第一篇：觀《三十六計(jì)》有感

觀《三十六計(jì)》有感

園藝學(xué)院 設(shè)施1501 曲盈盈 A02150229

在選修課上老師給我們放了百家講壇中的《三十六計(jì)》，對(duì)此我有了一些感觸。

《三十六計(jì)》或稱三十六策，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)中國(guó)古代漢族軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是漢民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。與病假盛典《孫子兵法》并稱為我國(guó)軍事史上的雙璧。

《三十六計(jì)》是華夏文明孕育出的中華民族特有的智慧之花，是中華民族智慧寶庫(kù)的經(jīng)典，他具有深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。古代兵書大多文辭深?yuàn)W，難以讀懂。而三十六計(jì)深入淺出，形象生動(dòng)。其中每計(jì)的名字都是選自成語(yǔ)或歷史典故；每一成語(yǔ)或典故都是蘊(yùn)含有趣的歷史故事。因此，品讀三十六計(jì)掌握其中的一些歷史典故，對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)歷史知識(shí)、提高文學(xué)欣賞能力，無(wú)疑都是十分有益的。

《三十六計(jì)》作為兵家著作，以成語(yǔ)典故為名，以已經(jīng)卦辭畏懼，其中蘊(yùn)含著樸素的辯證法的思想。正因?yàn)槿绱?，啟迪是人無(wú)窮計(jì)謀智慧，其中的謀略思想，已超過軍事本身，諸如虛實(shí)，勞逸，剛?cè)幔シ赖溶娛滦g(shù)語(yǔ)，歷經(jīng)歷史的打磨，已不僅僅局限于在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用。《三十六計(jì)》那博大精深的謀略思想和寓意深刻的文化哲理，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，其影響由古至今，越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的智慧魅力。我們同樣可以運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中去。把《三十六計(jì)》中的計(jì)策、謀略啟迪自己的智慧。爭(zhēng)取在自己的求學(xué)道路上不要重復(fù)古人的覆轍，同時(shí)也要研習(xí)成功者的成功奧秘。要努力在自己的人生道路上有所成就。

勝敗絕對(duì)不是運(yùn)氣所致，戰(zhàn)斗這個(gè)詞在和平時(shí)代就變成競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上這個(gè)世界從來(lái)沒有真正和平過，只不過是改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)。征服別人無(wú)非是想得到滿足自己的欲望的東西，以前殺死對(duì)方是最佳的實(shí)現(xiàn)目的之手段，而現(xiàn)在是采取另一個(gè)更加文明的手段來(lái)得到，這個(gè)手段就是競(jìng)爭(zhēng)。這不過是改變了一下游戲規(guī)則而已。以前是人與人直接的肉體較量，而現(xiàn)在是智力的較量，贏的人作用一切，輸?shù)娜艘粺o(wú)所有。從古至今，游戲的目的又為改變過，擁有對(duì)方的財(cái)務(wù)的財(cái)務(wù)、肉體和精神，滿足自己的愿望。

作為大學(xué)生處在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們要把《三十六計(jì)》中的計(jì)謀運(yùn)用到自己的生活中，我們并不是用它去陷害別人，而是運(yùn)用其中的謀略防止自己被別人算計(jì)。我們要把三十六計(jì)作為自己終生的寶藏，因此我們不要照搬照抄書本上的計(jì)策，要學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)運(yùn)用。只有這樣才能在自己的人生中留下濃墨重彩的一筆，才能使自己的一生更加完美。我們應(yīng)該熱愛讀書，善于讀書，叢書中獲取我們需要的知識(shí)，從而提高我們的道德修養(yǎng)和自身的價(jià)值！

第二篇：觀三十六計(jì)之瞞天過海有感

觀三十六計(jì)之瞞天過海有感

材093班呂先松099024261

原文：陰周則意怠，常見則不疑。陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。太陽(yáng)，太陰。

白話文：如果以為已經(jīng)防范得十分周密了，就容易麻痹大意，松懈輕敵；經(jīng)常見到的事物，看慣了，便不會(huì)產(chǎn)生懷疑。豈不知，陰謀詭計(jì)往往隱藏在明擺著的事物中，并不與公開的形式相矛盾。有時(shí)候，所謂“正大光明”之中反而暗扶著不可告人的機(jī)密。

