第一篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升國家文化軟實力11講解

中共濟寧市委黨校中青班畢業(yè)論文

論文提要

誠如那75位諾貝爾獎獲得者在1988年巴黎集會上所說“人類要在廿一世紀生存下去，必須回到兩千五百年前，從孔子哪里汲取智慧”。處于重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期和機遇期的中國，在經(jīng)濟新常態(tài)下，必須站在歷史的高度尋找發(fā)展的方向。躋身世界第二大經(jīng)濟體的中國，大國氣象泱泱，強國之夢不遠，在實現(xiàn)“中國夢”的征程中，我們邁開了一條腿“硬實力”之后，勢必要跟進更堅實的一步“軟實力”。文化軟實力作為一個國家軟實力的最重要組成部分，我們該如何提升？正如總書記強調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！比嫣嵘幕泴嵙?，需要我們從自己的文化根源上尋找答案。

關(guān)鍵詞：【軟實力

文化軟實力

傳統(tǒng)文化】

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目錄

論文提要.................................................................................................................1

一、軟實力與文化軟實力.................................................錯誤！未定義書簽。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國家文化軟實力

繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是夯實國家文化軟實力根基的需要；繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是展示中華文化獨特性魅力的需要；繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的需要；繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升國際話語權(quán)的需要；

三、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國家文化軟實力的途徑

強根固本，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念；

凝神聚氣，為社會主義核心價值體系培育提供滋養(yǎng)；

堅持群眾路線，做好傳統(tǒng)文化普及工程；

講好中國故事，做好傳統(tǒng)文化的對外傳播；

參 考 文 獻 111 3 3 4 5 7 8 9

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一、軟實力與文化軟實力

上世紀九十年代美國哈弗大學小約瑟夫·奈提提出“Soft Power”一說后，“軟實力”一直是近年來風靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞。它涵蓋一個國家的文化、價值觀、影響力、道德準則、文化感召力等方面?！坝矊嵙Α焙帽纫粋€人“肌肉和鈔票”那么“軟實力”就是這個人的“知識和魅力”。其中，文化軟實力看起來很“軟”但卻具有不戰(zhàn)而屈人之兵的偉力。清朝思想家龔自珍在《古史鉤沉論二》中寫道：“滅人之國，必先去其史”，意思是說，要滅亡一個國家，必定先要毀滅這個國家的歷史和文化。

總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學習時指出，提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

一個國家的興衰成敗，既取決于硬實力，也取決于軟實力，其中，文化軟實力是制約整個軟實力的經(jīng)緯、維系整個軟實力的靈魂，文化的興衰是一個國家興衰的先兆和標志。一個國家沒有科技足以亡國，一個民族沒有文化就足以滅種。一個民族的覺醒，首先是文化的覺醒，一個國家的興衰，本質(zhì)是文化的興衰。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國家文化軟實力

十八大報告明確指出:“增強文化整體實力和競爭力。文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志?！笨倳浽诳鬃友芯吭焊且笪覀儭耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有海納百川、地承萬物的氣魄,因兼收并蓄而博大精深，因求同存異而源遠流長，因歷史悠久而底蘊深厚，因推陳出新而獨領(lǐng)風騷，是中華民族的血脈、靈魂和根基，是中華民

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統(tǒng)文化之中，才能干壯枝強。如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，文化軟實力就會 “貧血”、“缺鈣”。

繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是展示中華文化獨特性魅力的需要； 在人們耳熟能詳?shù)乃拇笪拿鞴艊校ㄒ淮T果僅存的就只有中國，究其原因，人們普遍認為：源遠流長、絢爛多彩的五千年中華文化是中國得以屹立于世界民族之林的根本原因。文化認同支撐起民族認同、國家認同，為每個國人注入了強烈的家國情懷。

英國作家貢布里希(Ernst H.Gombrich，1909—2001)在所著《寫給大家的簡明世界史》中寫道：“在孔子學說的影響下，偉大的中華民族比世界上別的民族更和睦、和平地共同生活了幾千年?！敝袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、民惟邦本的民本思想和止于至善的崇高追求，塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風范，不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠影響。

繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的需要； 2014年2月17日，習近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上指出“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系?！彼麖娬{(diào)，要堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

文化軟實力是一個多要素、多層次、多維度的體系，在這一體系中，核心價值觀是靈魂，是決定文化軟實力最重要的因素。核心價值觀是

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解和接受中國精神的價值理念和價值追求，為創(chuàng)造具有中國特色的國際話語體系奠定價值理念基礎(chǔ)。

其次要對中國精神的傳揚路徑做出世界創(chuàng)造。一方面,要推動民族文化創(chuàng)新，自覺推進民族文化與現(xiàn)代文明相融合，賦予傳統(tǒng)文化以時代精神，使之成為與當代社會相適應(yīng)的文明。另一方面，要運用當代科學技術(shù)手段和文化表現(xiàn)形式與方法對體現(xiàn)中國精神的文化進行世界性包裝，向世界各國人民呈現(xiàn)蘊涵中國精神的文化產(chǎn)品，努力實現(xiàn)思想性與觀賞性的統(tǒng)一，藝術(shù)追求與價值追求的統(tǒng)一，形成具有中國特色與國際標準的世界性文化創(chuàng)造。

