第一篇：讀《行者無疆》有感

讀《行者無疆》有感

第一次看到這本書的名字，就喜歡上了它，不知道是因?yàn)檫@個(gè)大氣磅礴的名字，還是因?yàn)樗c暗藏在我心底的思維產(chǎn)生了共鳴。書的封面以黑為底色，在夕陽照射下的異國小巷，一個(gè)模糊晦暗的身影走在石板路上，在看到了這個(gè)意蘊(yùn)深長的畫面后，我迫不及待的買下了這本書。

這是我第二次接觸余秋雨的書，很小的時(shí)候只是在印象中有一個(gè)影影綽綽的身影，哦，他是當(dāng)代散文大家，僅此而已。偶然看過了《山居筆記》之后，便被他那思考性的文字所感染和吸引，喜歡上了那些精巧的比喻，對歷史興亡的慨嘆，一個(gè)千年庭院，一個(gè)鄉(xiāng)關(guān)何處，引發(fā)了我無盡的遐思，他，是一個(gè)怎樣的人呢？在這本書中，我找到了答案。

他說：“我不愿守在象牙塔中與別人互為觀眾，囚禁是叛逃的理由，但走的遠(yuǎn)了，這個(gè)理由漸漸退去，前一段路成了后一段路的理由，”以龐貝古城的廢墟為起始點(diǎn)，一直走到了北極點(diǎn)赫爾辛基，這期間有多少的艱難險(xiǎn)阻，他卻輕淡地這樣描寫，在那個(gè)不斷的走著的身影后，我看到的卻是一雙深邃的眼睛和超越時(shí)間空間的心。

在這本書的第一章，我便被深深地震撼了，也許余秋雨是對的，因?yàn)橹挥心抢镞m合做歐洲的起點(diǎn)，羅馬的存在便是一座豐碑，世上有很多表達(dá)美好的詞匯，可以分給歐洲的各個(gè)城市，其中不少城市還會因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿固守一詞，產(chǎn)生爭逐，只有一個(gè)詞，他們不會爭，爭到了也不會受用，只讓它靜靜安居在并不明亮的高位上，留給那座唯一的城市。這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫羅馬。這種偉大是一種隱隱然的氣勢，從每一扇舊窗溢出，從每一束古藤溢出，從每一塊石磚溢出，因此，羅馬的偉大是歷史走過的痕跡，這種偉大是一種永恒的典范。一座城市既然有了歷史的光輝，就不必用燈光來制造明亮。

讀完了這本書，心從一開始的澎湃興奮，到后來的平靜思索，我不知道用什么樣的詞語來描寫我的感情，在看到最后一章時(shí)，忽然有了一絲不易察覺的恍然，這個(gè)北極雪原深處的小村，以超常的冷清總結(jié)了一路的熱鬧，它在大雪深處告訴我們?nèi)祟愖铕嚳省⒁沧钊菀资サ氖峭愔g的互遇互溫，然而，我看到的更多的是各類文明的相遇、交融與分歧，智慧和欲望既帶來了市囂又帶來了戰(zhàn)塵，最終在一次次毀滅和復(fù)興的輪回中帶出的卻是平靜。

在一次次的行走與跋涉間，我們看到的是人性的光輝與文明的輝煌，有快樂、有思考、有辛酸，余秋雨十五年的旅行生涯凝成了這本書，這是書齋中的我們感受不到、也體會不到的，希望有一天我也可以在各類文明和古跡中徘徊思考，去感受那些曠古的歷史奇跡。文明，無國界。行者，無疆。

第二篇：讀《行者無疆》有感

讀《行者無疆》有感

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀《行者無疆》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

跟諸多繁華的大城市相比較，位于比利時(shí)的布魯日顯得那樣默默無聞，不為人所知。但它的確有別的城市所沒有的東西，那就是一份遠(yuǎn)離塵世的寧靜與安詳。

布魯日是比利時(shí)保存最完好的中古世紀(jì)小鎮(zhèn)，里面大部分的街道、建筑保留了幾個(gè)世紀(jì)前的原貌，整個(gè)城市顯得古樸而端莊，頗有歷史遺留的古風(fēng)。在這里人們感覺到的除了平靜還是平靜。