其來(lái)源見《永樂大典—薛仁貴征遼事略》。唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領(lǐng)三十萬(wàn)大軍以寧東土。一日，浩蕩大軍東進(jìn)來(lái)到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海茫無(wú)窮，即向眾總管問及 過海之計(jì)，四下面面相覷。忽傳一個(gè)近居海上的豪民請(qǐng)求見駕，并稱三十萬(wàn)過海軍糧此家業(yè)已獨(dú)備。帝大喜，便率百官隨這豪 民來(lái)到海邊。只見萬(wàn)戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴(yán)密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內(nèi)更是繡幔彩錦，茵褥鋪地。百官進(jìn)酒，宴飲甚樂。不久，風(fēng)聲四起，波響如雷，杯盞傾側(cè)，人身?yè)u動(dòng)，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，一 看愕然。滿目皆一片清清海水橫無(wú)際涯，哪里是什么在豪民家作客，大軍竟然已航行在大海之上了！原來(lái)這豪民是新招壯士 薛仁貴扮成，這“瞞天過?！庇?jì)策就是他策劃的?！安m天過?！庇迷诒ㄉ希瑢?shí)屬一種示假隱真的疑兵之計(jì)，用來(lái)作戰(zhàn)役偽裝，以期達(dá)到出其不意的戰(zhàn)斗成果

為什么瞞天過海是三十六計(jì)的第一計(jì)呢？

瞞天過海，仔細(xì)揣摩下，一切計(jì)謀的根本皆為“瞞”字，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)里講的，信息的不對(duì)稱性，可能這就是趙本山的“忽悠”吧。

這一計(jì)應(yīng)該萬(wàn)法之根本，正如智慧書里有句名言：做蠢事不蠢，蠢的是不知道隱藏。與之對(duì)應(yīng)的是，“意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策”，走為上。

避開問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)比解決問題要容易，所以三十六計(jì)的最高境界，是宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)。”

而精髓就是：從瞞開始,因此作為第一計(jì)，是理應(yīng)的。

瞞天過?？梢赃@樣來(lái)解釋：當(dāng)防備十分周密的時(shí)候，就容易麻痹大意：平時(shí)看慣的．往往就不再懷疑了．把秘密詭計(jì)隱藏在公開的行動(dòng)中．而不是和公開的形式相排斥．非常公開的往往蘊(yùn)藏著非常機(jī)密的事物里．

瞞天過海是一種示假隱真的疑兵之計(jì)．在戰(zhàn)爭(zhēng)中，它是一個(gè)利用人們存在常見不疑的心理狀態(tài)，進(jìn)行戰(zhàn)役偽裝．隱蔽軍隊(duì)集結(jié)和發(fā)起進(jìn)攻企圖，以期達(dá)到出其不意的計(jì)謀．

“瞞天過?！敝\略決不可以與“欺上瞞下”、“掩耳盜鈴”或者諸如夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類等同，也決不是謀略之士所應(yīng)當(dāng)做的事情。雖然，這兩種在某種程度上都含有欺騙性在內(nèi)，但其動(dòng)機(jī)、性質(zhì)、目的是不相同的，自是不可以混為一談。這一計(jì)的兵法運(yùn)用，常常是著眼于人們?cè)谟^察處理世事中，由于對(duì)某些事情的習(xí)見不疑而自覺不自覺地產(chǎn)生了疏漏和松懈，故能乘虛而示假隱真，掩蓋某種軍事行動(dòng)，把握時(shí)機(jī)，出奇制勝

在古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上，施展瞞天過海之計(jì)，出奇不意取勝的戰(zhàn)例不勝枚舉．在商戰(zhàn)中，巧用此計(jì)獲勝者，也不乏其人．

“瞞天過?！薄糜诮?jīng)營(yíng)賺錢，其技巧和方法的基本思想是用“欺騙”的手段暗中行動(dòng)，將你賺錢的企圖隱藏在明顯的事物中，以達(dá)到自己的目的。因?yàn)橐话闳藢?duì)司空見慣的事物，往往不會(huì)懷疑，此計(jì)就是利用人們的這一錯(cuò)覺，來(lái)掩蓋自己的真正意圖。

日本一味精商，為其味精銷路不暢而苦惱．一天，他突發(fā)奇想，將味精瓶蓋上用來(lái)倒味精的孔，有直徑1毫米，加大到1.5毫米．用戶不知道，用時(shí)一倒就多了．消費(fèi)多了，銷量自然也大了．這個(gè)商人用的是什么計(jì)謀？就是瞞天過海的計(jì)謀．他利用人們經(jīng)常使用此味精，常用不疑的心理，促進(jìn)了消費(fèi)．

當(dāng)然，用這種辦法促銷是不符合經(jīng)商道德的．但是作為一種計(jì)謀，我們需要了解，而且和外商打交道時(shí)要提高警惕．俗話說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)．

