第一篇:讀《行者無疆》有感
讀《行者無疆》有感
第一次看到這本書的名字,就喜歡上了它,不知道是因?yàn)檫@個(gè)大氣磅礴的名字,還是因?yàn)樗c暗藏在我心底的思維產(chǎn)生了共鳴。書的封面以黑為底色,在夕陽照射下的異國小巷,一個(gè)模糊晦暗的身影走在石板路上,在看到了這個(gè)意蘊(yùn)深長的畫面后,我迫不及待的買下了這本書。
這是我第二次接觸余秋雨的書,很小的時(shí)候只是在印象中有一個(gè)影影綽綽的身影,哦,他是當(dāng)代散文大家,僅此而已。偶然看過了《山居筆記》之后,便被他那思考性的文字所感染和吸引,喜歡上了那些精巧的比喻,對(duì)歷史興亡的慨嘆,一個(gè)千年庭院,一個(gè)鄉(xiāng)關(guān)何處,引發(fā)了我無盡的遐思,他,是一個(gè)怎樣的人呢?在這本書中,我找到了答案。
他說:“我不愿守在象牙塔中與別人互為觀眾,囚禁是叛逃的理由,但走的遠(yuǎn)了,這個(gè)理由漸漸退去,前一段路成了后一段路的理由,”以龐貝古城的廢墟為起始點(diǎn),一直走到了北極點(diǎn)赫爾辛基,這期間有多少的艱難險(xiǎn)阻,他卻輕淡地這樣描寫,在那個(gè)不斷的走著的身影后,我看到的卻是一雙深邃的眼睛和超越時(shí)間空間的心。
在這本書的第一章,我便被深深地震撼了,也許余秋雨是對(duì)的,因?yàn)橹挥心抢镞m合做歐洲的起點(diǎn),羅馬的存在便是一座豐碑,世上有很多表達(dá)美好的詞匯,可以分給歐洲的各個(gè)城市,其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿固守一詞,產(chǎn)生爭逐,只有一個(gè)詞,他們不會(huì)爭,爭到了也不會(huì)受用,只讓它靜靜安居在并不明亮的高位上,留給那座唯一的城市。這個(gè)詞叫偉大,這個(gè)城市叫羅馬。這種偉大是一種隱隱然的氣勢(shì),從每一扇舊窗溢出,從每一束古藤溢出,從每一塊石磚溢出,因此,羅馬的偉大是歷史走過的痕跡,這種偉大是一種永恒的典范。一座城市既然有了歷史的光輝,就不必用燈光來制造明亮。
讀完了這本書,心從一開始的澎湃興奮,到后來的平靜思索,我不知道用什么樣的詞語來描寫我的感情,在看到最后一章時(shí),忽然有了一絲不易察覺的恍然,這個(gè)北極雪原深處的小村,以超常的冷清總結(jié)了一路的熱鬧,它在大雪深處告訴我們?nèi)祟愖铕嚳?、也最容易失去的是同類之間的互遇互溫,然而,我看到的更多的是各類文明的相遇、交融與分歧,智慧和欲望既帶來了市囂又帶來了戰(zhàn)塵,最終在一次次毀滅和復(fù)興的輪回中帶出的卻是平靜。
在一次次的行走與跋涉間,我們看到的是人性的光輝與文明的輝煌,有快樂、有思考、有辛酸,余秋雨十五年的旅行生涯凝成了這本書,這是書齋中的我們感受不到、也體會(huì)不到的,希望有一天我也可以在各類文明和古跡中徘徊思考,去感受那些曠古的歷史奇跡。文明,無國界。行者,無疆。
第二篇:讀《行者無疆》有感
讀《行者無疆》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編為大家整理的讀《行者無疆》有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀《行者無疆》有感1跟諸多繁華的大城市相比較,位于比利時(shí)的布魯日顯得那樣默默無聞,不為人所知。但它的確有別的城市所沒有的東西,那就是一份遠(yuǎn)離塵世的寧靜與安詳。
布魯日是比利時(shí)保存最完好的中古世紀(jì)小鎮(zhèn),里面大部分的街道、建筑保留了幾個(gè)世紀(jì)前的原貌,整個(gè)城市顯得古樸而端莊,頗有歷史遺留的古風(fēng)。在這里人們感覺到的除了平靜還是平靜。