走進(jìn)布魯日就像走進(jìn)了一個(gè)童話世界，大大小小縱橫交錯(cuò)的街道，哥特式的教堂，平緩的運(yùn)河與河面上成群的白色天鵝，令徜徉的旅客感到閑適而又愜意。在滾滾前進(jìn)的歷史長河中，唯有布魯日像是被時(shí)間遺忘在了某個(gè)角落，在千百年的時(shí)光中保持著它完好無損的容貌，供無數(shù)人前仆后繼地前來瞻仰。但它始終保持著一顆寧靜的心，無為外來的浮華和喧囂所動，千年如此。

歐洲是一個(gè)奇特的地方，有人說這里就像是移步異景的風(fēng)景畫。在歐洲，即使是兩個(gè)互相比鄰的城市彼此之間也有著迥異的不同風(fēng)格，在這里走不了幾步，抬起頭來便又是另一番天地。而布魯日這個(gè)小城，它在歐洲并不占據(jù)著一個(gè)十分重要的地位，它被時(shí)尚與繁華摒棄在眉眼之外，也正因如此它保留了歷史的古風(fēng)，成為了一個(gè)最原始、最自然的整個(gè)歐洲追本溯源的核心。它不僅是比利時(shí)文化的縮影，同樣也是整個(gè)歐洲歷史進(jìn)程的一個(gè)寫照。

布魯日，如同一張年代久遠(yuǎn)的明信片，靜靜地躺在某個(gè)褪色的角落，見證著歷史的流逝。

扼守秋天

說起英國，人們和容易聯(lián)想到的是紳士和英倫式的風(fēng)格，彬彬有禮是它一貫對外的名片。

英國的風(fēng)格，與領(lǐng)居的法國與德國不同，介于浪漫與嚴(yán)謹(jǐn)之間，使得它得以兼有兩家的氣質(zhì)，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。這種風(fēng)格一貫與英國皇家的貴族氣質(zhì)緊密相連，它造就了英國紳士般的體面，而這種體面的風(fēng)格也同時(shí)深深的浸透到了英國皇室的血脈中去，使得兩者相得益彰。

與法國的浪漫氣質(zhì)所造就的騎士風(fēng)格不同，歐洲的任何一個(gè)國家都有著專屬于自己的氣質(zhì)，這種特有的氣質(zhì)使得我們可以很容易的在想到一個(gè)國家時(shí)同樣聯(lián)想到它的這種氣質(zhì)。

比如想到英國就會想到文質(zhì)彬彬、知書達(dá)理的紳士，想到法國就會想到英勇善戰(zhàn)、忠心耿耿的騎士，想到德國就會想到沉默寡言、深思高論的思想家、哲學(xué)家……等等諸如此類。一個(gè)國家的文化造成了它整體的素養(yǎng)，成為它對內(nèi)的教育和對外的招牌，這是一個(gè)民族的尊嚴(yán)與驕傲，它彰顯出了一個(gè)國家非凡的氣度。

但即便如此，也不能把一個(gè)國家單獨(dú)的從歐洲眾多的國家中提取出來，作為一個(gè)特例。因?yàn)橐粋€(gè)國家即使再獨(dú)特，也無法與周圍的一切完全分割開來，不能把它單獨(dú)的劃分為一體，因?yàn)樗械膰叶际菢?gòu)成了歐洲這個(gè)整體的一個(gè)個(gè)體，它們有著同樣的文化根源，都是從同一個(gè)基調(diào)中衍化而來。歐洲本應(yīng)一體，無法以鄰為壑。

英國，作為歐洲眾多國家中的一個(gè)，作為璀璨明星中的一顆，以其獨(dú)特的姿態(tài)屹立在歐洲大陸上。曾幾何時(shí)，英國的女王曾說過：“在我的國土上，太陽永不落下?！倍嗝摧x煌而又莊嚴(yán)的宣告，而英國也確有過那樣一個(gè)盛極一時(shí)的時(shí)代。盡管如今往日的輝煌不再，但它畢竟曾經(jīng)以這樣一個(gè)輝煌的形象站立在歷史的最高點(diǎn)，如同曾經(jīng)的希臘與羅馬，帝國的輝煌為歷史所銘記。盡管如今的我們總是回看歷史唏噓不已，但逝去的畢竟已經(jīng)逝去，一個(gè)國家的未來總還是要繼續(xù)。

