第一篇：作文思維能力之培養(yǎng)

作文思維能力之培養(yǎng)，任重而道遠(yuǎn)

【編者按】

“時(shí)評類”作文是高考命題的方向之一，一般是給一定的問題情境，多帶有矛盾性和復(fù)雜性，讓學(xué)生去思考，嚴(yán)格意義上屬于“具體問題具體分析”，從而展示學(xué)生的獨(dú)立思考能力，清晰的邏輯思路和語言表達(dá)能力，也是現(xiàn)代公民必不可少的文學(xué)與文化素養(yǎng)。這種題型的優(yōu)點(diǎn)在于避免套作，當(dāng)是作文寫作發(fā)展的重要方向。這種題型寫作的難點(diǎn)在于“具體分析”。往往是“高談闊論容易，具體分析難。有的同學(xué)，無論什么事，只要一具體，就馬虎不得了。一馬虎，就露餡了。具體分析，難就難在你必須清晰地表達(dá)自己的態(tài)度與觀點(diǎn)，對不對，合理不合理，一目了然；而且你還要為自己的態(tài)度與觀點(diǎn)提供邏輯和根據(jù)，恰當(dāng)不恰當(dāng)，充分不充分，也是一目了然。那種王顧左右而言他或者大而化之的表達(dá)，顯然吃不開。

2016年高考作文，我希望繼續(xù)考這樣的題目

試題展示（2015年全國一卷）：

因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。（全國一卷）

寫作導(dǎo)引：

這個題目很面熟吧？這是2015年全國卷

（一）?；谖覍ψ魑慕虒W(xué)及其測試的理解，我毫不掩飾我對這個題目的肯定，盡管這個題目引起的爭議，讓肯定的聲音顯得勢單力薄。

作家梁曉聲先生對這個題目就持?jǐn)嗳坏姆穸☉B(tài)度，他甚至不諷刺的說，命題人的腦子進(jìn)水了。在他看來，在高速公路上打電話，危害的不僅是老陳及其家人的安全，也危及公共安全。因此，任何人都該舉報(bào)，任何人都可舉報(bào)，小陳的行為沒有任何瑕疵。因此，這個問題不值得討論。

持此態(tài)度的還有學(xué)者冉云飛。冉氏認(rèn)為，小陳舉報(bào)父親，與傳統(tǒng)的“親親相隱，直在其中”的道德規(guī)范相悖逆。這種大義滅親式的行為，表面看有利于公共秩序的建設(shè)，但卻毀壞了社會賴以存在的、更為深層的根基——家庭的倫常與親情，其道德風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)超過它所帶來的懲戒與教化效應(yīng)。因此，這個問題不適合討論。

坦白地說，我贊成兩位關(guān)于這個事件的社會學(xué)分析，卻不贊成他們的結(jié)論。我主張將這樣的材料納入高考命題的視野范圍，因?yàn)檫@個問題值得討論，也適合討論。澄清錯誤的社會觀念，培養(yǎng)健全的現(xiàn)代公民，就該直面現(xiàn)實(shí)中的疑難雜癥。梁先生認(rèn)為不值得討論的問題，恰恰是很多人糊涂不清的問題；而冉老師認(rèn)為不適合討論，大概是夸大了討論與表達(dá)的風(fēng)險(xiǎn)。

我倒覺得，自由的討論只會讓我們的認(rèn)識更合理，更健全。在這個問題上，重要的不是結(jié)論，而在于討論本身的意義。即便學(xué)生在寫作中有不當(dāng)?shù)呐袛嗌踔铃e誤的理解，我覺得也沒必要大驚小怪。

說錯話的風(fēng)險(xiǎn)真地那么大嗎？一個學(xué)生，一次作文，一個考試，有幾個人說幾句不太恰當(dāng)?shù)脑捘茉鯓樱?多少年來，我們呼吁高考寫作要擺脫“假大空”，告別“高大全”。在我看來，這個命題就是試圖擺脫“假大空”的一次有益的、合理的嘗試。

我們的寫作似乎刻意回避現(xiàn)實(shí)的社會與人生，熱衷于抽象概念與虛假命題的討論，專注于寫作技術(shù)與修辭技術(shù)的訓(xùn)練，結(jié)果把作文搞成了凌空蹈虛的道德口號、大而不當(dāng)?shù)娜松懻摗⒊橄筇摕o的哲學(xué)玄想以及矯揉造作的造勢煽情。如果不能表達(dá)自己的真心實(shí)意、真情實(shí)感和真知灼見，這樣的文辭游戲究竟有多大意義？

遺憾的是，目前大量的命題還停留在抽象概念的議論上，這是“假大空”作文的源頭。比如，抽象地談?wù)撟鹬亍叭恕?，我們盡可宏論滔滔；但若說要尊重一個“竊賊”，空談就難服人。再如，談“無私助人”，人人都可長篇大論；若說有一個曾經(jīng)訛過人的老人躺倒在地，你扶還是不扶？扶可能被訛詐，不扶就面臨著良心上的譴責(zé)和輿論的壓力。這個時(shí)候，你再拿“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來說話，就蒼白無力了。因?yàn)槟忝媾R的是一個具體的問題，涉及到多種因素，很難用一個簡單的道德判斷來解決。

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同樣。重孝道，沒錯；遵守法律，維護(hù)公共利益，也沒錯。如果抽象地談?wù)摗靶ⅰ钡膯栴}或者“法”的問題，人人皆可慷慨激昂，理直氣壯。但在材料中，孝道與法律發(fā)生了尖銳的矛盾，私情與公理產(chǎn)生了對抗性的沖突。這就逼迫我們必須做出自己的選擇，并為自己的選擇尋找合理的證據(jù)和邏輯。寫作，就是呈現(xiàn)自己的選擇及其根據(jù)的過程。

這就是具體問題，具體分析。

遺憾的是，這樣的寫作還未能成為高考命題的主流。正是因此，我覺得2015年全國卷帶了個好頭，但愿它能成為風(fēng)向標(biāo)。

回到小陳的案例。或許意識到了事情的復(fù)雜性，命題者在措辭時(shí)也是如履薄冰，避免將問題簡單化，避免發(fā)生倫理上和法律上的誤導(dǎo)。事情發(fā)生在“高速公路”上，這是公共空間，遵循的應(yīng)該公共規(guī)則；其次，小陳是在父親“屢勸不改”、“迫于無奈”的情況下，“出于生命安全的考慮”舉報(bào)的，而且是通過“私信”舉報(bào)的，在一定程度上保護(hù)了父親的名譽(yù)和臉面。顯然，命題者并不希望考生簡單地去否定或肯定什么，而是希望在復(fù)雜的兩難境況之下，做出合理的選擇。

情感與理性之間，道德與法律之間，沖突是難以避免的。人的成長過程，就是一個學(xué)會理性的權(quán)衡和選擇的過程。那么，這個寫作活動，不也是一個自我認(rèn)識和自我教育的過程嗎？

例文：

小陳：您好！看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時(shí)也有接聽和撥打電話的陋習(xí)，受你愛父之心和此舉的感動，以后一定改掉。