三是要打造體現(xiàn)中國精神的世界文化品牌。打造“中國創(chuàng)造”而非“中國制造”的世界知名文化品牌，就要大力發(fā)展體現(xiàn)中國文化特色的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，用“中國創(chuàng)意”“中國策劃”打造原創(chuàng)的中國文化品牌，大力生產(chǎn)附加值高又彰顯中國元素的文化產(chǎn)品，打造中國文化的世界符號，體現(xiàn)中國文化的國際氣派。

三、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國家文化軟實力的途徑

強根固本，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念；

第一要辯證地繼承。習近平同志指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。我們的先人曾經(jīng)留下許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。當然，我們必須清楚地看到，在中國傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕性的東西，正如當年毛澤東所

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性”貶得一無是處，把中國傳統(tǒng)文化視為“沉重的包袱”、“歷史的惰力”，主張“要反傳統(tǒng)”，徹底“擺脫中國文化的傳統(tǒng)形態(tài)”，“根本改變和徹底重建中國文化”。這種不分青紅皂白全盤否定中國傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義思潮，不僅在理論上是完全錯誤的，而且在實踐上也是十分有害的。在對待中國傳統(tǒng)文化這個事關(guān)國家富強、民族振興、人民幸福的戰(zhàn)略性問題上，我們一定要以習近平同志的重要論述為指針：“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用?！边@就是我們對待中國傳統(tǒng)文化的科學態(tài)度。

凝神聚氣，為社會主義核心價值體系培育提供滋養(yǎng)；

繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是為了進一步促進中國傳統(tǒng)文化的與時俱進，推進中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。那么，在當今時代條件下如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展呢？習近平指出：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”，“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。弘揚中國傳統(tǒng)文化要有創(chuàng)新性的發(fā)展，一要促進中國傳統(tǒng)文化與時代精神的結(jié)合，把傳統(tǒng)文化賦予其新的時代內(nèi)涵，比如，社會主義核心價值觀所強調(diào)的愛國、友善、誠信、公正、和諧等理念，就是把中國傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的傳統(tǒng)價值理念與當今時代特征和我國實際相結(jié)合發(fā)展而來的，是中國傳統(tǒng)價值觀的創(chuàng)新性發(fā)展；二要既立足本國國情又要面向世界。在當今改革開放新的歷史條件下，必須根據(jù)本國國情的需要，認真吸收借鑒世界文明成果之精華，形成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義先進文化，比如，社會主義核心價值觀所強調(diào)的自由、平等、民主、文明等理念，就是在“吸收了世界文明有益成果”（習近平語）的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

牢固的核心價值觀，都有其固有之根本?？倳浿赋觯骸爸腥A文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行

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講好中國故事，做好傳統(tǒng)文化的對外傳播； 文化與經(jīng)濟一起“走出去”

目前我國在物質(zhì)層面已初步實現(xiàn)了“走出去”，“中國制造”已成為代表中國的經(jīng)濟標簽。但另一方面，我國的文化“走出去”卻仍顯弱勢，滯后于經(jīng)濟“走出去”步伐，其中的原因是什么？

文化形象并不是可以主觀塑造的，而是需要通過無形的文化影響力自發(fā)形成。文化存在于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，文化本身也可看做一個地區(qū)、國家、民族的人們生活方式的凝聚與體現(xiàn)，因而文化的推廣與傳播必然是在雙向的互動與往來之間實現(xiàn)的。而推動人們自發(fā)地選擇、接受異國文化的最佳方式便是市場。文化市場并不是由單一主體以文化推廣為目的呈現(xiàn)的，而是由文化企業(yè)、行業(yè)協(xié)會等眾多文化市場單位通過市場行為自發(fā)形成的，如同“中國制造”、阿里巴巴上市，眾多文化市場主體是以市場行為在為我國創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時將中國的經(jīng)濟實力、企業(yè)的形象乃至文化形象傳播到全球。

文化“走出去”與經(jīng)濟“走出去”是相輔相成的，制造業(yè)大國并不一定就自然成為文化輸出大國，我們之所以提出要努力推動中華文化“走出去”，就在于文化“走出去”需要創(chuàng)新模式、完善政策、加大力度、持久努力。我們要把文化“走出去”放到經(jīng)濟和社會發(fā)展大的戰(zhàn)略背景下來考量，不斷增強中華文化的民族性、包容性和時代性，增強中華文化的穿透力、吸引力和感染力。

我國長期以來實施文化“走出去”戰(zhàn)略，必須把握好我國文化產(chǎn)品與接受國國民在意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟制度、生活習俗，特別是語言方面的差異，使傳播效果達到最大融合度。在實施文化“走出去”戰(zhàn)略中，必須首先把展示和傳播中國文化的精髓作為根本，在講好中國故事的前提下講求經(jīng)濟效益。這就要求在實施文化“走出去”的進程中要有戰(zhàn)略意識。

用好文化的“世界語言”

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參 考 文 獻

[1] 國務(wù)院新聞辦公室會同中央文獻研究室、中國外文局習近平談治國理政 第1版 北京 外文出版社

[2] 胡錦濤 堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗--在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告 新華網(wǎng) 2012年11月19日

[3]習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話

人民網(wǎng)