第三篇：看《三十六計(jì)》有感

看《三十六計(jì)》電視劇有感

“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，世外奇人鬼谷子有兩個(gè)得意弟子，一個(gè)是孫臏，另一個(gè)是龐涓。龐涓先于孫臏出山，鬼谷子將失傳的《孫子兵法》獨(dú)傳于孫臏。龐涓率魏國(guó)大軍在方城與楚國(guó)軍隊(duì)相持不下。孫臏引用《孫子兵法》獻(xiàn)“上屋抽梯”之計(jì)，龐涓大敗楚軍。龐涓嫉妒孫臏的才能“笑里藏刀”栽贓孫臏，孫臏被處以臏型。龐涓的謀士公孫閱為得到美女鐘離秋，把龐涓陰謀告訴了孫臏。孫臏“假癲不癡”，將抄錄的兵法全部燒毀。鐘離秋盼望孫臏不是真瘋，向?qū)O臏傾吐真情，孫臏仍瘋癲不已，暗中監(jiān)視孫臏的寵涓因此信以為真。鐘離秋的姐姐鐘離春得知孫臏裝瘋的真情后只身來(lái)到孫臏的家鄉(xiāng)齊國(guó)，請(qǐng)求齊國(guó)大將軍田忌解救孫臏。田忌派門客禽滑前往魏國(guó)，孫臏在禽滑的幫助下，“金蟬脫殼”逃離魏國(guó)……”

三十六計(jì)有的用于政治中，有的用于軍事中，有的用于其它的情境中；而孫臏與鐘離姐妹的情感卻始終貫穿在各集、各計(jì)中。結(jié)局部分更是讓人回味無(wú)窮：龐涓被亂箭射中，而后自殺；公孫閱被困，撞死于宮中大柱子；禽滑明知去韓國(guó)兇多吉少，卻在向鐘離春說(shuō)明一切后，葬送在韓國(guó)；鐘離春卻變成了真王后；鐘離秋成了寡婦…… 孫臏會(huì)怎樣選擇呢？

第四篇：讀《三十六計(jì)》有感

讀《三十六計(jì)》有感

讀《三十六計(jì)》有感1

今天，我讀了一本書叫《三十六計(jì)》。

它主要講了有很多計(jì)謀，我記住了瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、順手牽羊、拋磚引玉、反客為主、美人計(jì)、反間計(jì)、離間計(jì)、空城計(jì)、連環(huán)計(jì)、走為上計(jì)。我給大家講瞞天過海的其中一個(gè)故事，故事是這樣的。惰軍想把陳軍打敗了，他們左思右想，終于他們想出了一個(gè)計(jì)謀。他們來(lái)到長(zhǎng)江的東邊，西邊就是陳軍的基地。陳軍發(fā)現(xiàn)惰軍根本就沒有想攻擊他們，于是他們就放松了警惕，毫不在意這是惰軍的計(jì)謀。久而久之，到了公元前889的`新年，惰軍這時(shí)偷雞摸狗的過了長(zhǎng)江。把陳軍一戰(zhàn)打敗，惰軍大獲全勝。而陳軍卻一敗涂地、全軍覆沒。

我讀了這本書我知道一定不要嬌兵，有一個(gè)成語(yǔ)叫驕兵必?cái)　?/p>

讀《三十六計(jì)》有感2

今天我讀了《三十六計(jì)》這本書，我覺得很有意思。

這本書是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一部兵學(xué)全書，精煉地概括了中國(guó)歷代智慧謀略的全部精華。全書按照計(jì)策順序排列，共分為六套計(jì)謀，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)。每套計(jì)謀又分為六個(gè)計(jì)策，全書共三十六計(jì)。書中還配有“用計(jì)錦囊”，用精煉的語(yǔ)言總結(jié)出了計(jì)謀的應(yīng)用要訣。

這本書里面的.計(jì)謀看似與我們的生活沒什么關(guān)聯(lián)，但我細(xì)看還是能得到啟發(fā)，就像我們平常學(xué)習(xí)一樣，可不能“渾水摸魚，瞞天過?！辈欢b懂，這樣可害了自己。讀完使我明白了無(wú)論遇到什么困難，只需稍微開動(dòng)腦筋，想辦法，總能解決的。

讀《三十六計(jì)》有感3

在生活中，每一個(gè)人都讀過許許多多的書，許多人熱愛讀書，也有許多人討厭讀書。而我是一個(gè)喜歡讀書的人，只要有多余的時(shí)間，我就會(huì)拿起一本書，開始細(xì)細(xì)地讀起來(lái)。