小陳，你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的聲音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關(guān)了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個渲染性標(biāo)簽壓得喘不過氣來，堅(jiān)信自己是以父親能接受的方式表達(dá)了對父親的愛。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。

之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧]有將心比心，沒有同情的理解，而是一個湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個大眾話題時(shí)，你成了被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。

而這一切，與你的需要沒有關(guān)系。作為一個曾一直努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個開車陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)達(dá)到，父親后來領(lǐng)悟到“覺得女兒確實(shí)說的很有道理，她是在對家人的生命負(fù)責(zé)，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”?！赣H理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。

不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤俠牽強(qiáng)附會的亂闡釋。這不是會讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。能意識到開車打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原則；能在一再勸說無效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。

小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當(dāng)你走向社會，會更多接觸到這種輿論生態(tài)，請堅(jiān)守自己強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)守自己內(nèi)心崇高的愛與原則。余黨緒點(diǎn)評：

這是一篇具體問題具體分析的好作文。作者態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確：支持小陳的選擇。小陳因?yàn)閻鄹钢亩x擇舉報(bào)，目的很單純，就是為了幫助父親改掉陋習(xí)，保護(hù)家人的安全，與“親親相隱”無關(guān)，也與“大義滅親”無關(guān)，不必上綱上線，也不必過分引申。這樣的論述顯示了作者的智慧。

文章還幫助小陳分析了輿論的復(fù)雜情況，勸慰小陳坦然面對輿論的壓力，頗合乎書信體的口吻和風(fēng)格。

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此文思想敏銳，而分析最見功力，合情合理，分寸適度。而這，正是具體問題具體分析的精華。

“具體問題具體分析”的難度在于“具體分析”

作文題目（2009江西卷）：

今年3月15日，在國人的強(qiáng)烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍這兩件文物。但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一篇嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，有人認(rèn)為……你對蔡銘超的行為有什么看法？請據(jù)此寫成一篇議論文。我的分析：

這個題目似曾相識吧，這是2009年江西高考命題，屬于我欣賞的“具體問題具體分析”題型，但此題并不是我欣賞的高考命題。涉及民族、國家和國際規(guī)則，茲事體大，讓眾多考生在緊張的高考考場上進(jìn)行判斷與選擇，太沉重了。高考命題要盡可能給眾多考生提供一個自由、寬松、寬廣的表達(dá)空間，話題選擇上還是要謹(jǐn)慎的。譬如，我就比較欣賞2015年重慶卷的作文命題，談起來輕松，便于考生個性發(fā)揮。

順便說，不能將“具體問題具體分析型寫作”簡單地等同于“時(shí)評”?！皶r(shí)評”是針對社會熱點(diǎn)新聞、焦點(diǎn)事件或者難點(diǎn)問題，發(fā)表自己的判斷和看法，因其顯而易見的敏感性與復(fù)雜性，寫作難度很高，未必適合高考寫作。

“具體問題具體分析”型命題，可避免高大全與假大空，但其寫作難度也讓人望而生畏。原因在于，你必須有明確的態(tài)度，不能曖昧，左也是右也是，這也行那也行；有清晰的觀點(diǎn)，不能含糊，定義一個概念，做出一個判斷，都不能大而化之。

有句話叫“一千字觀眾就有一千個哈姆雷特”，這句話很智慧，但絕對化了就很荒謬。多元也可能是陷阱，多元不能變成“此亦是是非彼亦一是非”，變成騎墻，變成模棱兩可。在具體的情況下，多元之中可能有一個更合理，我們所要做的，就是在比較與權(quán)衡中，追求那個“更合理”。眼下有些高考命題，喜歡設(shè)計(jì)“哪一個更好”式的開放題，參考答案往往好幾個，而且還有“自圓其說即可”的提示語，這個做法未必妥當(dāng)。畢竟，有些是非是清楚的，有些好壞是明確的，有些高下是明顯的，左右搖擺倒顯得沒有見地和擔(dān)當(dāng)。

就蔡銘超這件事，就我自己的觀點(diǎn)，我認(rèn)為蔡銘超是錯誤的，非理性的。我不認(rèn)為這樣的所謂愛國之舉有什么積極意義，也沒有什么理由為他辯護(hù)。作為一項(xiàng)現(xiàn)代商業(yè)活動，拍賣自有拍賣的規(guī)則，盡管我是外行，但也懂得一言既出駟馬難追的道理。你既然允諾，就要兌現(xiàn)。無論以什么樣的借口，也難為自己的失信辯護(hù)。作為老師，我要告訴學(xué)生的是，社會行為應(yīng)該理性，必須合法，必須尊重通行的原則與信念。強(qiáng)盜搶了你的東西，那是強(qiáng)盜的罪惡；但你并不能由此就獲得了搶劫強(qiáng)盜的權(quán)利。以惡制惡，只能讓罪惡更多，只會讓自己陷入惡的深淵。

在蔡銘超這件事上，不能以民族義憤或者愛國主義等概念的議論，來替代對蔡銘超具體行為的判斷和分析，更不能因?yàn)椴蹄懗暦Q的洗雪國恥的動機(jī)就無視其行為的糊涂。只看動機(jī)不看其行為、過程和效果，這種“動機(jī)論”是很荒謬的，哪怕其動機(jī)確實(shí)是真誠的，發(fā)自內(nèi)心的，也不能由此簡單肯定。

這就是具體分析。當(dāng)然，這對于考場上的學(xué)生實(shí)在太難了。承認(rèn)蔡銘超是“民族英雄”，就等于贊美“惡意破壞規(guī)則”；否定蔡銘超，似乎又與樸素的民族情感相抵觸。從規(guī)則上否定蔡銘超的，害怕玷污了他樸素的愛國情愫；從道德上肯定蔡銘超的，又擔(dān)憂褻瀆了神圣的法律規(guī)則。這不是讓數(shù)十萬考生在法律與道德之間走鋼絲嗎？畢竟是高考啊。

錯的就是錯的，它首先是錯的，但有些人卻能將其“辯證”一番，把它說成是對的。結(jié)果，到底是錯的還是對的，反而成了一個模棱兩可的問題。這就是高考寫作中流行的“騎墻論證”。

下面的例子你一定沒少見：

比如：第二次世界大戰(zhàn)給全人類帶來了巨大災(zāi)難，但如果沒有“二次大戰(zhàn)”，怎么會有戰(zhàn)后的科技革命和生產(chǎn)力的極大發(fā)展呢？（是不是要感謝戰(zhàn)爭呢？）

汶川大地震在一瞬間奪取了數(shù)萬同胞的生命，讓數(shù)萬家庭妻離子散，讓多少年積累的財(cái)富化為烏有，這是一件多么讓人傷痛的事情！可是，這也給落后的西部帶來了發(fā)展的新機(jī)遇。嶄新的醫(yī)院、學(xué)校和住房將會在廢墟上重新站立起來，一個嶄新的西部將會崛起。（看來地震是件好事情了??？）