走進(jìn)布魯日就像走進(jìn)了一個(gè)童話世界,大大小小縱橫交錯(cuò)的街道,哥特式的教堂,平緩的運(yùn)河與河面上成群的白色天鵝,令徜徉的旅客感到閑適而又愜意。在滾滾前進(jìn)的歷史長河中,唯有布魯日像是被時(shí)間遺忘在了某個(gè)角落,在千百年的時(shí)光中保持著它完好無損的容貌,供無數(shù)人前仆后繼地前來瞻仰。但它始終保持著一顆寧靜的心,無為外來的浮華和喧囂所動(dòng),千年如此。
歐洲是一個(gè)奇特的地方,有人說這里就像是移步異景的風(fēng)景畫。在歐洲,即使是兩個(gè)互相比鄰的城市彼此之間也有著迥異的不同風(fēng)格,在這里走不了幾步,抬起頭來便又是另一番天地。而布魯日這個(gè)小城,它在歐洲并不占據(jù)著一個(gè)十分重要的地位,它被時(shí)尚與繁華摒棄在眉眼之外,也正因如此它保留了歷史的古風(fēng),成為了一個(gè)最原始、最自然的整個(gè)歐洲追本溯源的核心。它不僅是比利時(shí)文化的縮影,同樣也是整個(gè)歐洲歷史進(jìn)程的一個(gè)寫照。
布魯日,如同一張年代久遠(yuǎn)的明信片,靜靜地躺在某個(gè)褪色的角落,見證著歷史的流逝。
扼守秋天
說起英國,人們和容易聯(lián)想到的是紳士和英倫式的風(fēng)格,彬彬有禮是它一貫對(duì)外的名片。
英國的風(fēng)格,與領(lǐng)居的法國與德國不同,介于浪漫與嚴(yán)謹(jǐn)之間,使得它得以兼有兩家的氣質(zhì),從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。這種風(fēng)格一貫與英國皇家的貴族氣質(zhì)緊密相連,它造就了英國紳士般的體面,而這種體面的風(fēng)格也同時(shí)深深的浸透到了英國皇室的血脈中去,使得兩者相得益彰。
與法國的浪漫氣質(zhì)所造就的騎士風(fēng)格不同,歐洲的任何一個(gè)國家都有著專屬于自己的氣質(zhì),這種特有的氣質(zhì)使得我們可以很容易的在想到一個(gè)國家時(shí)同樣聯(lián)想到它的這種氣質(zhì)。
比如想到英國就會(huì)想到文質(zhì)彬彬、知書達(dá)理的紳士,想到法國就會(huì)想到英勇善戰(zhàn)、忠心耿耿的騎士,想到德國就會(huì)想到沉默寡言、深思高論的思想家、哲學(xué)家……等等諸如此類。一個(gè)國家的文化造成了它整體的素養(yǎng),成為它對(duì)內(nèi)的教育和對(duì)外的招牌,這是一個(gè)民族的尊嚴(yán)與驕傲,它彰顯出了一個(gè)國家非凡的氣度。
但即便如此,也不能把一個(gè)國家單獨(dú)的從歐洲眾多的國家中提取出來,作為一個(gè)特例。因?yàn)橐粋€(gè)國家即使再獨(dú)特,也無法與周圍的一切完全分割開來,不能把它單獨(dú)的劃分為一體,因?yàn)樗械膰叶际菢?gòu)成了歐洲這個(gè)整體的一個(gè)個(gè)體,它們有著同樣的文化根源,都是從同一個(gè)基調(diào)中衍化而來。歐洲本應(yīng)一體,無法以鄰為壑。
英國,作為歐洲眾多國家中的一個(gè),作為璀璨明星中的一顆,以其獨(dú)特的姿態(tài)屹立在歐洲大陸上。曾幾何時(shí),英國的女王曾說過:“在我的國土上,太陽永不落下?!倍嗝摧x煌而又莊嚴(yán)的宣告,而英國也確有過那樣一個(gè)盛極一時(shí)的時(shí)代。盡管如今往日的輝煌不再,但它畢竟曾經(jīng)以這樣一個(gè)輝煌的形象站立在歷史的最高點(diǎn),如同曾經(jīng)的希臘與羅馬,帝國的輝煌為歷史所銘記。盡管如今的我們總是回看歷史唏噓不已,但逝去的畢竟已經(jīng)逝去,一個(gè)國家的未來總還是要繼續(xù)。
日不落帝國,曾經(jīng)的輝煌,造就了今日的寧靜。
