第一篇：跟孔子學做人,跟曹操學做事

一，圣人的做人法則 1.誠信：言而必有信 2.孝道：百善孝為先 3.悔過：知錯要悔改 4.志向：匹夫不可奪志 5.朋友：把握好交友的度 6.寬容：是一種境界

二，圣人的處世之道 1.聽其言，還要觀其行

2.善變通，不唯我獨尊

3.道不同，不相為謀

4.和為貴：善用和字來處理各種關(guān)系5.執(zhí)中致和：中庸的做人態(tài)度

三，圣人的言行之道

1.流言止于智者

2.盡量不說大話，說了就要做到 3.欲速則不達，不要貪圖小利 4.行之以忠 5.正人先正己

向孔子學做人，跟曹操學做事

四，快樂做人，快樂生活

1.像水一樣多情，像山一樣無憂 2.黃連為哨，苦中尋樂 3.改變環(huán)境，不如改變自己 4.快樂在于自己的選擇 5.人無遠慮，必有近憂

五，修身養(yǎng)性，夯實做人的根基 1.非禮勿動，給人留下好印象 2.近朱者赤，近墨者黑

3.歲寒，然后知松柏之后凋也 4.要做所在領(lǐng)域內(nèi)的專家

六，德才兼?zhèn)?，才能贏得人心 1.小勝憑智，大勝靠德 2.攻其惡，無攻人之惡 3.君子成人之美，不成人之惡 4.善于學習，等于選擇了成功 5.活到老，學到老

七，寧靜致遠，立大志，低調(diào)做人1.少說多做，低調(diào)做人 2.持之以恒，才能有所作為 3.要懂得靈活變通

八，懂得內(nèi)省感恩，才能無往不勝

1.吾日三省吾身 2.謙虛是一種美德 3.小不忍則亂大謀

4.不患無位，患無所立 5.學會感恩

跟曹操學做事

一，能屈能伸，不逞一時之能 1.只為王不稱帝，不在乎一時之名 2.能屈能伸，善于適應(yīng) 3.掌握好進退妥協(xié)的尺度 4.低頭，是一種智慧

二，膽大心細，敢想敢干才能成就事業(yè)

1.不循規(guī)蹈矩，才能有大成 2.善于表現(xiàn)自己，就是競爭力

3.敢想敢干，積極行動 4.做人就要有激情

三，苦練內(nèi)功，方能厚積薄發(fā) 1.睥睨天下的氣度與自信 2.路還要靠自己去走

3.嚴以律己，以身作則 4.臨危不亂，處變不驚

四，借力使力，讓別人為自己做嫁衣 1.依靠團隊支持，具備合作精神

2.不拘一格，唯才是舉 3.有容乃大，市井小人中有大才 4.跳出小圈子，結(jié)識圈外人 5.筑巢引鳳，善待部下

五，揣摩大勢，精于算計 1.大處著眼，細處著手 2.高瞻遠矚，選好接班人

3.將欲取之，必先予之 4.兵不厭詐，巧用手段

六，權(quán)謀之術(shù)，領(lǐng)導是門大學問 1.對影響事業(yè)發(fā)展的不利因素決不手軟

2.賞罰一定要分明 3.靈活多樣的管理風格 4.用人也疑，疑人也用

七，成竹在胸，永不言敗 1.與狼共舞，要先變成狼 2.做事徹底，不留后患 3.敢于拒絕，勇于說不 4.笑對逆境，永不言敗

【禪語悟道】

◆◆寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他?！辈粻?，元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神和暢；不憂，心底清涼；不求，不卑不亢；不執(zhí)，可圓可方；不貪，富貴安康！

◆我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎么辦？佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變。和有情人,做快樂事,別問是劫是緣。

◆我問佛:如何才能如你般睿智？佛曰:佛是過來人,人是未來佛。我也曾如你般天真。佛門中說一個人悟道有三階段:勘破,放下,自在。

◆一個苦者對和尚說：“我放不下一些事，放不下一些人?！?和尚說：“沒有什么東西是放不下的?！彼f：“可我就偏偏放不下?！焙蜕?/p>

讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來?？嗾弑粻C到馬上松開了手。和尚說：“這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下?！?/p>

