第一篇：book review of gulliver 格列佛游記讀書筆記

商英1201 王丹 1207090138 Book Review Of Gulliver’s Travels For most of us, Gulliver’s Travels is not a strange work.Once as a child, I was amazed at the adventurous stories of Gulliver, and it also made me contemplating at the same time.Now I finally realize that this work is not simply a fantasy fiction, but a satire.Written in the early 16th century by Anglo-Irish writer and clergyman Jonathan Swift, Gulliver’s Travels narrates the four fantastic journeys of Lemuel Gulliver, a practical-minded Englishman trained as a surgeon who takes to the seas when his business fails.Through the deadpan first-person narrative that narrating the adventures befalling him on the journeys, Jonathan Swift creates several imaginary countries, tries to find a ideal type of society, and satirize the European governments directly or indirectly, explore human nature at the same time.At the very begging of his voyage to Lilliput, Gulliver starts to narrate in satire--“This resolution perhaps may appear very bold and dangerous, and I am confident would not be imitated by any prince in Europe.”

In the later chapters, Gulliver learns about Lilliputian culture, and the great difference in size between him and the Lilliputians is emphasized by a number of examples, many of which are explicit satires of British government.For instance, Lilliputian government officials are chosen by their skill at rope-dancing, which the Lilliputians see as relevant but which Gulliver recognizes as arbitrary and ridiculous.The would-be officials are almost literally forced to jump through hoops in order to qualify for their positions.Clearly, Swift intends for us to understand this episode as a satire of England’s system of political appointments and to infer that England’s system is similarly arbitrary.Then Gulliver is asked to help defend Lilliput against Blefuscu.Despite the fact that the history of the conflict between Lilliput and Blefuscu is blatantly ridiculous, Gulliver reports it with complete seriousness.The more serious the tone, the more laughable this conflict appears.But Swift expects us to understand immediately that the entire history Gulliver relates parallels European history exactly, down to the smallest details.The High-Heels and the Low-Heels correspond to the Whigs and Tories of English politics.Lilliput and Blefuscu represent England and France.The violent conflict between Big-Endians and Little-Endians represents the Protestant Reformation and the centuries of warfare between Catholics and Protestants.Throughout much of Part 1, Swift satirizes European practices by implicitly comparing them to outrageous Lilliputian customs.In Chapter VI, however, Gulliver describes a number of unusual Lilliputian customs that he presents as reasonable and sensible.This chapter, which describes improvements that could be made in European society, is less satirical and ironic than the previous chapters.We may infer that Swift approves of many of these institutions.Clearly, there is a good case to be made for treating fraud as a more serious crime than theft and for making false testimony a capital crime.The very fabric of society depends upon trust, so dishonesty may be even more damaging than theft and violence.In general, the customs of Lilliput that Swift presents as good are those that contribute to the good of the community or the nation as opposed to those that promote individual rights or freedoms.Ingratitude is punishable by death, for instance, because anybody who would treat a benefactor badly must be an enemy to all mankind.Children are raised by the community rather than by their parents because parents are thinking only of their own appetites when they conceive children.Children are raised in public nurseries, but parents are financially penalized if they burden society by bringing children for whom they cannot pay into the world.I still remember the policy of raising children in Lilliput.Since the first time I read it, it had caught me into contemplating.In Chinese culture, children should be grateful and submissive to their parents who give them lives.And as we all know, Hsiao ethic(filial piety)is a important part of Chinese culture.But in Lilliput, it reverses.Children are not responsible for their parents since their birth are not out of their own will, but their parents’ sex desire.This thought changed my thinking pattern as a child and it is more reasonable to me.In Part 4, the fourth voyage of Gulliver's Travels is easily read as an attack on the human species because of the clear satire regarding the Yahoos.However, a careful reading suggests that the author is just as satirical toward Gulliver and the Houyhnhnms as he is toward the Yahoos, but it is surely more subtle, therefore misconceptions arise on the meaning of Gulliver's encounter with the Yahoos and the Houyhnhnms.Gulliver remains true to his gullible nature as he seems unable to see the negative aspects of the Houyhnhnms rational philosophy to life, therefore a reader must be more conscientious to see that Gulliver's idealized view of the Houyhnhnms logical approach to life is not shared by Swift.Up to this point in the story, it has been effortless and easy to see Gulliver's point of view as being always consistent with Swift's but this is not the case.The primary purpose of the fourth voyage is to reveal the crude barbarian traits of humanity.Swift divides man into his animal side, in the Yahoos, and into his logical side, in the Houyhnhnms.By showing how each acts when separated, the hidden attributes are highlighted.The animal, instinctual, and primitive components of human nature that we generally prefer to ignore are called concentrated on.This distasteful manifestation is further more described with deliberately offensive language used.He is a self-hating, self-proclaimed Yahoo at the end, announcing his misanthropy quite loudly, but even this attitude is difficult to accept as the moral of the story.Gulliver is not a figure with whom we identify but, rather, part of the array of personalities and behaviors about which we must make judgments.

第二篇：《格列佛游記》四百字讀書筆記

《格列佛游記》四百字讀書筆記

在讀完《格列佛游記》后，我對主人公格列佛醫(yī)生留下了深刻的印象。他一共坐了四次船，其中一次還當(dāng)了船長。都分別到了小人國、大人國、飛島國和慧骃國。其中，我最喜歡的是小人國游記。內(nèi)容豐富多彩，讓人身靈其境。

令我佩服的是格列佛能夠快速的習(xí)慣當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和語言。大人國這段也非常好看，全文我最喜歡地就是第6段，第6段主要寫的是格列佛應(yīng)渺小而出的幾次洋相。里面有一個矮子，他令格列佛討厭，我讀到那兒時，也有討厭他的感覺。

在小人國和大人國里，作者都有描寫到當(dāng)?shù)氐木吧?、環(huán)境非常美麗，要是我們?nèi)祟惸軌蛳蛩麄儗W(xué)習(xí)，生活一定會更美好。

第四部分，慧骃國。人的所有智慧都在動物身上，但在他們身上找不到謊言、邪惡……，只有真、純真等。在那，沒有戰(zhàn)陣。寫出了作者對人類社會的的理想。

這篇小說，讓我知道了現(xiàn)實世界的一些事：種族歧視，學(xué)無止盡，只有強者才能生存……要是所有國家都取長補短，團結(jié)幫助。共同前進，創(chuàng)新科技，人類就一定可以和平的生存下去。

第三篇：格列佛游記讀書筆記

格列佛游記讀書筆記

當(dāng)我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當(dāng)我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。

他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。

小說以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成。

第一卷 利立浦特（小人國）

外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險,死里逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻給國王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛幫助下打敗了同樣是小人國的“不來夫古斯”，但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興。這時,皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國君臣沆（hang）瀣（xie）一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲,趕快逃到不來夫斯古帝國,后來平安回到英國。

第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。

格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進海里,被路過的一艘船發(fā)現(xiàn),格列佛獲救后,乘船回到英國.第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國）游記。

主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在科學(xué)院里，設(shè)計家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國。

第四卷：慧駰（yin 讀第一聲 意思是漂亮的馬）國游記。（賢馬國）

格列佛被放逐到“慧駰國”。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而“列胡”（雅虎、野胡、耶胡多種名稱。）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧駰”國的馬民看來是一只有理性的“列胡（雅虎、野胡、耶胡多種名稱）”。

在“慧駰”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧駰”國.然而“慧駰”國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“慧駰國”的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧骃與耶胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。

第一次如此完整地看完小說《格列佛游記》，以前的映像總是定格在小學(xué)某次六一兒童節(jié)看到的動畫片《格列佛游記》中可愛有趣的小人國故事，作者在那里被稱為泰山，小人國的國王在他掌心上和他交談，他趟著海用鉤子拉著整支敵方艦隊的壯舉。