讀《行者無疆》有感2《行者無疆》我已經(jīng)讀過三遍,每讀一次,它都會(huì)帶給我不同的新意,這本記載著歐洲史詩的游記,如同一幅面卷平展在我的眼前;又如一曲樂章輕奏于我耳邊……
這本書,記敘了歐洲獨(dú)具特色的各個(gè)國家和城市,濕漉漉的精雅街道上漂散著慵懶的咖啡香味,從美第奇家族的府邸到巴黎現(xiàn)代的咖啡館,從百年歷史的大學(xué)到北歐海盜的轉(zhuǎn)型地,在無數(shù)年代之間,從荒蕪到繁榮,從毀滅到重現(xiàn),這一切都是如今歐洲不停歌誦的哀歌與樂章。
龐貝的毀滅,來源于一次火山的噴發(fā),滾燙的火山灰瞬間淹沒了繁榮的小鎮(zhèn)。多年以后的發(fā)掘,龐貝已經(jīng)是一座化石城,整個(gè)灰白的小城里,一切仿佛都在等待著主人的回歸。面包房里的鍋碗勺盆都還整整齊齊地掛放著,道路上的車轍水溝,私宅里的密室暗道都表明了曾經(jīng)生的氣息。人類也有無法戰(zhàn)勝大自然的時(shí)候,龐貝無論曾經(jīng)多么輝煌,也在火山巖灰的怒火之下,毀于一旦。
冰島,一個(gè)幾乎被遺忘的島國,被一片皚皚白雪所覆蓋,由于海盜的侵犯以及挪威人的移民,這個(gè)潔凈的小島,處于長期與世隔絕之中,人們甚至認(rèn)為,有無它的存在并不會(huì)對(duì)人類歷史的發(fā)展有絲毫影響。
羅馬,一個(gè)擁有悠久歷史、古老建筑的城市,它的存在就是一種偉大。街道兩旁象牙白的斑斑駁駁透露著它驚人的輩份,久遠(yuǎn)的歷史讓它如同一位步伐蹣跚、彎腰駝背的老人。如果說世界上的古老成就了這個(gè)世界的完美,那么這一切的完美也成就了我們生活的多彩。敗亡者必定敗亡悄悄退出,勝利者必將成為最終的審判者。
《行者無疆》都是歐洲真實(shí)的寫照,一個(gè)個(gè)小國肩負(fù)著贊頌、辱罵、忍受和蛻變,“其實(shí),世間多數(shù)的出色者都因眾人的分享、爭搶、排泄而成了最弱的弱者”。
書里每篇文章里都會(huì)有一處或幾處令人捉摩不透的地方,讓人每讀一遍都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樗?,我喜歡上了旅行,把所見所聞?dòng)涗浵聛?,是一種最珍貴的記憶收藏。
讀《行者無疆》有感3余秋雨先生游歷歐洲后寫了這本書。歐洲是很多中國人向往的地域,我讀完這本書,歐洲已盡在我的掌握之中。
大家如要到歐洲,恐怕都要去一個(gè)地方----世界水城威尼斯。在那里,半數(shù)以上的游客都是中國人。人們看到這里,定然會(huì)覺得中國人民的生活水平已然提高了,可經(jīng)濟(jì)水平提高了,文明呢?保護(hù)環(huán)境的意識(shí)呢?
其實(shí)威尼斯早已不是水流環(huán)繞,遍處古樓,而變成河水污濁,河道干涸,建筑被嚴(yán)重破壞的“問題”城市。近三十年來,海潮淹城已一百余次,河水早已變的.污濁不堪。各種古建筑到處都刻著“**到此一游”的字樣。大街小巷中中國游客亂扔垃圾的場(chǎng)景。。。
看到這里,很多中國人都會(huì)為之心寒。在歐洲人眼中,中國人的形象就是這樣。
在德國洪堡大學(xué)的圖書館前,立著一塊石碑,上面用德語寫著:一九三八年,一群被納粹思想迷惑的學(xué)生在這里燃燒了圖書館中大部分藏書。在石碑前,有一塊與地面嵌起來的玻璃磚,透過玻璃磚,可以看到地下存放著幾個(gè)已經(jīng)被燒毀的舊書架。
這是洪堡大學(xué)永久的恥辱,而洪堡大學(xué)卻將它毫無保留地展露出來,時(shí)時(shí)刻刻警示學(xué)生。再回到中國,我們經(jīng)歷的戰(zhàn)亂比歐洲要多得多,可留下來的遺址卻少之又少。就算有像圓明園這樣大型的遺址,里面真正從歷史遺留下來的東西卻是次要的,而主體是很多現(xiàn)在的娛樂設(shè)施,處處充滿了虛假與掩飾。我么們真的不如歐洲嗎?
