第一篇：《雨說》詩歌賞析

《雨說》賞析

《雨說》一詩以四月溫柔多情的雨為主體意象，構(gòu)筑了一份充滿畫意美與詩情美，流淌著視覺美與音韻美的境界，通過田圃、牧場(chǎng)、魚塘、小溪，還有柳條兒、石獅子、小燕子??這些鮮明的意象，給讀者以心靈和精神上無盡的愉悅與美感。下面就幾個(gè)方面加以分析。

一、飽含希望的寫作背景

鄭愁予，現(xiàn)代詩人。原名鄭文韜，祖籍河北寧河，1933年生于山東濟(jì)南。1949年隨父至臺(tái)灣。重要詩作包括《夢(mèng)土上》《衣缽》《窗外的女奴》《鄭愁予詩選集》《鄭愁予詩集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《蒔花剎那》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》等14種。詩人在80年代曾多次選為臺(tái)灣各文類“最受歡迎作家”。他思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。他的詩作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。他的成名作《錯(cuò)誤》（1954）在臺(tái)灣首次發(fā)表時(shí)，因?yàn)樵撛姷淖詈笠痪洹拔疫_(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客”，一時(shí)間整個(gè)臺(tái)灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲?！跺e(cuò)誤》也是他流傳最廣的作品，在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”同時(shí)，他也被稱為“中國的中國詩人”。

這首詩寫于20世紀(jì)70年代末,當(dāng)時(shí)正值我國結(jié)束“文革”災(zāi)難后不久，詩人身在臺(tái)灣而關(guān)注中國大陸。經(jīng)歷十年浩劫的中國，一切都開始顯露生機(jī)，正如春雨降臨大地，萬物復(fù)蘇，而詩中的“雨說”，其實(shí)也就是詩人在說。這首愛之歌，是詩人對(duì)“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是他對(duì)中國美好未來的祝福。

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛之歌。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示(第一節(jié))到發(fā)展(第二至第七節(jié))到概括(第八節(jié))的充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性。

二、安排得當(dāng)?shù)脑姼杞Y(jié)構(gòu)

這首詩是詩人借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛之歌。

（一）逐層遞進(jìn)的情感線索

全詩分為九節(jié)。其中五次以“雨說”為提示語，是“雨”的訴說的內(nèi)容變化和情感遞進(jìn)的線索。

第一節(jié)，雨來探訪四月的大地。詩以“（雨說：四月已在大地上等待久了??）”開始，請(qǐng)注意這一句是放在括號(hào)里的，它仿佛是幕布開啟時(shí)的畫外音，預(yù)示了雨的“出場(chǎng)”，又使人感到某種久久的期待和強(qiáng)烈的愿望。詩人描繪了春雨到來之前，“田圃跟牧場(chǎng)”“魚塘和小溪”都“等待久了”；大地失去生機(jī)，田圃里的種子、牧場(chǎng)里的牛羊、魚塘里的游魚以及會(huì)唱歌的小溪都沒有了活力。然而，度過嚴(yán)寒的冬天，經(jīng)過料峭的春寒，蟄伏已久的四月就該顯現(xiàn)它的身影，迎接大地春暖花開的時(shí)節(jié)。就在此時(shí)，“雨說，我來了，我來探訪四月的大地”。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”──這“雨”，儼然是一位春天的使者。

第二節(jié)，雨輕輕地來了，滿懷著愛心。雨“走得很輕”，并且“溫聲細(xì)語”?！跋窠z縷那樣把天地織在一起”，展示了雨對(duì)所有兒童的博大的愛心。“我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”，表現(xiàn)了雨對(duì)每一個(gè)孩子的熟悉和親昵。“我來了，雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠”，雨是靜靜地來的，它關(guān)愛孩子們而生怕驚擾他們。

第三節(jié)，雨希望孩子們不要拒絕它的到來。打開油傘、關(guān)起門窗、放下簾子、披蓑衣、戴斗笠，都是人們“拒絕”雨的行為。這里連用三個(gè)“別”，是請(qǐng)孩子們千萬不要拒絕它。

第四節(jié)，雨告訴孩子們，它是來親近他們的。雨發(fā)出兩句“為什么不??”的親切反問，請(qǐng)孩子們與它親近，并隨它同行。

第五節(jié)，雨請(qǐng)孩子們跟著它去迎接春天。田圃里的泥土“將潤如油膏”，池塘里魚兒跳躍，溪水叮咚像在“練習(xí)新編的洗衣謠”，這一切與第一節(jié)中提到的情景完全兩樣，大地因春雨降臨而煥發(fā)勃勃生機(jī)。

第六節(jié)，雨告訴孩子們它是笑著長大的。它來自很遙遠(yuǎn)的地方，從小生活在山峰聳立、白云滿天的童話般的仙境中，無憂無慮地玩耍，快樂地成長。

第七節(jié)和第八節(jié)，雨要教孩子們勇敢地笑。給孩子們帶來歡笑，讓他們快樂地成長，這是雨的使命。柳條兒彎了腰，石獅子流了淚，小燕子在雨絲中“斜”著翅膀飛翔，旗子發(fā)出“嘩啦啦”的聲音，這都是因?yàn)橛杲o他們帶來了歡笑。末尾兩行詩意味深長：只有孩子們歡笑起來，才真正意味著春天的來臨，才真正看得到大地的希望。

第九節(jié)，雨交代它最終的歸宿?！拔襾砹司筒辉倩厝ァ保?dāng)把歡笑帶給孩子們以后，“我就快樂地安息”。雨最終犧牲自己，將生命變成孩子們嘴里的“那份甜”，并在“那份甜”中融入對(duì)孩子們的“祝福的心意”。

這首詩運(yùn)用擬人手法，讓“雨”對(duì)孩子們深情地傾訴，令人真切地感到“雨”的摯愛之心，展現(xiàn)了一位春天使者的形象，一位鼓勵(lì)孩子們自由歡笑、勇敢生活的愛的天使的形象。詩中的“雨”的形象以及種種的情景都具有象征性。這首詩寫于20世紀(jì)70年代末，當(dāng)時(shí)正值我國結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，詩人身在海外而關(guān)注中國大陸。經(jīng)歷十年浩劫后的中國，一切都開始顯露生機(jī)，正如春雨降臨大地，萬物復(fù)蘇，而“要教你們勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的狀語，并對(duì)“笑”作擬人化的描寫渲染，尤其富有意味。詩中的“雨說”，其實(shí)也就是詩人在說。這首愛之歌，是詩人對(duì)“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是他對(duì)中國美好未來的祝愿。

（二）富有新意的正副標(biāo)題

這篇詩作包含正負(fù)兩個(gè)標(biāo)題，副標(biāo)題取做“為生活在中國大地上的兒童而歌”，這樣不僅點(diǎn)明這首詩特為生活在中國大地上的兒童而歌，概括了詩的內(nèi)容，表明詩人對(duì)中國兒童的期待和祝愿，有利于理解詩的主旨，同時(shí)也符合孩子的心理和理解程度。此外也蘊(yùn)含著另一層深意，即這首詩寫于70年代末，當(dāng)時(shí)正值我國結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，詩人關(guān)注著中國大陸，看到它的變化所展現(xiàn)的希望，而兒童是中國的未來，因此這首愛之歌，是詩人對(duì)“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是對(duì)中國美好未來的祝愿。

三、匠心獨(dú)運(yùn)的語言特色

鄭愁予的詩往往透出中國古典詩的修養(yǎng)和一種動(dòng)人的江南文化氣息，這首詩也是這樣，它的一些用語和詩句，例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子見我笑斜了翅膀”，令人不由得想起杜甫的詩“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。詩人還善于針對(duì)詩的接受對(duì)象，運(yùn)用一些特別適合少年兒童讀者的口語，例如“為什么不揚(yáng)起你的臉讓我親一親”“繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好”“你們吃著蘋果擦著嘴”等等，有一種動(dòng)人的、令人感到無比親切的美。詩人除了成功地運(yùn)用擬人手法，把“雨”想像成一種善解人意的生命存在，也善于在事物之間進(jìn)行一種奇特的詩意的轉(zhuǎn)化，例如“你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”，不僅把具體可感的“吃著蘋果”時(shí)“嘴里的那份甜”，貼切地變?yōu)椤拔易８５男囊狻?，而且以這樣的詩句結(jié)尾，暗示了一種詩的祝福的力量。

四、藝術(shù)“三美”

《雨說》以它美妙的意境，使人娛目、娛耳、娛心，它吸收了中華古詩詞的深邃，借鑒了外國詩的自由，感受著新時(shí)代清新的氣息，裝點(diǎn)了中國的現(xiàn)代詩壇。在藝術(shù)上有“三美”：

