第一篇：共產(chǎn)黨宣言 讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》之我見(jiàn)

《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

讀完全書，不難發(fā)現(xiàn)，自資產(chǎn)階級(jí)誕生起，整個(gè)社會(huì)就分裂為兩大彼此對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。而從資產(chǎn)階級(jí)誕生開(kāi)始，隨著生產(chǎn)力的飛躍，社會(huì)發(fā)生了巨大的變革、崩潰、重組，最終成為如今呈現(xiàn)在我們眼前的模樣。資產(chǎn)階級(jí)的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展，一步步使整個(gè)世界的矛盾簡(jiǎn)化——亦即無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)間日益尖銳的矛盾。

當(dāng)勞動(dòng)可以以商品的形式進(jìn)行買賣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中不再擁有生產(chǎn)資料，這就意味著他們只能成為擁有有限自由的資本家的奴隸，為著資本家的利益、為著自身的生存，日復(fù)一日、年復(fù)一年地出賣著自己的廉價(jià)勞動(dòng)力。

讓我們投眼于這世間，不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)囿于這個(gè)時(shí)代的人都努力地想使自己手中握有哪怕是些許生產(chǎn)資料，好讓自己隨風(fēng)飄飛的生活多一些保障。

但如果我們能夠跳出桎梏我們的這個(gè)時(shí)代，以一個(gè)完全客觀的角度俯瞰這個(gè)世界，我們是否又會(huì)有這樣的思考：我們不應(yīng)該只是短視地看到個(gè)體（自身）幸福與否，而應(yīng)該把如今的社會(huì)階級(jí)劃分看作是暫時(shí)的、用來(lái)適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的、最后終將被淘汰的一種過(guò)渡形態(tài)。最終，當(dāng)我們歷經(jīng)過(guò)程中的反復(fù)曲折之后，借助當(dāng)前社會(huì)形態(tài)大力發(fā)展生產(chǎn)力之后，未來(lái)的我們終將會(huì)走上按需分配的共產(chǎn)主義大道。

當(dāng)然，以上不過(guò)是一個(gè)未來(lái)的美好愿景而已。

但是我認(rèn)為，自然界的法則本就是在稀缺資源下的自由競(jìng)爭(zhēng)，如若屆時(shí)我們所有對(duì)物質(zhì)的需求都被平等地滿足，那么人生的目的和意義又在何方？當(dāng)一切都得到了滿足，人類社會(huì)是否會(huì)像一列列車一樣，機(jī)械、麻木地前進(jìn)在預(yù)設(shè)的軌道上直至滅亡？ 想的有些遠(yuǎn)，還是讓我們回到這份宣言吧。

宣言的第一章中提到：資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再?zèng)]有任何別的聯(lián)系了?！?..總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級(jí)撕毀了罩在社會(huì)關(guān)系上的“溫情脈脈的面紗”，從而使得社會(huì)的運(yùn)行更加簡(jiǎn)單、直接、暴力，仿佛這世界少了些“理想”、多了些“現(xiàn)實(shí)”。其實(shí)這又何嘗不是人性之所在？天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，又有多少人說(shuō)過(guò)利益才是人類的原始驅(qū)動(dòng)力。宣言中也提到：一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被推崇的觀念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)固然有著簡(jiǎn)單、原始、暴力的弊端，但這在另一方面卻賦予了我們更多地平等與自由，賦予了每個(gè)人更完整的尊嚴(yán)。相較之歷史上那些僵化的社會(huì)體制，這樣的時(shí)代是否也有著其優(yōu)勢(shì)所在呢？隨著近年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，即使是普通人，只要能抓住機(jī)遇，也能創(chuàng)造奇跡，在中國(guó)乃至世界，這樣的例子都不可勝數(shù)。

如宣言中所傳達(dá)的，目前我們還處于一個(gè)過(guò)渡階段，未來(lái)是光明的，但這需要我們貢獻(xiàn)己之力量，去追求、去爭(zhēng)取。

縱歷經(jīng)百余年風(fēng)霜，《共產(chǎn)黨宣言》依然指引著未來(lái)的方向，或許這就是，傳承的力量。

第二篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

化學(xué)與化工學(xué)院 化工2班 辛濱

當(dāng)資本主義的浪潮浩浩蕩蕩的襲來(lái)，將腐朽落后的封建社會(huì)淹沒(méi)，歐洲世界重現(xiàn)了新的希望，資本主義所帶來(lái)的先進(jìn)社會(huì)思想和生產(chǎn)力讓整個(gè)西方世界都處在高速的生產(chǎn)進(jìn)程中，歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)也處于高速的發(fā)展，但資本主義的高速發(fā)展也讓資本家的野心迅速膨脹，他們壓迫 剝削 無(wú)所不用其極，在這種情況下，長(zhǎng)期忍受壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)者應(yīng)該站起來(lái)了，《共產(chǎn)黨宣言》正是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生的。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)：“消滅私有制”，“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”；而且，“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到。”

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！遍_(kāi)篇第一句話就發(fā)人深省，在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

