢(qián)易得，伙計(jì)難討。事大事小，說(shuō)了就了。

75.老茶是草，新茶是寶。利中取大，害中取小。江湖愈老，膽子愈小。寵狗上灶，寵子不孝。事在人為，境由心造。嘴上無(wú)毛，辦事不牢；身無(wú)剛骨，站立不牢。

76.為人處世兩件寶，和為貴來(lái)怨氣少。數(shù)數(shù)家中三件寶，丑妻薄地舊棉襖。

77.多下及時(shí)雨，少放馬后炮。有多大的頭，戴多大的帽。處無(wú)為之事，行不言之教。不跟渾人辨理，莫與惡狗爭(zhēng)道。78.情深恭敬少，知己笑談多。節(jié)食則無(wú)疾，擇言則無(wú)禍。漂亮話好說(shuō)，漂亮事難做。有毒的不吃，犯法的不做。79.養(yǎng)子不教父之過(guò)，教子不嚴(yán)母之錯(cuò)。討人嫌，活千年；討人愛(ài)，死得快。

80.笑口常開(kāi)，青春常在。把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)。慈不帶兵，義不理財(cái)。81.男人不壞，女人不愛(ài)。小錢(qián)不出，大錢(qián)不來(lái)。摔了個(gè)跟頭，撿了個(gè)明白。櫻桃好吃樹(shù)難載，不下苦功花不開(kāi)。手中沒(méi)有米，叫雞都不來(lái)。

82.娶妻娶德不娶色，交友交心不交財(cái)。將軍狗死有人拜，將軍死后無(wú)人埋。

83.養(yǎng)心在靜，養(yǎng)身在動(dòng)。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。干活不隨東，累死也無(wú)功。人老心不老，人窮志不窮。群眾眼睛雪亮，英雄所見(jiàn)略同。有錢(qián)四十稱(chēng)老翁，無(wú)錢(qián)七十逞英雄。84.男人心軟一生窮，女人心軟褲帶松。自古驕兵多致敗，從來(lái)輕敵少成功。

85.清慎勤三字銘心，唯恐清而不明，慎而不決，勤而不能持久；情理法一官在手，須知情有可原，理有可恕，法有可以變通。

86.動(dòng)為綱，素為常；酒少量，莫愁腸。氣忌躁，心忌粗；才忌露，名忌揚(yáng)；學(xué)忌滿(mǎn)，言忌浮；惡忌陰，善忌陽(yáng)。光棍難熬，寡婦難當(dāng)。

87.人靠衣裳，佛靠金裝。施惠勿念，受恩莫忘。柔能制剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。貓急上樹(shù)，狗急上墻。食不過(guò)飽，飲不過(guò)量。冬不極溫，夏不極涼。功高莫過(guò)救駕，計(jì)毒莫過(guò)絕糧。88.有燈掌在暗處，有鋼使在刃上。大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎。初生牛犢不怕虎，長(zhǎng)出犄角倒怕狼。富人家日子好過(guò)，窮人家孩子好養(yǎng)。多個(gè)朋友多條路，少個(gè)對(duì)頭少堵墻。沒(méi)有愛(ài)情生活不甜，沒(méi)有陽(yáng)光花兒不香。

89.金杯銀杯，不如百姓口碑；金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，不如百姓夸獎(jiǎng)。失意時(shí)得罪人，可在得意時(shí)彌補(bǔ)；得意時(shí)得罪人，難在失意時(shí)補(bǔ)償。

90.癢要自己抓，好要?jiǎng)e人夸。別人夸，一朵花；自己夸，豆腐渣。常喝茶，少爛牙。話激話，沒(méi)好話。一天省一把，十年買(mǎi)匹馬。見(jiàn)人講人話，見(jiàn)鬼講鬼話。要想闖天下，學(xué)好普通話。多讀胸中有主，多寫(xiě)筆下生花。

91.錦堂客至三杯酒，茅舍人來(lái)一杯茶。雖有遠(yuǎn)親舊戚，誰(shuí)肯雪中送炭；不拘張三李四，都來(lái)錦上添花。人因愛(ài)富常離我，春不嫌貧又到家。琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，柴米油鹽醬醋茶。狗熊嘴大啃西瓜，麻雀嘴小啄芝麻。

92.處常時(shí)膽子要小，處變時(shí)膽子要大。明人不算命相面，君子不求簽問(wèn)卦。寧跟明白人打一架，不跟糊涂人說(shuō)句話。93.得之，是我運(yùn)；不得，是我命。手中有，別得意；手中無(wú)，別喪氣。朋友妻，不可欺；惹不起，躲得起。

94.人生一世，如駒過(guò)隙。人在江湖，身不由己。處世之道，不即不離。投我以桃，報(bào)之以李。治國(guó)之道，愛(ài)民如己。豺狼當(dāng)?shù)溃矄?wèn)狐貍。狐貍看雞，越看越稀。當(dāng)面教子，背后教妻。適可而止，過(guò)猶不及。功敗垂成，前功盡棄。95.和者無(wú)仇，恕者無(wú)怨，忍者無(wú)辱，仁者無(wú)敵。雨中送傘，雪中送炭，惠不在大，濟(jì)人之急。先學(xué)忍耐，切莫使氣，性躁心粗，一生不濟(jì)。饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。

96.不像不是戲，真像不是藝。你目中無(wú)人，人目中無(wú)你。問(wèn)路不行禮，多走二十里。富貴他人合，貧賤親戚離。皆在乾坤里，何須嘆別離。

97.不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣。革命尚未完成，同志仍需努力。雖然道路艱辛，貴在自強(qiáng)不息。君子和而不同，小人同而不同。不求完全一致，但可求同存異。

