第一篇：慈善素材1

作文素材之慈善

。(《現(xiàn)代漢語詞典》第223頁)由此可見，慈善主要具有兩個(gè)特點(diǎn)。其一，具有利他性，主要是對(duì)于別人的救濟(jì)和幫助；其二，具有非功利性，慈善是無償?shù)?，不求回?bào)的，是在救助他人的過程中尋求自我價(jià)值的體現(xiàn)。

創(chuàng)造財(cái)富的過程是艱辛的，擁有了財(cái)富，懂得如何更好地去支配和利用它則更為不易，回饋社會(huì)、慈善利民無疑是聰明人的選擇。李嘉誠(chéng)的慈善義舉

李嘉誠(chéng)先生的人生經(jīng)歷，可以說是一部波瀾壯闊的長(zhǎng)篇小說。作為一個(gè)華人首富，從小輟學(xué)并走上社會(huì)，靠賣塑料花起家，利用炒地產(chǎn)完成了原始積累，并通過地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成為享譽(yù)數(shù)十年的華人首富。我們無意過多涉及他的傳奇經(jīng)歷，但覺得必須要提一下李嘉誠(chéng)先生的慈善義舉，不久前他一次就捐了78億港元給公益慈善基金會(huì)，累計(jì)捐款總額逾140億港元，如此手筆，可照汗青。

李嘉誠(chéng)在信件中稱，自四川省發(fā)生重大震災(zāi)以來，本人每日密切關(guān)注災(zāi)情發(fā)展，并于災(zāi)后立即以基金名義認(rèn)捐三千萬元人民幣(未計(jì)集團(tuán)名下其他公司之捐款)，冀能盡一分之力。從過去一個(gè)星期以來報(bào)道所見，災(zāi)區(qū)同胞情況之慘重，感同身受，不禁愴然?，F(xiàn)再以基金會(huì)名義捐款四千萬元、長(zhǎng)江集團(tuán)及和記黃埔集團(tuán)各三千萬元，合共一億元人民幣，捐款將獲教育部配套，用于為區(qū)內(nèi)受災(zāi)學(xué)生(包括大、中、小學(xué))設(shè)立特別教育基金，使獲得資助生活費(fèi)及學(xué)費(fèi)以作日后繼續(xù)升學(xué)之用。

無論哪個(gè)時(shí)代最為寶貴的財(cái)富莫過于人才，而人才的培養(yǎng)又需要大量的人力和物力做保障，因而將手中的金錢捐贈(zèng)于教育事業(yè)就是利國(guó)利民的善舉。慈善大家邵逸夫

2002年11月15日，一條從香港發(fā)出的消息吸引了全世界的目光：由著名香港實(shí)業(yè)家、慈善家邵逸夫先生捐資創(chuàng)立的“邵逸夫獎(jiǎng)”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人類的杰出科學(xué)家。

邵逸夫“邵逸夫獎(jiǎng)”設(shè)天文學(xué)、數(shù)學(xué)、生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，該獎(jiǎng)每年頒布一次，獎(jiǎng)金100萬美元。第一屆頒獎(jiǎng)于2004年舉行。頒獎(jiǎng)原則：不論得獎(jiǎng)?wù)叩姆N族、國(guó)籍、宗教信仰，而以其在學(xué)術(shù)及科學(xué)研究或應(yīng)用獲得突破性成果。且該成果對(duì)人類生活有意義深遠(yuǎn)的影響為宗旨。由于其設(shè)獎(jiǎng)宗旨和巨額獎(jiǎng)金足以媲美聲名顯赫的“諾貝爾獎(jiǎng)”，因而一設(shè)立就被稱為“東方諾貝爾獎(jiǎng)”。2008年5.12四川汶川8.0級(jí)大地震邵逸夫捐款1億港幣！2009年8.8水災(zāi)關(guān)愛行動(dòng)邵逸夫捐款1億新臺(tái)幣。

散盡千金濟(jì)眾生多年來，邵逸夫一直穩(wěn)居香港超級(jí)富豪排行榜上，但他視金錢為身外之物，樂善好施，熱心公益，是港島屈指可數(shù)的大慈善家。

“我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾”。這位以“大丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說，更是這樣做的。早在1973年他就設(shè)立邵氏基金會(huì)，致力于各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，為此他受到了廣泛的好評(píng)。1977年。英國(guó)女王冊(cè)封他為爵士，成為香港娛樂圈獲此殊榮的第一人。美國(guó)三藩市為表彰邵逸夫?qū)υ撌械母＠暙I(xiàn)，將每年的9月8日命名為“邵逸夫日”。

當(dāng)你高傲地昂起頭的時(shí)候，你在別人心里的形象卻變小了，當(dāng)你謙虛地低下頭的時(shí)候，你在別人心里的形象卻如此高大。真正懂得慈善的人是從來不求回報(bào)的，因?yàn)樵谒磥砟侵皇且环菪囊?。霍英東慷慨不言謝

霍英東先生是一生愛國(guó)的香港慈善家，過去數(shù)十年里，霍英東用作慈善的捐款超過150億港元，在推動(dòng)各地教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、山區(qū)扶貧、干部培訓(xùn)等方面，做出了許多的貢獻(xiàn)?；粲|一向?qū)ν苿?dòng)教育工作出錢又出力，過去數(shù)年巨額捐款包括先后兩次向香港科技大學(xué)捐款，2003年先捐贈(zèng)3000萬元，兩年后又向科大捐出一筆總值8億元的巨額捐款，支持該校未來的發(fā)展，這筆捐款更創(chuàng)下該校十多年來接獲捐款的最高額紀(jì)錄。除了對(duì)本地教育支持，霍英東對(duì)內(nèi)地教育也不遺余力，尤其鐘情他的家鄉(xiāng)-番禺南沙。過去他曾捐款予南沙建中學(xué)，撥款支持香港大學(xué)北上南沙，與內(nèi)地專家合作研究科研發(fā)展，其中包括“南沙信息科技園”等項(xiàng)目。

霍英東曾捐贈(zèng)興建的道路、大橋、基建更是不勝其數(shù)，例如英東體育館、泳池、醫(yī)院等社會(huì)設(shè)施，另又捐資興建洛溪大橋、大石大橋，撥款抵押建南沙大道，二十多年來，單是在家鄉(xiāng)已投資建設(shè)超過40億元。

以霍英東的名字命名的“霍英東基金會(huì)”于1977年正式成立，基金會(huì)一直以捐獻(xiàn)和非牟利投資形式，策劃了數(shù)以百計(jì)的項(xiàng)目。有一次，某媒體記者問霍老一共向內(nèi)地捐贈(zèng)了多少錢，他回答不出來，只是謙虛地說：“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，說不上是貢獻(xiàn)，這只是我的一份心意！” 慈善本身并不一定意味著你的富有，只要從我們力所能及的事情做起，人人都可以成為慈善家。從明星變身慈善家李連杰：一切從“壹”開始

中新網(wǎng)3月20日電“一花一世界，一葉一菩提”?！懊?個(gè)人+每1個(gè)月+每1元=1個(gè)大家庭”，李連杰倡導(dǎo)“壹基金壹家人”的全球公益理念。公益不分高低貴賤，一元錢同樣可以創(chuàng)造一個(gè)真善美的世界，慈善家李連杰的一切，從“壹”開始。捧獲“2008影響世界華人大獎(jiǎng)”，李連杰的身份是華人慈善家?！昂芨吲d能夠得到這個(gè)獎(jiǎng)。每一個(gè)人在社會(huì)里都有很多不同的身份，面對(duì)不同的人群，在不同的場(chǎng)合，身份是不同的。演戲是我的職業(yè)，而公益慈善是我終身的事業(yè)。當(dāng)我知道是因?yàn)樵诠彩聞?wù)領(lǐng)域所作的出的努力而得獎(jiǎng)，就更加感覺到這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的珍貴?！?當(dāng)他出演的《木乃伊歸來3》在中國(guó)大陸地區(qū)做宣傳時(shí)，很多電影記者卻紛紛表示受不了李連杰了。拋開電影話題，在每一個(gè)場(chǎng)合都大談慈善，這讓電影記者們交不了差。宣講慈善，四處募捐，李連杰說自己已經(jīng)成了全世界最大的乞丐。

慈善是一項(xiàng)公益事業(yè)，但對(duì)于身在海外的游子則又體現(xiàn)為一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)心，國(guó)家有難，匹夫有責(zé)，那是華夏兒女對(duì)祖**親的回饋。姚明慈善事業(yè)

2007年9月14日，由姚明和納什共同發(fā)起的慈善義賽在北京首鋼體育館舉行，最終，中國(guó)男籃明星隊(duì)以101比92戰(zhàn)勝NBA慈善之旅明星隊(duì)，姚明賽后保證，比賽的全部收入逾千萬都將用于慈善事業(yè)。2008年5月14日，28歲的姚明第一時(shí)間向汶川地震災(zāi)區(qū)捐款50萬元人民幣，在美國(guó)向中國(guó)紅十字會(huì)外幣賬戶捐款21·4萬美元，捐款總額約合200萬元人民幣。2008年6月11日休斯頓火箭中鋒姚明宣布，他將向四川地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)200萬美元，并成立姚明基金會(huì)幫助災(zāi)區(qū)進(jìn)行校園重建。至此姚明捐款總額已經(jīng)達(dá)到1600萬人民幣，成為體育界捐款最多的個(gè)人。而此前姚明已經(jīng)自拍公益廣告，呼吁全球向汶川災(zāi)區(qū)捐款，姚明還將在回國(guó)后前往汶川大地震災(zāi)區(qū)問候?yàn)?zāi)區(qū)人民。

2、關(guān)于公益慈善人物的作文素材：“微光”拯救生命

名人檔案：

有一群人，他們?cè)趦?yōu)渥的環(huán)境中，在不斷前進(jìn)的人生旅途中，適時(shí)休憩，停下腳步，向這個(gè)世界需要幫助的人們，施予援手。

他們拯救的，是實(shí)實(shí)在在的生命。

他們本是這社會(huì)的大人物，卻又實(shí)實(shí)在在地化為點(diǎn)點(diǎn)星星的“微光”，擰成一股前所未有的巨大力量，照亮了善良，照亮了偉大。創(chuàng)新?lián)尫炙夭?：:張平宜：“麻風(fēng)村”里的愛心使者

2011年，張平宜當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)人物”。她的“中華希望之翼”原就關(guān)懷臺(tái)灣的麻風(fēng)患者。她寫過記錄臺(tái)灣麻風(fēng)病院“樂生療養(yǎng)院”的書，后來卻是走得更遠(yuǎn)、更艱巨，去幫助了更多的無辜受難者——麻風(fēng)病患的下一代。她用了近十年的歲月，在遙遠(yuǎn)的四川大涼山上，排除萬難，給孩子們帶來一所有校舍、教師、水電和真正教育的學(xué)校，甚至進(jìn)一步給卒業(yè)的學(xué)生提供職業(yè)培訓(xùn)。央視頒給她“2011感動(dòng)中國(guó)年度人物”的榮譽(yù)，人們看見她得到的肯定和支持：然而開始的十年里，沒有多少人看到她所經(jīng)歷的挫折和困難，若不是具有披荊斬棘的堅(jiān)持毅力，恐怕一年也撐不下去的。創(chuàng)新?lián)尫炙夭?：汪小菲：熱衷兒童公益

2012年，作為知名青年企業(yè)家，汪小菲持續(xù)關(guān)注公益事業(yè)并發(fā)揮出不可忽視的積極作用。他多次無償捐助膽閉兒童進(jìn)行醫(yī)療救治，幫助更多膽道鎖閉患兒與亟須肝移植的孩子們重獲新生。對(duì)于自己為何一直熱衷于兒童公益項(xiàng)目，汪小菲表示，“因?yàn)楹⒆邮俏磥淼南Ｍ?，是?guó)家的希望。他們的成長(zhǎng)過程需要我們每一個(gè)人的悉心呵護(hù)，而每一個(gè)成年人都有責(zé)任有義務(wù)讓孩子們生活在一個(gè)更加健康安全的成長(zhǎng)環(huán)境中?！?/p>

