第一篇：移風(fēng)易俗之清明節(jié)

我的清明我做主

——移風(fēng)易俗之清明節(jié)

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！倍拍恋囊皇住肚迕鳌罚鱾髑Ч?，描寫(xiě)了我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——清明節(jié)時(shí)的情景。清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”之說(shuō)。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。2006年5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的三大鬼節(jié)之一（三大鬼節(jié)是：四月五日清明節(jié)；十月一日祭祖節(jié)；十二月二十九日驅(qū)鬼節(jié)），所謂“清明時(shí)節(jié)人找鬼，中元時(shí)節(jié)鬼找人”（“中元”即民間祭祖的日子，十月初一）。所以每年的清明時(shí)節(jié)時(shí)，人人為了讓逝去的親人不孤獨(dú)，也讓他（她）們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就燒紙錢(qián)，掛紙錢(qián)，借以紀(jì)念先靈，證明此地安息者還有后人牽掛，旁人就不敢在墳頭動(dòng)土、欺負(fù)。所以說(shuō)清明節(jié)是民間傳統(tǒng)中最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。在宛西南農(nóng)村一直有“早清明，晚十來(lái)一”之說(shuō)（十來(lái)一是當(dāng)?shù)赝猎?huà)，也就是指十月初一，也叫祭祖節(jié)），即清明上墳、燒紙一般要在4月5日清明節(jié)之前（與之對(duì)應(yīng)的是十月一日祭祖節(jié)時(shí)一般可以晚幾天）。人們一般會(huì)在清明節(jié)前一至兩周（城鎮(zhèn)多為雙休日），攜家?guī)Э诜掂l(xiāng)掃墓。去時(shí)要帶紙錢(qián)（紙錢(qián)不同于拜佛的香裱，黃色，紙質(zhì)粗糙較厚。祭祀前要用大面額的鈔票在正反兩面印一下，也叫“打錢(qián)”。當(dāng)然現(xiàn)在的壽衣店里不僅有賣(mài)“金銀元寶”，“銅錢(qián)”還有印刷精美的“冥幣”）、鞭炮和祭品。祭品一般是冷食，普通人家多會(huì)準(zhǔn)備油饃（油饃一般不用平時(shí)大家愛(ài)吃的提面油饃，而是要有棱有角的四角油饃）、果品和酒水。

掃墓的時(shí)間多為上午10：00左右，一家人來(lái)到墳前后，大人首先會(huì)去除一些墳頭上的雜草、灌木等。春天，民間多修補(bǔ)房舍，以防夏季漏雨。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。所以，雜草清理干凈后，得給墳頭培些新土。然后擦拭墓碑，整理祭臺(tái)（祭臺(tái)多為青石壘成，主要作用是擺放祭品）。有時(shí)還會(huì)在墳前植樹(shù)，一般為四季常青的松柏，樹(shù)長(zhǎng)得越旺盛，就意味著家族越興旺。小孩這時(shí)多數(shù)會(huì)在墳前的農(nóng)田里嬉戲、玩耍，大一點(diǎn)的會(huì)主動(dòng)幫助大人。整理完墳?zāi)勾蠹視?huì)將所帶祭品整齊的擺放在祭臺(tái)前面，將紙錢(qián)沿中線(xiàn)折疊，讓中間隆起，分成幾疊擺好并引燃（即：燒紙錢(qián)），同時(shí)燃放鞭炮。燃放鞭炮時(shí)一般要繞墳?zāi)挂恢埽缓髮⑹Ｓ嗟谋夼谌釉趬災(zāi)股?，意為喚?lái)逝者“享用”。

鞭炮燃放完畢，大家會(huì)十分莊嚴(yán)的依次在墳前磕三個(gè)頭，拜三拜，將家中的大小事情或自己想說(shuō)的話(huà)與逝者訴說(shuō)一番，以示對(duì)逝者的哀思和敬重。磕頭祭拜的順序一般是先長(zhǎng)輩后晚輩最后是小孩。當(dāng)小孩磕頭時(shí)，家長(zhǎng)往往會(huì)趁此機(jī)會(huì)告訴孩子，家中的或關(guān)于長(zhǎng)輩的一些往事，以引起小孩的注意力和興趣（既可以看作是對(duì)逝者的哀思和懷念，也可以說(shuō)是一種記憶和感情的傳承）。在燒紙錢(qián)時(shí)，一般是不允許人們用木棍等物品挑動(dòng)的，必須讓紙錢(qián)自己完全燃盡（據(jù)說(shuō)紙錢(qián)不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里）。紙錢(qián)燒完，一邊收拾祭品一邊要向逝者承諾何時(shí)（一般為十月初一）再來(lái)看望，并祈求逝者保佑全家平安、家族興旺、財(cái)源廣進(jìn)等，然后方可離開(kāi)。

