第一篇：如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力

如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力

【摘要】軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化與意識(shí)形態(tài)吸引力，它通過吸引力而非強(qiáng)制力獲得理想的結(jié)果，它能夠讓其他人信服地跟隨你或讓他們遵循你所指定的行為標(biāo)準(zhǔn)或制度，按照你的設(shè)想行事。軟實(shí)力在很大程度上依賴信息的說服力。如果一個(gè)國(guó)家可以使他的立場(chǎng)在其他人眼里具有吸引力，并且鼓勵(lì)其他國(guó)家依照尋求共存的方式加強(qiáng)界定他們利益的國(guó)際制度，那么它無須擴(kuò)展那些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

1【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)文化軟實(shí)力

【正文】

一、我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

胡錦濤在十七大報(bào)告中提到，當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

如今，中國(guó)開辦“孔子學(xué)院”宣傳中華文明；韓國(guó)宣布將在全球一百個(gè)地區(qū)開辦“世宗學(xué)院”；日本在海外增設(shè)“日語(yǔ)學(xué)習(xí)中心”擴(kuò)大日本文化的影響力；印度的文化很早就輸出到世界各地。20世紀(jì)后期，亞洲各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上、政治上爭(zhēng)大國(guó)話語(yǔ)權(quán)，而且在文化上爭(zhēng)首發(fā)權(quán)成為亞洲文化的新動(dòng)向。近些年考古學(xué)界出現(xiàn)的幾個(gè)重大問題，表明所謂“遠(yuǎn)東”各大國(guó)在“四大發(fā)明”和亞洲歷史問題上出現(xiàn)了話語(yǔ)權(quán)力之爭(zhēng)，引起了各方的關(guān)注。實(shí)際上，全球化中的“文化爭(zhēng)端”是“文化沖突”的先兆。近年來，韓國(guó)申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國(guó)人發(fā)明，稱為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說都是韓國(guó)人，甲骨文乃韓國(guó)人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國(guó)高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國(guó)的書藝，等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創(chuàng)文化為己有的民族主義成為對(duì)中國(guó)文化合法性的直接挑戰(zhàn)，也讓中國(guó)文化走向海外面臨了更多的危機(jī)和障礙。目前世人對(duì)印度文化的認(rèn)可與接受程度似乎強(qiáng)于對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)可與接受程度，這也是許多中國(guó)人不愿意承認(rèn)更不愿意看到的事實(shí)。

東亞崛起的文化格局預(yù)示著當(dāng)今世界文化的重大轉(zhuǎn)折；國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)軍事競(jìng)爭(zhēng)正顯現(xiàn)為文化競(jìng)爭(zhēng)，或者說那種顯現(xiàn)的國(guó)家之間的“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)，已逐漸被更隱蔽的文化1 《軟實(shí)力的挑戰(zhàn)》約瑟夫·奈，1999

“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)所遮掩。我國(guó)當(dāng)前正在深入開展文化體制改革，充分說明黨中央十分重視提高國(guó)家文化軟實(shí)力，已經(jīng)把我國(guó)文化建設(shè)提升到一個(gè)戰(zhàn)略高度。它既是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。新時(shí)期文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)從上世紀(jì)下半葉開始，亞洲開始崛起，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向。在東西方文明相互競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí),亞洲各國(guó)之間也開始了文明爭(zhēng)奪戰(zhàn)。所以，提高國(guó)家文化軟實(shí)力已經(jīng)迫在眉睫，是一個(gè)擺在我們面前的重大現(xiàn)實(shí)課題。

2二、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的途徑

（一）必須立足于中國(guó)的傳統(tǒng)文化

任何文化都不是建立在虛無的基礎(chǔ)之上的，中國(guó)傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展過程中，逐漸形成了自身的文化傳統(tǒng)，它貫穿于中國(guó)人的價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等各個(gè)方面。因此，我們必須立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，并對(duì)其進(jìn)行批判繼承，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和文化樣式，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。文化是多元的，世界上各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)文化，因此，在全球化的背景下打造我國(guó)的文化軟實(shí)力，必須結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種文化資源，開放姿態(tài)，借鑒學(xué)習(xí)并創(chuàng)新。