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從江西卷的寫作看，這樣的思維方式頗為流行。我看到大量以“雖然……但是”來包裝的是非轉(zhuǎn)換。這其實(shí)是一種不敢正視真相與現(xiàn)實(shí)的心理表現(xiàn)，是一種游走在道德與法律之間的投機(jī)心理，是一種刻意混淆情與理的糊涂意識。結(jié)果，總能為錯誤找到辯護(hù)的理由，總能為罪過找到正義的說辭。“我們失敗了，但不要緊，因?yàn)椤笆∈浅晒χ浮?。可問題是，你不承認(rèn)失敗，不去反思，你不去改變自己，失敗不僅成不了“成功之母”，失敗還能晉升為“失敗之祖母”哩！

例文：

三問蔡銘超（江西滿分卷）

是他，使多件流離海外的文物重新回到母親的懷抱；是他，在佳士得拍賣鼠首、兔首時(shí)挺身而出，以拒絕付款表達(dá)著全體中國人民的憤怒；是他，在一片爭議聲中走上輿論的前臺。

他的名字，叫蔡銘超。

在輿論的一片嘩然中，我謹(jǐn)以一名普通中國公民的身份，斗膽三問蔡銘超。其一，如此一來，就能制止流失的文物被拍賣了嗎?

沒有錯，這一次兔首、鼠首是流拍了，但下一次呢?難道還要重新上演一次流拍嗎?可是一旦拍下物品拒不付款，就會被列入拍賣行的黑名單中，那么蔡銘超該如何阻止下一次拍賣呢?

就算將兔首、鼠首購回，那又如何?難保那天會不會又冒出什么牛首、羊首的呢?

參與競拍，實(shí)在是治標(biāo)不治本的辦法。當(dāng)然，若要治本，也并非蔡銘超一人之力所能及。讓流失海外的文物回歸，這是全體中國人民的共同心愿，也是蔡銘超的心愿。只是這條路還很長，很坎坷，路不知會沿伸向何方，我們會和蔡銘超一起，沿路采擷那指引道路的星光。

其二，讓文物流拍，這合乎一名競拍者的準(zhǔn)則嗎?

沒有錯，這次拍賣首先應(yīng)是佳士得挑起的，是他們拍賣我國非法流失的文物在先，我們自然也不用同他們客氣。蔡銘超所為，應(yīng)是一時(shí)意氣所致。可是，能因?yàn)閷Ψ较冗`背規(guī)則，我們就跟著破壞規(guī)則嗎?這像英法聯(lián)軍洗劫了圓明園一樣，我們能再去搶一回盧浮宮嗎?

讓流失海外的文物回歸，這是全體中國人的心愿，也是蔡銘超的心愿。只是我們必須沿著規(guī)則線往前走，即使規(guī)則線蜿蜒曲折，把路又延長了好幾倍。

其三，一定要靠競拍流失文物來表達(dá)愛國之心嗎?

沒有錯，蔡銘超此舉的確令國人揚(yáng)眉吐氣，大快人心。蔡銘超不愧為泱泱中華大丈夫!可是這樣的愛國理性嗎?我不禁想起了義和團(tuán)，他們在八國聯(lián)軍侵華之時(shí)奮起反擊，讓外國侵略者見識到了中華民族的錚錚鐵骨?？墒撬麄兂鹨曇磺醒髣?wù)，使中國邁向世界的腳步遲緩下來，這是理性愛國嗎?還有一店的老板，在收取日本客人的錢時(shí)竟然高唱“大刀向鬼子們頭上砍去”!這是理性愛國嗎?

三問蔡銘超，更是國人不可不深思的三問，我期待著文物真正回歸祖國的那一天，也期待蔡銘超那一天的笑臉。點(diǎn)評：

題為“三問蔡銘超”，采取疑問的形式，讓人耳目一新。此“三問”，每一問，都問到了事情的核心，足見小作者的敏銳、犀利與嚴(yán)謹(jǐn)。

此外，作者懂得行文之道。開頭先聲奪人，造成與后文的反差與對比；繼以步步緊逼的“三問”，提醒讀者與他一起反思蔡銘超的“愛國行為”；終以展望結(jié)尾，由蔡銘超到每一個中國人，進(jìn)一步喚起我們的自我省視。這樣的結(jié)尾，也讓“三問”所造成的緊張氣勢得以化解，既在理，也入情，這樣多好！畢竟，蔡銘超樸素的民族情感也不能粗暴對待啊。

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第二篇：一題多解培養(yǎng)思維能力

一題多解培養(yǎng)思維能力

一道應(yīng)用題的解題方法往往不是唯一的。因此，要學(xué)會從多方面多角度思考問題，以培養(yǎng)自己的思維能力。

例1甲、乙兩人要運(yùn)240噸貨物，甲單獨(dú)運(yùn)8小時(shí)能運(yùn)完，乙單獨(dú)運(yùn)6小時(shí)能運(yùn)完，兩人合作幾小時(shí)能運(yùn)完？

思路1：要求兩人合作多少小時(shí)運(yùn)完，必須先 求出甲、乙兩人每天各運(yùn)多少噸，然后用總噸數(shù)除以每天合運(yùn)的噸數(shù)即得。

1思路2：把這堆貨物看成整體“1”，乙8

111，兩人合運(yùn)一天可以運(yùn)這堆貨物的（），用686

工作總量除以工作效率就得工作時(shí)間。

3例2一服裝廠計(jì)劃生產(chǎn)2500套服裝，前6天完成，照這樣計(jì)5

算，剩下的還要幾天能完成？

思路1：先求剩下的任務(wù)，再求還要幾天。

思路2：先求完成任務(wù)需要的時(shí)間，再求剩下的還要幾天。思路3：剩下的任務(wù)包含幾個6天所完成的任務(wù)，就需幾個6天。

33另外，有一種簡便的方法是：6÷×（1-）。你能說出這樣列55

式的算理嗎？

第三篇：淺談歷史思維能力的培養(yǎng)

佛山市高明區(qū)中小學(xué)教師2008年教育教學(xué)參評論文

題目：淺談歷史思維能力的培養(yǎng)

工作單位：高 明 一 中 學(xué) 科：歷 史 姓 名：何 云 耀 參評時(shí)間：2008年12月

淺談歷史思維能力的培養(yǎng)

高明一中

【摘要】在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，越來越為廣大中學(xué)歷史教師所重視。因此，歷史學(xué)科為什么要以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力作為核心目標(biāo)？何為歷史思維能力？該 如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力？成為當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中急需解決的問題。本文將就以上幾個問題談?wù)勛约旱囊恍┐譁\見解。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)歷史教學(xué) 歷史思維能力 重要性 歷史學(xué)科能力 獨(dú)立思維能力