這一天，媽媽給我了一本書，書名是《三十六計(jì)》。一看到這本書，我立馬興奮起來(lái)。因?yàn)檫@本書是我夢(mèng)寐以求的`，所以我特別興奮。翻開這本書，我被這本書的精彩內(nèi)容給吸引住了。其中，我最喜歡的就是攻戰(zhàn)計(jì)中的《欲擒故縱》。因?yàn)檫@個(gè)計(jì)策是我國(guó)古代偉大的諸葛亮想出來(lái)的，而且他還用這個(gè)計(jì)策七擒了孟獲。所以我十分喜歡這個(gè)計(jì)策。

在生活中，并非人人都是智者。一些商家常常用此計(jì)，開始往往會(huì)給你一些甜頭嘗，讓你割舍不掉，然后再下手達(dá)到目的。

讀《三十六計(jì)》有感4

今天，我看了一本書《三十六計(jì)》，其中有一篇是空城計(jì)，有一小段故事叫李廣智退匈奴兵。

他講的是在漢景帝時(shí)，有一個(gè)將軍叫李廣。一次李廣為了追幾個(gè)騎兵，進(jìn)了敵人的領(lǐng)地，發(fā)現(xiàn)敵人有幾千鐵騎兵，而他們自己只有一百名士兵，有的士兵看敵人兵強(qiáng)馬壯就想逃跑，在這萬(wàn)分危急的關(guān)頭，李廣沉著鎮(zhèn)定，他冷靜的分析了形勢(shì)，唯一的辦法就是堅(jiān)持下去。他使用了一個(gè)計(jì)謀——空城計(jì)，利用匈奴的錯(cuò)覺，讓匈奴相信這一百多人是來(lái)誘惑敵人進(jìn)入埋伏圈的誘兵。這樣匈奴兵就不敢發(fā)動(dòng)進(jìn)攻了，最后兇餓得匈奴兵不敢進(jìn)攻，還偷偷的`逃跑了。

這段巧計(jì)退敵的故事，充分的表現(xiàn)了李廣臨危不懼，指揮若定和隨機(jī)應(yīng)變的軍事才能。我以后也要像李廣那樣沉著冷靜臨危不亂，不管遇到什么事情都要多動(dòng)腦，多思考。

讀《三十六計(jì)》有感5

今天，媽媽給我買了一本《三十六計(jì)》因?yàn)橄胱屛易兟斆鳌?/p>

回到家，我迫不及待地翻開書，翻到目錄時(shí)，讓我最感興趣的是瞞天過海。原來(lái)是唐朝初期，唐太宗親率三十萬(wàn)大軍出征邊疆。來(lái)到大海邊，唐太宗憂心忡忡。小軍薛仁貴擔(dān)心唐太宗因渡海困難而放棄征戰(zhàn)悄悄地對(duì)唐太宗的愛將張士貴說(shuō)：“別讓皇上看到大海。”張士貴覺得有理就和薛仁貴謀劃起來(lái)。

薛仁貴搭了很多營(yíng)帳，裝扮成老人弄了一桌飯菜，準(zhǔn)備宴請(qǐng)皇上和眾臣。唐太宗做定之后大臣們開始向他敬酒，此情此景讓唐太宗忘了憂愁。突然聽到外面有嘩嘩的'波濤聲，出來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)自己與三十萬(wàn)大軍正在渡海，船快到岸了。張士貴這才和唐太宗解釋了清楚。

這本書真好，我要把它看完，并把它收藏起來(lái)。

讀《三十六計(jì)》有感6

假期，我讀了一本名字叫《三十六計(jì)》的書，它是根據(jù)中國(guó)古代豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的，又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為重視的智慧寶典——《三十六計(jì)》。全書分為三本，每一本都充分展現(xiàn)了“三十六計(jì)”中所蘊(yùn)含的智慧結(jié)晶。

翻開書第三頁(yè)是《前言》，在《前言》中，我看到這樣一句話：《三十六計(jì)》是一部堪稱“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書。這一句話就可以完全概括我這篇讀后感了，因?yàn)椤度?jì)》的的確確是一部耐人尋味、值得鉆研的好書。

其中整整有三十六個(gè)計(jì)謀，可謂之計(jì)計(jì)精彩。我現(xiàn)在就告訴你們幾個(gè)吧：苦肉計(jì)、美人計(jì)、空城計(jì)、連環(huán)計(jì)、反間計(jì)等等，這些也是我絕的很精彩的`計(jì)策，但最精彩的一計(jì)也就數(shù)最后一計(jì)，也就是第三十六計(jì)——“走為上計(jì)”?？傊?，由三十六計(jì)引出來(lái)的故事有很多。

我看了《三十六計(jì)》之后，只想說(shuō)一句話：它是一部是大家能在通俗生動(dòng)的文字和精美形象的圖片中領(lǐng)會(huì)“用兵如孫子，策謀三十六”的精彩好書！！

