第一篇：淺談求真與求善的關(guān)系

淺談求真與求善的關(guān)系

李 佳

在生活中，經(jīng)常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象：有些人非常有原則、非常較真，任何事情非要打破沙鍋問(wèn)到底，這類人被稱為“直腸子、不會(huì)轉(zhuǎn)彎等”；而另外一些人則是左右通吃，見人說(shuō)人話、見鬼說(shuō)鬼話，該低頭時(shí)低頭、該彎腰時(shí)彎腰，被稱為“和事老等”。這兩種現(xiàn)象在當(dāng)今我們的生活中處處可見，并行不悖。

在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，虛偽、作假，充斥其中，所以我們希望看到真，渴望得到真，但是真正求真的人卻是微乎其微。因而迫切需要求真之人，真城待人，真實(shí)待物，講真話，做實(shí)事。而有人特別求真，不管這真是美是丑，都愿目睹；不管這真是動(dòng)人的還是傷神的，都要撕開，要揭穿。有人又特別求善，世態(tài)炎涼閱盡，黑暗丑惡看遍，心已斑駁離奇、心力交瘁，只為多看一些美好光明的東西，只想感受一些善，令心靈輕松些愉悅些。兩者雖都不為過(guò)，但是過(guò)分表露就有些貽笑大方的感覺(jué)了。如果理解了求真與求善的涵義，集兩者精華于一身，對(duì)更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值會(huì)有事半功倍的作用。

一、求真與求善

求真，就是對(duì)真理的求索，就是對(duì)生活規(guī)律的認(rèn)識(shí)和探索。求真既是人進(jìn)化發(fā)展到一定階段的本能，也是人類生活水平不斷提高的基礎(chǔ)。“知識(shí)就是力量”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等著名論斷，反映著人類越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持真理對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要意義。但是，在面對(duì)真理與強(qiáng)權(quán)、良知與誘惑的選擇時(shí)，做出堅(jiān)持真理的選擇有時(shí)并不像想象的那般容易。所以說(shuō)求真不僅僅需要智慧，有時(shí)還需要道德勇氣。

求善，指的是人們追求對(duì)個(gè)人與社會(huì)道德理想的完善。就是要本著愛人、利人的態(tài)度對(duì)待和處理各種人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系?！吧啤笔枪沤裰型庹軐W(xué)家、思想家們討論最多的一個(gè)范疇。今天，關(guān)于“善”的認(rèn)識(shí)已基本一致，有廣義與狹義之分。狹義上的善，即倫理學(xué)上的善，是對(duì)符合一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范的行為或事件的肯定評(píng)價(jià)。廣義上的善，即合理的利益，凡是利他性的言行，都是善。

二、求真與求善的關(guān)系

中國(guó)古代文化中，缺乏純粹的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)、求真往往與倫理、求善結(jié)合在一起，并附屬于后者。故有人稱中國(guó)哲學(xué)為倫理哲學(xué)，中國(guó)文化為倫理文化，就此意義而言，是不無(wú)道理的。中國(guó)是把倫理道德問(wèn)題當(dāng)作不必追問(wèn)的先天原則，求得每個(gè)人內(nèi)心有一份愛人之心，家庭之內(nèi)父子兄弟夫妻和睦，國(guó)家范圍內(nèi)政治清明社會(huì)穩(wěn)定。重精神重人生的中國(guó)文化必然表現(xiàn)為倫理性文化，以求善為主導(dǎo)。在當(dāng)今社會(huì)亦是如此，求真者覺(jué)得求善者只會(huì)說(shuō)好話，只做老好人，也就是說(shuō)不求真，甚至于有點(diǎn)虛偽吧，這樣的生活太累。他們認(rèn)為做人一定要先求真，要用內(nèi)心的真誠(chéng)去完善人格，只有做到內(nèi)心的真誠(chéng)，才能達(dá)到真正的善良。求善者則覺(jué)得求真者如果大事小事都太真太直的話，容易造成不和諧。

古人云：人之初，性本善，善就包含了真，有了善就具有了真。所以，在當(dāng)今社會(huì)中，善中有真，真中有善，二者兼具才是立足于激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)的主要法寶。

三、做人應(yīng)該求真還是求善呢？

在人生中很多人都會(huì)去求真、求善，只是每個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái)的真、善的程度不相同而已，所以不同的人往往會(huì)對(duì)其看法不同。其實(shí)，求真關(guān)注的是 “是什么”、“為什么”，求善關(guān)注的是“應(yīng)該是什么”、“應(yīng)該如何做”。求真和求善是相通的，求真必然以求善為目標(biāo)，求善一定以求真為基礎(chǔ)。沒(méi)有求善的目標(biāo)，求真就失去了方向，成了沒(méi)有意義的盲動(dòng)，所求之真也就不成其為真了；求善沒(méi)有求真作基礎(chǔ)，就成了沒(méi)有根據(jù)的狂熱，這樣的善就會(huì)成為偽善，這兩種情況都是很危險(xiǎn)的。只有求真以求善為目標(biāo)，求善以求真為基礎(chǔ)，才是既有熱情，又有理智的選擇。

現(xiàn)代社會(huì)真善美的含義是：做事求真，做人求善，人生求美，其最終目的是幫助人進(jìn)入真善美的人生境界。只有在求真、求善中體現(xiàn)出來(lái)的美才是高尚的美、完全的美、永恒的美。在真、善的統(tǒng)一過(guò)程中，真是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，善是生命的燈塔，二者統(tǒng)一于“美”中，美是生命活動(dòng)的豐富多彩的展現(xiàn)。所以，正是在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)和求善向善的方向下，人的生命本質(zhì)力量才可能充分展現(xiàn)，朝氣蓬勃，積極向上，生機(jī)勃發(fā)，豐富多彩，達(dá)到生命的最高境界，成為世間最美的奇葩。

對(duì)于生活在當(dāng)代社會(huì)的我們，終其一生之奮斗、努力、拼搏，也許都達(dá)不到真、善之最高境界，但是我們可以在求真和求善中找到利于我們發(fā)展的共同點(diǎn)，在真的基礎(chǔ)上求善，在善的追求上求真。就可以實(shí)現(xiàn)最美的人生，達(dá)到美的境界。我想，這才是我們最終追求的目標(biāo)，亦是吾輩中人終生為之奮斗的方向吧！

第二篇：求真求善師德感悟

求真求善

——2010年暑期師德學(xué)習(xí)感悟

徐旭珍 樂(lè)成鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 325600

假期里，學(xué)校里組織了教師職業(yè)道德培訓(xùn)，章麗華老師的《讓激情在心底流淌》讓我感觸頗多。

“每個(gè)人的身上都有一個(gè)原子彈，可是很少有人點(diǎn)燃它；每個(gè)人的背后都有一個(gè)金礦，可是很少有人挖掘它；每個(gè)人的心底都有一個(gè)巨人，可是很少有人激發(fā)他??角落里更需要陽(yáng)光，讓每個(gè)金子都發(fā)光??”言猶在耳，每一句話都那么打動(dòng)人心。

確實(shí)，良好的師德是激發(fā)教師實(shí)施素質(zhì)教育，教好每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。教師肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)人才的重任，師德如何，將直接影響下一代的成長(zhǎng)，影響祖國(guó)的前途和命運(yùn)。因此，我們每一個(gè)老師都應(yīng)該求真求善，都有必要經(jīng)常給自己提個(gè)醒，促使自己在教育這塊陣地上與時(shí)俱進(jìn)，率先垂范。

在學(xué)生眼中，教師是榜樣，是楷模，甚至是偶像。教師的文化修養(yǎng)，道德情操，思想境界，一舉一動(dòng)，都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。因此，我就常提醒自己要嚴(yán)格要求，并努力做到以下幾點(diǎn)：第一，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的社會(huì)責(zé)任感。不但要對(duì)自身的專業(yè)孜孜不倦地追求，而且應(yīng)該永遠(yuǎn)充滿著教學(xué)、研究的熱情，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高盡職盡責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)。只有真正發(fā)自內(nèi)心，表里如一，言行一致的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生遷移默化的作用，使學(xué)生受到教育，感染和熏陶，引起他們的共鳴和仿效。第二，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念。在“以人為本”的今天，教師不僅是知識(shí)的傳播者，智慧的啟發(fā)者，更是精神的熏陶者，人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。教師更應(yīng)該處處為人師表，不僅要做到嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)實(shí)可信，熱情大方，而且要尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。第三，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立良好的教師形象。教師人格是一種健康、美好、完整的整體人格。德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等等，是教師應(yīng)當(dāng)避免的。教師平時(shí)就要注意道德修養(yǎng)，充分發(fā)揮自己的榜樣示范作用，切實(shí)加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，不斷提升自己的道德水準(zhǔn)。

教師用愛心可以點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，學(xué)生在我心中，讓愛在我心底流淌！