98.男人應(yīng)有骨氣，女人應(yīng)有魅力。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。少是夫妻老是伴，一日不見(jiàn)問(wèn)三遍。99.好狗不咬雞，好漢不打妻。黎明的回籠覺(jué)，半路的好夫妻。強(qiáng)迫不成買(mǎi)賣(mài)，捆綁不成夫妻。一日夫妻百日恩，百日夫妻一生親。做不好生意是一次，娶不好老婆是一世。100.老牛自知夕陽(yáng)短，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。父老奔馳無(wú)孝子，要知母賢看兒衣。婦不貞則浪人至，夫不勇則惡人欺。不怕別人看不起，就怕自己不爭(zhēng)氣。

第二篇：廉潔古訓(xùn)

廉潔古訓(xùn)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

【出處】《孟子?滕文公下》。

【大意】富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。

【提示】一個(gè)人能否抵御各種名利的誘惑，可以看出他是否具有堅(jiān)定的意志。意志堅(jiān)定的人，可以戰(zhàn)勝各種威脅利誘，義無(wú)反顧地向自己的目標(biāo)前進(jìn)。上面這幾句話是孟子在與別人辯論什么叫做“大丈夫”時(shí)提出的做人準(zhǔn)則。我國(guó)歷史上這種“大丈夫”很多，西漢時(shí)的蘇武就是其中一個(gè)。漢武帝時(shí)他奉命出使匈奴國(guó)，匈奴國(guó)首領(lǐng)脅迫他投降，先用畜群、財(cái)富、官位等條件引誘他，不成之后又罰他到極其艱苦的偏遠(yuǎn)地方牧羊，斷絕他的飲食來(lái)源，企圖用艱苦貧困的生活迫使他就范。蘇武威武不屈、貧賤不移，也不為富貴所誘惑，在匈奴國(guó)被囚１９年，始終保持節(jié)操。后來(lái)，他終于回到漢朝。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

【出處】《孟子?盡心上》。

【大意】失意的時(shí)候，就加強(qiáng)自身的修養(yǎng)；得志的時(shí)候，同時(shí)讓天下人一起好起來(lái)。

【提示】孟子這句話的意思是，無(wú)論地位高低和仕途的順與不順，在對(duì)人對(duì)事方面都應(yīng)盡心盡力，力所能及地承擔(dān)應(yīng)負(fù)的職責(zé)。有能力時(shí)，多多幫助別人；能力不足時(shí)，至少要把自己管好。孟子還說(shuō)過(guò)“達(dá)不離道”“窮不失義”，是說(shuō)一個(gè)人處在順境時(shí)，不應(yīng)忘乎所以，背離做人的基本道德；身處逆境時(shí)，也不能因追求物質(zhì)利益，不顧道義，胡作非為。無(wú)論別人是否理解自己，都要堅(jiān)守心中的道德原則。

石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。

【出處】《呂氏春秋?誠(chéng)廉》。

【大意】石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅(jiān)硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。

【提示】這句話以石堅(jiān)丹赤為喻，說(shuō)明具有高潔品質(zhì)的人是不會(huì)因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的?！秴问洗呵铩分杏貌?、叔齊的故事來(lái)闡述這一觀點(diǎn)。伯夷和叔齊是商朝末年孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子，父親死后，他們不愿為爭(zhēng)奪王位互相傷害，就去投奔周文王。等他們到了周地，文王已死，武王伐紂，天下歸周。伯夷和叔齊認(rèn)為這是以一種暴力代替另一種暴力，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首陽(yáng)山隱居，終于餓死在那里。這個(gè)故事被古人當(dāng)做堅(jiān)守節(jié)操的范例來(lái)歌頌。司馬遷著《史記》，將《伯夷列傳》列為七十列傳的首篇，表現(xiàn)出對(duì)氣節(jié)的推崇和贊美。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

【出處】司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。

【大意】人都是會(huì)死的，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕?！咎崾尽窟@是司馬遷在寫(xiě)給好友任安的一封信中說(shuō)的話。司馬遷把那些“出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難”的英雄的死，視為重如泰山，而把皇帝身邊弄臣之死，看做與“螻蟻無(wú)異”。一個(gè)人總要面對(duì)死亡，但有種種不同的死，表明了種種不同的生命意義。不為窮變節(jié)，不為賤易志。

【出處】桓寬《鹽鐵論?地廣》。

【大意】不要因生活貧困而改變自己的節(jié)操，不要因地位低賤而變更志向。

【提示】桓寬是西漢著名文士，他參加漢昭帝時(shí)著名的鹽鐵會(huì)議，記錄會(huì)上的辯論，撰成《鹽鐵論》，因而聞名?；笇掃@句話是說(shuō)，任何人在身處逆境時(shí)都要堅(jiān)守自己的氣節(jié)、志向和理想。清代小說(shuō)家曹雪芹晚年在北京西郊，住著“滿(mǎn)徑蓬蒿”的破舊屋子，連一天三頓飯都成問(wèn)題，但他終于寫(xiě)下了流傳后世的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》。

寧可玉碎，不能瓦全。

【出處】《北齊書(shū)?元景安列傳》。

【大意】寧可做玉器被打碎，也不做泥瓦而保全自己。

【提示】南北朝時(shí)期，有一個(gè)叫元景安的人，他本來(lái)是北魏貴族。公元５５０年，高洋滅魏，當(dāng)了北齊皇帝，把北魏的許多皇親都?xì)⒘耍赃h(yuǎn)的皇親如元景安等人，連忙商議對(duì)策，決定跟著北齊國(guó)皇族改姓高氏，以保全自己的性命。元景安的堂弟元景皓說(shuō)：“怎么能夠拋棄本姓，隨人家的姓呢？大丈夫‘寧可玉碎，不能瓦全’?！焙髞?lái)，人們常用這句話表達(dá)一個(gè)人堅(jiān)守氣節(jié)的決心。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。