讀《三十六計(jì)》有感7

在波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河里，中華文化正如河堤上的堡壘，堅(jiān)不可摧；又如一粒粒的明珠，光彩奪目?？资ト恕⒗钪喯?、毛澤東……他們歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，成為文化的繼承人、歷史的締造者。讓我們踏上海岸，俯拾貝殼，一起聆聽歷史的聲音。

一部《孫子兵法》，經(jīng)歷了歷史車輪的碾壓，依舊熠熠生輝。它讓古人屢試不爽，更令今人拍案叫絕。唐太宗“瞞天過?！?，率三十萬(wàn)大軍平渡白浪；班超“聲東擊西”，平定莎車，成功出使西域；諸葛亮高坐城門、琴聲四起，唱響了舉世稱奇的“空城計(jì)”。

一段段歷史佳話，一場(chǎng)場(chǎng)驚心謀略，共同締造了《三十六計(jì)》的軍事傳奇。勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)……計(jì)計(jì)連環(huán)，計(jì)計(jì)高深，智者千思，陰之謀也。撫卷沉思，還記得這樣一出：

公元前354年，魏國(guó)為取中山，圍下了趙國(guó)都城邯鄲，趙求齊相救，齊國(guó)的孫臏帶領(lǐng)眾兵直攻魏國(guó)，另派伏軍中途襲擊魏軍歸路，魏軍大敗，趙國(guó)之困遂解。赫赫有名的“圍魏救趙”之計(jì)至今讀來(lái)依舊令人蕩氣回腸。

雖然科技的'進(jìn)步使得當(dāng)今社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)格局發(fā)生了天翻地覆的變化，兵書越來(lái)越乏人問津。然而如《孫子兵法》之類的兵書的思想?yún)s能貫通古今，歷久彌新。在我看來(lái)，孫子留下的不僅僅是過人的膽識(shí)謀略，更是一種思考的價(jià)值。思考是成功之路上的鋪路石，是使一切問題迎刃而解的鑰匙。它教育我們?yōu)槿颂幨聭?yīng)該隨機(jī)應(yīng)變、化險(xiǎn)為夷，這何嘗不是一筆精神財(cái)富？

在汗牛充棟的名篇巨制中，《三十六計(jì)》和《孫子兵法》或許只是九牛一毛，滄海一粟，但茫茫書海中的一次美麗的邂逅卻賜予了我莫大的精神財(cái)富。

漫步海灘，回首那深深淺淺的腳印，我仔細(xì)端詳著這小巧的貝殼，海風(fēng)襲來(lái)，又是思緒萬(wàn)千……

讀《三十六計(jì)》有感8

在《孫子兵法》中有一篇實(shí)案是《美馬記》，看了這篇實(shí)案，讓我有了深深的思考。

《美馬記》主要講了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，匈奴經(jīng)常入侵趙國(guó)邊境，趙王便命令李牧駐守雁門關(guān)，防御匈奴。一天，李牧發(fā)現(xiàn)匈奴人正趕著幾百匹馬，在河岸邊洗浴，李牧想得到這些馬以壯大自己的戰(zhàn)力，他就挑選了幾百匹母馬，放出城外。過了一會(huì)兒，匈奴人的馬就紛紛下水來(lái)到了母馬群中，李牧見狀，就下令將馬全部趕入了城中。李牧效仿美人計(jì)，創(chuàng)出了《美馬記》，輕而易舉地獲得了敵軍百匹駿馬，不但增強(qiáng)了自己的實(shí)力，同時(shí)也消弱了敵軍的實(shí)力，這就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

在生活學(xué)習(xí)中，我們也可以找到許多像《美馬記》一樣的例子，把公馬和母馬看做是困難和解決困難的方法，如果公馬是生活中遇到的困難，母馬便是解決困難的方法。比如，在學(xué)習(xí)中，遇到的困難就是公馬，而學(xué)習(xí)方法就是母馬，要正確使用方法，解決學(xué)習(xí)中的困難。而在生活中，我們同樣可以用《美馬記》，我就有過一次親身的體會(huì)。一次，我在玩蹦極時(shí)，從高空跳下時(shí)的`恐懼如同公馬，而我的決心和信心就如同母馬，使我毅然決然的跳了下去，去感受和體會(huì)挑戰(zhàn)極限的刺激和快樂。因此，在我們生活中，如果遇到難題，就可以用《美馬記》，找到解決問題的方法，達(dá)到事半功倍。