中午到家，一家人要吃團(tuán)圓飯。大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享美食（舊時(shí)是不能有熱食的，現(xiàn)在人們多不甚在意），齊享天倫，以此來(lái)告慰逝者。值得一提的是，上墳時(shí)的祭品，一般是要大家分而食之的。下午，是大家一同郊游踏青的時(shí)間，如果天氣晴朗，一家人多數(shù)會(huì)一起到郊外游玩、放風(fēng)箏等。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，聽(tīng)老人們講，在傳統(tǒng)習(xí)俗中除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的年輕人再過(guò)清明節(jié)時(shí)更愿意“自己做主”。如今的清明節(jié)摒棄了舊習(xí)俗中的很多迷信成分，特別是掃墓，人們開(kāi)始提倡文明掃墓。例如：以前的土墳，現(xiàn)在多被陵園墓碑替代，更節(jié)儉、更文明。以前的清明節(jié)要燒紙錢(qián)，極容易引發(fā)火災(zāi)，同時(shí)燃燒紙錢(qián)不利于環(huán)境保護(hù)?，F(xiàn)在人們已經(jīng)開(kāi)始以鮮花寄哀思，并在網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)祭堂，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)祭祀。清明節(jié)有人在先祖亡親墓前垂淚，也有人在愛(ài)寵墳前掩泣。不止是人有墓地，寵物同樣也有墓地。人們?yōu)閷櫸飹吣挂哺菁雷嫦炔畈欢?，寵物墓前有照片、有白菊、有生前至?ài)的玩具作陪，還有的以水泥、大理石碑筑就跟人一樣。除實(shí)體墓地外，寵物網(wǎng)絡(luò)墓地、紀(jì)念博客也蔚然風(fēng)行。和悼念親人的網(wǎng)上祭堂一樣，寵物祭堂可以祭酒、獻(xiàn)花，申請(qǐng)也容易，多數(shù)只需輸入寵物和主人的名字即可。

中華民族自古以來(lái)注重孝道，清明節(jié)祭祖，是孝道的一種延伸和體現(xiàn)。一位偉人說(shuō)過(guò)：“遺忘過(guò)去就代表著背叛現(xiàn)在?！币粋€(gè)不注重傳承和記憶的人又怎么把握現(xiàn)在呢？但是時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。一味的傳承只會(huì)固步自封、止步不前。作為當(dāng)代的新青年，我們更愿意“我的清明我做主”?！疤一ǚ奂t杏花白，雨打花枝樹(shù)樹(shù)開(kāi)；行人面上悄悄下，幾家墳頭哭聲哀” 這是一幅充滿(mǎn)生活氣息的清明上墳場(chǎng)景，淡淡的哀怨中透著微微的溫馨，使人于此覬見(jiàn)生活的平淡與人類(lèi)繁衍不息的偉大。

今年清明已逝，明年我們共同見(jiàn)證。

教師點(diǎn)評(píng)：

清明節(jié)，英文標(biāo)準(zhǔn)譯名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。是中國(guó)的二十四節(jié)氣之一，每年的陽(yáng)歷四月五日。（此節(jié)日現(xiàn)已列入國(guó)假3天）.“清明節(jié)”的得名源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。與清明節(jié)相關(guān)的一個(gè)節(jié)日是“寒食”。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來(lái)的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁(開(kāi)封)汴河兩岸的人物景象。從2008年開(kāi)始，我國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一直延續(xù)至今。這篇介紹清明節(jié)習(xí)俗的文章，沒(méi)有過(guò)多的引申人們已經(jīng)熟識(shí)的傳說(shuō)，而是簡(jiǎn)單引入后，立足于本地的習(xí)俗，將自己以前經(jīng)歷過(guò)的清明節(jié)掃墓經(jīng)歷，有條不紊的敘述下來(lái)，體現(xiàn)了在南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣在清明節(jié)時(shí)的民俗風(fēng)情，較為真實(shí)、可信。中間以“我的清明我做主”轉(zhuǎn)折，講述近年來(lái)在清明節(jié)習(xí)俗上的變化，過(guò)渡自然，水到渠成。既表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也展示了新時(shí)期青少年的活力、熱情和創(chuàng)造力。

清明節(jié)的習(xí)俗各地大多相同，但由于地域、文化和歷史的原因，還是有一定的不同的。南陽(yáng)地處中原，是國(guó)務(wù)院第二批命名的歷史文化名城，有“南都”、“帝鄉(xiāng)”之稱(chēng)。是中國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放的歷史文化名城之一，是全國(guó)楚文化與漢文化最集中區(qū)域之一。南陽(yáng)市的歷史可上溯到50萬(wàn)年前。悠久的歷史、豐厚的文化底蘊(yùn)，造就了南陽(yáng)地區(qū)獨(dú)有的風(fēng)俗、習(xí)慣。清明節(jié)的習(xí)俗中還深深的帶有古香古色的地方特色。如文中的河南方言“十來(lái)一”，以及“早清明，晚十來(lái)一”的俗語(yǔ)，還有“打錢(qián)”等習(xí)俗，都帶著濃郁的南陽(yáng)風(fēng)味。