◆凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結(jié)悟道之友

◆人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

◆人生要結(jié)交兩種人：一良師，二益友。能吃得下兩樣東西：一吃苦，二吃虧。始終把握兩個原則:一微觀上問心無愧,二宏觀上遵紀守法。爭取兩個極致：一把潛能發(fā)揮到最大，二把生命延續(xù)到極致。要做兩件事：一要感恩，二是結(jié)緣。人生要邁兩道坎：情與錢。人生要會兩件事：學會掙錢，學會花錢?！羧松辰纾?/p>

1、看遠?？催h才能覽物于胸。只看眼前美景，難見山外之山；困于蠅頭小利，難睹天外之天；

2、看透。天下熙熙,皆為名來,天下攘攘,皆為利往.“閱透人情知紙厚,踏穿世路覺山平”；

3、看淡?？吹皇菬o所作為，更不是沒有追求，而是平和坦然。年青時看遠，中年時看透，年老時看淡。

◆發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，就是開悟；改正自己的錯誤，就是成就。發(fā)現(xiàn)了所有的錯誤，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是圓滿?！舳嗫醋约旱娜秉c，才能改正自己的錯誤；多看別人的優(yōu)點，方能學到別人的功德。3世界上沒有什么完美，想開了想通了，就是完美。

◆命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

◆笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生

改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

◆心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了?！舸笫码y事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。◆不懂裝懂是聰明，懂裝不懂是智慧。◆示弱而不逞強，示拙而不逞能。

◆忍人之所不能忍，方能為人之所不能為?！羯碜龊檬拢哉f好話，心存好念。

◆大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。◆君子相交，隨方就圓，無處不自在。◆智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。◆春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心； ◆生命，不是軀體，而是心性；

◆人生，不是歲月，而是永恒； ◆云水，不是景色，而是襟懷； ◆日出，不是早晨，而是朝氣； ◆風雨，不是天象，而是錘煉； ◆滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷； ◆幸福，不是狀態(tài)，而是感受?！糁瞬槐匮员M，留些口德； 責人不必苛盡，留些肚量； 才能不必傲盡，留些內(nèi)涵； 鋒芒不必露盡，留些深斂； 有功不必邀盡，留些謙讓； 得理不必爭盡，留些寬容； 得寵不必恃盡，留些后路； 氣勢不必倚盡，留些厚道； 富貴不必享盡，留些福澤； 凡事不必做盡，留些余德。

【做人處事決竅】1自已的好處，要掩藏幾分。2別人的短處，要掩蓋幾分。3往昔的恩怨，要掩埋幾分。4覺人之偽，不形于色。5吃人之虧，不動于口。6施人之恩，不發(fā)于言。7受人之惠，不忘于心。8希望別人了解自已，自已要讓別人先了解。9希望別人尊重自已，自已要先尊重別人。

【人生精彩比喻】

1、鳥在籠中，恨關(guān)羽不能張飛；人處世上，要八戒更需悟空

2、人生沒有彩排，每天都是直播，不僅收視率低，而且工資不高

3、懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來

4、人總是要犯錯誤，否則正確之路人滿為患

5、人生就像一場牌局！并不是要抓到一手好牌，而是要打好一手爛牌。

凡事感激，感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志，感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧，感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格，感激鞭打你的人，因為他激發(fā)了你的意志，感激遺棄你的人，因為他教導你該獨立，感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿，感激斥責你的人，因為他提醒了你的缺點，凡事感激，學會感激.感激所有使你成長的人