創(chuàng)新?lián)尫炙夭?：姚晨：非洲和平使者，投身國(guó)際慈善

“物欲的驅(qū)使下，人類改造了無數(shù)個(gè)故鄉(xiāng)，他們告訴我們，這一切是為了讓生活更美好。可為什么看著一個(gè)個(gè)面目模糊，不再獨(dú)特的故鄉(xiāng)，我感受到的，只有失去，沒有未來。蕭伯納說，我希望世界在我逝去的時(shí)候，要比我出生的時(shí)候好，他的愿望，也是我的愿望。” 這是姚晨對(duì)“我們期望的未來”的回答。

兩年前，在2010年上海世博會(huì)的聯(lián)合國(guó)館，姚晨被正式任命為聯(lián)合國(guó)難民署的中國(guó)區(qū)代言人。2012年4月2日，作為聯(lián)合國(guó)難民署代言人的姚晨遠(yuǎn)赴非洲，探訪埃塞俄比亞的3個(gè)難民營(yíng)，并將自己的行程和感受公布在微博上。

“探訪的日子里，每天早上我會(huì)給自己認(rèn)真化妝，盡管水平不咋的，但還是希望以最好的狀態(tài)，出現(xiàn)在難民面前。探訪過程中，也盡量和難民愉悅交談，因?yàn)樗麄兯惺艿目嚯y已太多。直到幾個(gè)孩子拿出這些畫，我忍不住哭了，這份禮物太彌足珍貴，而我能為他們做的卻太少太少……”這是摘自姚晨微博“非洲日志”主題下的一段話，字里行間，體現(xiàn)的是一位中國(guó)女性的細(xì)膩感覺和人文關(guān)懷。

她的非洲之行，除了給難民們帶去了自己的關(guān)懷外，也帶去了國(guó)際組織的援助，姚晨這樣解釋：“我們的第一目的是告訴難民，在世界的其他角落還有人關(guān)心著他們，世界并沒有遺棄他們。同時(shí)也通過我們?nèi)ジ嬖V所有人，至少和去年相比，這些難民還是活下來了。” 考場(chǎng)速用片段1：那對(duì)翅膀

要不是張平宜，照片里那些笑容滿面的孩子，就注定要隨著他們的父母在與世隔絕的村子里，度過沒有絲毫希望的、荒涼漫長(zhǎng)的人生。

這個(gè)地球上的每一個(gè)村子都是我們的鄰居，沒有人該被關(guān)在地球村外如螻蟻般茍活。然而在張平宜之前，我沒有聽過這個(gè)村子的名字。因?yàn)樗?，我再一次看到，在世間許多自私荒涼的人群之上，還是會(huì)有一對(duì)、許多對(duì)，發(fā)光的翅膀——希望之翼。

考場(chǎng)速用片段2：鼓勵(lì)善行

她關(guān)心普通人，關(guān)心小貓小狗，關(guān)心環(huán)境，也關(guān)心另外一個(gè)國(guó)家里流離失所的人們。她的非洲之行，在國(guó)內(nèi)遭到一些質(zhì)疑，責(zé)問她為什么千里迢迢跑去非洲，而國(guó)內(nèi)還有更多需要幫助的人。

對(duì)此，姚晨說：“每一個(gè)人都想試圖去為這個(gè)世界做一些改變，每個(gè)人都有分工，你不能說因?yàn)樗鲞@件事情，而沒有關(guān)注另一件事情，他就是不對(duì)的。我忘了當(dāng)時(shí)是誰說過一句話：用一種善行去抨擊另外一種善行，本身就是一種粗暴?！?/p>

第二篇：慈善素材

作文素材之慈善

。(《現(xiàn)代漢語詞典》第223頁)由此可見，慈善主要具有兩個(gè)特點(diǎn)。其一，具有利他性，主要是對(duì)于別人的救濟(jì)和幫助；其二，具有非功利性，慈善是無償?shù)?，不求回?bào)的，是在救助他人的過程中尋求自我價(jià)值的體現(xiàn)。

創(chuàng)造財(cái)富的過程是艱辛的，擁有了財(cái)富，懂得如何更好地去支配和利用它則更為不易，回饋社會(huì)、慈善利民無疑是聰明人的選擇。李嘉誠(chéng)的慈善義舉

李嘉誠(chéng)先生的人生經(jīng)歷，可以說是一部波瀾壯闊的長(zhǎng)篇小說。作為一個(gè)華人首富，從小輟學(xué)并走上社會(huì)，靠賣塑料花起家，利用炒地產(chǎn)完成了原始積累，并通過地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成為享譽(yù)數(shù)十年的華人首富。我們無意過多涉及他的傳奇經(jīng)歷，但覺得必須要提一下李嘉誠(chéng)先生的慈善義舉，不久前他一次就捐了78億港元給公益慈善基金會(huì)，累計(jì)捐款總額逾140億港元，如此手筆，可照汗青。

李嘉誠(chéng)在信件中稱，自四川省發(fā)生重大震災(zāi)以來，本人每日密切關(guān)注災(zāi)情發(fā)展，并于災(zāi)后立即以基金名義認(rèn)捐三千萬元人民幣(未計(jì)集團(tuán)名下其他公司之捐款)，冀能盡一分之力。從過去一個(gè)星期以來報(bào)道所見，災(zāi)區(qū)同胞情況之慘重，感同身受，不禁愴然。現(xiàn)再以基金會(huì)名義捐款四千萬元、長(zhǎng)江集團(tuán)及和記黃埔集團(tuán)各三千萬元，合共一億元人民幣，捐款將獲教育部配套，用于為區(qū)內(nèi)受災(zāi)學(xué)生(包括大、中、小學(xué))設(shè)立特別教育基金，使獲得資助生活費(fèi)及學(xué)費(fèi)以作日后繼續(xù)升學(xué)之用。

無論哪個(gè)時(shí)代最為寶貴的財(cái)富莫過于人才，而人才的培養(yǎng)又需要大量的人力和物力做保障，因而將手中的金錢捐贈(zèng)于教育事業(yè)就是利國(guó)利民的善舉。慈善大家邵逸夫

2002年11月15日，一條從香港發(fā)出的消息吸引了全世界的目光：由著名香港實(shí)業(yè)家、慈善家邵逸夫先生捐資創(chuàng)立的“邵逸夫獎(jiǎng)”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人類的杰出科學(xué)家。

邵逸夫“邵逸夫獎(jiǎng)”設(shè)天文學(xué)、數(shù)學(xué)、生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，該獎(jiǎng)每年頒布一次，獎(jiǎng)金100萬美元。第一屆頒獎(jiǎng)于2004年舉行。頒獎(jiǎng)原則：不論得獎(jiǎng)?wù)叩姆N族、國(guó)籍、宗教信仰，而以其在學(xué)術(shù)及科學(xué)研究或應(yīng)用獲得突破性成果。且該成果對(duì)人類生活有意義深遠(yuǎn)的影響為宗旨。由于其設(shè)獎(jiǎng)宗旨和巨額獎(jiǎng)金足以媲美聲名顯赫的“諾貝爾獎(jiǎng)”，因而一設(shè)立就被稱為“東方諾貝爾獎(jiǎng)”。2008年5.12四川汶川8.0級(jí)大地震邵逸夫捐款1億港幣！2009年8.8水災(zāi)關(guān)愛行動(dòng)邵逸夫捐款1億新臺(tái)幣。

散盡千金濟(jì)眾生多年來，邵逸夫一直穩(wěn)居香港超級(jí)富豪排行榜上，但他視金錢為身外之物，樂善好施，熱心公益，是港島屈指可數(shù)的大慈善家。

“我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾”。這位以“大丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說，更是這樣做的。早在1973年他就設(shè)立邵氏基金會(huì)，致力于各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，為此他受到了廣泛的好評(píng)。1977年。英國(guó)女王冊(cè)封他為爵士，成為香港娛樂圈獲此殊榮的第一人。美國(guó)三藩市為表彰邵逸夫?qū)υ撌械母＠暙I(xiàn)，將每年的9月8日命名為“邵逸夫日”。

當(dāng)你高傲地昂起頭的時(shí)候，你在別人心里的形象卻變小了，當(dāng)你謙虛地低下頭的時(shí)候，你在別人心里的形象卻如此高大。真正懂得慈善的人是從來不求回報(bào)的，因?yàn)樵谒磥砟侵皇且环菪囊狻；粲|慷慨不言謝

霍英東先生是一生愛國(guó)的香港慈善家，過去數(shù)十年里，霍英東用作慈善的捐款超過150億港元，在推動(dòng)各地教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、山區(qū)扶貧、干部培訓(xùn)等方面，做出了許多的貢獻(xiàn)?；粲|一向?qū)ν苿?dòng)教育工作出錢又出力，過去數(shù)年巨額捐款包括先后兩次向香港科技大學(xué)捐款，2003年先捐贈(zèng)3000萬元，兩年后又向科大捐出一筆總值8億元的巨額捐款，支持該校未來的發(fā)展，這筆捐款更創(chuàng)下該校十多年來接獲捐款的最高額紀(jì)錄。除了對(duì)本地教育支持，霍英東對(duì)內(nèi)地教育也不遺余力，尤其鐘情他的家鄉(xiāng)-番禺南沙。過去他曾捐款予南沙建中學(xué)，撥款支持香港大學(xué)北上南沙，與內(nèi)地專家合作研究科研發(fā)展，其中包括“南沙信息科技園”等項(xiàng)目。

霍英東曾捐贈(zèng)興建的道路、大橋、基建更是不勝其數(shù)，例如英東體育館、泳池、醫(yī)院等社會(huì)設(shè)施，另又捐資興建洛溪大橋、大石大橋，撥款抵押建南沙大道，二十多年來，單是在家鄉(xiāng)已投資建設(shè)超過40億元。

以霍英東的名字命名的“霍英東基金會(huì)”于1977年正式成立，基金會(huì)一直以捐獻(xiàn)和非牟利投資形式，策劃了數(shù)以百計(jì)的項(xiàng)目。有一次，某媒體記者問霍老一共向內(nèi)地捐贈(zèng)了多少錢，他回答不出來，只是謙虛地說：“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，說不上是貢獻(xiàn)，這只是我的一份心意！” 慈善本身并不一定意味著你的富有，只要從我們力所能及的事情做起，人人都可以成為慈善家。從明星變身慈善家李連杰：一切從“壹”開始

中新網(wǎng)3月20日電“一花一世界，一葉一菩提”?！懊?個(gè)人+每1個(gè)月+每1元=1個(gè)大家庭”，李連杰倡導(dǎo)“壹基金壹家人”的全球公益理念。公益不分高低貴賤，一元錢同樣可以創(chuàng)造一個(gè)真善美的世界，慈善家李連杰的一切，從“壹”開始。捧獲“2008影響世界華人大獎(jiǎng)”，李連杰的身份是華人慈善家?！昂芨吲d能夠得到這個(gè)獎(jiǎng)。每一個(gè)人在社會(huì)里都有很多不同的身份，面對(duì)不同的人群，在不同的場(chǎng)合，身份是不同的。演戲是我的職業(yè)，而公益慈善是我終身的事業(yè)。當(dāng)我知道是因?yàn)樵诠彩聞?wù)領(lǐng)域所作的出的努力而得獎(jiǎng)，就更加感覺到這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的珍貴?！?當(dāng)他出演的《木乃伊歸來3》在中國(guó)大陸地區(qū)做宣傳時(shí)，很多電影記者卻紛紛表示受不了李連杰了。拋開電影話題，在每一個(gè)場(chǎng)合都大談慈善，這讓電影記者們交不了差。宣講慈善，四處募捐，李連杰說自己已經(jīng)成了全世界最大的乞丐。

慈善是一項(xiàng)公益事業(yè)，但對(duì)于身在海外的游子則又體現(xiàn)為一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)心，國(guó)家有難，匹夫有責(zé)，那是華夏兒女對(duì)祖**親的回饋。姚明慈善事業(yè)