日不落帝國，曾經(jīng)的輝煌，造就了今日的寧靜。

《行者無疆》我已經(jīng)讀過三遍，每讀一次，它都會帶給我不同的新意，這本記載著歐洲史詩的游記，如同一幅面卷平展在我的眼前；又如一曲樂章輕奏于我耳邊……

這本書，記敘了歐洲獨(dú)具特色的各個(gè)國家和城市，濕漉漉的精雅街道上漂散著慵懶的咖啡香味，從美第奇家族的府邸到巴黎現(xiàn)代的咖啡館，從百年歷史的大學(xué)到北歐海盜的轉(zhuǎn)型地，在無數(shù)年代之間，從荒蕪到繁榮，從毀滅到重現(xiàn)，這一切都是如今歐洲不停歌誦的哀歌與樂章。

龐貝的毀滅，來源于一次火山的噴發(fā)，滾燙的火山灰瞬間淹沒了繁榮的小鎮(zhèn)。多年以后的發(fā)掘，龐貝已經(jīng)是一座化石城，整個(gè)灰白的小城里，一切仿佛都在等待著主人的回歸。面包房里的鍋碗勺盆都還整整齊齊地掛放著，道路上的車轍水溝，私宅里的密室暗道都表明了曾經(jīng)生的氣息。人類也有無法戰(zhàn)勝大自然的時(shí)候，龐貝無論曾經(jīng)多么輝煌，也在火山巖灰的怒火之下，毀于一旦。

冰島，一個(gè)幾乎被遺忘的島國，被一片皚皚白雪所覆蓋，由于海盜的侵犯以及挪威人的移民，這個(gè)潔凈的小島，處于長期與世隔絕之中，人們甚至認(rèn)為，有無它的存在并不會對人類歷史的發(fā)展有絲毫影響。

羅馬，一個(gè)擁有悠久歷史、古老建筑的城市，它的存在就是一種偉大。街道兩旁象牙白的斑斑駁駁透露著它驚人的輩份，久遠(yuǎn)的歷史讓它如同一位步伐蹣跚、彎腰駝背的老人。如果說世界上的古老成就了這個(gè)世界的完美，那么這一切的完美也成就了我們生活的多彩。敗亡者必定敗亡悄悄退出，勝利者必將成為最終的審判者。

《行者無疆》都是歐洲真實(shí)的寫照，一個(gè)個(gè)小國肩負(fù)著贊頌、辱罵、忍受和蛻變，“其實(shí)，世間多數(shù)的出色者都因眾人的分享、爭搶、排泄而成了最弱的弱者”。

書里每篇文章里都會有一處或幾處令人捉摩不透的地方，讓人每讀一遍都會有新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樗蚁矚g上了旅行，把所見所聞記錄下來，是一種最珍貴的記憶收藏。

余秋雨先生游歷歐洲后寫了這本書。歐洲是很多中國人向往的地域，我讀完這本書，歐洲已盡在我的掌握之中。

大家如要到歐洲，恐怕都要去一個(gè)地方----世界水城威尼斯。在那里，半數(shù)以上的游客都是中國人。人們看到這里，定然會覺得中國人民的生活水平已然提高了，可經(jīng)濟(jì)水平提高了，文明呢？保護(hù)環(huán)境的意識呢?