小說里卻還有更多千奇百怪國家和小島，巨人國、拉普他的飛島（懸浮島）、巴爾巴尼亞（臣服于飛島的國家）、招魂的魔術(shù)島、日本島、慧音島（馬是最高級的理性統(tǒng)治者），瑰麗奇特的想象力，讓人容易聯(lián)

想到《一千零一夜》中的星巴達歷險記、中國清朝的諷刺小說《鏡花緣》，日本漫長的連載動畫《海賊王》或許就是繼承《格列佛游記》的風(fēng)格，太多類似之處了。大航海時代的淘金和冒險，令人神往和熱血沸騰，而各種怪誕荒謬的國度原來都是有出處，有現(xiàn)實意義的，復(fù)雜的人性。

小說在于尖銳諷刺當(dāng)時的英國政府和人類的貪婪天性、無端的戰(zhàn)爭殺戮、偽科學(xué)的惡俗。

小人國：微縮的英國，政府通過在繩索上的跳躍來獲得官職，高跟派與低跟派之爭，小人國與布萊福斯庫國（法國）的漫長戰(zhàn)爭緣于吃煮蛋的方式（打碎大端還是小端）。

大人國：溫馴的巨人組成自給自足、環(huán)境封閉、無意向外競爭、位于半島的國家，作者成了小孩的玩偶，成了他的主人的賺錢工具，后來作者進了王宮取悅國王和王后。作者與巨人國國王的談話，介紹了英國的政府結(jié)構(gòu)——上議院、下議院，法庭與律師，財政經(jīng)濟，強大陸軍海軍，一百年來的歷史事件。國王一一駁斥，斷言，英國所發(fā)生的一系列歷史事件只不過是一連串的陰謀，叛亂，謀殺，屠殺，革命和清洗，而產(chǎn)生的最壞結(jié)果便是貪婪、派系爭奪等。而巨人國則是個思想禁錮的、封閉的國度，只注重倫理道德、歷史、詩歌和數(shù)學(xué)，思想狹隘且目光短淺，專制的國王受到頂禮膜拜，具有絕對的統(tǒng)治地位，但受到覬覦權(quán)力的貴族的內(nèi)部叛亂威脅。類似中國的“巨人國”，被高山沙漠大海封閉住的，封建專制的國家，周圍的都是撮爾小國、海外蠻夷。直到鴉片戰(zhàn)爭被敲開國門，才如夢初醒。

拉普他之旅：飛島上居住著一群整日思考數(shù)學(xué)和音樂的國王和臣子們，他們對于其他一切包括妻子兒女都漠不關(guān)心，一群乏味的傻鳥貴族，連交談都需要仆人用尿泡拍打他們的耳朵和嘴巴來提醒，每日思考都是毫無使用意義的偽科學(xué)。對于所屬城市的統(tǒng)治，依靠可以自由控制的飛島，折磨地上的居民使之臣服，交納稅金，維持他們奢侈的生活現(xiàn)狀。拉加多大學(xué)院，一群空想的設(shè)計家勞民傷財、毫無意義的偽科學(xué)發(fā)明：從黃瓜中抽取日光、將冰煅燒成火藥、將糞便還原成食物、用豬來耕地、根據(jù)大便成色判斷忠心程度（跟用“大便怎么樣？”來詢癥治病有些相似）等稀奇古怪的東西。學(xué)校教授學(xué)生，命題和演算是用治頭病的藥劑制成的墨水寫在薄薄的酥餅上，學(xué)生吃了酥餅，藥劑也就跑到他的腦子里，填鴨式教育。在招魂的魔術(shù)島上，作者見到古代的那些最著名的智者、學(xué)者和歷史傳奇人物，顛覆了歷史的傳統(tǒng)，所謂的歷史英雄人物也不過是丑陋無比的人，通過行賄、暗殺、偽造等卑劣行徑攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，因為永不死亡的可怕前景而帶給他們的種種毛病，他們不僅固執(zhí)、乖戾、貪婪、孤僻、自負、饒舌、而且毫無人情味和友愛精神，他們成了被遺棄的人，不想長生不老確實無盡的痛苦。

慧音島：馬成了這個國度的最高形式的統(tǒng)治者，理性和道德的典范，反襯出這里野蠻丑陋不堪的耶胡（這里的低等生物，與人相似），通過對耶胡的描寫，作者罵盡人類貪婪自私的天性。雖然慧音們像圣人一般高尚無私，但無欲無求的他們生活確是相當(dāng)乏味，沒有文字的國度，自認為是道德君子，卻還不一樣有主人和仆人嗎？

雖然不太了解英國的歷史和政治制度，通過作者有趣的奇思妙想，也能大概地了解一二，超強的想象力和現(xiàn)實主義的名著。

《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，以較為完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實。另外，同名電影和動漫，也是根據(jù)該小說改編的。

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當(dāng)時大英帝國的縮影。當(dāng)時英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。

小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當(dāng)時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時的英國哲學(xué)家，脫離實際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和史學(xué)家等。

小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭的實質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。

縱觀小說的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時英國的議會政治和反動的宗教勢力。小說通過格列佛在利立浦特(小人國)、布羅卜丁奈格(大人國)、勒皮他(飛島國)和慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡及英國資本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當(dāng)時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當(dāng)時英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時的英國政局一模一樣;在第二卷里，作者更是指名道姓地批評英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面;在第三卷里，通過對拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國當(dāng)時的偽科學(xué);有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。

小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊警察的慧骃(馬)國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問。

作者在對當(dāng)時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。

情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實的真實性有機結(jié)合，也給小說增添了獨特的藝術(shù)魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時英國社會生活的真實為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍;大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國皇宮當(dāng)?shù)靥?大人國農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時，作者還有意運用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細節(jié)的真實、和諧、勻稱，轉(zhuǎn)化為整個畫面、場景的真實、和諧、統(tǒng)一，極大地增強了作品的真實感和感染力。

作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。格列佛還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號里的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。”盡管小人國、大人國、慧骃國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強，因而數(shù)百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦孺皆知。

《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實。作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強烈的感染力。

名言：

1、盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。

點評：雖然盲目會使人增加勇氣，但這卻是一種怯弱的表現(xiàn)?？床灰娢ｋU不代表不接近危險，所以這是一種自欺欺人的做法。我們應(yīng)該勇敢地面對危險，并與它戰(zhàn)斗。

2、如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪污腐敗的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。

點評：他們之所以選才時選品行端正的人，是因為他們相信這種人沒有那些存心貪污腐敗的人的那種禍害國家的心思。從這句話也可以看出，他們重視社會利益，并痛恨給社會利益造成極大影響的人。

3、若一個人沒有德行，他們認為，那么才能再高也難以實現(xiàn)，任何事務(wù)都不能交給這種有才無德的家伙去辦。

點評：才能不是最重要的。才能再高，但心有雜念，肯定不能忠心為國。利立浦特人認為，國家不能讓這些只有才能而并不忠心耿耿的人給毀了。

4、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界.5、在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。

點評：從一個人的品德，就能看出他是個怎樣的人。利立浦特人就是按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來選人才的。在他們看來，一個人擁有卓越的才干，但并非優(yōu)良的品德，那么這個人就不是一個人才。

6、這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學(xué)問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴。

7、我不論在本性還是命運方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。

點評：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感興趣的事，只要能這樣，就算勞勞碌碌過一輩子，也無所謂了。

8、有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪污腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉(zhuǎn)移人民對于國內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒。

9、天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準(zhǔn)皇帝對我這種立功的方式很反感。

10、我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。

11、一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經(jīng)得起這種危險的游戲了。

12、在天文學(xué)上，我們將會有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就可以看到自己的預(yù)言成為事實;我們可以觀察到彗星的運行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運動變化。