2007年9月14日，由姚明和納什共同發(fā)起的慈善義賽在北京首鋼體育館舉行，最終，中國(guó)男籃明星隊(duì)以101比92戰(zhàn)勝NBA慈善之旅明星隊(duì)，姚明賽后保證，比賽的全部收入逾千萬都將用于慈善事業(yè)。2008年5月14日，28歲的姚明第一時(shí)間向汶川地震災(zāi)區(qū)捐款50萬元人民幣，在美國(guó)向中國(guó)紅十字會(huì)外幣賬戶捐款21·4萬美元，捐款總額約合200萬元人民幣。2008年6月11日休斯頓火箭中鋒姚明宣布，他將向四川地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)200萬美元，并成立姚明基金會(huì)幫助災(zāi)區(qū)進(jìn)行校園重建。至此姚明捐款總額已經(jīng)達(dá)到1600萬人民幣，成為體育界捐款最多的個(gè)人。而此前姚明已經(jīng)自拍公益廣告，呼吁全球向汶川災(zāi)區(qū)捐款，姚明還將在回國(guó)后前往汶川大地震災(zāi)區(qū)問候?yàn)?zāi)區(qū)人民?！按壬啤标P(guān)鍵詞運(yùn)用

慈善 谷星宿

窗欞上的積雪漸漸地融化，順著玻璃緩緩地流過，輕輕地畫出了道道水痕，晨暉下熠熠閃光。

當(dāng)美而不艷，清而不卓的水滴輕輕滑過時(shí)，我震驚了，陽光下的她竟折射出七彩的光輝，透過光影交織的瞬間，我仿佛經(jīng)歷了心靈的洗禮，那是人性的高潔，是生命的至純至真。慈善之愛不正如這晨光中的水滴，晶瑩璀璨，張顯著生命的博愛和人性的善良嗎? 此時(shí)的我似乎看到了在北京首鋼體育館里那馳騁賽場(chǎng)奮力拼殺的姚明，他正是這場(chǎng)慈善義賽的發(fā)起人，他將比賽的收入逾千萬全部用于慈善。當(dāng)國(guó)家危難之時(shí)，他奮勇當(dāng)前，捐巨資，拍公益廣告，成立“姚基金”募捐善款，并且熱衷環(huán)保事業(yè)，這位“東方小巨人”的心時(shí)時(shí)在為喜愛他的球迷而跳動(dòng)，為普通民眾而跳動(dòng)，他所呈現(xiàn)的是成功者的良知，是體育明星的公益心，是回饋社會(huì)的慈善大愛。這慈善之愛就像那清雅的茉莉，長(zhǎng)于心田，播撒愛的希望。

當(dāng)財(cái)富的種子播撒在享樂的土地時(shí)，那是令人厭惡唾棄的，但當(dāng)它找對(duì)了自身的位置，長(zhǎng)成了慈善的大樹，蔭庇烈日下的行人，那將是一道美麗的風(fēng)景。我們欣喜地看到“壹基金”的慈善之樹在一天天長(zhǎng)大，一點(diǎn)點(diǎn)地枝繁葉茂，看到李連杰的慈善事業(yè)日趨成熟。我們感動(dòng)于他那“演戲是我的職業(yè)，而公益慈善是我終身的事業(yè)”的真誠(chéng)樸實(shí)。“壹”雖然簡(jiǎn)單，雖少卻蘊(yùn)含著多少份愛的期望。“積善成德”千千萬萬個(gè)“壹”匯成一條愛的大河，流淌于人們心底最純真、最簡(jiǎn)單的凈土，滋養(yǎng)著慈善的大樹。專心慈善，這位自稱“全世界最大的乞丐”用自己的方式闡釋著慈善的真諦，他親自運(yùn)送四川地震救災(zāi)物資，四處募捐，大談慈善于眾。看著他拖著疲憊的身軀，穿梭于愛心的路上，我的淚水禁不住奪眶而出，這樣的赤誠(chéng)，如此的善舉，試想人們?nèi)绻寄軕延幸活w慈善之心，用真誠(chéng)去回報(bào)社會(huì)，那么我們的家園又怎能不美麗，我們的生活又怎會(huì)不美好?、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福?！R梭

善待那些具有愛心的人?！诽仂`克

一個(gè)寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達(dá)、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒;他對(duì)自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動(dòng)之以情，使聽者動(dòng)心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會(huì)存在感情上的隔閡、行動(dòng)上的對(duì)立、心理上的怨恨?！履釥枴ぜ{素夫

只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無害。——列夫·托爾斯泰

把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己!——巴爾德斯

太陽之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己。

年輕時(shí)，我的生命有如一朵花——當(dāng)春天的輕風(fēng)來到她的門前乞求時(shí)，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她你從未感到這是損失。現(xiàn)在，韶華已逝，我的生命有如一個(gè)果子，已經(jīng)沒有什么東西可以分讓，只等待著將她和豐滿甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)?！└?duì)?/p>

上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?/p>

德行善舉是惟一不敗的投資。——梭洛

奉獻(xiàn)乃生活的真正意義?！⒌吕?/p>

有的人覺得能夠舍身，能夠用犧牲來對(duì)人類表示深切而毫無私心的同情，是一種快樂。——羅曼·羅蘭

慈善是高尚人格的真實(shí)標(biāo)記?！勘葋?/p>

凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之，為惡，不自毀而人毀之?！K軾

一般而言，我對(duì)那些默默無聞，但做一些對(duì)人類有實(shí)際貢獻(xiàn)的事情的人，都心存景仰，我很喜歡看關(guān)于那些人物的書。無論在醫(yī)療、政治、教育、福利哪一方面，對(duì)全人類有所幫助的人，我都很佩服?！罴握\(chéng)

善是由外來，名不以虛作。——屈原

成人善事，其功更倍;動(dòng)人善愿，其量無涯?！慅堈?/p>

愿慈善的陽光雨露時(shí)刻滋潤(rùn)著人們美好的心田?！秾毧?/p>

人的美德榮譽(yù)比他的財(cái)產(chǎn)榮譽(yù)不知大多少倍。——(意)達(dá)·芬奇

財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊?！?jiǎng)?/p>

做好事的樂趣乃是人生唯一可靠的幸福?！?俄)托爾斯泰

愛不是語言，是行為?！乩?/p>

多思不若養(yǎng)志，多言不若寧靜，多才不若蓄德。——錢琦

衣食是而后知榮辱，倉(cāng)稟實(shí)而后知禮節(jié)?！?/p>

德行比人情世故更難得?！?英)洛克

任何惡性的外表也都附有若干美德的標(biāo)志。——莎士比亞

道德不是別向，而只是人的真實(shí)的完全健康的本性?！M(fèi)爾衛(wèi)哈

憐比愛少些味道，可是更多著些人性?！仙?/p>

純潔的心靈乃是一座座埋藏著體恤、安慰、希望的寶庫。——陀思妥耶夫斯基

愛國(guó)心、情之屬也;自覺心、智之屬也?！惇?dú)秀

我們只想念自已時(shí)，世界遂狹小了?！纹浞?/p>

僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。——莎士比亞

才者、德之資也;德者、才之帥也?！抉R光

道法行為和精神力量是并行的?！?德)席勒

有一種高尚是不聲不響的，也正因?yàn)槿绱耍鸥裢怏@心動(dòng)魄?！?印度)戈拉

我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事?！乩偕夼?/p>

富有的眾生也有缺乏之苦，那就是精神上的空虛。——(英)丘吉爾

為了避免陷入過分在意自己的煩惱，我惟一的秘訣就是去愛別人。——埃爾托爾·阿瓦德

善是社會(huì)的功利性：善的批判以人的利益為準(zhǔn)則。——艾青

吾儕之職，揚(yáng)善固所樂為，隱惡則所不許?！畲筢?/p>

沒有離開特定范疇的人性的美;美是依附在先進(jìn)人類向上生活的外形?！?/p>

最高的藝術(shù)便是這“美的靈魂”的純真的表現(xiàn)。——郭沫若

行的成績(jī)便是知，知的作用便是幫助行，指導(dǎo)行，改善行。——胡適

凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩的?！?/p>

對(duì)什么事情都懷著不滿的心，是制造罪惡的根本?！?/p>

藝術(shù)家創(chuàng)造出美的形象，以之美化人類的心靈，使之向善，此即謂之美育。——孫犁

為了人民，放棄自己的利益，這就是生命的“開花”?！徒?/p>

人莫不愛美而惡丑，尤莫不欲增進(jìn)自己之美而美化自己的丑。——郭沫若

善良和謙虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)令人厭惡的兩種品德。——史蒂文森

我們的德行尚不能推及他人，那就等于沒有一樣。——莎士比亞

但知行好事，莫要問前程?！端渍Z典》

廉者足而不憂，貧者憂而不足?！顿Y治通鑒·后梁紀(jì)二》

建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)就是道德?！招兄?/p>

入善人之室，如入芝蘭之室?！?三國(guó))王肅

一切的重大責(zé)任是德行與智慧?！?英)洛克

慈善事業(yè)是一項(xiàng)社會(huì)性事業(yè)，因而我們責(zé)無旁貸。——楊蘊(yùn)國(guó)

大德必得其壽。——《中庸》

世道縱使再昏暗，人間自有真情在?！R瑞芳

第三篇：慈善素材1

以弘揚(yáng)中華民族扶貧濟(jì)困美德，倡導(dǎo)社會(huì)互助精神。

慈善事業(yè)作為一項(xiàng)社會(huì)福利事業(yè)，上為政府分憂，下為百姓解愁，是社會(huì)主義社會(huì)保障制度的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中起著不可替代的作用。近年來，海珠慈善事業(yè)在上級(jí)部門和社會(huì)各屆人士的關(guān)心和支持下，取得長(zhǎng)足發(fā)展，2010年海珠慈善會(huì)籌集慈善金750多萬元，重點(diǎn)幫扶區(qū)內(nèi)低保、孤老人員、困難中小學(xué)生等困難群體，扶危濟(jì)困，為民解難，取得了良好的社會(huì)效果，在社會(huì)上營(yíng)造了良好的慈善氛圍，倡導(dǎo)了先進(jìn)的慈善文化和理念。

珠江啤酒集團(tuán)作為區(qū)內(nèi)企業(yè)的表率，一直以來都十分熱心社會(huì)公益事業(yè)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“義利兼顧、德行并重，發(fā)展企業(yè)、回饋社會(huì)”的精神，積極投身迎辦亞運(yùn)會(huì)亞殘運(yùn)會(huì)、雙到扶貧、教育、體育等方面的各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)，推廣慈善，踐行慈善。他們的義舉，體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)的企業(yè)責(zé)任感，我們要大力提倡，大力宣傳。

元宵佳節(jié)送真情，博愛歡樂傳萬家!慈善事業(yè)是一項(xiàng)取之于民，用之于民的社會(huì)公益事業(yè)，需要全社會(huì)的關(guān)心、支持和參與。我們真誠(chéng)地盼望，在未來的日子里，如珠江啤酒集團(tuán)一樣，具有社會(huì)責(zé)任感，熱心公益事業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)和優(yōu)秀企業(yè)家能不斷涌現(xiàn)，弘揚(yáng)公益精神，共襄善舉，推進(jìn)慈善事業(yè)大發(fā)展；我們殷切地期待更多的熱心人士能關(guān)注慈善，投身慈善，為困難人群、困難家庭奉獻(xiàn)愛心；我們真誠(chéng)地盼望像今晚這樣的慈善活動(dòng)能更多地開展，讓更多的困難家庭感受到社會(huì)大家庭的溫暖，讓幸福之花開遍社會(huì)的各個(gè)階層、各個(gè)角落。

最后再次感謝珠江啤酒集團(tuán)對(duì)我區(qū)困難群眾的關(guān)心，并祝大家兔年吉祥！身體健康！萬事如意！

上善若水、厚德載物，中華民族自古就有慈心為人、善舉濟(jì)世的傳統(tǒng)美德。借今晚慈善晚會(huì)之機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表衢州市民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)、浙江滋福堂藥業(yè)，向出席今天晚會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)和各位嘉賓表示熱烈的歡迎！向關(guān)心支持我們慈善事業(yè)的社會(huì)各界愛心人士，表示衷心的感謝！向廣大慈善事業(yè)的工作者致以誠(chéng)摯的問候！

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民的物質(zhì)文化生活水平得到了普遍提升，但社會(huì)上因?yàn)榧膊?、意外、環(huán)境等因素影響制約，造成了不少生活條件困苦的弱勢(shì)群體，這些群體迫切需要社會(huì)愛心人士伸出援助之手，傾注關(guān)愛和幫扶。