《共產(chǎn)黨宣言》里是這樣說(shuō)的，“至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的。但是，為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件。”工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快?！啊百Y產(chǎn)階級(jí)再不能做社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)了，再不能把自己階級(jí)的生存條件當(dāng)做支配一切的規(guī)律強(qiáng)加于社會(huì)了。資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了....” 殘酷的社會(huì)剝削已經(jīng)讓底層勞動(dòng)者負(fù)重不堪，資本家的高高在上，不惜代價(jià)的資本積累 交易，換來(lái)的是資本家日漸飽滿的荷包，此時(shí)的生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了。——資產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來(lái)克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底地利用舊的市場(chǎng)。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過(guò)是使防止危機(jī)的手段越來(lái)越少的辦法。工人們不斷的被剝削，被壓迫。在這個(gè)人吃人的資本主義社會(huì)里，無(wú)產(chǎn)者已經(jīng)沒(méi)有了退路。無(wú)產(chǎn)階級(jí)，永遠(yuǎn)都會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。貧窮和無(wú)出路是無(wú)法改變的。所謂致富發(fā)財(cái)，終將南柯一夢(mèng)，無(wú)論它包含多少辛酸的眼淚和蒼桑。在資本框架的制度里，致富的都與勞動(dòng)無(wú)關(guān)，越勞動(dòng)者越貧，越游手好閑者越富。無(wú)產(chǎn)階級(jí)依靠勞動(dòng)，是無(wú)法致富的。馬克思這樣說(shuō)了：

“雇傭勞動(dòng)，無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)，會(huì)給無(wú)產(chǎn)者創(chuàng)造出財(cái)產(chǎn)來(lái)嗎？沒(méi)有的事。這種勞動(dòng)所創(chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動(dòng)來(lái)重新加以剝削的條件下才能增加起來(lái)的財(cái)產(chǎn)。雇傭勞動(dòng)的平均價(jià)格是最低限度的工資，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。因此，雇傭工人靠自己的勞動(dòng)所占有的東西，只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)。這種占有并不會(huì)留下任何剩余的東西?！?/p>

他說(shuō)，“沒(méi)有的事”！

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！" 因此，《共產(chǎn)黨宣言》號(hào)召著全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)者聯(lián)合起來(lái)，無(wú)論你身處世界哪個(gè)國(guó)家，只要你受到壓迫受到剝削，就應(yīng)該站起來(lái)，與全世界同你遭受一樣的人聯(lián)合起來(lái)，消滅私有制，推翻資本家，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)真真正正的當(dāng)家作主！

如今，我們讀《共產(chǎn)黨宣言》是要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，與時(shí)俱進(jìn)，敏銳地把握時(shí)代、形勢(shì)和實(shí)踐的新變動(dòng)，以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)曲折發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新環(huán)境下，我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》及其當(dāng)代價(jià)值

1999年，馬克思是被人們?cè)u(píng)為千年以來(lái)最偉大的思想家?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在世界上傳播非常廣泛，其發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》，被翻譯成200多種文字，不僅成為全世界共產(chǎn)黨人和一切進(jìn)步人士必讀的著作，而且成為美國(guó)等世界許多國(guó)家大學(xué)生的必讀書。中國(guó)的《共產(chǎn)黨宣言》有70個(gè)版本、6千萬(wàn)冊(cè)，可以說(shuō)是馬恩著作里面在中國(guó)印的版本最多、數(shù)量最多的一部著作，影響也最大。

《共產(chǎn)黨宣言》的評(píng)價(jià)：人類思想史上劃時(shí)代的變革；國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志；馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志；世界上第一個(gè)周詳?shù)墓伯a(chǎn)黨的章程；從此，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人們有了認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和明確的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史條件：1，西歐資本主義制度的確立和資本主義基本矛盾的暴露。英、法、德、美完成產(chǎn)業(yè)革命，資本主義制度已經(jīng)確立。資本主義社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)抗階級(jí)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)自1825年開(kāi)始周期性出現(xiàn)。工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)日益激烈。2，工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)3，空想社會(huì)主義的產(chǎn)生發(fā)展提供了可貴的材料（三大空想社會(huì)主義者 圣西門，傅里葉，歐文）4，《共產(chǎn)黨宣言》吸收的其他思想理論成果（批判地吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核和黑格爾辯證法的合理內(nèi)核。吸收了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的成果。吸收了法國(guó)復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的思想成果。吸收了自然科學(xué)領(lǐng)域的細(xì)胞學(xué)、能量守恒、生物進(jìn)化等科學(xué)成果。）

《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：（一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。）

1、七篇序言：馬、恩先后為《宣言》幾種文字版本寫了七篇序言，對(duì)《宣言》作了一些重要的說(shuō)明、修改和補(bǔ)充。這七篇序言可幫助領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。

2、引言

3、第一章

資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者：運(yùn)用歷史唯物論觀點(diǎn)，分析了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)生、發(fā)展及其相互斗爭(zhēng)的過(guò)程，揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。（兩個(gè)必然）

4、第二章

無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人：說(shuō)明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，黨的性質(zhì)是先鋒隊(duì)，黨是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的代表者。規(guī)定了黨的綱領(lǐng)和目的，黨的基本綱領(lǐng)：最近目標(biāo)是取得政權(quán)，最終目標(biāo)是要建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體

5、第三章

社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)：主要是對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的、對(duì)工人運(yùn)動(dòng)或曾對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過(guò)影響的各種社會(huì)主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，這就是反動(dòng)的社會(huì)主義(封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，“真正的”社會(huì)主義)、資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義。

6、第四章

共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度：闡述了共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度:共產(chǎn)黨人到處支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。說(shuō)明了黨的基本策略思想:共產(chǎn)黨既要同其他革命黨派聯(lián)合又要保持自己的獨(dú)立性(在聯(lián)合這些力量反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度和政治制度的斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨人不放棄自己的原則立場(chǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo))

