第一篇：第八章第三節(jié) 狄更斯

第三節(jié)狄更斯（1812——1870）

狄更斯的小說實(shí)際上可以歸結(jié)為一句話：行善和愛。他認(rèn)為真正的歡樂蘊(yùn)藏在內(nèi)心的感情中。人的全部就是感情。把科學(xué)留給聰明人，把傲慢留給貴族，把奢侈留給富人。憐憫那些卑賤的窮人。一個(gè)最微不足道的、最受人蔑視的人的價(jià)值可能和幾千個(gè)有權(quán)勢(shì)的、傲慢的人的價(jià)值相等?！ぜ{：《狄更斯》

一、生平和創(chuàng)作 ㈠生平

小職員家庭。父親進(jìn)債務(wù)監(jiān)獄。進(jìn)皮鞋油廠童工；強(qiáng)烈的屈辱記憶；對(duì)下層人民的同情。

無助的窮孩子、刻板的學(xué)校教育、掙扎在饑餓線上的貧民，成了他小說中反復(fù)回旋的主題。

作過律師事務(wù)所的抄寫員、新聞?dòng)浾摺?/p>

1833年開始投稿。1837年《匹克威克外傳》成名。

狄更斯/

一、生平和創(chuàng)作 ㈡創(chuàng)作分期：

14部長(zhǎng)篇小說3個(gè)時(shí)期：

1、早期(1833—1841)○《匹克威克外傳》(1836—1837)匹克威克金格爾 特普曼

文克爾巴代爾太太 史拿格拉斯

在輕松幽默的故事中寄寓了對(duì)世態(tài)人情的嘲諷（藍(lán)黨和黃黨競(jìng)選的荒唐；司法機(jī)構(gòu)的冷酷和不公正），奠定了他小說的幽默風(fēng)格。狄更斯的創(chuàng)作/

1、早期(1833—1841)

○《奧列佛?退斯特》(1838)[電影《霧都孤兒》] 孤兒遭遇；善與惡兩種勢(shì)力，善終歸戰(zhàn)勝。狄更斯的創(chuàng)作/

1、早期(1833—1841)○《老古玩店》(1841)善的方面：

耐兒外祖父吉特（古玩店仆人）獨(dú)身紳士（外祖父之弟）

教師馬爾頓蠟像館主人乍萊太太 惡的方面：奎爾普

弗雷特（耐兒兄）律師布拉斯兄妹 狄更斯的創(chuàng)作/

1、早期(1833—1841)○《尼古拉斯·尼古貝》(1838—1839)諷刺學(xué)校教育

○《巴納比?拉奇》(1841)歷史小說 ※狄更斯早期創(chuàng)作特點(diǎn)： 觸及到當(dāng)時(shí)一些社會(huì)問題，但歸因于個(gè)別人的道德，諷刺較溫和，常與幽默摻雜。受難的“小人物”大都最終贏得幸福。善戰(zhàn)勝惡。狄更斯的創(chuàng)作/

2、中期(19世紀(jì)40年代)○《馬丁?朱什爾維特》(1843—1844)○《董貝父子》(1846—1848)董貝的生活原則：利潤(rùn)和金錢

“地球被專門制造出來，為的是董貝父子公司在上面進(jìn)行交易；太陽與月亮的存在，為的是給公司的商業(yè)活動(dòng)照明?！?董貝愛狄絲

女兒：芙洛倫絲兒子：保羅

※沖突：利益和人情之間；董貝是因逐利而喪失人性的資產(chǎn)者形象。※狄更斯中期創(chuàng)作特點(diǎn)： 早期那種樂觀情調(diào)不見了，失望多于希望，陰影多于光明；塑造人物上，“仁愛”的資產(chǎn)者也不見了，他開始強(qiáng)調(diào)為富不仁者必須經(jīng)過破產(chǎn)或其它折磨接受感情教育才能懂得“仁愛”與“諒解”。

狄更斯的創(chuàng)作/

3、晚期(19世紀(jì)50年代)○《大衛(wèi)?科波菲爾》(1845—1850)，自傳性小說 狄更斯的創(chuàng)作/

3、晚期(19世紀(jì)50年代)○《荒涼山莊》(1852—1853)○《艱難時(shí)世》(1854)○《小杜麗》(1855—1857)○《雙城記》(1859)○《遠(yuǎn)大前程》(1860—1861)(電影《孤星血淚》)○《我們共同的朋友》(1864—1865)※狄更斯晚期創(chuàng)作特點(diǎn)：