現(xiàn)在的南陽(yáng)市是河南省省域次中心城市，豫陜鄂川渝交界處區(qū)域性中心城市，豫西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科技、物流、交通中心。是中部地區(qū)重要的旅游勝地之一。臥龍崗旅游文化集聚區(qū)、伏牛山世界地質(zhì)公園、南水北調(diào)中線(xiàn)渠首，和桐柏淮源國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)是南陽(yáng)四大重點(diǎn)旅游景區(qū)景點(diǎn)。2010年被評(píng)為中國(guó)最具創(chuàng)新力的城市。飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，帶來(lái)了生活習(xí)慣上的變化，清明節(jié)的習(xí)俗也在隨著逐年變化。南陽(yáng)人民的文明程度和市民素質(zhì)在不斷提高，正逐步的向現(xiàn)代化城市邁進(jìn)。清明節(jié)的習(xí)俗也不斷地和全國(guó)各地的大城市接軌。最近幾年來(lái)，網(wǎng)上祭祀蔚然成風(fēng)，敬獻(xiàn)鮮花較為普遍，寵物祭祀也屢見(jiàn)不鮮。

“我的清明我做主”，傳統(tǒng)節(jié)日新過(guò)法，正是當(dāng)代南陽(yáng)新形象的象征。但正如文章最后所說(shuō)，“遺忘過(guò)去就意味著背叛”。“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”！我們有理由相信不管習(xí)俗如何發(fā)展，勤勞智慧、勇敢創(chuàng)新的南陽(yáng)人民是不會(huì)忘記過(guò)去的，是會(huì)始終如一的將傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)下去。讓傳統(tǒng)習(xí)俗在新時(shí)期的發(fā)展中，與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而散發(fā)出更加奪目的光輝！

第二篇：清明節(jié)移風(fēng)易俗倡議書(shū)模板

清明節(jié)移風(fēng)易俗倡議書(shū)模板

在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，我們都跟倡議書(shū)有著直接或間接的聯(lián)系，倡議書(shū)具有公開(kāi)性的特征，是一種廣而告之的書(shū)信。那要怎么寫(xiě)好倡議書(shū)呢？下面是小編為大家收集的清明節(jié)移風(fēng)易俗倡議書(shū)模板，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

廣大干部群眾：

崇尚禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，禮尚往來(lái)、宴請(qǐng)客人是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，是親朋好友之間溝通情感增進(jìn)友誼的一種方式。但是，近年來(lái)我縣婚喪喜慶大操大辦之風(fēng)愈演愈烈，“人情消費(fèi)”持續(xù)攀升，加重了廣大干部群眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神壓力，扭曲了正常的人際關(guān)系。為反對(duì)大操大辦，樹(shù)立文明新風(fēng)，特發(fā)出如下倡議：

一、節(jié)儉操辦，控制規(guī)模。

提倡婚事新辦、喪事儉辦、喜事簡(jiǎn)辦，盡量控制宴請(qǐng)的次數(shù)、規(guī)模和檔次，盡量減少邀請(qǐng)對(duì)象和范圍，人的一生紅白喜事宴請(qǐng)的次數(shù)最多不超過(guò)5次，每次宴席最多不超過(guò)20桌，既體現(xiàn)禮儀之風(fēng)、人文之風(fēng)，又彰顯文明之風(fēng)、節(jié)儉之風(fēng)，形成社會(huì)主義新風(fēng)尚。

二、破舊立新，移風(fēng)易俗。

倡議在生兒育女、升學(xué)、入伍、生日慶典、喬遷新居等喜慶事宜時(shí)，自覺(jué)抵制盲從攀比、跟風(fēng)宴席，做到能免則免、能減則減，不講排場(chǎng)，不比闊氣，盡量不請(qǐng)客、少請(qǐng)客，不送禮、不收禮，用其他積極健康的慶祝方式代替大操大辦、鋪張浪費(fèi)，自覺(jué)除陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)。

三、干部帶頭，做好表率。

廣大黨員干部要自覺(jué)帶頭，率先垂范，自覺(jué)反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不濫發(fā)請(qǐng)?zhí)淮蟛俅筠k，做移風(fēng)易俗、勤儉節(jié)約、文明辦事的`表率;要?jiǎng)訂T自己的家屬及親朋好友積極行動(dòng)起來(lái)，不大辦宴席，不過(guò)量飲酒，反對(duì)奢靡浪費(fèi)之風(fēng)，形成良好的社會(huì)氛圍。

良好習(xí)慣需要我們自覺(jué)養(yǎng)成，社會(huì)文明需要我們共同創(chuàng)造。廣大黨員干部職工和市民朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，以文明節(jié)儉為榮、大操大辦為恥，以艱苦樸素為榮、愛(ài)慕虛榮為恥，崇尚勤儉節(jié)約，反對(duì)大操大辦，爭(zhēng)做文明新風(fēng)的積極倡導(dǎo)者、主動(dòng)傳播者和自覺(jué)實(shí)踐者，為營(yíng)造清純簡(jiǎn)樸的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