13、他們的學(xué)術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達，不知歷經(jīng)了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別，既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國的太太小姐們一個樣子。

有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事了。

【名家點評】

1、斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架使人難以置

信的事件成為現(xiàn)實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。

——（英）司各特

2、二百多年來，《格列佛游記》被譯成幾十種語言，在世界各國流傳甚廣，深入人心。如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中。

——（英）喬治·奧威爾

3、《格列佛游記》是一部獨具特色的的小說杰作。它和18世紀歐洲眾多小說一樣，繼承了流浪汗小說的結(jié)構(gòu)方法，襲用了當(dāng)時流行的描寫旅行見聞的小說，尤其是航海冒險小說的模式，敘述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它無疑在相當(dāng)程度上受到笛福的《魯濱遜漂流記》和其他一些游記體冒險小說的影響，然而，《格列佛游記》和他們雖然形式相似，性質(zhì)卻截然不同。它是《桶的故事》和《書籍之戰(zhàn)》那類諷喻故事的進一步發(fā)展，具有與18世紀開始興起的寫實主義小說不同的若干獨特性質(zhì)。

——吳厚愷《簡論諷喻體小說<格列佛游記>及其文學(xué)地位》

4、通篇都是‘耶胡’的語言，是一個怪獸在向人類胡囈、詛咒。無論思想還是語言都污穢不堪，瘋狂、猖狂、污穢．

——（英）薩克雷

5、偉大的藝術(shù)就其效果來說是靜態(tài)的，它只存在于其自身，不需要自身以外的任何東西。而動態(tài)藝術(shù)的存在就是為了要自身以外的東西，它不是獨立的，而需要厭惡或是渴望這些情感來加以完善。至今仍有學(xué)者對《格列佛游記》第四部進行喋喋不休的爭論。是不是斯威夫特對人類巨大、強烈、超越了現(xiàn)實和合理范圍的仇恨，令我們在仇恨人類的同時也對他的想象力產(chǎn)生不容懷疑的厭惡？事實上，這就是一個建立在上述論斷基礎(chǔ)上的爭論。

——馬克·舒勒《<紐約時報>書評——嶄新的新語言》

6、早在古希臘時期，薩萊斯島上的盧西恩就創(chuàng)作過《真實的歷史》，柏拉圖創(chuàng)作了《理想國》。以后，還有托馬斯·莫爾的《烏托邦》（1516）、佛蘭西斯·培根的《新大西洋洲》（1627）、喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》（1726）等等一系列作品。在這些作品里，作者以豐富的想象力描繪了一些超越現(xiàn)實的世界，在那樣的世界里，人們看到了自己的未來。正是這種充滿想像的文學(xué)傳統(tǒng)，導(dǎo)致了科幻小說的誕生。

泰戈爾詩集

當(dāng)飛鳥觸動心弦,我學(xué)會了愛.----題記

《飛鳥集》出自印度詩人泰戈爾的筆下.讀他的詩,我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然,慶幸自己在喧鬧的城市中尋找到一角寧靜.飛鳥帶給我的,是一場心靈的洗禮,是一種愛與美交織的智慧,是一個真實而清新亮麗的夢，飛鳥邂逅了我的心,擦出絢麗的火花.......我喜歡《飛鳥集》中的大樹,因為,“樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄.大樹給了他.”我欣賞《飛鳥集》中的太陽,“太陽穿上樸素的光之衣,云朵卻披上了絢麗的衣服.”我贊美《飛鳥集》中的泥土,因為“泥土飽受人侮辱,卻以花朵為回報.”這一切一切都是愛,對他人的愛.它是那么地?zé)o私,卻又那么地真實.功名,利祿,似乎在這塵世中占了越來越多的比重,難怪泰戈爾給我們帶來了這三百首清新的小詩,讓我們在擁擠不堪的日子里獲得一道曙光.正因為他的飛鳥,我敬佩大樹,歌頌太陽,認同泥土.人與人之間每多一份愛,心與心的距離就近了幾分.愛己.而推及愛人,讓世界充滿愛.我想,到我垂垂老去的某一天,我會自豪地說:“我曾經(jīng)愛過了.”

當(dāng)飛鳥輕敲我的心弦,我學(xué)會了愛.愛大千世界,那是幸福的最高點.我熱愛這個世界,才生活在這個世上.“博愛是一種心靈的寄托,有了這樣的精神支柱,”當(dāng)你沒胃口時“,就

不會抱怨食物.世界是可愛的,在我們失意時,請別抱怨,請學(xué)會寬容,試著用心去親吻我們的世界.泰戈爾的愛就像海波一樣蕩漾開來,遍及全世界.”我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著,我的心伴著

陽光的撫摸而歡唱;我的生命因與萬物一同遨游在空間的湛藍,時間的墨黑中而感到歡喜.“綠葉,陽光,生命的萬物,為我們營造了一個美得無法言喻的世界;泰戈爾與飛鳥為我們提醒幸福,歌頌美,我們還有什么理由不愛生命,不愛世界？

生活的苦惱,沖不掉我對愛的追求;城市的喧鬧,淹不去我對愛的贊美.歲月的滄桑,或許會吞噬我的青春,但我心中的愛永不老.正如《飛鳥集》的結(jié)束語:”我相信你的愛.“

”天空沒有留下痕跡,但我已經(jīng)飛過.“我也愿作一個這樣來無影,去無蹤的飛鳥,不求在這里帶來我的影響,只求用我的愛,留下我成長的氣息.“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了?！?/p>

我留不住夏天的飛鳥，但我看到了那些素淡得近乎輕靈的詩，它們?nèi)缤窍奶斓娘w鳥，越過窗子，飛進了我的生活，或者更近的地方。

我一直是只喜歡唐詩宋詞的，雖然有時只是純粹覺得讀起來朗朗上口而已。對于外國詩歌卻是一向敬而遠之的，總覺得好象怎么都不明白作者要說的是什么。所以當(dāng)這只“夏天的飛鳥”飛來時，我有些不知所措。

書的扉頁上，一個須發(fā)皆白的老者微蹙著眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思考，因為他說，思想以獨特的語言喂養(yǎng)自己，從而茁壯成長。

他是泰戈爾，“印度的詩哲，東方的智者”。不過我覺得他更像一個辛勤的園丁，他用心傾聽自然，再將那些五彩的故事匯成甘甜的泉水，然后澆灌出了一朵朵樸實而芬芳的花朵。

書很薄，只要你愿意，幾個小時就可以翻完；詩很短，只要你愿意，一眼便可以看完一首?？晌铱吹煤苈@是從前不曾經(jīng)歷過的，因為我想跟著那一行行小詩，走近某個未知的領(lǐng)域。它可能是一片宏偉的瀑布，因為我看到“瀑布歌唱著：?我得到自由時也就有了歌聲。?”；它可能是一座美麗的花園，因為我看到“蜜蜂在花叢中采蜜，離開是時低語道謝?；ㄉ诘暮麉s相信花兒應(yīng)當(dāng)向它致謝?！保坏嗟臅r候它是一個樸素的智慧背囊，因為它會告訴我們“我們最謙卑時，才最接近偉大”讓我們學(xué)會擁有自尊的低頭，它會告訴我們“?大?不怕與?小?同行，?中?卻避而遠之”讓我們懂得真正的謙虛。所以每次打開那本小小的詩集，我就好象開始了一次攀登，每向上一步，就可以看到更遠一點的風(fēng)景，那是一種豁然開朗的精神愉悅。