其實(shí)威尼斯早已不是水流環(huán)繞，遍處古樓，而變成河水污濁，河道干涸，建筑被嚴(yán)重破壞的“問題”城市。近三十年來，海潮淹城已一百余次，河水早已變的.污濁不堪。各種古建筑到處都刻著“**到此一游”的字樣。大街小巷中中國游客亂扔垃圾的場景。。。

看到這里，很多中國人都會為之心寒。在歐洲人眼中，中國人的形象就是這樣。

在德國洪堡大學(xué)的圖書館前，立著一塊石碑，上面用德語寫著：一九三八年，一群被納粹思想迷惑的學(xué)生在這里燃燒了圖書館中大部分藏書。在石碑前，有一塊與地面嵌起來的玻璃磚，透過玻璃磚，可以看到地下存放著幾個(gè)已經(jīng)被燒毀的舊書架。

這是洪堡大學(xué)永久的恥辱，而洪堡大學(xué)卻將它毫無保留地展露出來，時(shí)時(shí)刻刻警示學(xué)生。再回到中國，我們經(jīng)歷的戰(zhàn)亂比歐洲要多得多，可留下來的遺址卻少之又少。就算有像圓明園這樣大型的遺址，里面真正從歷史遺留下來的東西卻是次要的，而主體是很多現(xiàn)在的娛樂設(shè)施，處處充滿了虛假與掩飾。我么們真的不如歐洲嗎?

當(dāng)然，歐洲也有缺憾。

法國巴黎，是很著名的文化之都。盧浮宮，收藏著世界上千千萬萬的頂尖畫作與雕塑，讓盧浮宮大放異彩。

而絕大部分游客的目的是欣賞《蒙娜麗莎》與斷臂維納斯。而其它的作品雖也出自名家之手，可與這兩個(gè)“名作中的名作”排列在一起，就只能屈居配角了。正是由于精美作品的堆砌，好象盧浮宮可看的作品只有這兩件。而其它作品看不看都無所謂。可要將這些作品挪到其它博物館，都可成為當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)館之寶。看著這些名作雖身處名地卻不得其位，深感惋惜。

在歐洲的文化領(lǐng)域少不了明爭暗斗，可說來說去只不過是嫉妒，彼此依然是好友。米開朗基羅與達(dá)芬奇是歐洲最著名的兩位藝術(shù)家。一次，米開朗基羅得知達(dá)芬奇為教堂畫壁畫的酬勞是一萬個(gè)金幣，而自己雕刻塑像《大衛(wèi)》只得到五百個(gè)金幣，憤怒的他與達(dá)芬奇打賭，誰先畫完同樣的壁畫，另一個(gè)就給對方一萬個(gè)金幣?？蓻]過多久，達(dá)芬奇因病去世。按常理來說，米開朗基羅應(yīng)該高興少了這個(gè)強(qiáng)勁的對手，可米開朗基羅從此之后郁郁寡歡，在失去達(dá)芬奇的悲痛中度過了三十年，在這段時(shí)間內(nèi)，他再沒有創(chuàng)作一幅作品，米開朗基羅對好友的情感可見一斑。

歐洲的精髓我們都看在眼里。我們不禁發(fā)問：為什么歐洲經(jīng)歷了如此多的變故，仍能保持這樣，不會敗落？答案是肯定的:歐洲人的心沒有被污染。在歐洲內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，交戰(zhàn)雙方都會以不破壞文化古跡為前提。這正體現(xiàn)了歐洲人民對歷史的景仰，對文化的熱愛，對每個(gè)人的尊敬。他們的純樸，并沒有因時(shí)間的流逝而消磨，他們堅(jiān)信：歷史、文化，是民族的靈魂！

第三篇：讀《行者無疆》有感800字

讀《行者無疆》有感800字

李旭軍

聰明在于勤奮，天才在于積累。堅(jiān)持讀書，就是積累天才的一個(gè)過程。《行者無疆》便是一本好書。行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無疆》的原因。

不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學(xué)者，走過了26個(gè)國家96個(gè)城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人，把他的思考與見解寫在《行者無疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評獎人，我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎。

我是一名旅游愛好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過不少的地方，可是，自從我看了《行者無疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關(guān)系；在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談?wù)撝袊俗非竺F的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達(dá)到的，這本書所達(dá)到的境界與價(jià)值，是我說不清的，這也是我偏愛它的原因，這本書所引發(fā)的思考，也引發(fā)了我的思考，這也該引發(fā)社會的思考。