2014年9月24日

[4]習近平在孔子研究院與專家學者座談會上的講話 2013年11月26日

[5](英國)恩斯特·貢布里希(Ernst hans josef Gombrich)寫給大家的簡明世界史 張榮昌譯 廣西師范大學出版社 第1版 2009年9月1日

[6] 顏曉峰 “三個倡導(dǎo)”是中國夢內(nèi)涵的核心價值 光明日報 2014年2月14日 [7] 王永貴 講好中國故事傳播好中國聲音 人民日報 2013年10月10日 [8] 毛澤東 毛澤東選集第二卷《新民主主義論》 人民出版社 [9] 韓振峰習近平對待中國傳統(tǒng)文化的方法論思想 光明網(wǎng) [10] 光明日報

文化“走出去”如何講好中國故事

第二篇：提升文化軟實力

如何提升我國文化軟實力

摘要：文化軟實力是國家軟實力的核心因素，是指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。新世紀以來，文化軟實力越來越受到各國政府的重視，任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。關(guān)鍵詞：文化軟實力 國際競爭力 國民素質(zhì)

一．文化軟實力的提出

胡錦濤同志在十七大報告強調(diào)：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，一個國家的實力，不僅包括物質(zhì)層面的“硬實力”，還包括制度、文化和意識形態(tài)等方面的“軟實力”，是一個總括了各種要素的、系統(tǒng)的綜合國力。而且，和器物層面的硬實力相比，制度和文化所體現(xiàn)的軟實力對于一國綜合國力的提升和壯大具有更為深遠、更為持久的意義。文化，是一個民族的靈魂，是一個國家的身份。我國是世界四大文明古國之一，擁有豐富的文化資源，對世界產(chǎn)生過深遠影響。新時期，我們將再度揚帆起航，依托歷史留下的文化寶庫，結(jié)合本國的發(fā)展，提升文化軟實力，建設(shè)中國特色社會主義的和諧社會。提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

二.文化軟實力內(nèi)容

文化軟實力作為綜合國力的組成之一，發(fā)揮著越來越重要的作用。那么，什么是文化的軟實力呢？關(guān)其鍵在于此種文化的有效性，我們所說的有效的文化是說：

第一、它能提供越來越好的生活質(zhì)量與生活樂趣，提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。簡單地說，它是以人為本的文化而不是以人為敵或為奴的文化。

第二、它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化的覆蓋與影響的人，聚攏起來，友好起來，而不是惡斗不已，仇視與分裂。

第三、它能堅持自身的特色，自己的性格，獨樹一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來影響切磋交通，也能撞出火花，取長補短，互利互補，既不會動輒失去自信，屈服于強勢的文化壓力，自我瓦解；也不會盲目排斥異端；不會在急劇的全球化現(xiàn)代化進程中陷入認同危機即失去自身的身份認定，陷入絕望與仇恨。

第四、它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時俱進，茍日新、又日新、日日新，自強不息。同時又有足夠的對于自身的傳統(tǒng)的珍愛與信心——文化自覺與文化自信。

三.文化軟實力作用及影響

文化是社會發(fā)展的先導(dǎo)，具有強化精神、思想先導(dǎo)的作用。文化軟實力是社會文化力量的綜合體現(xiàn)，其作用有：

第一，能夠加強社會主義核心價值體系，增強民族的自信心、自尊心和民族自豪感。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于

人們對社會核心價值的認同。提升文化軟實力，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進文化，能增強以愛國主義為核心的民族精神。

第二，文化與經(jīng)濟相互交融，提升綜合國力。在和平與發(fā)展成為時代主題的今天，文化軟實力已經(jīng)成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實力的提升，為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持，為經(jīng)濟的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟價值。

第三，鞏固我國社會主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實力，提高國民的整體素質(zhì)，提升整個國民對中華民族文化的了解和認識，才能堅定社會主義的方向，才能鞏固社會主義政治制度。也只有通過提升文化軟實力，才能增強不同國家、不同民族對我們的了解和認同，贏得他國的尊重?！斑h人不服，則修文德以來之”。第四，提升文化軟實力既是現(xiàn)在也是未來中國發(fā)展的必然要求。

第四，能提高文化傳播能力，不斷擴大我國文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個國家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨特魅力，而且取決于是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。特別是在當今信息社會，凡是傳播手段先進、傳播能力強大的國家，其文化理念和價值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實力的決定性因素。提高我國文化軟實力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。

第五，能調(diào)動社會各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)造活力。提高國家文化軟實力，是一個宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅實的群眾基礎(chǔ)。

四.提升我國文化軟實力

第一，夯實物質(zhì)基礎(chǔ)，提高硬實力。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。如果說“硬實力”是國力較量中具有強制力的剛性因素，那么“軟實力”就是一種春風化雨般吸引他國認同甚至依循自己政治主張和價值原則的“柔性資源”。毋庸置疑，“軟實力”要發(fā)揮作用，需要一定的“硬實力”作為基礎(chǔ)和保障。無法想象一個經(jīng)濟、軍事和科技都十分落后的國家會擁有強大的國際聲望和影響力。要加強我國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實力”，為增強文化“軟實力”夯實基礎(chǔ)。

第二，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實力和綜合競爭力。我們要樹立強烈的機遇意識和發(fā)展意識，把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造具有核心競爭力的文化品牌和文化產(chǎn)品。