當(dāng)然,歐洲也有缺憾。
法國巴黎,是很著名的文化之都。盧浮宮,收藏著世界上千千萬萬的頂尖畫作與雕塑,讓盧浮宮大放異彩。
而絕大部分游客的目的是欣賞《蒙娜麗莎》與斷臂維納斯。而其它的作品雖也出自名家之手,可與這兩個(gè)“名作中的名作”排列在一起,就只能屈居配角了。正是由于精美作品的堆砌,好象盧浮宮可看的作品只有這兩件。而其它作品看不看都無所謂。可要將這些作品挪到其它博物館,都可成為當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)館之寶??粗@些名作雖身處名地卻不得其位,深感惋惜。
在歐洲的文化領(lǐng)域少不了明爭暗斗,可說來說去只不過是嫉妒,彼此依然是好友。米開朗基羅與達(dá)芬奇是歐洲最著名的兩位藝術(shù)家。一次,米開朗基羅得知達(dá)芬奇為教堂畫壁畫的酬勞是一萬個(gè)金幣,而自己雕刻塑像《大衛(wèi)》只得到五百個(gè)金幣,憤怒的他與達(dá)芬奇打賭,誰先畫完同樣的壁畫,另一個(gè)就給對(duì)方一萬個(gè)金幣??蓻]過多久,達(dá)芬奇因病去世。按常理來說,米開朗基羅應(yīng)該高興少了這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手,可米開朗基羅從此之后郁郁寡歡,在失去達(dá)芬奇的悲痛中度過了三十年,在這段時(shí)間內(nèi),他再?zèng)]有創(chuàng)作一幅作品,米開朗基羅對(duì)好友的情感可見一斑。
歐洲的精髓我們都看在眼里。我們不禁發(fā)問:為什么歐洲經(jīng)歷了如此多的變故,仍能保持這樣,不會(huì)敗落?答案是肯定的:歐洲人的心沒有被污染。在歐洲內(nèi)戰(zhàn)時(shí),交戰(zhàn)雙方都會(huì)以不破壞文化古跡為前提。這正體現(xiàn)了歐洲人民對(duì)歷史的景仰,對(duì)文化的熱愛,對(duì)每個(gè)人的尊敬。他們的純樸,并沒有因時(shí)間的流逝而消磨,他們堅(jiān)信:歷史、文化,是民族的靈魂!