一、培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要性

首先，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是教育面向未來的需要。我們知道，在世界兩極格局瓦解后，至今尚未形成新的國際格局，只是呈現(xiàn)多極化的趨勢。在當(dāng)今激烈的國際競爭中，歸根到底是人才的競爭，要使我國在未來的競爭中立于不敗之地，就要求我們今天能培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的人才。這樣的人才應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民幸福而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，不斷追求新知，具有獨(dú)立思考，實(shí)事求是，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神，具有強(qiáng)健的身體和文明的行為習(xí)慣。特別是獨(dú)立思考、開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神的形成，要求我們應(yīng)重視學(xué)科能力的培養(yǎng)，而中學(xué)歷史教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)一起承擔(dān)著培養(yǎng)新時(shí)代人才的任務(wù)，故在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力就是教育面向未來的需要。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力是歷史學(xué)科素質(zhì)教育的核心。素質(zhì)教育是中小學(xué)基礎(chǔ)教育的大勢所趨，它的主要目標(biāo)之一是要讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆斯基所說的“一個人到學(xué)校上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，而主要的應(yīng)該是獲得各方面的學(xué)習(xí)能力，學(xué)會思考”。

歷史教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個方面，最終目的應(yīng)不在于讓學(xué)生熟知和牢記具體的史實(shí)，而在于引導(dǎo)他們利用歷史知識這個厚重的載體，去認(rèn)識和明曉社會變遷、發(fā)展的規(guī)律和趨勢，在認(rèn)識的過程中形成正確的科學(xué)的世界觀和人生觀，發(fā)展他們作為一代新人的思維能力，實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。其中歷史思維能力的培養(yǎng)猶為重要。學(xué)生只有具備較強(qiáng)的歷史思維能力，才能對歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物進(jìn)行正確的分析和評價(jià)，對歷史發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律做出準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握，才能以史為鑒，指導(dǎo)自己的行動，并對未來作出科學(xué)的預(yù)測。所以我們要憑借有限的教學(xué)時(shí)間和空間，教會學(xué)生無限的歷史思維方法和創(chuàng)造力。

再次，歷史思維能力的強(qiáng)弱是歷史高考成敗的關(guān)鍵。我國目前的教育現(xiàn)狀決定并非每一位高中畢業(yè)生都有機(jī)會進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造，于是就有選拔性考試——高考的必要，只有在高考中取得好成績的學(xué)生才有可能進(jìn)入大學(xué)。為適應(yīng)形勢的需要，高考也朝著重視能力的方向發(fā)展，要想在高考中取得歷史學(xué)科的好成績，就必須具備較強(qiáng)的歷史思維能力。在歷史教學(xué)中，要使學(xué)生達(dá)到高素質(zhì)、好成績的目標(biāo)，也必須重視歷史思維能力的培養(yǎng)。此外，具備了較強(qiáng)的歷史思維能力，也有助于學(xué)生學(xué)好其他相關(guān)學(xué)科，如政治、語文等。

總之，歷史思維能力的培養(yǎng)不但有助于學(xué)生，“學(xué)會歷史”，更有助于他們“會學(xué)歷史”。因此，我們應(yīng)在歷史教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力作為學(xué)科的核心目標(biāo)，把歷史思維能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。

二、歷史思維能力的基本內(nèi)涵

什么叫歷史思維能力？雖然在史學(xué)界眾說紛紜，但普遍認(rèn)為歷史思維是一般思維活動與歷史學(xué)科特有的思維活動的融合，是實(shí)現(xiàn)由對歷史感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，并揭示歷史本質(zhì)和歷史規(guī)律的思維過程，它散現(xiàn)于歷史學(xué)科的各種能力之中，如歷史材料的搜集應(yīng)用能力，歷史事實(shí)的理解闡釋能力，歷史現(xiàn)象的再現(xiàn)再認(rèn)能力、歷史問題的分析評價(jià)能力、歷史知識的應(yīng)用遷移能力等。

三、培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的主要途徑

（一）以歷史知識為載體，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力

歷史思維能力的培養(yǎng)離不開歷史知識的傳授，學(xué)生掌握歷史知識的過程出就是歷史思維能力提高的過程，離開了歷史知識這個載體去談歷史思維能力的培養(yǎng)，那是空談。然而知識的掌握有三個層次的含義：一是知曉，指“由不知到知”，即曉得知識所反映的事物；二是理解，指“知其所以然”，即了解知識所反映的事物的內(nèi)在聯(lián)系；三是運(yùn)用，指“行”，即將所學(xué)知識在實(shí)際中加以運(yùn)用，用于解決新的問題。

歷史知識的掌握亦然，最終衡量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是活學(xué)活用，而不是要死記硬背，正如列寧所說的“我們不需要死記硬背，但是我們需要用對基本事實(shí)的了解來發(fā)展和增進(jìn)每個學(xué)習(xí)者的思考力??不僅應(yīng)該掌握知識,而且應(yīng)該用批判的態(tài)度來掌握這些知識,不是用一堆無用的垃圾來充塞自己的頭腦，而是用對一切事實(shí)的了解來豐富自己的頭腦，沒有這種了解不可能成為一個現(xiàn)代有學(xué)識的人”。

以歷史知識為載體培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力的核心是教學(xué)內(nèi)容的改革，關(guān)鍵在于備課時(shí)如何處理教材，如何使教學(xué)內(nèi)容有利于歷史思維能力的培養(yǎng)，下面例舉三方面加以說明：

（1）構(gòu)建歷史知識體系，培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)性思維能力

傳授歷史知識時(shí)，應(yīng)注意幫助學(xué)生形成歷史知識體系，僅記住零星的歷史知識，不叫掌握歷史。在教學(xué)中應(yīng)防止學(xué)生只見樹木，不見森林，或者見到森林，但那是雜亂無章的森林，一走進(jìn)去就迷失方向，不知東南西北，而是要讓學(xué)生不但見到森林，且要能明了森林縱橫交錯的關(guān)系，知道這棵樹與別的樹的枝丫是如何連接的，這樣才能出入自如。這就要求教師要很好地處理教材，把教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化，在明確教學(xué)內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，明確本章節(jié)在整體中的地位，注意歷史的前后縱橫聯(lián)系，如果說把整個人類歷史作為一個大系統(tǒng)，把其中 涉及到的歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物作為子系統(tǒng)，那就應(yīng)讓學(xué)生明了子系統(tǒng)在大系統(tǒng)中的地位以及各個子系統(tǒng)間的相互關(guān)系，這樣才有助于學(xué)生對歷史概念和時(shí)代特征的把握，有助于歷史思維能力的嚴(yán)密性系統(tǒng)性的培養(yǎng)。

例如對“凡爾賽—華盛頓體系”這個概念的學(xué)習(xí)，就應(yīng)讓學(xué)生從它形成的背景、途徑、影響，體系中的各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系與矛盾以及它是如何瓦解的，它的瓦解說明了什么問題，它與維也納體系和雅爾塔體系又有何異同點(diǎn)，它對我國歷史又有何影響等方面加以把握，這樣才完整，思維才嚴(yán)密。

2、揭示歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維能力

歷史教學(xué)中僅僅追求知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)與完整是不夠的，不僅要求全求細(xì)，而且要求深求透，多角度審視，多層次挖掘，多形式設(shè)問，全方位分析，這樣才能使學(xué)生吃深吃透，培養(yǎng)其探究性的思維習(xí)慣。所以在處理教材時(shí)一定要注意歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系的分析并揭示其本質(zhì)。