企業(yè)發(fā)展，配合政府回饋社會(huì)是一種責(zé)任，為此，自2000年開出第一輛雷鋒車到2012年建立常山縣前山“滋福堂希望小學(xué)”，我們一直熱衷于慈善事業(yè)，解困者之憂，盡社會(huì)責(zé)任，對(duì)于需要得到社會(huì)幫助的人群，盡心盡力伸出援助之手，期望被幫助的對(duì)象能夠順利度過艱辛，使他們可以更多地感受到社會(huì)的溫暖，對(duì)生活、對(duì)社會(huì)增添一份信心。多年來對(duì)慈善公益事業(yè)的執(zhí)著堅(jiān)持，積少成多，我們對(duì)慈善公益事業(yè)付出的價(jià)值也已超過了600萬元。開展慈善活動(dòng)是營(yíng)造互幫互助良好社會(huì)環(huán)境、提高人民慈善公德意識(shí)、幫助困難群體、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的重要途徑。一個(gè)人的力量總歸有限，我們所盡到的微薄之力，也只能幫助到社會(huì)弱勢(shì)群體中很微小的一部分人群。只有眾志成城，滴水匯聚成江海，才能夠幫到更多的困難人群。

前段時(shí)間走訪慰問了一些抗戰(zhàn)、援越的老兵們，當(dāng)看到有些老兵的生活現(xiàn)狀，不由內(nèi)心糾結(jié)萬分、熱淚盈眶。這些當(dāng)年義無反顧用生命保家衛(wèi)國(guó)、浴血沙場(chǎng)的民族好兒郎，如今都已成為步履蹣跚、困苦疾病纏身，無所依靠的羸弱老翁，當(dāng)年他們?yōu)閲?guó)舍家，如今在這高樓林立，物質(zhì)生活豐富的大環(huán)境中，他們住的卻是又矮又窄的小房子，一些老兵因病致貧、因病致殘，年老體弱的身體，多年來拮據(jù)的生活狀態(tài)，使得他們的眼神不再犀利，不再堅(jiān)定，不再炯炯有神。在布滿皺紋的臉龐上，我看到的是艱苦歲月留下的滄桑、無助、迷茫的神情。而這些老兵們，每一個(gè)都是我們歷史的見證者；是國(guó)家的英雄；是民族的脊梁！我們不應(yīng)忘記，也不能忘記！借今晚的慈善晚會(huì)，讓我們開始行動(dòng)起來，一起向我們的老兵們伸出你我的關(guān)愛之手，用我們的愛心編織一份溫暖，來表達(dá)對(duì)老兵們的敬意，讓他們感受到不被歷史遺忘的心靈慰藉，讓他心中重新燃起希望，讓他們的眼中重新煥發(fā)安祥！

我們將會(huì)始終努力、堅(jiān)持做好慈善公益事業(yè)。慈善事業(yè)需要全社會(huì)的共同參與,授人玫瑰，手留余香；奉獻(xiàn)愛心，收獲希望。讓我們行動(dòng)起來，播種慈善的花朵，撒下愛心的陽光,幫助社會(huì)上更多的困難人群，為社會(huì)的慈善事業(yè)獻(xiàn)出一份愛心，做出一份貢獻(xiàn)，共同譜寫慈善事業(yè)的新篇章，讓社會(huì)變得更美好！實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

今天，我們?cè)谶@里隆重聚會(huì)，共同見證×××慈善協(xié)會(huì)的成立，這標(biāo)志著我區(qū)慈善事業(yè)將邁向新的征程，譜寫新的篇章。在此，請(qǐng)?jiān)试S我向關(guān)心和支持×××慈善協(xié)會(huì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各部門、社會(huì)熱心人士和企業(yè)家們表示衷心的感謝！

在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)民政局、民宗辦的具體指導(dǎo)下，全區(qū)各企事業(yè)單位、社會(huì)熱心人士、企業(yè)家的大力支持和關(guān)懷下，×××慈善協(xié)會(huì)現(xiàn)已正式成立。借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表×××慈善協(xié)會(huì)對(duì)各成員單位和有關(guān)工作人員所付出的艱辛和努力表示衷心的感謝！對(duì)在籌備期間就已積極捐贈(zèng)善款的各有關(guān)單位、熱心人士致以崇高的敬意！

×××慈善協(xié)會(huì)是經(jīng)區(qū)委、區(qū)政府同意，在區(qū)民政局依法登記、具備獨(dú)立法人資格的社會(huì)慈善團(tuán)體。成立慈善協(xié)會(huì)是適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展、構(gòu)建和諧×××的需要，是一件得民心順民意的大好事。協(xié)會(huì)成立后，將秉承“安老、助殘、濟(jì)貧、助學(xué)”的宗旨，堅(jiān)持“以人為本，民生為重”的理念，充分發(fā)揮理事會(huì)的組織作用和主觀能動(dòng)性，動(dòng)員社會(huì)各界力量，為生活最困難、最需要幫助的群體辦實(shí)事、辦好事，做到善款專用，嚴(yán)格落實(shí)財(cái)務(wù)制度，不辜負(fù)廣大愛心人士的殷切期盼，同時(shí)要積極協(xié)助政府和民間組織開展各種慈善事業(yè)，興辦各種慈善服務(wù)機(jī)構(gòu)，積極開展各類慈善交流活動(dòng)，把×××慈善協(xié)會(huì)建設(shè)成為政府放心、人民滿意、社會(huì)尊重、受助群體真正得到實(shí)惠的社會(huì)公益性組織。

慈心善舉、共創(chuàng)和諧。讓我們發(fā)揚(yáng)中華民族樂善好施、見難相助、共襄善舉的傳統(tǒng)美德，從財(cái)力、物力、人力和道義上給予我區(qū)慈善事業(yè)關(guān)心、支持和幫助。進(jìn)一步唱響“×××”的主旋律，切實(shí)把新時(shí)期×××人“兼容、創(chuàng)新、厚德、奮發(fā)”的精神進(jìn)一步升華，塑造×××人顧大局、獻(xiàn)大愛的良好精神風(fēng)貌。希望大家能同心同德、齊心協(xié)力，共同為×××慈善事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們深信，這一造福社會(huì)的善舉必將得到全社會(huì)人們的大力支持和積極參與。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們，讓我們一起攜起手來，為我區(qū)慈善事業(yè)不斷發(fā)展壯大，為造福社會(huì)和人民，為推動(dòng)我區(qū)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

多年來，我區(qū)慈善協(xié)會(huì)認(rèn)真實(shí)踐“安老、扶幼、助學(xué)、濟(jì)困”的慈善宗旨，以建設(shè)富裕、和諧、美麗首善城區(qū)為目標(biāo)，在實(shí)踐中創(chuàng)立和發(fā)展了慈善幫困、重陽助老、資助貧困大學(xué)生和慈善助醫(yī)等品牌慈善項(xiàng)目，慈善事業(yè)規(guī)模從小到大、參與者從少到多、受益面從窄到廣，慈善地位作用和社會(huì)影響力不斷提升，全區(qū)致富思源的企業(yè)家精神正在日益形成，關(guān)愛他人的人文精神正在日益凸現(xiàn)，和諧互助的城市精神正在日益彰顯，這不僅是慈善者的光榮，也是華龍人的驕傲。華龍區(qū)慈善協(xié)會(huì)截止5月14日共計(jì)接受捐款814653.4元。這些成績(jī)的取得，得益于社會(huì)各界的大力支持，得益于廣大慈善工作者的共同努力，也得益于各新聞媒體卓有成效的宣傳報(bào)道。

懷有仁愛之心謂之慈；廣行濟(jì)困之舉謂之善，慈善是仁德與善行的統(tǒng)一。慈善的本質(zhì)是一種愛心與良善，體現(xiàn)的是關(guān)愛他人、扶貧濟(jì)困、和諧互助的人文精神，反映了人類社會(huì)的文明進(jìn)步。目前，我區(qū)城鎮(zhèn)低保家庭7404戶，18747人，農(nóng)村低保家庭3033戶，4131人，五保供養(yǎng)507名，特困殘疾人680多名，還有一大批未列入低保的處于貧困邊緣的困難家庭。這幾年來，我區(qū)慈善事業(yè)雖然取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但客觀地講，與其他地區(qū)相比、與弱勢(shì)群體期望相比，我區(qū)慈善事業(yè)層次依然不高，面臨著捐助者少、物資款項(xiàng)緊缺的現(xiàn)實(shí)。

慈善事業(yè)是一項(xiàng)綜合性強(qiáng)、涉及面廣的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要各方面的關(guān)心支持和鼎力相助，需要社會(huì)各界愛心人士特別是愛心企業(yè)的積極支持和廣泛參與。企業(yè)作為重要的社會(huì)組成部分，是發(fā)展慈善事業(yè)的重要力量，積極參與慈善事業(yè)，體現(xiàn)了企業(yè)和企業(yè)家的一種境界和責(zé)任。一個(gè)有作為的企業(yè)家，應(yīng)該成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家，成為一個(gè)有愛心的慈善家。期待更多富有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)和越來越多的愛心人士參加到這一崇高的事業(yè)中來，熱心參與慈善，積極回饋社會(huì)，共同促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。希望各部門、各慈善組織大力弘揚(yáng)慈善文化，創(chuàng)新工作方式，開拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，不斷提高慈善工作水平，努力讓全區(qū)人民生活得更加幸福，讓社會(huì)更加公正、更加和諧！

黨的十八屆三中全會(huì)為我國(guó)的社會(huì)體制改革指明了方向，其中也涵蓋了現(xiàn)代公益慈善事業(yè)，涉及立法、免稅、注冊(cè)、志愿服務(wù)、政府采購(gòu)等多方面內(nèi)容，全方位勾勒了一幅現(xiàn)代公益慈善事業(yè)的發(fā)展藍(lán)圖。目前，隨著我國(guó)社會(huì)改革和社會(huì)建設(shè)的加快，社會(huì)對(duì)和諧包容的需求不斷增大，慈善組織數(shù)量發(fā)展較快，全社會(huì)的慈善意識(shí)普遍提高，公民參與慈善事業(yè)的熱情有增無減，社會(huì)慈善文化氛圍大為改善，全民慈善大環(huán)境正在形成。這里，主要結(jié)合我國(guó)國(guó)情和慈善民情，從人文視角的多個(gè)維度，漫談和梳理現(xiàn)代慈善理念，為營(yíng)造我國(guó)發(fā)展現(xiàn)代慈善事業(yè)良好的人文氛圍鼓與呼。現(xiàn)代慈善理念較傳統(tǒng)慈善認(rèn)識(shí)，更多體現(xiàn)了人文關(guān)懷和人文精神，更多體現(xiàn)了社會(huì)走向善治的時(shí)代內(nèi)涵，更多體現(xiàn)了自愿平等的社會(huì)價(jià)值，集成了文化、信仰、精神、尊嚴(yán)、平等、自愿、愛心、互益、責(zé)任、和諧等多個(gè)人文要素，匯成了21世紀(jì)人類慈善文明的一道風(fēng)景線。慈善是一種文化，一種具有普世價(jià)值的人類文明符號(hào) 慈善是人類社會(huì)文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化實(shí)力的真實(shí)反映。慈善作為一種具有深厚人文底蘊(yùn)的社會(huì)文化，是人類宗教信仰和道德文明的精髓所在，它擁有一種無窮的智慧和力量。傳統(tǒng)意義上，慈善文化更多是一種行為模式，通過扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、救災(zāi)、助學(xué)、助醫(yī)等行為，傳遞著人間的平等互助和誠(chéng)信友愛。在現(xiàn)代社會(huì)，慈善文化更多體現(xiàn)為公民參與公益、幫助弱者的渴望和完善自身道德的內(nèi)在要求，它融合在宗教文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、消費(fèi)文化等多種文化之中，并在與各種文化碰撞與磨合中凝成社會(huì)共識(shí)。而且，現(xiàn)代慈善文化隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著人類的進(jìn)步而進(jìn)步，已成為提升公民社會(huì)道德、促進(jìn)精神文明的重要手段。