第三篇:讀《行者無疆》有感800字
讀《行者無疆》有感800字
李旭軍
聰明在于勤奮,天才在于積累。堅(jiān)持讀書,就是積累天才的一個(gè)過程?!缎姓邿o疆》便是一本好書。行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野,素昧平生的未知,遭遇處處的難題,只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任,敢于把世界上任何一片土地都放在腳下,為后來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣,也是我喜歡《行者無疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生,這位著名的學(xué)者,走過了26個(gè)國家96個(gè)城市,記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上,更勝余秋雨以前的幾部著作,筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人,把他的思考與見解寫在《行者無疆》上,我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)人,我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我是一名旅游愛好者,我很喜歡到有不同特色的地方去,目前雖然我也去過不少的地方,可是,自從我看了《行者無疆》,我才知道,什么是旅行,什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的,在馬賽,余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關(guān)系;在瑞士,他在滴滴答答的手表指針中,談?wù)撝袊俗非竺F的心理……這思考的深刻性,并不是常人所能達(dá)到的,這本書所達(dá)到的境界與價(jià)值,是我說不清的,這也是我偏愛它的原因,這本書所引發(fā)的思考,也引發(fā)了我的思考,這也該引發(fā)社會(huì)的思考。
吸引我的不僅僅是這本書所達(dá)到的思想境界,還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法,我感覺自己并不是在看書,而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進(jìn)了歐洲,從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島,走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰,穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂,與他一起去那26個(gè)國家96個(gè)城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書,它帶給我很多東西,一些只可意會(huì)不可言傳的寶貴的感受,這本書不僅開拓了我的視野,還給我精神上的沖擊,仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的感覺,讓我受益良多,因?yàn)檫@本書,我喜歡上了余秋雨的其他作品,來年,我要把它們通讀,我會(huì)不斷吸收,不斷積累。
第四篇:讀《行者無疆》
讀《行者無疆》有感
初一(11)眭銘剛
這個(gè)假期,老師讓我們讀了幾本關(guān)于中外歷史、游記等書。我在幾天里就看完了《行者無疆》這本書。發(fā)現(xiàn)了中國與外國的差別,和不同地域的不同文化,讓我受益匪淺。
這本書主要寫了:余秋雨和他一行的伙伴去歐洲旅行、考察。在經(jīng)過接近三十多個(gè)國家和地區(qū),邊旅游邊寫觀后感和自己的感受。在龐貝古城的廢墟中,體會(huì)到了自然的力量和人性的偉大;在西班牙的文化魅力中,體會(huì)到了流浪的含義及建筑氣勢(shì)的雄偉;在匈牙利的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn),感受到了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)酒的熱愛及城堡、建筑群中蘊(yùn)含的古典韻味;在法國的大街小巷中,體會(huì)到了當(dāng)?shù)厝说膶W?、互相尊重,體驗(yàn)了美食由衰轉(zhuǎn)盛的盛大及韻味??在游覽過程中,所到之處也認(rèn)真思考每個(gè)國家的內(nèi)涵,總結(jié)出了不同的韻味。作者余秋雨的這種善于思考,認(rèn)真探索,考察中不怕辛勞的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
在書中,作者還大膽的評(píng)價(jià)了中外的文化及政治等方面,向人們揭示了我國與國外的差距,批評(píng)了那些自以為是的評(píng)論家,在評(píng)論過后,作者還寫出了自己的一些看法和自己思考的一些措施。同樣作者的這種直言不諱的精神也值得我們學(xué)習(xí)。
讀完這本書,我發(fā)現(xiàn)了作者之所以能獲得成功,是因?yàn)樗軐W(xué)與玩結(jié)合在一起,從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)方法,“生活中處處有語文”這句話說得真是一點(diǎn)不假。
回想到自己,我雖然也游覽過一些秀麗的山川湖海,但卻走走玩
玩,幾下也就忘了。
記得上一次去北京,由于沒有一些筆記或照片等,所以對(duì)北京已早無記憶。那時(shí),我們最早瀏覽的是北京的故宮,對(duì)故宮的記憶我還稍有一點(diǎn),但也模糊不清。一開始我們先跟隨導(dǎo)游機(jī)的介紹,一路參觀。我們都一邊講話一邊快步走去,我則蹦蹦跳跳地,絲毫不去在意中國歷史的輝煌。后來還是一位老爺爺進(jìn)行有獎(jiǎng)問答。這時(shí),我才蒙了,一路下來,先不說浪費(fèi)時(shí)間了,而且基本上就沒記住什么。而余秋雨這位作者不僅利用每天晚上的剩余時(shí)間來寫游記,還認(rèn)真思考了每個(gè)城市的內(nèi)涵,真是不容易。
《行者無疆》真是一部有趣的游行記,我將來也要周游世界,發(fā)現(xiàn)世界的優(yōu)點(diǎn),力爭讓中國變得更美好!
第五篇:讀《文化苦旅》有感:行者無疆
行 者 無 疆
——讀《文化苦旅》有感
作者:韋蔚晴
(鰲江四中 九年1班)
路,就是書。以足跡為筆,以學(xué)識(shí)為墨,以大地為紙,以山河為硯。去做一個(gè)行者,一個(gè)旅途上的行者,歷史軌跡上的行者,人生路上的行者,還愁無處可達(dá)嗎?