比較深刻而生動(dòng)地描繪了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的精神面貌以及英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)——風(fēng)尚日益腐化，經(jīng)濟(jì)生活不穩(wěn)定和表面繁榮下面的陰影與危機(jī)。作品的題材范圍拓展和深化。第三節(jié)狄更斯

二、《艱難時(shí)世》(1854)㈠創(chuàng)作背景及創(chuàng)作意圖

三四十年代的憲章派運(yùn)動(dòng)，工人和資本家的沖突成為最嚴(yán)重的社會(huì)問題。狄更斯針對(duì)的是資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論——曼徹斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)派的功利主義哲學(xué)和馬爾薩斯人口論。

其要點(diǎn)：功利追求是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力；每個(gè)人都有自由競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。★英國(guó)功利主義哲學(xué)觀點(diǎn)：

“功利是一切美德的驗(yàn)證和尺度；是忠誠(chéng)的驗(yàn)證和尺度也是一切別的義務(wù)都包括在內(nèi)的義務(wù)?！麄€(gè)美德的基礎(chǔ)都?xì)w于功利?！?/p>

——杰勒密〃邊沁：《論政府片斷》，索利：《英國(guó)哲學(xué)史》，山東人民出版社1996版，P244?！镀D難時(shí)世》

狄更斯的創(chuàng)作意圖：

他意識(shí)到了勞資矛盾問題的嚴(yán)重性，但他把原因歸于功利主義對(duì)人性、對(duì)人的正常生活的破壞。

關(guān)于小說命意的說明：“我的諷刺對(duì)準(zhǔn)那些只知道數(shù)字和平均數(shù)的人，這些人是時(shí)代的最邪惡的最重大的弊病的代表?！?——致查爾斯〃耐特的信

※當(dāng)時(shí)被稱為“維多莉亞盛世”（維多莉亞女王1837——1903），“艱難時(shí)世”即針對(duì)此。《艱難時(shí)世》 ㈡主要人物及情節(jié)

全書分三卷：播種；收割；入倉(cāng)。功利主義哲學(xué)代表人物有兩個(gè)： 國(guó)會(huì)議員、五金商人葛雷硬 工廠主、銀行家龐德貝 地點(diǎn)：焦煤鎮(zhèn)

兩條線索：葛雷硬家；龐得貝工廠（斯梯芬）《艱難時(shí)世》/㈡主要人物及情節(jié) 開頭：“麥卻孔掐孩學(xué)?！?《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容

1、揭示了勞資矛盾 《艱難時(shí)世》“是當(dāng)時(shí)文藝上給予資本主義最有力的打擊，也是一般所給予它的最有力的打擊之一?！保ūR那察爾斯基）

①生動(dòng)地揭示了工人的悲慘處境——生活貧困，勞動(dòng)條件惡劣。用斯梯芬的話概括：“全是一團(tuán)糟”。

《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容/

1、揭示了勞資矛盾 ②資產(chǎn)者唯利是圖，無視工人的苦難——龐得貝把工人叫作“人手”；說工人“想坐六匹馬拉的車子，用金調(diào)羹喝甲魚湯、吃鹿肉！”

③側(cè)面描寫了工人的罷工斗爭(zhēng)，并揭示了工人反抗的必然性——斯梯芬：“老是那樣搞得一團(tuán)糟，結(jié)果他們站在一邊而你們站在另一邊；只要有這種不幸的情況存在，不管是短期或者是長(zhǎng)期，就會(huì)有一個(gè)漆黑的、不可超越的世界把你們和我們隔開來?！?/p>

《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容/

1、揭示了勞資矛盾

※狄更斯同情工人，但并不贊成工人的暴力斗爭(zhēng)，他指出了資本家在壓榨工人這一問題上的愚蠢，但對(duì)罷工的工人也予以了漫畫式的丑化（對(duì)工人領(lǐng)袖斯拉克布瑞其形象的描寫）。