全體干部：

崇尚禮儀歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)。蘇巷自古以來(lái)民風(fēng)淳厚，重情尚禮。但近年來(lái)，這種傳統(tǒng)禮儀在日常生活中已逐漸異化變質(zhì)。辦喜事請(qǐng)客賑酒之風(fēng)已涉及到社會(huì)各個(gè)階層，人人身在其中，不堪重負(fù)，給和諧社會(huì)建設(shè)帶來(lái)了危害。為改變這種局面，鎮(zhèn)黨委、政府、共青、婦聯(lián)、工會(huì)等單位號(hào)召全鎮(zhèn)干部迅速行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，移風(fēng)易俗辦喜事，爭(zhēng)作文明新風(fēng)的倡導(dǎo)者、傳播者、實(shí)踐者。我們要做到：

一、提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)移風(fēng)易俗喜事新辦的緊迫感。

民諺說(shuō)，“人情大于債，頭頂鍋來(lái)賣(mài)”，這句流行語(yǔ)反映了請(qǐng)客送禮之風(fēng)盛行的情況。近年來(lái)，鋪張浪費(fèi)辦喜事的陋習(xí)有所抬頭，講排場(chǎng)、比闊氣、慕虛榮，請(qǐng)客送禮，揮霍浪費(fèi)，已成風(fēng)氣。有的人因此負(fù)債累累，()給家庭、給親友、給自己都帶來(lái)了難言的苦惱。我們要深刻認(rèn)識(shí)移風(fēng)易俗喜事新辦的重要性，以喜事新辦為榮為美;我們決不為落后的輿論壓力所動(dòng)搖;更不被他人的“時(shí)髦”做法所誘惑，把自主權(quán)掌握在自己手中，堅(jiān)決抵制這股歪風(fēng)!做到婚事新辦、喪事儉辦、喜事簡(jiǎn)辦，既體現(xiàn)禮儀之風(fēng)、人文之風(fēng)，又顯現(xiàn)文明之風(fēng)、節(jié)儉之風(fēng)，形成社會(huì)主義新風(fēng)尚，切實(shí)推進(jìn)文明新風(fēng)建設(shè)，做移風(fēng)易俗的先鋒。

二、作好表率，爭(zhēng)當(dāng)移風(fēng)易俗喜事新辦的帶頭人。

全鎮(zhèn)干部要積極行動(dòng)起來(lái)，從自己做起，從現(xiàn)在做起，辦文明喜事，做文明新人。孩子滿(mǎn)月、生日、六歲、老人過(guò)壽等小事能不辦就不辦，大事必須辦的由鎮(zhèn)干部贊助禮金不準(zhǔn)招待，這樣大大減輕鎮(zhèn)干部負(fù)擔(dān)，也減少了不必要浪費(fèi)，大力破除不良習(xí)俗和社會(huì)風(fēng)氣，為村干部，為全鎮(zhèn)黨員，為蘇巷鎮(zhèn)群眾，為整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的'扭轉(zhuǎn)帶個(gè)好頭。

同志們，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，提倡喜事新辦，培育文明新風(fēng)，是時(shí)代賦予我們的重任，我們一定要圍繞營(yíng)造“風(fēng)正氣順、業(yè)興人和”的社會(huì)發(fā)展環(huán)境，扎實(shí)開(kāi)展移風(fēng)易俗活動(dòng)，讓文明新風(fēng)吹遍全鎮(zhèn)每一個(gè)角落。

全縣廣大黨員干部：

為進(jìn)一步弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)廣大黨員干部自覺(jué)踐行黨的群眾路線(xiàn)，帶頭確立健康的生活方式，以實(shí)際行動(dòng)，移風(fēng)易俗，破舊立新，堅(jiān)決抵制不良習(xí)俗。特發(fā)出如下倡議：

一要破舊立新，提倡婚事新辦。

提倡婚事新辦，以參加集體婚禮、社會(huì)公益活動(dòng)等方式，舉辦一個(gè)節(jié)儉適度而又不失隆重、富有紀(jì)念意義的婚禮。自覺(jué)抵制婚車(chē)成串影響交通、鞭炮濫放污染環(huán)境、大辦宴席鋪張浪費(fèi)的不良現(xiàn)象，力求婚禮儀式簡(jiǎn)樸、氛圍溫馨。既體現(xiàn)禮儀之風(fēng)、人文之風(fēng)，又彰顯文明之風(fēng)、節(jié)儉之風(fēng)，形成社會(huì)主義新風(fēng)尚。