第三篇：學(xué)習(xí)求真、做人求善、言行求美演講稿

“學(xué)習(xí)求真，做人求善，言行求美”校訓(xùn)指導(dǎo)我成長(zhǎng) 尊敬的老師，親愛的同學(xué)們： 大家上午好！

正值人間四月天，我們的校園已是垂柳腰肢，青草眉眼，書香悠悠。你聽：“勤學(xué)路上，啾啾的鳥叫聲；美麗校園里朗朗的讀書聲?！痹谶@么優(yōu)越的環(huán)境里學(xué)習(xí)不經(jīng)讓我想起了我們紅旗街小學(xué)的校訓(xùn)：“學(xué)習(xí)要求真，做人要求善，言行要求美。”這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本要求，更是我們這一代學(xué)子發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)習(xí)求真：學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是求得“真知”，真知就是真理，就是真才實(shí)學(xué)。這就要求我們要努力地汲取陽(yáng)光雨露，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。每一節(jié)課，我們都要聚精會(huì)神、目不轉(zhuǎn)睛地聽老師講課；每一個(gè)問(wèn)題，我們都要認(rèn)真思考，積極發(fā)言；每一次練習(xí)，我們都要專心致志，細(xì)心作答。因?yàn)槲蚁嘈?，只有努力學(xué)到了真本領(lǐng)，才能為成為卓越之才。做人求善：我的爸爸媽媽從小就教我要尊敬長(zhǎng)輩，做個(gè)懂禮貌的好孩子。上了幼兒園、小學(xué)，老師又教會(huì)我們同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。對(duì)待弱勢(shì)群體要有同情之心，有仁愛之情。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)寒冬的早晨，著名的幽默大師、美國(guó)作家馬克·吐溫走在空曠的大街上，路旁一位乞丐走過(guò)來(lái)，把臟兮兮的、凍得發(fā)紅的手伸向馬克·吐溫：“先生，行行好吧。”馬克·吐溫摸遍全身也沒(méi)摸到一分錢，困窘地伸開雙手握著乞丐的紅手說(shuō)：“兄弟，真的很對(duì)不起，我沒(méi)帶一分錢?！贝藭r(shí)，乞丐的眼角噙滿了淚水，用手緊握著馬克·吐溫的手說(shuō)：“謝謝您，先生，你已經(jīng)給了我最好的禮物?！瘪R克·吐

第四篇：學(xué)習(xí)求真、做人求善、言行求美演講稿

“學(xué)習(xí)求真，做人求善，言行求美”校訓(xùn)指導(dǎo)我成長(zhǎng)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們： 大家上午好！

正值人間四月天，我們的校園已是垂柳腰肢，青草眉眼，書香悠悠。你聽：“勤學(xué)路上，啾啾的鳥叫聲；美麗校園里朗朗的讀書聲?！痹谶@么優(yōu)越的環(huán)境里學(xué)習(xí)不經(jīng)讓我想起了我們紅旗街小學(xué)的校訓(xùn)：“學(xué)習(xí)要求真，做人要求善，言行要求美。”這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本要求，更是我們這一代學(xué)子發(fā)展的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)求真：學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是求得“真知”，真知就是真理，就是真才實(shí)學(xué)。這就要求我們要努力地汲取陽(yáng)光雨露，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。每一節(jié)課，我們都要聚精會(huì)神、目不轉(zhuǎn)睛地聽老師講課；每一個(gè)問(wèn)題，我們都要認(rèn)真思考，積極發(fā)言；每一次練習(xí)，我們都要專心致志，細(xì)心作答。因?yàn)槲蚁嘈?，只有努力學(xué)到了真本領(lǐng)，才能為成為卓越之才。做人求善：我的爸爸媽媽從小就教我要尊敬長(zhǎng)輩，做個(gè)懂禮貌的好孩子。上了幼兒園、小學(xué)，老師又教會(huì)我們同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。對(duì)待弱勢(shì)群體要有同情之心，有仁愛之情。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)寒冬的早晨，著名的幽默大師、美國(guó)作家馬克·吐溫走在空曠的大街上，路旁一位乞丐走過(guò)來(lái)，把臟兮兮的、凍得發(fā)紅的手伸向馬克·吐溫：“先生，行行好吧。”馬克·吐溫摸遍全身也沒(méi)摸到一分錢，困窘地伸開雙手握著乞丐的紅手說(shuō)：“兄弟，真的很對(duì)不起，我沒(méi)帶一分錢?！贝藭r(shí)，乞丐的眼角噙滿了淚水，用手緊握著馬克·吐溫的手說(shuō)：“謝謝您，先生，你已經(jīng)給了我最好的禮物?！瘪R克·吐溫的善良和仁愛給了乞丐心靈的溫暖，使乞丐在這個(gè)寒冷的冬天不再寒冷。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了他人，也溫暖了自己。

言行求美：在美麗和諧校園里，我們每一位同學(xué)都要學(xué)會(huì)使用文明禮貌用語(yǔ)：您好，謝謝，不客氣??在學(xué)校里，要尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，見到老師同學(xué)要問(wèn)早問(wèn)好；打擾別人或插話時(shí)，要說(shuō)聲“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙保?dāng)別人求助于你時(shí)應(yīng)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”。在校園里，上下樓梯、行走一律靠右行，課間不大聲喧嘩，要愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境。在公共場(chǎng)所，要遵守公共秩序，遵守交通規(guī)則。做一個(gè)講文明、懂禮貌的優(yōu)秀少先隊(duì)員。

“學(xué)習(xí)求真，做人求善，言行求美，”這是我們學(xué)校的校訓(xùn)，也是我們作為一名小學(xué)生鑄就中國(guó)夢(mèng)的基本準(zhǔn)則。這里是成才的沃土，希望的搖籃；這里是讓夢(mèng)飛翔的藍(lán)天。

親愛的小伙伴們！讓我們一起來(lái)祝福，祝福美麗的、迷人的、親愛的紅旗街小學(xué)，充滿活力，永駐馨香！讓我們?cè)凇皩W(xué)習(xí)求真，做人求善，言行求美”的校訓(xùn)指導(dǎo)下，健康茁壯的成長(zhǎng)。

第五篇：“科學(xué)求真、人文求善、藝術(shù)求美”對(duì)話

主題：“科學(xué)求真、人文求善、藝術(shù)求美”對(duì)話 時(shí)間：2011年12月17日 地點(diǎn)：清華大學(xué)大禮堂

主持人：請(qǐng)大家全體起立。訪談進(jìn)行過(guò)程中請(qǐng)大家盡量不使用閃光燈，臺(tái)上坐的四位大師，他們今年年齡都已經(jīng)很大了，請(qǐng)大家把尊重轉(zhuǎn)化為我們的一種貼心的關(guān)懷，所以現(xiàn)在請(qǐng)還不停閃著的各位同學(xué)，觀眾請(qǐng)能夠注意一下，把閃光燈關(guān)掉，謝謝大家。

尊敬的四位老師，同學(xué)們，大家下午好，歡迎大家來(lái)到清華大學(xué)，時(shí)代論壇，我是今天的主持人。今天是2011年12月17日，距離2011年結(jié)束還有不到14天的時(shí)間，2011年與清華人員，于各位人員有多重要，今年是我們的百年校慶，今年開始之前很多清華人，很多關(guān)心清華的人，都用各種各樣的方式，對(duì)2011年的清華學(xué)生活動(dòng)有怎樣的變化，怎樣的盛放，都有過(guò)自己的期許和期望，今天在我們百年校慶年即將走進(jìn)尾聲的時(shí)候，一場(chǎng)什么樣的學(xué)生活動(dòng)能夠總結(jié)我們整個(gè)2011年，乃至整個(gè)清華過(guò)去走的一百年，以及開啟新百年新的奮斗呢？今年在大禮堂里，我們希望可以給大家一個(gè)答案。今天坐在臺(tái)上的四位大師，他們的年齡之和，350歲，他們擁有的智慧閱歷以及他們最寶貴的財(cái)富都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了350這個(gè)數(shù)字。最讓我們感動(dòng)的是今天作為一場(chǎng)學(xué)生組織的學(xué)生活動(dòng)，四位老人在如此嚴(yán)寒的北京，在他們依然非常忙碌的年末，每一位都沒(méi)有猶豫，非常爽快的答應(yīng)了清華大學(xué)學(xué)生會(huì)同學(xué)的邀請(qǐng)，非常愿意在這樣的時(shí)刻和大家一起聊一聊。所以請(qǐng)?jiān)试S我在這里大膽的負(fù)責(zé)任的和大家一起分享，今天在場(chǎng)的每一個(gè)人，我們一起見證了歷史，因?yàn)樗奈淮髱熞黄鹱谂_(tái)上的時(shí)候一定是一個(gè)歷史時(shí)刻，所以今天讓我們放下心里所有不能夠集中的因素，把每一個(gè)細(xì)胞調(diào)動(dòng)起來(lái)，在接下來(lái)進(jìn)行的一個(gè)半小時(shí)的訪談中，從四位大師身上更多的學(xué)習(xí)，更多的汲取，也許很多內(nèi)容我們還不能夠理解，但是相信今天他們給予我們的智慧，是我們?cè)谇迦A的四年，都很難在此此時(shí)褚謀。