兩個人因為開心在一起叫喜歡，如果不開心還想在一起就是愛了。

第二篇：向孔子學做人 向曹操學做事

《向孔子學做人 向曹操學做事》

古語有云：做事先做人。但如何做事，又如何做人？無非四個字而已：好學、善修。跟孔子學做人，跟曹操學做事，求德才兼?zhèn)??！飨蚩鬃訉W做人

一、圣人的做人法則

1、誠信：言而必有信；

2、孝道：百善孝為先；

3、悔過：知錯要悔改；

4、志向：匹夫不可奪志；

5、朋友：把握好交友的度；

6、寬容：是一種境界。

二、圣人的處世之道

1、聽其言，還要觀其行；

2、善變通，不唯我獨尊；

3、道不同，不相為謀；

4、和為貴：善用正能量來處理各種關(guān)系；

5、執(zhí)中致和：中庸的做人態(tài)度。

三、圣人的言行之道

1、流言止于智者；

2、盡量不說大話，說了就要做到；

3、欲速則不達，不要貪圖小利；

4、行之以忠；

5、正人先正己。

四、快樂做人，快樂生活

1、仁者樂山，智者樂水；

2、黃連為哨，苦中尋樂；

3、改變環(huán)境，不如改變自己；

4、快樂在于自己的選擇；

5、人無遠慮，必有近憂。

五、修身養(yǎng)性，夯實做人的根基

1、非禮勿動，給人留下好印象；

2、近朱者赤，近墨者黑；

3、歲寒，然后知松柏之后凋也；

4、要做所在領(lǐng)域內(nèi)的專家。

六、德才兼?zhèn)洌拍苴A得人心

1、小勝憑智，大勝靠德；

2、攻其惡，無攻人之惡；

3、君子成人之美，不成人之惡；

4、善于學習，等于選擇了成功；

5、活到老，學到老。

七、寧靜致遠，立大志，低調(diào)做人

1、少說多做，低調(diào)做人；

2、持之以恒，才能有所作為；

3、要懂得靈活變通。

八、懂得內(nèi)省感恩，才能無往不勝

1、吾日三省吾身；

2、謙虛是一種美德；

3、小不忍，則亂大謀；

4、不患無位，患無所立；

5、學會感恩。

△跟曹操學做事

一、能屈能伸，不逞一時之能

1、只為王不稱帝，不在乎一時虛名；

2、能屈能伸，善于適應(yīng)；

3、掌握好進退妥協(xié)的尺度；

4、低頭，是一種智。

二、膽大心細，敢想敢干才能成就事業(yè)

1、不循規(guī)蹈矩，才能有大成；

2、善于表現(xiàn)自己，就是競爭力；

3、敢想敢干，積極行動；

4、做人就要有激情。

三、苦練內(nèi)功，方能厚積薄發(fā)

1、睥睨天下的氣度與自信；

2、路還要靠自己去走；

3、嚴以律己，以身作則；

4、臨危不亂，處變不驚。

四、借力使力，讓別人為自己做嫁衣

1、依靠團隊支持，具備合作精神；

2、不拘一格，唯才是舉；

3、有容乃大，市井小人中有大才；

4、跳出小圈子，結(jié)識圈外人；

5、筑巢引鳳，善待部下。

五、揣摩大勢，高瞻遠矚

1、大處著眼，細處著手；

2、高瞻遠矚，選好接班人；

3、將欲取之，必先予之；

4、兵不厭詐，巧用計謀。

六、靈活管理，領(lǐng)導是門大學問

1、對影響事業(yè)發(fā)展的不利因素防微杜漸；

2、賞罰一定要分明；

3、靈活多樣的管理風格；

4、用人不疑，疑人也用。

七、成竹在胸，永不言敗

1、與狼共舞，合縱連橫；

2、做事徹底，不留后患；

3、敢于拒絕，勇于說不；

4、笑對逆境，永不言敗。

第三篇：跟孔子學教學

跟孔子學教學，我該怎么做？

濟瀆路學校

張秋榮

認真研讀了《跟孔子學教學》這本書，我掩卷長思。作為一線教師的我，到底應(yīng)該怎么做呢？下面我具體結(jié)合這些年的教學實際工作來談一談。

一、對自己嚴格要求，小心呵護每位學生的自尊心。

跟孔子學教學，我明白了教師所教的是孩子！不應(yīng)是一種課程。要像孔子一樣尊重學生，相信學生，與學生平等相處，用心呵護學生。在平時的教學中，只要學生說的對，我還是能立馬肯定學生的，承認自己的錯。但當學生做錯事時，我控制不好自己情緒，經(jīng)常嚴厲批評學生，傷害了學生，學生表面聽從，實則不服，改過效果較差，比如調(diào)皮搗蛋的張世豪同學經(jīng)常犯錯，你批評他，他傷心，破罐破摔，反而犯錯的次數(shù)更多，你更生氣；當你改變策略，抓住他的一點兒優(yōu)點表揚他時，他犯錯的次數(shù)卻少多了。當很簡單的知識，學生掌握不了時，我很生氣，批評學生不動腦筋，這么簡單的問題都不會，傷害了學生的自尊心。學生就會自卑，就更不動腦，造成惡性循環(huán)。確實像閆老師說的一個知識點沒掌握對孩子一生影響不大，反而老師過激的言行對孩子的傷害較大。以后自己一定要嚴格要求自己，維護孩子的自尊心，做到教育家蘇霍姆林斯基說的“要像對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠那樣小心?！?/p>