讀《三十六計(jì)》有感9

《三十六計(jì)》是一部中華民族博大精深的兵書。記載了當(dāng)時(shí)，人們對(duì)打仗時(shí)兵法的運(yùn)用。

“瞞天過?！笔俏冶容^喜歡的一計(jì)。通過對(duì)事物表面的隱藏，來(lái)掩蓋其本質(zhì)，從而達(dá)到自身目的。當(dāng)然，對(duì)于“美人計(jì)”，我自認(rèn)為是不當(dāng)?shù)?。女子與男子應(yīng)是平等的。又何必將個(gè)女子的一生都直接改寫呢？“走為上計(jì)”是一個(gè)好計(jì)?！按笳煞蚰芮苌臁钡谋举|(zhì)與它是差不多的吧。畢竟，“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。

“勝敗乃兵家常事”，但又有誰(shuí)不想當(dāng)一位“常勝將軍”，次次皆贏？

在我看來(lái)，兵就是國(guó)。國(guó)一日無(wú)兵，便不可被稱作國(guó)。兵有男女，故也是民，兵即民，而無(wú)論是哪一計(jì)，無(wú)兵不可，一人也不可。一個(gè)人，無(wú)論是策計(jì)，還是打仗，都是不可能的。所以《三十六計(jì)》也告訴我們，要團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，方可成大事。

“計(jì)”通“記”。故《是三十六計(jì)》也可被稱為《三十六記》嗎？不可！“計(jì)”乃是靈活，變通的。而“記”就是記住，記憶，未免有些死板。

《三十六計(jì)》里面，反映的或許不僅是古人的智慧，也是一種傳統(tǒng)吧，一種迎難而上的傳統(tǒng)。

讀《三十六計(jì)》有感10

曠野上，我在思想的道路上漫步，心里念著一個(gè)書名：《三十六計(jì)》。

智慧是什么？智慧就是課堂上的發(fā)言嗎？就是作業(yè)本上的字嗎？《三十六計(jì)》給了我答案。

“智慧就是生活的經(jīng)驗(yàn)，就是臨危不懼的一點(diǎn)思考”。

聲音未落，塵土飛揚(yáng)。塵土中隱約走出一批軍隊(duì)，那是楚軍。楚軍多次進(jìn)攻絞國(guó)，卻都被絞國(guó)頑強(qiáng)地壓回。幾天后，楚國(guó)停止了對(duì)絞國(guó)的進(jìn)攻，可周圍的小山上經(jīng)常出現(xiàn)幾個(gè)無(wú)守兵的楚國(guó)樵夫，絞國(guó)士兵抓回他們，后來(lái)，事情又發(fā)生了一次，可這次，眾楚兵忽然竄了出來(lái)，圍攻絞軍，又一批楚軍沖進(jìn)即將關(guān)上的`絞國(guó)門，輕易占國(guó)。楚軍舍以樵夫，使敵盈利，故事重展，一觸即發(fā)。他們舍小利，換大局，先讓敵人嘗到甜頭，再讓它吃大苦頭，此計(jì)為 “拋磚引玉”。此計(jì)甚好，它充分利用人類內(nèi)心的貪心，誘敵上鉤。被好處蒙蔽了雙眼的敵人，必會(huì)不經(jīng)思考，吃去美肉，結(jié)果失去更多，這就是其妙點(diǎn)?？山Y(jié)果再一想，不是計(jì)太妙，而是心過貪。只會(huì)一味貪婪地去拿餡餅，最終會(huì)一敗涂地。打個(gè)比方，天臺(tái)就有個(gè)人，接了個(gè)陌生電話，對(duì)方說(shuō)只要你存錢到××，錢每天會(huì)增原利息的一倍，那人就因見錢眼開受騙了1.2萬(wàn)。收起貪婪的心，真誠(chéng)面對(duì)生活，用自己雙手創(chuàng)造一切，踏踏實(shí)實(shí)，這才是成功之路，我邊看邊想，流瀉下了感受。

瞞天過海、以逸待勞，趁火打劫……這些計(jì)謀只不過利用了人們的欲望或習(xí)慣。放下一切，不用管什么兵法、謀略，只要用自己的智慧，靜下心思考，你已經(jīng)成功了大半。

讀《三十六計(jì)》有感11

這幾天，我把《三十六計(jì)》讀完了。我感受很深。

《三十六計(jì)》是由勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)六部分組成的。

在《三十六計(jì)》中，第二十五計(jì)“偷梁換柱”引起了我的關(guān)注。光看這個(gè)名字，我就感覺它跟圖謀不軌的奸詐小人脫不了干系。實(shí)際上確實(shí)如此，公元前2，秦王嬴政一統(tǒng)天下，建立秦朝，長(zhǎng)子扶蘇為人仁義、正派，并與軍中的'大將軍蒙恬關(guān)系很好。幼子胡亥年紀(jì)很小，秦始皇很疼愛他，又受到奸臣趙高的教唆，胡亥整天只知道吃喝玩樂。所以趙高憑借秦始皇對(duì)他的信任，經(jīng)常仗勢(shì)欺人，而且為人陰險(xiǎn)狡詐，因此扶蘇很不喜歡他。