在我們今天的訪談?wù)介_始之前，請(qǐng)?jiān)试S我和大家再一次向四位大師致敬。請(qǐng)?jiān)试S我介紹。

（介紹嘉賓）

在今天活動(dòng)的開始，首先讓我們用掌聲歡迎清華大學(xué)黨委副書記鄧?yán)蠋煘槲覀冎罗o。

鄧?yán)蠋煟鹤鹁吹臈钫駥幭壬?，吳良鏞先生，馮其庸先生，歐陽(yáng)中石先生，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，嘉賓，老師們，同學(xué)們，各位媒體朋友們，非常高興在清華百年校慶之際，校學(xué)生會(huì)，時(shí)代論壇舉辦了這場(chǎng)“科學(xué)求真、人文求善、藝術(shù)求美”的教育活動(dòng)，首先請(qǐng)?jiān)试S我代表學(xué)校對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，特別是四位大師的到來(lái)表示衷心的感謝和熱烈的歡迎。

今年是清華大學(xué)建校一百周年，回溯滄桑。

然而自1952年選系調(diào)整后，我校成為一所以理工見長(zhǎng)的學(xué)校，令人欣慰的是，改革開放以來(lái)，清華的人文社科的領(lǐng)域，讓世人再一次見證了清華通過(guò)綜合大布局更好的適應(yīng)了多元的社會(huì)，在這其中清華的莘莘學(xué)子也一直融匯其中，“科學(xué)求真、人文求善、藝術(shù)求美的境界不斷成為大家內(nèi)心的追求。大家都迫切渴望從一位位漲價(jià)和大師的身上收獲心靈的指導(dǎo)和智慧的啟迪。今年校學(xué)生會(huì)時(shí)代論壇很榮幸邀請(qǐng)到諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)邨钫駥幭壬?、吳良鏞先生、馮其庸先生以及歐陽(yáng)中石先生，就“科學(xué)求真、人文求善、藝術(shù)求美”為話題進(jìn)行一場(chǎng)交流，這樣的機(jī)會(huì)非常珍貴，必將成為百年校慶年的歷史佳話。

長(zhǎng)期以來(lái)四位先生一直關(guān)注大學(xué)的素質(zhì)教育，他們都是青年學(xué)生最為推崇的長(zhǎng)者和大師，我們希望通過(guò)四位大師對(duì)素質(zhì)教育的看法等于一系列問(wèn)題指點(diǎn)迷津，使大家從我做起，從現(xiàn)在做起，并最終在自己的專業(yè)領(lǐng)域收獲一段幸福完整的人生。我們相信邁如新百年的清華，繼續(xù)推崇“科學(xué)求真、人文求善、藝術(shù)求美”的文化。

最后再一次衷心感謝四位大師的到來(lái)，預(yù)祝今天的時(shí)代論壇圓滿成功，謝謝大家。

主持人：今天的論壇正式開始了，首先我們把時(shí)間交給楊老師。

楊振寧：我非常高興今天有機(jī)會(huì)跟三位一塊參加同學(xué)們組織的討論會(huì)。這個(gè)討論會(huì)的題目大家都知道是三句非常美麗的詩(shī)句。前兩天我想了想，我花15分鐘，看能不能把這個(gè)很大的題目講出什么結(jié)果嗎？我想不太可能，所以我想只花十分鐘跟大家講一點(diǎn)自己的經(jīng)歷。

2004年的秋天，我在清華大學(xué)教物理學(xué)系教大一物理。我在美國(guó)很多年，也教過(guò)大一學(xué)生，我想比較一下青春年華的大一學(xué)生，有什么區(qū)別。一部分是因?yàn)榭忌锨迦A是很不容易的事情，我知道事實(shí)上中國(guó)各個(gè)中學(xué)畢業(yè)的同學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)吸收的程度要比美國(guó)同學(xué)好的多，中國(guó)第一流大學(xué)的一年級(jí)學(xué)生于美國(guó)一流大學(xué)的一年級(jí)學(xué)生學(xué)的要多的多，分多。二流的中國(guó)大學(xué)大一的學(xué)生，以及通過(guò)美國(guó)第二流學(xué)校的學(xué)生也是要學(xué)的多。中國(guó)在這方面是很成功的。

另外一點(diǎn)給我非常深的印象是中國(guó)大一的學(xué)生普遍非常成熟，比起美國(guó)大一的學(xué)生要成熟的多。美國(guó)大一的學(xué)生至少有三分之一還完全在一個(gè)非常開竅的狀態(tài)。這與整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)以及共產(chǎn)黨立國(guó)以后的教育政策也密切的關(guān)系。我講這個(gè)話希望在座的每位同學(xué)都深深了解到，這是中國(guó)中學(xué)教育的優(yōu)點(diǎn)。我想每位同學(xué)了解這一點(diǎn)，對(duì)于你們自己怎么掌握你們自己的前途，也是有些幫助。

那么是不是中國(guó)的同學(xué)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的態(tài)度有缺點(diǎn)呢？有，這也是現(xiàn)在社會(huì)上討論的很多的。最大的一個(gè)缺點(diǎn)就是中國(guó)的教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教育政策太偏重訓(xùn)導(dǎo)。訓(xùn)導(dǎo)是什么意思呢？就是老師給你設(shè)定一個(gè)課程讓你去鉆研，不要去管別的事情，這樣可以走的更深，這個(gè)當(dāng)然與剛才我講的中國(guó)大一的同學(xué)過(guò)去習(xí)題做的很多有關(guān)系，可是這樣一來(lái)也有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，太注重專一，好象不管閑事。這一點(diǎn)我在美國(guó)看到了很多從中國(guó)去的研究生，我看的很清楚。

我舉一個(gè)最清楚的例子，一個(gè)研究性的大學(xué)在美國(guó)通常每個(gè)禮拜都會(huì)有一個(gè)講座，通常都是外國(guó)的專家進(jìn)來(lái)講一個(gè)新的題目，當(dāng)然有可能不是他自己做的，但是介紹的都是他常常做的領(lǐng)域。有很多中國(guó)同學(xué)去了以后，我說(shuō)你去聽了這些嗎？他們說(shuō)沒(méi)去。我說(shuō)為什么不去呢？我跟他們說(shuō)，你要知道我是很有經(jīng)驗(yàn)的，我去聽這些講座也常常聽不懂，因?yàn)橛泻芏嘈碌臇|西不是每一個(gè)學(xué)者都會(huì)認(rèn)識(shí)到，都會(huì)了解到的?？墒俏矣X(jué)得一次沒(méi)有聽懂，回來(lái)稍微想一想，過(guò)了三個(gè)月，我再聽另外一個(gè)人講同樣題目的話，我就多懂了一些。這種學(xué)習(xí)方法，我給他起了個(gè)名字，叫做滲透性的學(xué)習(xí)方法。

滲透性的學(xué)習(xí)方法是美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要辦法，而這是中國(guó)傳統(tǒng)教育所不贊成的。中國(guó)傳統(tǒng)教育有一句非常有名的話，叫做知之為知之，不知為不知，是智也。我想大家都聽過(guò)這個(gè)話，這個(gè)話有沒(méi)有道理呢？有道理，這個(gè)與整個(gè)中國(guó)的教育體制都有很密切的關(guān)系，就是說(shuō)要注意把了解的東西弄的清清楚楚，不了解的東西不要管它?？墒沁@個(gè)有一個(gè)很重要的缺點(diǎn)，它組織了年輕人吸收新的辦法，新的知識(shí)，就是剛才講的滲透性的辦法。所以我跟中國(guó)去美國(guó)的研究生，我說(shuō)必須每一個(gè)講座都要聽，你聽了一兩年之后就會(huì)知道自己在不知不覺(jué)中很多方向都有了一些長(zhǎng)進(jìn)。

另外一個(gè)我很多年的經(jīng)驗(yàn)，我可以跟大家講一下，最好經(jīng)常跟你幾個(gè)熟的同學(xué)討論問(wèn)題。我在西南聯(lián)大念了四年本科生，又念了兩年研究生，到了大四的時(shí)候，跟研究生這三年，我有兩個(gè)非常熟的朋友，都是同班的。一個(gè)叫做張紹聯(lián)（音），現(xiàn)在還健在，一個(gè)退休了的電機(jī)系的教授。還有一個(gè)我想大家都知道，現(xiàn)在已經(jīng)不在了，叫做黃昆（音），它在半導(dǎo)體工業(yè)里面有非常大的貢獻(xiàn)，實(shí)際上中國(guó)現(xiàn)在的半導(dǎo)體工業(yè)就是他一個(gè)人在五十年代帶出來(lái)的學(xué)生，和學(xué)生的學(xué)生，學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生所創(chuàng)建出來(lái)的，所以他在晚年的時(shí)候，江澤民主席曾經(jīng)當(dāng)面給他中國(guó)科學(xué)的最大的獎(jiǎng)。我們?nèi)齻€(gè)人經(jīng)常討論，我們當(dāng)時(shí)年輕，高談闊論的，什么都討論。從日常的生活到世界的政治動(dòng)向，到看電影有什么細(xì)節(jié)，都是我們討論的內(nèi)容?？墒钱?dāng)然最最重要的是我們都在念物理，對(duì)于物理不懂的東西經(jīng)常辯論，這個(gè)辯論讓我們?nèi)藢?duì)物理的了解有非常重要的作用。