二、注重過程輕結(jié)果。

跟孔子學教學，使我明白了：在教學中一定要注重教學過程。老師只關(guān)注學生的成績，不關(guān)注教學過程，就像種葫蘆的人，只想要葫蘆，葉子上生了蟲也不管，結(jié)果一個葫蘆也收獲不了一樣，教育結(jié)不出碩果，學生成績根本上不去，只有徒傷悲。在今后教學中我要像偉大的教育家孔子那樣注重教學過程，注重學生自己生成知識，讓學生從舊知識中推出新知識。嚴格要求要體現(xiàn)在教學過程中，不要體現(xiàn)在結(jié)果。教師就要少站講臺，多在學生中走動，時時都無聲的提醒學生，保障每個學生都自覺的投入學習，否則等下課了，檢測他不會，你嚴厲懲罰他也無濟于事，只有讓他逆反，自卑，師生關(guān)系對立，教學效果越來越差。拿課堂作業(yè)來說，剛接二年級這個班時我們班的黨馭舟，周佳慧等幾個同學，別人半節(jié)課寫完的作業(yè)，他們一節(jié)課都寫不完，你再嚴厲批評他們，還是沒寫完。懲罰他們不能玩，補作業(yè)。下次還是照樣，就是我們說的“老油條”，老師生氣，學生不在乎。這就是不注重教學過程造成的。以后我再布置作業(yè)，就放下自己的一切工作，關(guān)注每個學生，學生做小動作了，開小差了，及時提醒，這幾個同學的作業(yè)都能按時完成了，學生體會到了成功的喜悅，老師也高興，時間長了，學生就養(yǎng)成了好習慣。只要注重教學過程，雖然輕教學結(jié)果，教學效果一定好，孔子的教學是很好的見證。

三、讓孩子敢錯，使孩子知其然還要知其所然。

“老師不要輕易否定學生，學生是學習的，學習的過程就是犯錯的過程，有些錯誤是不必當面也不必及時糾正的。容納學生的錯誤，學生就不怕犯錯，就敢于思考了。”說得真好！以后我要在課堂上放心地讓學生的講說自己的答案，讓全班所有的學生都回答，不管對錯，只要學生想了，就讓學生說，這樣每個學生都個別學了，老師才能進行因材施教，對癥下藥。學生說完答案，還要問為什么，特別是一個學生回答錯誤時，更要問他思路，是如何想的，探究根源，使學生也知道錯在哪里，為什么錯，因為這個錯誤往往就是這節(jié)課的財富。孔子說：“人之過也，各于其黨?！币郧吧险n總是害怕完不成教學任務(wù)，著急，不給學生解釋的機會，造成一些學生失去自信，不愛回答問題，以后盡力做到朱熹所說：“圣賢施教，各其因材，小以成小，大以成大，無棄人也?！?/p>

四、培養(yǎng)學生問問題的能力。

《跟孔子學教學》的作者閆合作明確指出：學問學問，就是學會問問題?？鬃拥牡茏臃浅Ｉ朴趩枂栴}，《論語》的記載，幾乎都是弟子問，孔子答。我也要像偉大的教育家孔子那樣，培養(yǎng)學生問問題的能力。首先要讓每個學生樹立“不恥下問”的意識。引經(jīng)據(jù)典是讓學生知道“不恥下問”是最好的學習態(tài)度，牢記孔子的名言“敏而好學，不恥下問?！薄叭诵校赜形?guī)熞??！钡诙?，讓每個學生樹立“凡事問”的思想。什么都可以問，問題沒有好壞之分，只要問，就能知道?？鬃诱f：“不曰如之何，如之何者，吾亦未知如之何者也。”第三，讓每個學生知道問有兩種形式：一種是“疑思問”，一種是“明知故問”。疑思問，就是自己有疑惑而問。有了疑惑發(fā)問，就是敢問；在疑惑的地方發(fā)問就是會問。敢問會問，就能使你茅塞頓開，豁然開朗，越來越智慧?！懊髦蕟枴笔悄阋阎溃€可以大膽提出來，這樣可以使你得到更精確，更深入，更完善的答案。作為老師，不要怕學生問的問題淺顯，沒有深度；不用怕學生問不出重要的問題；不要怕學生問出奇怪的問題；不要怕學生問出老師不會的問題。老師是教學生的，老師是無私的，只要是為學生好的，只要學生能學會問問題，只要學生敢于提出問題，就為之驕傲。任何一個學生站起來，都讓他自豪地坐下。