所以在秦始皇南巡突然病倒后，就讓趙高為自己立遺詔，命大皇子扶蘇繼承皇位，后來(lái)趙高跟人合謀篡改了遺詔，立胡亥為太子，繼承皇位，并賜死了扶蘇。這就是“偷梁換柱”的故事。

《三十六計(jì)》里面還講了許許多多這樣的故事，也講了很多深?yuàn)W的道理，我喜歡這本書。

讀《三十六計(jì)》有感12

我最近讀了一部中國(guó)十大名著之一《三十六計(jì)》。讀完之后我又很大的感受。

《三十六計(jì)》是一部書寫兵法和智謀的奇書，它概括了中國(guó)歷代只會(huì)謀略的全部精華，共六套戰(zhàn)略：勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)。每套戰(zhàn)略有分為六個(gè)計(jì)策，共有三十六計(jì)。

《三十六計(jì)》是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一部兵學(xué)全書，精煉的概括了中國(guó)歷代只會(huì)謀略的精華。

我在這本書中懂得了：小小的疏忽很可能會(huì)招致失敗，往事都要謹(jǐn)慎，要保證自己穩(wěn)操勝券，經(jīng)量減少損耗。在局勢(shì)即將貨已經(jīng)對(duì)我方有利時(shí)，要擴(kuò)大勝利的戰(zhàn)果。我們?cè)谏钪幸惨≈Р繒械?精華，為我所用，這樣才能在生活之中變得更加成功，更加博學(xué)。

這本書是一部不可多得的名著，他能給人以無(wú)限的啟發(fā)。讓人變得更加成功，更加博學(xué)。

讀《三十六計(jì)》有感13

這本書是班主任蘇老師獎(jiǎng)勵(lì)給我的，翻開第一頁(yè)，印入眼簾的是一句讓人無(wú)法忘卻的經(jīng)典名言：光陰給人經(jīng)驗(yàn)，讀書給人知識(shí)。

《三十六計(jì)》是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一部智謀全書，這本書分為六套計(jì)謀，分別是勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。

這本書故事里的所表述的剛?cè)帷⑵嬲?、進(jìn)退、攻守、彼己、主客、勞逸的兵法精髓。每個(gè)計(jì)策用一到兩個(gè)具體的故事描述，并且有“用計(jì)錦囊”對(duì)該計(jì)謀加以輔助說(shuō)明。使我們領(lǐng)略到古為今用的大智慧。

道理：該書使我對(duì)古人有了一種新看法，原來(lái)我覺得古人很笨拙，現(xiàn)在讓我對(duì)他們刮目相看，不僅擁有無(wú)窮的.智慧，還有無(wú)與倫比的沉穩(wěn)，大軍壓境之下還能想出計(jì)謀對(duì)付敵人。

心靈感悟：這本書可以讓我更加冷靜，沉著的思考問題。正所謂：靜以修身。

讀《三十六計(jì)》有感14

讀了《三十六計(jì)》，我的心頭涌上一種莫名的滄桑：為了爭(zhēng)奪權(quán)位，他們可真是煞費(fèi)苦心呀！

書中經(jīng)典的`計(jì)謀令我十分難忘：瞞天過海，聲東擊西，無(wú)中生有，暗度陳倉(cāng)……其中，“無(wú)中生有”中的一個(gè)典故令我記憶深刻：諸葛亮七擒孟獲。講的是諸葛亮一次又一次活捉了孟獲，孟獲卻每一次都說(shuō)是一時(shí)大意，如果將他放了再戰(zhàn)，諸葛亮未必能抓住他。諸葛亮一次又一次地放了他，當(dāng)?shù)谄叽巫プ∶汐@時(shí)，愛面子的孟獲心服口服，便誠(chéng)心歸順。諸葛亮也將奪下的地方全部歸還，并讓他繼續(xù)當(dāng)蠻王。蠻方也一直相安無(wú)事。

《三十六計(jì)》令我認(rèn)識(shí)了許多性格鮮明的人物：生性多疑的曹操，神機(jī)妙算的諸葛亮，老奸巨猾的周瑜……

這本書令我知道了我國(guó)古代卓越的軍事思想，和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，希望大家都來(lái)看一看！

讀《三十六計(jì)》有感15

最近一直在研究三十六計(jì)，以前不看，是因?yàn)橛X得自己應(yīng)該做個(gè)單純、快樂而簡(jiǎn)單的女生。后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)又笨又傻。被人或真或開玩笑大騙小騙無(wú)數(shù)次之后（雖然有時(shí)還隨聲附和的傻笑），在心底又罵自己又發(fā)誓：我一定要做個(gè)聰明的女生。