后來(lái)我到美國(guó)在芝加哥大學(xué)念了兩年多研究院，后來(lái)得了博士學(xué)位，在那兩年多之間，又有很多美國(guó)同學(xué)，也是彼此通過(guò)辯論每人的知識(shí)都更了解了。因?yàn)槟闳ヂ犚粋€(gè)老師講，你沒(méi)有辦法能夠很多的問(wèn)他，不懂的地方?jīng)]法花很多時(shí)間和他討論，和同學(xué)在一起可以無(wú)限時(shí)間的討論下去，尤其是復(fù)雜的問(wèn)題，是非常細(xì)微的，可是是非常微妙的東西。通過(guò)這種討論才可以學(xué)習(xí)到。所以我勸同學(xué)們多多跟你熟的同一個(gè)系的同學(xué)多做這種討論。

另外還有一點(diǎn)，與我剛才講的也有密切的關(guān)系，我覺(jué)得美國(guó)同學(xué)不時(shí)的到圖書館瀏覽，中國(guó)現(xiàn)在的雜志很多，當(dāng)然多半雜志是亂七八糟不值得看，可是也有好的雜志，我舉一個(gè)例子，有一個(gè)《讀書》，我認(rèn)為非常好，它里面對(duì)于世界的還有知識(shí)界的動(dòng)態(tài)，范圍很廣，科學(xué)、人文、藝術(shù)上面都有，而且都是非常有深度的，所以我也推薦各位同學(xué)去試試，看看《讀書》雜志是不是符合你們的口味，像這樣的雜志還有很多，只是我經(jīng)?？催@個(gè)《讀書》所以我介紹給大家。

另外大家知道現(xiàn)在網(wǎng)上，我想各位同學(xué)都是非常熟悉的，網(wǎng)要學(xué)會(huì)利用，網(wǎng)上亂七八糟毫無(wú)價(jià)值甚至是有害的東西多的不得了，可是也有非常好的東西，如果你訓(xùn)練出來(lái)一個(gè)習(xí)慣，能夠經(jīng)常取得一些。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，有一些網(wǎng)站，美國(guó)最重要的報(bào)紙《紐約時(shí)報(bào)》如果你經(jīng)常在網(wǎng)上看《紐約時(shí)報(bào)》一些論文的話，對(duì)于你的英文有很大的幫助，對(duì)于了解世界的動(dòng)態(tài)也有很大的幫助，對(duì)于你整個(gè)的人身以及知識(shí)面寬廣的程度都有密切的關(guān)系。這個(gè)我開始就和大家講了，有密切的關(guān)系。中國(guó)的同學(xué)，必須要了解到，中國(guó)教育的辦法容易把人走到太窄的方向，需要彌補(bǔ)這一點(diǎn)，所以希望看的寬廣一點(diǎn)。

另外最后我再給大家舉一個(gè)例子，大家知道二十世紀(jì)，一個(gè)最大的科學(xué)家，是愛因斯坦，愛因斯坦寫愛因斯坦傳，我估計(jì)現(xiàn)在有四五十本，現(xiàn)在公認(rèn)最重要的一本，尤其是對(duì)愛因斯坦的學(xué)術(shù)怎么發(fā)展出來(lái)的，表述的最正確的，是在1980年的時(shí)候?qū)懙?，這個(gè)派斯（音）和我是同事，所以我對(duì)他寫這個(gè)書和他一生的經(jīng)過(guò)很了解，他是念物理的，他對(duì)物理的貢獻(xiàn)也是很好的?？墒撬幸稽c(diǎn)，這點(diǎn)我講出來(lái)給大家聽，他在念書的時(shí)候，就想著寫愛因斯坦專，所以他在那個(gè)時(shí)候就注意愛因斯坦講的話，以及愛因斯坦自己的工作，這些都變成了他隨時(shí)都注意的事情。當(dāng)然他當(dāng)時(shí)主要做的事情和他同輩人做的事情是一類的，不過(guò)你可以說(shuō)他另外有一支發(fā)展的方向，就是他搜集愛因斯坦的一切。這個(gè)到了七十年代就放下來(lái)他自己做的物理研究工作，就把這些以前所搜集的材料整理起來(lái)，是他一生最重要的一本書，就是《愛因斯坦?！贰?/p>

這個(gè)故事我講給大家聽，也是希望有些同學(xué)在很早的時(shí)候，自己覺(jué)得對(duì)某一些事情特別有興趣，特別有能力，就培養(yǎng)這個(gè)興趣能力的再發(fā)展，這個(gè)很可能將來(lái)會(huì)變成一個(gè)非常重要的大發(fā)展的方向，謝謝大家。

主持人：剛才楊老師，我也作為一個(gè)普通的聽眾，楊老師主要給大家強(qiáng)調(diào)了幾方面，需要大家多看書，需要把我們從目前現(xiàn)有的專業(yè)中開拓出來(lái)，還要多跟身邊的人交流，這種交流會(huì)促進(jìn)我們的思考，接下來(lái)我們把時(shí)間傳遞給歐陽(yáng)中石老師，請(qǐng)歐陽(yáng)中石先生講一講。

歐陽(yáng)中石：今天我覺(jué)得非常有幸能夠在這樣一種情況下和三位老師一塊坐在一起談一談，尤其是和大家一起來(lái)說(shuō)說(shuō)話，很高興，我覺(jué)得是我一個(gè)好好學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。我今天來(lái)到這兒看了這三句話，說(shuō)科學(xué)的問(wèn)題，人文的問(wèn)題和藝術(shù)的問(wèn)題，各個(gè)追求都了不起。所以我說(shuō)今天見到三位老師，來(lái)聽聽大家說(shuō)的話，我覺(jué)得是有好處的，是一種學(xué)習(xí)。

我想這樣說(shuō)一下，談?wù)勊囆g(shù)的問(wèn)題，藝術(shù)是在求美，藝術(shù)是什么呢？“藝”這個(gè)字我們知道怎么講？“術(shù)”這個(gè)字也知道怎么講，兩個(gè)字合到一起說(shuō)明什么？不清楚，我知道我們古代在漢書上曾經(jīng)談到了“藝術(shù)”，是這樣說(shuō)的。諸子百家藝術(shù)把一般的學(xué)問(wèn)分成了三類，他說(shuō)到了藝術(shù)，說(shuō)在《紀(jì)書》里頭又說(shuō)到藝術(shù)基本上是個(gè)小道，把它扔掉棄之可惜，保留下來(lái)又覺(jué)得不金，所謂不金就是不像五經(jīng)那樣的學(xué)問(wèn)。所以藝術(shù)是個(gè)小道。所以現(xiàn)在看來(lái)它不是一個(gè)小道，它是在求美。在現(xiàn)在的《辭書》里面又說(shuō)它，藝術(shù)是什么呢？是用想象，用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。但是比現(xiàn)實(shí)更加典型，它是一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。我們說(shuō)看起來(lái)要一步一步的研究它，很抽象。它是用一個(gè)抽象的話來(lái)說(shuō)，所以看起來(lái)很深?yuàn)W。可是我們接觸起來(lái)就非常容易。比方這個(gè)同志喜歡唱歌，這是藝術(shù)。這個(gè)同志喜歡畫畫，也是藝術(shù)，喜歡寫詩(shī)也是藝術(shù)。有許多人都在接觸中，但把它概括起來(lái)說(shuō)出一個(gè)究竟就不容易說(shuō)清楚。

我曾經(jīng)記得一位國(guó)畫的大師，說(shuō)的很有意思，他說(shuō)什么是藝術(shù)，是造謠言。不過(guò)這個(gè)謠言，大家都喜歡。喜歡聽就是謠言，而且還信這個(gè)謠言，甚至于說(shuō)很想望這個(gè)謠言。比方這個(gè)人畫畫，畫個(gè)蘋果，畫的不錯(cuò)，要畫一個(gè)爛蘋果就沒(méi)有意思了，一定要畫一個(gè)很好看的蘋果，看起來(lái)有什么感覺(jué)？畫好的，怎么好啊？畫的和真的一樣。用形象來(lái)說(shuō)明和真的一樣。當(dāng)我聽到這兒的時(shí)候，藝術(shù)是像真的。可是他又說(shuō)了一句，不但像真的，比真的還真。我覺(jué)得這句話太了不起了，這是把一個(gè)很深?yuàn)W的內(nèi)容說(shuō)清楚了。是用形象反映的現(xiàn)實(shí)，比現(xiàn)實(shí)還典型化。這就是比真的還真，這就是藝術(shù)。所以我覺(jué)得看來(lái)藝術(shù)是小道，但現(xiàn)在我們需要用新的眼光來(lái)看。當(dāng)然它不能像科學(xué)，像人文那么準(zhǔn)確的服務(wù)于社會(huì)，但是這個(gè)學(xué)科是人生離不開的一個(gè)學(xué)科。因?yàn)樗谇竺?，他在了解美，這種美會(huì)讓人感覺(jué)到高興。所以這樣說(shuō)看起來(lái)這種求美應(yīng)當(dāng)好好追尋。