《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容

2、對(duì)功利主義哲學(xué)的諷刺和批判

對(duì)于小說中揭示的所有弊端和問題，狄更斯認(rèn)為原因在于資產(chǎn)者信奉功利哲學(xué)（只知數(shù)字和平均數(shù)）。

葛雷硬——用“事實(shí)”（即功利）充塞孩子（包括自己孩子、麥卻孔掐孩學(xué)校的孩子）的頭腦。湯姆的墮落。露意莎的人生悲劇。畢周對(duì)他的報(bào)答?！案鹄子蚕壬軐W(xué)的一個(gè)基本原則就是，什么都得出錢來買?！?，從生到死的生活每一步都是一種隔著柜臺(tái)的買賣關(guān)系?！薄詈笮盐?。小說原來的標(biāo)題是“葛雷硬先生的哲學(xué)”

《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容/

2、批判和諷刺功利哲學(xué)

龐得貝——把焦煤鎮(zhèn)上的煤煙看成“衣食父母”，說：“煤煙是世界上最有利于健康的東西，特別是有利于肺部?！?把工人當(dāng)“人手”。

編造吹噓自己“白手起家”的身世。（功利主義“自由競(jìng)爭(zhēng)”的圖解）結(jié)局；眾叛親離，中風(fēng)死在大街上。★與《艱難時(shí)世》情節(jié)模式對(duì)比參照: 狄更斯小說結(jié)局模式：

罪行暴露；有罪者或被懲處（費(fèi)金、蒙克斯、奎爾普）或憣然悔悟（金格爾、董貝）；美德得到報(bào)償（或得到道義上的承認(rèn)）。作家人道主義思想的體現(xiàn) 對(duì)于正義和善良的希望

從正反兩方面證明愛的重要 《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容

3、“仁愛”的理想和說教

狄更斯認(rèn)為，一味地追求利益使人性扭曲，帶來悲??；克服這種弊端的希望是溫情和愛——

西絲是愛的化身。小說結(jié)尾，在西絲的感化下，葛雷硬“不再死守著那些他認(rèn)為是一成不變的理論，而注意到具體的情況，拿他的事實(shí)和數(shù)字服務(wù)于信心、希望和仁愛，而不是把這三種基督教的美德放在他的磨坊中磨得粉碎了。” 《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容/

3、“仁愛”的理想和說教 斯梯芬是寬恕和愛的樣板

斯梯芬之死一章題為《星光》：“當(dāng)我們下判斷或做事情的時(shí)候都得要容忍和原諒別人。我在受苦受難的時(shí)候，抬頭望著——那顆星正照著我——我就看得更清楚了，發(fā)出臨死前的禱告，希望世界上的人都能更好地相互了解，彼此之間更接近一些，不要象我活在世上時(shí)那樣。”他握著瑞茄的手，“那顆星指引著他，那里可以找到窮人的上帝，通過謙虛、悲哀和饒恕，他已經(jīng)到了他的救主的安息之所了?！?/p>

《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容/

3、“仁愛”的理想和說教 小說結(jié)尾，西絲和露意莎都有了幸福的家庭。露意莎教育孩子：

“想法子用種種想象的優(yōu)美和快樂來美化他們現(xiàn)實(shí)的機(jī)械生活；因?yàn)槁兑馍溃瑳]有這些東西，孩子們的心靈會(huì)干枯，……如果不去陶治天真、培養(yǎng)性情，即使能用統(tǒng)計(jì)數(shù)字來證明一個(gè)國(guó)家是多么富足，但歸根結(jié)底這還是大禍將臨的預(yù)兆?！?《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容/

3、“仁愛”的理想和說教 小說最后，狄更斯寫下語重心長(zhǎng)的結(jié)語：

“親愛的讀者，你我的活動(dòng)范圍雖然不同，但是像這一類的事情能否實(shí)現(xiàn)就要看我們的努力如何了。最好是讓它們實(shí)現(xiàn)吧！那樣，我們將來坐在爐邊，看著我們的火花化為灰燼而又冷卻了的時(shí)候，我們心也就可以輕松一些?！?《艱難時(shí)世》/㈢思想內(nèi)容/

3、“仁愛”的理想和說教 人道主義的仁愛理想，是狄更斯小說主要的思想內(nèi)容。

★其仁愛思想，同空想社會(huì)主義者歐文的思想有關(guān)——?dú)W文主義者認(rèn)為，必須根據(jù)平等和仁愛的原則來和平改造社會(huì)制度，上層階級(jí)的善良意志對(duì)社會(huì)改良有巨大意義。