所以《孫子兵法》《三十六計(jì)》被放到了案頭。說(shuō)實(shí)話，看這些書還是不太敢被別人知道的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我覺得或許有人喜歡老謀深算的男人，但很多人不喜歡太有心計(jì)的女人。但看完三十六計(jì)，對(duì)比了生活中的一些事，我才知道聰明是天下最大的.優(yōu)點(diǎn)。真正聰明的人什么都成功，事業(yè)順利，家庭和美。聰明的人點(diǎn)子隨時(shí)到來(lái)，根本不存在什么挖空心思什么的。有些人不要吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，真正看了三十六計(jì)，見過真正聰明的人，你只能自形慚穢了。

第五篇：三十六計(jì)大智慧有感

三十六計(jì)大智慧有感

一聽到三十六計(jì)時(shí)，我想大家一定會(huì)非常熟悉的吧！它可以使人增加許多智慧。我就增加了許許多多的智慧?，F(xiàn)在，我就給大家介紹介紹吧！

三十六計(jì)這名字，就知道它一共有36計(jì)。它分別有6 套計(jì)謀。三十六計(jì)中的第一套計(jì)謀是勝戰(zhàn)計(jì)，而三十六計(jì)中的第一計(jì)是瞞天過海，第二計(jì)是圍魏救趙，第三計(jì)是借刀殺人，第四計(jì)以逸待勞，第五計(jì)是趁火打劫，第六計(jì)是聲東擊西。而第七計(jì)中的無(wú)中生有到第十二計(jì)的順手牽羊則是第二套中的敵戰(zhàn)計(jì)。第七計(jì)無(wú)中生有，第八計(jì)暗度陳倉(cāng)，第九計(jì)是隔岸觀火，第十計(jì)是笑里藏刀，第十一計(jì)是李代桃僵，第十二計(jì)是順手牽羊。當(dāng)?shù)降谑?jì)的打草驚蛇到第十八計(jì)的擒賊擒王那就是第三套的攻戰(zhàn)計(jì)，第十三計(jì)打草驚蛇，第十四計(jì)借尸還魂，第十五計(jì)調(diào)虎離山，第十六計(jì)欲擒姑縱，第十七計(jì)拋磚引玉，第十八計(jì)擒賊擒王。第十九計(jì)釜底抽薪到第二十四的假道伐虢，是第四套的混戰(zhàn)計(jì)，第十九計(jì)釜底抽薪，底二十計(jì)混水摸魚，第二十一計(jì)金蟬脫殼，第二十二計(jì)關(guān)門捉賊，第二十三計(jì)遠(yuǎn)交近攻，第二十四計(jì)假道伏虢。第五套是并戰(zhàn)計(jì)，第二十無(wú)五計(jì)是偷梁換柱，第二十；六計(jì)是指桑罵槐，第二七計(jì)是假癡不癜，第二十八計(jì)是上屋抽梯，第二十九計(jì)樹上開花，第三十計(jì)是反客為主。第六套是敗站計(jì)，第三十一計(jì)是美人計(jì)，第三十二計(jì)是空城計(jì)，第三十三是反間計(jì)，第三十四計(jì)是哭肉計(jì)，第三十五計(jì)是連環(huán)計(jì)，第三十六計(jì)那就是頂頂有名的：走為上。我想大家聽了我的介紹應(yīng)該已經(jīng)了解了許多吧！大家先不要著急，還有更精彩的在后面呢！

第三十六計(jì)的走為上，它的原文是著樣的：

全是避敵，無(wú)次左咎，未失常也。

按：敵勢(shì)全勝，我不能戰(zhàn)，則必降、必和、必走。降則全敗，和則半敗，走 則未敗。未敗者，勝之轉(zhuǎn)機(jī)也。如宋再遇與金人對(duì)壘，一夕拔營(yíng)去，留旗幟于營(yíng)。豫縛生羊懸之，置前二足于鼓上。羊不堪倒懸，則足擊鼓有聲。金人不覺，相持?jǐn)?shù)日，始覺之，則已遠(yuǎn)矣?？芍^善走者矣。它的譯文是這樣的：

為了保護(hù)自己的實(shí)力，應(yīng)當(dāng)退卻避開敵人。這就像《周易·師卦》所說(shuō)的，用退卻的辦法避開危險(xiǎn)沒有過錯(cuò)，并且這也不違背用兵的常規(guī)。

按語(yǔ)：敵方具有大獲全勝的實(shí)力和