跟孔子學教學，我該做的和需要改進的地方還有很多很多，先從這幾方面做起。在以后的實際教育工作中我時刻以偉大的教育家孔子的教育思想為指導，靈活運用孔子的教學方法，不放棄任何一個學生，把每一個學生都培養(yǎng)成人成才。

第四篇：跟孔子學當老師

《跟孔子學當老師》讀后感

在《跟孔子學當老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好?” 在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對孔子的教學及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。

“大教教心”；學第一，教第二。對學生的愛，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學當老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。

“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環(huán)境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學?！皩W”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學生學習，教師自己首先要學習，并隨時將自己的學習經(jīng)驗和體會和自己的學生交流?！皩W而時習之”決不僅僅是讓學生好學，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何“學而時習之”，用自己的努力求學和不息探索，為學生的求學、正心做榜樣和引導，幫助學生找到自己的學習人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時依然真誠地對學生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”

“真正的教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說法，但孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學的根本理由。真正的教學是從師生的求學經(jīng)驗與心得體會為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。

孔子之所以值得學習，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”。

第五篇：跟孔子學當老師

演講稿——孔子——我們的精神導師

孔子——我們的精神導師

對于我們這些教書的人來說，值得學習的人實在是太多，多到讓人覺得力不從心。即使有空去學，也難免因為所學之人的思想、觀點存在差異，心頭生起一團亂麻，乃至陷入無所適從的境地。

既然如此，不如從中挑一個人，長期追隨，直到他成為自己的“精神導師”，不僅工作上遇到困難，灰心喪氣的時候可以“請教”，當人生及心靈陷入危機、迷惘的時候，也能夠從他那里得到理解、安慰與前行的力量。

現(xiàn)實中，確實有許多“平凡”的教師都處在灰心喪氣的精神狀態(tài)中，許多人曾說自己實在不想教書，可又沒有其他更好的謀生辦法。即使那些看似“風光”的教師，也常常不過是被暫時的“風光”安撫了一下而已，身上的“風光”頃刻散去之際，或更大的“風光”得不到時，依舊得面對心靈深處的抱怨、蒼白或空蕩。

實在的，將消極的想法放入心中，或者希望有朝一日“風光”加身，都不是教師尋求心靈安頓的正途。正途乃是至少有一位能讓自己的心靈“一片清明”的“精神導師”，進而像“精神導師”那樣從容面對，使本無意義的日常生活，在經(jīng)過自家心靈的過濾后，產(chǎn)生讓自己感動的意義。

孔子堪當我們的“精神導師”。

那么，孔子為什么值得我們學習？我們究竟應(yīng)該向孔子學些什么？

有些教師說自己愛教書，乃至將教書視為唯一可以把握的“戀

演講稿——孔子——我們的精神導師

人”。這確實表明這些教師已有了很好的起點，但一番追求之后，這些教師又難免以“想說愛你不容易”來形容自己的教書生活，就像現(xiàn)實中的戀人們常常發(fā)現(xiàn)，當初對異性的愛情，到頭來竟是一場“錯愛”。

教學也是孔子的“戀人”，而且孔子癡戀教學，其癡迷程度就像柏拉圖將自己的全部“愛情”奉獻給“真理”。不僅如此，孔子之于教書，似乎從未說過“想說愛你不容易”。在孔子心中，教學，遠比讓人中意的絕代佳人，更容易把握在心。對孔子來說，相戀了幾十年的教學生活，無論有多麻煩，有多變化無常，都像當初一般美好，無論何時想起它，孔子均會不禁感嘆“不亦樂乎！”