《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理 1，共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。2，資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是同樣不可避免的。3，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)導(dǎo)力量。

4，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本途徑。

5，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的保證。

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的意義

（一）有助于更加深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界資本主義和社會(huì)主義兩種制度的發(fā)展變化及其歷史命運(yùn)?！缎浴芬詺v史唯物主義為主線，做出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”（簡(jiǎn)稱）的論斷。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想方法永不過(guò)時(shí)。唯物史觀與辯證唯物主義的世界觀與方法論。

（三）有助于我們更好認(rèn)識(shí)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

簡(jiǎn)述：《共產(chǎn)黨宣言》其內(nèi)容和科學(xué)精神在發(fā)表160 多年以來(lái)，對(duì)人類歷史產(chǎn)生了深刻影響，是人類發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性文獻(xiàn)之一，有著重大的歷史價(jià)值。是人類思想史上劃時(shí)代的變革；國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志；馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志；世界上第一個(gè)周詳?shù)墓伯a(chǎn)黨的章程；從此，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人們有了認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和明確的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)；揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。《共產(chǎn)黨宣言》論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想，這部著作從誕生起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。

《共產(chǎn)黨宣言》由七篇序言和正文組成。馬、恩先后為《宣言》幾種文字版本寫了七篇序言，對(duì)《宣言》作了一些重要的說(shuō)明、修改和補(bǔ)充。這七篇序言可幫助領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的正文由一篇簡(jiǎn)短的引言和四章組成?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引文說(shuō)明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。①《共產(chǎn)黨宣言》第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。《共產(chǎn)黨宣言》第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第三章《社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。《共產(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

當(dāng)代價(jià)值：

《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。1，共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。2，資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是同樣不可避免的。3，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)導(dǎo)力量。4，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本途徑。5，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的保證。

社會(huì)主義國(guó)家要大力發(fā)展生產(chǎn)力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。在社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們要更加重視和發(fā)展生產(chǎn)力，要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家工作的中心任務(wù)。這既是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，也是總結(jié)國(guó)內(nèi)外過(guò)去幾十年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論。

社會(huì)主義要消滅私有制而不是私有財(cái)產(chǎn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出： “共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的私有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”。

要科學(xué)地看待全球化。經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化是當(dāng)今世界的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)。全球化反映了社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)際分工協(xié)作高度發(fā)展的要求，促進(jìn)了商品、資本、勞動(dòng)力等要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)。但是，全球化也反映了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度向全球擴(kuò)張的企圖，表明壟斷資產(chǎn)階級(jí)要在全世界范圍內(nèi)追逐利潤(rùn)。④與此同時(shí)，全球化也有著其自身的狹隘性。對(duì)此，馬恩早在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出：隨著資本主義制度的發(fā)展，“階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！币虼耍覀儗?duì)待全球化的問(wèn)題要有的科學(xué)態(tài)度，實(shí)事求是地推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主改革，盤活中國(guó)社會(huì)的各種資源，充分發(fā)揮國(guó)內(nèi)各種力量的創(chuàng)造力，使我們的大批企業(yè)有能力發(fā)展成實(shí)力雄厚的世界一流企業(yè)。

體會(huì)：要堅(jiān)持《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理，特別要發(fā)掘?qū)ΜF(xiàn)代建設(shè)和改革的指導(dǎo)意義，在此基礎(chǔ)上，要研讀原著，掌握基本原理，并與改革發(fā)展的實(shí)踐相結(jié)合，才能豐富和發(fā)展這些基本原理，指導(dǎo)中國(guó)走正確的發(fā)展之路。

問(wèn)題：如何把握中國(guó)現(xiàn)今社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)？

第四篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記

北京信息科技大學(xué) 思想政治理論課綜合實(shí)踐

個(gè)人項(xiàng)目實(shí)踐報(bào)告

項(xiàng)目類別：

經(jīng)典閱讀

題

目：

讀共產(chǎn)黨宣言有感

學(xué)

院：

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

專

業(yè)：

市場(chǎng)營(yíng)銷

學(xué)生姓名：

閆鑫

班級(jí)/學(xué)號(hào)：

營(yíng)銷1301

2013011694

指導(dǎo)老師：

賀金穎

學(xué)

期：

第二學(xué)期

分

數(shù)：______________________________

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

在研讀《共產(chǎn)黨宣言》后，我個(gè)人的思想境界有了顯著的提高。閱讀后，頓悟了很多，我特將自己的收獲詳細(xì)總結(jié)稱這份讀后感。這本書告訴我很多在工作生活中應(yīng)該持有的態(tài)度，告訴在做事時(shí)我應(yīng)該具備的精神品質(zhì)與個(gè)人素質(zhì)。

總體上來(lái)說(shuō)，就是歸納為這樣幾點(diǎn):生活工作中許多事不是一個(gè)人的力量和能力能完成的，需要注重團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)；任何成就都不是虛構(gòu)得到的，需要實(shí)事求是緊抓規(guī)律；團(tuán)隊(duì)工作中要摒棄利己觀念，需要無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，作者理性而極有條理地分析了資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和其內(nèi)在矛盾，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在此后的一百多年中對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起到了指導(dǎo)性作用，成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯也指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。

書的正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)我們就必須在生活工作中像書中所說(shuō)的一樣要注重團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)：

“最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”