（二）提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國(guó)文化的影響力

在當(dāng)今信息社會(huì)，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能把握影響世界、影響人心的話語(yǔ)權(quán)。提高我國(guó)文化軟實(shí)力，一是不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，二是提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的載體，在文化傳播中處于特殊地位。一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)新聞媒體提出了更高的要求；二是保障人民群眾的文化權(quán)益；三是整合新聞傳媒資源，做大新聞產(chǎn)業(yè)；四是打造一支復(fù)合型的新聞媒體從業(yè)隊(duì)伍。在文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播能力的戰(zhàn)略重點(diǎn)，進(jìn)一步加大投入，完善扶持政策，壯大總體實(shí)力，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，做大做強(qiáng)主流新聞媒體，形成與我國(guó)國(guó)際地位相當(dāng)?shù)妮浾摿α?。要深刻熟悉互?lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和可能產(chǎn)生的不可估量的影響，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用和治理,發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新陣地?！秾W(xué)習(xí)月刊》2011年第22期

33一丁，《提高國(guó)家文化軟實(shí)力中新聞傳媒改革》新聞窗（業(yè)務(wù)廣角），2009年第2期

（三）立足于我國(guó)基本國(guó)情

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，必須正視我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情。中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)建立在落后的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)之上，沒有經(jīng)歷高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化大生產(chǎn)階段。在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程中，一方面與舊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)關(guān)系相聯(lián)系的思想意識(shí)以及價(jià)值為方式，隨著中國(guó)的改革開放開始大量涌入并深刻改變了中國(guó)社會(huì)的文化構(gòu)成。同時(shí)，在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于生產(chǎn)力水平仍較落后且發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)上以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配觀、道德觀等還會(huì)在社會(huì)上長(zhǎng)期存在；另一方面各種西方的后現(xiàn)代文化思潮、文化觀念和行為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為基本的經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)上還大量存在著不同的階層和利益群體，由此帶來不同的利益觀和價(jià)值觀。

（四）軟硬同行，相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展 文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力有密切的相關(guān)性，任何軟實(shí)力都是以硬實(shí)力為基礎(chǔ)的；相反，軟實(shí)力對(duì)國(guó)家硬實(shí)力的提升也產(chǎn)生影響。在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在的國(guó)際環(huán)境中，必須重視增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，以贏得世界人民對(duì)我們維護(hù)世界和平的信任和尊重。著力增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，通過世博會(huì)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)范外資引進(jìn)和文化產(chǎn)品進(jìn)口，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場(chǎng)格局。所以，提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，必須和硬實(shí)力的建設(shè)同時(shí)推進(jìn)，“軟”、“硬”配合，相互促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、結(jié)論

上海世博會(huì)是繼北京奧運(yùn)會(huì)后我國(guó)舉辦的又一個(gè)世界盛會(huì)。世博會(huì)是上海在建設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心進(jìn)程中的一件大事，將大大推進(jìn)上海的現(xiàn)代化和國(guó)際化。通過奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)的主辦，努力找到一條適合中國(guó)國(guó)情的城市發(fā)展之路，將對(duì)城市形象、基礎(chǔ)設(shè)施和生活環(huán)境的改善產(chǎn)生綜合性和潛在性的影響。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，文化建設(shè)的新高潮即將到來，通過構(gòu)建文化軟實(shí)力，中華文化將放射出更加奪目的光芒。奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)為全面推進(jìn)中華文化的復(fù)興、展示和提升中國(guó)的軟實(shí)力，提供一個(gè)很好的契機(jī)。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我會(huì)認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，并經(jīng)常參與校內(nèi)外活動(dòng)，了解國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大事件，增強(qiáng)自身認(rèn)知力和判斷力，增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力成為祖國(guó)未來建設(shè)的合格接班人。

五、參考文獻(xiàn)

