第一篇：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀各自的科學體系和主要內(nèi)容

如何正確把握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀各自的科學體系和主要內(nèi)容

最佳答案

（1）毛澤東思想的科學體系和主要內(nèi)容。

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個博大精深的科學思想體系。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點，成為一個科學體系。這個體系中的理論觀點經(jīng)過了中國革命和建設(shè)長期實踐的檢驗，證明它是顛撲不破的科學真理。

在毛澤東思想的科學體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

（2）鄧小平理論的科學體系和主要內(nèi)容。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。這些基本觀點的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐所證明。

在鄧小平理論的科學體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會主義初級階段的理論、關(guān)于改革開放的理論、關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論、關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于

社會主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊和國防建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于“一國兩制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。

總之，鄧小平理論是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學體系，又是需要從進一步豐富發(fā)展的科學體系。

（3）“三個代表”重要思想的科學體系和主要內(nèi)容。

“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

“三個代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括。而“三個代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個方面的內(nèi)容。主要包括：關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會主義法治國家的思想；關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。這些思想、觀點和論斷構(gòu)成了“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容。

（4）科學發(fā)展觀的科學體系和主要內(nèi)容。

科學發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

――必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。

――必須堅持以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民

首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

――必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

――必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

胡錦濤指出，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉。要堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，毫不動搖地堅持改革方向，提高改革決策的科學性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推進各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，體現(xiàn)到領(lǐng)導科學發(fā)展、促進社會和諧上來，落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進步、更好代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學發(fā)展觀的要求，為科學發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。

為什么說毛澤東思想鄧小平理論三個代表重要思想以及科學發(fā)展觀是一脈相承而又與時俱進的統(tǒng)一的科學體系？

最佳答案

一脈相承而又與時俱進的科學體系

胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出：“?三個代表?重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果?！被仡欬h的歷史，充分證明這一論斷完全正確。

黨在奮斗歷程中，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想三大理論成果。馬克思主義在中國發(fā)展的這三大理論成果雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但有著共同的特征：都是馬克思主義基本原理同

中國的具體實際相結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，具有革命性和科學性相統(tǒng)一而又與時俱進的理論品質(zhì)。正如胡錦濤同志所指出：“堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。”

毛澤東同志堅持一切從實際出發(fā)，是黨的實事求是思想路線的創(chuàng)立者。他在同黨內(nèi)主觀主義特別是教條主義的斗爭中，帶領(lǐng)黨克服了把馬克思主義教條化、把當時的共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，使黨沿著正確軌道前進。他運用馬克思主義基本原理結(jié)合中國革命的具體實際，首先準確地搞清了當時中國的半封建、半殖民地的社會性質(zhì)，繼而明確了中國的反帝反封建的革命性質(zhì)，把廣大農(nóng)民群眾作為革命的主力軍，開辟了一條不同于俄國十月革命的以農(nóng)村包圍城市、最后武裝奪取城市的革命道路，從而取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后，毛澤東同志又帶領(lǐng)全黨和全國人民完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的過渡。這一“過渡”的實踐，是一個前無古人的偉大創(chuàng)舉，是對馬克思主義的又一重大發(fā)展。

鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志堅持一切從實際出發(fā)，提出了“解放思想，實事求是”的思想路線，并且闡述了解放思想和實事求是的辯證關(guān)系。他指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！彼€指出，解放思想就是“在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”。他帶領(lǐng)全黨糾正了“左”的指導思想，打破了“以階級斗爭為綱”和“兩個凡是”的思想枷鎖，從理論上正本清源，撥亂反正。鄧小平同志關(guān)于社會主義初級階段的論述，是他的建設(shè)中國特色社會主義理論的基石。這個“初級階段”的提出，使得“中國的社會主義從天上回到了地上”，成為植根于中國大地的社會主義，從而撥開了多年來的迷霧，使人們的頭腦豁然開朗。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計師，他的關(guān)于改革開放的思想，是以解放生產(chǎn)力的理論為基礎(chǔ)的，是他的建設(shè)中國特色社會主義理論的核心內(nèi)容。鄧小平理論的突出貢獻是：回答了一個“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個長期沒有真正搞清楚的重大問題。

“三個代表”重要思想繼承和發(fā)展了鄧小平理論。黨的十三屆四中全會以來，江澤民同志堅持一切從實際出發(fā)，用鄧小平理論觀察當今世界和當代中國，面對時代主體的新發(fā)展，國際形勢的新變化，國內(nèi)、黨內(nèi)的新情況和黨的中心任務(wù)的新要求，提出了具有劃時代意義的“三個代表”重要思想，指導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)步入一個新的階段。