當(dāng)然，現(xiàn)在的我只是僅僅窺得了那神秘花園的一隅而已，有太多的為什么在等著我。不過這樣的思索過程也是相當(dāng)有趣的，比如，小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位，我一直不明白小狗和宇宙有什么關(guān)系，小狗的地位指的又是什么?！皶x百遍，其義自見”的古話，在這里顯然不是很管用。最后，我只能這樣對自己解釋，那個睿智的老者有著比兒童還要豐富的想象力，而且他還能聽懂萬物的語言?；蛘?，也許這僅僅是抒發(fā)一種莫名的感情而已。

酒能醉人，大家都知道。其實詩也是一樣的，越是彌經(jīng)時間沉淀歲月洗禮的詩越是香醇醉人。它們所不同的是，酒能掩埋你的愁緒，發(fā)酵你的快樂，而詩，它會消融你的苦悶，儲存你的幸福。所以，不妨，隨著夏天的飛鳥一起沉醉東風(fēng)，一起醉詩。

“天空中不曾留下鳥的痕跡，但我已飛過?！碧└隊栒f。

是的，雖然我們?yōu)榱四臣麓_實付出了很多，但是由于某種原因，結(jié)果可能會出乎意料。其實，這世界并不完美，人生不可能沒有遺憾，面對這樣那樣的結(jié)果，你應(yīng)該敢于說：“我無悔，我奮斗了?！碧谷坏拿鎸?，是一種灑脫。一時的失敗不會摧毀人生的信念與追求，只要你還有那種勇氣，那種信心，那種斗志，成功最終會屬于你。如果你放棄了，如果一次的失敗就淹沒了你的心田，那么你就會失去一切。

沒有當(dāng)年周公的自信，怎么會有赤壁大捷，沒有當(dāng)年康熙大帝的自信，北京城恐怕好幾次改名換姓了，失敗并不可怕，可怕的是失掉自信。一個人，可以被打敗，但不可以被打倒。虛心鑄造一切

“果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的，專心垂著綠的?！?/p>

“當(dāng)我們是大為謙卑的時候，就是我們最于偉大的時候?！?------泰戈爾

一個成功者，除了具備愛心，信心外，還應(yīng)該有謙遜的美德。“驕傲使人落后，虛心使人進步，”已經(jīng)成為古訓(xùn)。

如果你有紀律，就應(yīng)該懂得放長線釣大魚，不會只圖一時之快。就應(yīng)在完成任務(wù)后默默承受滿足感，而不是四處張揚。否則，它會為你招來許多麻煩，站得最高的人通常是摔得最痛的人。

讓我們都來做綠葉吧，為春天獻一絲新綠，為夏天獻出一片綠蔭，為秋天渲染一片金黃，為冬天獻出一顆生命。

面對蔚藍的天空，讓我們喊出自己的豪情壯志，讓我們選準(zhǔn)生活的目標(biāo)，勇往直前，也許一切的一切將在明天實現(xiàn)。失意的時候，不妨讀一讀泰戈爾的詩，也許它會給你很多的人生啟迪。

我喜歡《飛鳥集》,因為這里的每一首詩，每一句話，短小而精悍。甚至比《論語》還要簡潔。而且每一句構(gòu)思奇妙，意蘊耐人尋味，韻律優(yōu)美流暢。都在揭示人生的真諦。

我對《飛鳥集》的認識,是循序漸進的.這本書,我讀了很多遍。正所謂“溫故而知新”，每讀一遍，我都能從中體會到更深的含義。

開始，我是泛泛而讀的，只感覺到了語言的微妙.每天讀幾行，可以忘掉一切煩惱，但從中并沒有體會到什么，只感覺有一種朦朧的月色美。

當(dāng)我讀第二遍時，速度放慢了些，細心地尋找文字的來源，美的源泉。原來，世上一切微小而不起眼的事物，泰戈爾能用異樣的內(nèi)在的沉刻的情緒，敏銳地審視社會現(xiàn)象，經(jīng)過藝術(shù)概括、提煉、揭示事物的本質(zhì)。并用音樂似的詞句，寫出來給我們看。泰戈爾真不愧是馳名世界文壇的印度大詩人??！

后來，我干脆大聲朗讀《飛鳥集》，把它的那種奇妙的美從內(nèi)心徹底的釋放出來。在讀的過程中，我也從一些詩中體會到了某些哲理，如 “我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我?！边@告訴了我們不用在意結(jié)果，它是不能由自己選擇的。只要努力，用心，好的結(jié)局一定會跟隨你；“我的存在，對我是一個永久的神奇，這就是生活”這告訴我們要有自信，相信自己.所謂“ 不動筆墨不讀書”，后來我也養(yǎng)成了作筆記的習(xí)慣，從中所領(lǐng)悟到的哲理都記錄了下來。

在欣賞《飛鳥集》的同時，我也在讀泰戈爾他自己.他鐘情于自然界的一山一水，一草一木，他能嫻熟地狀寫幕云旭日、芳草碧樹、繁星清泉。他對年輕一代表示了殷切的期望與真誠的關(guān)懷?？傊?，他的詩，可謂探索世界的總結(jié)。我喜歡他，就是因為他是不拒絕生命，而能說出生命之本身。

我對《飛鳥集》的感情,一向是”敬“而不”畏“.對《飛鳥集》的感覺,一直是和藹而溫暖的.現(xiàn)在，我的日記本上，時而也會出現(xiàn)像《飛鳥集》里面那樣的小詩。如：詩人的每一個步伐，都在解釋著詩的意義；每個女孩都想當(dāng)明星，每個男孩都想當(dāng)總統(tǒng)：詩人干嗎要寫詩呢？他本身就是詩了……

《飛鳥集》里的語言，是世間最和諧，最美妙的音樂。它里的每一首詩，都是一件精美的藝術(shù)，都蘊涵著深刻的哲理。

泰格爾《飛鳥集》名句欣賞

1．如果錯過了太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。

2．有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親愛的。3．靜靜地聽，我的心呀，聽那“世界”的低語，這是他對你的愛的表示呀。4．你看不見你的真相，你所看見的，只是你的影子。5．我存在，乃是所謂生命的一個永久的奇跡。6．人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。

7．我的心沖激著她的波浪在“世界”的海岸上，蘸著眼淚在上邊寫下她的題記：“我愛你。” 8．生命因了“世界”的要求，得到他的資產(chǎn)，因了愛的要求，得到他的要求。9．瀑布歌道：“我得到自由時便有歌聲了”。

10．他把他的刀劍當(dāng)作他的上帝。當(dāng)他的刀劍勝利時自己卻失敗了。11．上帝從創(chuàng)造中找到他自己。12．群眾不怕顯得像螢火蟲那樣。

13．人在他的歷史中表現(xiàn)不出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。14．我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。15．當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。16．決不害怕剎那――永恒之聲這樣地唱道。

17．謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗當(dāng)中呢。18．錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。19．我們把世界看錯了，反說他欺騙我們。

20．每一個孩子生出時所帶的神示說：上帝對于人尚未灰心失望呢。21．使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

22．“你離我有多少遠呢，果實呀？”“我是藏在你的心里呢，花呀?！?23．塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。24．回聲嘲笑著他的原聲，以證明她是原聲。

25．不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。26．如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外時，真理也要被關(guān)在外面了。27．采到花瓣時，得不到花的美麗。28．權(quán)力認為犧牲者的痛苦是忘恩負義。

29．思想掠過我的心上，如一群野鴨飛過天空。我聽見它們鼓翼之聲了。30．我把小小的禮物留給我所愛的人――大的禮物卻留給一切的人。31．太忙于做好事的人，反而找不到時去做好事。

32．我是秋云，空空地不載著海水，但在成熟的稻田里，看見了我的充實。33．黑暗向光明旅行，但是盲者卻向死亡旅行。34．死之流泉，使生的止水跳躍。35．讓睜眼看著玫瑰花的人也看看它的刺。36．在心的遠景里，那相隔的距離顯得更廣闊了。37．真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。