[1]《軟實(shí)力的挑戰(zhàn)》約瑟夫·奈，1999

[2]《學(xué)習(xí)月刊》2011年第22期

[3]一丁，《提高國(guó)家文化軟實(shí)力中新聞傳媒改革》新聞窗（業(yè)務(wù)廣角），2009年第2期

[4]蘭馨，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的媒體策略研究，《新聞界》（理論探索），2010年第6期

[5]蔡建國(guó)，《紅旗文稿》（上海世博會(huì)和中國(guó)文化軟實(shí)力的構(gòu)建）

第二篇：如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力

如何提升中國(guó)文化軟實(shí)力

一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，既取決于它的硬實(shí)力，也取決于它的軟實(shí)力，其中，文化軟實(shí)力則是制約整個(gè)軟實(shí)力的經(jīng)緯、維系整個(gè)軟實(shí)力的靈魂。近年來，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)在文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域文化軟實(shí)力、傳統(tǒng)文化挖掘、對(duì)外文化傳播等方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家橫向比較來看，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)還有較大提升空間。

衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品質(zhì)和內(nèi)在凝聚力，其核心就在于社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同程度。作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)反映，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的生命之魂和內(nèi)在精神，因此，要提升我國(guó)文化軟實(shí)力就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)做建設(shè)國(guó)家文化軟實(shí)力的根本和核心。

文化軟實(shí)力內(nèi)涵中的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀決定了文化軟實(shí)力的性質(zhì)和發(fā)展方向，發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力，必須確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧社會(huì)，具體就是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，培育中國(guó)文化魅力；要增強(qiáng)凝聚力、吸引力，創(chuàng)造中國(guó)文化價(jià)值；要倡導(dǎo)共贏、責(zé)任、和諧的理念，提高中國(guó)文化的貢獻(xiàn)度；要發(fā)展良好的國(guó)際關(guān)系，加大文化傳播力度，努力掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，一個(gè)十分重要的內(nèi)容，就是大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。

中國(guó)要進(jìn)一步加強(qiáng)與世界的溝通與了解，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更加深層次地思考和推進(jìn)基于輝煌傳統(tǒng)的新的文化創(chuàng)造，更加深層次地思考和推進(jìn)優(yōu)秀文化成果與現(xiàn)代傳播技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，以具有時(shí)代氣息和民族特色的文化成果確立中國(guó)文化的現(xiàn)代形象，在嶄新的現(xiàn)實(shí)境遇中彰顯不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)文化的實(shí)力和魅力。

利用好新媒體這一平臺(tái)，有利于中國(guó)建構(gòu)與輸出自己的價(jià)值觀念與政治主張，有助于增進(jìn)我國(guó)與對(duì)象國(guó)家之間的相互理解，從而為中國(guó)贏得更多的國(guó)際支持，并獲得更高的國(guó)際聲譽(yù)與國(guó)際地位。

只有讓世界各個(gè)角落的人們都來分享我們的文明成果與智慧，讓世界真正了解中國(guó)，讓世界聽到中國(guó)較為全面客觀的聲音，才能使中國(guó)真正走向世界，我們的軟實(shí)力也才能真正強(qiáng)大起來。

第三篇：提高國(guó)家文化軟實(shí)力

1、如何理解“文化軟實(shí)力”這一概念？舉例說明。

“軟實(shí)力”是近年來風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的，主要主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。

如果我們把由軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力組成的國(guó)家力量稱作“硬實(shí)力”的話，那么通過政治價(jià)值觀、外交政策和文化創(chuàng)造等體現(xiàn)出來的國(guó)家力量就可以稱作國(guó)家的“軟實(shí)力”，而文化方面的國(guó)家軟實(shí)力就是“國(guó)家文化軟實(shí)力”。

由于文化軟實(shí)力的重大作用，20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在“文化經(jīng)濟(jì)高地”展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

2、結(jié)合文化改革發(fā)展現(xiàn)狀，分析“文化強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)的重要性及其意義？實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó)”的具體舉措有哪些？

1)“文化強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)的重要性及其意義

黨的十七大報(bào)告提出要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

如果我們把由軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力組成的國(guó)家力量稱作“硬實(shí)力”的話，那么通過政治價(jià)值觀、外交政策和文化創(chuàng)造等體現(xiàn)出來的國(guó)家力量就可以稱作國(guó)家的“軟實(shí)力”，而文化方面的國(guó)家軟實(shí)力就是“國(guó)家文化軟實(shí)力”。