上善若水，厚德載物。我國(guó)自古就是慈善之邦，上至一國(guó)之君，下至普通民眾，都秉有樂善好施的奉獻(xiàn)精神。文獻(xiàn)記載，“慈善”一詞在南北朝時(shí)就較早出現(xiàn)，《北史.崔光傳》有云:“光寬和慈善，不忤于物，進(jìn)退沉浮，自得而已?！?史書載有商湯為與夏桀爭(zhēng)奪天下，格外重視扶危濟(jì)困，“夷境而積粟，饑者食之，寒者衣之，不資者振之，天下歸湯若流水。此桀之所以失其天下也?！?夏、商、周三代也常被后世視為充滿仁愛之心的朝代。其中尤以周文王為勝，史稱文王“懷保小民，惠鮮鰥寡??用咸和萬民”，孟子釋其“發(fā)政施仁,必先斯四者”，“四者”即現(xiàn)在所常指的“鰥、寡、獨(dú)、孤”。順流而下，漢唐寺院濟(jì)貧、賑災(zāi)、醫(yī)療、戒殘殺的長(zhǎng)盛不衰；宋代養(yǎng)老扶幼事業(yè)的勃興；元醫(yī)療救助興起；明清民間慈善群體在中國(guó)慈善史上也首屈一指。

追根溯源，中華慈善文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流派眾多，精彩紛呈。儒家倡導(dǎo)仁愛精神，推崇“仁者，愛人?！薄凹核挥?，勿施與人”；孟子釋為“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！钡兰抑鲝垺皳p有余，補(bǔ)不足”，遵從“知足不辱”、“知足常樂”、“知足者富”。墨家主張“兼愛”、“非攻”，讓“饑者得食，寒者得衣，亂者得治”，要“愛無差等”，“遠(yuǎn)施周遍”使“天下之人皆相愛”，達(dá)到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”的境界。佛家主張“慈悲為懷”，宣揚(yáng)擺脫輪回、出離三界、普度眾生，實(shí)行“與樂、拔苦” 的義舉，為一切眾生造福田。凡此種種，這種潛移默化的慈善文化長(zhǎng)期植根在中囯傳統(tǒng)文化的土壤里，積德行善、樂善好施也成為中華傳統(tǒng)文化的精髓所在。

中華慈善文化以仁愛、兼愛、恒愛為核心，符合構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)代慈善要求，具有極強(qiáng)的生命力。在當(dāng)今時(shí)代語境下，營(yíng)造“以人為本”、“助人為樂”的人文慈善環(huán)境，傳承中華民族扶貧濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收各國(guó)慈善文化的精髓，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)志愿社會(huì)建設(shè)具有不可估量的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。

慈善是一種信仰，一種人類對(duì)生命和社會(huì)的信念和意志

慈善源于信仰，信仰升華慈善。慈善是宗教信仰的核心構(gòu)成要素之一，是長(zhǎng)期以來人類對(duì)生命存在價(jià)值的一種社會(huì)理解和認(rèn)同。從這個(gè)意義說，慈善信仰閃爍著人性的光芒，包涵著生命的關(guān)愛，彰顯了人類的生命價(jià)值和生活追求?？梢哉f，慈善信仰不分國(guó)家、地域，不分種族與膚色，是人類真善美的和諧統(tǒng)一，是人與人、人與環(huán)境、人與生態(tài)的互惠共生。所謂慈善者，于人施慈，于己修善?？梢哉f，在人類的歷史長(zhǎng)河里，慈善信仰滋養(yǎng)了生命，豐富了生命，升華了生命。在現(xiàn)代社會(huì)，慈善信仰也讓公民超越自我小我、追求人性的真我本我。正是在這種背景下以愛人、愛社會(huì)、愛自然、愛生命為內(nèi)涵的慈善信仰構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)的思想道德根基。

作為一種對(duì)于生命和生存態(tài)度的思維方式和行為方式，慈善與宗教信仰的淵源極深，一些有識(shí)之士認(rèn)為慈善思想直接起源于宗教。從美國(guó)宗教與慈善事業(yè)的關(guān)系看，宗教對(duì)慈善起著至關(guān)重要作用。美國(guó)著名哲學(xué)家亨利·艾倫·莫曾就此作過精辟概括：“宗教乃慈善之母，不論是從思想上、還是產(chǎn)生過程中，莫不如此?！被浇陶J(rèn)為，富人要想進(jìn)入天堂，惟一途徑就是將自己的財(cái)富捐贈(zèng)出去。基督教中有關(guān)“富人原罪”教義讓富有者有一種“負(fù)罪感”，希望通過行善于社會(huì)來祈求“上帝”寬恕，以求靈魂凈化，良心解脫，維系生命安全和靈魂安寧。由于深受基督教“互濟(jì)文化”的影響，美國(guó)富人捐款與基督教“富人原罪”的教義關(guān)聯(lián)度較高。美國(guó)私人慈善事業(yè)奠基者之一鋼鐵巨頭安德魯·卡內(nèi)基1889年發(fā)表《財(cái)富的福音》一文已成為美國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)的經(jīng)典之作，其“人死富有，死而蒙羞”廣為世人所知，被奉為慈善業(yè)的經(jīng)典語錄。美國(guó)現(xiàn)代私人慈善事業(yè)奠基者、石油巨子約翰·D·洛克菲勒也明確地將他從事慈善事業(yè)的動(dòng)力歸于基督教浸禮會(huì)信仰，終生踐行基督教義所倡導(dǎo)的樸素生活方式，并在去世前向社會(huì)捐獻(xiàn)大額財(cái)富。由此可以得出一個(gè)結(jié)論，基督教“富人原罪”教義在很大程度上是美國(guó)社會(huì)慈善思想與行為的直接動(dòng)因。改革開放以來，我國(guó)各宗教在社會(huì)慈善事業(yè)中也擔(dān)當(dāng)著越來越重要的角色。佛教界以慈悲為懷推動(dòng)人間佛教思想建設(shè)，道教主張?zhí)烊撕弦弧⒌婪ㄗ匀?、修身致??從救助艾滋孤兒到救災(zāi)捐贈(zèng)，各宗教積極發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參與賑災(zāi)扶貧、環(huán)境保護(hù)、捐資助學(xué)、養(yǎng)老撫孤等社會(huì)公益慈善事業(yè)，不斷探索和開辟宗教慈善的渠道和平臺(tái)，成為我國(guó)社會(huì)慈善事業(yè)發(fā)展的重要載體。當(dāng)今，我國(guó)正處于社會(huì)文明的快速上升期，如何讓公民更好地體會(huì)和分享生命的價(jià)值和幸福，各宗教在變革中找準(zhǔn)位置，利用自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，培養(yǎng)提升公民的慈善信仰顯得十分有必要，十分迫切。慈善是一種精神，一種彰顯人類大愛的慈悲和付出精神

慈善是一種心境，是人類對(duì)生命至真、至善、至美的一種精神需求?，F(xiàn)代慈善彰顯了人類的仁愛、慈悲和博愛，它體現(xiàn)了人類無私無我的大愛情懷，是一種追求奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神，是一種救死扶傷、關(guān)愛生命的人道主義精神，是一種勇于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰的獻(xiàn)身精神。與之相應(yīng)，每一個(gè)社會(huì)都需要一種體現(xiàn)莊嚴(yán)責(zé)任和時(shí)代激情的精神支撐，慈善精神就是這種普世情懷升華時(shí)代精神的元?jiǎng)恿?，體現(xiàn)在不同時(shí)期的民族主義精神、愛國(guó)主義精神和集體主義精神等的內(nèi)涵層面上。

大慈大悲，大善大愛。愛國(guó)主義是慈善精神的一個(gè)至高境界，在善與愛的歷史范疇里，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，孫中山“救國(guó)圖存，振興中華”，世代傳承的這種愛國(guó)主義精神塑造了中華民族的慈善品格和道德風(fēng)范，培育了無數(shù)的愛國(guó)志士、民族英雄和杰出人物。這種彰顯民族大義和國(guó)家大愛的慈善精神鑄就了民族之魂，生生不息，根深葉茂，深深地融入了民族意識(shí)、民族性格和民族氣概之中，成為中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富。

無時(shí)不善，無處不善。在當(dāng)代中國(guó)，雷鋒精神也是慈善精神內(nèi)涵外化的一道風(fēng)景，這種舍己為人的無私奉獻(xiàn)精神包含著人格的自我修煉，也包含著美好、溫暖的人際關(guān)系，還蘊(yùn)涵著愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神?，F(xiàn)實(shí)中最好的范例，就是全國(guó)無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、全國(guó)紅十字志愿者之星、鞍鋼礦業(yè)公司模范共產(chǎn)黨員、鞍鋼精神文明建設(shè)標(biāo)兵、鞍山市道德模范郭明義，15年為企業(yè)創(chuàng)效3000多萬元，20年累計(jì)無償獻(xiàn)血６萬多毫升，先后為“希望工程”、困難職工和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬多元，資助貧困生180多名，自己卻過著清貧簡(jiǎn)樸的生活，用實(shí)際行動(dòng)為當(dāng)代雷鋒精神做出了最好詮釋。

從某種意義上，現(xiàn)代慈善精神在更大程度上體現(xiàn)了一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、乃至一個(gè)民族對(duì)生命和社會(huì)的關(guān)愛和擔(dān)當(dāng)精神。正是在這種慈善精神感召下，慈善者以其仁愛之心、慈悲情懷，“大道之行，天下為公”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，彌補(bǔ)社會(huì)貧富差距，克服社會(huì)疏離和隔膜，促進(jìn)人與人彼此親近、溝通與認(rèn)同，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，構(gòu)成推動(dòng)中國(guó)社會(huì)慈善事業(yè)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。慈善是一種尊嚴(yán)，一種綻放人性之光的德行和善舉 從人性的角度看，慈善的最高原則就是彰顯和維護(hù)公民的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)也是現(xiàn)代慈善的準(zhǔn)入門檻，更是現(xiàn)代社會(huì)文明的一個(gè)道德坐標(biāo)。應(yīng)該說，人格尊嚴(yán)是現(xiàn)代慈善的靈魂所在，用任何語言來贊美和褒獎(jiǎng)它都不為過。在某種意義上，現(xiàn)代慈善不需要功利的動(dòng)機(jī)，不需要轟轟烈烈的儀式，不需要熱熱鬧鬧的場(chǎng)面；它需要一種潤(rùn)物細(xì)無聲的感覺，一種從從容容的心態(tài)，一種平平靜靜的氛圍,這種情境構(gòu)成了對(duì)慈善尊嚴(yán)的呵護(hù)和推崇。現(xiàn)代慈善的尊嚴(yán)理念更多地體現(xiàn)了對(duì)人性的一種關(guān)愛和呵護(hù)，體現(xiàn)了一種對(duì)弱者尊嚴(yán)的理解和尊重。應(yīng)該說，現(xiàn)代慈善絕不是同情和憐憫，不是簡(jiǎn)單隨意的施與，必須要讓受施者得到幫助的同時(shí)擁有尊嚴(yán)和平等?？梢哉f，敬畏生命的尊嚴(yán)是“底線倫理”，讓每一個(gè)生命都擁有尊嚴(yán)，就是現(xiàn)代慈善對(duì)生命尊嚴(yán)的一種堅(jiān)守和承諾。

這里選講兩個(gè)有關(guān)慈善尊嚴(yán)的故事。其一是很有名的荷蘭故事。鹿特丹一家電視臺(tái)在報(bào)道一次慈善活動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)了一位受助者的鏡頭，鏡頭持續(xù)只有短短一秒鐘。但電視臺(tái)遭到了受助者的起訴，也遭到眾多觀眾的批評(píng)和譴責(zé)。最后電視臺(tái)長(zhǎng)發(fā)表了致歉聲明。荷蘭許多慈善活動(dòng)都不會(huì)大張旗鼓地進(jìn)行，媒體在報(bào)道慈善活動(dòng)時(shí)不會(huì)提到某個(gè)具體受助人，記者也不會(huì)采訪受助人，報(bào)紙上沒有受助者照片，電視上沒有受助者鏡頭。在荷蘭人看來，媒體的曝光會(huì)侵犯受助者的隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)。