（一）節(jié)奏美

朗讀品味《雨說》，從中可以感受到全詩洋溢著音樂美： ①語調(diào)。第一節(jié)以急切的語調(diào)，表達(dá)出對(duì)春雨的企盼之情；第二節(jié)輕柔、溫和，表示“雨”之關(guān)愛；第五節(jié)以歡快的語氣，傳達(dá)喜悅之情；第八節(jié)以高昂之氣，把全詩感情推向高潮；第九節(jié)以欣慰之情，顯示全詩的主旨。

②停頓。如“等待久的/田圃跟牧場(chǎng)”，“當(dāng)/田圃/冷凍了一冬/禁錮著種子”。③重音。如“我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”，“只要你們笑，大地的希望就有了”，“要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。抓住品讀全詩的關(guān)鍵，就能完全融進(jìn)詩里，在更高的層次上獲得審美感受——節(jié)奏美。

（二）人情美

《雨說》以擬人化的藝術(shù)手法，賦予“雨”人的思維和行為，她時(shí)而“溫聲細(xì)語”，時(shí)而“歡呼雀躍”，一會(huì)兒“探訪”大地，一會(huì)兒“親近”孩子，田圃、牧場(chǎng)、云端，到處都有她的身影。她滋潤大地，播種希望，她給自然界帶來生機(jī)和活力，她是生命的源泉。全詩抓住“雨”這些特征，贊頌人間永恒的愛。于是“雨”成了春的腳步，愛的使者，她給孩子們帶來笑聲，給世界帶來希望，向生活在中國大地之上的兒童唱出一曲“愛之歌”。

（三）意境美

《雨說》以新穎鮮活的意象，靈動(dòng)而多情的語言構(gòu)成一幅幅圖畫。如第五節(jié)為我們展示了一個(gè)生機(jī)勃勃的世界：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土與孩子們嬉戲的腳印清晰可見，牧場(chǎng)上新苗正在抽發(fā)，池塘的魚兒活蹦亂跳，還有唱著歌謠的溪水??這些都是詩人情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界，是詩人思想情感與生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。情由景寓，景中含情，從中可以品味詩的意境，領(lǐng)悟詩的意境美。

涵詠全詩，詩人鄭愁予為我們送來了一位溫柔可親，卻又勇敢樂觀的愛的使者，我們也和那些孩子們一起，沉浸在“雨”的滋潤里，意猶未盡。

五、小結(jié)

這首詩借春雨擬人化的形象，表達(dá)了作者對(duì)在中國大地上生活的孩子們的愛意，希望孩子們能夠自由快樂地親近自己、無憂無慮的快樂生活。同時(shí)借雨融入大地的現(xiàn)實(shí)，賦予雨以象征意義——犧牲自己的生命，為孩子們帶來追求自由、幸福的信念和理想，儼然是一首自由之歌。

第二篇：雨說賞析

雨說賞析

作者簡介

重要詩作包括《夢(mèng)土上》《衣缽》《窗外的女奴》《鄭愁予詩選集》《鄭愁予詩集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《蒔花剎那》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》等14種。詩集《鄭愁予詩集Ⅰ》被列為“影響臺(tái)灣三十年的三十本書”之一。詩人在80年代曾多次選為臺(tái)灣各文類“最受歡迎作家”。曾獲青年文藝獎(jiǎng)（1966）、中山文藝獎(jiǎng)（1967）、中國時(shí)報(bào)“新詩推薦獎(jiǎng)”（1968）及“國家文藝獎(jiǎng)”（1995）。作品已有八種歐、亞文字譯介。詩人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。他的詩作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。他的成名作《錯(cuò)誤》（1954）在臺(tái)灣首次發(fā)表時(shí)，因?yàn)樵撛姷淖詈笠痪洹拔疫_(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客”，一時(shí)間整個(gè)臺(tái)灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲。因鄭愁予的詩歌多描寫旅人，因此被稱作“浪子詩人”。同時(shí)，《錯(cuò)誤》也是他流傳最廣的作品，在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”同時(shí)，他也被稱為“中國的中國詩人”。寫作背景

這首詩寫于20世紀(jì)70年代末,當(dāng)時(shí)正值我國結(jié)束“文革”災(zāi)難后不久，詩人身在臺(tái)灣而關(guān)注中國大陸。經(jīng)歷十年浩劫的中國，一切都開始顯露生機(jī)，正如春雨降臨大地，萬物復(fù)蘇，而詩中的“雨說”，其實(shí)也就是詩人在說。這首愛之歌，是詩人對(duì)“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是他對(duì)中國美好未來的祝福。

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛之歌。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示(第一節(jié))到發(fā)展(第二至第七節(jié))到概括(第八節(jié))的充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性。整體感知

一、整體把握這首詩是詩人借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛之歌。

全詩分為九節(jié)。其中五次以“雨說”為提示語，是“雨”的訴說的內(nèi)容變化和情感遞進(jìn)的線索。

第一節(jié)，雨來探訪四月的大地。詩以“（雨說：四月已在大地上等待久了……）”開始，請(qǐng)注意這一句是放在括號(hào)里的，它仿佛是幕布開啟時(shí)的畫外音，預(yù)示了雨的“出場(chǎng)”，又使人感到某種久久的期待和強(qiáng)烈的愿望。詩人描繪了春雨到來之前，“田圃跟牧場(chǎng)”“魚塘和小溪”都“等待久了”；大地失去生機(jī)，田圃里的種子、牧場(chǎng)里的牛羊、魚塘里的游魚以及會(huì)唱歌的小溪都沒有了活力。然而，度過嚴(yán)寒的冬天，經(jīng)過料峭的春寒，蟄伏已久的四月就該顯現(xiàn)它的身影，迎接大地春暖花開的時(shí)節(jié)。就在此時(shí)，“雨說，我來了，我來探訪四月的大地”。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”──這“雨”，儼然是一位春天的使者。

第二節(jié)，雨輕輕地來了，滿懷著愛心。雨“走得很輕”，并且“溫聲細(xì)語”?！跋窠z縷那樣把天地織在一起”，展示了雨對(duì)所有兒童的博大的愛心。“我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”，表現(xiàn)了雨對(duì)每一個(gè)孩子的熟悉和親昵?！拔襾砹?，雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠”，雨是靜靜地來的，它關(guān)愛孩子們而生怕驚擾他們。

第三節(jié)，雨希望孩子們不要拒絕它的到來。打開油傘、關(guān)起門窗、放下簾子、披蓑衣、戴斗笠，都是人們“拒絕”雨的行為。這里連用三個(gè)“別”，是請(qǐng)孩子們千萬不要拒絕它。

第四節(jié)，雨告訴孩子們，它是來親近他們的。雨發(fā)出兩句“為什么不……”的親切反問，請(qǐng)孩子們與它親近，并隨它同行。

第五節(jié)，雨請(qǐng)孩子們跟著它去迎接春天。田圃里的泥土“將潤如油膏”，池塘里魚兒跳躍，溪水叮咚像在“練習(xí)新編的洗衣謠”，這一切與第一節(jié)中提到的情景完全兩樣，大地因春雨降臨而煥發(fā)勃勃生機(jī)。

第六節(jié)，雨告訴孩子們它是笑著長大的。它來自很遙遠(yuǎn)的地方，從小生活在山峰聳立、白云滿天的童話般的仙境中，無憂無慮地玩耍，快樂地成長。

第七節(jié)和第八節(jié)，雨要教孩子們勇敢地笑。給孩子們帶來歡笑，讓他們快樂地成長，這是雨的使命。柳條兒彎了腰，石獅子流了淚，小燕子在雨絲中“斜”著翅膀飛翔，旗子發(fā)出“嘩啦啦”的聲音，這都是因?yàn)橛杲o他們帶來了歡笑。末尾兩行詩意味深長：只有孩子們歡笑起來，才真正意味著春天的來臨，才真正看得到大地的希望。

第九節(jié)，雨交代它最終的歸宿。“我來了就不再回去”，當(dāng)把歡笑帶給孩子們以后，“我就快樂地安息”。雨最終犧牲自己，將生命變成孩子們嘴里的“那份甜”，并在“那份甜”中融入對(duì)孩子們的“祝福的心意”。