第三，繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時代精神，進行文化創(chuàng)新。我國作為世界文明古國之一，擁有豐富的文化資源和深厚的文化積淀，面對新世紀的文化競爭，我們應(yīng)該傳承我國優(yōu)秀文化，在馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想和科學發(fā)展觀的指導(dǎo)下，發(fā)展優(yōu)秀文化。

黨的十七屆六中全會強調(diào)要“增強國家文化軟實力”。我國要取得更大的發(fā)展，不僅要有經(jīng)濟上的成就，更應(yīng)建立起屬于自己的而又對外有吸引力、親和力的文化，且能夠?qū)κ澜缥幕陌l(fā)展方向提供啟示和影響。加強我國文化軟實力建設(shè)應(yīng)有切實措施。

第一，增強我國文化軟實力，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，加強媒體宣傳。文化的發(fā)展，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，這樣才能確保發(fā)展的正確方向和掀起發(fā)展的熱潮。同時，文化只有傳播才有影響力。國際經(jīng)驗表明，經(jīng)濟迅速發(fā)展，經(jīng)濟力和綜合力強大，但是媒體落后同樣也會被動挨打。我們要研究如何形成有利于我國影響力提升的傳播制度，采取合乎傳播規(guī)則的策略和方法，真正融入主流，保證信息傳播正效應(yīng)的最大化。

第二，增強我國文化軟實力，需要充分抓好文化體制改革。經(jīng)濟體制的改革促成了我國經(jīng)濟“硬實力”的提升，要促進文化“軟實力”的提升，文化體制的改革有著極其重要的作用和價值。當前，推進文化體制改革應(yīng)當成為我國改革開放大局中新的側(cè)重點。要不斷深化對文化發(fā)展的地位、方向、動力、思路、格局的認識，沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念、做法、規(guī)定和體制機制性障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進文化與經(jīng)濟、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，增強我國文化軟實力，需要注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大扶持力度。從我國的實際情況來看，當前要認識到文化本身也是生產(chǎn)力，發(fā)展文化就是發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)抓緊時機，爭取在較短時間里縮小與發(fā)達國家在這方面的差距，迅速建立起我們自己的文化產(chǎn)業(yè)體系，并根據(jù)形勢需要及時升級換代?？傮w來看，我國的文化企業(yè)取得了不俗的成績，但存在的問題亦不容忽視。我國強勢文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在主流文化市場應(yīng)進一步擴大影響，包括要不斷擴展外貿(mào)的基礎(chǔ)。當前，急需政府通過多種手段對文化生產(chǎn)力的發(fā)展予以扶持。如積極扶植我國的電影、文學、藝術(shù)等走向國際社會；運用政府采購，重點扶持具有核心技術(shù)和自主品牌的創(chuàng)新型文化企業(yè)；為文化企業(yè)的金融環(huán)境改善出臺幫扶政策，改善對創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展等。

第四，增強我國文化軟實力，需要利用文化創(chuàng)意拉動相關(guān)行業(yè)發(fā)展，形成競爭優(yōu)勢。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近些年在國外得到了長足發(fā)展。如英國曾是世界制造大國，現(xiàn)在則由“世界工廠”而成為“世界創(chuàng)意中心”。在美國，2002年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即創(chuàng)造了近800萬個就業(yè)崗位，接近其全國就業(yè)人口的6%。在紐約，其就業(yè)人口甚至超過12%。以至于美國有人發(fā)出“資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代已經(jīng)來臨”的感嘆！當前，我們應(yīng)借鑒這些國家的經(jīng)驗，逐步培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商，逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境。

第五，增強我國文化軟實力，需要充分發(fā)揮哲學社會科學的重要作用。哲學社會科學是我們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，是中國崛起的有力支撐。我國歷來重視在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，這也是軟實力增長和提升的關(guān)鍵所在。當前，應(yīng)進一步用哲學社會科學的最新理論成果武裝人，用優(yōu)秀文化培育人，用貼近實際、貼近生活、貼近群眾的文化作品感染人。要進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學，瞄準學術(shù)前沿，打開認識視野，拓展思維空間，大膽推進學術(shù)觀點創(chuàng)新、學科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新。要努力建設(shè)中國特色、中國氣派的哲學社會科學。要將哲學社會科學家作為“思想庫”、“智囊團”來看待，把軟實力當做硬任務(wù)來抓，并積極主動地經(jīng)常聯(lián)系哲學社會科學家，向他們進行咨詢，進而將他們的優(yōu)秀成果運用于各項決策之中，實現(xiàn)決策的科學化。

第四，吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化。

第五，大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切來自于人們對社會核心價值的認同，因此，我們要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為提高國家文化軟實力的首要任務(wù)，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。

第六，提高文化傳播力，不斷擴大我國文化的影響，調(diào)動社會各方面的力量參與支持文化建設(shè)。在當今信息高速發(fā)展的時代，文化的傳播力已經(jīng)成為文化軟實力的決定性因素。我們既要豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，又要加到文化的傳播力。