【出處】李世民《賜蕭瑀》。

【大意】狂風(fēng)勁吹，才能顯出野草的堅(jiān)韌不折；動(dòng)蕩的亂世，才能認(rèn)識(shí)忠誠(chéng)正直之臣。

【提示】這是唐太宗為表彰大臣蕭瑀而寫(xiě)的詩(shī)中的兩句。唐高祖后期，兩個(gè)兒子李建成和李世民爭(zhēng)奪帝位，蕭瑀堅(jiān)定地站在李世民一邊，最后幫助他奪得帝位。雖然，這只是封建社會(huì)的一次權(quán)力之爭(zhēng)，但這兩句詩(shī)說(shuō)明了一個(gè)道理：在艱苦危難的環(huán)境中，最能看出一個(gè)人品格的高下。具有高風(fēng)亮節(jié)的人，在艱難時(shí)刻，在危難面前，能堅(jiān)持真理，不隨波逐流；而意志不夠堅(jiān)定的人，常常會(huì)迷失方向。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

【出處】周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。

【大意】（蓮花）雖生長(zhǎng)于淤泥之間，卻能保持潔凈不污；雖洗滌于清水之中，卻風(fēng)姿天然，不顯得妖媚。

【提示】這句話贊揚(yáng)那些品質(zhì)高潔、操守堅(jiān)定的人。他們不論是在惡劣的環(huán)境中，還是在順利的條件下，都能夠保持自己的心靈高潔。屈原本來(lái)受楚懷王的重用，由于小人的挑撥離間，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了他，并且貶謫他。楚懷王的兒子即位后還是不用他。屈原心情抑郁地走到江邊，被一個(gè)漁翁認(rèn)出來(lái)，說(shuō)：“你不就是三閭大夫嗎？怎么成了這個(gè)樣子？”他說(shuō)：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，所以我被流放了。”漁翁說(shuō)：“既然舉世混濁，為什么你就不能隨波逐流呢？既然眾人皆醉，為什么你就不能吃點(diǎn)兒殘羹剩飯呢？為什么懷里抱著美玉般的德操，而自己卻被流放呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)剛剛洗過(guò)頭的人一定要彈彈帽子，剛剛洗了澡的人一定要抖抖衣服，又有誰(shuí)愿意以自己的清白之身，去受外物的污染呢？寧可投身江水葬身魚(yú)腹，又怎么能去蒙受世俗的玷污呢？”屈原的言行，正像“出淤泥

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

【出處】于謙《石灰吟》。

【大意】即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

【提示】這首詩(shī)通過(guò)對(duì)“石灰”的歌頌，抒發(fā)了作者“寧可玉碎，不能瓦全”的堅(jiān)強(qiáng)信念。深山中的石頭經(jīng)過(guò)了千錘百煉、烈火焚燒而粉碎，變?yōu)闈嵃椎氖?。于謙以石灰自喻，表達(dá)了自己要留下一身正氣，即使粉身碎骨也毫不畏懼的氣概。咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。

【出處】鄭燮《題畫(huà)?竹石》。

【大意】竹子牢牢扎根青山不放松，那根原來(lái)是埋在破敗的巖石中。盡管遭到千萬(wàn)次磨礪打擊依然堅(jiān)強(qiáng)挺立，任你們東南西北風(fēng)吹打依舊從容。

【提示】鄭燮就是鄭板橋，清代畫(huà)家，一生喜愛(ài)畫(huà)竹。他在畫(huà)竹中寄托了一種精神，或是高潔不俗，或是虛心有節(jié)?！吨袷愤@幅畫(huà)和四句題詩(shī)，歌頌了那種堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神。別看一叢柔弱的竹子，任憑風(fēng)吹雨打，千磨萬(wàn)擊，依然堅(jiān)韌從容。作為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)腳跟，經(jīng)受任何艱難困苦的考驗(yàn)嗎？

以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。

【出處】《荀子?修身》。

【大意】通過(guò)品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng)，則名聲可與古代圣賢堯、禹齊名。

【提示】修身是儒家傳統(tǒng)道德的一項(xiàng)重要要求，是指自我完善，嚴(yán)格按社會(huì)道德規(guī)范要求自己。荀子對(duì)修身的要求很高也很具體，以至于一言一行，甚至服飾、飲食、居處、容貌、態(tài)度等，一律要求合乎道德準(zhǔn)則。他認(rèn)為做到這些，就與堯、禹差不多了，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)修身可以成為自強(qiáng)的一種途徑。

時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。

【出處】文天祥《正氣歌》。

【大意】在艱難困苦的時(shí)候，崇高的氣節(jié)才越能顯示出來(lái)，這種氣節(jié)永垂青史。

【提示】這是文天祥在獄中寫(xiě)的詩(shī)句。當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者絞盡腦汁，以高官厚祿相誘，勸他投降，可他絲毫不為所動(dòng)，并寫(xiě)《正氣歌》一詩(shī)以明志，表現(xiàn)了他的錚錚鐵骨。這種民族氣節(jié)是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)；這樣的英雄人物，是中華民族的脊梁。名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。

【出處】于謙《無(wú)題》。

【大意】名聲與氣節(jié)重如泰山，個(gè)人小利與欲望則輕如鴻毛。

【提示】這是明朝保衛(wèi)北京城的名臣于謙所寫(xiě)的詩(shī)句。公元１５世紀(jì)，北方瓦剌（西部蒙古人）向明朝大舉進(jìn)攻，明朝皇帝被俘，大部分大臣逃離北京，惟有于謙為首的抗戰(zhàn)派擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)京城的重任，打敗了瓦剌。被俘的英宗回京后，卻對(duì)抗戰(zhàn)派下毒手，殺害了于謙。廣大人民對(duì)于謙表示極大的同情與尊敬，在北京為他建了祠堂。于謙臨難不屈、堅(jiān)持民族氣節(jié)的行為，本身就是“名節(jié)重泰山”的最好體現(xiàn)。

以上古訓(xùn)，與大家共勉。[，感謝原作者]

第三篇：有感于“平遙古訓(xùn)”