這首詩運(yùn)用擬人手法，讓“雨”對(duì)孩子們深情地傾訴，令人真切地感到“雨”的摯愛之心，展現(xiàn)了一位春天使者的形象，一位鼓勵(lì)孩子們自由歡笑、勇敢生活的愛的天使的形象。詩中的“雨”的形象以及種種的情景都具有象征性。這首詩寫于20世紀(jì)70年代末，當(dāng)時(shí)正值我國結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，詩人身在海外而關(guān)注中國大陸。經(jīng)歷十年浩劫后的中國，一切都開始顯露生機(jī)，正如春雨降臨大地，萬物復(fù)蘇，而“要教你們勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的狀語，并對(duì)“笑”作擬人化的描寫渲染，尤其富有意味。詩中的“雨說”，其實(shí)也就是詩人在說。這首愛之歌，是詩人對(duì)“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是他對(duì)中國美好未來的祝愿。主題思想： 這首詩借春雨擬人化的形象，運(yùn)用象征手法，表達(dá)了作者對(duì)在中國大地上生活的孩子們的愛意，希望孩子們能夠自由快樂地親近自己、無憂無慮的快樂生活。賞析：

《雨說》不是作者在說雨，而是雨自己在說，向孩子說。雨成了一個(gè)人，有了靈性?！队暾f》是一篇雨的絮語，更是一曲春的贊歌。首先展現(xiàn)在讀者面前的是一幅干旱嚴(yán)冬的景象。田圃在嚴(yán)寒和干旱中，冷凍了，種子被禁錮； 牧場(chǎng)在嚴(yán)寒和干旱中，枯黃了，牛羊無法放牧； 魚塘在嚴(yán)寒和干旱中，水越來越淺了，魚兒已不能自由游動(dòng)； 小溪在嚴(yán)寒和干旱中，已聽不見潺潺的流水聲。四月，按農(nóng)歷算，應(yīng)是陽春三月了，而冬寒不去，春溫不來，不見雨的蹤影，真是讓人久等了啊！真是“群情盡望春”??！真是“大旱之望云霓”啊！“久旱逢甘雨”，過去曾被稱為人生四大樂事之一。雨，終于來了，是甘霖普降??！沒有電閃雷鳴，亦非風(fēng)狂雨橫，只是如絲的細(xì)雨，微雨，腳步輕輕，細(xì)語溫聲，用貫通、彌漫于兩間的愛心，濕潤著大地，親吻著、撫慰著每一個(gè)孩子，在干渴和寒冷中生活過來的孩子。雨，是春的使者，帶來春的信息，開啟了一個(gè)新春的季節(jié)。少不更事的孩子們?。〔灰@詫，更不要害怕。不要撐起雨傘抗拒我，不要關(guān)上門窗放下簾子謝絕我，不要忙著披蓑衣、急著戴斗笠防備我。我是到大地上來親近你們的，我是四月的客人帶來春的洗禮。讓我親一親吧，跟我一起去看一看春天的新世界吧。那是一個(gè)新的世界。那是一派春回大地的景象。田圃還是原來的田圃，但，泥土將潤如油膏了，種子會(huì)發(fā)芽； 牧場(chǎng)還是原來的牧場(chǎng)，但，草兒將復(fù)蘇了，牛羊又可在這里牧放； 魚塘還是原來的魚塘，但，水暖了，水深了，魚兒自由自在了； 小溪還是原來的小溪，但，重新歡唱了，還有村婦來洗衣裳。春，是溫?zé)?，是生命，是希望，是不可遏制的活力，是蓬勃向上的精神。雨說，他來自遙遠(yuǎn)的地方。但是他一下子就和孩子們拉近了距離，因?yàn)樗苍且粯訍弁娴暮⒆?。不過他是幸運(yùn)的，他是在白云的襁褓中笑著長大的。中國大地上的兒童，也都應(yīng)該笑著長大??！他們應(yīng)該有笑著長大的權(quán)利。然而他們的童年是在冰封江河、寒凝大地的嚴(yán)冬里度過的，那是一段沒有笑的日子?，F(xiàn)在一切都不同了。雨，接引著春天到來了。是可以笑，而且應(yīng)該笑了，應(yīng)該勇敢地笑了。是不會(huì)嗎？是不愿嗎？是不敢嗎？雨要教你們笑。你看，楊柳在雨中笑了，笑彎了腰；石獅子在雨中笑了，笑出了眼淚；小燕子也在雨中笑了，笑斜了翅膀。你聽，旗子在細(xì)雨中竟然笑出了聲，嘩嘩啦啦地。這是春天的聲音。你們也要勇敢地笑啊，你們的笑是大地的希望。雨說，他來了，就不再回去，而當(dāng)你們自由地笑了，他就快樂地安息。雨安息了，但他的愛心長存。日后在收獲季節(jié)品嘗成熟的蘋果的甜美時(shí)，記住，那是雨的祝福的心意。多好的一首情景交融的抒情詩?。∽髡哙嵆钣?，的確是一位杰出的抒情詩人。他的名作《錯(cuò)誤》《水手刀》《如霧起時(shí)》等詩，曾傾倒臺(tái)灣眾多讀者。他的《錯(cuò)誤》一詩，特別是其中的“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客”兩句，在臺(tái)灣詩壇和文學(xué)青年中，家喻戶曉，耳熟能詳。鄭愁予的早期詩作深受我國古典文學(xué)傳統(tǒng)詩詞影響，構(gòu)思巧妙，意象鮮明，語言與技巧雖常由舊詞曲轉(zhuǎn)化，卻兼有傳統(tǒng)詞曲的優(yōu)美和現(xiàn)代詩的新穎。20世紀(jì)50年代曾加入臺(tái)灣“現(xiàn)代派”，并被掌門人紀(jì)弦譽(yù)為“青年詩人中出類拔萃的一個(gè)?！钡词乖谒膭?chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)向西方現(xiàn)代詩的詩風(fēng)時(shí)，他仍強(qiáng)調(diào)西方技巧和中國傳統(tǒng)精神的結(jié)合。到70年代，他和臺(tái)灣的一些知名的現(xiàn)代派詩人一樣，又在新的基礎(chǔ)和層次上回歸傳統(tǒng)。《雨說》一詩中古典詩詞的融化和影響，明顯可見。在閱讀欣賞的過程中，我們會(huì)聯(lián)想起杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”（《春夜喜雨》）、“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”（《水檻遣興》），王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》），韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”（《早春呈水部張十八員外》），陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”（《臨安春雨初霽》），以及僧志南的“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”（《絕句》）等傳誦古今的名句。傳統(tǒng)對(duì)鄭愁予的影響，遠(yuǎn)不止此。他曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，在詩里表現(xiàn)的“敦厚”“任俠”這兩種情操，是屬于傳統(tǒng)的。我以為，在他的詩里，“敦厚”就是誠懇，就是樸實(shí)，就是寬容，就是厚道，是對(duì)生命的悲憫，對(duì)人的關(guān)懷；“任俠”就是聲張正義，就是打抱不平，就是反對(duì)邪惡，同樣是對(duì)生命的悲憫，對(duì)人的關(guān)懷。這就是鄭愁予詩中的傳統(tǒng)情操。這在《雨說》一詩中特別醒目。他對(duì)冬、對(duì)春、對(duì)雨、對(duì)孩子的態(tài)度，處處可證。他執(zhí)著于“敦厚”和“任俠”，說明他終于是一位入世的詩人。問題研究

1．這首詩采用了擬人手法，這樣寫好在哪里？

這首詩采用了擬人手法，讓“雨”對(duì)生活在中國大地上的兒童喃喃細(xì)語，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象?！坝辍痹谠娙斯P下，被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在。不僅如此，對(duì)詩中的其他事物都作了擬人化的生動(dòng)描寫，如“繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好，去聽聽溪水練習(xí)新編的洗衣謠”，“柳條兒見了我笑彎了腰啊，石獅子見了我笑出了淚啊，小燕子見了我笑斜了翅膀啊……那旗子見了我笑得嘩啦啦地響”等等，俯拾皆是。這首詩是獻(xiàn)給兒童的。全詩出色的擬人化表現(xiàn)手法，使這首詩具有親切感人、活潑歡快、充滿情趣的風(fēng)格，它切合兒童的心理，能打動(dòng)孩子們稚嫩的童心。

要特別注意的是，這首詩采用的擬人手法，是文學(xué)作品的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，而不是一種修辭手法。二者的區(qū)別是：前者用于整體藝術(shù)形象的塑造，后者僅僅用于語句的修飾。