——摘自《共產(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》

這是在《共產(chǎn)黨宣言》中讀到的極富感染力的號(hào)召，很有力量。的確，《共產(chǎn)黨宣言》中論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命，這項(xiàng)使命并不是馬克思一個(gè)人的使命，這是需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的歷史使命。

同時(shí)，還需要實(shí)事求是緊抓規(guī)律；

“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過(guò)是現(xiàn)在的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述?！?/p>

——摘自《共產(chǎn)黨宣言》第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》

共產(chǎn)黨的理論原理，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上的。它不是從頭腦中虛構(gòu)出來(lái)的，而是基于一定的事實(shí)條件的。恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中寫到，“正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并沒(méi)有什么特殊的意義。現(xiàn)在這一段在許多方面都應(yīng)該有不同的寫法了?！边@就是說(shuō)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展歷程中，各階段理論的形成都是基于當(dāng)時(shí)歷史條件的客觀現(xiàn)狀。這一點(diǎn)同樣對(duì)我們?nèi)蘸蟮墓ぷ饕灿兄卮笾笇?dǎo)意義。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表無(wú)疑成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)最強(qiáng)力的后盾。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì) 的闡述，《共產(chǎn)黨宣言》讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第五篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

寫作背景

《共產(chǎn)黨宣言》既是馬克思恩格斯對(duì)19世紀(jì)40年代西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以及同資產(chǎn)階級(jí)、同各種冒牌社會(huì)主義思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)所取得的理論成果，也是馬克思恩格斯將科學(xué)理論運(yùn)用于工人革命運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐的產(chǎn)物。

《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世有深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景和階級(jí)根源。19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國(guó)家已占居統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國(guó)已經(jīng)完成，在法國(guó)正在進(jìn)行，在德國(guó)也已開(kāi)始。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境，不斷加緊對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫。隨著各種社會(huì)矛盾不斷暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益激化，斗爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大。1831年和1834年法國(guó)里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號(hào)。英國(guó)工人發(fā)起了以實(shí)現(xiàn)普選權(quán)為中心內(nèi)容的憲章運(yùn)動(dòng)，自1836年開(kāi)始，持續(xù)了12年之久，吸引了成百萬(wàn)工人和勞動(dòng)群眾參加，充分顯示了工人階級(jí)的力量。德國(guó)西里西亞紡織工人1844年發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的武裝起義，宣布反對(duì)私有制社會(huì)。這些斗爭(zhēng)雖然都被鎮(zhèn)壓下去，卻顯示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。工人階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，為馬克思恩格斯進(jìn)行理論研究提供了寶貴的材料，也使馬克思主義的產(chǎn)生成為可能；三大工人運(yùn)動(dòng)的失敗，從反面提出了創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的迫切要求。馬克思恩格斯認(rèn)為，首先要從組織上把各國(guó)分散的工人運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，其次要批判各種錯(cuò)誤思潮，為統(tǒng)一的工人運(yùn)動(dòng)提供行動(dòng)綱領(lǐng)。

1846年，馬克思和恩格斯一起創(chuàng)立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)和德意志工人協(xié)會(huì)，他們批判了當(dāng)時(shí)誤導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的多種錯(cuò)誤思想理論，如魏特林的空想共產(chǎn)主義、格律恩為代表的真正社會(huì)主義、蒲魯東的改良主義等等，引導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)向正確的方向發(fā)展。1847年他們加人正義者同盟并將其改組為共產(chǎn)主義者同盟。正義者同盟主要是由德國(guó)進(jìn)步青年組成的半秘密性組織，受魏特林主義的影響，奉行“人人皆兄弟”的口號(hào)。1847年6月，恩格斯出席了正義者同盟在倫敦舉行的第一次代表大會(huì)，大會(huì)將“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義同盟”，用“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的戰(zhàn)斗口號(hào)，取代了“人人皆兄弟”的舊口號(hào)。恩格斯還為同盟起草了第一個(gè)綱領(lǐng)草案——《共產(chǎn)主義信條草案》。草案以問(wèn)答形式寫成，這是在當(dāng)時(shí)易被接受的形式。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟員意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)信條草案做了修改和補(bǔ)充，寫成了《共產(chǎn)主義原理》?！对怼啡圆捎脝?wèn)答形式，基本上保持了草案原來(lái)的結(jié)構(gòu)，但內(nèi)容上有很大豐富。1847年11月29日至12月8日，共產(chǎn)主義者同盟在倫敦舉行第二次代表大會(huì)，馬克思恩格斯出席了大會(huì)。參加這次大會(huì)的除德國(guó)代表外，還有瑞士、波蘭、英國(guó)的代表。大會(huì)經(jīng)過(guò)深入的討論，采納了馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，決定公布一個(gè)“宣言”形式的“同盟”綱領(lǐng)，并把起草工作委托給馬克思恩格斯。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》這兩稿的基礎(chǔ)上，根據(jù)大會(huì)通過(guò)的綱領(lǐng)原則，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把黨的綱領(lǐng)寫成一篇充滿戰(zhàn)斗性的宣言，他們用整整一個(gè)月的時(shí)間，以“敘述歷史”的方式共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，1848年2月在倫敦付印，以單行本的形式用六種文字正式發(fā)表?！豆伯a(chǎn)黨宣言》迄今已用200多種語(yǔ)言出版了1100多個(gè)版本，是全球公認(rèn)的“傳播最廣的社會(huì)政治文獻(xiàn)”，是世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的指南。七篇序言的主要內(nèi)容