“三個代表”重要思想博大精深，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點和新論斷進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。在思想路線上增加了與時俱進的內(nèi)容，在發(fā)展道路上提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，在發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略上提出全面建設(shè)小康社會和第三步戰(zhàn)略目標，在根本任務(wù)上提出科技進步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定性因素，在發(fā)展動力上提出在建立健全社會主義市場經(jīng)濟體制中確立社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，在依靠力量上提出尊重勞動、知識、人才和創(chuàng)造的方針，在國際戰(zhàn)略上提出建立國際政治經(jīng)濟新秩序，在領(lǐng)導力量上提出我們黨既是工人階級先鋒隊也是中國人民和中華民族的先鋒隊，在根本目的上提出把實現(xiàn)最廣大人民根本利益作為黨的一切工作的出發(fā)點和落腳點。

不難看出，“三個代表”中的兩個“先進”、一個“根本”是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體，充分體現(xiàn)出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，把社會生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求作為推動社會發(fā)展的根本趨勢和本質(zhì)要求；充分體現(xiàn)出黨的先進性同先進生產(chǎn)力和先進文化的統(tǒng)一性，把黨的先進性放到推動先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展中去考察；充分體現(xiàn)出社會發(fā)展規(guī)律與人民歷史主體地位、崇高理想與廣大人民利益、黨的事業(yè)與人民利益相統(tǒng)一的馬克思主義價值觀和最高準則?！叭齻€代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，是立黨、執(zhí)政、興國三者統(tǒng)一的嶄新理論，是中國化的馬克思主義的新境界，是對黨的執(zhí)政規(guī)律富有成效的新探索。

綜上，可以看出，在我們黨的奮斗歷程中，毛澤東同志首先為黨確立了實事求是的思想路線，奠定了科學的思想基礎(chǔ)；鄧小平同志排除了“左”的指導思想，重新恢復(fù)和發(fā)展了黨的思想路線，并把解放思想與實事求是結(jié)合在一起；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗，結(jié)合世紀之交我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，強調(diào)“與時俱進，開拓創(chuàng)新”，賦予了黨的思想路線以新的時代內(nèi)涵。在當今中國，只有“三個代表”重要思想，才能解決我們黨和國家在前進與發(fā)展中的重大問題。因為“三個代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義，形成了具有當代中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法，是指引全黨全國人民為實現(xiàn)新世紀新階段的發(fā)展目標和宏偉藍圖而奮斗的根本指針。黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為我們黨必須長期堅持的指導思想，黨的十六屆三中全會建議全國人大把“三個代表”重要思想載入我國根本大法——憲法，這是黨和社會主義發(fā)展的客觀要求，是執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律的歷史必然，是黨心、民心所向。事實表明：在新的歷史條件下，堅持“三個代表”重要思想，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論；高舉“三個代表”重要思想旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論旗幟；堅定對“三個代表”重要思想的信仰，就是堅定對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的信仰。

胡錦濤同志在“七一”重要講話中，強調(diào)指出深入學習貫徹“三個代表”重要思想的重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。他說：“全面貫徹落實?三個代表?重要思想，關(guān)系黨和國家工作的全局，關(guān)系實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)的長遠發(fā)展。”我們一定要從這樣的高度不斷增強學習貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性，牢固樹立“三個代表”重要思想在一切工作中的指導地位，自覺地運用“三個代表”重要思想指導我們的思想和行動，在不同的地區(qū)、不同的部門、不同的單位乃至不同的工作崗位上為建設(shè)中國特色社會主義建功立業(yè)。

學習貫徹“三個代表”重要思想，主要靠兩條：一是要真學，二是要實干。所謂真學，就是要按照江澤民同志反復(fù)強調(diào)的“結(jié)合新的實踐，學習、學習、再學習”，經(jīng)過刻苦地學，以求深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位，真正在一些基本問題上學懂弄通。“三個代表”重要思想包括一系列新思想、新理論、新觀點和新論斷，絕不是“一圍、一看、一念”就能學到手的，而必須下一番苦功，方可收到實效。那種輕視理論學習，滿足于一知半解，乃至以干代學的思想，是切不可要的。所謂實干，就是要按照江澤民同志一再強調(diào)的貫徹“三個代表”要求，“關(guān)鍵要落實到解決問題上”。他指出：“如

果說了一大套，搞了很多活動，最后沒有落實在群眾的具體利益上，那就沒有成效”?！把再F從實”，“實干興邦”，只有堅持從實際出發(fā)，切實解決群眾所需、所盼、所想的問題，才是真正體現(xiàn)學習貫徹“三個代表”重要思想的要求。那種學用游離，擺“花架子”，搞表面文章的做法，也是切不可要的。我國市經(jīng)過九年堅持不懈的奮斗，提前一年實現(xiàn)了“三五八十”的奮斗目標，使我國經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了新的飛躍，為我國發(fā)展實現(xiàn)更高水平的跨越打下了堅定基礎(chǔ)。可以堅信：在“三個代表”重要思想指引下，經(jīng)過繼續(xù)堅持不懈的奮斗，也一定會奪取“三步走”戰(zhàn)略目標的勝利實現(xiàn)，使我國現(xiàn)代化建設(shè)步入一個新的歷史階段。