2．這首詩的語言有什么特色？

鄭愁予的詩往往透出中國古典詩的修養(yǎng)和一種動(dòng)人的江南文化氣息，這首詩也是這樣，它的一些用語和詩句，例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子見我笑斜了翅膀”，令人不由得想起杜甫的詩“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。詩人還善于針對(duì)詩的接受對(duì)象，運(yùn)用一些特別適合少年兒童讀者的口語，例如“為什么不揚(yáng)起你的臉讓我親一親”“繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好”“你們吃著蘋果擦著嘴”等等，有一種動(dòng)人的、令人感到無比親切的美。詩人除了成功地運(yùn)用擬人手法，把“雨”想像成一種善解人意的生命存在，也善于在事物之間進(jìn)行一種奇特的詩意的轉(zhuǎn)化，例如“你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”，不僅把具體可感的“吃著蘋果”時(shí)“嘴里的那份甜”，貼切地變?yōu)椤拔易８５男囊狻?，而且以這樣的詩句結(jié)尾，暗示了一種詩的祝福的力量。

3.這首詩歌語言的音樂性體現(xiàn)在哪里? 本詩充滿了音樂性.詩中第一至四和第八小節(jié)押同一個(gè)韻,第五和七小節(jié)則換了一個(gè)韻腳,而第六小節(jié)又換了一個(gè)韻.換韻頻繁,可見詩人用韻靈活,絲毫不受壓韻的束縛,還充分利用韻腳的諧和使文章充滿音樂感,更見活潑生動(dòng).4.雨 是一個(gè)什么樣的形象？

是一個(gè)溫柔、親切、充滿愛心、無私奉獻(xiàn)的春的使者。教學(xué)建議

一、注意體會(huì)這首詩擬人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以及“雨”的形象的象征意味。

二、這首詩清新明朗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，特別適合于朗誦。要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誦讀，理解詩意，體會(huì)詩的魅力，感受春雨的美好。

三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要注意把握語氣和語調(diào)，很好地表現(xiàn)“雨”的形象。這首詩長句比較多，既要讀得連貫，也要在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，并掌握好句中的重音。下面的示例，供朗讀教學(xué)時(shí)參考：

（雨說：四月/已在大地上等待久了……）等待久了的/田圃跟牧場(chǎng) 等待久了的/魚塘和小溪 當(dāng)田圃/冷凍了一冬/禁錮著種子 牧場(chǎng)枯黃/失去牛羊的蹤跡 當(dāng)/魚塘寒淺/留滯著游魚 小溪/漸漸喑啞/歌不成調(diào)子

雨說，我來了，我來探訪/四月的大地 第一樣事，我要教你們/勇敢地笑啊 君不見，柳條兒見了我/笑彎了腰啊 石獅子見了我/笑出了淚啊 小燕子見了我/笑斜了翅膀啊 第二樣事，我還要教你們/勇敢地笑 那旗子見了我/笑得嘩啦啦地響 只要旗子笑，春天的聲音/就有了 只要你們笑，大地的希望/就有了 有關(guān)資料

春天交響樂──喜讀鄭愁予新作《雨說》（黃維梁）《雨說──為生活在中國大地上的兒童而歌》這首詩刊于1980年4月28日的臺(tái)北《聯(lián)合報(bào)》，它清新活潑，明朗而耐讀，是老少咸宜的童歌，是鄭愁予──也是新詩──的最佳作品之一。愁予詩風(fēng)，一向輕美如輕音樂。從前的詩輕柔得有時(shí)帶點(diǎn)消極，這首《雨說》則輕快而富積極意義，其氣象已不限于輕音樂了。

全詩共有八節(jié)，第一和第七節(jié)各長八行，第六節(jié)長五行，其余每節(jié)四行。第一節(jié)說春天四月之際，大地等待雨的降臨。第二節(jié)寫雨輕輕地來。第三、四節(jié)說雨希望地上的人不要抗拒它，而要迎接它、親近它。第五節(jié)寫大地得到雨的滋潤。第六節(jié)說雨在笑中長大，因此第七節(jié)中，雨希望大家也笑，勇敢地笑。第八節(jié)說雨降落在大地上，大地結(jié)出了果實(shí)。

這雨不是波勃狄倫（Bob Dylan）的《苦雨》（hard rain），而是甜甜地叫著孩子乳名的、使大地長出甜甜的蘋果的甜雨；不是余光中春寒料峭的《冷雨》，而是充滿“溫聲細(xì)語”、充滿“愛心”的暖雨；不是范仲淹”連月不開“的“霏霏淫雨”，而是腳步輕快、其潤如酥的喜雨。這雨滋潤大地，使萬物欣欣向榮。這雨帶來了充滿希望的春天，充滿快樂的四月，而不是艾略特所抱怨的“殘酷的四月”。這雨“像絲縷那樣把天地織在一起”，又親近人們，帶來了笑聲和歌聲，這雨使天地人和諧交融在一起。這雨帶來的春天，是納斯鳥語花香的“甜蜜的春天”。傅萊那“典型春天”的美好事物和氣氛，這里都有了。

鄭愁予筆下這雨，為人帶來了希望和幸福，最后為此捐軀，在土地里“快樂地安息”。此詩的主題，非常光明、積極，可以說是“健康”的。這種主題的作品，有益世道人心，當(dāng)然值得提倡。不過，我欣賞這首詩，著眼點(diǎn)與其說在詩教，毋寧說在詩藝?！队暾f》一詩，固然標(biāo)志鄭愁予在主題意識(shí)上的轉(zhuǎn)變，更顯示他在藝術(shù)技巧上的執(zhí)著。滿篇詩教，了無詩藝的東西太多了?！队暾f》做到兩者合一，而其成功的關(guān)鍵，顯然在詩藝。

擬人法的運(yùn)用，使此詩洋溢著活潑的生命力。田圃、牧場(chǎng)、魚塘、小溪都有生命，因?yàn)槎紩?huì)等待。雨是詩的主角，當(dāng)然更活潑了。我們看到雨走著、呼喚著，是多么可愛的春之使者!雨引領(lǐng)人“繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好/去聽聽溪水練習(xí)新編的洗衣謠”，他教萬物“勇敢地笑”：“柳條兒見了我笑彎了腰啊/石獅子見了我笑出了淚啊”!這語句巧妙極了。在和風(fēng)細(xì)雨中，柳條輕輕擺動(dòng)，真像笑彎了腰。雨從石獅子的面部滴下來，真像笑出了淚。華茲華斯《初春走筆》（Written in Early Spring）一詩，寫春天的景象，有以下兩行：

初生的枝條伸出扇子 去捕捉微風(fēng)

我認(rèn)為這兩行就不如“柳條兒見了我笑彎了腰”那么新鮮有趣。愁予這一句，和賀知章的《詠柳》一樣別致：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

優(yōu)秀的詩人，總有豐富的想像力，鄭愁予自然沒有例外。他把白云比喻為雨的襁褓，這是很好的想像，而這個(gè)說法又是合乎科學(xué)的：水氣（云）遇冷凝結(jié)成雨，雨從云孕育而來，所以說云是雨的襁褓?！霸啤倍啤鞍住保瑒t為了說明雨童年生活的美好幸福。詩人又說雨“不再回去”天上，而安息在土地上，因?yàn)榇蠹叶贾烙暌宦湎聛?，就消失了，就入土為安了。第二?jié)第二行的“織”字用得好，這表現(xiàn)了詩人煉字的功夫，也表現(xiàn)了他的想像力。雨絲條條，天地變成白茫茫的一片，這不正是“像絲縷那樣把天地織在一起”嗎？

《雨說》的呼應(yīng)也極佳。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，正如劉勰所說的“外文綺交，內(nèi)義脈注”，自不待言。第一節(jié)的田圃、牧場(chǎng)、魚塘和小溪四樣?xùn)|西（它們都需要雨，由此可見詩人的精心安排）出現(xiàn)后，第一節(jié)本身馬上呼應(yīng)了一次，至第五節(jié)又呼應(yīng)了一次。這首詩的結(jié)構(gòu)，緊密而井然。第一節(jié)以等待雨的降臨開始；第二至七節(jié)寫雨如何滋潤大地，如何給萬物帶來歡笑；第八節(jié)以雨完成使命而安息終結(jié)。（植物得到滋潤而開花結(jié)果，那蘋果是甜甜的，當(dāng)然沒有黃春明筆下小說的那股澀味。）萬物的歡笑，是圓舞曲般的春之聲、春之舞，而雨的完成使命，則是春之祭了。整首詩，從展示（exposition，第一節(jié)）、到發(fā)展（development，第二至七節(jié)）、到概括（recapitulation，第八節(jié)），是一闋充滿快樂氣氛的“春雨交響樂”樂章。

《雨說》的副題是“為生活在中國大地上的兒童而歌”。這首詩清新活潑，積極有生氣，明朗而耐讀，口語化的文字又精練流麗，應(yīng)該編入教科書，讓所有中國的兒童閱讀和歌唱。