其二是作家劉墉的“課不能?！惫适?。紐約一個(gè)公立小學(xué)積雪致難以舉步仍然上課。一些家長(zhǎng)打電話去抱怨后對(duì)學(xué)校滿口道歉。學(xué)?；貜?fù)讓家長(zhǎng)聞之震撼、無不動(dòng)容。原來，不少貧困家庭白天開不起暖氣，供不起午飯，孩子的營(yíng)養(yǎng)全靠學(xué)校的免費(fèi)中飯，有時(shí)還可以帶些回家當(dāng)晚餐，學(xué)校停課一天，窮孩子就多受一天凍，挨一天餓，所以老師寧愿自己苦一點(diǎn)，也不愿意停課。或許有家長(zhǎng)會(huì)問：為何不讓富裕家庭的孩子留在家里，單單讓窮苦的孩子去學(xué)校享受暖氣與營(yíng)養(yǎng)午餐呢？學(xué)校老師的答復(fù)是：那樣做的話，會(huì)讓窮苦的孩子認(rèn)為他是在接受救濟(jì)，而慈善的最高原則，是保護(hù)受捐者的尊嚴(yán)。必須指出的是，現(xiàn)實(shí)中很多慈善場(chǎng)景令人難堪，很多人不乏慈善之心，卻不知如何做慈善，有的人把慈善做成了活動(dòng)秀，甚至把慈善當(dāng)成了營(yíng)銷術(shù)，任意曝光受贈(zèng)者身份信息，受贈(zèng)者成為慈善“道具”苦不堪言。由此看來，現(xiàn)代慈善僅有愛心施與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要以尊嚴(yán)為前提的慈善理性和溫情。

慈善是一種平等，一種現(xiàn)代公民與生俱來的社會(huì)權(quán)利

平等是現(xiàn)代慈善的一個(gè)基本理念，其目的和初衷是要實(shí)現(xiàn)平等慈善，人人可善。人類慈善的發(fā)展進(jìn)程表明，唯有平等，慈善的尊嚴(yán)價(jià)值才能得以彰顯，慈善的社會(huì)參與才能得以實(shí)現(xiàn)。毫無疑問，現(xiàn)代慈善在某種意義上就是一種普通的社會(huì)行為方式，每個(gè)公民，無論身份地位與貧富程度，無論何時(shí)何地，都可以根據(jù)價(jià)值取向和興趣愛好平等地參與其中。

從慈善平等的維度看，現(xiàn)代慈善是一種發(fā)自內(nèi)心的平等與善意，是一種平等的贈(zèng)予和接受，慈善的目的是人人互助，人人平等。在現(xiàn)代慈善的平等理念下，做慈善不僅僅是因?yàn)槭苤咝枰獛椭?，更重要的也是回?yīng)自己的心靈召喚。施與者也應(yīng)向受助者表示感謝，感謝受助者給予自己行善的機(jī)會(huì)。正是這種閃爍人性光輝的人格平等，讓現(xiàn)代慈善具有了普世價(jià)值的人文情懷。

2010年9月 “股神”巴菲特在北京接受專訪時(shí)表示，平民慈善更值得尊敬，每個(gè)個(gè)體對(duì)慈善的態(tài)度將推動(dòng)建立一個(gè)更好的社會(huì)。當(dāng)更多的人投身到一個(gè)社區(qū)的微小慈善事業(yè)中時(shí)，這個(gè)進(jìn)程所蘊(yùn)含的精神力量是巨大的，而且隨著時(shí)間的推移，這種精神力量也將改變整個(gè)社會(huì)的行為風(fēng)尚。

平等是現(xiàn)代慈善區(qū)別于傳統(tǒng)慈善的重要特征?，F(xiàn)代慈善注重理解溝通，注重平等與尊重。在現(xiàn)代慈善平等理念下，慈善無“遠(yuǎn)近親疏”之分，不受“地緣關(guān)系”、“親緣關(guān)系”的影響，對(duì)于有需求的受助對(duì)象，盡可能的做到一視同仁。美國(guó)的比爾?蓋茨基金會(huì)，在非洲、亞洲，在世界各地多個(gè)國(guó)家，為有需求的人群提供醫(yī)療健康服務(wù)，成為現(xiàn)代慈善平等理念的杰出典范。

需要強(qiáng)調(diào)的是，在慈善平等前提下，無論你是首富還是平民，還是慈善組織，任何人和機(jī)構(gòu)都沒有特殊權(quán)利，沒有特殊待遇，更沒有特殊要求?，F(xiàn)代慈善就是要在公開透明的社會(huì)環(huán)境下保證施與者和受助者在權(quán)利和義務(wù)上的絕對(duì)平等。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)越來越多的公民和組織加入慈善行動(dòng)，尤其要強(qiáng)化現(xiàn)代慈善的平等理念。不容忽視的是，一些以慈善為名的“強(qiáng)捐索捐”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，屢禁不止。這些“慈善”行為嚴(yán)重背離慈善平等自愿原則，負(fù)面影響極為突出，破壞力極為嚴(yán)重，必須引起政府和社會(huì)的重視和警覺。

慈善是一種自愿，一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行為和志愿行動(dòng)

自愿參與，志愿行動(dòng)，是現(xiàn)代慈善的本質(zhì)特征。自愿慈善，是公眾建立在自覺自愿基礎(chǔ)上的心靈契合，是公眾內(nèi)心世界向善的展示，是人類良知的外在體現(xiàn)，是慈愛情感的志愿行動(dòng)證明。自愿慈善的對(duì)象是全體公眾，是社會(huì)的每位公民，也包括企業(yè)公民。公民或組織的無償捐款、無償捐物和無償服務(wù)，是建立在自愿基礎(chǔ)上的無償利他行為，是發(fā)自內(nèi)心本我的志愿行為和舉動(dòng)。

當(dāng)今社會(huì)大量的志愿者或是義工，就是現(xiàn)代慈善自愿理念的最好詮釋和例證。在現(xiàn)代慈善的自愿理念下，慈善是純粹的自愿行為，不同于按章納稅，不可以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不可以強(qiáng)制要求，也不宜過度宣傳包裝，更不應(yīng)成為道德評(píng)價(jià)的標(biāo)桿和尺度。

當(dāng)下，國(guó)內(nèi)好多城市開展了多種形式的“全民慈善”活動(dòng)，一些城市甚至以地方立法的形式設(shè)定了慈善日，通過不同的慈善主題，引導(dǎo)公眾自覺自愿參與慈善，分享全民慈善所帶來的快樂和愉悅。當(dāng)前需要注意的是，平民慈善對(duì)一個(gè)國(guó)家來說更為重要，慈善需要全民參與，一個(gè)健康的慈善是全民公眾參與的慈善。如果急功近利地采取強(qiáng)制推動(dòng)方式開展全民慈善，將會(huì)使慈善離平等自愿的本源越來越遠(yuǎn)，后果也將不堪設(shè)想。我國(guó)現(xiàn)有志愿者8000余萬人，已建成服務(wù)站2.4萬個(gè)，中國(guó)青年志愿者十余年來參加扶貧、教育、環(huán)保等社會(huì)公益活動(dòng)已達(dá)1億多人次，累計(jì)服務(wù)45億多小時(shí)。在眾多城鄉(xiāng)基層社區(qū)，很多社區(qū)居民在抱有平等心、公平心與平常心的狀態(tài)下，以自愿參與方式開展形式多樣的志愿行動(dòng)，關(guān)愛他人，關(guān)愛社會(huì)，敬業(yè)樂群，承擔(dān)社會(huì)角色和職責(zé)，這些志愿行為讓現(xiàn)代慈善自愿理念深入人心，為我國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)根基。慈善是一種愛心，一種推己由人的悲憫之心和關(guān)愛之情 慈愛之心，悲憫之情，推己由人，是慈善的靈魂和精髓所在。慈善是人類真情的釋放和流露，是一種同情心、關(guān)愛心、慈悲心和責(zé)任心，是發(fā)自靈魂深處的一種關(guān)愛和悲憫，是人類共享的一種人生觀和價(jià)值觀。古往今來，不論傳統(tǒng)慈善，還是現(xiàn)代慈善，愛心都是慈善之根，慈善之本，偏離愛心，也就無所謂慈，更談不上善。從某種意義上說，現(xiàn)代慈善在愛心上，更加注重愛心的自愿體現(xiàn)，更加注重愛心的責(zé)任體現(xiàn)，更加注重愛心的快樂體現(xiàn)?？梢哉f，愛心是現(xiàn)代慈善的動(dòng)力，也是現(xiàn)代慈善的引擎，更是現(xiàn)代慈善的標(biāo)準(zhǔn)。愛心無大小之分，更無多少之說，一分錢和一筆巨款并無本質(zhì)區(qū)別，一個(gè)友善微笑的精神價(jià)值絲毫不遜色于任何一個(gè)慈善排行。有了愛心，人們才有愛的能力，善的結(jié)果。有了愛心，人們才有尊重平等的現(xiàn)代善舉。有了愛心，人們才能克服各種障礙，錘煉善的意志，付諸慈善行為。有了愛心，人們才能體味行善后的快樂與幸福。

人人有愛，人人有善，人人歡喜。在人類愛心之光的照耀下，慈愛、悲憫、友善、歡喜，讓慈善變?yōu)橐环N生命的心靈雞湯，變?yōu)橐环N個(gè)人的生活方式，變?yōu)橐环N共同的社會(huì)行為。點(diǎn)滴的慈善之心，匯成了社會(huì)的良知，在這樣的愛心社會(huì)里，個(gè)體生命才更有尊嚴(yán)，生存才更有意義，生活才更加快樂。

在人類文明的璀璨星空里，海倫凱勒“假如給我三天光明”、馬丁路德金“我有一個(gè)夢(mèng)想”、南丁格爾“護(hù)士必須要有同情心和一雙愿意工作的手”??，這些發(fā)自生命本真的無私大愛，構(gòu)成人類靈魂深處永不退色的一抹亮色、一道彩虹。這種慈愛之心，飽含著先知們對(duì)生命困苦和人類命運(yùn)的深切關(guān)注和真摯情感，它給人希望，給人以信心，給人力量，激勵(lì)每一個(gè)社會(huì)成員，關(guān)愛生命，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛世界，創(chuàng)造未來。從某種意義上，慈善中的愛心與責(zé)任也是一個(gè)民族的良心，也是一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代慈善發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。今天的中國(guó)，讓公民去感悟愛心慈善中的生命意義和人生追求，感悟愛心慈善中的個(gè)體存在和社會(huì)價(jià)值，共建共享慈善社會(huì)的快樂與幸福，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。慈善是一種互益行為，一種公民愉悅心靈的社會(huì)生活方式

送人玫瑰，手存余香?，F(xiàn)代慈善是一種自我實(shí)現(xiàn)，是一種自助行為，更是一種互益行為。從社會(huì)視角看，慈善是一種公民習(xí)慣，是一種社會(huì)傳統(tǒng)，也是一種社會(huì)活動(dòng)。在現(xiàn)代慈善的互益理念里，每個(gè)社會(huì)成員既是施助者，同時(shí)又是受助者；受助者在困難時(shí)得到了雪里送炭的幫助，得到了心靈的慰藉和精神的鼓舞；施助者在付出的過程中得到了一種社會(huì)價(jià)值肯定，獲得了一種心靈愉悅和滿足?，F(xiàn)代慈善的互益行為，已超越了施舍恩賜的含義，而具有建立在人格平等基礎(chǔ)上的互助互愛、共同進(jìn)步的新內(nèi)涵，幫助了弱者就等于幫助了自己，幫助了社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了自身的生活理念和價(jià)值目標(biāo)。

現(xiàn)代慈善的互益行為，它是一個(gè)善意微笑，足以愉悅心靈；它是一個(gè)周到服務(wù)，足以贏得尊重；它是一分細(xì)微關(guān)切，足以獲得信任。現(xiàn)代慈善已經(jīng)融匯每個(gè)人的社會(huì)生活中，各盡所能，共建共享，世界因你我的善意行為而更加美麗。