如何理解毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發(fā)展觀的科學體系和主要內(nèi)容？

最佳答案

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大重大理論成果。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用與發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

鄧小平理論是馬克思主義的同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想體系，具有十分豐富的內(nèi)容，主要在以下六個方面以獨創(chuàng)性的理論發(fā)展了馬克思主義：1.新民主主義革命理論、2.社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、3.革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、4.政策和策略理論、5.思想政治工作和文化工作理論、6.黨的建設(shè)理論。

除了上面講的這幾個方面外，毛澤東思想體系中還有關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作思想方法的理論，等等。毛澤東的哲學著作和其他許多包含著豐富哲學思想的著作，從總結(jié)中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓中，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認識論和辯證法。這些都是建設(shè)中國特色社會主義的寶貴精神財富。

毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

鄧小平理論圍繞什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這個基本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題。關(guān)于建設(shè)社會主義全局的四大基本理論主要有：1.社會主義本質(zhì)論、2.社會主義初級階段論、3.社會主義改革開放理論、4.社會主義市場經(jīng)濟理論。

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

“三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵和集中概括是 ：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

第二篇：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、 科學發(fā)展觀

試論毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的精髓

江南大學 紡織服裝學院服藝1103班 王瑜

學號 0904110321

摘要：

毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是被實踐證明過的正確的理論思想和經(jīng)驗總結(jié)，為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論被中國共產(chǎn)黨看作是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)。

“三個代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義，是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本指針。

科學發(fā)展觀強調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。我們必須始終把經(jīng)濟建設(shè)放在中心位置，在任何時候任何情況下都緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放松。

關(guān)鍵詞：

毛澤東思想 鄧小平理論 三個代表 科學發(fā)展觀

一、毛澤東思想的精髓

毛澤東思想包含著豐富的內(nèi)容。在以下幾個主要方面，毛澤東思想以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

第一，關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發(fā)，研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導權(quán)的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚。新民主主義革命理論是毛澤東思想達到成熟的主要標志。

第二，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)。毛澤東和中國共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國建立社會主義制度的艱難任務(wù)。

第三，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型軍隊的問題。他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則。這些是毛澤東對馬克思列寧主義的軍事理論的極為杰出的貢獻。

第四，關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。

第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作。毛澤東提出了許多具有長遠意義的重要思想。如：關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針；關(guān)于發(fā)展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針等等。

第六，關(guān)于黨的建設(shè)。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。他指出，理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。這些重要思想，豐富了馬克思主義建黨理論，為中國共產(chǎn)黨的建設(shè)指明了正確方向。

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學著作中，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中。

二、鄧小平理論的精髓

鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論被中國共產(chǎn)黨看作是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)。鄧小平理論的主要內(nèi)容為：

第一，在社會主義發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。

第二，在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了中國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。

第三，在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調(diào)現(xiàn)階段中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進步。第四，在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標，是堅持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟成分和分配方式為補充的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治。同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，以“有理想、有道德、有文化、有紀律”為目標，建設(shè)社會主義精神文明。

第五，在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為中國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。強調(diào)實行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導致落后。

第六，在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強調(diào)堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持馬克思主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)獲得新的時代內(nèi)容。

第七，在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時機，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達到共同富裕。

第八，在社會主義的領(lǐng)導力量和依靠力量問題上，強調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領(lǐng)導，改善和加強自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。黨領(lǐng)導的人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。

第九，在祖國統(tǒng)一的問題上，提出一個國家、兩種制度的一國兩制創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

上述九條是一個完整的體系，相互關(guān)聯(lián)，不可分割，要掌握其完整體系和內(nèi)在邏輯。第一條是思想基礎(chǔ)，是這一理論的精髓，貫穿于全部。第二條是這一理論的前提和立論基點。第三、四、五、六、七條著重論述了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，是這一理論在黨的路線上的集中表現(xiàn)。其中又突出講了社會主義市場經(jīng)濟體制，這是有中國特色社會主義經(jīng)濟理論的核心內(nèi)容；還突出講了生產(chǎn)力標準，這是這一理論的哲學基礎(chǔ)。第八條專門論述了運用這一理論，實現(xiàn)黨的路線的領(lǐng)導力量和依靠力量。第九條講“一國兩制”，用這種方式來解決祖國統(tǒng)一問題，在世界上是絕無僅有的，具有鮮明的中國特色。這些都是建設(shè)有中國特色社會主義不可缺少的部分。

三、“三個代表”重要思想的精髓

“三個代表”的重要論述具有鮮明的時代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時，它事關(guān)改革開放和兩個文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國工作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。(1)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