（選自《如何讀新詩》，香港學(xué)津出版社1982年版）

三、做一個(gè)單純的詩人恐亦難以為繼（鄭愁予）

在臺(tái)灣，我與現(xiàn)代詩同步成長，約莫每120名居民中就有一人持有《鄭愁予詩集》，讀者們持續(xù)地購買、收藏并反復(fù)誦讀我的作品。一位來自大陸的留學(xué)生出示他的手抄本。他說：“買不到您的書，見到一首就抄一首，我到美國的第一個(gè)愿望就是找到您的詩集?！?/p>

另一件使我感動(dòng)的事是黃氏一家移民美國康州，箱籠中攜帶了兩本書《唐詩三百首》和《鄭愁予詩集》，就像帶了一撮家鄉(xiāng)的泥土一樣；許多留學(xué)生都說帶著我的詩集去國?！拔覀兪亲x您的詩長大的”，就是這么不多不少的十個(gè)字，在海外無論什么場(chǎng)合，這句話是屢聽不鮮的。

1986年，臺(tái)北《文訊月刊》（第22期）舉行問卷調(diào)查，我被讀者送到“最受歡迎作家”詩類之首，也是所有文類作家中得票最多的人。問卷說，讀者遍及各地區(qū)、階層、行業(yè)以及生活形態(tài)迥異的“族群”。之后，《文學(xué)家》雜志與臺(tái)灣大學(xué)生問卷，結(jié)果幾乎相同?！段挠崱返膯柧聿⒘谐鲂≌f票數(shù)最多的人是張愛玲。另一由洪范書店出版的《隨身讀》系列，以銷數(shù)論，我與魯迅相埒；這種穿越中國新文學(xué)史的選擇，說明了廣大的文學(xué)讀者，已超越了流行與時(shí)尚。臺(tái)北《中國時(shí)報(bào)》與花旗銀行合選的“影響臺(tái)灣三十年的三十本書”，《鄭愁予詩集》是唯一被選入的詩集。今年臺(tái)北《聯(lián)合報(bào)》選出50年代的30部文學(xué)經(jīng)典，《鄭愁予詩集》列為詩類“前茅”。電腦選舉，得票第一。90年代初期，香港政府審定的高中國文教科書選用我的兩首詩，也是唯一的新詩。臺(tái)灣自去年（1997年）起，在重新審定的高三國文課本里選用新詩，包括我的作品，我的詩進(jìn)入了中學(xué)教室，也給我?guī)硪恍┬迈r的懷舊和責(zé)任感。

鑒諸詩集流傳如此之廣，既與詩評(píng)關(guān)聯(lián)不大，則詩中氣質(zhì)所表現(xiàn)的“無常觀”必是因之一，便不能不正視佛家最簡要的義理。原來“氣質(zhì)”非常近似佛經(jīng)中講說的“心”，悲憫之心即是“菩提心”。據(jù)《大乘觀無量壽經(jīng)》說，“菩提心”是“至誠心、深心、回向發(fā)愿心”。我對(duì)詩的至誠與深注是無可疑問的，然而我獨(dú)缺回向發(fā)愿的心志。換言說，之作為一個(gè)單純?cè)娙说默F(xiàn)實(shí)是小乘自我密封的行事，只在一隅默默“修行”；所謂的純?cè)娙耍菍?duì)廣大讀者群的背義。

中年已迄晚近，詩的視野展向宏遠(yuǎn)，而詩的語言也追求純青之火的鍛鑄。我欲以詩展的做法肯定讀者在“感動(dòng)”之外，有“理由”能對(duì)詩藝進(jìn)一層接受，使耽于我早歲“掃界”的讀者，亦隨我入窺技巧和哲思的“知性界”。并且，無可避免地，我也該為臺(tái)灣50年的現(xiàn)代詩做一個(gè)客觀的旁證。

于此，我乃接受摯友們的建議，好好地整合所有的詩集──刪節(jié)、歸類、精編──對(duì)內(nèi)涵深蘊(yùn)、有多重寓意的作品，以及尚未為人認(rèn)知的技巧，予以適當(dāng)?shù)年U解。如果編這樣一部《詩的自選》算是為業(yè)務(wù)“下?！?，則作為一個(gè)單純的詩人恐怕亦難以為繼了。

（節(jié)選自《鄭愁予詩的自選Ⅰ》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2000年版）

四、欣賞《雨說》，解讀《雨說》（王景山）

《雨說》不是作者在說雨，而是雨自己在說，向孩子說。雨成了一個(gè)人，有了靈性?！队暾f》是一篇雨的絮語，更是一曲春的贊歌。首先展現(xiàn)在讀者面前的是一幅干旱嚴(yán)冬的景象。田圃在嚴(yán)寒和干旱中，冷凍了，種子被禁錮； 牧場(chǎng)在嚴(yán)寒和干旱中，枯黃了，牛羊無法放牧；

魚塘在嚴(yán)寒和干旱中，水越來越淺了，魚兒已不能自由游動(dòng)； 小溪在嚴(yán)寒和干旱中，已聽不見潺潺的流水聲。

四月，按農(nóng)歷算，應(yīng)是陽春三月了，而冬寒不去，春溫不來，不見雨的蹤影，真是讓人久等了啊!真是“群情盡望春”啊!真是“大旱之望云霓”啊!“久旱逢甘雨”，過去曾被稱為人生四大樂事之一。雨，終于來了，是甘霖普降啊!沒有電閃雷鳴，亦非風(fēng)狂雨橫，只是如絲的細(xì)雨，微雨，腳步輕輕，細(xì)語溫聲，用貫通、彌漫于兩間的愛心，濕潤著大地，親吻著、撫慰著每一個(gè)孩子，在干渴和寒冷中生活過來的孩子。

雨，是春的使者，帶來春的信息，開啟了一個(gè)新春的季節(jié)。

少不更事的孩子們啊!不要驚詫，更不要害怕。不要撐起雨傘抗拒我，不要關(guān)上門窗放下簾子謝絕我，不要忙著披蓑衣、急著戴斗笠防備我。我是到大地上來親近你們的，我是四月的客人帶來春的洗禮。讓我親一親吧，跟我一起去看一看春天的新世界吧。

那是一個(gè)新的世界。那是一派春回大地的景象。

田圃還是原來的田圃，但，泥土將潤如油膏了，種子會(huì)發(fā)芽； 牧場(chǎng)還是原來的牧場(chǎng)，但，草兒將復(fù)蘇了，牛羊又可在這里牧放； 魚塘還是原來的魚塘，但，水暖了，水深了，魚兒自由自在了； 小溪還是原來的小溪，但，重新歡唱了，還有村婦來洗衣裳。

春，是溫?zé)?，是生命，是希望，是不可遏制的活力，是蓬勃向上的精神。雨說，他來自遙遠(yuǎn)的地方。但是他一下子就和孩子們拉近了距離，因?yàn)樗苍且粯訍弁娴暮⒆?。不過他是幸運(yùn)的，他是在白云的襁褓中笑著長大的。中國大地上的兒童，也都應(yīng)該笑著長大啊!他們應(yīng)該有笑著長大的權(quán)利。

然而他們的童年是在冰封江河、寒凝大地的嚴(yán)冬里度過的，那是一段沒有笑的日子。現(xiàn)在一切都不同了。雨，接引著春天到來了。是可以笑，而且應(yīng)該笑了，應(yīng)該勇敢地笑了。是不會(huì)嗎？是不愿嗎？是不敢嗎？雨要教你們笑。

你看，楊柳在雨中笑了，笑彎了腰；石獅子在雨中笑了，笑出了眼淚；小燕子也在雨中笑了，笑斜了翅膀。

你聽，旗子在細(xì)雨中竟然笑出了聲，嘩嘩啦啦地。這是春天的聲音。你們也要勇敢地笑啊，你們的笑是大地的希望。

雨說，他來了，就不再回去，而當(dāng)你們自由地笑了，他就快樂地安息。雨安息了，但他的愛心長存。日后在收獲季節(jié)品嘗成熟的蘋果的甜美時(shí)，記住，那是雨的祝福的心意。

多好的一首情景交融的抒情詩啊!作者鄭愁予，的確是一位杰出的抒情詩人。他的名作《錯(cuò)誤》《水手刀》《如霧起時(shí)》等詩，曾傾倒臺(tái)灣眾多讀者。他的《錯(cuò)誤》一詩，特別是其中的“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客”兩句，在臺(tái)灣詩壇和文學(xué)青年中，家喻戶曉，耳熟能詳。