38．小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你，太陽呀？”太陽答道：“只要用你的純潔的簡樸的沉默。39．讓你的音樂如一柄利刀，直刺入市井喧擾的心中吧。40．這樹的顫動之葉，觸動著我的心，像一個嬰兒的手指。

41．死之隸屬于生命，正與出生一樣。舉足是在走路，正如放下足也是在走路。42．從萬物的愁苦中，我聽見了“永恒母親”的呻吟。

43．我是一個在黑暗中的孩子。我從夜的被單里向伸出我的雙手，母親。44．當(dāng)我死時，世界呀，請在你的沉默中，替我留著“我已經(jīng)愛過了”這句話。

45．領(lǐng)我到您的沉寂的中心，使我的心充滿了歌吧。46．“永恒的旅客”呀，你可以在我的歌中找到你的足跡。47．人類的歷史很忍耐地在等待著被侮辱者的勝利。48．“我相信你的愛?！弊屵@句話做我的最后的話。

1.人微笑時世界愛他，人大笑時世界就變得怕他了。2.你看到的不是自己，你看到的是你的影子。3.我不選最好的，是那最好的抉擇了我。

4.鳥兒如許愿望它是一朵云彩，云兒云兒多么盼望它是始終飛鳥。

5.瀑布唱道；“我尋到自在時，我就尋到了我的歌。” 6.當(dāng)我們越謙卑時，我們越瀕臨高貴。

7.使生如夏花之殘暴，逝世如秋葉之靜美。

8.路在擁擠的人群中也覺得孤單，由于它未曾被睡愛過。

9.勢力自詡存在魔鬼般的威力，卻被枯黃的落葉跟過眼云煙所譏笑。

10.“偉大”坦然地與卑微并肩同行，“平常”卻不與他們?yōu)槲椤?/p>

11.別因本人沒有食欲而埋怨你的美食。

12.人不能容易在歷史中露出自己，他要在其中掙扎向上。13.咱們誤讀了這世界，卻說這世界蒙騙了我們。

14.低微的真理能夠打抱不平，偉大的真諦卻堅持著巨大的緘默。

15.相聚也許會導(dǎo)致苦楚，分別或者能保持領(lǐng)有。

16.贊賞在恥辱我，因為我暗中討要它。

17.因為失去那份愛，人生更加豐盛。

18.鳥的翅膀一旦綴飾了黃金，它就再也不能在天空飛翔。19.明月把清輝撒滿了天空，卻把黑影留給自己。

20.當(dāng)我們酷愛這世界時，我們才真正生涯在這世上。

21.讓死者的名名垂青史，讓生者的愛生生不息。

22.假如你為錯過太陽而流淚，你也要錯過群星了。

23.我們的愿望，把長虹絢爛的顏色，接給了只不外是云霧的人生

第四篇：《格列佛游記》讀書筆記

《格列佛游記》讀書筆記

《格列佛游記》讀書筆記1

剛看到書名和目錄時我以為《格列佛游記》僅僅只是一本純冒險小說，可是隨著我一點一點地掀開那層什么的面紗，才驀然發(fā)現(xiàn)自己已在不知不覺中被作者吸引進了他所編織的奇妙的世界中去，在我又細細地揣摩及對作者生活的背景的了解后，卻又驚愕地發(fā)現(xiàn)小說內(nèi)竟還另藏玄機，字里行間都透露出了對當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡的諷刺。輕易就讓我深陷其中的小說，作者創(chuàng)作起來卻還游刃有余地加入了如此深刻的內(nèi)涵，實在令人驚艷。

小說主人公格列佛漫長歷險的第一個目的地是小人國，格列佛為這個國家出了不少力，可最終還是難逃被彈劾的下場。

格列佛的第二個目的地正是名字與小人國相反的大人國。不可否認，格列佛這個很有人情味的人物勇敢、機智，以及還是比較善良的，但在大人國時他也不得不變得趨炎附勢，諂媚邀寵。但他的討好行為又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。因此我們似乎又沒有理由不原諒他。

但在《格列佛游記》中給我留下最深印象的還是慧嘶國，這里的主宰者是慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，在他們的國度里一切都是真實的、透明的，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰(zhàn)爭，沒有陷害。格列佛在慧因國里完全融入了這個社會，以致于與暗喻人類的為他們勞作的人形怪物耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落。而令我感到悲哀的是，我最震撼的竟不是作者這種人馬顛倒的怪誕思想，以及對整個人類社會的否定和不滿，而是慧嘶馬們的品格之高尚，那種沒有欺騙，友好共處的氛圍太過于美好，這塊凈土的存在對我來說才是最大的震撼。

從此處就能看出人類社會的確是有著諸多的不美好，我們雖同為人類，卻還是為了各自利益，彼此懷疑、相爭、殘害?？墒俏覀円膊荒苓^于否定人類，畢竟大部分分人們都還是善良、友愛的，只是受一些陰暗的人所影響，久而久之不敢再相信別人了。那些罪魁禍?zhǔn)子袥]有想過，如果有一天他們到了絕路時想喊人拉自己一把，或許卻已經(jīng)再也沒有一個敢做這個人的人了，狼來了故事中那么簡單的道理連幼兒園的孩子都懂，他們卻不懂，又或者懂，只是僥幸的覺得自己不會是那個倒霉的頑皮孩子，可是他們又有沒有想過就算真的夠幸運，可用自己全部的尊嚴和別人的信任換來這不義之財，又真的占到便宜了嗎？

如今的社會，小偷強盜早已平常，拐賣倒賣也不稀罕，販毒見得不少，就連殺人放火也屢有發(fā)生，這樣下去，就連最后的那些善良、誠實的人們也會被這貪婪的巨浪所吞沒，無法再愛人，也無法再被愛，那才是真正的悲劇。

作為人類的一員，我們每個人都有義務(wù)阻止這種事情發(fā)生的義務(wù)。從今天起，讓我們少一點虛偽，多一點真誠；少一點貪婪，多一點慷慨；少一些質(zhì)疑，多一些信任；少一些自私，多一些無私。那樣的話，請相信我們將會擁有比慧嘶國更美好的人間。

《格列佛游記》讀書筆記2

在讀完《格列佛游記》后，我對主人公格列佛醫(yī)生留下了深刻的印象。他一共坐了四次船，其中一次還當(dāng)了船長。都分別到了小人國、大人國、飛島國和慧骃國。其中，我最喜歡的是小人國游記。內(nèi)容豐富多彩，讓人身靈其境。

令我佩服的是格列佛能夠快速的習(xí)慣當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和語言。大人國這段也非常好看，全文我最喜歡地就是第6段，第6段主要寫的是格列佛應(yīng)渺小而出的幾次洋相。里面有一個矮子，他令格列佛討厭，我讀到那兒時，也有討厭他的感覺。

在小人國和大人國里，作者都有描寫到當(dāng)?shù)氐木吧h(huán)境非常美麗，要是我們?nèi)祟惸軌蛳蛩麄儗W(xué)習(xí)，生活一定會更美好。

第四部分，慧骃國。人的所有智慧都在動物身上，但在他們身上找不到謊言、邪惡……，只有真摯、純真等。在那，沒有戰(zhàn)陣。寫出了作者對人類社會的的理想。

這篇小說，讓我知道了現(xiàn)實世界的一些事：種族歧視，學(xué)無止盡，只有強者才能生存……要是所有國家都取長補短，團結(jié)幫助。共同前進，創(chuàng)新科技，人類就一定可以和平的生存下去。

《格列佛游記》讀書筆記3

16,外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋.不幸中途遇險,格列佛死里逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住.利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王,他的出現(xiàn)幾乎吸引了小人國所有的人.格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣.當(dāng)時,另一小人國不來夫斯古帝國準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國,格列佛涉過海峽,把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口,立了大功.但是格列佛不愿滅掉不末夫斯古帝國,使皇帝很不高興.這時,皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火.于是,小人國君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛.格列佛聽到風(fēng)聲,趕快逃到不來夫斯古帝國,后來平安回到英國.