(2)我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我曙經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持挹人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

“三個代表”思想的提出具有重大的意義：

一、理論意義。

“三個代表”重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻。

“三個代表”重要思想，是對科學社會主義的新概括，標志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新；

“三個代表”重要思想，是對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展。

二、現(xiàn)實意義。江澤民同志“三個代表”的重要思想，集中概括了我們黨和國家全部理論活動、實踐活動，包括一切工作的根本方向、根本準則、根本依據(jù)，是指引我們黨和國家新世紀偉大進軍的行動指南。

四、科學發(fā)展觀的精髓

科學發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導思想之一。

科學發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

――必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。

――必須堅持以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

――必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

――必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器?？茖W發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想?！笨茖W發(fā)展觀作為我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

參考文獻（楷體四號）

［1］胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告 ［2］《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版 ［3］《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版

［4］廖蓋隆：《毛澤東思想和鄧小平理論》，中共黨史出版社1996年版

［5］江澤民：《論“三個代表”》，中央文獻出版社2001年版

第三篇：馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀 畢業(yè)論文

鄧小平理論對科學社會主義的貢獻

摘要：鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，具有鮮明的時代特征。綜觀鄧小平領(lǐng)導的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，綜觀鄧小平對現(xiàn)代化建設(shè)問題的諸多論述，既繼承了前人又突破陳規(guī)，創(chuàng)立了建設(shè)中國特色社會主義理論，極大的推進了社會主義建設(shè)進程

關(guān)鍵詞：鄧小平理論、馬克思主義、改革開放、科教興國

“人事有代謝，往來成古今”人類社會總是在今天超越昨天、明天又超越今天的歷史運動中前進的。人們認識和實踐也必須與時具進，跟上不斷變化著的實際。解放思想、實事求是、與時具進，是馬克思主義的精髓。世界上沒有終極不變的狀態(tài)和終極不變的真理。自然是不斷發(fā)展的，人類社會是不斷發(fā)展的，反映客觀規(guī)律的科學理論也必然是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。馬克思主義也是如此。鄧小平同志在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，敏銳地把握時代發(fā)展的脈搏和契機，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，總結(jié)國內(nèi)外社會主義發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，既繼承了前人又突破陳規(guī)，創(chuàng)立了建設(shè)中國特色社會主義理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點豐富和發(fā)展了馬克思主義，開創(chuàng)了我國社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的新局面。

一、開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界

世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展很快。現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會的幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真的馬克思主義者?！囆∑?/p>

堅持馬克思主義必須始終反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來。

二、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù) 1992年，春意盎然的南方，鄧小平同志發(fā)表了一系列重要談話，鮮明地提出了“發(fā)展才是硬道理”著名論斷。我國近代的歷史和當今世界的現(xiàn)實都清楚地表明，經(jīng)濟落后就會非常被動，就會受制于人。當前國際竟爭的實質(zhì)，是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的竟爭。世界經(jīng)濟和科技的發(fā)展形勢逼人，我們不加快發(fā)展，就會落后。這如同逆水行舟，不進則退。我們反對在國際事務(wù)中搞實力政策，但我們自己必須有實力。只有我們的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力都大大增強了，才能在國際風云變幻中“任憑風起浪，穩(wěn)坐釣魚臺”。

中國解決所有問題有關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標，提高人民的生活水平，要靠發(fā)展；解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，要靠發(fā)展；反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，履行我們維護世界和平與促進各國共同發(fā)展的國際責任，要靠發(fā)展；解決人們的思想認識問題，堅定人們對社會主義和祖國未來前途的信念和信心，最終也要靠發(fā)展。離開發(fā)展，堅持黨的先進性、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和實現(xiàn)民富國強都無從談起。20多年來，我們黨的路線方針政策得到全體人民的擁護，我們經(jīng)得起國際國內(nèi)各種風浪的考驗，我國的國際威望和影響不斷提高，都與我國生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、綜合國力的顯著增強和人民生活的不斷改善密切相關(guān)。

三、實施改革開放的政策

改革開放是一場革命。沒有先例，必須具有創(chuàng)新精神，才能有所作為。小平同志講：“我們的改革是一種革命，是一種試驗。對我們來說，都是新事物，要摸索前進。”又講，“改革開放膽子要大些，敢于試驗，不能向小腳女人一樣，看準的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗是闖，沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀，勁呀，就走不出一條好路，就干不出新的事業(yè)。小平指出的改革開放中的這種”敢闖“的精神，就是要我們敢于和勇于創(chuàng)造新事物、新經(jīng)驗、新方法?？偠灾且环N創(chuàng)新精神。