有感于“平遙古訓(xùn)”

——檢察機(jī)關(guān)自身公正廉潔執(zhí)法之我見(jiàn)

紀(jì) 辰 張春華

【摘要】 “以史為鑒，傳承文明”，古人前輩能夠在科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后的時(shí)代，比較科學(xué)的總結(jié)出如何嚴(yán)格吏治，并以對(duì)聯(lián)等形式生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，寓理于情之中，把教訓(xùn)寄予臥榻之側(cè)，不僅體現(xiàn)出治吏之嚴(yán)，還時(shí)時(shí)刻刻提醒官員自警，潔身自好，這一切對(duì)我們今天搞好檢察機(jī)關(guān)自身的廉政建設(shè)有著不可替代的作用。

【關(guān)鍵詞】 古訓(xùn) 公正廉潔 執(zhí)法 潔身自好 古為今用

2009年春，有幸隨隊(duì)來(lái)到山西平遙古城觀光，面對(duì)古老城墻的威嚴(yán)，明清時(shí)代吏制的嚴(yán)謹(jǐn)和獨(dú)到，不由得感慨萬(wàn)千。尤其是古縣衙的關(guān)于廉潔從政的幾幅對(duì)聯(lián)更是引人深思，發(fā)人深省。今日結(jié)合自身工作寫(xiě)下感悟，對(duì)從事檢察事業(yè)如何公正廉潔執(zhí)法應(yīng)有警示和開(kāi)導(dǎo)之用。

歷年來(lái)，黨中央、中政委、高檢院多次提出“廉潔從政”、“公正執(zhí)法”、“廉潔從檢”的要求和號(hào)召，并出臺(tái)了一系列的規(guī)章制度來(lái)進(jìn)一步約束司法工作人員的言行，防止司法腐敗，以達(dá)到依法治國(guó)的社會(huì)基本需求，力求用公平正義來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。明確指出：“社會(huì)主義司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平正義”，強(qiáng)調(diào)公平正義的客觀性和法律性，就是讓公平正義的精髓滲透到法治實(shí)施的全過(guò)程，使公平正義的精神和價(jià)值通過(guò)司法活動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)，使公平正義成為人民看得見(jiàn)、可以感受得到的結(jié)果。

公平正義如何實(shí)現(xiàn)？主要是通過(guò)執(zhí)法者的執(zhí)法活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。執(zhí)法者能夠公正執(zhí)法、廉潔執(zhí)法，使得社會(huì)矛盾能夠在一定范圍之內(nèi)得到化解，讓有錯(cuò)誤的人意識(shí)到錯(cuò)誤并心甘情愿地接受懲罰，并能夠在內(nèi)心里保證不再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，讓委屈的人感到正義得到了伸張，權(quán)利得到了法律的保護(hù)，內(nèi)心感覺(jué)到溫暖。由此可見(jiàn)，執(zhí)法者的執(zhí)法思想和執(zhí)法水平在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義中起著無(wú)可替代的作用。這樣，對(duì)執(zhí)法者的要求也提到了一定的高度，由于社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的需要，規(guī)范執(zhí)法行為、公正廉潔執(zhí)法的呼聲越來(lái)越被引起重視。

檢察院既履行偵查、逮捕、公訴的執(zhí)法職能，又肩負(fù)著法律監(jiān)督的神圣職責(zé)，是實(shí)現(xiàn)公平正義的生力軍。社會(huì)的需求，職業(yè)的需要，百姓的期盼，無(wú)不要求檢察官公正執(zhí)法、廉潔執(zhí)法，加強(qiáng)自身建設(shè)，所謂“打鐵還需自身硬”，“身正不怕影子斜”，讓群眾從檢察官身上感覺(jué)到正義的存在。

檢察官要加強(qiáng)自身建設(shè)，真正做到公正廉潔執(zhí)法，筆者認(rèn)為，要從內(nèi)在要求、外在要求、制度要求三個(gè)方面來(lái)規(guī)范言行，才能達(dá)到法律監(jiān)督的基本要求。內(nèi)在要求意即執(zhí)法理念和執(zhí)法水平，外在要求意即自身形象，制度要求意即保證有章可循。通過(guò)這次尋訪古跡，隱隱約 約感覺(jué)到古訓(xùn)與現(xiàn)在的執(zhí)法需求之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

古往今來(lái)，凡事道理相通。古人之治國(guó)治吏之道，用于今日，仍不為過(guò)。我們現(xiàn)在提及“和諧”、“清廉”，在平遙古城縣衙的衙門(mén)聯(lián)上可見(jiàn)一斑：“莫尋仇，莫負(fù)氣，莫聽(tīng)教唆，到此地費(fèi)心費(fèi)力費(fèi)錢(qián)，就勝人終累己；要酌理，要揆情，要度時(shí)世，做這官不勤不清不慎，亦造孽難欺天。”此聯(lián)上聯(lián)安民，告誡天下百姓要和睦相處，人與人之間多一點(diǎn)包容、理解和善意，多一點(diǎn)忍讓之心，輕易不要打官司。下聯(lián)勸官，為官必須勤政廉潔，謹(jǐn)慎行事，否則天理難容。在大力倡導(dǎo)社會(huì)和諧的今天，此聯(lián)仍有現(xiàn)實(shí)之意。一幅對(duì)聯(lián)將為民之德、為官之道闡述的淋漓盡致。遙想當(dāng)年，感悟今天，身為共和國(guó)的檢察官，更應(yīng)將百姓的疾苦放在心頭，在審查辦理案件時(shí)，一定要明察事理，洞察秋毫，不可一帶而過(guò)，敷衍了事。否則民為此所累，訴訟纏身，難以平息事端，最終導(dǎo)致民間矛盾加深，無(wú)法體現(xiàn)“相逢一笑泯恩仇”的和諧氛圍。斷案者則為千夫指，道“昏官混斷平常事”，實(shí)際上損人損己損國(guó)威，公平正義更是無(wú)法體現(xiàn)。作為基層檢察官，我想可以給自己的道德劃上一個(gè)最底線：即要對(duì)得起黨給予的崗位和薪水。然后再談愛(ài)崗敬業(yè)，勵(lì)精圖治，不斷提升覺(jué)悟水平。能夠做到不拿不該拿的財(cái)物，不去參加不該去的宴請(qǐng)，不做愧對(duì)良心之事，就可以基本保證廉潔執(zhí)法了。否則即使瞞過(guò)一時(shí)，也瞞不過(guò)青天。此所謂對(duì)“以民為本、執(zhí)政為民”的通俗理解，也是檢察執(zhí)法理念的通俗解釋。