光是這一點，孔子便值得我們這些教書的人好好學習。古往今來，多少英雄、美人都想追求“士為知己者死”的極致幸福體驗，但“知己”并不常有。就孔子的人生而言，他苦苦尋覓了一生，也沒有遇到什么“知己”，更不要說曾經(jīng)體驗“伯牙摔琴”的經(jīng)典友情了，但他卻為教學而死，并在教學過程中遇到了堪與“知己”倫比的學生。

我們這些正在教書的人，無論能否有幸經(jīng)歷“孔子式的愛情”，僅僅去感受一下“孔子式的愛情”，或許就足以讓我們“不亦樂乎”了。

在著名的《孔子改制考》中，一心成就偉業(yè)的康有為曽視孔子為偉大的民間政治家，并將自己的“維新”理想托付給他。國學大師章太炎先生想起孔子時，傾向于認為孔子是中國優(yōu)良史學的鼻祖。國學大師錢穆則常常覺得孔子不僅是中國散文、小品文的創(chuàng)始人，而且是

演講稿——孔子——我們的精神導師

一位心靈大師，總能使自己顛沛流離的日常生活充滿道德氣象與藝術(shù)情趣。我本人則喜歡認為孔子是“教學之王”之說。

誠然，我們擁有孔子所沒有的東西：有穩(wěn)定的工作單位、有月薪、有職稱、有人還會有各種榮譽稱號。這些足以讓我們給自己及家人以安定的生活，會讓我們從容地度過自己的教書生涯?？墒?，孔子沒有這些，反而有時還會弄得自己和弟子們食不果腹，被迫流浪。甚至沒有手機。那么，孔子又何以能成為“至圣”、“萬世師表”，成為人們仰慕的先生？是我們的精神導師？

司馬遷研究孔子時曾說：“余讀孔氏書，想見其為人”。孟子也曾感嘆：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”但孔子究竟是怎樣的人？

孔子是這樣的人：有堅定執(zhí)著的信念、有不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。

學者李零讀《論語》的心得是這樣的：“學《論語》，有兩條最難學，一是”三軍不可奪帥，匹夫不可奪志”，二是“不義而富且貴，于我如浮云”。

錢寧在《圣人》一書中這樣說：“孔子所以成為圣人，在我看來，是他能終身堅持一種信念。人類在歷史長夜中，沒有信念，一定會走失，盡管信念本身，就像火把或燈光，其自身的光亮，與茫茫黑夜相比，實在微不足道。但我真的相信，正是因為有了信念，??我們的生命才發(fā)生了基因突變，成為了人類，并一點點地進化?！?/p>

顯然，我們有的，孔子沒有，但這些不重要。重要的是，孔子有

演講稿——孔子——我們的精神導師 的，我們沒有。我們的心靈也已經(jīng)因為這一點空白曾受到了不少或輕或重的懲罰。比如，因為我們幾乎從未像孔子那樣有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用全部力量去追逐信仰，所以，我們也從未通過求知、教學，體驗過什么刻骨銘心的教學之戀。

國學大師柳怡徵（zhǐ）認為，孔子及傳統(tǒng)文化實有可資心靈棲身、獲得光明的思想資源?？鬃又灾档脤W習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日常“做人”有一個中心，而且能讓自己的教學職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不是僅僅讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。

當然，我們不是要強求每個人都成為孔子那樣的老師。說到底，我們不可能有孔子的人生經(jīng)歷，甚至也很難有他那樣的學問和人格，但我們卻可能擁有他的人生、學問與才華所蘊涵的種種情懷。例如，愛教學。哪怕自己愛的教學并不存在于現(xiàn)實中，只有一個抽象的理想，也足以讓我們留戀終身。

我們完全可以肯定：以我們已有的一切來說，即使沒有能力將孔子的精神家園視為自己的精神家園，也可以從孔子的精神家園中尋獲種種讓我們感動的人性力量，并因此使自己的心靈得到滋潤，終有一天，美麗的精神之花會在我們的心靈中悄然盛開。

終有一天，我們會視教學為戀人，會感嘆“不亦樂乎！”?？鬃印覀兊木駥?。