★關(guān)于狄更斯小說社會(huì)批判內(nèi)容的辨析

社會(huì)學(xué)價(jià)值（庸俗社會(huì)學(xué)）：更多從中印證英國(guó)歷史。有馬克思對(duì)“英國(guó)一流小說家”的評(píng)論：“他們揭露的真相，比政治家、道德家還多”。

“道德上的憤怒，無論多么入情入理，經(jīng)濟(jì)科學(xué)總不能把它看作證據(jù)，而只能看作象征?！?/p>

——恩格斯：《選》

三、189 美學(xué)價(jià)值：批判隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)改變和提升的愿望，對(duì)美好生活的企盼。

梅林：“這些揭露出來的狀況盡管多么可怕，卻依然給英國(guó)人民帶來了光榮?！?——《狄更斯評(píng)論集》P95

三、《雙城記》(1859)由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，狄更斯把目光投向了70前的法國(guó)大革命。

狄更斯關(guān)于法國(guó)革命的歷史知識(shí)，主要來源于卡萊爾的《法國(guó)革命史》 《雙城記》的情節(jié)

第一部：復(fù)活（時(shí)間：1775年）第二部：金線

第三部：暴風(fēng)雨的蹤跡

《雙城記》/ ㈠人物和情節(jié) 《雙城記》/㈡思想內(nèi)容

1、創(chuàng)作主旨：借古喻今，以法國(guó)專制政權(quán)覆滅的歷史對(duì)照揭露和暗示英國(guó)社會(huì)的矛盾和危機(jī)，提出警鑒?！峨p城記》被稱為“殷鑒小說” 《雙城記》/㈡思想內(nèi)容/

1、警鑒

“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國(guó)第一次革命前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)。由于千百種原因——如收成不好，貴族階級(jí)的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊，海外戰(zhàn)爭(zhēng)失利，國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等——變?yōu)槟谴螐奈匆娺^的一場(chǎng)可怕的大火。” ——狄更斯：1854年

《雙城記》/㈡思想內(nèi)容/

1、警鑒 第一章標(biāo)題《時(shí)代》，以英國(guó)社會(huì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)與法國(guó)當(dāng)年的歷史對(duì)比，指出：“總之，那時(shí)和現(xiàn)代是這樣相像?！?/p>

小說中穿插的關(guān)于英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫，指出了暗伏的危機(jī)：

“在英國(guó)，并沒有值得國(guó)民那么夸耀的安寧秩序?！薄胺ツ菊撸\(yùn)之神）和那農(nóng)人（死神）也在不被注意之中工作著?！保ǖ谝徽拢A(yù)言：英國(guó)將導(dǎo)向法國(guó)革命那樣的災(zāi)難。

《雙城記》/㈡思想內(nèi)容

2、歷史批判內(nèi)容：揭示了法國(guó)革命爆發(fā)的必然性，即封建專制政權(quán)對(duì)人民的殘酷壓迫和剝削；同情被壓迫人民的苦難，肯定了人民起義的正義性，充分展示了人民起義的巨大力量。

①揭示出小說中革命前的法國(guó)，是封建貴族階級(jí)的天堂、普通民眾的地獄；小說從專制暴政在經(jīng)濟(jì)、政治、法律三方面對(duì)民眾生存權(quán)利的剝奪上，證明了它存在的極端不合理和必然滅亡。

《雙城記》/㈡思想內(nèi)容/

2、歷史批判

②揭示反抗的正義性，展示起義中人民的力量

作者對(duì)于處于貴族殘酷壓迫下的人民深切同情，小說中強(qiáng)調(diào)他們也是人（P117：“悲慘的生物”），他們的反抗是正義的（P30：酒與血）。

攻占巴士底獄的場(chǎng)面，展示了革命摧毀舊制度的無比威力。（P228）

《雙城記》/㈡思想內(nèi)容

3、核心思想傾向：否定暴力，崇尚人道主義的仁愛。

小說對(duì)貴族階級(jí)壓迫人民的殘暴和起義者的過激復(fù)仇都持否定態(tài)度，而希望以人道主義的寬恕和愛化解矛盾。

災(zāi)難之源：愚蠢的壓迫和同樣愚蠢的復(fù)仇

人性畸形：貴族中的厄弗里蒙地兄弟；平民中的得伐石太太。

明智之舉：寬容和溫情。在貴族一方是代爾那和他母親；平民一方是梅尼特醫(yī)生和露茜。

《雙城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)