由此聯(lián)想到“涉檢上訪”的問(wèn)題。拋開(kāi)一些不諳法律的無(wú)理取鬧者，其他的難道都愿意拋家舍業(yè)、到處申訴？難道心甘情愿地長(zhǎng)時(shí)間守候在上級(jí)機(jī)關(guān)的門(mén)口等待接見(jiàn)？難道他們不懂“寧為田間累，不愿訴訟跑”的道理？反其道而思考，是否我們?cè)谔幚戆讣r(shí)有不公之處？我們的一個(gè)疏忽是否讓有訴求的百姓心里感覺(jué)到不舒服？這些是否足夠讓我們思考我們的執(zhí)法理念與社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的要求同步？

至于說(shuō)執(zhí)法水平，此聯(lián)亦有表述?！白美?、揆情、度時(shí)世”，就是對(duì)檢察業(yè)務(wù)水平的內(nèi)在要求。仔細(xì)琢磨，其意不難理解：要做到既酌理又揆情，沒(méi)有一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，用什么來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)？沒(méi)有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，拿什么來(lái)分析案情？沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)法理念，怎樣來(lái)處理日新月異的社會(huì)矛盾和犯罪？古人做官，實(shí)行的是科舉制度。在今天看來(lái)，類(lèi)似于高考。那時(shí)，只有勤奮讀書(shū)，“頭懸梁、錐刺骨”，方有出頭之日。我們今天倒不能參考過(guò)去為一心做官而發(fā)奮讀書(shū)的落后理念，而是在思考在就業(yè)前后對(duì)社會(huì)知識(shí)的認(rèn)知量、對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握程度。不學(xué)無(wú)術(shù)者，偷奸取巧，得過(guò)且過(guò)，害人害己。

平遙古衙的對(duì)聯(lián)，深?yuàn)W莫測(cè)。仔細(xì)品味，又為我們檢察官如何樹(shù)立自身形象提供了更好的借鑒。無(wú)論是工作之中，還是八小時(shí)之外，都用一副對(duì)聯(lián)來(lái)規(guī)范自己的行為。語(yǔ)言之干練，寓意之深刻，令人拍案叫絕。

檢察權(quán)是用來(lái)確認(rèn)正義、演繹正義的，但也需要控制。為防止檢察權(quán)的濫用，高檢院屢次強(qiáng)調(diào)、數(shù)次出臺(tái)檢察紀(jì)律，意在規(guī)范檢察工作，樹(shù)立檢察機(jī)關(guān)自身高大的形象?？梢?jiàn)，在我們的隊(duì)伍中有一些不能公平廉潔執(zhí)法情況的存在，奏響了不和諧的音符。為告戒危險(xiǎn)者，懲治違法者，提醒后來(lái)者，才有了這一系列的規(guī)定和不準(zhǔn)。這些與古衙的對(duì)聯(lián)有著異曲同工之妙。如果說(shuō)要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，深刻理解官與民的魚(yú)水之情，檢察事業(yè)與群眾工作的緊密聯(lián)系，那么，大堂之上的對(duì)聯(lián)則揭示了這一觀念：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官?！贝寺?lián)寓意明確，任何官員均來(lái)源于百姓，受用于百姓，最終還原于百姓。社會(huì)環(huán)境需要有人來(lái)管理，社會(huì)矛盾需要有人來(lái)排除，全在執(zhí)法者身上。由此聯(lián)想到高檢院的規(guī)定：“不準(zhǔn)對(duì)告訴求助的群眾采取冷漠、生硬、推諉、蠻橫、推諉的官老爺態(tài)度”。先不談為什么會(huì)出臺(tái)這樣一個(gè)硬性規(guī)定，只考慮檢察官對(duì)待有訴求的百姓究竟應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？回答都是確定和一致的，就是用上述詞語(yǔ)的反義詞來(lái)回答即可。但實(shí)際工作中是這樣嗎？百姓來(lái)尋求幫助或是咨詢(xún)問(wèn)題，往往是懷著忐忑的心、邁著輕輕的步伐、伸出顫抖的手敲響辦公室的大門(mén)。而得到的往往是讓他感到迷惑的答案。這些讓人感覺(jué)到了威嚴(yán)，卻感覺(jué)不到溫暖。沒(méi)有溫暖的回答能讓人感覺(jué)到公平正義嗎？這對(duì)樹(shù)立自身形象是極大的損害。出現(xiàn)的敗音，擾亂了正常的旋律。常以此聯(lián)做鑒，會(huì)感覺(jué)到有時(shí)自己很渺小，但在別人眼里已經(jīng)樹(shù)立了高大的形象。