二要摒棄陋習(xí)，提倡喪事簡(jiǎn)辦。

提倡喪事簡(jiǎn)辦，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、厚養(yǎng)薄葬，采取“獻(xiàn)一束花、植一棵樹(shù)、敬一杯酒、開(kāi)一個(gè)家庭追思會(huì)”等方式祭奠逝者。杜絕在街道、廣場(chǎng)、居民小區(qū)和庭院等公共場(chǎng)所搭建靈棚、吹奏鼓樂(lè)、高音播放哀樂(lè)。自覺(jué)抵制在社區(qū)內(nèi)、道路兩旁撒紙錢(qián)、焚燒紙?jiān)拧⒏惴饨孕?、大肆燃放煙花爆竹等不良行為，倡?dǎo)文明節(jié)儉的喪葬新風(fēng)。

三要崇尚節(jié)儉，提倡喜事廉辦。

提倡在生育、升學(xué)、入伍、生日、喬遷等喜慶事宜時(shí)，自覺(jué)抵制盲從攀比、跟風(fēng)宴席，做到不請(qǐng)客、不送禮、不收禮，不講排場(chǎng)，不比闊氣，在親朋好友間通過(guò)一束鮮花、一條短信、一杯清茶、一句問(wèn)候等文明方式，表達(dá)賀意，增進(jìn)感情。自覺(jué)除陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)。

良好習(xí)慣需要我們自覺(jué)養(yǎng)成，社會(huì)文明需要我們共同創(chuàng)造。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，以文明節(jié)儉為榮、大操大辦為恥;以艱苦樸素為榮、愛(ài)慕虛榮為恥;以厲行節(jié)約為榮，鋪張浪費(fèi)為恥，爭(zhēng)做文明新風(fēng)的積極倡導(dǎo)者、主動(dòng)傳播者和自覺(jué)實(shí)踐者。同時(shí)，要在自己的親朋好友中開(kāi)展宣傳，反對(duì)奢靡浪費(fèi)之風(fēng)，切實(shí)減少“餐桌上的鋪張”、“舌尖上的浪費(fèi)”，自覺(jué)做移風(fēng)易俗、勤儉節(jié)約、文明辦事的推動(dòng)者，為營(yíng)造清純簡(jiǎn)樸的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

第三篇：移風(fēng)易俗（范文）

移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)---淺談音樂(lè)課與德行教育

雞街鄉(xiāng)那馬小學(xué)

周繼榮

我是一名小學(xué)音樂(lè)教師，非常榮幸通過(guò)事業(yè)單位招聘考試使我成為一名光榮的人民教師。下面就我的一些淺薄經(jīng)歷談?wù)勎业母惺埽?/p>

在我讀完大學(xué)并且成為一名教師時(shí)，我能夠深深的感受到老師或是學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育不夠重視，某種程度上講，音樂(lè)課是副科課程，內(nèi)容學(xué)生們差不多理解就行。其實(shí)不然，在孔老夫子的儒家思想中講到：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”是孔子對(duì)音樂(lè)與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題的重要思想主張，他不僅是一位偉大的思想家、教育家、也是一位杰出的音樂(lè)家。在他的六門(mén)教育課中，音樂(lè)排第二位（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)、）所謂：“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，就是說(shuō)一個(gè)人的修養(yǎng)從詩(shī)開(kāi)始，完善于樂(lè)可見(jiàn)他對(duì)音樂(lè)的重視！新世紀(jì)的少年兒童是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，肩負(fù)著歷史的重任。尤其是當(dāng)前激烈竟?fàn)幍纳鐣?huì)，更對(duì)他們提出了及高的要求。德育是一切教育的主導(dǎo)，因此加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)少年兒童的思想品德教育，促進(jìn)少年兒童健康成長(zhǎng)，已成為迫切需要的、當(dāng)前教育工作的主要任務(wù)。

對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為社會(huì)所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對(duì)青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書(shū)育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的態(tài)度，把德育滲透到教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人 一．學(xué)校音樂(lè)教育是愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地。

小學(xué)音樂(lè)教育是關(guān)系到整個(gè)后代文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，小學(xué)音樂(lè)教育是啟蒙性質(zhì)的教育，啟蒙教育在人的一生過(guò)程中是極其重要的階段，對(duì)受教育者的影響是十分深遠(yuǎn)的。音樂(lè)不同于其他學(xué)科，它不僅可以陶冶孩子的情操，開(kāi)發(fā)他們的智力，還能培養(yǎng)和提高他們識(shí)別美丑的能力，增強(qiáng)他們對(duì)外來(lái)腐朽文化的抵制能力。

二．學(xué)校音樂(lè)教育是提高學(xué)生分辨是非能力的重要陣地。

“音樂(lè)是情感的藝術(shù)”，教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過(guò)程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂(lè)教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育為中心展開(kāi)的。此外，音樂(lè)教材中還教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛(ài)等，從多種角度培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀(guān)，激發(fā)學(xué)生追求真、善、美，幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。