現(xiàn)代慈善的互益行為，無處不在，無時(shí)不在，幫助一個(gè)失學(xué)兒童是慈善，關(guān)心一個(gè)困難朋友是慈善，參加一個(gè)慶祝酒會(huì)是慈善，欣賞一場(chǎng)公益演出是慈善，聽一場(chǎng)流行音樂是慈善，看一場(chǎng)體育比賽是慈善，甚至買一件義賣商品也是慈善。可以說，現(xiàn)代慈善的互益理念，就是讓公眾以一種簡(jiǎn)單的大眾化的生活方式，平等地享受社會(huì)成員間的尊重、理解和關(guān)愛，體會(huì)家庭之外來自社會(huì)的溫暖力量?，F(xiàn)代慈善，人人可為，人人可享。隨著我國(guó)慈善事業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)代慈善的互助理念，目前變得越來普及，越來越深入人心，這對(duì)于形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚，建立平等、互助、友愛的新型人際關(guān)系，提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)將起到極大地的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

慈善是一種責(zé)任，一種現(xiàn)代公民和組織不可或缺的社會(huì)責(zé)任 “天下興亡，匹夫有責(zé)”。慈善是公民的一種權(quán)利，更是一種責(zé)任，一種共同的社會(huì)責(zé)任。現(xiàn)代公民一方面是一個(gè)“自然人”，同時(shí)也是一個(gè)“社會(huì)人”，與社會(huì)始終保持一種相濡以沫的共生關(guān)系。在某種意義上，慈善責(zé)任是公民的道德自覺，是愛心理性升華的延展和深化?，F(xiàn)代社會(huì)的慈善責(zé)任更多是基于公民對(duì)慈善目的和意義的認(rèn)識(shí)，基于公民對(duì)社會(huì)和自身價(jià)值的慈善預(yù)期，基于公民的愛心表達(dá)和真情流露。這種公民慈善責(zé)任不同于法律責(zé)任，不具有強(qiáng)制性，不為外界環(huán)境所迫，不為功利所驅(qū)使，是公民在平等基礎(chǔ)上的互助互愛和共同發(fā)展責(zé)任。

現(xiàn)代慈善為公民、組織、企業(yè)提供了一個(gè)責(zé)任平臺(tái)，一個(gè)參與渠道。改革開放以來，我國(guó)的公益慈善組織開展了希望工程、微笑列車、愛心包裹、春蕾計(jì)劃、星光計(jì)劃、明天計(jì)劃、光彩事業(yè)、母親水窖、僑心工程等系列慈善項(xiàng)目，這些慈善活動(dòng)體現(xiàn)了現(xiàn)代公民、企業(yè)和慈善組織的社會(huì)責(zé)任，更體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。

在現(xiàn)代慈善的責(zé)任理念下，公民在慈善中所展示的愛與責(zé)任，就像生命中的陽光、雨露和空氣一樣，不可或缺?，F(xiàn)代社會(huì)的慈善責(zé)任，激勵(lì)每個(gè)公民以一種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，把慈善融入生活之中，這將使社會(huì)上的個(gè)體不再孤獨(dú)，人際不再疏遠(yuǎn)，社會(huì)不再冷漠。這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，將使每個(gè)公民把愛的表達(dá)同情、憐憫升華為公民道德義務(wù)，讓善舉從感性行為升華為理性行為，從個(gè)性走向普遍，從偶然為之轉(zhuǎn)化成日常的生活方式。正是這種愛與責(zé)任，將現(xiàn)代慈善的人文精神播撒在世界的每個(gè)角落、每寸土地，讓人類共同沐浴真與善、愛與美的人性光輝。慈善是一種和諧，一種團(tuán)結(jié)互助平等友愛的社會(huì)形態(tài)慈心為人，善舉濟(jì)世。和諧是現(xiàn)代慈善的一個(gè)顯性特征，慈善催生社會(huì)和諧，社會(huì)和諧助長(zhǎng)全民慈善。慈善是一個(gè)社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，慈善社會(huì)注定是一個(gè)和諧社會(huì)，反之亦然。同樣，一個(gè)和諧的社會(huì)，需要每個(gè)公民為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)一份愛，盡公民所擔(dān)當(dāng)?shù)囊环萆鐣?huì)責(zé)任。從和諧意義上看，現(xiàn)代慈善是社會(huì)凝聚力和向心力的一種社會(huì)展示，是團(tuán)結(jié)互助和平等友愛的一種社會(huì)體現(xiàn)，更是與人為善和助人為樂的一種社會(huì)標(biāo)志，也是物質(zhì)文明和精神文明的一種社會(huì)示范。

全民慈善，社會(huì)和諧，也是現(xiàn)代慈善的主要目標(biāo)和價(jià)值體現(xiàn)。近年來，在抗擊自然災(zāi)害，緊急救援與災(zāi)后重建，舉辦重大國(guó)際賽事志愿服務(wù)中，全民慈善以其強(qiáng)大的社會(huì)感召力、凝聚力和推動(dòng)力，構(gòu)成了具有中國(guó)特色的一道堅(jiān)不可摧的社會(huì)防線，成為和諧中國(guó)的社會(huì)軟實(shí)力。特別是在抗擊汶川特大地震的斗爭(zhēng)中，舉國(guó)上下患難與共，前方后方同心協(xié)力，海內(nèi)海外和衷共濟(jì)，愛心暖流從四面八方涌向?yàn)?zāi)區(qū)，掀起了共和國(guó)歷史上規(guī)模最大的社會(huì)捐助行動(dòng)，為災(zāi)區(qū)群眾抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建提供了強(qiáng)有力支持，用大愛和善舉書寫了我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展史上壯麗篇章。

隨著我國(guó)城市化建設(shè)的推進(jìn)，現(xiàn)代慈善在城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)中的和諧作用凸現(xiàn)，目前已成為社區(qū)工作的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)代慈善以人為本、互助互利、奉獻(xiàn)愛心的慈善導(dǎo)向，在改善社區(qū)環(huán)境，增進(jìn)社區(qū)認(rèn)同，協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)自治方面發(fā)揮著不可或缺的重要作用?？梢哉f，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代新型和諧社區(qū)離不開現(xiàn)代慈善事業(yè)，現(xiàn)代慈善在基層社區(qū)建設(shè)中大有可為?？偟膩砜矗F(xiàn)代慈善是我國(guó)志愿社會(huì)走向成熟的重要標(biāo)志，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，現(xiàn)代慈善所體現(xiàn)的人文價(jià)值觀，能夠引領(lǐng)公平正義、互助友愛的社會(huì)風(fēng)氣，增進(jìn)公眾團(tuán)結(jié)向上，保持社會(huì)健康和諧，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。

但必須看到，我國(guó)的現(xiàn)代慈善起步較晚，發(fā)展時(shí)間較短，社會(huì)志愿基礎(chǔ)較為薄弱，慈善文化理念較為淡漠，現(xiàn)代慈善整體上處于啟蒙發(fā)育的初級(jí)階段。因此，加快現(xiàn)代慈善理念的傳播普及，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)快速健康發(fā)展，意義深遠(yuǎn)，責(zé)任重大。

第四篇：素材積累之慈善

NO、2捐助文化，才是慈善立根之本 /熱考素材秀/ 材料1:12月4日發(fā)布的《2015年中國(guó)企業(yè)家公益行為研究報(bào)告》稱，近70%的企業(yè)家捐贈(zèng)額為零，可謂“一毛不拔”。但板子不能全打在企業(yè)家身上，畢竟企業(yè)是企業(yè)，慈善是慈善。輿論沒有“索捐”的權(quán)利，比起“逼迫”企業(yè)家救助弱勢(shì)群體，更值得關(guān)注的是培養(yǎng)社會(huì)慈善文化。

材料2：美國(guó)鋼鐵巨頭卡內(nèi)基在遺囑中留下最為經(jīng)典的一句話：“死而富有的是一種恥辱”。它被視為捐助文化蘊(yùn)含的財(cái)富觀念。2014年，美國(guó)慈善捐款總額達(dá)到3850億美元，相當(dāng)于當(dāng)年美國(guó)GDP的2.2%，而在這些捐款中，近3/4來自個(gè)人。美國(guó)的富人尤其熱衷慈善事業(yè)，有一半的美國(guó)富人是捐贈(zèng)者。就像美國(guó)超級(jí)英雄電影里說的那樣，“能力越大，責(zé)任越大”，這也反映了美國(guó)社會(huì)成熟深厚的捐助文化。/名師押題/

兩則材料把中美兩國(guó)企業(yè)家的慈善捐助情況進(jìn)行了對(duì)比。仔細(xì)推敲便會(huì)發(fā)現(xiàn)，“捐助文化”“慈善意識(shí)”是素材的關(guān)鍵詞。所以，從“捐助文化”“慈善意識(shí)”方面進(jìn)行立意，才能寫出深刻的作文。近年高考作文在審題上看似放寬界限，減少了立意的難度，但是想要寫出出彩的作文，仍然需要抓住問題的實(shí)質(zhì)。/多角度 妙范本/ 范本角度一：社會(huì)索捐，不是真正的慈善之舉

縱使中國(guó)很多企業(yè)家在慈善方面“一毛不拔”，我們也不能以輿論向他們索捐。因?yàn)樗骶杞^不是真正的慈善之舉。慈善捐贈(zèng)前提是出于主題自愿，任何強(qiáng)制要求的捐贈(zèng)都會(huì)失去慈善之意，最終損害的必將是整個(gè)慈善事業(yè)。在電視或網(wǎng)絡(luò)上常看到一些捐贈(zèng)者因難以承受索捐的壓力而放棄捐贈(zèng)，這便是索捐帶來的社會(huì)危害之一。企業(yè)家有責(zé)任幫助弱者，但這并不代表他們捐贈(zèng)的自愿原則不被尊重。對(duì)比中美兩國(guó)企業(yè)家的捐贈(zèng)情況，我們首先要做的，是反思我們的捐贈(zèng)文化到底出了什么問題。范本角度二：讓捐助文化融入社會(huì)觀念

美國(guó)公民熱衷慈善捐助事業(yè)，除了2014年3580億美元的捐贈(zèng)額令世人驚嘆之外，更令我們欽佩的是其捐助文化已深深地融入社會(huì)。相比之下，更讓我們深感國(guó)內(nèi)捐助文化的匱乏。我們?cè)跓嶙h企業(yè)家“一毛不拔”的時(shí)候，更需反思自身的問題。這里面有社會(huì)捐助理念的缺失，慈善捐助宣傳活動(dòng)的缺乏等原因，但更重要的是，我們的觀念沒有改變，捐助文化并沒有真正融入到我們的社會(huì)觀念中。樹立慈善捐助意識(shí)，讓捐助成為生活常態(tài)，或許是讓捐助文化融入社會(huì)觀念的可取之道。范本角度三：熱心慈善，應(yīng)成為一種共識(shí)

美國(guó)鋼鐵巨頭卡內(nèi)基終生熱衷慈善事業(yè)，甚至還在自己的遺囑中留下了一句至為經(jīng)典的話“死而富有的是一種恥辱?！?在美國(guó)，慈善捐助已成為一種社會(huì)共識(shí)。不論是富有的企業(yè)家，還是普通民眾，他們都熱衷參與慈善事業(yè)，已盡自己的綿薄之力。反觀國(guó)內(nèi)，由于未能形成社會(huì)捐助的共識(shí)，導(dǎo)致慈善事業(yè)陷入低谷。僅靠零零點(diǎn)點(diǎn)的慈善捐助無法形成合力和良好的社會(huì)效應(yīng)。因而，完善慈善制度，是解決當(dāng)前慈善捐助困境的有效手段。/備考外一則/ 老人被“慈善”推向絕境

1943年，英國(guó)民眾奧利弗--庫克的丈夫在二戰(zhàn)中死后，她每年都參加慈善義賣活動(dòng)，作為對(duì)丈夫的紀(jì)念，70余年來，從未間斷。除了賣花籌款，她還經(jīng)常給婦女和兒童慈善機(jī)構(gòu)捐款。然而不幸的是，當(dāng)她的善舉被報(bào)道后，各種慈善機(jī)構(gòu)便開始主動(dòng)打電話或?qū)懶沤o她，請(qǐng)她幫忙捐款。據(jù)她的女兒說，老人一個(gè)月大概能收到260封求助信，接到無數(shù)個(gè)捐助電話。92歲的奧利弗也坦言：“我已經(jīng)付出太多了，然而我再也拿不出更多了?！闭沁@些無休止的索捐行為令老人不堪承受被迫捐贈(zèng)的壓力，2015年5月，她選擇結(jié)束自己的生命。慈善本是自愿行為，它不應(yīng)該成為綁架人們的工具。