我沒(méi)有學(xué)過(guò)藝術(shù)，應(yīng)該說(shuō)我對(duì)什么都沒(méi)有學(xué)好，是老考慮它。我考慮這門學(xué)科在人生的過(guò)程中不容易和它離開，離不開它，它很起作用。我前幾天參加了一個(gè)大會(huì)，是我們上天的一個(gè)會(huì)議，我們是成功的，這個(gè)大會(huì)就是航天部開的一個(gè)大會(huì)，慶祝我們上天的對(duì)接成功，用一句話叫天地對(duì)接，天地對(duì)接，天和地沒(méi)有對(duì)接啊，那他說(shuō)的天和地都不是真天真地，是說(shuō)的藝術(shù)語(yǔ)言。而且我又看到一個(gè)事實(shí)，最近我們對(duì)月亮的研究，我們已經(jīng)可以把月亮全部照下來(lái)，照的很完美，這是什么？我們的領(lǐng)導(dǎo)人題了一個(gè)詞，叫做嫦娥，但是嫦娥有過(guò)嗎？沒(méi)有，這是一個(gè)神話，但是嫦娥很美，就是奔月，現(xiàn)代就是我們把想象形象中的事情和科學(xué)對(duì)接了嗎？嫦娥你說(shuō)說(shuō)是科學(xué)還是藝術(shù)啊？我覺(jué)得又有科學(xué)，又有藝術(shù)。

所以我想了許多，我們領(lǐng)導(dǎo)人想到把月亮題為嫦娥，我也表達(dá)一下的態(tài)度，我題一個(gè)詞很難，因?yàn)槲也欢茖W(xué)，不知道月亮是怎么回事，可是他把它比成嫦娥了，我把它比成什么呢？我想了一下毛主席詩(shī)詞里面有一句話，叫做九天攬?jiān)?，這句話就把人們對(duì)月亮的理解說(shuō)的很清楚了，于是我寫了兩個(gè)字，我寫了攬?jiān)?。怎么想到用攬?jiān)聛?lái)說(shuō)呢？是啊，這個(gè)攬是一個(gè)提手，一個(gè)展覽的覽。那個(gè)字里面有一個(gè)見是要看的，為什么加了提手，它是把月亮攬過(guò)來(lái)，又看又?jǐn)垼褪钦f(shuō)它對(duì)月亮的理解和研究很滲透。把整個(gè)拿到跟前。所以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)有科學(xué)的思維，應(yīng)當(dāng)隨著科學(xué)前進(jìn)，為我們科學(xué)服務(wù)。讓我們的科學(xué)更加靈感化。反過(guò)來(lái)說(shuō)搞科學(xué)也應(yīng)該有藝術(shù)的靈感。搞科學(xué)順著藝術(shù)的思維走，嫦娥奔月說(shuō)了多少年，我們今天用科學(xué)實(shí)踐了它，了不起，所以我說(shuō)科學(xué)也好，藝術(shù)也好，人文學(xué)科也好，都是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。我很慚愧什么都沒(méi)有學(xué)好，所以今天有一個(gè)機(jī)會(huì)和三位老師坐一起談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題，我的思想就是這么幼稚，希望得到大家的指教，謝謝大家。

主持人：今天講到這里大家估計(jì)對(duì)大師這兩個(gè)字有了更多更形象的認(rèn)識(shí)，接下來(lái)請(qǐng)我們的吳老師，大家可能很關(guān)心一個(gè)很有意思的事情，大家可能也知道您設(shè)計(jì)了南京的紅樓夢(mèng)博物館，而馮老師是紅學(xué)的大家，我想請(qǐng)二位能不能就這樣一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話，特別是也想請(qǐng)吳老師作為一個(gè)建筑學(xué)家，您自己也做了很多和文化息息相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)，能不能談一下您對(duì)今天這個(gè)題目的看法。

吳良鏞：今天既然提到了這個(gè)問(wèn)題，我就說(shuō)幾句。今天很多同學(xué)，大家到大學(xué)來(lái)都在學(xué)習(xí)著不同的專業(yè)。但是建筑這個(gè)學(xué)科大家都迷這個(gè)學(xué)科，因?yàn)樗且环N藝術(shù)，是一種愛好，有時(shí)候也不太求深解，我上大學(xué)的時(shí)候有一位老教授，后來(lái)還是南寧市的副市長(zhǎng)，他很有學(xué)問(wèn)，他就說(shuō)這些學(xué)生，他說(shuō)這個(gè)建筑學(xué)生是不懂的，那些東西懂不了的，那么建筑系的學(xué)生就讓老師，他說(shuō)老師他不懂藝術(shù)，所以在這個(gè)里頭，建筑自以為清高，其他的也認(rèn)為建筑只是建筑，包括11年我被選為科學(xué)院院士的時(shí)候。

所以自己對(duì)藝術(shù)來(lái)講，這里面是科學(xué)，房子是怎么蓋的？今天老有新的問(wèn)題，低碳，節(jié)能、減排、大樓結(jié)構(gòu)不好了等等問(wèn)題?，F(xiàn)在藝術(shù)又變成各種派。尤其是到六七十年代以后，變成了符號(hào)，我們也是不太理解那些東倒西歪的建筑，究竟是怎么樣？所以我就有很大的困惑，這種困惑是我從來(lái)多清華，我46年到的清華，包括那時(shí)候也解除了一些大家。所以我覺(jué)得我們最重要的還是生活，社會(huì)生活，生活是最根本的，你不斷提出要求，所以我覺(jué)得就是要求以問(wèn)題為導(dǎo)向，社會(huì)有什么問(wèn)題，建筑學(xué)科有什么問(wèn)題，來(lái)找到追求，而不是那個(gè)派，那個(gè)學(xué)科，規(guī)定的怎么樣，而是追求現(xiàn)在社會(huì)的變化。這個(gè)概念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)之后，我發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)世界，就是我們現(xiàn)在生活的世界，這個(gè)世界要什么，當(dāng)前社會(huì)要什么，在這里就給我認(rèn)識(shí)到環(huán)境科學(xué)，大家住的是根本。中國(guó)現(xiàn)在的人居環(huán)境和西方不完全一樣，他們是發(fā)達(dá)社會(huì)，中國(guó)的東部、西部差距很大，所以也認(rèn)識(shí)到科學(xué)求真，人文求善，藝術(shù)求美，我現(xiàn)在不知道是誰(shuí)說(shuō)的，但是他對(duì)現(xiàn)在的生活以及學(xué)習(xí)的很多專業(yè)，以及對(duì)科學(xué)的探討，我是有一些體會(huì)。

就說(shuō)建筑不是從哪個(gè)定義看，而是從社會(huì)來(lái)看，社會(huì)讓你建筑，要講人文，建筑就是為社會(huì)服務(wù)。那么建筑里頭無(wú)論大小，大的方面講結(jié)合人工的環(huán)境，建筑的自然環(huán)境，相結(jié)合起來(lái)，大到區(qū)域，大到城市，小到一個(gè)建筑群，清華的一個(gè)校園，每個(gè)角落都有每個(gè)問(wèn)題，都是藝術(shù)的問(wèn)題，都有空間的創(chuàng)造。西方有一句話設(shè)計(jì)無(wú)所不在，我們講的藝術(shù)追求，空間的追求，形象的追求，可以在每個(gè)階段都有，包括藝術(shù)本身，審美的文化。審美文化里面各個(gè)方面建筑、雕刻、繪畫、以及詩(shī)歌等等這些都是無(wú)所不在的，這些要求根據(jù)條件而建立。如果解放了這個(gè)思想，我覺(jué)得到處是我們的專業(yè)。那么有這個(gè)專業(yè)的思想，就有社會(huì)責(zé)任感。所以因此我就加了幾句叫科學(xué)求真、人文求善、藝術(shù)求美，人與環(huán)境，貴在融匯。你把科學(xué)的精神放在人文，人文的精神放在藝術(shù)，藝術(shù)的精神放在科學(xué)，我就講這些。

主持人：我們剛才聽到了吳先生講的時(shí)候，大家不知道有沒(méi)有一種時(shí)空穿越的感覺(jué)，不知道大家是不是清楚，歐陽(yáng)中石和吳良鏞的老師都是大師，歐陽(yáng)中石的老師是金岳霖，他們作為大師的弟子，他們也在學(xué)生中間把他們的智慧和大家分享，讓我們覺(jué)得一種很神奇的時(shí)空交匯，接下來(lái)我們請(qǐng)馮其庸老師給我們講一講，其實(shí)您是一個(gè)探險(xiǎn)家，您在自己的巴山樓里面做了很多的學(xué)問(wèn)，您也多次到西域親身做了很多研究，能不能和今天的同學(xué)分享一下您覺(jué)得在屋子里作學(xué)問(wèn)看書，和出去自己親身感受這些文化，無(wú)論是科學(xué)也好，還是我們做學(xué)問(wèn)也有什么幫助？