當(dāng)前，在一個(gè)仍然存在著霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的世界上捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)國(guó)內(nèi)發(fā)展，我們必須高度重視加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)防等硬實(shí)力建設(shè)。同時(shí)，我們也要發(fā)揮文化在民族凝聚力方面的作用，致力于文化軟實(shí)力建設(shè)。為此，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系增強(qiáng)中華民族凝聚力，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，增強(qiáng)億萬人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。在當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的大背景下，提高國(guó)家軟實(shí)力，歸根到底有利于增強(qiáng)國(guó)家的硬實(shí)力。

與政治價(jià)值觀和外交政策相比，文化作為國(guó)家的軟實(shí)力，具有不可替代的重要作用。文化是民族創(chuàng)造力的重要源泉，一個(gè)民族所創(chuàng)造的文化成果，不僅豐富了本民族的文化寶庫(kù)，也為人類文化增添了色彩；不僅為本民族所享用，也為其他民族所分享。一個(gè)文化創(chuàng)造力較強(qiáng)的民族，更容易贏得其他民族在觀念上的尊重、情感上的親近、行動(dòng)上的支持。這種使其他民族尊重、親近和支持的能力，就是“文化軟實(shí)力”，而文化創(chuàng)造力則是其中重要的組成部分。

2)實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó)”的具體舉措

一是大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何一個(gè)國(guó)家要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來，都必須有一套

與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價(jià)值體系。我國(guó)是擁有13億人口、56個(gè)民族的大國(guó)，靠什么統(tǒng)一人們的思想、凝聚人們的力量？靠的就是統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，也就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。如果沒有這個(gè)最核心的東西，就會(huì)失去團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)混亂。我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全體社會(huì)成員普遍理解接受、自覺遵守奉行的價(jià)值理念，成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

二是加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，開闊發(fā)展思路，拓寬發(fā)展途徑，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加大財(cái)政投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與公益性文化建設(shè)，拓寬服務(wù)渠道，健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)，通過積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場(chǎng)化運(yùn)作，充分發(fā)揮國(guó)有文化企業(yè)的骨干作用，保護(hù)好、引導(dǎo)好民營(yíng)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性，迅速壯大我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，使文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。

三是提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國(guó)文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會(huì)，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語(yǔ)權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。提高我國(guó)文化軟實(shí)力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播能力的戰(zhàn)略重點(diǎn)，進(jìn)一步加大投入，完善扶持政策，壯大總體實(shí)力，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，做大做強(qiáng)主流新聞媒體，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱的輿論力量?；ヂ?lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)最具社會(huì)影響的科技進(jìn)步的手段和載體，帶來了文化傳播方式的深刻變革。要深刻認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和可能產(chǎn)生的不可估量的影響，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用和管理，把發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的新引擎，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新陣地、公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、人們健康精神文化生活的新空間。

四是調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，發(fā)揚(yáng)

藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格流派相互切磋、平等討論，營(yíng)造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者，使各類文化人才的才華有展示舞臺(tái)、創(chuàng)造有實(shí)現(xiàn)空間、貢獻(xiàn)得到社會(huì)尊重。要采取有效措施、創(chuàng)造有利條件，動(dòng)員黨政各部門、社會(huì)各方面共同參與文化建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。

3、當(dāng)代大學(xué)生的應(yīng)當(dāng)有怎樣的文化擔(dān)當(dāng)？

1)大學(xué)生要做擔(dān)當(dāng)先進(jìn)文化的傳播者

大學(xué)生可以充分利用自身的理論素養(yǎng)和知識(shí)面廣的優(yōu)勢(shì)，貼近社區(qū)的實(shí)際情況，用通俗易懂、群眾易接受易理解的語(yǔ)言和方式方法來闡述科學(xué)文化知識(shí)，做好國(guó)家重大方政方針、重要會(huì)議精神的宣傳工作，給社區(qū)人民傳授新理念、新技術(shù)和新信息。大學(xué)生要以文化建設(shè)作為工作突破口，讓社區(qū)群眾形成文化自覺，在新社區(qū)建設(shè)中當(dāng)好先進(jìn)文化的傳播者，進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展。