我想，確立了為誰(shuí)執(zhí)法、如何執(zhí)法的正確觀念之后，就是如何樹(shù)立檢察官自身形象的問(wèn)題了。即“革命路線確定之后，干部就是決定因素?！睓z察官形象的高大與否，與執(zhí)法水平有直接關(guān)系，但檢察工作之余的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)亦不可小覷。執(zhí)法者自身出現(xiàn)問(wèn)題，乃至腐敗滋生，基本上是來(lái)自于八小時(shí)之外?！耙徽?qǐng)就到，一到就喝，一喝就多，一多就錯(cuò)，一錯(cuò)再錯(cuò)，悔恨不潔”，潔身自好是保證廉潔執(zhí)法的前提。明清官員在處理完繁雜的公務(wù)之后，最能體現(xiàn)官員休閑和修身養(yǎng)性的莫過(guò)于內(nèi)宅聯(lián)上：“治賦有常徑，勿施小恩忘大體；馭官無(wú)法制，但存公道去私情?！贝寺?lián)如晨鐘暮鼓，發(fā)人深省，明清官員在八小時(shí)之外也不忘警示自己。分清公與私，法與情，堅(jiān)持原則，不徇私情。我們可以在工作閑暇之余，或沉迷于書(shū)畫(huà)，或陶醉于魚(yú)鳥(niǎo)，或徜徉于樹(shù)林，或于雨雪飄飄時(shí)小酌，既陶冶了情操，又在群眾眼睛里樹(shù)立了檢察官清正廉潔的形象，使得百姓對(duì)檢察官能夠公正執(zhí)法充滿(mǎn)信心。如此修身養(yǎng)性，警鐘長(zhǎng)鳴，必然能夠領(lǐng)悟到“魚(yú)因貪餌遭鉤釣，鳥(niǎo)為銜蟲(chóng)被網(wǎng)羈”所蘊(yùn)含的意義。

明清兩代官員就任規(guī)定，縣令上任不得攜帶家眷，而且必須在離家鄉(xiāng)五百里以外異地當(dāng)官，就任三年內(nèi)不許家眷到任所探親等等，此舉有效的防止了裙帶關(guān)系的發(fā)生，為官員勤勉做事掃清了障礙。雖然后來(lái)出現(xiàn)了賣(mài)官賣(mài)爵的腐敗現(xiàn)象，也出現(xiàn)了“十年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的尷尬局面，但那是封建社會(huì)走向沒(méi)落的必然，不是我們借鑒的歷史，卻是我們思考廉潔公正執(zhí)法的反面教材。一個(gè)時(shí)代，一個(gè)朝代，制度的初步確立，初衷都是好的，為的都是實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同目標(biāo)。隨著時(shí)間的推移，好制度也會(huì)隨之變化。試想，明太祖為防止腐敗，將貪官剝皮制像，規(guī)定凡初上任者必先到此，以起到警示作用。即使這樣，也沒(méi)有保住朱家江山的永固。建國(guó)之處，槍決了劉青山、張子善，確保了共和國(guó)幾十年的清廉從政。毛澤東同志告誡全黨要警惕糖衣炮彈的襲擊，也使得政局穩(wěn)定，此舉確實(shí)起到了警示作用。但是要從根本上杜絕腐敗，絕非易事。完善的紀(jì)律制度是必要的，關(guān)鍵在于人為因素。制度如此之嚴(yán)，卻仍然有人不惜以身試法，這里面確實(shí)有值得我們深思的問(wèn)題。

常常以史為鑒，以史為鏡，古為今用，其樂(lè)無(wú)窮。

第四篇：有關(guān)挫折的名言古訓(xùn)

●經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番見(jiàn)識(shí)

●越碰釘子越有心眼

●初生之犢十八跌

●從跌跤中學(xué)會(huì)走路（哈薩克族）

●不磕不碰，骨頭不硬

●小孩是經(jīng)過(guò)跌倒再跌倒，才逐漸長(zhǎng)大的（蘇聯(lián)）

●事情的成敗以結(jié)果為斷，中間的波折不足為論（德國(guó)）

●不計(jì)波折多，但望結(jié)局好（俄羅斯）

●流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放（歌德）

●不識(shí)坎離顛倒，誰(shuí)能辨，金木沉?。ㄋ巍螏r）

●我認(rèn)為挫折磨難是鍛煉意志增加能力的好機(jī)會(huì)，講到這一點(diǎn)，我還要對(duì)千方百計(jì)誣陷者表示無(wú)限的謝意（鄒韜奮）

●火無(wú)終日旺，花無(wú)百日紅

●天有陰晴，事有成敗

●月無(wú)常圓，花無(wú)常紅

●月有圓和缺，人有聚和別

●月兒有圓缺，花兒有開(kāi)有謝

●花有謝時(shí)，筵有散時(shí)

●月有云遮，花有風(fēng)吹（日本）

●有一興必有一敗

●江河不曲水不流

●事有百折百變

●壞事的道路順溜溜，成事的道路彎曲曲（維吾爾族）

●長(zhǎng)的旅途，必有崎嶇

●最曲折的路有時(shí)最簡(jiǎn)捷（孚希特萬(wàn)格）

●正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免會(huì)誤入歧途（朱光潛）

第五篇：中國(guó)古詩(shī)古訓(xùn)法語(yǔ)翻譯

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。（唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

Que j’aimerais avoir des millions de logis spacieux pour abriter tous les lettrés pauvres et les rendre heureux！

本自同根生，相煎何太急。（三國(guó)魏· 曹植 《七步詩(shī)》）

Nous sommes issus de la même racine, pourquoi vouloir nous br?ler avec tant d’ardeur!