第五篇：2013年作文素材--慈善

2013年高考作文素材----慈善眾善夠重，諸惡才能被誅

中國(guó)的慈善機(jī)構(gòu)是很淡定的，因?yàn)樗麄兌际钦畽C(jī)構(gòu)，事態(tài)再失控，他們都不害怕。他們知道，他們擁有最后一道防線：輿論消滅權(quán)。在這些慈善機(jī)構(gòu)們到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，肯定有個(gè)部門會(huì)發(fā)出最后的吼聲，然后一片寂靜。比較著名的一次慈善機(jī)構(gòu)行使輿論消滅權(quán)是在2002年，《南方周末》頭版揭露希望工程負(fù)責(zé)任挪用億元善款進(jìn)行投資，最終導(dǎo)致虧損。結(jié)果這份報(bào)紙幾十萬份被收回銷毀，僅存幾千在人間。寫這篇文章的新聞人方進(jìn)玉遭到處理，提供線索的楊女士在2006年患癌癥去世，審計(jì)報(bào)告一直沒有對(duì)外公開。此前希望工程還有假信丑聞，上海一家規(guī)模不大的私營(yíng)公司捐助希望工程17名學(xué)生，他們收到了所有學(xué)生的感謝信，結(jié)果經(jīng)查證，僅有3名學(xué)生收到了善款，其余均為假信，他們踏訪了那片土地，發(fā)現(xiàn)感謝信中的一些學(xué)生其實(shí)已經(jīng)失學(xué)。后來南方周末的記者去做過深度報(bào)告，有一家未收到善款的失學(xué)的蘭姓孩子家中母親雙腿癱瘓，家中孩子全部失學(xué)，由于當(dāng)時(shí)中央還征收農(nóng)業(yè)稅，而殘疾人可以免除農(nóng)業(yè)稅，孩子的母親交不起五十元辦理殘疾證，所以爬到了當(dāng)?shù)卣T口要求減免，官員說，你沒有殘疾證，所以你不是殘疾人。后來走訪的學(xué)生雖然補(bǔ)收到了希望工程善款，但日期其實(shí)已經(jīng)被涂改。

雖然在假信**中，有相當(dāng)責(zé)任是地方的共青團(tuán)和教委，因?yàn)槭枪俜酱壬茩C(jī)構(gòu)的性質(zhì)，所以善款會(huì)先到當(dāng)?shù)毓睬鄨F(tuán)，再到教委，再到學(xué)校，再到個(gè)人，但毫無疑問這是整套系統(tǒng)出現(xiàn)的問題。那么為什么類似紅十字會(huì)這樣的慈善機(jī)構(gòu)，臭名昭著，但官方一樣不允許非官方的慈善機(jī)構(gòu)或者NGO的產(chǎn)生呢？我覺得這并不是因?yàn)楣俜綋?dān)心管理混亂，因?yàn)镹GO再混亂也混亂不過他們自己。而是由于官方機(jī)構(gòu)做的實(shí)在太差，所以他們明白很多NGO的誕生勢(shì)必會(huì)很快樹立威信，吸引大量年輕人和各界人士，而NGO往往都與慈善有關(guān)，加上獨(dú)立，透明，又有資金和會(huì)員的支持，又獲得人心，等于是建黨偉業(yè)，假以時(shí)日，勢(shì)必會(huì)政權(quán)構(gòu)成一定的威脅，就算沒有威脅，被監(jiān)督和對(duì)比著也是渾身不舒服，就好比金正日一定不喜歡金城武天天站在他邊上。所以官方牢牢控制著慈善機(jī)構(gòu)，管理媒體，審計(jì)和司法的又都是自己人，這便是中國(guó)所謂慈善機(jī)構(gòu)的問題來源。

但是很明顯，紅十字會(huì)的后臺(tái)沒有希望工程硬，在新浪微薄搜索紅十字，會(huì)出現(xiàn)很多內(nèi)容，正面負(fù)面都有，但是搜索希望工程或者其娘家青基會(huì)，馬上會(huì)出現(xiàn)“根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，你所搜索的內(nèi)容不予顯示”，這就變成了沒希望工程。而在百度和谷歌上搜索其丑聞，很多也被屏蔽。在丑聞出現(xiàn)以后，紅十字會(huì)的各種領(lǐng)導(dǎo)雖然智商不濟(jì)，但還硬撐召開了發(fā)布會(huì)，說了一堆不著邊的傻話，而且新聞媒體也沒有遭到報(bào)復(fù)。希望工程面對(duì)自己的丑聞則不會(huì)進(jìn)行任何的回應(yīng)，直接封殺媒體，銷毀報(bào)紙，處理記者。紅十字會(huì)表示，爭(zhēng)取馬上開通查詢系統(tǒng)，可以讓捐款者知道每一筆善款的去處。而希望工程則無法審計(jì)。面對(duì)一個(gè)這樣霸道而神秘的慈善工程，我們完全有理由用最壞的心去揣測(cè)他，并要求對(duì)希望工程進(jìn)行獨(dú)立的審計(jì)。

在我們做學(xué)生的時(shí)候，大家都曾經(jīng)被要求為希望工程捐獻(xiàn)，而且年復(fù)一年。如果你問我，我們還要為希望工程捐款么，我問你，如果美國(guó)人用TWITTER搜索一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)和一個(gè)慈善工程，結(jié)果搜索不到任何信息，那他們會(huì)為這個(gè)慈善機(jī)構(gòu)捐款么？人類沒有任何理由為一個(gè)不愿公布審計(jì)報(bào)告并壓迫傳媒的機(jī)構(gòu)捐款，無論它救助的是什么樣的對(duì)象或者獲得了什么樣的成就。

如果我們以最好的心去揣測(cè)，那么希望工程也可以退出歷史舞臺(tái)了，如果現(xiàn)在退出，那也算功成身退，畢竟希望工程幫助過不少貧困學(xué)生，雖然這是拿老百姓的捐款來節(jié)省應(yīng)該是屬于財(cái)政的開支，但也是有善。當(dāng)年鄧小平推出希望工程，財(cái)政尚不富裕，需要民間慈善。但如今，公款吃喝一年數(shù)千億，維穩(wěn)一年數(shù)千億，討好各種生僻國(guó)家一家數(shù)百億，而中國(guó)有失學(xué)兒童三百萬，承擔(dān)他們教育僅僅需要一年十億。假設(shè)現(xiàn)在的中國(guó)沒有一所小學(xué)，要給中國(guó)的五十萬個(gè)村里每一個(gè)村都蓋一個(gè)小學(xué)，包括華西村之流也給蓋上，需要的全部資金也僅

僅等于我們的全體行政人員一個(gè)季度不要進(jìn)行公款消費(fèi)。所以我覺得希望工程已經(jīng)完全沒有任何的理由向民間征集善款，教育本來是國(guó)家財(cái)政的一個(gè)重要支出部分。我們來看一個(gè)數(shù)據(jù)：2010年香港GDP17481億港元，征稅2090億港元。深圳GDP9511億元，征稅3061億元，廣州GDP10604億元，征稅3379億元。香港稅收占GDP12%，深圳、廣州均為32%。香港教育預(yù)算540億，醫(yī)療預(yù)算399億，共占稅收45%；而廣深兩地的教育、醫(yī)療預(yù)算累計(jì)才213億元，占稅收3%。說到醫(yī)療，我們?cè)倏戳硗庖粋€(gè)數(shù)據(jù)：政府投入的醫(yī)療費(fèi)用中，80%是為850萬以黨政干部為主的群體服務(wù)；據(jù)監(jiān)察部、人事部披露，全國(guó)有200萬名各級(jí)干部長(zhǎng)期請(qǐng)病假，其中有40萬名干部長(zhǎng)期占據(jù)了干部病房、干部招待所、度假村，一年開支約為500億元。

這兩個(gè)數(shù)據(jù)說明了什么我就不說了。到了今天，政府有足夠的能力和義務(wù)去承擔(dān)基礎(chǔ)教育和希望工程，老百姓無需去掏不明不白并不容質(zhì)疑的捐款。如果政府對(duì)教育的支出所占的GDP比例達(dá)到了其他國(guó)家的相應(yīng)比例，而基礎(chǔ)教育問題依然無法解決，那才是民間慈善應(yīng)該幫助和頂上的時(shí)候。但這些不意味著我們不再需要慈善，我自己抄襲自己一下，引用去年一篇文章的結(jié)尾來給這篇文章結(jié)尾：

諸惡莫作，眾善奉行。但是如果諸惡一直在作，甚至越做越過，乃至是非顛倒，這一切都不影響后面的那句，眾善奉行。

自己人，這便是中國(guó)所謂慈善機(jī)構(gòu)的問題來源。但是很明顯，紅十字會(huì)的后臺(tái)沒有希望工程硬，在新浪微薄搜索紅十字，會(huì)出現(xiàn)很多內(nèi)容，正面負(fù)面都有，但是搜索希望工程或者其娘家青基會(huì)，馬上會(huì)出現(xiàn)“根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，你所搜索的內(nèi)容不予顯示”，這就變成了沒希望工程。而在百度和谷歌上搜索其丑聞，很多也被屏蔽。在丑聞出現(xiàn)以后，紅十字會(huì)的各種領(lǐng)導(dǎo)雖然智商不濟(jì)，但還硬撐召開了發(fā)布會(huì)，說了一堆不著邊的傻話，而且新聞媒體也沒有遭到報(bào)復(fù)。希望工程面對(duì)自己的丑聞則不會(huì)進(jìn)行任何的回應(yīng)，直接封殺媒體，銷毀報(bào)紙，處理記者。紅十字會(huì)表示，爭(zhēng)取馬上開通查詢系統(tǒng)，可以讓捐款者知道每一筆善款的去處。而希望工程則無法審計(jì)。面對(duì)一個(gè)這樣霸道而神秘的慈善工程，我們完全有理由用最壞的心去揣測(cè)他，并要求對(duì)希望工程進(jìn)行獨(dú)立的審計(jì)。在我們做學(xué)生的時(shí)候，大家都曾經(jīng)被要求為希望工程捐獻(xiàn)，而且年復(fù)一年。如果你問我，我們還要為希望工程捐款么，我問你，如果美國(guó)人用TWITTER搜索一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)和一個(gè)慈善工程，結(jié)果搜索不到任何信息，那他們會(huì)為這個(gè)慈善機(jī)構(gòu)捐款么？人類沒有任何理由為一個(gè)不愿公布審計(jì)報(bào)告并壓迫傳媒的機(jī)構(gòu)捐款，無論它救助的是什么樣的對(duì)象或者獲得了什么樣的成就。如果我們以最好的心去揣測(cè)，那么希望工程也可以退出歷史舞臺(tái)了，如果現(xiàn)在退出，那也算功成身退，畢竟希望工程幫助過不少貧困學(xué)生，雖然這是拿老百姓的捐款來節(jié)省應(yīng)該是屬于財(cái)政的開支，但也是有善。當(dāng)年鄧小平推出希望工程，財(cái)政尚不富裕，需要民間慈善。但如今，公款吃喝一年數(shù)千億，維穩(wěn)一年數(shù)千億，討好各種生僻國(guó)家一家數(shù)百億，而中國(guó)有失學(xué)兒童三百萬，承擔(dān)他們教育僅僅需要一年十億。假設(shè)現(xiàn)在的中國(guó)沒有一所小學(xué)，要給中國(guó)的五十萬個(gè)村里每一個(gè)村都蓋一個(gè)小學(xué)，包括華西村之流也給蓋上，需要的全部資金也僅僅等于我們的全體行政人員一個(gè)季度不要進(jìn)行公款消費(fèi)。所以我覺得希望工程已經(jīng)完全沒有任何的理由向民間征集善款，教育本來是國(guó)家財(cái)政的一個(gè)重要支出部分。我們來看一個(gè)數(shù)據(jù)：2010年香港GDP17481億港元，征稅2090

只有眾善夠重，諸惡才能被誅。