馮其庸：今天到清華來(lái)非常高興，但是有一點(diǎn)我要向大家說(shuō)明，我的耳朵不靈，剛才三位先生講的我只能略聽到幾句，聽不清楚，所以我無(wú)法對(duì)三位老師的講話呼應(yīng)。面對(duì)面講我還能聽清楚，旁邊實(shí)在聽不清楚，剛才他說(shuō)的我聽到一點(diǎn)，說(shuō)我在巴山樓做學(xué)問(wèn)，其他的也沒(méi)有聽清楚，我現(xiàn)在說(shuō)也是像自說(shuō)自話，因?yàn)槲覠o(wú)法呼應(yīng)，也請(qǐng)三位前輩諒解。

我自己到過(guò)西域，非常想給大家介紹一下西域的情況，電話里讓我講，我覺(jué)得一言難盡，這么短的時(shí)候講不了。我先講講我經(jīng)歷的西域。我一共去了十次。在座的孟院士也一起去過(guò)，我的助手他們也跟著上去過(guò)，他們?nèi)サ拇螖?shù)也不少。我是前后去了十次，最早我要去西域是被同事吸引了，被《玄奘傳》吸引了。我順便講一下，我在南開大學(xué)聽楊先生講陸游，讓我佩服的不得了，一個(gè)世界聞名的大科學(xué)家，講古文講的那么深，是什么問(wèn)題，我覺(jué)得我們今天年輕的同學(xué)要學(xué)習(xí)這樣的精神，知識(shí)面要廣，懂的東西越多越好。剛才我還聽楊老說(shuō)我喜歡京劇，喜歡喜鵲，說(shuō)我們老一輩的演員能力很多，什么都能演，因此現(xiàn)在年輕一代的演員可能學(xué)的少了，那演的也就少了。做學(xué)問(wèn)也是一樣，我十次去西域，我得到了什么結(jié)果呢？我這次查清楚了玄奘法師從印度回歸的三個(gè)路線，這是非常奇怪的，我是第八次才查到。前幾次都與玄奘法師傳對(duì)不上，他去的地名我都對(duì)不上，所以沒(méi)有辦法認(rèn)可。

第八次我先到吐魯番四千米，到了那里以后，我當(dāng)時(shí)下決心要去另外一個(gè)山口，當(dāng)時(shí)我聽到招待所的領(lǐng)導(dǎo)商量安排我明天怎么活動(dòng)，把我當(dāng)成旅游去了，找這個(gè)地方參觀，找那個(gè)地方參觀，我說(shuō)我不是來(lái)參觀的，我是調(diào)查，到零天蓋（音）去，他們說(shuō)這個(gè)路太難走了，我說(shuō)你們?cè)趺醋叩?？他說(shuō)前方有戰(zhàn)士，我說(shuō)他們能走我為什么不能走？我說(shuō)這一次我也是批準(zhǔn)讓去的，他說(shuō)非常顛簸，我說(shuō)怎么顛簸我也愿意去，所以終于經(jīng)過(guò)一段艱苦的路程，到了我們前哨的基地，到了那里我又找公主坡，是根據(jù)那個(gè)法師傳上面的地名，到了那里，看到大水把橋沖掉了，過(guò)不去。正灰心的時(shí)候，看到有一個(gè)路標(biāo)，是給老百姓過(guò)的，這個(gè)路標(biāo)讓我覺(jué)得高興的不得了，那個(gè)路標(biāo)上寫著玄奘是同瓦翰（音）回來(lái)的，我就非常高興，我說(shuō)再往前走，再往前走就是赫爾里爾（音），我還是要去，最后終于到達(dá)了那個(gè)地方，我看到戰(zhàn)士站在很高的高哨上，我跑上去問(wèn)他這個(gè)地方有多少高度，他說(shuō)四千七百米。同時(shí)他告訴我，玄奘，他說(shuō)唐僧，就是從這里回來(lái)的，戰(zhàn)士都知道，他說(shuō)上面還有一些布施的墓，上面還有公主坡?，F(xiàn)在慢慢的殘廢了，就剩一堆亂石了，我去的時(shí)候還有一個(gè)很大的羊頭，這個(gè)羊不是我們現(xiàn)在看多的羊，是高山的一種東西，角很大，我從新疆帶回來(lái)了好幾個(gè)，這樣終于查到了明天蓋（音），往前走有一個(gè)山洞，結(jié)冰了，戰(zhàn)士告訴我，還有一個(gè)成冰塊的尸體，我說(shuō)想去看看，他不讓我去，他說(shuō)看那個(gè)要和地區(qū)交接，先打好招呼才能去，第二個(gè)沒(méi)有準(zhǔn)備去不了的，因?yàn)槠胀ù┑囊路奖蠢镆簿统杀?，所以沒(méi)有去成。

但是至少玄奘從山口進(jìn)來(lái)以后，就是我們走的路線，但是這個(gè)路線還只是大體，還不能絕對(duì)準(zhǔn)確，到了05年，我83歲，我又到了明天蓋（音），在那里豎了一個(gè)碑，然后我們到了吐魯番，我說(shuō)這一次我一定要到公主坡去，我來(lái)的機(jī)會(huì)太說(shuō)了，這次機(jī)會(huì)我不能錯(cuò)過(guò)。問(wèn)當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)太難了，沒(méi)有路，我說(shuō)沒(méi)有路也要去，后來(lái)我就商量找老百姓，不要找招待的人，找老百姓牧羊的人會(huì)有辦法，老百姓認(rèn)識(shí)一條小路直到公主坡，但是車不能全部開，只能開一部分路程，我說(shuō)能開多少開多少，就是顛簸的往公主坡走，靠近公主坡不到一里路的地方，車過(guò)不去了，年輕人都可以走石頭過(guò)去，我無(wú)法走那個(gè)石頭過(guò)去，找好趕上牧民來(lái)了，趕著馬，我坐著他的馬，老鄉(xiāng)拉的馬，旁邊有人扶著，到了公主坡，后來(lái)我們見到的唐代的彩繪都是后來(lái)去修的，那個(gè)山坡根本上不去，年輕人很快就爬上去了，新疆那邊有一個(gè)招待的人員管著我不讓上去，說(shuō)我這么大年齡太危險(xiǎn)了，我就聽他的話沒(méi)有上去，旁邊有一條路，但是最大的收獲，我見到一個(gè)莫仁，我問(wèn)他，說(shuō)這是去哪里的？他說(shuō)這是通過(guò)明天蓋（音）古道，以前上去的都是解放軍新批的一條小道，但不是原來(lái)的故道，這解決了我什么問(wèn)題呢？玄奘求法回來(lái)為什么要到公主坡，那里有一條很大的河，我們只能仰望著公主坡，我百思不得其解，為什么他要到哪里去，還記下來(lái)了公主坡的古字。

他一說(shuō)這個(gè)問(wèn)題就明白了，原來(lái)玄奘回來(lái)的時(shí)候是延著山坡河的右邊，我們從山看下去是左邊，他是從小道下來(lái)的，是他的必經(jīng)之路，因此他會(huì)記載他經(jīng)過(guò)公主坡，再?gòu)墓髌峦伦呔褪峭卖敺谶@里待了二十一天。我一共去了三次，第一次第二次我都到吐魯番的古城里面看了，第三次沒(méi)有去。當(dāng)時(shí)有一個(gè)疑問(wèn)，公主坡不大。后來(lái)我請(qǐng)教了一個(gè)新疆的老首長(zhǎng)，他說(shuō)原來(lái)外面的城墻是唐代的舊城，現(xiàn)在我們?nèi)サ墓髌驴s小了范圍了，中心在這里，但是范圍比這里窄，就這么一點(diǎn)小事，花了多少年的心血，終于把事情弄明白了。因此我覺(jué)得做學(xué)問(wèn)是很艱苦的，需要花精力的，需要下決心的，需要有求證的一種不懈的精神。我們今天不是說(shuō)科學(xué)求真，人文求善，藝術(shù)求美。人文求善沒(méi)有對(duì)，但是人文里面也要求真，因?yàn)槟悴磺笳嬖趺瓷?？所以現(xiàn)在有一些文章隨說(shuō)看著讓你實(shí)在不放心。對(duì)不對(duì)？是不是？你怎么來(lái)證實(shí)，我自己最大的擔(dān)憂從解放以來(lái)，我心里最大的擔(dān)憂就是我們文化的衰落，我們學(xué)風(fēng)的變化。

我讀書的時(shí)候，楊先生是我們的老大哥，他比我大兩歲，吳先生24年吧，我也是24年，我和歐陽(yáng)也差兩歲，我們都是差不多的年齡，我覺(jué)得我們讀書的時(shí)候我們的導(dǎo)師非常嚴(yán)謹(jǐn)，做學(xué)問(wèn)沒(méi)有隨意說(shuō)的。我聽過(guò)臺(tái)灣田冰思（音）先生等那些大師來(lái)給我們講課。我覺(jué)得這些老一輩的人都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模F(xiàn)在我非常擔(dān)心學(xué)界的風(fēng)氣。清華大學(xué)提倡文科，提倡人文科學(xué)。但是清華文科最有影響的一個(gè)點(diǎn)，清華能夠重振文科太了不起了，而且我們這個(gè)國(guó)家，我們這個(gè)時(shí)代太需要這一方面了，人民大學(xué)辦國(guó)學(xué)院要我再去，我也答應(yīng)再去了，原因就是我希望我們國(guó)家不僅科學(xué)要上去，我們的文科要上去。