七篇序言本著尊重《共產(chǎn)黨宣言》作為歷史文獻(xiàn)不宜隨意改動(dòng)的精神，回顧了《共產(chǎn)黨宣言》同國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史，總結(jié)了《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世以來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理：

1．對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)態(tài)度。在1872年德文版序言中，馬克思恩格斯指出“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思恩格斯這里所強(qiáng)凋的思想是理論應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論也必然隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國(guó)具體的實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展理論。

2．闡明了《共產(chǎn)黨宣言》的性質(zhì)和任務(wù)。1872年德文版序言和1888年英文版序言指出，《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨的一個(gè)“詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”，是世界各國(guó)“千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。1882年俄文版序言中明確指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。”共產(chǎn)黨人要徹底消滅資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)資料私有制，只有消滅了生產(chǎn)資料私有制，才能杜絕產(chǎn)生剝削和壓迫的根源。

3.闡明了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。恩格斯在1883年德文版序言中指出：“貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)妁歷史，即社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)〉，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)?！盵2]（p252）1888年英文版序言中，恩格斯重申了這一思想，科學(xué)地概括了新的歷史觀與科學(xué)社會(huì)主義的基本線索。

4．根據(jù)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最新經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》作重要修改和補(bǔ)充。1872年德文版序言中，馬克思恩格斯根據(jù)1848年歐洲革命，特別是1871年巴黎公社革命的最新經(jīng)驗(yàn)，指出：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的?！边@就是說(shuō)，1848年革命和1871年巴黎公社的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想奪取革命的徹底勝利，就必須通過(guò)暴力革命，打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這個(gè)修改和補(bǔ)充，是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中基本原理的重大發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的歷史影響。

5．關(guān)于俄國(guó)革命與西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的關(guān)系。在1882年俄文版序言中，馬克思恩格斯在通過(guò)對(duì)歐美革命和俄國(guó)革命客觀情形的對(duì)比分析之后指出：“假如俄國(guó)革命將成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)土地公共所有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)”。這里，馬克思恩格斯發(fā)展了以往認(rèn)為社會(huì)主義革命只能在發(fā)達(dá)國(guó)家取得勝利的觀點(diǎn)，預(yù)示了在一定歷史條件下落后國(guó)家也可以取得社會(huì)主義革命的勝利，并寄希望于東方相對(duì)落后的國(guó)家。這一思想后來(lái)為列寧所發(fā)展，并在俄國(guó)十月革命、中國(guó)革命中得到了驗(yàn)證。正文的主要理論觀點(diǎn)

正文的“引言”指出了《共產(chǎn)黨宣言》的目的。早期共產(chǎn)主義思想運(yùn)動(dòng)，在形形色色敵人的咒罵聲中產(chǎn)生、成長(zhǎng)。而現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人“向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了”

《共產(chǎn)黨宣言》最主要的理論觀點(diǎn)如下：

1．階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

《共產(chǎn)黨宣言》第一章一開(kāi)頭就指出，自從原始社會(huì)解體以來(lái)，至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。人類社會(huì)分裂為階級(jí)之后，經(jīng)歷了三個(gè)剝削階級(jí)相繼統(tǒng)治的社會(huì)形態(tài)，即奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)。在這三個(gè)社會(huì)形態(tài)中，各自存在著兩個(gè)相互對(duì)抗的基本階級(jí)，即奴隸主和奴隸、地主和農(nóng)民、資本家和工人（資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)）。在階級(jí)社會(huì)中，對(duì)立階級(jí)之間的矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的集中表現(xiàn)。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，奴隸主和奴隸、地主和農(nóng)民之間的對(duì)立往往為等級(jí)制度所掩蓋。工業(yè)革命后，伴隨著資本主義基本矛盾的發(fā)展，階級(jí)關(guān)系日益簡(jiǎn)單化，社會(huì)分裂為兩大對(duì)立的階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

馬克思恩格斯簡(jiǎn)明地闡述了階級(jí)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指出被壓迫階級(jí)反抗壓迫階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！皦浩日吆捅粔浩日撸冀K處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》除了揭示對(duì)抗性社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律外，還特別著重地?cái)⑹隽速Y本主義社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，簡(jiǎn)要地表述了它的發(fā)展規(guī)律?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，封建社會(huì)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抗性矛盾引起了封建社會(huì)的瓦解。原有的生產(chǎn)方式已不能適應(yīng)隨著新市場(chǎng)的出現(xiàn)和貿(mào)易擴(kuò)大所增加的需求，“于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?，F(xiàn)代大工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)；工業(yè)中的百萬(wàn)富翁，一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級(jí)”。資本主義生產(chǎn)方式就此確立。

資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益是根本對(duì)立的。資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展，資本同勞動(dòng)對(duì)立的尖銳化，表現(xiàn)為周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻頻爆發(fā)表明，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已在阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在人類社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，才能從根本上消滅亠切剝削階級(jí)，消滅一切剝削制度，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是“現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿”。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，對(duì)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的分析，馬克思恩格斯并不是首創(chuàng)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)?李嘉圖最早分析了階級(jí)及階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象，空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立也進(jìn)行了激烈的抨擊1852年馬克恩在致約?魏德邁的信申說(shuō)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中有階級(jí)存在或發(fā)現(xiàn)各階級(jí)間的斗爭(zhēng)，都不是他的功勞。他對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論的新貢獻(xiàn)主要有以下三點(diǎn)：“（1）階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；（3）這個(gè)專政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)人無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡……”