第三篇：提升文化軟實力（范文模版）

提升文化軟實力，增強城市競爭力

王斌

文化軟實力是一個國家、一個地區(qū)、一個城市綜合競爭力的重要組成部分。黨的十七大報告指出：要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力。這一戰(zhàn)略決策，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作眼點。在城市發(fā)展日趨人文化的今天，城市的理念已經(jīng)由傳統(tǒng)的管理型躍升為經(jīng)營型。經(jīng)營就意味著競爭，而城市之間的競爭，不僅僅是經(jīng)濟的角逐，也是文化的較量。文化軟實力的強弱已經(jīng)成為城市品位和競爭力的衡量標尺，對于連云港來說，新時期國家發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)將她作為新一輪沿海開發(fā)的后起之秀，定位為蘇北沿海開發(fā)的龍頭城市，我們在搶抓機遇，跨越發(fā)展，趕超進位，后發(fā)崛起中，如何提升文化軟實力，增強城市競爭力，是一個值得研究的問題。

按照美國哈佛大學教授約瑟夫·奈的觀點，一個國家與地區(qū)的綜合實力不僅僅包括經(jīng)濟、科學、軍事等方面表現(xiàn)出來的硬實力，也包括由文化、價值觀、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力所體現(xiàn)出來的“軟實力”。文化軟實力則是指軟實力中的與文化相關(guān)的部分，它包括核心價值觀的凝聚力、文化品牌的創(chuàng)造力、文化形象的親和力、文化環(huán)境的吸引力等方面，它們共同構(gòu)成文化軟實力的綜合效力，既是一個城市在競爭中為之努力的進程，也是一種不斷追求的完美目標。

改革開發(fā)三十多年來，我市經(jīng)濟社會發(fā)展取得了令人嘆服的成就。但是，客觀地講，我市與周邊一些發(fā)達城市相比，特別是與蘇錫常地區(qū)相比，綜合實力的提高仍然相對落后。原因是多方面的，但其中重要的一個方面是文化發(fā)展的相對滯后，表現(xiàn)在文化基礎(chǔ)建設(shè)、文化隊伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等方面，其中更重要的是作為城市的主體——人的現(xiàn)代化的思想觀念所要求的創(chuàng)新精神、冒險精神、團隊精神、包容精神的不振，是制約城市發(fā)展的深層次原因。憶往事，我市的發(fā)展曾經(jīng)多次與機遇擦肩而過，失之交臂，都可以從思想觀念上找到原因。當我們面臨新一輪崛起的千載難逢的發(fā)展機遇時，如何進一步解放思想，更新觀念，把提升文化軟實力作為增強城市競爭力的動力之一，具有重要的戰(zhàn)略意義。

文化是民族的血脈和靈魂，城市文化則是一座城市的歷史記憶和精神家園。加強文化軟實力建設(shè)，就是要尊重城市的歷史文化傳統(tǒng)，并使之在建設(shè)富有特色的當代城市文化中煥發(fā)生命活力，綻放燦爛光彩，從而彰顯城市自信，形成一種文化認同和價值認同，一種凝聚力。這方面，我市歷史文化工作者幾十年來，付出了世人為之贊譽的努力，并取得了可喜的成果，但如何將歷史文化研究成果轉(zhuǎn)化為激發(fā)城市創(chuàng)新的活力和城市核心競爭力，就是一篇需要去認認真真做的文章。

首先要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府在文化軟實力建設(shè)中始終處于主導(dǎo)地位，通過制定政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，把握城市文化發(fā)展的戰(zhàn)略和方向。

所謂文化發(fā)展戰(zhàn)略，是指一個城市文化發(fā)展帶有全局性的架構(gòu)安排，是重點與一般、先行與緩辦、亮點品牌與鋪墊項目的有機統(tǒng)一。以我市來說，繼續(xù)打造西游記文化品牌，就是一個戰(zhàn)略重點；但同時也要投入一定的物力、財力、智力努力打造像徐福東渡、鏡花緣、海州二刻等在國內(nèi)外已享有一定知名度的文化品牌，通過學術(shù)研討、文化旅游、出版專著、文物保護、演藝造勢、影視媒體等多種活動方式，使它們與西游記文化共同形成一種“集約”式的文化“組團”，產(chǎn)生一種始終激勵人心的主軸效應(yīng)，政府的作為就是運用手中的行政資源予以指導(dǎo)和推動，并通過職能部門、民間社團組織和企業(yè)共同參與實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。

促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是提升文化軟實力的必由之路。從整體上看，應(yīng)對“后危機”時代，我國經(jīng)濟社會將進入轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走資源節(jié)約型，環(huán)境優(yōu)化型之路的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正逢其時。對我市來說，由于原先的經(jīng)濟發(fā)展程度遠不及蘇南一帶長三角地區(qū)，資源節(jié)約、環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的矛盾不是那么尖銳，產(chǎn)業(yè)布局中有很大的綠色、低碳空間，因此在我市大力培育支柱產(chǎn)業(yè)，夯實沿海開發(fā)的產(chǎn)業(yè)支撐，做大做強新能源、新材料與環(huán)保、新醫(yī)藥、新傳感網(wǎng)和軟件服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)與海洋旅游觀光業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的同時，十分需要給文化產(chǎn)業(yè)，特別是高科技與文化相融合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在全市經(jīng)濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃和布局中留予一個大的發(fā)展空間。并使之成為經(jīng)濟增長的一個新亮點。其中既要有政府作為公共文化事業(yè)部分的投入，同時更多的應(yīng)該是市場化運作，要通過政府的公信力、號召力和政策效應(yīng)，大力鼓勵企業(yè)和社會資本投資參與。