例如對“門戶開放”政策的理解和認(rèn)識，應(yīng)從它的內(nèi)容入手加以分析，才能認(rèn)清其本質(zhì)。①任何條約、口岸或任何既得利益，不加干涉，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)列強(qiáng)在華的既得利益；②各國貨物，一律按中國稅率征收關(guān)稅，實(shí)質(zhì)上是取悅英國的政策，因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國控制中國的海關(guān)管理權(quán)，而取悅英國的目的是為了使他支持美國的政策；③各國在各自的勢力范圍內(nèi)，對他國的船只、貨物運(yùn)費(fèi)等，不得征收高于本國的運(yùn)費(fèi)，實(shí)質(zhì)上美國企圖憑借在全球首屈一指的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，得以插足任何一國的勢力范圍，最后達(dá)到獨(dú)霸中國的目的，可見其狼子野心。如果能堅(jiān)持這樣的分析，學(xué)生就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探究性思維能力就會得到提高。

3、注意總結(jié)歷史規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力

歷史規(guī)律包括歷史規(guī)律性的方法（屬于方法論范疇）和歷史規(guī)律性的認(rèn)識（屬于世界觀的范疇）兩種?？偨Y(jié)歷史規(guī)律性的方法可以使學(xué)生舉一反三，達(dá)到會學(xué)的境界。

例如通過第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在英國的原因分析，可總結(jié)歸納出工業(yè)革命的產(chǎn)生需要一個政治前提和資金、市場、勞動力、技術(shù)、資源等條件，把此上升為方法論進(jìn)而就可分析出第二次工業(yè)革命出現(xiàn)的原因：前提——資本主義制度在歐美各主要國家的確立和發(fā)展；條件——資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和殖民掠奪提供了資金、市場等物質(zhì)條件，第一次工業(yè)革命后科技不斷進(jìn)步積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，啟蒙思想的廣泛傳播提供了思想基礎(chǔ)。還可進(jìn)一步歸納總結(jié)出第三次工業(yè)革命的前提條件??，這就是思維的變通性，正如陶行知先生所說的：“教學(xué)生學(xué)是什么意思呢？就是??對于一個問題不是要拿現(xiàn)成的解決辦法來傳授給學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)，程序安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想找別的方法，解決別的問題”。

總結(jié)歷史規(guī)律性的認(rèn)識還可“以史鑒今”，例如對古代以少勝多的著名戰(zhàn)例如巨鹿之戰(zhàn)、昆陽之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)進(jìn)行分析，即可得出這樣規(guī)律性認(rèn)識：戰(zhàn)爭 中往往正義者、得人心者勝；社會形態(tài)制度優(yōu)越者勝；經(jīng)濟(jì)上技術(shù)先進(jìn)者勝；智者勇者勝；反之則敗。這可在實(shí)際戰(zhàn)爭中供借鑒，也可助你預(yù)測戰(zhàn)爭的成敗，思維的靈活性也由此得以培養(yǎng)。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力

1、挖掘教材的深度是培養(yǎng)學(xué)科能力的前提

課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的主要陣地和途徑，鉆研教材，優(yōu)化教學(xué)方案則直接關(guān)系到課堂教學(xué)的效果。因而挖掘教材所提供的本質(zhì)和精華是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。挖掘教材中內(nèi)在的因果關(guān)系和歷史發(fā)展的規(guī)律是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)而把學(xué)生引入深層思維的前提。

如：我在講述“907年，朱溫廢掉唐朝皇帝，唐朝滅亡?！边@一史實(shí)時(shí)，通過設(shè)計(jì)優(yōu)化教學(xué)方案，來挖掘教材的深度，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。具體設(shè)問有：唐朝前期政治清明，生產(chǎn)發(fā)展，因而社會安定，國力強(qiáng)盛，歷史上稱之為什么？而到唐玄宗天寶年間，出現(xiàn)了怎樣的危機(jī)？造成這種危機(jī)的原因有哪些？上述危機(jī)導(dǎo)致的直接后果是什么？它為什么是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？還有哪些因素大大削弱了唐朝的統(tǒng)治力量？又是什么事件瓦解了唐朝的統(tǒng)治？唐朝滅亡的根源和直接原因是什么？這段歷史的學(xué)習(xí)，給了我們什么啟示？這樣設(shè)問式的教學(xué)方式，既保持了學(xué)生思維的深入，又加強(qiáng)了學(xué)生對唐朝“強(qiáng)盛——衰弱——瓦解——滅亡”這段歷史的學(xué)習(xí)，收到了良好的教學(xué)效果，提高了學(xué)生深層思維的能力。

2、注意課堂教學(xué)中的設(shè)疑啟智是要培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科能力的關(guān)鍵一環(huán)

不管我們在教學(xué)過程中采用何種方法，配備哪些教學(xué)設(shè)施，最終都應(yīng)設(shè)疑，才有利于歷史思維能力的培養(yǎng)，正如古希臘學(xué)者亞理斯多德所說的“思維自驚奇和疑問開始”。當(dāng)然，歷史問題的提出不是隨意的，而是要有目的性，要根據(jù)學(xué)生的思維水平，針對教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)來設(shè)計(jì)。問題的設(shè)計(jì)應(yīng)注意梯度，由易到難逐步推進(jìn)，要讓所有的學(xué)生都動起來，都能開動腦筋，盡自己的最大能力跳起來摘桃子，能力強(qiáng)的能摘到大桃子，能力弱的也能摘到小桃子，讓他們都有所獲。

課堂教學(xué)中不但要善于設(shè)疑，而且要善于啟智，有時(shí)如果問題提得太難，學(xué)生一時(shí)間回答不出來，那么教師就應(yīng)由難化易分解成問題組，例如講“中共為什么主張和平解決西安事變？”可變?yōu)槿缦聠栴}組：

（1）西安事變發(fā)生后，出現(xiàn)了哪幾派不同主張的政治派別？（2）各派政治力量的不同主張其實(shí)質(zhì)是什么？（3）殺蔣可能會導(dǎo)致什么 局面的出現(xiàn)？不殺蔣呢？（4）可見中共主張和平解決西安事變是基于什么原因？

總之，教師應(yīng)善于點(diǎn)拔、引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極思考，培養(yǎng)其思維的嚴(yán)密性、深刻性和靈活性，讓學(xué)生回答問題更全面、思維更嚴(yán)密。

3、樹立馬克思主義的辯證唯物主義史學(xué)觀，培養(yǎng)史論結(jié)合的能力

學(xué)習(xí)歷史，最根本的是必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，逐步學(xué)會 用科學(xué)的方法揭示歷史的本質(zhì)，認(rèn)識歷史的基本過程，分析歷史事件，評價(jià)歷史人物，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探索歷史發(fā)展的規(guī)律。這是歷史思維能力的最高層次，也是歷史學(xué)科能力的最高要求。