1、塑造人物上的漫畫和夸張手法——突出人物性格，造成幽默效果。裘利·克朗邱——“尖釘似的頭發(fā)，鋒利得好像一定可以把那被蓋劃得稀爛似的?！?其子：“頭上裝飾著較為軟一點(diǎn)的尖釘?！?/p>

普洛斯女士——“全身發(fā)紅，紅頭發(fā)，穿著異常緊小的衣服?！薄耙幌伦泳徒鉀Q了怎樣解脫這可憐的小姐的問題，方法是把一只強(qiáng)健的手放在他（勞雷先生）的前胸上，一推就使他飛奔似地倒退，背脊撞在最近的墻壁上?！?《雙城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)/

1、漫畫夸張

律師史曲勒孚決定向露茜求婚（愚蠢、自以為是）——“決心把幸運(yùn)與慷慨贈(zèng)與醫(yī)生的女兒?！保≒150）

勞雷先生的嘮叨：“一樁業(yè)務(wù)?！保?2-25）雅克三：“老鴉似地叫了?！保?83）

法庭上的哄嚷聲：“大綠蒼蠅嗡嗡嗡?！保?5）

※漫畫夸張使人物性格集中突出：得伐石太太的恨和普洛斯女士的愛，都達(dá)到極端和單純化的程度。最后二人搏斗?！飬⒄?狄更斯其他小說中的漫畫夸張

《艱難時(shí)世》中葛雷硬——“四四方方”；龐得貝——摔帽子和口頭禪。

《董貝父子》中的董貝：挺直的身段（轉(zhuǎn)身時(shí)將整個(gè)身子轉(zhuǎn)過來朝向?qū)Ψ剑?、?yán)整的衣服式樣、硬梆梆的領(lǐng)帶——突出其嚴(yán)肅、古板、冷冰冰的性格?！镪P(guān)于狄更斯小說漫畫夸張手法的評(píng)論：

丹納：“他筆下的偽君子不再像是人。讀者只能把他們叫作怪誕的人物，他們的鼻子比身子還要大?！薄对u(píng)論集》41 詹·菲·斯蒂芬∶“由于人體上有許多器官，狄更斯先生很可能活上上百歲，因而可以在一個(gè)人物身上挑上一種器官，一個(gè)人突出的是眉毛，另一個(gè)是鼻孔，還有一個(gè)是腳趾甲。盡管他甚孚眾望，但也無法掩飾這是低級(jí)藝術(shù)風(fēng)格中的最低級(jí)的風(fēng)格?！薄对u(píng)論集》28 福斯特：“狄更斯的人物幾乎都是扁形的?！?《評(píng)論集》102 《雙城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)

2、對(duì)比和照應(yīng) ⑴空間對(duì)照：

倫敦和巴黎，英國(guó)和法國(guó)。時(shí)代不同，性質(zhì)一致，突出存在的危機(jī)——第一章，兩個(gè)國(guó)家的國(guó)王和王后；梅尼特醫(yī)生出獄（在巴黎），代爾那被捕（倫敦），兩國(guó)在迫害無辜上的共同；巴士底獄中梅尼特的控訴書與倫敦塔中化為灰燼的控訴書對(duì)照，指出兩國(guó)統(tǒng)治者都是積怨已久?！峨p城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)/

2、對(duì)照 ⑵人物對(duì)照： 侯爵與農(nóng)民（統(tǒng)治與被統(tǒng)治，奢侈與貧困）。代爾那與侯爵（貴族中兩種態(tài)度）。

代爾那與卡爾登（外貌、性格、命運(yùn)）。

兩組人物：梅尼特、露茜、代爾那（理想人格——寬恕、愛）；侯爵、得伐石太太（畸形人格——?dú)埲?、恨）?/p>

普洛斯女士同得伐石太太的廝打，意味著愛與恨的決戰(zhàn)——愛戰(zhàn)勝恨。《雙城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)/