馬克思主義要和實(shí)際結(jié)合，這是非常有深度的一句話。結(jié)合到什么程度算完美？沒(méi)有底，我覺(jué)得盡可能的結(jié)合起來(lái)，也就是說(shuō)馬克思主義一定要融入到我們中國(guó)文化里面去，成為我們自己的東西，唯物論的辯證法要成為我們思維的基本方法。如果人的思維離開了唯物論，離開了辯證法，思想就很難受了。我列舉佛教，佛教中從東漢末年，到隋，到唐，到現(xiàn)在，現(xiàn)在全國(guó)老百姓中間有相當(dāng)大的一部分人自動(dòng)的崇拜佛教，相信佛教，佛教是宗教，馬克思主義不是宗教，是科學(xué)，但是它在中國(guó)老百姓心里生根也應(yīng)該到這樣的程度，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)，把它的思維方式和我們的思維方式融匯一體，何況我們自己，我們很早唯物論辯證法我們都有，主席也講過(guò)這樣的話，因此我們接受馬克思主義的唯物論，辯證法這些思想是很自然，所以我覺(jué)得我們清華大學(xué)能重振文科，我覺(jué)得非常重要，同時(shí)我們要共同努力，使我們中國(guó)幾千年的思想傳統(tǒng)，文化傳統(tǒng)，還有科學(xué)傳統(tǒng)，我們也有很高的科學(xué)成就，要把這些成就更加發(fā)揚(yáng)光大。我自己經(jīng)歷了非常艱難的過(guò)程，因?yàn)槲沂且粋€(gè)農(nóng)村孩子，小學(xué)五年級(jí)的學(xué)問(wèn)完全就是靠自己讀書，不懂也學(xué)，后來(lái)上了農(nóng)村中學(xué)，后來(lái)又失學(xué)。后來(lái)我又到了部隊(duì)，部隊(duì)又把我派到學(xué)校里面，那時(shí)候都是指定你學(xué)什么，沒(méi)有你喜歡什么，研究什么。包括研究紅樓夢(mèng)也是組織派我去研究的，結(jié)果一下子幾十年沒(méi)有出來(lái)，就這么個(gè)情況。所以大家要我講紅樓夢(mèng)，真是一言難盡，但是我可以講幾句話，大家可以體會(huì)一下，紅樓夢(mèng)開頭有幾句，如果就講詩(shī)來(lái)說(shuō)他這些話都不押韻，不在韻里頭，但它也是大家承認(rèn)的詩(shī)。滿紙荒唐言。一把辛酸淚。

百年的家世百年的富貴榮華到最后的抄家，抄家的報(bào)告，只有舊房幾十間，當(dāng)票多少?gòu)垼€有他借給人家的三萬(wàn)銀兩。除此以外一無(wú)所有。是經(jīng)歷了這樣一個(gè)家世沒(méi)落。因此他應(yīng)該知道經(jīng)歷了最后一段繁華后敗落。我是這樣想的，它包含了整個(gè)家庭的辛酸，世上當(dāng)時(shí)的人不理解他，因?yàn)樗麑戇@個(gè)是什么意思？沒(méi)有人能夠知道我心里的痛苦。所以這四句話，我覺(jué)得既是紅樓夢(mèng)的開頭，也是紅樓夢(mèng)的總結(jié)。

還有四句話，無(wú)奈可去補(bǔ)蒼天。是以石頭的身份說(shuō)的，說(shuō)女媧補(bǔ)天的時(shí)候沒(méi)用完，沒(méi)用了。對(duì)曹雪芹來(lái)說(shuō)也可以結(jié)合他的身世，他出生的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)落了，無(wú)法挽救敗落的家庭。這完全是編出來(lái)滿足上面的一句話，但是你認(rèn)真講也可以結(jié)合曹雪芹自己，雖然是晃蕩葉，這就是敗落以前的情況。這都是以石頭的口氣說(shuō)的，所以我覺(jué)得歸納起來(lái)這幾句實(shí)際上已經(jīng)把紅樓夢(mèng)基本最重要的內(nèi)涵概括進(jìn)去了，真正要細(xì)講，不是一次兩次，我寫了十幾本書，我把自己的體會(huì)寫在了《評(píng)批紅樓夢(mèng)》我有誤解就寫在上面，每一回合我都有評(píng)，把我自己的感受都寫在上面了。前幾年我又重新修訂了一次，增加了一些評(píng)和標(biāo)注，這個(gè)月底這個(gè)書會(huì)出來(lái)。

因?yàn)闀r(shí)間有限，我實(shí)在很抱歉，我很想聽三位老前輩，老兄長(zhǎng)精彩的講話，可是我坐在這個(gè)位置，他們前面講，我坐在旁邊只聽了一小邊，下面我還要向三位請(qǐng)教，就不占用更多的時(shí)間了，謝謝大家。

主持人：聽馮先生講前半段的時(shí)候，可能有一種參加了社會(huì)實(shí)踐的感覺(jué)，夏天一塊出去把我們從課堂中學(xué)的知識(shí)到社會(huì)中得到了驗(yàn)證，而且剛才馮先生講的時(shí)候大家有沒(méi)有抓到一個(gè)很重要的點(diǎn)，他近期到新疆考察的時(shí)候已經(jīng)80多歲了，而且依然到了前線，哪里有他需要印證的要研究的內(nèi)容，也是讓我們非常震撼。今天到場(chǎng)有很多大一的新生，大家也非常愿意聽楊老師給我們做關(guān)于學(xué)習(xí)的建議，一字班有很多的同學(xué)通過(guò)我跟他們的接觸，他們有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題呢？因?yàn)楦呖嫉臅r(shí)候，專業(yè)是按成績(jī)來(lái)分的，多少分去一個(gè)專業(yè)，一字班來(lái)了之后覺(jué)得這個(gè)專業(yè)可能學(xué)的勁頭不高，但是你問(wèn)他你想去哪個(gè)專業(yè)？他自己可能也不明確，如果面對(duì)有不少困惑的一字班的同學(xué)，你給他們什么樣的解讀？

楊振寧：最重要的是你要走到一個(gè)正確的專業(yè)，通常一個(gè)研究性的大學(xué)研究生本質(zhì)和人力根基都是非常好的?？墒撬麄儺厴I(yè)以后得了博士學(xué)位以后，到十年以后去看，他們的成績(jī)就不一樣了，有的人做的很成功，有的人做的很不成功，為什么有這么大的區(qū)別呢？不是因?yàn)樗麄兊谋臼禄蛘吲Σ盍诉@么多，其實(shí)最簡(jiǎn)單的解釋，就是有人走了一個(gè)正確的道路，正確的專業(yè)，有的人沒(méi)有走到正確的專業(yè)，什么叫正確的專業(yè)呢？就是在做研究生的時(shí)候，以后十年、十五年是同步發(fā)展的一個(gè)領(lǐng)域，你走到那個(gè)領(lǐng)域就是正確，你如果走到一個(gè)強(qiáng)弩之末的領(lǐng)域，就越走越窄，這個(gè)如果從各個(gè)不同的科學(xué)過(guò)去五十年、七十年的發(fā)展看，就會(huì)看的很清楚的。每一個(gè)領(lǐng)域里頭，大家所熱衷的時(shí)候能夠發(fā)展的方向是就起伏的，一個(gè)東西可以做的很成功，可是過(guò)了二十年，三十年以后就沒(méi)有辦法再做下去了，所以如果你是在那種強(qiáng)弩之末的領(lǐng)域里面，你是自討苦吃。

所以說(shuō)一個(gè)研究生，最重要的對(duì)他自己的前途所要負(fù)的責(zé)任就是找到一個(gè)前途大有發(fā)展的方向，而不要走窮途末路的方向。這個(gè)當(dāng)然并不解決問(wèn)題，因?yàn)槟銈兊膯?wèn)題，說(shuō)告訴我哪個(gè)是有前途的呢？如果你今天問(wèn)我物理里頭哪些前途有希望，哪些有困難，我不敢說(shuō)我講的百分之百的對(duì)，但是大部分是對(duì)的，這是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)于過(guò)去歷史的發(fā)展比較有經(jīng)驗(yàn)，他可以做一個(gè)比較正確的判斷。所以我想每一位同學(xué)進(jìn)研究院之后要做的事情就是盡量吸取這個(gè)領(lǐng)域做的相當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)的人給他的一些勸告。

這個(gè)大家要小心。為什么要小心呢？因?yàn)橥ǔＤ闳フ?qǐng)教一個(gè)資深的四十歲、五十歲的教授，他在一個(gè)領(lǐng)域里頭，他會(huì)不肯講他那個(gè)領(lǐng)域困難，所以這一點(diǎn)你必須要小心，如果能夠多找一些人做一些比較之后，比較容易得到一個(gè)比較正確的回答。這一點(diǎn)我認(rèn)為是給剛進(jìn)研究院的同學(xué)一個(gè)非常重要的勸告。