鄭愁予的早期詩作深受我國古典文學(xué)傳統(tǒng)詩詞影響，構(gòu)思巧妙，意象鮮明，語言與技巧雖常由舊詞曲轉(zhuǎn)化，卻兼有傳統(tǒng)詞曲的優(yōu)美和現(xiàn)代詩的新穎。20世紀(jì)50年代曾加入臺(tái)灣“現(xiàn)代派”，并被掌門人紀(jì)弦譽(yù)為“青年詩人中出類拔萃的一個(gè)”。但即使在他的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)向西方現(xiàn)代詩的詩風(fēng)時(shí)，他仍強(qiáng)調(diào)西方技巧和中國傳統(tǒng)精神的結(jié)合。到70年代，他和臺(tái)灣的一些知名的現(xiàn)代派詩人一樣，又在新的基礎(chǔ)和層次上回歸傳統(tǒng)。

《雨說》一詩中古典詩詞的融化和影響，明顯可見。在閱讀欣賞的過程中，我們會(huì)聯(lián)想起杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”（《春夜喜雨》），和“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”（《水檻遣心》），王維的“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》），韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”（《早春呈水部張十八員外》），陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”（《臨安春雨初霽》），以及僧志南的“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”（《絕句》）等傳誦古今的名句。

傳統(tǒng)對(duì)鄭愁予的影響，遠(yuǎn)不止此。他曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，在詩里表現(xiàn)的“敦厚”“任俠”這兩種情操，是屬于傳統(tǒng)的。我以為，在他的詩里，“敦厚”就是誠懇，就是樸實(shí)，就是寬容，就是厚道，是對(duì)生命的悲憫，對(duì)人的關(guān)懷；“任俠”就是伸張正義，就是打抱不平，就是反對(duì)邪惡，同樣是對(duì)生命的悲憫，對(duì)人的關(guān)懷。這就是鄭愁予詩中的傳統(tǒng)情操。這在《雨說》一詩中特別醒目。他對(duì)冬、對(duì)春、對(duì)雨、對(duì)孩子的態(tài)度，處處可證。他執(zhí)著于“敦厚”和“任俠”，說明他終于是一位入世的詩人。

因此《雨說》一詩，就不僅僅是一首優(yōu)美的抒情詩，而且還有著值得探討和回味的深層含義在?！霸娧灾尽?，是中國詩歌的古老傳統(tǒng)。山水詩在中國古典詩詞里占有很大數(shù)量，但常常是不僅寫景，同時(shí)抒情，而且多有別具懷抱、意在言外者。即如《錯(cuò)誤》一詩，也非一般的春景、閨怨，而是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期父親從戎，詩人隨母逃難時(shí)深刻感受的折射。春夏秋冬，風(fēng)云雨雪，本是自然現(xiàn)象，詩人騷客卻常常借為比喻，發(fā)為象征，或感滄桑之巨變，或嘆人生之無常。傷春、悲秋之作多有，其實(shí)春有何傷，秋有何悲，進(jìn)入人的感情世界，心情不同而已。例如“大旱之望云霓”，本是人們對(duì)自然的祈求，但在《孟子》中卻借喻為苦難人民渴望得到解救的迫切心情。那么，《雨說》里極寫冬之干旱，極寫盼雨之情，豈不就是“若大旱之望云霓”嗎？而極寫雨后的春回大地，勃勃生機(jī)，欣欣向榮，豈不就是對(duì)“及時(shí)雨”的贊頌嗎？人們記得，1978年冬，在中國大地上，是有過一次人們渴望已久的政治“及時(shí)雨”的。聯(lián)系此詩作于1978年后的1979年，并特別注明是“為生活在中國大地上的兒童而歌”，我們是不是可以感到詩中眾多比喻可能具有的關(guān)懷祖國前景、情系祖國命運(yùn)的象征意義呢？詩中的鄉(xiāng)國之思是隱然可見的，我以為。

1966到1976的十年“文化大革命”，給我們這個(gè)古老的民族、新興的國家?guī)砹松钪貫?zāi)難。曾是海外“保（衛(wèi)）釣（魚島）”愛國運(yùn)動(dòng)積極參加者的鄭愁予，不可能對(duì)此無動(dòng)于衷。在詩人筆下沒有直接涉及“文革”的詩作，但他1966年寫了贊頌國父孫中山的《衣缽》一詩，強(qiáng)調(diào)了孫中山的民主思想、革命精神和統(tǒng)一中國的理念，并認(rèn)為統(tǒng)一是和平的第一義。而詩人自許為“第三代的獻(xiàn)身者”，是“傳接您的衣缽的人”。他后來在自撰《年表》里指出，1966年“大陸開始文化大革命。與友人等在?心戰(zhàn)總隊(duì)?閱讀資料，咸表憤慨，適值孫中山先生百年冥誕，乃以?民主?為寓意，揮淚作長詩《衣缽》”。1972年在愛荷華他還作有《秋盛，駐足布朗街西坡》一詩，詩中重點(diǎn)描繪了“集九秋于一身的大楓樹”，其紅色如燃起“連天大火”。詩人擔(dān)心“紅磚夾隙間”的“幾株小草”，面臨“秋盛的大火”，“能過冬否？”詩人在1984年修改和訂正此詩時(shí)，寫有“追記”云：“住愛城五年，正值中國大陸上進(jìn)行著文化大革命，紅光亦照到愛城來，不免有一些向往紅色生涯的附和者，寫這首詩以大楓樹作為警諫?！蹦敲?，如詩人所說，《衣缽》源自對(duì)“文革”的憤慨，《秋盛，駐足布朗街西坡》暗喻對(duì)“文革”的憂慮，則《雨說》是否就可說是對(duì)“文革”結(jié)束、新時(shí)期到來的贊頌?zāi)?？這三首詩簡直可說是鄭愁予的“文革”三部曲，但愿我不是穿鑿附會(huì)。

鄭愁予曾說：“詩是寫給?二己?，一是?自己?，一是?知己?。詩人，當(dāng)完成一首詩，常會(huì)在置筆的頃刻有些滿足感，別人難以分享，這便是詩是寫給?自己?的初衷。但是一經(jīng)對(duì)外發(fā)布，則必然引起反應(yīng)。如有幸引起讀者的共感，便就是詩也是寫給?知己?的原因了?！保ā对妱?chuàng)作觀》，載《中華新詩選》，臺(tái)灣文史出版社）《雨說》一詩寫于十年“文革”的嚴(yán)冬方才過去兩年的時(shí)候，那時(shí)的孩子恐怕難以讀到此詩。不過當(dāng)時(shí)的孩子，現(xiàn)在正當(dāng)“而立”之年，如能讀到此詩，肯定會(huì)有共感，并和詩人互相引為“知己”了吧!五.賞析《雨說》

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛之歌。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示(第一節(jié))到發(fā)展(第二至第七節(jié))到概括(第八節(jié))的充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。

這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，特別適合于朗誦。教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，很好地表現(xiàn)“雨”的形象。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生把握詩中的關(guān)鍵語句，體會(huì)詩歌擬人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以及“雨”的形象的象征意味教學(xué)中運(yùn)用評(píng)析欣賞法，充分激活學(xué)生的形象思維，深入情境，把握詩的內(nèi)涵和特點(diǎn)?；顒?dòng)探究內(nèi)容可滲透單元綜合性學(xué)習(xí)“雨的訴說”，以豐富學(xué)生的心靈感悟，體驗(yàn)大自然的韻味。

“雨”說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，來自遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長大。“雨”說她來了，就不再回去，當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)了自由地笑，她快樂地安息。這些話表達(dá)了中國的長者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o憂無慮、健康幸福的長大，他們?cè)敢庾龀鲆磺械呐?、付出一切的代價(jià)。

重點(diǎn)字詞 1.生字：

田圃（pǔ）禁錮（gù）留滯（zhì）喑（yīn）啞 絲縷（lǚ）喧（xuān）嚷簾（lián）子聳（sǒng）立 蓑（suō）衣斗笠（lì）油膏（gāo）襁（qiǎng）褓（bǎo）2.詞語： 田圃：指田地。禁錮：束縛，強(qiáng)力限制。留滯：停留，不流通。

喑啞：嗓子干澀發(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。絲縷：形容極細(xì)的絲線。喧嚷：好些人大聲叫喊。

洗禮：基督教接受入教者舉行的一種宗教儀式。主持者把水滴在受洗人的額上，或讓受洗人身體浸在水里，表示洗凈過去的罪惡。

襁褓：包裹嬰兒的布或被。

安息：安靜地休息。也用作對(duì)死者表示悼念的用語。祝福：原指祈求上帝賜福，后泛指祝人平安和幸福。溫聲細(xì)語：聲音細(xì)而溫和委婉。

潤如油膏：形容土地肥沃；細(xì)膩光滑得像油或脂肪涂抹的一般！《雨說》課后題 《雨說》研討與練習(xí)說明

人民教育出版社中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心

一、有感情地朗讀這首詩，討論下面的問題。

1、雨“說”的話主要表達(dá)了什么意思？

2、副標(biāo)題為什么取做“為生活在中國大地上的兒童而歌”？ 此題意在讓學(xué)生體會(huì)本詩的思想感情，整體把握詩的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