2)大學(xué)生要做擔(dān)當(dāng)文化活動(dòng)的組織者

人民群眾需要文化，文化更需要人民群眾。文化建設(shè)的根本目的是豐富人民的文化生活，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需求，促進(jìn)精神文明建設(shè)。作為大學(xué)生要加強(qiáng)組織、協(xié)調(diào)能力，經(jīng)常走家串戶，跟他們交談?dòng)嘘P(guān)文化建設(shè)的情況，了解們的真實(shí)想法，根據(jù)的需要，充分發(fā)揮在基層文化生活中的重要作用，組織開展各種豐富多彩、健康文明積極向上的文化活動(dòng)，保障好人民的文化權(quán)益、提高文化生活質(zhì)量，建立社區(qū)群眾文化自信，讓文化的陽(yáng)光普照人民大眾，讓人民群眾在文化沐浴中生活得更幸福。

3)大學(xué)生要做擔(dān)當(dāng)特色文化的培育者

大學(xué)生具有諸多的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)文化知識(shí)水平高，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)；有活力、有創(chuàng)造力；思維敏捷，理解能力強(qiáng)，接受新事物快；網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力強(qiáng)和信息更新快等資源優(yōu)勢(shì)。讓社區(qū)群眾樹立文化自強(qiáng)，搭建城市文化資源向社區(qū)滲透的橋梁作用。

第四篇：如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力（本站推薦）

要樹立“'軟實(shí)力'不能軟”的觀念。我們必須充分認(rèn)識(shí)“軟實(shí)力”的重要作用，看到軟實(shí)力對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的更加持久的滲透力。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的最重要的組成部分。如果一個(gè)國(guó)家的文化能夠?qū)ζ渌麌?guó)家產(chǎn)生吸引力，得到普遍認(rèn)同，甚至被吸納或融合到其他國(guó)家的文化中去，這個(gè)國(guó)家與他國(guó)之間就會(huì)少幾分?jǐn)骋猓鄮追掷斫?。從這個(gè)意義上講，文化正在成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的利器，我們必須高度重視這個(gè)問題的嚴(yán)重性和重要性，統(tǒng)籌規(guī)劃，采取措施，讓“軟實(shí)力”硬起來。

要探索建立“提升文化軟實(shí)力”的機(jī)制和體制。由于歷史原因，我國(guó)文化管理格局由文化、廣播影視、新聞出版等多部門組成，職能交叉和重疊，這種習(xí)慣于用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的手段管文化、辦文化，游離于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之外的做法，不但導(dǎo)致政出多門、重復(fù)管理和管理缺位，也使得我們?nèi)狈ε嘤幕a(chǎn)業(yè)化的土壤，缺乏可以挖掘祖先燦爛文化的合理機(jī)制，成為阻礙文化發(fā)展的體制障礙。因此，我們要在探索建立“提升文化軟實(shí)力”的機(jī)制和體制上作文章，如制定《國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展綱要》，如繼續(xù)深化文化體制改革，出臺(tái)完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境等，如在加大對(duì)中華傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新力度，在積極推進(jìn)文化交流和文化外交等方面逐步建立長(zhǎng)效機(jī)制等。

要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。馬克思曾經(jīng)說過，批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)世界還需要由物質(zhì)的力量來摧毀。要增強(qiáng)我國(guó)的“文化軟實(shí)力”，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府推動(dòng)，需要全民參與，需要發(fā)展教育以提高全民族素質(zhì)，當(dāng)然更離不開高科技的支撐。

第五篇：國(guó)家文化軟實(shí)力

中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)任重道遠(yuǎn)

單位：政法學(xué)院 姓名：顧敏玉

摘 要：軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

關(guān)鍵字： 文化軟實(shí)力 傳統(tǒng)文化 國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