一個城市的文化形象是其品位的象征，它不僅表現(xiàn)在如博物館、圖書館、體育館、美術(shù)館、檔案館、展覽館等公共文化設(shè)施的量與質(zhì)的方面；也表現(xiàn)在城市的標志性建筑、城市雕塑、城市公園、公共綠地等人文景觀的文化內(nèi)涵方面；還表現(xiàn)在大眾娛樂消費空間如影劇院、歌舞廳、文化廣場等所體現(xiàn)的現(xiàn)代人文氣息等等方面。提高全體市民的文化素養(yǎng)和道德情操，把愛祖國，愛家鄉(xiāng)落實在熱愛生于斯、長于斯的地域文化上，就像德國的巴伐利亞州的牧羊人能隨意地向客人如數(shù)家珍似地講述康德、黑格爾等德國古典哲學大師那樣，如果我市的市民也能信手拈來地講一段西游記和鏡花緣，說一說秦東門和將軍崖，哼一曲五大宮調(diào)和淮海戲，那就證明我們這座城市是一個充滿文化自豪的城市；更上一層，如果我們的每一個市民都能像普通美國人，對南北戰(zhàn)爭時期留下的至今不到300年的歷史文物都視為珍寶那樣，愛之惜之地對待我市每一處千百年以上的古石刻、古建筑、古遺址，那就證明我們這座城市是一個充滿文化自覺的城市。就提高全體市民的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)而言，當今之世，在文化多元的聲浪中，不乏有拜金主義、損人利己、腐朽低俗的文化噪音，其實這并不可怕，只要我們堅持以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，高揚愛國主義旗幟，把歷史文化中的優(yōu)秀積淀和當代開放包容、樂觀向上的時代精神結(jié)合起來；把市場經(jīng)濟中的公平正義、民主法制與對人的教育，特別是對青少年一代的教育和人文的關(guān)懷結(jié)合起來；把唱響主旋律與廣泛性、普及性的群眾文化娛樂活動結(jié)合起來，從愛護環(huán)境、講究衛(wèi)生、倡導(dǎo)文明這些點滴小事做起，持之

以恒、鍥而不舍，我們這座城市就將成為一個具有高品位的精神文化家園，我們的文化軟實力也就自然而然地在民眾中提升了。

打造城市形象，推動城市營銷?，F(xiàn)代城市需要輸入一種經(jīng)營理念。所謂城市經(jīng)營就含有營銷學上的一定意涵。當然，遠不是那種簡單的商品營銷，而是在一種在更大空間和時間上的城市綜合實力的營銷，通過這種營銷換來的是城市的人才匯聚、國內(nèi)外知名度和城市文化凝聚力的提升，從而吸引投資開發(fā)，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，因此，才需要在塑造城市文化形象上努力打拼。一是要打出名人名片牌，特別要打出與近現(xiàn)代城市發(fā)展史密切相關(guān)的名人名片牌。南通人打出張謇名人名片牌就打得很好。張謇是中國近代著名的愛國實業(yè)家、教育家，也是近代文化的奠基者之一。南通人講到南通文化幾乎是言必稱張謇。同屬江北名流的海州人沈云霈，在海屬地區(qū)大興近代實業(yè)，力主東隴海鐵路以海州為終起點，為使連云港成為今天新亞歐大陸橋東方橋頭堡地位作出了歷史性的貢獻。可以毫不夸大地說，他是我市近現(xiàn)代實業(yè)的奠基人。而且，其詩詞歌賦、書法作品亦頗有造詣。然而長期以來我們不但宣傳得不夠，挖掘研究的深度也不夠；更有甚者套在沈云霈頭上的“大地主”、“?；庶h”、“封建余孽”、“復(fù)辟狂”等等緊箍咒似乎還沒有徹底解禁；既使是正面評價他的文章，每到贊頌之后總留有一筆但書。其實縱觀沈云霈一生，功大于過，特別是對家鄉(xiāng)的近代經(jīng)濟的歷史貢獻，可以說功德無量。對于歷史人物，毛澤東早就講過：從孔夫子到孫中山我們都要繼承。我們要堅持歷史唯物主義立場和觀點，對沈云霈這樣的歷史人物，要放到清來民初那樣特定的歷史環(huán)境中去分析，“?；省薄ⅰ皬?fù)辟”固然可以評論，但主要的是要看他對那個時代在經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)上的貢獻和建樹，看他在促進中國社會進步上是否順應(yīng)潮流，有助于生產(chǎn)力的發(fā)展，這才是大是大非的問題，在這個楔入點上去還原一個真實的、有功于港城人民的沈云霈來。因此，我們主張恢復(fù)沈云霈故居，建立沈云霈紀念館，矗立沈云霈雕塑，出版沈云霈年譜和研究專集，開展沈云霈實業(yè)思想研究活動并適時舉辦專題研討會。沈云霈是一張不可不打出的名人名片牌，豈能熟視無睹、等閑視之。二是挖掘整理名人名事牌，如孔子相魯會齊侯故事、李寶水師抗金故事、感天動地竇娥冤故事、王同疏浚薔薇河保民故事、萬毅將軍指揮連云港保衛(wèi)戰(zhàn)故事、陳毅元帥智擒郝鵬舉故事等等，史書上、方志里、民間流傳中有許多版本，需要研究、整理、包裝，推出一批出版物、影視劇和紀念地，為我們的地域文化壯色，為城市形象添彩；三是要把人文景觀旅游、風光旅游與地域文化中最富特色的，別人沒有唯我獨有的文化亮點結(jié)合起來。現(xiàn)在的情況是缺乏點與線、線與面的結(jié)合，旅游資源得不到充分利用和發(fā)揮。譬如將軍崖巖畫、孔望山造像、東海廟遺址、徐福村遺址、花果山西游記景觀等等這些看起來似乎互不相關(guān)聯(lián)的、孤立的點，其實如果從中國道教的源頭和發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)看，從天神星象崇拜——巫術(shù)信仰——黃老崇拜——多神崇拜一路走來，它們之間確實又有一條道教文化（包括佛教）的線貫穿其中。不妨設(shè)想一下，如果我們把這類頗具特色的旅游文化資源整合起來，形成“連云港道教文化游”這一別人沒有唯我獨有的旅游文化品牌，不但能激活地域文化的生命力，也將極大搞活旅游的經(jīng)濟收益，兩者相