三、增強(qiáng)德育教育意識(shí)，從備課入手。

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹(shù)立德育意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。如：《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》、《今天是你的生日，中國(guó)》等。這些教材具有豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理，當(dāng)然也需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。在學(xué)唱時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，還應(yīng)聯(lián)系祖國(guó)美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解歌曲創(chuàng)作的深刻含義。這樣學(xué)唱起來(lái)意義將更加深刻。

四、增強(qiáng)德育教育于音樂(lè)藝術(shù)美之中。

音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。要注意音樂(lè)知識(shí)教學(xué)、音樂(lè)能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。作為美育手段之一的音樂(lè)教育，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀(guān)起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂(lè)要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在學(xué)唱《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》時(shí)，可先請(qǐng)一位同學(xué)講述丹頂鶴的故事，讓學(xué)生聽(tīng)賞《一個(gè)真實(shí)的故事》，然后再引用韋唯在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上為一位癌癥患者演唱的畫(huà)面欣賞《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，最后由身邊全校師生為一位身患絕癥的學(xué)生捐款的事件學(xué)習(xí)《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》。音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，層層深入，最后引向高潮。從而來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生充滿(mǎn)無(wú)比熱愛(ài)之情，進(jìn)而樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)心。

五、增強(qiáng)德育教育于教學(xué)的全過(guò)程。

教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學(xué)的全過(guò)程。不追求形式生硬說(shuō)教，要見(jiàn)縫插針聯(lián)系實(shí)際。要制定切實(shí)可靠的音樂(lè)常規(guī)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。如學(xué)生步入音樂(lè)教室，可以用旋律演唱的形式來(lái)進(jìn)行師生互相問(wèn)好，坐站姿勢(shì)等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動(dòng)作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過(guò)發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽(tīng)音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類(lèi)學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，通過(guò)這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。

六、增強(qiáng)德育教育于各種課型之中。

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識(shí)，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動(dòng)活潑的語(yǔ)言學(xué)生愛(ài)聽(tīng)愛(ài)唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。在進(jìn)行樂(lè)理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂(lè)語(yǔ)言及表現(xiàn)情感的過(guò)程中，激發(fā)音樂(lè)的興趣，陶冶學(xué)生的情操。音樂(lè)欣賞教學(xué)通過(guò)對(duì)古今中外音樂(lè)作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開(kāi)闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過(guò)對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂(lè)的欣賞，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利六十七周年向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂(lè)，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)世界，就能喚起他們愛(ài)國(guó)主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺(jué)中受到心靈的凈化。

七、增強(qiáng)德育教育于各種教學(xué)手段之中

結(jié)合教材做律動(dòng)、歌表演，這是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，特別受低年級(jí)同學(xué)的喜愛(ài)。它通過(guò)形體動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)，加深了對(duì)音樂(lè)作品理想，如彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)等可把各民族音樂(lè)用這個(gè)民族典型的舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，加深對(duì)民族音樂(lè)的理解和熱愛(ài)。而集體舞表演更是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

八、增強(qiáng)德育教育于教師的自身形象之中。教師應(yīng)熱愛(ài)自己的事業(yè)，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己的民族，追求真善美，并從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，按《大綱》的要求把德育滲透到教學(xué)中去。一個(gè)獻(xiàn)身于音樂(lè)教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，豐富的知識(shí)，認(rèn)真的態(tài)度，這將會(huì)對(duì)學(xué)生起著示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動(dòng)的語(yǔ)言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書(shū)都會(huì)時(shí)刻影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化，耳濡目染。教師的師愛(ài)品質(zhì)，道德行為都將影響學(xué)生的一生。因此，教師必須從自我做起，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，抓好個(gè)人師德修養(yǎng)，為人師表。

總之，音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任，教書(shū)，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，德育教育更是培養(yǎng)人的道德情感和高尚品德之教育。音樂(lè)教師更應(yīng)該從不斷提高自身業(yè)務(wù)水平、塑造自身美好形象的同時(shí)，以身作則、為人師表。二十一世紀(jì)需要的人才是：誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、合作、能力，愿我熱愛(ài)學(xué)生，是每個(gè)教師所必備的職業(yè)情感，也是師德的集中體現(xiàn)。任何一個(gè)成功的音樂(lè)教師，無(wú)不深深地愛(ài)著自己的學(xué)生。這種愛(ài)，是博大無(wú)私的，是以獻(xiàn)身音樂(lè)教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心為基礎(chǔ)的。

第四篇：春節(jié)期間移風(fēng)易俗

春節(jié)將至，為了讓全縣人民過(guò)一個(gè)歡樂(lè)、詳和、文明、節(jié)儉的節(jié)日，按照縣文明委要求，從現(xiàn)在開(kāi)始，在全縣衛(wèi)生系統(tǒng)開(kāi)展移風(fēng)易俗，狠剎封建迷信、紅白事大操大辦、聚眾賭博三股歪風(fēng)。具體內(nèi)容通知如下：

一、以“講文明、講科學(xué)、樹(shù)新風(fēng)”為主題，大力開(kāi)展“移風(fēng)易俗剎三風(fēng)”的宣傳教育活動(dòng)