一、中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀 1.“軟實(shí)力”的來源

軟實(shí)力是近年來風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)文化軟實(shí)力國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事力量等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的“軟實(shí)力”?！败泴?shí)力”（Soft Power）的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授小約瑟夫.奈提出來的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文?！??硬實(shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出。” 語(yǔ)言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力大小的重要指標(biāo)。美國(guó)之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價(jià)值觀念與生活方式行銷全世界，除了國(guó)力的支撐外，主要依靠的就是語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，這也是美國(guó)的軟實(shí)力“依然強(qiáng)大”的一個(gè)重要表征。為了維護(hù)自己的語(yǔ)言文化利益，擴(kuò)大在國(guó)際傳播中的份額，目前許多國(guó)家都在有計(jì)劃地實(shí)施各自的語(yǔ)言戰(zhàn)略，并努力擴(kuò)大語(yǔ)言的國(guó)際影響。

文化代表著國(guó)家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。2.中國(guó)軟實(shí)力的現(xiàn)狀

總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？倳泧@努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基、努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、努力展示中華文化獨(dú)特魅力、努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)四個(gè)方面所作的精辟闡述，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的根本指引。

中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是復(fù)雜的，國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)蕩，中國(guó)的國(guó)際的話語(yǔ)權(quán)變得越來越舉足輕重。中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；對(duì)于中國(guó)文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造升級(jí)?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。這一想法表明我們黨和國(guó)家已經(jīng)把提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國(guó)文化軟實(shí)力為根本途徑。當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國(guó)也開辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院，有更多的外國(guó)友人接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮，現(xiàn)在也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的熱潮。

最近幾年，一些中國(guó)電影逐漸走出國(guó)門，在為世界所認(rèn)知的同時(shí)，也贏得了部分海外市場(chǎng)。分析中國(guó)電影現(xiàn)狀現(xiàn)階段，我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。一方面,中式大片在產(chǎn)量和社會(huì)效果兩方面都越來越好,重新贏得國(guó)內(nèi)觀眾的信任;另一方面,它在海外市場(chǎng)的拓展也出現(xiàn)持續(xù)上升趨勢(shì),對(duì)于推廣我國(guó)文化價(jià)值體系及其軟實(shí)力起到積極作用。中式大片的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng),受到外國(guó)觀眾的歡迎,國(guó)際市場(chǎng)有了新的開拓,商業(yè)價(jià)值也趨于提高。但我們應(yīng)當(dāng)看到,中國(guó)電影在國(guó)際貿(mào)易中處于逆差狀態(tài),影片的海外競(jìng)爭(zhēng)力仍然偏弱,與中國(guó)貿(mào)易大國(guó)和文化大國(guó)的地位很不相稱。所以從以上分析可以看出中國(guó)的文化和語(yǔ)言軟實(shí)力在發(fā)展的同時(shí)也收到了挑戰(zhàn)。

二、如何提高中國(guó)文化軟實(shí)力 1.文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，文化力是綜合國(guó)力的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)，在國(guó)家較量中軍事，經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力并非都能產(chǎn)生預(yù)期效果，諸如文化、外交等其他因素的作用卻在漸漸增強(qiáng)。中國(guó)文化要征服他人，先要征服自己，要在別國(guó)為人所接受，就要先在國(guó)內(nèi)為廣大人民群體所實(shí)踐、所接受。現(xiàn)在在國(guó)外的許多知名景區(qū)有標(biāo)有中文的警示牌，比如說注意安全、請(qǐng)勿吐痰。好的方面來說我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)越來越多的人出國(guó)旅游，帶動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更壞的一方面是我們國(guó)人的文明缺失，導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)人的印象就保留在不文明階段，這讓我們中國(guó)如何在國(guó)際社會(huì)中以德服人，誠(chéng)信交往。我國(guó)作為一個(gè)有著豐富文化遺產(chǎn)的國(guó)家，目前在世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力仍然非常有限。實(shí)踐也使人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的崛起和發(fā)展，應(yīng)該經(jīng)濟(jì)和文化的全面提升。