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（唐·王勃《滕王閣序》）

Un canard sauvage passe solitaire dans les nuages au couchant;la rivière ne peut secouer un prunier.別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（唐·白居易 《琵琶行》）

Une mélancolie émerge à notre insu;alors le silence prime les murmures.不到長(zhǎng)城非好漢。（毛澤東《六盤(pán)山》）

On n’est pas homme tant qu’on n’a pas atteint la Grande Muraille.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)·述而》）

Je n’éclaire que les enthousiastes;je ne guide que ceux qui br?lent de s’exprimer.Mais quand j’ai soulevé un angle de la question, si l’élève n’est pas capable d’en déduire les trois autres, je ne lui répète pas la le?on.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。（《論語(yǔ)·子張》）

Etendez votre savoir et affermissez votre résolution;questionnez avec sincérité et réfléchissez sur ce qui est sous vos yeux.不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。（毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》）

A fendre les flots et le vent;j’éprouve plus de plaisir qu’à faire un tour dans la cour.不患人之不己知，患其不能也。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

Ne vous affligez pas de ce que les autres vous ignorent, affligez-vous de votre incompétence.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋·王安石《登飛來(lái)峰》）Si je ne crains pas les nuages qui obscurcissent ma vue, c’est que moi je suis au-dessus de tout.不在其位，不謀其政。（《論語(yǔ)·秦伯》）

Ne vous mêlez pas des décisions politiques qui ne sont pas de votre ressort.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（東晉·陶淵明《飲酒》）

Cueillant sous la haie d’est des chrysanthèmes, à l’aise on voit les monts du sud qu’on aime.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐·元縝《離思五首》）

Aucune mer n’est assez large quand tu as vu l’océan;aucun nuage n ?est aussi beau que celui qui couronne le sommet.長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人換舊人。（《增廣昔時(shí)賢文》）

Comme les vagues en amont du Changjiang qui poussent celles en aval;chaque nouvelle génération surpasse la précédente.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐·劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

Un millier de vaisseaux voguent à c?té d’une épave;des millions de fleurs s’épanouissent au pied de l’arbre abattu.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（唐·杜甫《蜀相》）

Il est mort avant de remporter la victoire;tous les héros après lui ne peuvent que pleurer à chaudes larmes.窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。（唐?杜甫《絕句四首?其三》）

Ma fenêtre encadre la neige des monts de l’ ouest, ma porte accueille les navires venant de l’est.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐?李商隱《無(wú)題》）

Le ver meurt de soif d’amour, sa soie épuisée;la chandelle ne pleure plus, à coeur br?lé.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。（唐?孟浩然《春曉》）

On dort à l’aube qu’il fait beau, pourquoi gémissent les oiseaux ?

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？（唐?杜甫《贈(zèng)花卿》）

Seuls les cieux résonnent d’une telle mélodie, combien de fois l’homme peut-il y prêter l’ou?e ?

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（唐?孟浩然《過(guò)故人莊》）

Quand reviendra la Fête du Double Neuf, les chrysanthèmes seront tout neufs.道不同，不相為謀。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

Sans principes à partager, ce n’est pas la peine de discuter.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（南唐·李煜《虞美人》）

Les parapets sculptés et les escaliers de jade doivent y encore se dresser, mais les beaux visages sont s?rement fanés.東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情。（唐·劉禹錫《竹枝詞》）

Soleil à l’est et pluie à l’ouest, froideur d’un c?té et chaleur de l’autre.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（唐·王維《九月九日憶山東兄弟》）

Seul, étranger sur la terre étrangère;au jour de fête, que je pense aux miens！

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐·杜甫《戲?yàn)榱^句·其二》）

Votre corps et votre nom dispara?tront, alors que les flots perdureront.風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。（毛澤東《七律-和柳亞子先生》）

Il faut avoir l’esprit large quant aux choses du monde.工欲善其事，必先利其器（《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》）

Un artisan qui veut faire du bon ouvrages, doit d’abord aiguiser ses outils.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（唐-張繼《楓橋夜泊》）

En dehors des murs de SuZhou se dresse le Temple de la Montagne froide;à minuit, les tintements de sa cloche parviennent au passager sur son navire.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐-王勃《送杜少府之任蜀州》）

Si l’on a un ami de coeur, on raccourcirait la distance.海上生明月，天涯共此時(shí)。（唐-張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

La lune brille sur la mer;si loin l’un de l’autre tous les deux nous la contemplons.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（唐? 杜甫《春夜喜雨》）

La pluie joyeuse arrive à temps, aux premiers jours du printemps.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(唐? 李商隱《夜雨寄北》）

Quand pourrons-nous moucher la bougie, et parler de cette nuit de pluie ?

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅《自嘲》）

Fron?ant les sourcils je défie froidement mille doigts accusateurs;courbant l’échine comme un buffle obéissant je me mets au service des mineurs.后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？（《論語(yǔ)?子罕》）

Ne sous-estimez pas vos cadets : qui vous dit en effet qu’un jour ils ne vous égaleront comme un buffle obéissant je me mets au service des mineurs.后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？（《論語(yǔ)?子罕》）

Ne sous-estimez pas vos cadets : qui vous dit en effet qu’un jour ils ne vous égaleront pas ?

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》）

Comme si la brise printanière, revenue dans la nuit, avait changé les poiriers en bouquets de fleurs blanches

虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。（毛澤東《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》）

Tigre assis et Dragon lové n’ont jamais été aussi forts;Terre et ciel en sont transformés, quel triomphe et quel transport.花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。（唐?杜甫《客至》）

Le sentier jonché de fleurs fanées n’a pas été balayé;mon portail aujourd’hui ne s’ouvre que pour toi.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（唐?崔顥《黃鶴樓》）

La grue jaune une fois partie ne reviendra plus jamais;seuls des nuages blancs passent en vain chaque année.回當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐?杜甫《望岳》）

Je dois atteindre la cime de la montagne;sous mes pieds les plus hauts sommets paraissent rapetisser.sommets paraissent rapetisser.己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)?顏淵》）

Ne faites pas à autrui ce que vous n’aimeriez pas que l’on vous fasse.江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。（毛澤東《沁園春?雪》）

La patrie est si charmante et si belle, que de nombreux héros se sont inclinés devant elle.酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。

Pour un véritable ami, mille toasts ce n’est pas encore assez;dans une conversation désagréable, un seul mot c’est déjà un de trop.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（唐?劉禹錫《金陵五題?烏衣巷》）

Les hirondelles qui dans les jours anciens effleuraient de leurs ailes les gouttières colorées, plongent aujourd’hui jusque sur les seuils des humbles demeures.君子不以言舉人，不以人廢言。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