1、各單位要利用板報(bào)、宣傳欄等形式，發(fā)布開(kāi)展移風(fēng)易俗活動(dòng)的有關(guān)消息和報(bào)道文章，組織干部職工積極開(kāi)展“移風(fēng)易俗剎三風(fēng)”活動(dòng)。

2、民政、公安、司法、工商、科協(xié)等部門(mén)要利用集市、廟會(huì)，在主要街道、居民集中的生活小區(qū)開(kāi)展“移風(fēng)易俗”宣傳活動(dòng)，進(jìn)行有關(guān)法律、法規(guī)、政策規(guī)定和科技知識(shí)的宣傳教育，形成規(guī)模，注重實(shí)效。

二、具體措施

1、民政部門(mén)要建立完善“紅白理事會(huì)”、“道德評(píng)議會(huì)”等群眾自治組織，做到有組織、有章程、有制度、有活動(dòng)、有效果，引導(dǎo)群眾自覺(jué)抵制婚喪事大操大辦、聚眾賭博和封建迷信活動(dòng)。

2、工、青、婦等群團(tuán)組織要積極舉辦集體婚禮，以此影響和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)婚事新辦、儉辦。

3、科協(xié)、文化、教育、衛(wèi)生等部門(mén)要積極開(kāi)展科普知識(shí)、衛(wèi)生知識(shí)、文化節(jié)目下鄉(xiāng)活動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)文明、弘揚(yáng)唯物論、無(wú)神論，用社會(huì)主義文化活動(dòng)占領(lǐng)農(nóng)村陣地。要開(kāi)展志愿者活動(dòng)，動(dòng)員廣大職工、婦女、青年團(tuán)等各界群眾向陳規(guī)陋習(xí)作斗爭(zhēng)。繼續(xù)組織中小學(xué)生開(kāi)展“小手拉大手”和“我勸父母遠(yuǎn)離賭博及封建迷信”活動(dòng)。用正確的思想、有益的活動(dòng)引導(dǎo)群眾樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)。

4、“移風(fēng)易俗剎三風(fēng)”活動(dòng)要與評(píng)“星級(jí)”文明戶(hù)、開(kāi)展“兩會(huì)一錄”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。要抓住冬閑季節(jié)，廣泛深入開(kāi)展評(píng)選“星級(jí)”文明戶(hù)的活動(dòng)，以此推進(jìn)移風(fēng)易俗活動(dòng)的開(kāi)展。農(nóng)村、城鄉(xiāng)結(jié)合部要特別注意在春季制止各種廟會(huì)上的封建迷信活動(dòng)抬頭趨勢(shì)，提前做好排查工作，做到心中有數(shù)。

5、公安、民政、工商、城管、新聞宣傳等部門(mén)，集中開(kāi)展兩至三次收繳集市、廟會(huì)和城鎮(zhèn)街道攤點(diǎn)出售的各類(lèi)迷信用品（城內(nèi)各區(qū)要清理賣(mài)冥幣紙錢(qián)的攤點(diǎn)）的活動(dòng)。要徹底清理、拆除國(guó)道、干道兩側(cè)、鐵路沿線(xiàn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地和重點(diǎn)村私建、亂建的小廟、神壇。有關(guān)部門(mén)要采取措施，收容遣返城鎮(zhèn)的巫婆、神漢、風(fēng)水先生（縣內(nèi)從現(xiàn)在開(kāi)始清理街道算命攤點(diǎn)）。紀(jì)檢、監(jiān)察部門(mén)要積極查處用公車(chē)大操大辦婚事的個(gè)人和單位。公安部門(mén)要抄剿聚眾賭博窩點(diǎn)，狠剎賭博之風(fēng)。

三、加強(qiáng)節(jié)日期間的文化活動(dòng)，豐富群眾的業(yè)余文化生活

1、各單位要在節(jié)日期間，開(kāi)展豐富多彩的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，把優(yōu)秀的文藝節(jié)目送到群眾面前。

2、節(jié)日期間，各地的群眾文化活動(dòng)中心、圖書(shū)館、影劇院等文化活動(dòng)場(chǎng)所要積極向群眾開(kāi)放。

3、各村鎮(zhèn)要積極組織藝術(shù)節(jié)、文藝晚會(huì)、體育活動(dòng)和春聯(lián)、書(shū)畫(huà)展等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，豐富群眾的業(yè)余文化生活，讓廣大群眾度過(guò)一個(gè)文明、健康、快樂(lè)、祥和的節(jié)日。