吸引我的不僅僅是這本書所達(dá)到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法，我感覺自己并不是在看書，而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進(jìn)了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，與他一起去那26個(gè)國家96個(gè)城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。

我喜歡這本書，它帶給我很多東西，一些只可意會不可言傳的寶貴的感受，這本書不僅開拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的感覺，讓我受益良多，因?yàn)檫@本書，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來年，我要把它們通讀，我會不斷吸收，不斷積累。

第四篇：讀《行者無疆》

讀《行者無疆》有感

初一（11）眭銘剛

這個(gè)假期，老師讓我們讀了幾本關(guān)于中外歷史、游記等書。我在幾天里就看完了《行者無疆》這本書。發(fā)現(xiàn)了中國與外國的差別，和不同地域的不同文化，讓我受益匪淺。

這本書主要寫了：余秋雨和他一行的伙伴去歐洲旅行、考察。在經(jīng)過接近三十多個(gè)國家和地區(qū)，邊旅游邊寫觀后感和自己的感受。在龐貝古城的廢墟中，體會到了自然的力量和人性的偉大；在西班牙的文化魅力中，體會到了流浪的含義及建筑氣勢的雄偉；在匈牙利的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，感受到了當(dāng)?shù)厝藗儗频臒釔奂俺潜?、建筑群中蘊(yùn)含的古典韻味；在法國的大街小巷中，體會到了當(dāng)?shù)厝说膶Ｗ?、互相尊重，體驗(yàn)了美食由衰轉(zhuǎn)盛的盛大及韻味??在游覽過程中，所到之處也認(rèn)真思考每個(gè)國家的內(nèi)涵，總結(jié)出了不同的韻味。作者余秋雨的這種善于思考，認(rèn)真探索，考察中不怕辛勞的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

在書中，作者還大膽的評價(jià)了中外的文化及政治等方面，向人們揭示了我國與國外的差距，批評了那些自以為是的評論家，在評論過后，作者還寫出了自己的一些看法和自己思考的一些措施。同樣作者的這種直言不諱的精神也值得我們學(xué)習(xí)。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)了作者之所以能獲得成功，是因?yàn)樗軐W(xué)與玩結(jié)合在一起，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)方法，“生活中處處有語文”這句話說得真是一點(diǎn)不假。

回想到自己，我雖然也游覽過一些秀麗的山川湖海，但卻走走玩

玩，幾下也就忘了。

記得上一次去北京，由于沒有一些筆記或照片等，所以對北京已早無記憶。那時(shí)，我們最早瀏覽的是北京的故宮，對故宮的記憶我還稍有一點(diǎn)，但也模糊不清。一開始我們先跟隨導(dǎo)游機(jī)的介紹，一路參觀。我們都一邊講話一邊快步走去，我則蹦蹦跳跳地，絲毫不去在意中國歷史的輝煌。后來還是一位老爺爺進(jìn)行有獎問答。這時(shí)，我才蒙了，一路下來，先不說浪費(fèi)時(shí)間了，而且基本上就沒記住什么。而余秋雨這位作者不僅利用每天晚上的剩余時(shí)間來寫游記，還認(rèn)真思考了每個(gè)城市的內(nèi)涵，真是不容易。

《行者無疆》真是一部有趣的游行記，我將來也要周游世界，發(fā)現(xiàn)世界的優(yōu)點(diǎn)，力爭讓中國變得更美好！

第五篇：讀《文化苦旅》有感：行者無疆

行 者 無 疆

——讀《文化苦旅》有感

作者：韋蔚晴

（鰲江四中 九年1班）

路，就是書。以足跡為筆，以學(xué)識為墨，以大地為紙，以山河為硯。去做一個(gè)行者，一個(gè)旅途上的行者，歷史軌跡上的行者，人生路上的行者，還愁無處可達(dá)嗎？