L'homme juste n'approuve pas un individu parce qu'il soutient une certaine opinion ni ne rejette une opinion parce qu'elle émane d'un certain individu.君子成人之美，不成人之惡。（《論語(yǔ)·顏淵》）

L’homme juste développe ce qu’il y a de beau chez les gens, il n développe pas ce qu’ils ont de mauvais.君子以文會(huì)友，以友輔仁。（《論語(yǔ)·顏淵》）

Grace à sa culture, l’homme juste se fait des amis;avec eux, il se perfectionne dans la vertu suprême.禮之用，和為貴。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

Dans la pratique des rites, ce qui compte, c‘est l’harmonie.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（唐·李白《早發(fā)白帝城》）

Sous les cris incessants des gibbons sur les deux rives, la frêle embarcation a déjà franchi de nombreuses montagnes.螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹(shù)談何易。（毛澤東《滿(mǎn)江紅·和郭沫若同志》〉

La fourmi se vante de son grand sophora;l’éphémère ne peut secouer un prunier.民以食為天。（《漢書(shū)·酈食其傳》）

Les gens considèrent la nourriture comme le paradis./ Pour les gens ordinaires la nourriture c’est le paradis.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》）

Il était intelligent, il aimait l’étude, et il ne rougissait pas de s’instruire auprès de ses inférieurs.敏于事而慎于言。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

Diligent aux affaires et circonspect dans ses propos.名不正則言不順，言不順則事不成。（《論語(yǔ)·子路》）

Quand les noms ne sont pas corrects, le langage est sans objet.Quand le langage est sans objet, les affaires ne peuvent être menées à bien.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（唐·高適《別董大二首》）

N’aie pas peur de ne plus rencontrer des amis de coeur, partout dans le monde, tu trouveras des connaisseurs.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。（《論語(yǔ)·述而》）

Engranger le savoir en silence, étudier sans trêve, enseigner inlassablement : tout cela ne me co?te guère.南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（唐·杜牧《江南春絕句》）

Parmi les 480 temples des dynasties du sud, beaucoup se dressent au milieu de la brume et de la pluie.其身正，不令而行。（《論語(yǔ)·子路》）

Il est droit : tout marche sans qu’il n’ait rien à commander.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（唐·白居易《琵琶行》）

Elle n’appara?t qu’après nos appels répétés;par le pipa son visage est à moitié voile

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。（唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

Je ne vois ni les sages d’autrefois, ni les héros à venir après moi.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

Le roseau qui poisse sur le mur a la tête lourde, la tige fine et la racine superficielle;la pousse de bambou sur la colline a la langue pointue, la peau épaisse et la tige creuse.俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，（毛澤東《卜算子·詠梅》）

La fleur ne prétend pas que le printemps soit sien;elle ne fait qu’annoncer son arrivée.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子·盡心上》）

Pauvre, on se cultive en solitaire;riche, on favorise le monde entier.人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政》）

Je ne vois pas ce qu’on pourrait faire d’un homme qui ne tient pas sa parole.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（唐·崔護(hù)《題都城南莊》）

Je ne sais où est le joli minois de l’année dernière;seules les fleurs me sourient dans la brise printanière.人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。（唐·張若虛《春江花月夜》）

Les générations naissent et meurent;d’année en année les lunes se ressemblent, anciennes et nouvelles.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

Qui ne se préoccupe pas de l’avenir lointain, se condamne aux soucis immédiats.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（唐·白居易《憶江南》）

Au lever du soleil les fleurs rouges sur la rive resplendissent comme du feu;au printemps les vagues vertes de la rivière prennent la teinte de l’émeraude.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）

Deux hommes marchent avec moi : chacun d’eux a nécessairement quelque chose à m’enseigner.Les qualités de l’un me serviront de modèle, les défauts de l’autres d’avertissment.三思而后行。（《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》）

Réfléchissez toujours trois fois avant d’agir.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（宋·陸游《游山西莊》）

Au moment où le voyageur épuisé abandonne tout espoir de retrouver la route, un village appara?t, l’attirant dans l’ombre des saules et l’exubérance des fleurs.商人重利輕離別，前月浮梁買(mǎi)茶去。（唐·白居易《琵琶行》）

Apre au gain, le marchand n’a guère hésité à me quitter;il partit le mois dernier acheter du thé.十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐·賈島《劍客》）

Voilà dix ans que j’aff?te mon épée, sans ne jamais l’avoir essayée.世上無(wú)難事，只要肯登攀。（毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》）

Rien d’impossible sous les cieux pour qui s’efforce de gravir la pente.逝者如斯夫！不舍晝夜。（《論語(yǔ)·子罕》）

Oh, aller ainsi de l’avant, sans trêve, jour et nuit.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東《沁園春·雪》）

Les personnages vraiment brillants sont tous de notre époque.衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。（唐·李賀《金銅仙人辭漢歌》）

Sur la route, des orchidées fanées saluent le voyageur qui repart de xianyang;le Ciel, s’il était sensible, lui aussi vieillirait.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐·孟郊《游子吟》）

Qu’est-ce qu’un brin d’herbe paie en retour au bon soleil qui rayonne d’amour ?

四海之內(nèi)，皆兄弟也。（《論語(yǔ)·顏淵》）

Sur cette Terre, tous les hommes sont frères.歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ)·子罕》）

Vienne l’hiver, et vous découvrirez la verdure du pin et du cyprès.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。（毛澤東《清平樂(lè)·會(huì)昌》）

Nous avons parcouru tant de monts sans vieillir.La vue d’ici est on ne peut meilleure.踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》）

On peut user plusieurs paires de chaussures à poursuivre de vaines recherches et trouver finalement par hasard ce qu’on avait perdu.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》）

La terre et le ciel ne pourront durer sans fin.Quand pourra-t-on oublier cet éternel chagrin ?