鄧小平的改革開放思想在理論上成功地解決了社會主義同資本主義的關(guān)系這個重大實踐問題。在極”左“路線統(tǒng)治時期，人們把二者對立起來，割裂開來。鄧小平的理論用科學的、客觀的、全面的世界觀重新解釋了社會主義與資本主義的關(guān)系。他在強調(diào)二者在社會制度性質(zhì)方面的對立性的同時，更注意把握他們在當代經(jīng)濟發(fā)展中的基本聯(lián)系及其在現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律方面的共同特征。從辯證的否定觀出發(fā)，將大膽吸收和借鑒資本主義先進技術(shù)和文明成就放在首要的地位；從生產(chǎn)力標準出發(fā)，果斷的摒棄了那些原來認為是社會主義特征的，實際上嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的僵化觀念，積極利用那些原來認為是資本主義特征的，實際上反映現(xiàn)代化發(fā)展普遍規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理經(jīng)驗，從而促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放解放了人們的思想，破除了在發(fā)展生產(chǎn)力上的種種理論和思想障礙，使人們擺脫了姓”資“還是姓”社"爭論的束縛和糾纏。

鄧小平同志立足中國的現(xiàn)實，縱覽歷史，放眼世界，得出重要結(jié)論：當今的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界。他由此作出了實行對外開放的重大決策。進入20世紀90年代，適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展和我國加入世界貿(mào)易組織的新形勢，江澤民同志指出，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，實施“引進來”和“走出去”相結(jié)合的對外開放戰(zhàn)略，到國際市場的大海中去游泳，搏風擊浪，力爭上游。

作為發(fā)展中國家，要加快經(jīng)濟發(fā)展，就要善于借力，善于借重國外資金、技術(shù)等力量。積極利用外資，就是發(fā)展我國經(jīng)濟的一種必不可少的借力方式。要通過學習和實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高利用外資的“借力技巧”。因此要進一步吸引外商直接投資，提高利用外資的質(zhì)量和水平。

隨著我國經(jīng)濟水平的提高和現(xiàn)代化建設(shè)的推進，我人們必須加快實施“走出去”的戰(zhàn)略。因為實施“走出去”戰(zhàn)略的條件更具備了，要求也更迫切了。必須抓住加入世貿(mào)組織的機遇，不失時機地走出去，讓我們的企業(yè)到國際經(jīng)濟舞臺上去施展身手。這個戰(zhàn)略實施好了，對增強我國經(jīng)濟發(fā)展的動力和后勁，促進我國的長遠發(fā)展，具有極為重大的意義。

四、解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務(wù)

馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平指出：社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。20世紀60年代初，毛澤東同志指出：科學技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。不搞科學技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高。70年代末，鄧小平同志指出：四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學技術(shù)的現(xiàn)代化。80年代末，鄧小平同志又總結(jié)當代世界經(jīng)濟和科技發(fā)展的新經(jīng)驗，作出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。縱觀人類文明的發(fā)展史，科學技術(shù)的每一次重大突破，都引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大進步和人類社會的深刻變革。20世紀，是科學技術(shù)空前輝煌的世紀。相對論、量子論、基因論、信息論等新的科學技術(shù)成就，為人類正確認識大自然，為生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步提供了新知識和強大動力，打開了廣闊前景。21世紀，世界科學技術(shù)和生產(chǎn)力必將發(fā)生新的革命性突破，科技創(chuàng)新將進一步成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導力量。我們必須敏銳地把握這個客觀趨勢，始終注意把發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性，同掌握、運用和發(fā)展先進的科學技術(shù)緊密地結(jié)合起來，大力推動科技進步和創(chuàng)新，不斷用先進科技改造和提高國民經(jīng)濟，在技術(shù)發(fā)展跨越的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。

五、提出科教興國戰(zhàn)略雛形

1977年，鄧小平同志在科學和教育工作座談會上提出“我們國家要趕上世界先進水平，從何著手呢？我想，要從科學和教育著手?！彼磸?fù)強調(diào)，“不抓科學、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”。實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科學技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)是教育。鄧小平同志提出的“科學動技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷和把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的思想，為科教興國戰(zhàn)略的形成奠定了理論基礎(chǔ)。科教興國，就是全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力和把科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的能力，提高全民族的科學文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，具有鮮明的時代特征。綜觀鄧小平領(lǐng)導的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，綜觀鄧小平對現(xiàn)代化建設(shè)問題的諸多論述，均可發(fā)現(xiàn)，他在對當代中國及世界重大問題的認識思考中，處處體現(xiàn)著創(chuàng)新思維的精神和創(chuàng)新觀念的光芒。因而，深刻領(lǐng)會鄧小平理論的時代創(chuàng)新意識，對于我們深入學習理解鄧小平理論，深入理解社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代性內(nèi)涵及戰(zhàn)略性意義，有著重要的理論和現(xiàn)實意義。