中學(xué)歷史教材是以馬克思主義的基本理論為指導(dǎo)編寫的，對歷史的認(rèn)識貫穿了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和掌握。如以英法資產(chǎn)階級革命為例，革命爆發(fā)的根本原因是封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英法資本主義的發(fā)展；從理論上認(rèn)識，兩國革命實(shí)質(zhì)上是封建社會內(nèi)部成長起來的資本主義生產(chǎn)力同舊的封建生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑之間的矛盾斗爭的必然結(jié)果；革命后兩國資本主義迅速發(fā)展，表明革命后建立的新生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要而促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。

認(rèn)識和掌握這些觀點(diǎn)還是不夠的，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，正確解釋歷史現(xiàn)象和本質(zhì)，全面分析歷史原因和結(jié)果，闡述歷史發(fā)展規(guī)律，并掌握解決具體歷史問題的基本方法。比如，有人說：“如果沒有天京變亂和當(dāng)時(shí)的孤軍北伐，太平天國革命本可成功；如果光緒皇帝是實(shí)權(quán)皇帝，中國也許能夠?qū)崿F(xiàn)君主立憲；如果沒有袁世凱，辛亥革命前后的局勢恐怕也會大不一樣”。這些觀點(diǎn)之所以錯誤，是因?yàn)樗豢吹綒v史的偶然性而忽視了歷史發(fā)展的必然性，僅看到現(xiàn)象而未能抓住歷史的本 質(zhì)，片面夸大了個別歷史人物的作用。只有把必然性與偶然性，現(xiàn)象與本質(zhì)結(jié)合起來，才能抓住歷史事物的本質(zhì)聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展的真實(shí)面目。因?yàn)檗r(nóng)民階級自身的小生產(chǎn)者的局限性，民族資產(chǎn)階級自身的軟弱性和妥協(xié)性，都不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，他們的失敗是必然的。只有引導(dǎo)學(xué)生從歷史事件的本質(zhì)去分析問題，才能使學(xué)生從歷史發(fā)展的角度，正確運(yùn)用階級分析的方法，辯證客觀地分析歷史現(xiàn)象，史論結(jié)合，做到觀點(diǎn)與史實(shí)的統(tǒng)一。

4、精練精講,重視歷史思維能力的鞏固和反饋

培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力還應(yīng)通過練習(xí)、測驗(yàn)來加以鞏固,并了解學(xué)生思維能力的水平，取得反饋。但練習(xí)、測驗(yàn)并非越多越好，而是要精練，要有目的性和針對性，這要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的水平來精選題目，最好能根據(jù)學(xué)生的思維現(xiàn)狀分層次布置練習(xí)。教師通過認(rèn)真批改，了解學(xué)生做練習(xí)時(shí)反饋回來的思維水平，然后結(jié)合學(xué)生存在的失誤加以講解，注意分析失誤的原因，教給避免失誤的方法，引導(dǎo)學(xué)生朝思維的正確方向發(fā)展。

此外，還應(yīng)重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，從學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、動機(jī)、情感、意志等方面加以培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛，以利于思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生從肯學(xué)、樂學(xué)到會學(xué)、善學(xué)。

總而言之，時(shí)代需要我們培養(yǎng)跨世紀(jì)高素質(zhì)人才。他們不僅要掌握一定的科學(xué)知識，更重要的是要有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能力。因此，教師教學(xué)的著力點(diǎn)不僅是教“書”（傳授知識）而是要教“學(xué)”（傳授科學(xué)的思維方法），指導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂、學(xué)會，直到會學(xué)，達(dá)到“無師自通”的 目的。從而把自學(xué)引入到教學(xué)過程，把教學(xué)實(shí)踐從原來只重視研究“教”轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r(shí)在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為主體的“學(xué)”，從原來單純傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曋橇?、能力的培養(yǎng)，“授人以魚，莫若授人以漁”，這也是素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。

第四篇：開拓創(chuàng)新,如何培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維能力

開拓創(chuàng)新,如何培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維能力

學(xué)校要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，其基本條件之一就是要培養(yǎng)創(chuàng)新型、具有獨(dú)立思考能力，勇于創(chuàng)新精神的人才。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級起就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要任務(wù)。

下面就本人經(jīng)驗(yàn)談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生思維能力的幾點(diǎn)看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽課的好習(xí)慣

課程改革實(shí)施以來，我們在教學(xué)中驚喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們變得活潑了，膽子大了，課堂變得活躍了，學(xué)生敢于提出任何問題，敢于發(fā)表自己的意見和看法。這些說明學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)生了變化，學(xué)習(xí)主動性更強(qiáng)了。但教師也發(fā)現(xiàn)了不少問題，雖然學(xué)生思維方式很活躍，但很多學(xué)生在沒有聽懂教師的教學(xué)內(nèi)容時(shí)就急于發(fā)表自己的意見及看法，不愿意認(rèn)真聽教師的講課，更不愿意傾聽同學(xué)發(fā)表的發(fā)言。

所以本人認(rèn)為：活躍的數(shù)學(xué)課堂里，學(xué)生光有表達(dá)是不夠的，如何傾聽別人的意見，培養(yǎng)一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很重要的，學(xué)生只有在課堂上認(rèn)真傾聽老師的講課才能積極有效的參與教學(xué)活動過程，開啟創(chuàng)新思維的火花，獲取知識，培養(yǎng)能力，才能保證課堂活動有效地進(jìn)行。因此，在教學(xué)中要明確目標(biāo)，要求學(xué)生一定要認(rèn)真聽課，并在教學(xué)中仔細(xì)觀察，及時(shí)對認(rèn)真聽的學(xué)生進(jìn)行鼓勵、表揚(yáng)，這樣，學(xué)生學(xué)會了傾聽，學(xué)習(xí)也主動了。學(xué)會傾聽，也就學(xué)會了尊重別人，也學(xué)會了與他人合作。而學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)應(yīng)建立在這樣的基礎(chǔ)上。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)需要小學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡單，沒有嚴(yán)格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力提供了十分有利的條件。再從小學(xué)生的思維特點(diǎn)來看。他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)如果沒有良好的邏輯思維訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。因此如何貫徹《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的目的要求，在教學(xué)中有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，還是值得我們重視和認(rèn)真研究的問題。

例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但是創(chuàng)新思維并不因此而消失。在小學(xué)教學(xué)中，有些數(shù)學(xué)內(nèi)容如“鐘表的認(rèn)識”等概念的教學(xué)，通過實(shí)際操作或教具演示，學(xué)生更易于理解和掌握；與此同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)新思維也會繼續(xù)得到發(fā)展。創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，雖然不能作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)，但是在教學(xué)與舊知識有密切聯(lián)系的新知識時(shí)，在解一些富有思考性的習(xí)題時(shí)，如果采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，可以對激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造性起到促進(jìn)作用。

例如：讓學(xué)生說一說被乘數(shù)（或被除數(shù)）變化，積（或商）是怎樣跟著變化的，它們與乘法是什么關(guān)系等，這就為以后認(rèn)識事物是相互聯(lián)系、變化的思想積累一些感性材料。