但是，目前我國(guó)的文化力卻與我國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位不相匹配，目前世界文化市場(chǎng)份額，中國(guó)和其他亞太國(guó)家僅占百分之四。另外，中國(guó)與世界文化交流和文化產(chǎn)品貿(mào)易的逆差有數(shù)倍之大。文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是為國(guó)家發(fā)展智力的動(dòng)力源，文化產(chǎn)業(yè)的落后，必將影響到中國(guó)的未來發(fā)展。因此，必須提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。2.傳統(tǒng)文化的發(fā)展

傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。進(jìn)而言之，國(guó)家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)、自我命名的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一直是我們構(gòu)建國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)體系、推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略命題。中國(guó)悠久豐富的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊(yùn)藏在地下的豐富礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在能量和價(jià)值。因此，傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。進(jìn)而言之，國(guó)家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量。

我們不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源照單全收，我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)流行文化占主導(dǎo)地位的時(shí)代。我們高中的政治一直也在灌輸我們對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要取其精華去其糟粕道理。不論是國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)還是文化的核心價(jià)值觀，除了通過政府的公共職能機(jī)構(gòu)進(jìn)行貫徹之外，必須通過大眾傳播媒介以感性的、甚至是娛樂的方式進(jìn)行廣泛傳播，由此建立公眾對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和文化核心價(jià)值觀的認(rèn)同。我國(guó)現(xiàn)階段倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。經(jīng)過社會(huì)媒體的大力推廣，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。3.如何全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力

對(duì)于中國(guó)來說提升文化軟實(shí)力是一個(gè)挑戰(zhàn)也是一個(gè)機(jī)遇。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，雖然擁有5000年文明的厚實(shí)積淀，在歷史上曾經(jīng)有過強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，但是必須承認(rèn)，中華文化在對(duì)外交流與競(jìng)爭(zhēng)中仍處于劣勢(shì)，在文化軟實(shí)力建設(shè)上面臨著如何發(fā)展、如何繁榮的重大課題。

近些年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)外交往和開放程度的不斷提高，對(duì)外文化交流有了較大的進(jìn)展。一些文化機(jī)構(gòu)與海外文化機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，推進(jìn)中國(guó)文學(xué)、美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體等當(dāng)代科技手段也使中國(guó)文化的對(duì)外傳播速度加快。同時(shí)，由于中國(guó)國(guó)際地位的提高，美國(guó)等西方大國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生的興趣，客觀上也對(duì)中國(guó)文化的對(duì)外傳播起到了一定作用。

提高文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力，有很多種途徑和方式方法，這里我們主要提出幾點(diǎn)：

(1)全方位傳播,讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，漢文化作為中華五千年文明的精華，蘊(yùn)含著極其豐富的物質(zhì)成就與思想底蘊(yùn)?，F(xiàn)在是傳播力決定影響力的信息時(shí)代。在當(dāng)今時(shí)代，誰的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰的文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，誰就能掌握話語(yǔ)權(quán)。因此，我們要建立快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系，使我們文化傳播能力有一個(gè)大的提高。積極開展多種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)，把更多體現(xiàn)中華文化魅力的精品介紹給世界。(2)我們要大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，在全球化時(shí)代，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往日益頻繁，各國(guó)的相互依存空前加強(qiáng)，一國(guó)利益往往與其他國(guó)家密切相關(guān)，并且一些與各個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展息息相關(guān)的全球性問題也需要世界各國(guó)共同來解決，這就決定了國(guó)與國(guó)之間的協(xié)調(diào)與合作至關(guān)重要，而合作的基礎(chǔ)在很大程度上取決于雙方能否平等相待，恪守誠(chéng)信，互惠互利。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠(chéng)信合作、互利互惠的理念，在化解人與自然、人與人、國(guó)與國(guó)、家與家之間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。以“和諧”為主要價(jià)值目標(biāo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，能夠發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用，為解決新形勢(shì)下的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系提出了新的思路和方法。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢(shì)，不斷提升中國(guó)的軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