參考文獻：

1、《“三個代表”重要思想——青少年讀本》教育部鄧小平理論研究中心

2、《鄧小平對馬克思主義的發(fā)展及其貢獻》張梅

3、《芻議鄧小平創(chuàng)新性的時代認同力》

第四篇：.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學體系和主要內(nèi)容

4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學體系和主要內(nèi)容

（1）毛澤東思想的科學體系和主要內(nèi)容。

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個博大精深的科學思想體系。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點，成為一個科學體系。這個體系中的理論觀點經(jīng)過了中國革命和建設(shè)長期實踐的檢驗，證明它是顛撲不破的科學真理。

在毛澤東思想的科學體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

（2）鄧小平理論的科學體系和主要內(nèi)容。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。這些基本觀點的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐所證明。

在鄧小平理論的科學體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會主義初級階段的理論、關(guān)于改革開放的理論、關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論、關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊和國防建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于“一國兩制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。

總之，鄧小平理論是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學體系，又是需要從進一步豐富發(fā)展的科學體系。

（3）“三個代表”重要思想的科學體系和主要內(nèi)容。

“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

“三個代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括。而“三個代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個方面的內(nèi)容。主要包括：關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會主義法治國家的思想；關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。這些思想、觀點和論斷構(gòu)成了“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容。

“三個代表”三句話，是對“三個代表”重要思想的集中概括；而“三個代表”重要思想，則是對“三個代表”的系統(tǒng)展開。

第五篇：科學發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要

科學發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要.txt不相信永遠,不擁有期待,不需要諾言當你不能再擁有的時候，唯一可以做的，就是令自己不要忘記。王子之所以能口奐酉星目垂美人是因為王子用心了 我能口奐酉星什么

最佳答案科學的理論一旦被廣大人民群眾所掌握，就會變?yōu)楦脑焓澜绲木薮罅α俊＞o緊圍繞建設(shè)中國特色社會主義的主題，從理論和實踐的結(jié)合上，進一步理解和把握科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)與基本內(nèi)涵，對于統(tǒng)一思想、凝聚力量，更加堅定自覺地用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，具有十分重要的意義。

一、科學發(fā)展觀是唯物史觀與中國新的發(fā)展實踐有機結(jié)合的嶄新發(fā)展理念

科學發(fā)展觀的形成，是馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)在當代中國的又一次生動而具體的展現(xiàn)。我們黨堅持和運用馬克思主義的科學原理，準確把握時代發(fā)展的脈搏和趨勢，著眼于回答我國改革發(fā)展關(guān)鍵時期面臨的復(fù)雜而深刻的時代課題，立足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實踐，繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀，從而為推進中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的全面發(fā)展，提供了強大的思想武器和行動指南。

科學發(fā)展觀繼承和弘揚了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展的基本原理和觀點。馬克思主義蘊含著極為豐富的關(guān)于人類社會發(fā)展的觀點：社會是由物質(zhì)生產(chǎn)力的進步所決定和推動的自然與歷史的發(fā)展過程；社會是經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活互相聯(lián)系、相互制約、共同作用的有機整體；社會發(fā)展進程是社會規(guī)律的決定性與社會主體的能動性辯證統(tǒng)一的過程；實現(xiàn)人、社會和自然之間關(guān)系的理想狀態(tài)，是由人的實踐活動所主導的持續(xù)的、和諧的物質(zhì)交換過程；人民群眾是社會發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者；社會發(fā)展的最高目標是人的自由而全面的發(fā)展，等等。我們黨提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，正是以這樣的基本原理和觀點為理論基礎(chǔ)與思想源泉的。

科學發(fā)展觀是中國特色社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論升華?；仡欀袊?0多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的進程，在每一個關(guān)鍵階段，我們黨都圍繞面臨的突出問題，進行實踐和理論的創(chuàng)造性探索，從而形成指導全局的重大理論創(chuàng)新成果。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持和發(fā)展毛澤東思想，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的歷史課題，形成了鄧小平理論；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，形成了“三個代表”重要思想；以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，進一步創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題，形成了科學發(fā)展觀。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國特色社會主義建設(shè)長期經(jīng)驗的積累和升華，也是十六大以來我們黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)開拓創(chuàng)新的新鮮經(jīng)驗的結(jié)晶。在新的歷史條件下，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，是堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好體現(xiàn)，是建設(shè)中國特色社會主義的最好行動。