2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史使命

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是和資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)產(chǎn)生的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，處子社會(huì)最下層。但它又是先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表，是最有力量、最有前途的革命階級(jí)，是資本主義社會(huì)制度的掘墓人。

隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也得到發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是在同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中發(fā)展的。它經(jīng)歷了從自在階級(jí)到自為階級(jí)的發(fā)展過(guò)程，從最初的個(gè)別性的、地方性的反對(duì)個(gè)別工廠資本家的自發(fā)斗爭(zhēng)，發(fā)展到整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行全國(guó)性的反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)及其政府的斗爭(zhēng)，進(jìn)而發(fā)展到以?shī)Z取政權(quán)為目的，認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命，認(rèn)識(shí)到必須組織自己的政黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命是埋葬資本主義制度，建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。這是由它在資本主義社會(huì)所處的階級(jí)地位和它的階級(jí)特性決定的。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最有前途的階級(jí)。它是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表。隨著大工業(yè)的不斷發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍將不斷壯大，戰(zhàn)斗力將不斷增強(qiáng)。大工業(yè)生產(chǎn)需要有明確的分工和嚴(yán)密的組織，這一特點(diǎn)決定無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)最富有組織紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)精神的階級(jí)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)。它處于資本主義社會(huì)的最底層，沒(méi)有生產(chǎn)資料，在政治上受壓迫，在經(jīng)濟(jì)上受剝削，是一個(gè)受苦最深的階級(jí)，因而最痛恨資本主義社會(huì)和一切剝削制度。此外，正因?yàn)樗粺o(wú)所有，所以它對(duì)私有制毫不留戀，對(duì)共產(chǎn)主義革命充滿熱情，在這個(gè)革命中它失去的只是鎖鏈，而獲得的將是整個(gè)世界。

3．資本建立世界市場(chǎng)并在全球擴(kuò)張

《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資本全球擴(kuò)張的本性及其造成的后果：資本追逐利潤(rùn)的貪欲“驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系?！辟Y產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！Y產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了……它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問(wèn)題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國(guó)產(chǎn)品來(lái)滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國(guó)家和地帶的產(chǎn)品來(lái)滿足的需要所代替了。過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此”。從這個(gè)意義上說(shuō)，“工人沒(méi)有祖國(guó)”，無(wú)產(chǎn)者失去了任何民族性。

然而，從歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)邏輯是，資產(chǎn)階級(jí)在全世界的勝利，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的前階。

4．資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣不可避免

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，考察了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。

首先，社會(huì)主義取代資本主義的必然性，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的作用導(dǎo)致的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。人類歷史上的社會(huì)形態(tài)變革都是這一規(guī)律發(fā)生作用的產(chǎn)物，資本主義社會(huì)也是如此。資本主義制度代替封建制度是歷史上的一個(gè)進(jìn)步，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，資本主義制度仍然是一種剝削制度，它從一開(kāi)始就是建立在少數(shù)資產(chǎn)者對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)群眾進(jìn)行剝削的基礎(chǔ)上。資本主義社會(huì)本身包含著不可克服的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和私人占有生產(chǎn)資料之間的矛盾。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)的這一基本矛盾日益尖銳化，并突出地表現(xiàn)為周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這種社會(huì)瘟疫表明，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎桔。生產(chǎn)力的發(fā)展必然要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。

其次，社會(huì)主義取代資本主義的必然性，是資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。資本主義社會(huì)的基本矛盾；在階級(jí)關(guān)系上表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。這兩個(gè)對(duì)抗階級(jí)之間的矛盾斗爭(zhēng)是不可調(diào)和的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)，最終結(jié)局只能是推翻資本主義，建立社會(huì)主義。

資本主義社會(huì)基本矛盾的對(duì)立必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義制度本身無(wú)法解決它固有的矛盾，無(wú)法消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)；要從根本土解決資本主義的社會(huì)弊端，徹底消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就必須揚(yáng)棄資本主義生產(chǎn)方式，廢除私有制，建立一個(gè)與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的全新的共產(chǎn)主義制度。

社會(huì)主義新世界是資本主義舊世界的產(chǎn)物。資本主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)財(cái)富不是為勞動(dòng)者的需要而存在，而是勞動(dòng)者作為資本價(jià)值的增殖手段而存在，這是一種野蠻的生產(chǎn)方式，是為了物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)而犧牲大多數(shù)人利益的顛倒了的世界。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一切被剝削階級(jí)的代表，最善于團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)其他勞動(dòng)階級(jí)為偉大的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而奮斗。因此，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣布：資本主義“首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。

5．消滅私有制是共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期任務(wù)

《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。因?yàn)?，共產(chǎn)主義革命在本質(zhì)上不同于以往任何一次剝削階級(jí)的革命，它不是用一種剝削制度去代替另一種剝削制度，而是要從根本土消滅人剝削人的制度，建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)。這就要求徹底鏟除階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的經(jīng)濟(jì)根源土亠私有制。只有廢除生產(chǎn)資料私有制，建立、鞏固和發(fā)展生產(chǎn)資料公有制，才能挖掉剝削制度存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

對(duì)于消滅什么樣的私有制，《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”。在“現(xiàn)存社會(huì)里，私有財(cái)產(chǎn)對(duì)十分之九的成員來(lái)說(shuō)已經(jīng)被消滅了；這種私有制之所以存在，正是因?yàn)樗接胸?cái)產(chǎn)對(duì)十分之九的成員來(lái)說(shuō)已經(jīng)不存在”。顯然，共產(chǎn)黨人要消滅的是少數(shù)資本家占有生產(chǎn)資料的私有制。