三、創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)要貫穿整個教學(xué)全過程

教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)）的過程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程來說，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)也是密不可分的。一方面，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時(shí)，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。這樣說，絕不能認(rèn)為教學(xué)數(shù)學(xué)知識、技能的同時(shí)，會自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時(shí)有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。如果不注意這一點(diǎn)，教材沒有有意識地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。如何體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程，我從以下幾方面入手：

1.教師備課要有創(chuàng)新意識、實(shí)施創(chuàng)新教育

作為教師，首先要轉(zhuǎn)變觀念，建立真正的創(chuàng)新教育的理念，所備的課要與學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)生的生活實(shí)際相適應(yīng)，要從提高學(xué)生的創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)著想。

教師在備課時(shí)一般要做到如下：

（1）教學(xué)目的要創(chuàng)新。要根據(jù)教材內(nèi)容但又不拘泥于教材內(nèi)容制定具體的目的和要求。

（2）教學(xué)過程要創(chuàng)新。設(shè)計(jì)時(shí)可不循舊規(guī)，對如何導(dǎo)入新課、如何講授新課、主要環(huán)節(jié)如何處理進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（3）教學(xué)方法要創(chuàng)新。可以采用提問法、發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法、操作法等等，方法不固定單一，思維不封閉僵死。

（4）教學(xué)程序要突出創(chuàng)新。

（5）師生合作要體現(xiàn)創(chuàng)新性。教師不再是課堂的主宰著，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引路人，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、探究知識

（6）課堂提問要有實(shí)踐創(chuàng)新性等。

2.課堂教學(xué)要有創(chuàng)新意識

創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新情境，學(xué)生主動創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神首先要為學(xué)生設(shè)置新奇、困惑、充滿情趣的教學(xué)情境，從而產(chǎn)生創(chuàng)新動機(jī)，激發(fā)、強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新行為。同時(shí)，要積極構(gòu)建寬松、民主、和諧的創(chuàng)新氛圍，最課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，主要是要體現(xiàn)學(xué)生為主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動獲取知識。實(shí)踐證明：學(xué)生的學(xué)習(xí)過程越開放，思維就越活躍，思維發(fā)展也就越充分。大限度地調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新的積極性、主動性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣與情感，讓學(xué)生主動創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境有多種做法，如動手操作、制造懸念、實(shí)物觀察、電教媒體展示、新舊知識間矛盾沖突、“問題解決”的方法。如本人在小學(xué)二年級教學(xué)“表內(nèi)除法”時(shí)，先讓同學(xué)們回憶乘法口訣，并有意滲透轉(zhuǎn)化的思想，然后帶領(lǐng)學(xué)生找出乘法與除法之間的關(guān)系，例如：5×8=40、40÷8=5、40÷5=8充分體現(xiàn)出學(xué)生們的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，在這樣的情境中創(chuàng)新，邊思考、邊討論、邊操作，得出了多種推導(dǎo)方法。教師要盡量創(chuàng)造條件給每個學(xué)生動手操作、動腦思考、動筆嘗試、動口表述、提出問題、解決問題的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自主探索知識，自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，變學(xué)習(xí)過程為探索創(chuàng)新過程。

四、教學(xué)反思

教學(xué)反思對于我們教師來說是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，教師只有不斷做好教學(xué)反思工作，才能不斷進(jìn)步，才能提升自己的教學(xué)水平，總結(jié)不足之處，找出教學(xué)過程中存在的問題，才能更好地設(shè)計(jì)教學(xué)教案。因此在教學(xué)時(shí)，我針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，精心創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，切實(shí)提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

第五篇：如何培養(yǎng)初中數(shù)學(xué)思維能力

如何培養(yǎng)初中數(shù)學(xué)思維能力

劉墾中心學(xué)校 艾輝高

思維是認(rèn)識過程的高級階段，是人腦對事物本質(zhì)和事物之間規(guī)律性關(guān)系的反映，思維能力是培養(yǎng)學(xué)生各種能力的核心。數(shù)學(xué)學(xué)科的豐富內(nèi)容非常有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、抽象、概括的能力，有利于培養(yǎng)他們對事物進(jìn)行對比、類比、判斷、推理以及跨越時(shí)空的想象力。因此，思維能力的培養(yǎng)對學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展均有十分重要意義。

新課標(biāo)下義務(wù)教育的數(shù)學(xué)課程的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展，數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和創(chuàng)造力等方面有著獨(dú)特的作用。新課標(biāo)關(guān)注的是數(shù)學(xué)課程目標(biāo)，它包括：數(shù)學(xué)素養(yǎng)、數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度，注重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識和社會發(fā)展三方面內(nèi)容的整合，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。

現(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，即思維活動的教學(xué)。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成良好思維品質(zhì)是教學(xué)改革的一個重要課題。本文談?wù)劤踔袑W(xué)生數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)的幾點(diǎn)嘗試。

一、在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思維 興趣是最好的老師，也是每個學(xué)生自覺求知的內(nèi)動力，教師要精心設(shè)計(jì)每節(jié)課，要使每節(jié)課形象、生動，有意創(chuàng)造動人的情境，激發(fā)

學(xué)生思維的火花和求知的欲望。經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解釋實(shí)際問題。新教材中安排的“想一想”、“讀一讀”不僅能擴(kuò)大知識面，還能提高同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，是比較受歡迎的題材。如列方程解應(yīng)用題是學(xué)生普遍感到困難的內(nèi)容之一，主要困難在于掌握不好用代數(shù)方法分析問題的思路，習(xí)慣用小學(xué)的算術(shù)解法，找不出等量關(guān)系，列不出方程。因此，我在教列代數(shù)式時(shí)有意識地為列方程的教學(xué)作一些準(zhǔn)備工作，啟發(fā)同學(xué)從錯綜復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系中去尋找已知與未知之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過畫草圖列表，配以一定數(shù)量的例題和習(xí)題，使同學(xué)們能逐步尋找出等量關(guān)系，列出方程。并在此基礎(chǔ)進(jìn)行提高，指出同一題目由于思路不一樣，可列出不同的方程。這樣大部分同學(xué)都能較順利地列出方程，碰到難題也會進(jìn)行積極的分析思維。

鼓勵學(xué)生獨(dú)立思維。初中生受經(jīng)驗(yàn)思維的影響，思維容易雷同，缺乏探索精神。因而要多鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表不同的見解。例如比較大小，用“＜”號連接下列各數(shù)1615、1211、9691、3229，大部分同學(xué)都根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，利用通分，化為同分母進(jìn)行比較，因而使計(jì)算量大，但也有一些聰明的學(xué)生已看出分子96分別是16、12、32的整數(shù)倍，只要使分子相同就可作比較。對這種同學(xué)應(yīng)該贊揚(yáng)與肯定，促進(jìn)學(xué)生思維的廣闊性。

二、使學(xué)生善于思維

要學(xué)生善于思維，必須重視基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，沒有扎實(shí)的雙基，思維能力是得不到提高的。數(shù)學(xué)概念、定理是推理論證和

運(yùn)算的基礎(chǔ)，準(zhǔn)確地理解概念、定理是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提。在教學(xué)過程中要提高學(xué)生觀察分析、由表及里、由此及彼的認(rèn)識能力。