得益彰，何樂而不為？然而，眼下的歷史文化研究有一種傾向，似乎年代越久遠，神秘色彩越濃厚，考證起來越玄奧莫測越好。放著現(xiàn)存的、可行的、具體的人文景觀不去操作和整合，放下文化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實需要的事不做，其實是一種資源浪費和人才“空轉(zhuǎn)”?？朔@種傾向，固然需要歷史文化研究人士研究課題的自覺調(diào)整，也更需要在社科領(lǐng)域營造一種求真務(wù)實，不尚空談的學術(shù)氛圍。當然，社科主管部門在科研規(guī)劃上也要有所側(cè)重。

提升文化軟實力是正確應(yīng)對國際國內(nèi)激烈的城市競爭的上上之策，也是一個建設(shè)美好精神家園的遠大目標。對此，我們既不可望洋興嘆，無所作為，也不可企圖一蹴而就，一舉成功。既然是軟實力，就要靠軟功夫。政府主導(dǎo)和拉動、部門之間的協(xié)調(diào)配合、民間的參與和企業(yè)的投入是一個積累過程，薄積厚發(fā)、蓄勢待發(fā)，與地方的經(jīng)濟社會發(fā)展始終能保持一種按比例的均衡同步發(fā)展。這一過程中需要我們不斷更新觀念，創(chuàng)新思維。走前人沒有走過的路，揚別人沒有的文化優(yōu)勢，最終就能將我們這座山海相擁，具有深厚文化底蘊的海濱城市建設(shè)成為經(jīng)濟發(fā)展充滿活力、和諧相融、生活幸福、具有尊嚴的東方大港。

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第四篇：如何提升文化軟實力

如何提升文化軟實力

要提高我國的文化軟實力，就必須適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求加強文化建設(shè)。在人類歷史的發(fā)展中，任何以直接或間接方式改變?nèi)祟愃季S、理智、社會生活和個人生活的事實和影響，都被稱為文化的一種因素。

在加快推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L的文化產(chǎn)品需要的同時，我們還要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑。要著力推進文化事業(yè)單位的體制改革

無論是文化產(chǎn)業(yè)還是文化事業(yè)的發(fā)展，都要積極推進文化交流和文化外交，增強中華文化的親和力、吸引力和輻射力。

我們還要加強青少年民族文化教育，積極資助國際漢語教學和研究工作。在增強我國文化軟實力的過程中，高等學校承擔著光榮的歷史使命和重大的歷史責任。

即將到來的各種盛會，是提高我國文化軟實力千載難逢的機遇提高文化軟實力的一個很重要的方面，就是加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

軟實力，是相對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實力而言的，是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍?0 世紀90 年代初，哈佛大學教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟 實力”（Soft Power）概念，從此啟動了“軟實力”研究與應(yīng)用的潮流。

①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。要加強我國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實力”，為增強文化“軟實力”夯實基礎(chǔ)；

②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；

③繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時代精神，進行文化創(chuàng)新；

④吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化； ⑤立足于中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅持先進文化的前進方向，發(fā)展中國特色社會主義文化；

⑥大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮；

⑦發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新；

⑧借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動地推動中華文化走向世界。

第五篇：形勢與政策__論文弘揚傳統(tǒng)文化提升國家軟實力

弘揚傳統(tǒng)文化提升國家軟實力

一、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是提高國家文化軟實力的淵源和基礎(chǔ) 中華民族在其歷史發(fā)展的長河中，積累了博大豐富的文化遺產(chǎn)，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀的文化資源和文化傳統(tǒng)是我們提升軟實力的基礎(chǔ)和前提條件。離開對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護弘揚和繼承發(fā)展，所謂提高軟實力，就會成為無源之水、無本之木。