1、這首詩通篇都是“雨”說的話。雨首先說她到來之前，“四月已在大地上等待久了”；雨說要“探訪四月的大地……”；雨說她是到大地上來親近孩子們的……；雨說自己“來的地方很遙遠(yuǎn)”，她要教孩子們勇敢地笑……；雨說“來了就不再回去”。這些話表達(dá)了一個(gè)主要意思：寒冷的冬天已經(jīng)過去了，“雨”這位愛的使者要給大地帶來春天，給孩子們帶來快樂，讓孩子們勇敢地歡笑，有美好幸福的生活。

2、副標(biāo)題點(diǎn)明這首詩特為生活在中國大地上的兒童而歌，概括了詩的內(nèi)容，表明詩人對(duì)中國兒童的期待和祝愿，有利于理解詩的主旨，同時(shí)也符合孩子的心理和理解程度。此外也蘊(yùn)含著另一層深意，即這首詩寫于70年代末，當(dāng)時(shí)正值我國結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，詩人關(guān)注著中國大陸，看到它的變化所展現(xiàn)的希望，而兒童是中國的未來，因此這首愛之歌，是詩人對(duì)“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是對(duì)中國美好未來的祝愿。

3、既是內(nèi)容上的劃分，又是“雨”這位“愛的使者”敘述情緒的遞進(jìn)。

二、詩中有兩節(jié)寫到了雨要“教你們勇敢地笑”，你怎樣理解這“笑”的內(nèi)涵？找出這兩節(jié)詩中幾個(gè)生動(dòng)傳神、極富想像力的詩句加以品評(píng)，與同學(xué)交流心得。

此題意在引導(dǎo)學(xué)生把握詩中的關(guān)鍵語句，深入理解全詩。

“笑”在這里代表一種快樂幸福、樂觀向上的生活態(tài)度。要“勇敢地笑”，充分表現(xiàn)了詩人對(duì)孩子們的美好祝愿和殷切希望。

這兩節(jié)詩都強(qiáng)調(diào)“雨”要教孩子們“勇敢地笑”，是“雨”這位愛的天使鼓勵(lì)孩子們要勇敢、樂觀地生活，祝愿他們快樂幸福。寫柳條兒、石獅子、小燕子、旗子等“笑”的情態(tài)，用擬人手法，形象可愛，生動(dòng)活潑，合乎孩子們的心理，更顯出“雨”對(duì)孩子們的親切情懷，使“雨”說的話收到更好的表達(dá)效果。

三、以“雨的自述”為題，將這首詩改寫成一篇三五百字的小散文，體會(huì)這兩種體裁在語言表達(dá)上的區(qū)別。

此題意在讓學(xué)生體會(huì)兩種文學(xué)體裁的不同，并練習(xí)寫作小散文。

每一個(gè)學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)課文的理解來完成這道題，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)表。

第三篇：《雨說》詩歌教案設(shè)計(jì)

《雨說》詩歌教案設(shè)計(jì)

這首詩采用了擬人的手法，賦予了春雨一種靈動(dòng)的生命，擁有了特殊的韻味。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，注意朗讀、討論，了解詩歌的內(nèi)容，捕捉詩歌的意象，感受詩歌的感情基調(diào)，并通過想像體驗(yàn)情境，理解詩歌的內(nèi)容。

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

了解詩歌語言的凝練性、思想的豐富性。作品意境優(yōu)美，通過朗讀使學(xué)生感悟詩意、進(jìn)入詩境，感受詩中塑造的“雨”的形象，并嘗試詩歌或散文詩的創(chuàng)作。

2、過程與方法目標(biāo)：

反復(fù)練習(xí)朗讀，在讀中感知詩的內(nèi)容、領(lǐng)悟詩歌的意境、品味詩的語言。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容表達(dá)自己的感悟所得，并采用合作探究的方式共同探討疑難問題。通過師生對(duì)話、生生對(duì)話、人本對(duì)話，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)感受詩意。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

通過對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。培養(yǎng)學(xué)生勇敢、樂觀的生活態(tài)度。

1、用喜悅、歡快的語調(diào)朗誦全詩，體會(huì)本詩明麗清新的風(fēng)格。

2、理解意象，把握本詩的主題，感受作者飽含的真情。

3、細(xì)致地觀察景物，抓住特征進(jìn)行描寫。

1、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象領(lǐng)悟詩歌的意境。

2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)感悟生活中的真、善、美，并捕捉自己生活中的感悟?qū)W寫新詩。

1、誦讀感悟法：

指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從語言入手，充分入境。

2、聯(lián)想想像法：

指導(dǎo)學(xué)生展開想像把握詩中的意象。

3、評(píng)析欣賞法：

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，發(fā)揮其主體作用，暢所欲言。

4、探究學(xué)習(xí)法：

用于詩歌鑒賞方法的探究，根據(jù)學(xué)生實(shí)際酌情進(jìn)行。

兩課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課

大自然的花開花謝，星沉日落，雨雪風(fēng)霜，常常帶給我們無窮無盡的遐想和無限的感慨。特別是一些難忘的時(shí)刻和事件，總是和它們聯(lián)系在一起，為我們的回憶增添了無限的浪漫。今天，讓我們走進(jìn)臺(tái)灣詩人鄭愁予的詩歌《雨說》中，與詩人一起去聆聽那跳動(dòng)的雨珠告訴給我們的話語。

板題：

雨說

──為生活在中國大地上的兒童而歌

鄭愁予

二、作家作品簡介

鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東省。臺(tái)灣當(dāng)代詩人。1949年自費(fèi)印刷了第一本詩集《草鞋與筏子》。1954年考入中興大學(xué)法商學(xué)院，并在《現(xiàn)代詩》季刊發(fā)表大量詩體，成為“現(xiàn)代派”的中堅(jiān)。出版的詩集有《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外女性的奴隸》、《鄭愁予詩集》、《刺繡的歌謠》等。在臺(tái)灣詩壇鄭愁予被稱為“中國的中國詩人”。在“中國也很有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文字寫他們的現(xiàn)代感覺”時(shí)，鄭愁予始終堅(jiān)持用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是現(xiàn)代的。他的詩表現(xiàn)技巧和手法是十足的現(xiàn)代的，可在詩的感情深處，則是深厚的中國傳統(tǒng)人文精神。他把中國傳統(tǒng)人文精神與西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧相結(jié)合，把西方技巧化入中國傳統(tǒng)的意識(shí)中，使內(nèi)容和形式結(jié)合得渾然一體。作為現(xiàn)代派的一員，鄭愁予以其對(duì)中國傳統(tǒng)精神和藝術(shù)品味的繼承，迥然有別于西化的“現(xiàn)代”。

三、寫作背景

《雨說》是他在1979年寫成的，當(dāng)時(shí)正值我國結(jié)束“革命”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，經(jīng)歷了十年浩劫后的中國，一切都開始顯露生機(jī)，此時(shí)詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關(guān)注祖國的未來和兒童的成長，于是寫了這首詩。

四、整體感知

1、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，注意把握語氣和語調(diào)，把握“雨”的形象。

(雨說：四月/已在大地上等待久了??)

等待久了的/田圃跟牧場(chǎng)

等待久了的/魚塘和小溪

當(dāng)田圃冷凍了一冬/禁錮著種子

牧場(chǎng)枯黃/失去牛羊的蹤跡

當(dāng)魚塘寒淺/留滯著游魚

小溪漸漸喑啞/歌不成調(diào)子

雨說，我來了，我來探訪/四月的大地

第一樣事，我要教你們/勇敢地笑啊

君不見，柳條兒見了我/笑彎了腰啊

石獅子見了我/笑出了淚啊

小燕子見了我/笑斜了翅膀啊

第二樣事，我還要教你們/勇敢地笑

那旗子見了我/笑得嘩啦啦地響

只要旗子笑，春天的聲音/就有了

只要你們笑，大地的希望/就有了

2、學(xué)生自由朗讀、齊讀課文。

3、思考：

⑴ 找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)本詩主旨的一些詩句，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)品味。

明確：如“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”，“只要你們笑，大地的希望就有了”，“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息/有一天，你們吃著蘋果擦著嘴/要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。

⑵ 這首詩抒發(fā)了作者怎樣的情感。

明確：《雨說》中詩人賦予雨一種生動(dòng)活潑的靈氣，借春雨的述說抒發(fā)了詩人由衷的期望生活在中國大地上的兒童們無憂無慮、幸福成長，由此贊美中國傳統(tǒng)的“一切為了下一代”的人文精神。

4、提問：副標(biāo)題起什么作用?這一首詩的副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”對(duì)我們理解這首詩的題旨有什么幫助?