在例題課中要把解（證）題思路的發(fā)現(xiàn)過程作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。不僅要學(xué)生知道該怎樣做，還要讓學(xué)生知道為什么要這樣做，是什么促使你這樣做，這樣想的。這個發(fā)現(xiàn)過程可由教師引導(dǎo)學(xué)生完成，或由教師講出自己的尋找過程。

在數(shù)學(xué)練習(xí)中，要認(rèn)真審題，細(xì)致觀察，對解題起關(guān)鍵作用的隱含條件要有挖掘的能力。學(xué)會從條件到結(jié)論或從結(jié)論到條件的正逆兩種分析方法。對一個數(shù)學(xué)題，首先要能判斷它是屬于哪個范圍的題目，涉及到哪些概念、定理、或計(jì)算公式。在解（證）題過程中盡量要學(xué)會數(shù)學(xué)語言、數(shù)學(xué)符號的運(yùn)用。

初中數(shù)學(xué)研究對象大致可分為兩類，一類是研究數(shù)量關(guān)系的，另一類是研究空間形式的，即“代數(shù)”、“幾何”。要使同學(xué)們熟練地掌握一些重要的數(shù)學(xué)方法，主要有配方法、換之法、待定系數(shù)法、綜合法、分析法及反證法等。

三、培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)

加強(qiáng)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練及思維品質(zhì)的培養(yǎng),要訓(xùn)練學(xué)生思維清晰，條理清楚，遇到問題能按一定順序去分析、思考，對復(fù)雜問題應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生善于于局部到整體再從整體到局部的思維方法。學(xué)生在思維過程中，要能迅速發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

要注意培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性和靈活性。每個公式，法則、定理都有它的來龍去脈，都有使它成立的前提條件，都有它特定的使用范圍，要做到言必有據(jù)。選擇一些習(xí)題讓學(xué)生先做，再針對學(xué)生思維中的漏洞進(jìn)行教學(xué)分析。例：九年級上冊第四章“一元二次方程”一個題目：Ｋ是什么數(shù)時(shí)，方程ＫＸ2－（2Ｋ＋1）Ｘ＋Ｋ＝0有兩個不相等的實(shí)數(shù)根？很多同學(xué)只注意由△＝［－（2Ｋ＋1）］2－4Ｋ〃Ｋ＝4Ｋ2＋4Ｋ＋1－4Ｋ2＝4Ｋ＋1＞0，推得Ｋ＞－14。而如果把Ｋ＞－14作為本題答案那就錯了，因?yàn)楫?dāng)Ｋ＝0時(shí)，原方程不是二次方程，所以在Ｋ＞－14還得把Ｋ＝0這個值排除。正確的答案應(yīng)是－14＜Ｋ＜0或Ｋ＞0時(shí)，原方程有兩個不相等的實(shí)數(shù)根。

在復(fù)習(xí)時(shí)要精選一些有代表性、鞏固性和靈活性的習(xí)題，從各種不同角度，尋求不同的解（證）法，進(jìn)行“一題多解”的訓(xùn)練，還可改變條件進(jìn)行“一題多變”和“多題一解”的訓(xùn)練。這是綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和方法提高解題能力的重要措施。培養(yǎng)學(xué)生思維能力的方法是多種多樣的，要使學(xué)生思維活躍，最根本的一條，就是要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，教師要善于啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、解疑，使學(xué)生變學(xué)為思。

四、如何培養(yǎng)思維能力。

1、找準(zhǔn)數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)的突破口。

數(shù)學(xué)思維的敏捷性主要反映了正確前提下的速度問題。數(shù)學(xué)教學(xué)中，一方面可以考慮訓(xùn)練學(xué)生的運(yùn)算速度，另一方面要盡量使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念、原理的本質(zhì)，提高所掌握的數(shù)學(xué)知識的抽象程度。因?yàn)樗莆盏闹R越本質(zhì)、抽象程度越高，其適應(yīng)的范圍就越廣泛，檢

索的速度也就越快。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻向?qū)W生提出速度方面的要求，使學(xué)生掌握速算的要領(lǐng)。

為了培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的變化性，為學(xué)生提供思維的廣泛聯(lián)想空間，使學(xué)生在面臨問題時(shí)能夠從多種角度進(jìn)行考慮，并迅速地建立起自己的思路，真正做到“舉一反三”。教學(xué)實(shí)踐表明，變式教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性有很大作用。如在概念教學(xué)中，使學(xué)生用等值語言敘述概念；數(shù)學(xué)公式教學(xué)中，要求學(xué)生掌握公式的各種變形等，都有利于培養(yǎng)思維的靈活性。

創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，首先應(yīng)當(dāng)使學(xué)生融會貫通地學(xué)習(xí)知識，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，還要啟發(fā)學(xué)生積極思考，使學(xué)生多思善問。

批判性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，可以把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生檢查和調(diào)節(jié)自己的思維活動過程上。要引導(dǎo)學(xué)生剖析自己發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程；學(xué)習(xí)中運(yùn)用了哪些基本的思考方法、技能和技巧，它們的合理性如何，效果如何，有沒有更好的方法；學(xué)習(xí)中走過哪些彎路，原因何在。

2．教會學(xué)生思維的方法

現(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，即思維活動的教學(xué)。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成良好思維品質(zhì)是教學(xué)改革的一個重要課題?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中要使學(xué)生思維活躍，就要教會學(xué)生分析問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的正確思維方式，使學(xué)生善于思維。

數(shù)學(xué)概念、定理是推理論證和運(yùn)算的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中要提高學(xué)生觀察分析、由表及里、由此及彼的認(rèn)識能力；在例題課中要把解（證）題思路的發(fā)現(xiàn)過程作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，僅要學(xué)生知道該怎樣做，還要讓學(xué)生知道為什么要這樣做，是什么促使你這樣做，這樣想的；會運(yùn)用綜合法和分析法，并在解（證）題過程中盡量要學(xué)會用數(shù)學(xué)語言、數(shù)學(xué)符號進(jìn)行表達(dá)。3．善于調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的思維能力

一要培養(yǎng)興趣，讓學(xué)生迸發(fā)思維。教師要精心設(shè)計(jì)，使每節(jié)課形象、生動，并有意創(chuàng)造動人情境，激發(fā)學(xué)生思維的火花和求知的欲望，還要經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解釋自己所熟悉的實(shí)際問題。

二要分散難點(diǎn)，讓學(xué)生樂于思維。對于較難的問題或教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)分解，減緩坡度，分散難點(diǎn)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生樂于思維。

三要鼓勵創(chuàng)新，讓學(xué)生獨(dú)立思維。鼓勵學(xué)生從不同的角度去觀察問題，分析問題，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和品質(zhì)；鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表不同的見解，多贊揚(yáng)、肯定，促進(jìn)學(xué)生思維的廣闊性發(fā)展。

當(dāng)然，良好的思維品質(zhì)不是一朝一夕就能形成的，但只要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，通過各種手段，堅(jiān)持不懈，持之以恒，就必定會有所成效。以上個人觀點(diǎn)，不當(dāng)之處，敬請批評指正。