《格列佛游記》讀書筆記4

這天，我懷著崇敬的情緒閱讀了英國著名作家斯威夫特所寫的《格列佛游記》，真是既幽默又具諷刺性呀！

主人公格列佛是個外科醫(yī)生，但是他酷愛航海，于是就發(fā)生了一系列的冒險。格列佛曾先后到一個叫科立普特的小人國、一個叫布羅丁奈格的大人國、勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本、慧驅(qū)等國家。其中最令人愛不釋手的便是小人國和大人國。在小人國里格列費是個大巨人，幫忙科立普特打仗，一個人能夠敵對手幾十條戰(zhàn)船。在大人國，被布羅丁奈格人當(dāng)寵物。簡直太具想像力了。

說到想像力，我覺得我個性差勁，一寫起需要附加想像力的作文，我就像狼吃刺猬——無從下口?。∫獢D牙膏似的寫一會，想一會兒。此時此刻，我真佩服斯威夫特那天馬行空的想像力。我有時還會天真的懷疑外國人的大腦會不會更發(fā)達。直到最后我才明白了，原先是我接觸的東西太少了，大腦沒得到開發(fā)。

《格列佛游記》以幽默搞笑的元素向我們批判了舊時歐州的黑暗，如果一生只能看三本書，那《格列佛游記》必須在其中。

《格列佛游記》讀書筆記5

今天，我讀了《格列佛游記》。我感覺很好，對格列佛的精神印象深刻。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛面對困難的勇氣。

格列佛去過四個孤立的島嶼——利力浦特島、巨人島、飛島和馬輝。在利力浦特，起初，國王把格列佛當(dāng)小孩看待。然而，由于一個荒謬的原因，這個大國被分裂成兩個不斷戰(zhàn)斗的小國。一個國家認為它已經(jīng)款待格列佛很多天了，所以它讓他攻擊另一個國家。格列佛沒有答應(yīng)，所以國王對他非常冷淡。另一次宮殿著火了。格列佛匆匆趕來了。突然，他靈機一動，用尿澆滅了火。起初，他做出了巨大的貢獻，但國王聽了貪婪的話，認為他侮辱了他，想毒死格列佛。幸運的是，一位部長告訴他要避免災(zāi)難。

在這個大國，情況比小人國糟糕得多。因為他們都認為格列佛不是一個真實的人，而是一個和人類相似的機器人，他們不把格列佛當(dāng)回事，因為他又小又小，他每天都要在街上表演才能賺錢。格列佛受不了這種奴隸生活，所以他利用主人的疏忽逃跑了。

在格列佛所有的航海經(jīng)歷中，沒有什么比飛往一個島國更有趣的了。那里有許多了不起的人。有人說陽光可以從黃瓜中提取出來，但他從未成功過。另一位建筑師想從頭到尾建造一座房子，他紅著臉爭辯說，許多昆蟲都是這樣建造房子的。在飛島的另一邊是女巫王國，在那里人們生來就有魔法。這些花和植物看起來很普通，但實際上蘊含著巨大的力量。

格列佛在冒險中幾次差點喪命，但他仍然堅持不懈，用毅力克服了許多困難。我從閱讀《格列佛游記》中學(xué)到了很多。

《格列佛游記》讀書筆記6

作者把格列佛等各個主角描述得很生動，抓住了每個人的心理，動作，神態(tài)。小說以辛辣的諷刺與幽默，搞笑的想象，與夸張的說法描述了格列佛身邊的個個故事。整個小說用科幻的，搞笑的故事諷刺了人類丑陋的心靈，寫了戰(zhàn)爭等故事。

《格列佛游記》運用故事反映出了整個人類世界！

《格列佛游記》讀書筆記7

在所有名著中，我最感興趣的就是《格列佛游記》了！

這本書的情節(jié)曲折離奇，是關(guān)于小人國、大人國和會飛的王國的故事。

書中主人公格列佛是個機智勇敢的人，他只身去航海探險，在探險的途中，他遇到了許多希奇的事。

說實話，我挺想去像格列佛那樣，到處探險呢！如果有這個機會，你想跟我一起去嗎？

《格列佛游記》讀書筆記8

《格列佛游記》的作者喬納森.斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。因而這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。他諷刺的道出了當(dāng)時英國的特點：貪婪，偽善，殘暴，黨爭，怨恨，憤怒，嫉妒，陰險，野心。他還挖苦地描述了人獸顛倒地怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭的下等動物“野胡”。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，要么就是奢侈浪費，要么就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種種壞現(xiàn)象，我認為更重要的是否定了整個人類社會。

下面我來說說具體內(nèi)容吧：

格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險，小人國里，先被小人們俘虜，后來又差點被刺瞎雙眼；大人國中被巨人威脅賣命的演出……格列佛遇到的危險不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時都義無反顧，非常執(zhí)著。格列佛最后不管是成功了還是失敗了，總之豐富了人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就是執(zhí)著的結(jié)果。因此當(dāng)你認定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易言棄，沒有哪個是隨隨便便就成功了的。冰心說過，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉……

當(dāng)然，做任何事情僅僅靠執(zhí)著也是不夠的。在這方面，格列佛是一個十分有頭腦的人。年輕時的格列佛積極地尋找各種機會學(xué)習(xí)知識，提高自己的能力和素養(yǎng)慢慢地掌握了各種航海知識和技能，為自己航海打下了堅實的基礎(chǔ)。厚積薄發(fā)，日后格列佛受益匪淺，有足夠的能力應(yīng)對各種惡劣的條件。對于我們呢？青年時期正是積累知識，提高各方面能力的關(guān)鍵時期。我們應(yīng)該抓住這個佳期?！皶r過而人后學(xué)，則勤苦而難成”。

格列佛第四次航海時被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧骃”國。在那里他遇見了那里的一種馬，通人性，善良，仁愛，品格高尚。

沒想到在那些樸實得如同記流水賬的游記中竟然蘊含著這么深刻的內(nèi)涵。

我期盼著我們的社會多一點真誠，少一點虛偽。我愿意為此付出努力，也希望大家與我一起努力。

《格列佛游記》讀書筆記9

我買了一本書叫《格列佛游記》，讀完以后我深有感觸。

《格列佛游記》講的是一個叫格列佛的冒險家，他很喜歡坐船出海去冒險。一天，他遇到了海難，到了一個叫小人國的地方，于是，他的奇妙經(jīng)歷從此拉開了序幕他到了小人國、大人國、飛島國和慧洇國。這些國家都很奇妙小人國的人都比我們小，他們只有一跟手指那么高。大人國的人都比我們大，對于他們來說，我們就像小人國的那些人一樣小，飛島國在一個可以飛的島嶼上，那里的人們總是在想問題，可是想來想去卻沒有想出任何有用的東西。慧洇國可以說是一個最另類的存在了，在那個地方，自稱慧洇的馬兒才是主角。

看了這本書，我感受很多：從這本書里，我看到了太多社會的墮落，大人國的平民為了賺錢，把格列佛當(dāng)做物品來展覽，拍賣，使他生不如死，小人國的人為了升官，不惜去誣陷別人，用別人的痛苦來換取自己的幸福。飛島國的貴族們制定了一個見國王要舔地板的規(guī)矩，貴族大臣們還以能舔國王腳下的地板為榮！慧洇國的馬兒彬彬有禮，而和人一樣的野胡卻和瘋狗一樣，這是何等的不堪入目哪！不過，也是因為看了這本書，我才真正明白了人性的不足，看到了世間那丑陋的一面，認識到了光明的后面還隱藏著一些什么