《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。實(shí)行兩個(gè)“最徹底的決裂”，就是要徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念。共產(chǎn)主義革命不僅要徹底消滅私有制，而且還要徹底消滅私有觀念。這是因?yàn)?，私有制是私有觀念產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而私有觀念則是維護(hù)私有制的思想武器。資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的階級(jí)利益，必然要利用一切腐朽沒(méi)落的意識(shí)形態(tài)維護(hù)其私有制。所以，只有徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念和一切剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，才能徹底消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的共產(chǎn)主義社會(huì)。

“兩個(gè)徹底決裂”是以生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提的；“兩個(gè)徹底決裂”也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。這是共產(chǎn)黨人徹底革命精神的深刻體現(xiàn)，是共產(chǎn)主義革命的戰(zhàn)斗任務(wù)。

6．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的道路

《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)了人類全部階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的根本道路。

在資本主義社會(huì)里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的利益是根本對(duì)立的，它們之間一直進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的階級(jí)利益，必然要運(yùn)用一切武器，特別是運(yùn)用國(guó)家機(jī)器來(lái)鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)群眾，以鞏固其統(tǒng)治。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得徹底解放，就必須用革命的暴力反對(duì)反革命的暴力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治之后，必須建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，作為向共產(chǎn)主義過(guò)渡的必要條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治?！肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)建立了政治統(tǒng)治之后，將利用自己的政權(quán)一步一步地剝奪資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)資料集中在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家手中，迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

上述論斷已經(jīng)包含了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想，但還沒(méi)有明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的科學(xué)概念。后來(lái)馬克思在《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書中總結(jié)法國(guó)工人六月起義失敗的教訓(xùn)時(shí)，第一次提出：“推翻資產(chǎn)階級(jí)！工人階級(jí)專政！”他說(shuō)的工人階級(jí)專政就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政”。馬克思認(rèn)為，“社會(huì)主義就是宣布不間斷革命，就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，把這種專政作為必經(jīng)的過(guò)渡階段，以求達(dá)到根本消滅階級(jí)差別，消滅一切產(chǎn)生這些差別的生產(chǎn)關(guān)系，消滅一切和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，改變一切由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的觀念。1875年馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政問(wèn)題作出了科學(xué)概括：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”

作為黨的綱領(lǐng)，《共產(chǎn)黨宣言》提出：共產(chǎn)黨人的最近目的，是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期要為逐步過(guò)渡到無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)創(chuàng)造條件。

7，共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量

無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)偉大的歷史使命，必須建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立的革命政黨。《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)地論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略。

共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的根本保證。

共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的自覺(jué)代表者。共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。但是，共產(chǎn)黨人又不同于其他工人政黨和一般無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾，它是用科學(xué)社會(huì)主義理論武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方在于，“一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！?/p>

共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的代表者。共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)當(dāng)前的目的和利益而斗爭(zhēng)，同時(shí)代表工人運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。共產(chǎn)黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子所組成。黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，來(lái)自這個(gè)階級(jí)的先進(jìn)性、革命性和最能夠代表歷史運(yùn)動(dòng)整體與未來(lái)的階級(jí)品格?！耙虼?，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！瘪R克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)黨人在制定革命策略時(shí)，必須具體分析國(guó)內(nèi)、國(guó)際的經(jīng)濟(jì)、政治和階級(jí)關(guān)系狀況。

《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)束時(shí)強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。讓一切反動(dòng)階級(jí)在共產(chǎn)主義革命的面前發(fā)抖！無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中失去的只是鎖鏈，它將獲得整個(gè)世界。

《共產(chǎn)黨宣言》以鼓舞全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗口號(hào)作為結(jié)束語(yǔ)：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！

《共產(chǎn)黨宣言》的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義

《共產(chǎn)黨宣言》是一部具有劃時(shí)代意義的偉大著作。正如列寧所說(shuō)：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”迄今的世界歷史實(shí)踐證明，《共產(chǎn)黨宣言》是指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的不朽文獻(xiàn)，它所闡述的基本原理是顛撲不破的真理。

馬克思主義雖然誕生于19世紀(jì)，但沒(méi)有停留在19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。不論敵視者的攻擊和誹謗，還是誤解者的質(zhì)疑和責(zé)難，或者教條者的閹割和扭曲，都不能阻擋它前進(jìn)的步伐。馬克思主義歷經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)歷史實(shí)踐的考驗(yàn)，始終充滿活力，長(zhǎng)盛不衰。盡管現(xiàn)在情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有超出馬克思恩格斯所揭示的基本規(guī)律。

1.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)世，開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)用科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者從此可以用嶄新的世界觀來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。正是在科學(xué)社會(huì)主義的指引下，俄國(guó)十月革命的勝利開(kāi)辟了資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的人類歷史新紀(jì)元。隨后中國(guó)人民走上了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路，推翻了“三座大山”，建立了人民民主政權(quán)，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)。同時(shí)，馬克思恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)形形色色假社會(huì)主義的批判，為我們識(shí)別今天種種真假社會(huì)主義思潮提供了銳利的理論武器。