主持人：剛才馮先生在講的時(shí)候他講到了他對(duì)文化如果未來(lái)我們不能傳承，他很擔(dān)憂，實(shí)際上歐陽(yáng)老師，其實(shí)同學(xué)們也都反映了一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在的年輕人，大家之間通信都是發(fā)短信打字的，交論文用電腦做，那么大家現(xiàn)在越來(lái)越少拿起筆去寫，您有沒(méi)有這種擔(dān)憂？您一直在中國(guó)推動(dòng)的書法文化的發(fā)展，它的傳承，會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@些電子產(chǎn)品越來(lái)越多介入大家的日常生活而出現(xiàn)一些問(wèn)題。您有這方面的擔(dān)心嗎？

歐陽(yáng)中石：目前我們教育部和我們的中央領(lǐng)導(dǎo)都提出了這么一個(gè)問(wèn)題，指示我們要在中小學(xué)甚至于小學(xué)的三年級(jí)就要開始學(xué)習(xí)書法，這是一個(gè)什么概念？而提的是書法教育，不是簡(jiǎn)單的一個(gè)寫字問(wèn)題。就是簡(jiǎn)單的寫字，我們是不是都研究的很好了呢？我們?cè)谛W(xué)里面，從三年級(jí)開始，三年級(jí)四年級(jí)五年級(jí)六年級(jí)到初中高中，這些都要學(xué)。應(yīng)當(dāng)怎么理解呢？寫字難道非常寫好不可嗎？這是一個(gè)什么問(wèn)題？現(xiàn)在的事實(shí)確實(shí)我們科學(xué)化，科學(xué)發(fā)展，電腦使得許多同學(xué)很方便的學(xué)習(xí)了文字，學(xué)習(xí)了內(nèi)容，但是寫字的能力卻差了。這是電腦向書法的挑戰(zhàn)。

我這么想，我們社會(huì)在發(fā)展，我們的科學(xué)化給我們提供了極大的方便，方便在哪里？方便在學(xué)習(xí)理解上。我們寫字是不是耽誤時(shí)間呢？要寫一些字還不如打字快，這應(yīng)當(dāng)怎么理解？我是這樣想，我們的漢字應(yīng)該說(shuō)是中華兒女對(duì)于世界人民的貢獻(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶，我們?nèi)伺c人交流思想，最直接的是語(yǔ)言。但是語(yǔ)言有時(shí)間空間的限制，我們這里說(shuō)外邊聽不見，我今天說(shuō)了明天又不存在了，一會(huì)兒就不存在了。這就需要解決。我們知道我們把它記錄成文字，就解決了這個(gè)困難。但是大家意識(shí)到?jīng)]有？這個(gè)字與聲音和客觀事物沒(méi)有必然的聯(lián)系，這是我們經(jīng)常知道的事情，但是沒(méi)有把它當(dāng)成一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。我們說(shuō)一本書，在北方說(shuō)這是書，在南方就說(shuō)是書，在美國(guó)就是book。哪一個(gè)是根本呢？哪一個(gè)也不是。這就說(shuō)我們的文字是勝利的，聲音和客觀事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，只是約定的聯(lián)系，我們北方就這么說(shuō)。

我記得有一個(gè)日本朋友來(lái)到中國(guó)先到了東北，大家都介紹說(shuō)這一是位一本人（日本人），然后到了西安，就介紹說(shuō)這是一位二本人（日本人），到了廣東說(shuō)他是一位幾本人（日本人），他自己都不知道他到底是幾本了，所以聲音并不代表本來(lái)的情況，所以我們中國(guó)祖先有了一個(gè)了不起的辦法，畫個(gè)圖，畫個(gè)畫，畫個(gè)太陽(yáng)，誰(shuí)也認(rèn)得，所以說(shuō)日怎么寫，月怎么寫，盡管不會(huì)說(shuō)，但是能夠畫出來(lái)。當(dāng)然了能夠畫的畫也不多，我們寫一個(gè)木就畫一個(gè)樹，樹多了怎么辦？在旁邊再畫一棵樹，林，能畫出來(lái)的畫很少，我們中國(guó)的祖先很了不起，一張畫不行，畫兩張畫，兩張畫不行再畫一個(gè)有辦法能夠互相商量的一張畫，這是我們的祖先的辦法。大家都知道太陽(yáng)是發(fā)光體，月亮是反光體，放在一塊就是光明。很自然的就解決了問(wèn)題，當(dāng)然不是所有問(wèn)題都能解決的，但是解決了很多很多，這是我認(rèn)為智慧的結(jié)晶，我們應(yīng)該肯定這一點(diǎn)，這就是科學(xué)。

我們中國(guó)的文字是科學(xué)的，但經(jīng)過(guò)歷史這么久轉(zhuǎn)變有很大，今天寫的字已經(jīng)不是原來(lái)那張畫了，雖然有困難，可是我們的漢字是有規(guī)律的，有規(guī)律按照規(guī)律就很方便，這是科學(xué)。把我們的字畫出來(lái)這是藝術(shù)，所以我們漢字又是科學(xué)又是藝術(shù)，我們應(yīng)該很好的發(fā)覺(jué)它?，F(xiàn)在有電腦很多都不用寫了，我們說(shuō)電腦是不是發(fā)明到頭了？還沒(méi)有到盡頭。它如果再結(jié)合到和寫一樣的藝術(shù)性，不就更了不起嗎？你說(shuō)藝術(shù)也可以促進(jìn)我們科學(xué)的發(fā)展，所以有不少朋友在思考這個(gè)問(wèn)題。

我最近聽到一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的情況。他到日本，坐在長(zhǎng)途汽車上，發(fā)現(xiàn)旁邊好多書，凡是不想打磕睡的就拿本書看看，一打開書很奇怪，不是文字，是圖畫。他覺(jué)得圖畫很容易溝通人們的思維，不知道是哪國(guó)人，不知道識(shí)哪國(guó)文字，圖畫就都明白了，我說(shuō)什么叫圖畫嗎？我們的漢字不就是圖畫嗎？這一點(diǎn)我們能意識(shí)到，我們不應(yīng)當(dāng)自私，我們應(yīng)當(dāng)把我們的文字整理的更好，更讓人一看明白，一看就知道它代表了什么事物，這樣的話我想我們的中華文化會(huì)很好的傳達(dá)。如果我們把電腦弄成一個(gè)比手還靈巧還能寫出藝術(shù)性的漢字來(lái)的話，那就更了不起了。我聽說(shuō)有許多電腦專家正在考慮這個(gè)問(wèn)題，所以我們社會(huì)是在發(fā)展中，提出來(lái)的問(wèn)題都促使我們各種學(xué)科在前進(jìn)，確實(shí)非常有希望。所以我覺(jué)得大家提到電腦對(duì)于我們的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)謝謝電腦，不是挑戰(zhàn)是督促，是對(duì)我們的啟發(fā)。所以我說(shuō)科學(xué)和藝術(shù)是會(huì)一起發(fā)展的，我是這樣感覺(jué)，謝謝。

主持人：所以給大家一個(gè)建議，我們今天晚上回到宿舍想記住大師給我們的建議的時(shí)候，我們可以用筆給記錄下來(lái)，這可能也是我們今天給大師求教新的感悟，由于時(shí)間的關(guān)系，我們和四位大師的對(duì)話到這里就暫告一個(gè)段落了，其實(shí)今天四位大師今天不僅給我們帶來(lái)了智慧，也給清華大學(xué)的同學(xué)們帶來(lái)了幾位禮物，設(shè)備我們請(qǐng)工作人員把歐陽(yáng)先生給清華大學(xué)揮毫寫下的幾個(gè)字我們一起來(lái)分享。

我們請(qǐng)歐陽(yáng)先生對(duì)您給大家送來(lái)的大作給大家說(shuō)兩句。

歐陽(yáng)中石：請(qǐng)大家指教。主持人：在我們門口的題字板上，幾位先生都寫了他們對(duì)我們的殷殷期望。馮其庸先生寫上了學(xué)爾不倦，清華也給四位老師準(zhǔn)備了我們同學(xué)們的禮物，我們把禮物請(qǐng)上臺(tái)來(lái)，鮮花代表了祖國(guó)的希望，他們是我們清華的鮮花捧著鮮花送給幾位大師。我們看拿上的禮物是咱們時(shí)代論壇八年以來(lái)積累了講座精髓的三本書，三本書分別是《聆悟人生》《溯源講堂》《藝境文心》。

而更重要的是我們的同學(xué)給每位大師都畫了一個(gè)肖像。我們請(qǐng)學(xué)生代表捧著畫和我們的大師一起記錄這個(gè)時(shí)刻。這就是真正的和諧。我覺(jué)得在這個(gè)時(shí)刻我們應(yīng)該把最熱烈的掌聲送給四位大師。希望各位老師身體健康，今天回去好好休息，謝謝你們。