科學發(fā)展觀是具有歷史視野、面向世界的開放的科學發(fā)展理論。作為與時俱進的馬克思主義發(fā)展理論，科學發(fā)展觀具有馬克思主義面向整個人類文明的理論特征，吸收借鑒了世界上不同類型國家和地區(qū)在發(fā)展上的經(jīng)驗教訓。其一，它吸收借鑒了西方發(fā)達國家從二戰(zhàn)后到現(xiàn)在半個多世紀發(fā)展的經(jīng)驗教訓，反思了這些國家從經(jīng)濟增長發(fā)展論到綜合發(fā)展論、從增長極限論到可持續(xù)發(fā)展論的理論與實踐變化軌跡，吸收借鑒了關(guān)于增長不等于發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展不等于社會進步、發(fā)展目標從以物為中心到以人為中心、社會與自然必須協(xié)調(diào)等諸多啟示。其二，它吸收借鑒了發(fā)展中國家和地區(qū)發(fā)展的經(jīng)驗教訓，特別是比較和反思了“拉美模式”及20世紀80—90年代亞洲一些國家和地區(qū)的發(fā)展道路，得出既要吸收發(fā)達國家的積極成果和有益經(jīng)驗，又不能照抄照搬，盲目追隨，而必須堅持從本國實際出發(fā)探索自己的發(fā)展道路的啟示。其三，它著眼于當今世界經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的趨勢，把中國的發(fā)展納入世界發(fā)展的大潮之中，既積極融入又堅持獨立自主，既擴大開放又立足自主創(chuàng)新。其四，它堅持發(fā)展的客觀性和價值性的統(tǒng)一，把發(fā)展的要求同堅持社會主義制度的要求有機地結(jié)合起來，通過科學發(fā)展充分地證明社會主義制度的優(yōu)越性。堅持走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，是為人類社會的發(fā)展提供有益的探索和經(jīng)驗，是一個發(fā)展中大國對人類進步應(yīng)做的貢獻。

二、全面理解和準確把握科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)與基本內(nèi)涵

恩格斯在談到如何正確認識科學社會主義的實質(zhì)和內(nèi)容時說過，這一理論“是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！笨茖W發(fā)展觀作為與時俱進的馬克思主義發(fā)展理論，直接反映了現(xiàn)階段中國發(fā)展的迫切要求，是從當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“事實和過程”得出的確切結(jié)論。全面理解和準確把握科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)與基本內(nèi)涵，首先必須做到黨中央提出的四個“準確認識”，即準確認識國際國內(nèi)的發(fā)展環(huán)境，準確認識我國發(fā)展的階段性特征，準確認識我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的主要問題，準確認識實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的基本要求。

當前，我國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。比如，我國的經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，經(jīng)濟總量邁上新臺階，但粗放型增長方式并沒有根本改變，自主創(chuàng)新能力還不強，能源、資源、環(huán)境的瓶頸制約突出；結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新進展，區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略全面推進，但農(nóng)業(yè)、社會發(fā)展仍是薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)展不平衡問題仍很突出，城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的狀況尚未根本改變；各項體制改革取得新突破，但體制不完善問題仍然比較突出，改革攻堅面臨的困難和障礙較多；社會發(fā)展出現(xiàn)新局面，但諸如就業(yè)、醫(yī)療、分配等關(guān)系群眾切身利益的問題和矛盾凸現(xiàn)出來；隨著經(jīng)濟發(fā)展和人民群眾生活水平提高，人民群眾政治參與的積極性不斷增強，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性也明顯增強。從國際看，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢繼續(xù)發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈，貿(mào)易保護主義有新的表現(xiàn)，經(jīng)濟貿(mào)易摩擦明顯增多，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，等等。綜合國內(nèi)國際的形勢，以胡錦濤同志為總書記的黨中央審時度勢，高瞻遠矚，作出了機遇與挑戰(zhàn)并存、機遇大于挑戰(zhàn)的判斷，強調(diào)必須緊緊抓住和充分用好重要戰(zhàn)略機遇期，確定正確的發(fā)展目標和思路，制定正確的方針政策和策略，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，就是在這樣的形勢和條件下應(yīng)運而生的?？茖W發(fā)展觀進一步回答了中國為什么要“一心一意謀發(fā)展”的問題。發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。改革開放20多年來，黨的理論路線方針政策之所以得到廣大人民群眾的擁護，我們黨之所以經(jīng)得起國際國內(nèi)各種風浪的考驗，我國的國際地位和影響力之所以不斷提高，歸根到底是由于我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展?？茖W發(fā)展觀進一步強調(diào)發(fā)展這個主題，是因為新階段新形勢提出了新的要求：一是我國經(jīng)濟在保持20多年快速增長之后，繼續(xù)保持強勁發(fā)展的難度加大，需要付出更艱巨的努力；二是發(fā)展問題更趨復(fù)雜，改革攻堅階段的深層次矛盾和問題凸現(xiàn)出來；三是本世紀頭20年，我們面臨著難得的發(fā)展機遇期，機不可失，稍縱即逝。因此，在發(fā)展問題上，任何偏離經(jīng)濟建設(shè)這個中心的想法和做法，任何驕傲自滿、盲目樂觀、放松懈怠的想法和做法，都是要不得的、有害的，也是違背科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的。馬克思曾指出，生產(chǎn)力的發(fā)展之所以是“絕對必需的實際前提”，原因就在于如果沒有這種發(fā)展，就只會有“極端貧困的普遍化”，“而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃?！蓖瑯?，如果我國現(xiàn)階段不繼續(xù)保持平穩(wěn)較快的發(fā)展，不僅無法解決前進中出現(xiàn)的新問題，甚至難以保持改革開放取得的成果。我們必須在這樣的高度上認識加快發(fā)展的極端重要性。