2．《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的一系列觀點(diǎn)，已為中國(guó)共產(chǎn)黨人所繼承與發(fā)揚(yáng)，并在實(shí)踐中取得了偉大的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨80多年的歷史告訴我們一個(gè)真理：科學(xué)社會(huì)主義是我們獲得獨(dú)立、擺脫苦難、建設(shè)強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本，是我們過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義是共產(chǎn)黨人的根本信仰，是全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義理論一旦把人民群眾武裝起來(lái)，就會(huì)變成強(qiáng)大的改造世界的物質(zhì)力量。正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，堅(jiān)持馬克思主義，革命、建設(shè)和改革事業(yè)就興盛；反之，背離馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，就會(huì)走向衰落，甚至亡黨亡國(guó)。

3．《共產(chǎn)黨宣言》揭示了共產(chǎn)黨先進(jìn)性的本質(zhì)屬性，即在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分，在理論方面，共產(chǎn)黨人更了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。由于具有些先進(jìn)性，我們黨才能在取得政權(quán)以前，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”，贏得廣大群眾的支持，贏得奪取政權(quán)的偉大勝利；才能在奪取政權(quán)以后的建設(shè)、改革時(shí)期，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷向“四化”挺進(jìn)。在當(dāng)前改革深化的重要關(guān)頭，能不能繼續(xù)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的宗旨，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的嚴(yán)峻考驗(yàn)。因此我們今天重新學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，具有尤為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4.《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本建立世界市場(chǎng)并向全球擴(kuò)張過(guò)程的描述，揭示了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)。當(dāng)今的資本主義世界雖然出現(xiàn)了一系列新變化，在發(fā)展程度上已不同于馬克思恩格斯生活的時(shí)代，但資本主義世界的發(fā)展變化正是朝著他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中所揭示的趨勢(shì)而展開(kāi)的，例如資本的全球化、世界經(jīng)濟(jì)的一體化、跨國(guó)公司的擴(kuò)張、失業(yè)的增加、貧富分化的日益加劇等等，都是以活生生的現(xiàn)實(shí)——驗(yàn)證《共產(chǎn)黨宣言》的預(yù)言。雖然《共產(chǎn)黨宣言》中沒(méi)有出現(xiàn)“全球化”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，但馬克思恩格斯對(duì)“全球化”的本質(zhì)和后果的深刻揭示，也正是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的真實(shí)寫照。

5．《共產(chǎn)黨宣言》所做出的資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的論斷在當(dāng)今世界具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)所揭示的資本主義社會(huì)基本矛盾，在當(dāng)今世界表現(xiàn)為更加發(fā)展的形態(tài)，在空間范圍上顯現(xiàn)為全球性的特點(diǎn)，在形式上也有新的變化，但資本剝削勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有改變，只是剝削手段更加精巧，剝削范圍更加擴(kuò)大，剝削程度更為深化而已?！百Y產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”－——《共產(chǎn)黨宣言》做出的這一論斷，在當(dāng)今世界以更為清晰的趨勢(shì)展現(xiàn)在人們的面前。當(dāng)今發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家內(nèi)部的反全球化運(yùn)動(dòng)、“替代”運(yùn)動(dòng)（資本主義世界體系內(nèi)部出現(xiàn)的、以否定資本主義制度為前提，對(duì)新的社會(huì)發(fā)展道路的探索），以及拉丁美洲的“新社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”，都預(yù)示著“另一個(gè)世界是可能的”！近年來(lái)西方學(xué)術(shù)界“回歸馬克恩”、“研究馬克思主義”、“一種新的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)”的興起等等，也從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了在當(dāng)今世界“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。

6.《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于消滅剝削和壓迫、實(shí)現(xiàn)全人類的解放，未來(lái)理想的共產(chǎn)主義社會(huì)是一介自由人聯(lián)合體的學(xué)說(shuō)，代表了整個(gè)進(jìn)步人類的理想和信念，也是我們構(gòu)建“和諧社會(huì)”的指導(dǎo)思想。馬克思恩格斯以消滅剝削和壓迫為宗旨的全人類解放的思想，也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己的思想，迄今仍是人們探索替代資本主義生產(chǎn)方式、構(gòu)建人類理想社會(huì)的指導(dǎo)思想。構(gòu)建和諧美好的共產(chǎn)主義社會(huì)，是人類孜孜以求的理想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈追求的最高理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。我們只有以《共產(chǎn)黨宣言》為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的基本原則，才能保障構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的順利進(jìn)行。

7.《共產(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人在反對(duì)現(xiàn)存資本主義社會(huì)的所有運(yùn)動(dòng)中，“都強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題是運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)翅的發(fā)展程度怎樣”。這為我們?cè)诋?dāng)今“一球兩制”的現(xiàn)實(shí)世界中正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)本質(zhì)，在改革開(kāi)放中堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則提供了指南。不管什么人用什么樣的詞語(yǔ)，如“信息社會(huì)”、“福利社會(huì)”、“人民資本主義社會(huì)”等來(lái)指稱當(dāng)代資本主義社會(huì)，只要堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》提出的標(biāo)準(zhǔn)，把所有制問(wèn)題看作基本問(wèn)題，就可清晰地看到當(dāng)代資本主義的社會(huì)本質(zhì)與《共產(chǎn)黨宣言》中所揭示的一樣，仍然是資本剝削勞動(dòng)的私有制社會(huì)。而在改革開(kāi)放與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，我們也要始終堅(jiān)持馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的所有制這一基本問(wèn)題，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體的原則，以保證我們的改革開(kāi)放沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。