《格列佛游記》讀書筆記10

《格列佛游記》的作者是斯威夫特，出生于愛爾蘭都柏林，父親是定居愛爾蘭的英國人。他是由叔叔帶大的遺腹子。他的代表作《格列佛游記》出版于1972年，被認為是兒童文學(xué)。

在這本書里，寫了主人公格列佛和一個外科醫(yī)生的冒險經(jīng)歷，其中有些令人恐懼。在小人國，他變成了巨人，刀槍不入，一連吞了幾十頭牛，還是填不飽肚子；在巨人國度里，他成了巨人的玩偶，玩弄于股掌之間，與蒼蠅蜜蜂搏斗；后來，他來到了神秘的飛行島，在那里，人們利用鳥下天然磁鐵和海底磁鐵的力量隨意移動。這也是一個可以隨時召喚鬼魂說話，進行一些莫名其妙的研究的陌生國度。讀啊讀，我仿佛和格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的反派，高大威武的巨人，看起來像魚一樣的飛島居民，還有惠和葉虎，都給我們留下了深刻的印象。

我覺得最特別的是飛行島國的居民。他們的目光都在一邊，是一個熱愛樂器的民族。他們的衣服上也有自己喜歡的樂器。那里的侍從必須經(jīng)常敲打大臣的頭，否則他們總是異想天開。

看完這本書，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險精神。他是一個不同的人?？吹酱蠛＃种撇蛔?nèi)心的冒險。作為一名醫(yī)生，他乘坐特殊的船只環(huán)游世界，并以船員看醫(yī)生為由到處冒險。

看完這本書，漸漸覺得這些書其實很有意思，不會錯過的。相反，看了幾遍之后，越來越喜歡上了這些書。書是人類進步的階梯，在書的世界里旅行是每個人的夢想。打開手里的書，一頭扎進去?？傆幸惶炷銜闹姓业揭恍啡ぁ?/p>

《格列佛游記》讀書筆記11

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后最后回到了自我的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，搞笑極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一齊歷險一樣。

《格列佛游記》讀書筆記12

這本書寫的是主人公----一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事。

在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的`天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家

我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開

讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神。我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。

《格列佛游記》讀書筆記13

當(dāng)我剛開始讀《格列佛游記》，便被它精彩的內(nèi)容深深吸引，以為這是一部歷險童話，細細體味發(fā)現(xiàn)這是部諷刺小說，童話色彩只是表面的局部特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。

書中寫了格列佛心驚肉跳的冒險故事，他先后到了小人國、大人國、飛島國……歷經(jīng)社會和人生百態(tài)，最終看破紅塵，終生與馬為友。

看完全書，我認識到當(dāng)時社會的特點：貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、陰險和野心。作者深深地諷刺了當(dāng)時黑暗的社會。

如今我們國富民強，但還有一些不盡人意的地方，如亂扔垃圾、隨地吐痰、小偷小摸、破壞公物……為了讓人們更好地生存，我們應(yīng)當(dāng)積極改善這一切。雖然我們還是青少年，但也可以奉獻出自己的一份力量，如主動撿起垃圾，寫倡議書號召人們保持環(huán)境……

如果我們每個人都能不斷提高自己的修養(yǎng)，我們生活一定會幸福美滿，我們的國家一定會昌盛富強！

《格列佛游記》讀書筆記14

今天，我懷著崇敬的心情閱讀了英國著名作家斯威夫特所寫的《格列佛游記》，真是既幽默又具諷刺性呀!

主人公格列佛是個外科醫(yī)生，不過他酷愛航海，于是就發(fā)生了一系列的冒險。格列佛曾先后到一個叫科立普特的小人國、一個叫布羅丁奈格的大人國、勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本、慧驅(qū)等國家。其中最令人愛不釋手的便是小人國和大人國。在小人國里格列費是個大巨人，幫助科立普特打仗，一個人可以敵對手幾十條戰(zhàn)船。在大人國，被布羅丁奈格人當(dāng)寵物。簡直太具想像力了。

說到想像力，我覺得我特別差勁，一寫起需要附加想像力的作文，我就像狼吃刺猬——無從下口啊!要擠牙膏似的寫一會，想一會兒。此時此刻，我真佩服斯威夫特那天馬行空的想像力。我有時還會天真的懷疑外國人的大腦會不會更發(fā)達。直到最后我才知道了，原來是我接觸的東西太少了，大腦沒得到開發(fā)。

《格列佛游記》以幽默搞笑的元素向我們批判了舊時歐州的黑暗，如果一生只能看三本書，那《格列佛游記》一定在其中。

《格列佛游記》讀書筆記15

寒假開始的時候就想起了這本塵封很久的書，破天荒的在十幾天里看完了。

《格列佛游記》小說簡介：1699年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋。不幸中途遇險，格列佛死里逃生，漂到利立浦特(小人國)，被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，他的出現(xiàn)幾乎吸引了小人國所有的人。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時，另一小人國不來夫斯古帝國準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不末夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，后來平安回到英國。

對于此書，我深信不疑。也許有一天，我真的會像主人公一樣在大海中遇到一個又一個傳奇：大人國、小人國、可以召呼亡靈的國王、可以當(dāng)主人的馬……這一切的一切，也許不只是作者的想像。也許有一天，我們真的可以找到其它物種。由此，我又想到了Ufo，說不定哪天，他們就會一起出現(xiàn)在我們的面前。這也不禁引起了我的疑惑：外國的一個中年人，想像力竟如此豐富，而我們中國的一個小孩子也許都比不上，這又是為什么呢?想像力是人類與生俱來的啊!同學(xué)們難道忘了嗎?童年時光里坐在家里的陽臺上，望著天空呆呆地想著，天上的小鳥有翅膀，為什么我沒有?我要是會干什么事兒，我一定……這一切，我都歷歷在目，可是，有的孩子忘了，他們的腦子里扔下了快樂，被硬生生地擠進了數(shù)學(xué)公式、語文古詩。所以，我要問問中國的教育人士們——你們都對中國的孩子們做了些什么?孩子們要的是快樂的長成青年，而不是勞累的挺到青年。所以大家都希望應(yīng)試教育有所改變。

讀書是為了長知識，長見識!可是我希望有更多的書能讀的增加孩子們的想像力，這樣中國的未來者是朝氣蓬勃，熠熠生輝的。但我覺得，我個人的見解也許和別的同學(xué)不同，讀完這本書，我得到的道理是——家是浪子的避風(fēng)港!

于企及虛幻未必能如我們所愿。生活，還是真實些好呀!