第五篇：移風(fēng)易俗匯報(bào)材料

東北齊村移風(fēng)易俗匯報(bào)材料

支部書(shū)記 王慶山

東北齊村位于定州市大鹿莊鄉(xiāng)東部，距離市政府17公里，曲港高速穿村而過(guò)，遠(yuǎn)近聞名的北齊廟韓祖宮坐落在這里，交通便利，良好的地理位置優(yōu)勢(shì)不僅為該村注入了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，更為今后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展躍升提供了強(qiáng)有力保證。全村共有700戶(hù)，人口2480人，耕地4000畝，黨員138名，村民代表33名，村“兩委”成員7人。村內(nèi)以辣椒種植、苗木種植為主。近年來(lái)，東北齊村廣大干部群眾大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，引導(dǎo)群眾積極參與，有力強(qiáng)化了全村精神文明建設(shè)，展示了新時(shí)期新農(nóng)村新風(fēng)貌。

一是組織領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)密。村兩委高度重視紅白事辦理問(wèn)題，廣泛征求群眾意見(jiàn)，召開(kāi)村民代表會(huì)議及黨員大會(huì)，印發(fā)了相關(guān)文件和移風(fēng)易俗倡議書(shū)1000余份，明確職責(zé)分工，與黨員、代表簽訂《移風(fēng)易俗承諾書(shū)》80余份，并動(dòng)員我們的黨員代表做好監(jiān)督作用，層層落實(shí)到位。村兩委將移風(fēng)易俗事項(xiàng)納入村規(guī)民約內(nèi)容充分發(fā)揮村民自治作用，切實(shí)將移風(fēng)易俗工作抓實(shí)抓細(xì)。東北齊村于2016年成立“紅白理事會(huì)”，重點(diǎn)對(duì)辦事待客范圍、就餐桌數(shù)、飯菜煙酒標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行大幅限制，就餐桌數(shù)紅事嚴(yán)格控制在了20桌以?xún)?nèi)，黨員干部控制在10桌以?xún)?nèi)，白事控制在了10桌以?xún)?nèi)，菜品紅事400元以下，白事120元以下，煙不超過(guò)10元每盒，酒不超過(guò)20元每瓶，嚴(yán)禁大操大辦、歌舞表演，達(dá)到減少鋪張浪費(fèi)、嚴(yán)防安全事故、規(guī)范文明辦事的目的。為當(dāng)事人減輕精神以及經(jīng)濟(jì)上的壓力，受到村民的普遍認(rèn)可。同時(shí)通過(guò)發(fā)放明白紙、廣播及公開(kāi)欄宣傳等形式，倡樹(shù)文明新風(fēng)，讓群眾喪事不操心、少花錢(qián)，喜事形式新、有意義，形成了“紅白喜事、勤儉節(jié)約”的新風(fēng)尚，2018年以來(lái)我村白事辦理了20余起，紅事2起，均由我村紅白理事會(huì)成員按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行辦理，標(biāo)準(zhǔn)下來(lái)了，花錢(qián)少了，事主很高興，全村的百姓也很滿(mǎn)意。

二是操作細(xì)則規(guī)范。我村根據(jù)實(shí)際情況多次征求村民意見(jiàn)、討論修改，制定了村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)制度、禁毒禁賭會(huì)、紅白理事會(huì)章程等文件；做好宣傳教育工作，動(dòng)員全體村民積極參與移風(fēng)易俗活動(dòng)；根據(jù)章程規(guī)定和相關(guān)操作細(xì)則，在紅事白事上，大力提倡喜事小辦、喪事簡(jiǎn)辦。

三是精神生活升級(jí)。我村高標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)了文化廣場(chǎng)、農(nóng)村綜合文化中心和農(nóng)家書(shū)屋等，成為群眾文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。同時(shí)，依托鄉(xiāng)文化站，積極組織開(kāi)展各種文化活動(dòng)，將以黨的政策、科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)文化、優(yōu)良道德、法制教育、衛(wèi)生習(xí)慣等和豐富多彩的文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融入移風(fēng)易俗宣傳普及，不斷豐富活動(dòng)內(nèi)涵，進(jìn)一步弘揚(yáng)了社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)了鄉(xiāng)風(fēng)文明。目前，我村組建有廣場(chǎng)舞隊(duì)、軍樂(lè)隊(duì)、老年氣功隊(duì)；設(shè)立了新時(shí)代聞名傳習(xí)站，組件了一只農(nóng)村宣講員隊(duì)伍，負(fù)責(zé)理論宣講和政策解釋。村內(nèi)每季度開(kāi)展一次黨員集中教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，并開(kāi)設(shè)了道德講堂，每季度開(kāi)展一次；每年全鄉(xiāng)的廣場(chǎng)舞大賽、文化藝術(shù)節(jié)都在這里舉行。我村成立了保潔隊(duì)伍，負(fù)責(zé)每天主要街道和文化廣場(chǎng)的衛(wèi)生清理，還負(fù)責(zé)了對(duì)周?chē)罕姷亩綄?dǎo)，倡導(dǎo)少扔一片垃圾禁點(diǎn)一堆火，保持環(huán)境干凈整潔，如今的東北齊村群眾素質(zhì)進(jìn)一步提升，民居環(huán)境進(jìn)一步改善，精神文化水平也大大提高了。