中華文化是我們民族的靈魂和血脈，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，也是構(gòu)成中國文化軟實力的重要基礎(chǔ)。中華文化具有強大的生命力。中國是世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續(xù)至今的國家，中華文化具有強大凝聚力和向心力。在中國和平崛起過程中，中華文化仍將是全社會共同的精神支柱，是中華騰飛的重要思想保障。中華文化具有巨大的親和力和感召力。文化的核心是價值觀。中華文化講究“和而不同”，承認差異性、多樣性，不排斥矛盾甚至沖突，但最終是達成更高層次的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，實現(xiàn)多樣統(tǒng)一。在以合作、說服、滲透為主要特征的軟實力競爭時代，在國際矛盾日趨尖銳化的今天，這種注重“和諧”、“和而不同”的思想更能體現(xiàn)出合作、說服等競爭優(yōu)勢，更容易被別的國家認同和接受，更能發(fā)揮獨特的協(xié)調(diào)、平衡和包容的作用。中華文化具有鮮明的個性。中華文化，深深扎根于中華沃土，凝結(jié)著中華各民族文化的精華，具有鮮明的民族風格、中國氣派，具有獨特的個性和獨立的品格。

二、弘揚中華文化，提高國家文化軟實力

文化軟實力的提升，既是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展實力的體現(xiàn)，也是一個國家或地區(qū)的文化影響力、感召力和凝聚力的標志。更確切地說，我國文化軟實力的提升必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，即從國家民族的長遠發(fā)展考慮，需要開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，通過全民閱讀文化經(jīng)典提高國民素質(zhì)、提升國家文化軟實力，而且要把這件事作為國家文化戰(zhàn)略的重要組成部分來考慮。我們不僅要發(fā)揮文化軟實力在促進經(jīng)濟發(fā)展、推動社會進步、提高人的素質(zhì)和增強綜合競爭力方面的重要作用，而且要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。

1、全面認識中華傳統(tǒng)文化，高揚其普適性價值，增強中華文化國際影響力

在全球化趨勢日漸明朗的當今，在提升軟實力的進程中，我們不僅要注意挖掘繼承那些適合中國人口味的符合中國特色社會主義發(fā)展要求的優(yōu)秀的思想資源，也要注意弘揚推介那些具有世界性價值的智慧與精神財富，只有這樣我們的中華文化才能在世界歷史進程中發(fā)揮更大的作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的歷史創(chuàng)造，蘊藏著豐富的思想資源與精神財富。它的仁愛誠信，積極進取，“己所不欲，勿施于人”、“以和為貴”、“以誠為本”“天人合一”等優(yōu)秀成份和合理因素，是我們進行現(xiàn)代化建設(shè)和先進文化建設(shè)不可或缺的養(yǎng)料。它與時變化思想里面所包含的求真務(wù)實精神，它的自強不息思想里面所包含的開拓創(chuàng)新精神，它的“天人合一”思想中所包含的科學發(fā)展觀念，它的以誠為本思想所包含的社會主義市場經(jīng)濟所倡導(dǎo)的誠信原則，它的仁者愛人、“以和為貴”思想中所包含的“以人為本”精神，都能在與時代精神的碰撞交融中產(chǎn)生新的火花，創(chuàng)造出新的民族精神，為中華民族精神增添新的生命，并開辟更為廣闊的發(fā)展前景。弘揚這一部分內(nèi)容，對于彌補西方現(xiàn)代化帶來的弊病，解決西方文明面臨的困境，具有極大的啟示意義與借鑒價值。要想跟上世界前進的步伐，就要堅決清除掉傳統(tǒng)文化和頭腦里面不合乎時代發(fā)展要求與人性本質(zhì)的東西，順應(yīng)潮流，更新觀念，與時俱進。

2、積極推動文化創(chuàng)新，促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

創(chuàng)新是建設(shè)中國特色社會主義文化的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。所謂建設(shè)中國特色社會主義文化，一方面是繼承和發(fā)揚已有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；另一方面是創(chuàng)造和催生新的文化精神，體現(xiàn)出與時俱進、不斷創(chuàng)新的精神品格。因為繼承，所以中國特色社會主義文化有充足的文化養(yǎng)料，有厚實的底蘊，有進一步發(fā)展壯大的堅實基礎(chǔ)；因為創(chuàng)新，中國特色社會主義文化就會充滿新鮮的血液，永遠具有飽滿的精神狀態(tài)與進取的活力，永遠具有生命力創(chuàng)造力，為我們社會的發(fā)展、時代的進步提供源源不斷的精神動力。對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。在經(jīng)濟全球化背景下，政治多極化、文明多樣化，我們要有全局意識，要有世界眼光，來觀察、分析、研究、解決問題。

3、加強文化交流是展示國家形象，提升國家文化軟實力的重要途

徑

文化交流是各國人民溝通的橋梁，也是展示國家形象，提升國家軟實力的重要途徑。中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。傳播中華文化，增強中華民族的凝聚力，在世界范圍內(nèi)推動多種文化的交流與融合。要借鑒國外文化“軟實力”發(fā)展的啟示：文化產(chǎn)業(yè)是國家“軟實力”的重要組成部分，要善于借文化產(chǎn)品同國外民間組織打交道傳播中國文化。

總之,中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強我國文化軟實力，推動中華文化走向世界，是構(gòu)建良好國際環(huán)境、促進世界合作與發(fā)展的需要，是聯(lián)合世界其他國家共同建設(shè)和諧世界的需要，也是我們中華文化學院義不容辭的責任。