第五篇：《格列佛游記讀書筆記》

名著《格列佛游記》

1.作者：斯威夫特，英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家。

2.主題：嚴厲地斥責(zé)與無情地揭露了英國統(tǒng)治集團的腐朽政治和資產(chǎn)階級唯利是圖的剝削本質(zhì)。

3.主人公：格列佛 身份：格列佛是英國十八世紀的一名外科醫(yī)生

4.故事梗概及諷刺對象：

小人國

1.到達小人國的經(jīng)過：格列佛受“羚羊號”船長聘請，擔(dān)任外科醫(yī)生，去南太平洋一帶航行。在往東印度群島的航行中，突然遭遇大風(fēng)暴，大大偏離航向。有12名船員喪生，后又遭遇猛烈海風(fēng)，船觸礁開裂，6名船員包括格列佛放救生艇逃生，半小時后被狂風(fēng)掀翻，格列佛被風(fēng)浪推到岸邊。

2.到達京城的經(jīng)過：格列佛醒來時發(fā)現(xiàn)自己被綁在地上，吃了含安眠藥水的食物后，皇帝讓九百名大漢把他吊到由五百名工匠建造的運輸車上，由一千五百匹最大的御馬拉到了京城，并鎖在古廟中。格列佛被稱為“巨人山”。

主要諷刺的是英國統(tǒng)治階級的腐朽政治和各統(tǒng)治集團之間的矛盾。

1.宮廷游戲

通過繩上跳舞來選拔官員，獲得職位。那些正在候補重要職位或希望得到朝廷恩寵的人表演跳舞，跳得高而且沒有跌下來就會獲得職位，但往往發(fā)生致命的意外。主要諷刺的是英國宮廷與大臣們的腐朽無能。

在特別重大的節(jié)日表演棍上跳來爬去，前三名授予藍紅綠絲帶。主要諷刺的是英國的勛章和綬帶。朝廷里的大人物幾乎都用這種絲帶做裝飾說明高官厚祿的獲得者們都是阿諛奉承的小人。

2.格列佛與瑞顓沙的交談

格列佛與朋友瑞顓沙的交談使其了解了利立浦特存在的兩大危機。

危機一：低跟黨與高跟黨

皇帝偏愛低跟黨，他的鞋跟最低，權(quán)利也掌握在低跟黨手中，但高跟黨人數(shù)眾多，太子傾向高跟黨，他的鞋跟一高一低。主要諷刺的是英國輝格黨和托利黨的爭權(quán)奪利。

危機二：鄰國不來夫斯古的虎視眈眈

戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因：利立浦特人過去吃雞蛋一直敲大端，皇帝的祖父在幼年時吃雞蛋是弄傷了手指，所以他的父親宣布只能敲小端。老百姓多次造反，這些造反得到不來夫斯古的煽動支持。大端派和小端派的爭端諷刺的是宗教爭端。

利立浦特與不來夫斯古的戰(zhàn)爭:

格列佛用50根鉤子和50根纜繩把不來夫斯古最龐大的50只艦船拖到了利立浦特，國王希望格列佛把剩余的全部艦船拖回并把不來夫斯古變?yōu)樽约旱男惺。汛蠖伺梢痪W(wǎng)打盡，自己成為獨一無二的帝王，格列佛拒絕了。

格列佛撒尿就起了皇后寢宮的大火，引起了皇后的反感，于是秘密判處格列佛叛國罪并決定刺瞎其雙眼，活活餓死。主要諷刺的是統(tǒng)治階級的貪婪、野心勃勃、殘忍與心狠手辣。

大人國

1.到達大人國的經(jīng)過：格列佛受“冒險號”船長的聘請前往蘇拉特，遇風(fēng)暴偏離航道，船上缺少淡水，船長派十二名武裝水手乘長舢板去岸上取淡水，格列佛跟去觀光，結(jié)果遇到巨人被遺棄，被割麥的仆人捉起，獻給富農(nóng)主人。

2.格列佛在富農(nóng)家所遭遇的危險：

兩只老鼠爬到床上，格列佛抽出腰刀砍死了它們。

格列佛的語言是由葛蘭達克利赤（小保姆）教的。格列佛被稱為“格蘭錐格”（矮子）。

3.到達王宮的經(jīng)過：富農(nóng)在趕集的日子把格列佛帶到市鎮(zhèn)上表演，見有利可圖，有帶他去首都表演。格列佛因勞碌瘦得幾乎只剩一把骨頭，農(nóng)民以為其要死，為盡量多撈一把，以一千金幣的價格賣給王后。

4.格列佛在皇宮遭遇的危險：

侏儒危險: 1.把格列佛塞進王后吃掉骨髓的骨頭里。2.把格列佛扔到奶酪碗里。3.趁格列佛不備，搖動蘋果樹，一只蘋果將格列佛砸趴在地。

格列佛被黃蜂襲擊，抽出腰刀砍死四只，并拔出蜂刺收藏。

格列佛在草坪上時遇到冰雹。

格列佛在鼴鼠窩里散步，一頭載進洞穴中，被蝸牛絆了個跟頭，把手指跌破。格列佛在木槽里表演劃船遭青蛙襲擊。

最危險的一次是被猴子闖進房間，把臟東西塞進格列佛的咽喉。

格列佛坐在屋脊上看見人們包圍了他，就把它扔到屋頂上，最終被小保姆的跟班救起。

飛島國

1.到達飛島國的經(jīng)歷：在家呆了一段時間后，格列佛又隨“好望號”出海。格列佛所乘的船遭賊船劫持，因得罪一個荷蘭人，被放逐到荒島，后來被一座叫“勒皮他”的飛島救起。

飛島上的人相貌異常、衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都住在飛島上（宮廷），老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上，諷刺的是英國統(tǒng)治者們高高在上，脫離土地與人民，終日沉思默想，脫離實際，依靠下方人民來養(yǎng)活自己。

格列佛參觀了巴爾尼巴比島上的“格拉多科學(xué)院”，這所科學(xué)院研究的都是荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。

格拉多科學(xué)院：1.從黃瓜里提取出陽光來 2.把人的糞便還原為食物 3.從屋頂開

始建造房屋 3.用豬來耕地 4.用蛛網(wǎng)織布等

萬能學(xué)者：1.把空氣凝結(jié)成固體 2.軟化大理石 3.繁殖無毛羊

格拉多語言學(xué)院：1.簡化言辭 2.以物示意這遭到了婦女俗人與文盲們的反抗，此處運用反語深刻批判了英國的殖民政策和文化侵略。

格拉多數(shù)學(xué)學(xué)院：將命題與證明用頭皮一樣顏色的墨水寫在薄餅干上讓學(xué)生空腹吞下，這批判了教育死板，不符合規(guī)律。

主要影射了英國皇家學(xué)院，批判科學(xué)研究脫離實際，影響生產(chǎn)，表達了對現(xiàn)代科技的憂郁。

2.格列佛又來到了格勒大椎（巫人島），島上的總督精通魔法，能隨意召喚鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載有許多不符合史實，甚至顛倒是非。爾后，格列佛又游覽了拉格奈格王國，見到一種長生不老的人“斯特魯布魯格”，其標(biāo)志是前額左眉上方有一個紅色圓點（P.187）這種人的性格：頑固、暴躁、貪婪、沮喪、虛榮、多嘴，嫉妒與妄想，絲毫不講友誼和情愛。

3.飛島國如何鎮(zhèn)壓叛亂：1.把飛島漂浮在上空，奪取陽光和水，使下方居民遭受到饑餓瘟疫 2.讓飛島落下，把下方夷為平地這反映了英國統(tǒng)治者對殖民地的血腥鎮(zhèn)壓。

通過“林達里諾”居民團結(jié)一致，成功反抗飛島國王，反映了愛爾蘭人民反抗英

國統(tǒng)治壓迫的斗爭。

慧骃國

1.到達慧骃國的經(jīng)過：格列佛回家五個月后，受聘為“冒險家號”船長，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個月，然后被放逐到“慧骃國”。耶胡的特征：丑陋、齷齪、貪婪、淫蕩、殘酷和好斗

慧骃的特征：理性、友誼和仁慈

2.離開慧骃國的原因：在慧骃各種美德的感化下，格列佛一心想留在慧骃國，然而慧骃國全國代表大會通過會議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下，格列佛只好懷著對慧骃國的向往，乘小船離開該國打道回府。漫畫式的夸張刻畫人獸顛倒的現(xiàn)象，批判的是英國統(tǒng)治階級的罪惡和人類貪財好斗及酗酒荒淫的惡習(xí)。

主人公格列佛的人物特征：格列佛受過良好的教育，心地善良且熱愛冒險。處事有個人的道德準(zhǔn)則，但是也自高自大，自以為是?？偟膩碚f，他是一個反對貪婪殘暴，正直善良，具有憂世情懷的人。