科學發(fā)展觀進一步回答了中國走什么樣的發(fā)展道路的問題。這條道路就是立足中國實際的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，推動我國經(jīng)濟社會切實轉(zhuǎn)入科學發(fā)展的軌道。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、人與自然、國內(nèi)發(fā)展與對外開放，促進社會各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證經(jīng)濟社會一代一代永續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展道路，既符合現(xiàn)代社會化生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，又切合中國的國情和實際，有助于解決當前中國發(fā)展面臨的現(xiàn)實問題；既立足當前，又放眼長遠，堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一；既是為了中國最廣大人民的根本利益而謀發(fā)展，又是為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做貢獻。

科學發(fā)展觀進一步回答了如何使發(fā)展更好地服務(wù)于最廣大人民的問題。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，它的真正含義就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。以人為本同黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是完全一致的，同社會主義的生產(chǎn)目的是完全統(tǒng)一的，充分體現(xiàn)了尊重人民群眾作為社會主體和歷史創(chuàng)造者地位的精神。堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，切實解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，是黨的宗旨與群眾路線在當代中國的真正體現(xiàn)和集中表達。

三、在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中豐富和完善科學發(fā)展觀

科學發(fā)展觀形成于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，又在這個偉大實踐中發(fā)揮著巨大的理論指導作用。把科學發(fā)展觀貫徹落實到全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，根據(jù)實踐發(fā)展的新鮮經(jīng)驗進一步豐富和完善科學發(fā)展觀，是擺在全黨全國人民面前的重大實踐任務(wù)和理論任務(wù)。

要堅定不移地用科學發(fā)展觀統(tǒng)一思想和行動。黨中央號召，要進一步用科學發(fā)展觀武裝全黨特別是各級領(lǐng)導干部的頭腦，以統(tǒng)一思想，形成共識。這就要求我們從理論和實踐的結(jié)合上，深刻認識科學發(fā)展觀的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位，深刻認識科學發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想之間既一脈相承又與時俱進的關(guān)系，深刻認識科學發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新；要把學習貫徹科學發(fā)展觀同學習貫徹鄧小平理論、“三個代表”重要思想結(jié)合起來，根據(jù)建設(shè)中國特色社會主義的新實際，全面把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和有機統(tǒng)一；要在不斷深化改革開放、解決矛盾和問題的過程中，進一步深刻領(lǐng)會科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)及其蘊含的科學性、規(guī)律性；要增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，凡是符合科學發(fā)展觀的事情就全力以赴地去做，凡是不符合的就毫不遲疑地去改?？傊ㄟ^對科學發(fā)展觀的深刻領(lǐng)會、自覺接受和堅定不移的貫徹，使我們黨的最新理論創(chuàng)新成果迅速轉(zhuǎn)化為全體人民實踐創(chuàng)新的力量。

要在認真研究和解決實際問題中充分認識科學發(fā)展觀的重要價值與巨大力量。掌握理論的過程實質(zhì)上是不斷實踐的過程。只有堅持以科學發(fā)展觀為指導，有效解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題，才能不斷加深對科學發(fā)展觀精神實質(zhì)和基本內(nèi)涵的理解與把握。要堅持用科學發(fā)展觀研究解決面臨的重大而緊迫的問題，如加強和改善宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，走新型工業(yè)化道路；扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)；推進自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家；加快推進體制改革，為落實科學發(fā)展觀提供體制保障；實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，進一步提高對外開放水平；深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略；著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，推動社會主義和諧社會建設(shè)；加強和改進黨對經(jīng)濟社會發(fā)展工作的領(lǐng)導，為貫徹科學發(fā)展觀提供有力的保障，等等。要把研究和解決這些問題的過程，作為不斷深化對科學發(fā)展觀的認識和把握的過程。

要根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗充實、豐富和完善科學發(fā)展觀的理論內(nèi)涵?？茖W發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下，在領(lǐng)導全國人民開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的進程中形成的重大理論創(chuàng)新成果。它既是推動實踐創(chuàng)新的根本指針，又是深化理論探索的嶄新起點。我們必須認真研究科學發(fā)展觀在建設(shè)中國特色社會主義一系列重大問題上的新觀點和新論斷，根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中形成的新鮮經(jīng)驗不斷充實、豐富和完善科學發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，為全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更加堅實的科學理論基礎(chǔ)。

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