學(xué)者的研究表明，近幾年來，“韓流”洶涌，把中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)精神表現(xiàn)到了極致。盡管韓劇中的故事情節(jié)和社會(huì)場(chǎng)景皆為韓國(guó)的和現(xiàn)代的，但融注于其中的思想觀念、人情世理、生活習(xí)俗、道德準(zhǔn)則等，則一應(yīng)都是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制、延伸與創(chuàng)新，特別是通過對(duì)劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。這就啟示我們，中國(guó)的民族文化不但具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)、恒久的價(jià)值、廣泛的適用性和極強(qiáng)的再生能力，而且具有與西方現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)代信息社會(huì)的高度契合性與強(qiáng)大親和力。（3）我們要加強(qiáng)文化軟實(shí)力的展示和應(yīng)用。軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)最主要的手段就是對(duì)外文化傳播與交流。作為強(qiáng)勢(shì)的西方文化，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無阻地向世界各個(gè)角落擴(kuò)散，而弱勢(shì)文化若想對(duì)外傳播，卻是步履維艱。這其中的主要原因，是西方的文化霸權(quán)。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因?yàn)樗氏韧瓿涩F(xiàn)代化的過程，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場(chǎng)的結(jié)合，然后有意識(shí)地在全球推廣。長(zhǎng)期以來，我們國(guó)家沒有制定出一個(gè)明確而完善的對(duì)外文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化企業(yè)缺乏有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少國(guó)際性的、可參與性的文化品牌。像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、開發(fā)、推廣明顯不足。而且我們國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)還被別的國(guó)家搶了先機(jī)。對(duì)外文化傳播與交流的意識(shí)和手段落后于國(guó)際潮流，很難以商業(yè)化的手段，進(jìn)入西方主流銷售渠道。因此，在國(guó)際文化交流中，應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究、開發(fā)、傳承、推銷，文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)加強(qiáng)合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們?cè)谲泴?shí)力競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)地位。

（4）重視海外華文教育，調(diào)動(dòng)海外華人華僑的力量。我國(guó)現(xiàn)在分布在世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的僑胞約有5000萬人，這支力量是中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力在海外的表現(xiàn)和擴(kuò)展。因此，我們要重視海外華文教育，并且充分調(diào)動(dòng)海外華人華僑的力量，促進(jìn)中外文化的交流。對(duì)于中國(guó)在海外推廣漢語(yǔ)，促進(jìn)中外文化交流，西方輿論更是十分警惕。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表文章說，中國(guó)正在創(chuàng)建一個(gè)全球范圍內(nèi)的漢語(yǔ)文化中心網(wǎng)絡(luò)，旨在全球范圍內(nèi)教授外國(guó)人學(xué)習(xí)以難學(xué)著稱的漢語(yǔ)。這種漢語(yǔ)文化中心叫做孔子學(xué)院。前蘇聯(lián)于1957年發(fā)射第一枚人造地球衛(wèi)星。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的人造地球衛(wèi)星引發(fā)了美國(guó)和歐洲國(guó)家對(duì)于可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的超級(jí)大國(guó)的擔(dān)憂，但中國(guó)的孔子學(xué)院所要做的正好相反?？鬃訉W(xué)院一方面要提升中國(guó)的聲望，一方面要緩解人們對(duì)中國(guó)崛起的憂慮。重新加入全球聲望的競(jìng)爭(zhēng)反映了中國(guó)包含更廣范圍的戰(zhàn)略。在信息全球化的今天，中國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)仍然關(guān)山重重，任重道遠(yuǎn)，非一日之功可以成為對(duì)外文化傳播大國(guó)的。關(guān)鍵是我們要踏踏實(shí)實(shí)地把宣傳工作做好，假以時(shí)日，必出成果。

文化凝結(jié)著歷史，文化連接著未來。中華民族歷來以悠久而豐富的文化著稱于世。在當(dāng)今中國(guó)，以發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的高潮中，中國(guó)文化畢竟放射出璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心主編：《跨文化傳播論壇文集》，新星出版社，2007 陳喬之、李仕燕：《西方文化霸權(quán)威脅與中國(guó)國(guó)家文化安全選擇》，《〈暨南學(xué)報(bào)〉（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2006年第1期。

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