——題記

“世界那么大，我想去看看?！边@句話一時(shí)火遍大江南北，正是因?yàn)樗莱隽藷o數(shù)人心中的愿望。而我此時(shí)，在讀了《文化苦旅》之后，真想沖出家門，去看一看這個(gè)世界，去尋一尋那沉甸甸的歷史，即便再“苦”，也義無反顧。而現(xiàn)在的我做不到，只能無盡地想象，想象都江堰那“壯麗的馴順”；想象攔下車隊(duì)時(shí)血色的殘陽，訴盡歷史的凄涼；想象陋室的老尼孤守沙原隱泉，秋雨先生的曲折領(lǐng)悟；想象凌厲荒原，王維溫厚傾訴友人的陽關(guān)古址；想象荒無人煙的喀什雪峰之上的人煙；想象“廢井的冷眼”；想象疏浚西湖的偉業(yè)……我的靈魂在沖撞，在突破，終于它找到了《文化苦旅》，找到了這扇門，它更加激動，攻勢愈發(fā)猛烈，想要帶上我的身體，撞破路的桎梏，不顧一切地去往那些地方！門終于被撞開，我的靈魂還在不顧一切地癡癡沖撞，突的沒了阻攔，它以令人咂舌的速度沖了出去，仿佛一道看不見的光，它得償所愿，終于在那些地方好一番游覽，好一番驚嘆，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，我的身體還在門邊遙遙張望，而我的靈魂只是與秋雨先生一番共視罷了。我這才頓悟，行者無疆，即便只是靈魂。

那個(gè)黃昏，無盡的冗長，那抹晚霞，無盡的凄艷，“那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血”，到底，是怎樣的傷痛，以至于血染天邊，我一眼望去，只剩下觸目驚心。

那個(gè)不惑之年的秋雨先生，背對著如血的晚霞，伸出雙臂攔下了他們的車隊(duì)，夕陽將他的影子拉得老長，是那樣的無奈。他苦苦辯論，終于，斯坦因在他的說服下留下了車隊(duì)，那一行人離去了，卻一次次的回頭，終于消失在了黛褐色的山丘后面，其實(shí)他們也看出了秋雨先生的難處，我不知道那是否帶著一種嘲笑的憐憫，我只知道這一批珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，這一批象征民族自信的經(jīng)文，注定要?dú)v經(jīng)一場千年后的劫難，它的發(fā)現(xiàn)就是一個(gè)悲劇。我作為一個(gè)行者的“腳步”延伸回溯，仿佛看到了那千年后的人們永遠(yuǎn)無緣目睹的場景，玄奘運(yùn)回經(jīng)文的途中，部分經(jīng)文不幸落水，玄奘不分日夜地?fù)尵妊a(bǔ)抄，終于有了這個(gè)藏經(jīng)洞的一切，然而，卻在千年后被一個(gè)愚蠢無知的守護(hù)者和兩個(gè)連哄帶騙的小偷把這批文物統(tǒng)統(tǒng)拔離了原生的土地，構(gòu)成一場掠奪?？蓱z秋雨先生，就連他在希冀中好不容易攔下了偷運(yùn)經(jīng)文的車隊(duì)，處處混戰(zhàn)的中國也沒有一座城、一個(gè)人能夠保留他們，只剩下了覬覦和褻瀆。最后，換來的，只有沙漠里的痛哭，仿佛受傷的狼最后的掙扎、哀鳴，他在哭訴什么？是這個(gè)民族的傷痛嗎？

我好像在這里初嘗了“苦”，歷史明晃晃攤在你的眼前，“苦”得理所當(dāng)然。

秋雨先生的文字何其犀利，他甚至未有言明，卻一語道破了這些行竊者的秘密。全書像這樣對歷史遺留下的深深傷痛而發(fā)出的憤懣并不僅僅只這一處。我細(xì)細(xì)思量，是啊，中國是一片多么遼闊的土地，它的歷史又是多么厚重，這里的苦，豈是輕易便能嘗完的？秋雨先生用他最難放下的筆，腳下永未停息的路，和從未有遺忘的歷史遺留，發(fā)出了最犀利的泣訴，句句直指人心，甚至可以說是口無遮攔，但凡是他認(rèn)定的歷史罪人，便逃不出承受唾罵的結(jié)果，他寫到王圓箓，寫到斯因坦，寫到蔣孝琬，它是在一點(diǎn)一點(diǎn)撕破他們千奇百怪卻始終帶著罪惡的嘴臉，甚至不著痕跡的表達(dá)了對蔣孝琬所做之事的厭惡，又進(jìn)而提升到對他本人的不屑；他寫到烏臺詩案，更是對其中所涉及的人物愛憎分明，也在其他篇章中多次表達(dá)了對蘇東坡的敬仰，就更突出了那一伙告狀的人是多么的好笑善妒。