明確：副標(biāo)題是新聞報(bào)道中多行標(biāo)題的一部分，又稱輔題或子題。寫在正題的后邊，用以補(bǔ)充或說明正題，對(duì)中心進(jìn)行提示?！队暾f》這首詩的副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”，它提示了讀者，詩人寫作本首詩歌的出發(fā)點(diǎn)是為中國的廣大兒童們。詩人想借“春雨”告訴中國的兒童們，中國人傳統(tǒng)的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應(yīng)該去感受生活的美好，去體會(huì)長者的愛撫，在無憂無慮中幸福成長。

五、作業(yè)布置

熟讀詩歌。

一、導(dǎo)入新課

古人云：“詩言志。”鄭愁予之所以在臺(tái)灣詩壇被稱為“中國的中國詩人”，這應(yīng)當(dāng)和詩人對(duì)中國傳統(tǒng)人文精神，有著一種執(zhí)著追求是分不開的，上節(jié)課中我們對(duì)詩人在詩中一連串中國傳統(tǒng)人文意味和江南風(fēng)情的意象融為一體有了初步了解，這節(jié)課我們將就此作進(jìn)一步的理解。

二、齊讀詩歌

三、新課講授

1、這首詩以雨的口氣向人們?cè)V說了哪些意思?請(qǐng)概括每一小節(jié)的內(nèi)容。

明確：

第一節(jié)： 探訪四月的大地

第二節(jié)：雨輕輕地來了

第三節(jié)：希望孩子們不要拒絕

第四節(jié)：告訴孩子們它是來親近他們的 第五節(jié)：請(qǐng)孩子們跟它去迎接春天

第六節(jié)：告訴孩子們它來自何方，又是怎樣長大的 第七、八節(jié)：教孩子們勇敢地笑

第九節(jié)：交代最終的歸宿

2、齊讀第七、八節(jié)，品味其中的“笑”。

明確：第七節(jié)中，詩人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動(dòng)的一剎那，抒發(fā)自己對(duì)勇敢、樂觀、自信的贊美。第八節(jié)，用兩句氣勢(shì)高昂的對(duì)仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向高潮。有了愛，才會(huì)有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現(xiàn)了樂觀、積極的人生態(tài)度?！耙赂业匦Α?，充分體現(xiàn)詩人對(duì)孩子們的美好祝愿和殷切希望。

3、如何理解詩歌的最后一節(jié)“雨說，我來了，我來了就不再回去??就是我祝福的心意”。

明確：這首詩的最后一節(jié)，是說：只要孩子們能自由地快樂地笑著，幸福地成長著，春雨就算完成了使命，為此她甘愿奉獻(xiàn)自己的一切，無怨無悔。

4、按朗讀要求讀一讀詩，想一想這首詩詩人用了什么修辭手法?這樣寫好在哪里?

明確：全詩主要采用了擬人的手法，作者讓自然界的春雨賦予一種人的感情，一種生命的靈性，通過“雨”的“溫聲細(xì)語”，諄諄教導(dǎo)，讓兒童們?cè)谛β曋谐砷L。詩中那些人格化的“魚兒”、“柳條兒”、“石獅子”、“小燕子”等，她們各具情態(tài)，各有特色，很適合兒童心理。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使詩歌讀來更親切，更感人，更有吸引力;使全文洋溢著輕松愉快，清新活潑的氣息。

5、說一說，這首詩除了擬人手法外，作者還運(yùn)用了什么修辭手法，增強(qiáng)詩歌的感染力?

討論、明確：除了擬人外，作者還用了比較、排比、反復(fù)的修辭手法。

⑴ 比喻，如：

“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”

⑵ 排比，如：

“柳條兒見了我笑彎了腰啊/石獅子見了我笑出了淚啊/小燕子見了我笑斜了翅膀啊”

⑶ 反復(fù)，如：

“雨說：我來了??”“雨說：??”

6、《雨說》中的“雨”，象征著什么?其意義何在?

明確：在詩中“雨”象征著一位給大地帶來春天，為孩子們帶來歡笑的愛的使者。其意義在于春雨是偉大而崇高的無私奉獻(xiàn)者，她為了孕育萬物而不惜犧牲自己，她用自己的生命換來萬物的生機(jī)和希望。

課堂小結(jié)：我們從鄭愁予的詩歌中可以看到詩人對(duì)中國兒童的熱愛和祝福以及熱切的期望。正因如此，我們才能從詩人的筆下感受到真、善和美。其實(shí)，我們周圍的世界也充滿了真、善和美。只要用心去體會(huì)，相信我們也能寫出一首首美麗的詩歌。

四、學(xué)生再次自由朗讀課文

五、講解課后習(xí)題

六、作業(yè)布置

研討與練習(xí)的一、二。

雨說

──為生活在中國大地上的兒童而歌

鄭愁予

“雨” 在白云襁褓中笑著長大 “教你們勇敢地笑”

(愛的使者)(擬人手法)(祝福兒童，祝福中國)

滿懷愛心探訪四月大地

第四篇：雨說的愛情詩歌

他們都說我過于憂傷，對(duì)！也是。十八歲的天空布滿了詼諧。

塵封久了的離愁跟憂緒，塵封久了的惆悵跟彷徨。

當(dāng)離愁撒下了一月悲微的星輝，憂緒飄然失去愉悅的墨跡。

當(dāng)惆悵頹廢追逐著青春，彷徨匆匆寂寥著人不成曲調(diào)。

愛情說：“我來了，我來權(quán)誓錯(cuò)誤的承諾。我來了，我走得很穩(wěn)，而且激情燃燒。

我的愛心像青草那樣把高山碧綠在一起。

我呼喚她的名字又情又義。

我來了，街道不喧嚷，人也不擁擠。

當(dāng)我親密的時(shí)候，你們也許分隔了。

可別擦肩而過將我回眸。

別關(guān)起你的回憶，放下你的包袱。

別忙著敘舊事，急著趕前路。

愛情說：“我是到人類來慰藉你們的，我是錯(cuò)誤的悲憫飄來傷的沉思。

為什么不收斂你倔強(qiáng)的脾氣，讓我放心一下。

為什么不遷就的迂回。

看著我凝視的眼神，跟著我去涉足巴黎的雪景將滿載漁獲。

去看康橋就要強(qiáng)顏歡笑的哭泣，踏著青荇跟流水的船只揮揮手。去聽聽酒吧搖滾的管風(fēng)琴聲。

愛情說：“我來了，我來的地方很近。那幾張書桌，陌生而又熟悉。

我也是九零后和你們一樣放縱。

可是，我是不幸運(yùn)的。

我是在憂傷的環(huán)境中笑著長大的。

第一樣事，我要你們學(xué)習(xí)勇敢地笑??！

伊不見，她見了我愁斷了思念??！

伊不見，她見了我哭噎了臉頰??！

伊不見，她見了我感慨了人生啊！

第二樣事，我要學(xué)會(huì)堅(jiān)持到底。

你見了我冷莫的不屑。

只要你笑，我的希望就有了。

愛情說：“我來了，我來了就會(huì)匆匆離去”。

當(dāng)你們嘲笑的笑了，我就快樂的欣慰。

有一天，你回憶起我的時(shí)候。

要記著，有一個(gè)男孩出現(xiàn)過，就是我開心的表達(dá)！

第五篇：《雨》-詩歌

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前，點(diǎn)滴到天明。少年煙雨歌樓上，壯年客舟聽寂雨，老年僧廬共夜雨，其實(shí)我們都是聽雨客。你聽，且看

是那剛烈到柔軟的雨聲 是霓虹之下江南小鎮(zhèn)里的煙雨 褪去繁華，遁入平凡

這不，我的青春和靈魂都跟著震動(dòng) 可是它卻不再了

存在伴隨著云與水的一次輪回而消失 你嘆息，挽留不住

如果可以，我愿意折去壽命的三分之二換來與你共舞譜曲 可光閃風(fēng)舞之時(shí) 來的又一場(chǎng)雨 來的感覺 卻找不到你的蹤影 似那剛烈不在柔軟 似那煙雨不在平凡 多的一樣

只是把你的嘆息，蕩漾在四下無人的夜 《雨》2016年4月 福州大學(xué)旗山作詩一首以寄相思與她楊洲學(xué)號(hào)041502224 電話***