——題記
“世界那么大,我想去看看?!边@句話一時(shí)火遍大江南北,正是因?yàn)樗莱隽藷o數(shù)人心中的愿望。而我此時(shí),在讀了《文化苦旅》之后,真想沖出家門,去看一看這個(gè)世界,去尋一尋那沉甸甸的歷史,即便再“苦”,也義無反顧。而現(xiàn)在的我做不到,只能無盡地想象,想象都江堰那“壯麗的馴順”;想象攔下車隊(duì)時(shí)血色的殘陽,訴盡歷史的凄涼;想象陋室的老尼孤守沙原隱泉,秋雨先生的曲折領(lǐng)悟;想象凌厲荒原,王維溫厚傾訴友人的陽關(guān)古址;想象荒無人煙的喀什雪峰之上的人煙;想象“廢井的冷眼”;想象疏浚西湖的偉業(yè)……我的靈魂在沖撞,在突破,終于它找到了《文化苦旅》,找到了這扇門,它更加激動(dòng),攻勢(shì)愈發(fā)猛烈,想要帶上我的身體,撞破路的桎梏,不顧一切地去往那些地方!門終于被撞開,我的靈魂還在不顧一切地癡癡沖撞,突的沒了阻攔,它以令人咂舌的速度沖了出去,仿佛一道看不見的光,它得償所愿,終于在那些地方好一番游覽,好一番驚嘆,卻驚奇地發(fā)現(xiàn),我的身體還在門邊遙遙張望,而我的靈魂只是與秋雨先生一番共視罷了。我這才頓悟,行者無疆,即便只是靈魂。
那個(gè)黃昏,無盡的冗長,那抹晚霞,無盡的凄艷,“那里,一個(gè)古老民族的傷口在流血”,到底,是怎樣的傷痛,以至于血染天邊,我一眼望去,只剩下觸目驚心。
那個(gè)不惑之年的秋雨先生,背對(duì)著如血的晚霞,伸出雙臂攔下了他們的車隊(duì),夕陽將他的影子拉得老長,是那樣的無奈。他苦苦辯論,終于,斯坦因在他的說服下留下了車隊(duì),那一行人離去了,卻一次次的回頭,終于消失在了黛褐色的山丘后面,其實(shí)他們也看出了秋雨先生的難處,我不知道那是否帶著一種嘲笑的憐憫,我只知道這一批珍貴的歷史文化遺產(chǎn),這一批象征民族自信的經(jīng)文,注定要?dú)v經(jīng)一場(chǎng)千年后的劫難,它的發(fā)現(xiàn)就是一個(gè)悲劇。我作為一個(gè)行者的“腳步”延伸回溯,仿佛看到了那千年后的人們永遠(yuǎn)無緣目睹的場(chǎng)景,玄奘運(yùn)回經(jīng)文的途中,部分經(jīng)文不幸落水,玄奘不分日夜地?fù)尵妊a(bǔ)抄,終于有了這個(gè)藏經(jīng)洞的一切,然而,卻在千年后被一個(gè)愚蠢無知的守護(hù)者和兩個(gè)連哄帶騙的小偷把這批文物統(tǒng)統(tǒng)拔離了原生的土地,構(gòu)成一場(chǎng)掠奪??蓱z秋雨先生,就連他在希冀中好不容易攔下了偷運(yùn)經(jīng)文的車隊(duì),處處混戰(zhàn)的中國也沒有一座城、一個(gè)人能夠保留他們,只剩下了覬覦和褻瀆。最后,換來的,只有沙漠里的痛哭,仿佛受傷的狼最后的掙扎、哀鳴,他在哭訴什么?是這個(gè)民族的傷痛嗎?