當(dāng)然，并不僅僅只有歷史的沉痛是苦澀的，那些豐功偉績，那些美麗的文化背后也有著隱隱的苦澀。多少人的放棄與執(zhí)著才成就馬克·波羅眼中杭州稱甲的美景；被流放的文化人再多么悲哀煎熬的歲月里熬盡了希望，苦苦做工，終于發(fā)現(xiàn)了歷史遺跡卻因時(shí)日無多而無法深入探究……秋雨先生的筆觸寫到這些偉大的人們，好像替他們抒發(fā)了胸中苦悶，這苦悶是我們對于他們的苦而形成的悲傷，其實(shí)他們一直豁達(dá)開朗，心甘情愿，就像白居易、蘇東坡，他們甚至放棄詩文而投身西湖的疏浚，更有錢镠放棄了政治上的建樹，一心一意造福西湖；而流放的文人心知沒有明日的光芒，此時(shí)能找到遺跡并寫在筆記里留給后世，便已知足。這便使我們更加感懷。

豁達(dá)背后的苦，“苦”得如泣如訴。

秋雨先生在這場近乎宏偉的旅途中找到了歷史與文化的苦澀，那是作為一個(gè)行者的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，秋雨先生腳下的路，心中的路，都匯聚成眼前的這本《文化苦旅》。多久以前，我還是不明白這苦的。

想要明白歷史與文化種種的苦，似乎就只有兩條路。一條，來一場這樣宏偉的文化苦旅，深切體會；一條，讓心靈在文字中頓悟。而秋雨先生是文化苦旅的鼻祖，任何只有行走而沒有慨嘆的旅行都不算是真正走上過旅途，而無病呻吟的慨嘆是濫竽充數(shù)的天馬行空。是他，給予我們靈魂的“文化苦旅”。

我的腳步，穿行于大江南北，穿行于歷史，我第一次真正感受到了一種無疆的境界，就是在秋雨先生的書中，不僅僅局限于土地的無疆，更是時(shí)空的無疆，思想的無疆，思想的無疆是多么的豪邁與奔放，是最遙遠(yuǎn)、最廣袤的無疆?！拔磥韺儆趦煞N人，思想的人和勞動的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?。”唯有行走，唯有思想，才能帶給你無疆的未來。

土地的無疆讓我們領(lǐng)略時(shí)空的更迭變換；時(shí)空的無疆帶給我們獨(dú)立的思想；而思想的無疆讓我們忘卻了他們只是存在于歷史中的人們，與我們毫無關(guān)聯(lián)，功臣也罷，罪人也罷。當(dāng)我們有幸能夠得見那些歷史的遺跡一眼，就好像來到了他們身邊。

要么旅行，要么讀書，身體和心靈，總有一個(gè)要在路上，總有一個(gè)，要去體悟行者無疆的境界。如果你此時(shí)正被年齡禁錮，沒有辦法來一場需要無限學(xué)識和勇氣的文化苦旅，那么，你便放空自己，在局促的房間也好，遼闊的山野也好，只要你翻開《文化苦旅》，你便成為了行者，能夠領(lǐng)悟無疆之境界。

秋雨先生是真正的行者。他在不惑之年受到了一位美國教授的影響，便毅然決然地辭去官職，走出書齋，踏上了旅途，開始了文化苦旅。最開始的黑白照片里的秋雨先生，發(fā)絲微亂，眼神中是沉重的向往、思索與追尋。我在他的眼里找到了一枚厚重的靈魂。

行者擁有無疆的靈魂。

行者無疆。

指導(dǎo)師：葉 鋒