我好像在這里初嘗了“苦”,歷史明晃晃攤在你的眼前,“苦”得理所當(dāng)然。
秋雨先生的文字何其犀利,他甚至未有言明,卻一語道破了這些行竊者的秘密。全書像這樣對(duì)歷史遺留下的深深傷痛而發(fā)出的憤懣并不僅僅只這一處。我細(xì)細(xì)思量,是啊,中國是一片多么遼闊的土地,它的歷史又是多么厚重,這里的苦,豈是輕易便能嘗完的?秋雨先生用他最難放下的筆,腳下永未停息的路,和從未有遺忘的歷史遺留,發(fā)出了最犀利的泣訴,句句直指人心,甚至可以說是口無遮攔,但凡是他認(rèn)定的歷史罪人,便逃不出承受唾罵的結(jié)果,他寫到王圓箓,寫到斯因坦,寫到蔣孝琬,它是在一點(diǎn)一點(diǎn)撕破他們千奇百怪卻始終帶著罪惡的嘴臉,甚至不著痕跡的表達(dá)了對(duì)蔣孝琬所做之事的厭惡,又進(jìn)而提升到對(duì)他本人的不屑;他寫到烏臺(tái)詩案,更是對(duì)其中所涉及的人物愛憎分明,也在其他篇章中多次表達(dá)了對(duì)蘇東坡的敬仰,就更突出了那一伙告狀的人是多么的好笑善妒。
當(dāng)然,并不僅僅只有歷史的沉痛是苦澀的,那些豐功偉績,那些美麗的文化背后也有著隱隱的苦澀。多少人的放棄與執(zhí)著才成就馬克·波羅眼中杭州稱甲的美景;被流放的文化人再多么悲哀煎熬的歲月里熬盡了希望,苦苦做工,終于發(fā)現(xiàn)了歷史遺跡卻因時(shí)日無多而無法深入探究……秋雨先生的筆觸寫到這些偉大的人們,好像替他們抒發(fā)了胸中苦悶,這苦悶是我們對(duì)于他們的苦而形成的悲傷,其實(shí)他們一直豁達(dá)開朗,心甘情愿,就像白居易、蘇東坡,他們甚至放棄詩文而投身西湖的疏浚,更有錢镠放棄了政治上的建樹,一心一意造福西湖;而流放的文人心知沒有明日的光芒,此時(shí)能找到遺跡并寫在筆記里留給后世,便已知足。這便使我們更加感懷。
豁達(dá)背后的苦,“苦”得如泣如訴。
秋雨先生在這場(chǎng)近乎宏偉的旅途中找到了歷史與文化的苦澀,那是作為一個(gè)行者的價(jià)值實(shí)現(xiàn),秋雨先生腳下的路,心中的路,都匯聚成眼前的這本《文化苦旅》。多久以前,我還是不明白這苦的。
想要明白歷史與文化種種的苦,似乎就只有兩條路。一條,來一場(chǎng)這樣宏偉的文化苦旅,深切體會(huì);一條,讓心靈在文字中頓悟。而秋雨先生是文化苦旅的鼻祖,任何只有行走而沒有慨嘆的旅行都不算是真正走上過旅途,而無病呻吟的慨嘆是濫竽充數(shù)的天馬行空。是他,給予我們靈魂的“文化苦旅”。
我的腳步,穿行于大江南北,穿行于歷史,我第一次真正感受到了一種無疆的境界,就是在秋雨先生的書中,不僅僅局限于土地的無疆,更是時(shí)空的無疆,思想的無疆,思想的無疆是多么的豪邁與奔放,是最遙遠(yuǎn)、最廣袤的無疆?!拔磥韺儆趦煞N人,思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人,因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)?!蔽ㄓ行凶?,唯有思想,才能帶給你無疆的未來。
土地的無疆讓我們領(lǐng)略時(shí)空的更迭變換;時(shí)空的無疆帶給我們獨(dú)立的思想;而思想的無疆讓我們忘卻了他們只是存在于歷史中的人們,與我們毫無關(guān)聯(lián),功臣也罷,罪人也罷。當(dāng)我們有幸能夠得見那些歷史的遺跡一眼,就好像來到了他們身邊。
要么旅行,要么讀書,身體和心靈,總有一個(gè)要在路上,總有一個(gè),要去體悟行者無疆的境界。如果你此時(shí)正被年齡禁錮,沒有辦法來一場(chǎng)需要無限學(xué)識(shí)和勇氣的文化苦旅,那么,你便放空自己,在局促的房間也好,遼闊的山野也好,只要你翻開《文化苦旅》,你便成為了行者,能夠領(lǐng)悟無疆之境界。
秋雨先生是真正的行者。他在不惑之年受到了一位美國教授的影響,便毅然決然地辭去官職,走出書齋,踏上了旅途,開始了文化苦旅。最開始的黑白照片里的秋雨先生,發(fā)絲微亂,眼神中是沉重的向往、思索與追尋。我在他的眼里找到了一枚厚重的靈魂。
行者擁有無疆的靈魂。
行者無疆。
指導(dǎo)師:葉 鋒