2、對(duì)照 ⑶情節(jié)對(duì)照

梅尼特控告厄弗里蒙地和營(yíng)救代爾那。

貴族弗龍讓人民吃草，革命中被處死，喉管被塞上一把草?？柕莾纱尉却鸂柲牵ǘ际抢孟嗝蚕嗨疲！峨p城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)/

3、象征手法

以多種象征意象隱喻、暗示主題，渲染氣氛，加強(qiáng)藝術(shù)感染力。

⑴總體：以法國(guó)革命的歷史教訓(xùn)象征英國(guó)現(xiàn)實(shí)。第一章中的伐木人（命運(yùn)）和農(nóng)人（死神）的“工作”，暗示無情的歷史規(guī)律；他們的“足音”貫穿在情節(jié)中，暗喻革命的潛在威脅。

⑵標(biāo)題與情節(jié)：①書名“雙城記”——表面指兩個(gè)城市，暗喻人在上帝之城與魔鬼之城之間的選擇。

《雙城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)/

3、象征/⑵標(biāo)題與情節(jié)

②三大部分標(biāo)題：“復(fù)活”（梅尼特出獄）；金線（愛的力量使梅尼特恢復(fù)、梅尼特同意女兒嫁給代爾那）；“暴風(fēng)雨的蹤跡”（法國(guó)大革命的激烈動(dòng)蕩）。③局部情節(jié)：“編織”——得伐石太太的仇恨；“回響的足音”——命運(yùn)之神（伐木者）和死神（農(nóng)人）在行動(dòng)、法國(guó)大革命的神秘信息；“酒鋪的血”——仇恨與反抗的力量積蓄；“海在奔騰”——大革命的氣勢(shì)；“黑夜”——恨與殺戮主宰；“磨石”——血腥恐怖。★參照:狄更斯其他小說中的象征

《艱難時(shí)世》：“播種”、“收割”、“入倉(cāng)”；“星光”；“焦煤鎮(zhèn)”；“麥卻孔掐孩學(xué)?！?。

《尼古拉斯尼古貝》：“屠殺孩子堂”。

《董貝父子》：小保爾的命名日宴會(huì)：室內(nèi)非常冷，席面上的菜肴結(jié)了冰，客人凍得打戰(zhàn)，談話無法進(jìn)行——象征董貝對(duì)人的冷酷。《雙城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)

4、情節(jié)錯(cuò)綜交織，構(gòu)設(shè)很多懸念和巧合因素，富有傳奇性。

⑴多條線索（梅尼特一家、得伐石夫婦、厄弗里蒙地家族、卡爾登、裘利·克朗邱，5個(gè)敘事單元）緊密聯(lián)系，交織發(fā)展。

★高教本《外國(guó)文學(xué)史》稱為“多元整一結(jié)構(gòu)” 《雙城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)/

4、情節(jié)藝術(shù) ⑵懸念與巧合： 梅尼特醫(yī)生、代爾那、厄弗里蒙地、得伐石夫婦之間的關(guān)系； 梅尼特醫(yī)生、露茜與代爾那、卡爾登的巧遇；

克朗邱盜墓——克里假死事件——在法國(guó)巴黎卡爾登借此控制巴爾塞。密探巴爾塞（克里）又恰是普洛斯女士的表弟?！峨p城記》/㈣藝術(shù)特點(diǎn)/

4、情節(jié)

★詹·菲·斯蒂芬對(duì)狄更斯小說的傳奇性貶斥：

“他享有盛譽(yù)的兩大來源是：其一，用最粗糙的刺激辦法挑逗人們感情的那種能力，其二，他那把平凡事件渲染得怪誕和出人意料的能力?！?——《評(píng)論集》P27 第四節(jié)托馬斯?哈代(1840—1928)

一、生平和創(chuàng)作

14部長(zhǎng)篇小說；4部短篇小說；8部詩集；史詩劇《列王》（3部、九幕、130場(chǎng)）。思想：“內(nèi)在意志論”?！读型酢分械目椌W(wǎng)者。哈代的創(chuàng)作

長(zhǎng)篇小說分三類：

“羅曼史和幻想小說”——《一雙藍(lán)眼睛》等 “機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說”——《計(jì)出無奈》等

“性格和環(huán)境小說”，又名為“威塞克斯小說”，是哈代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就——《綠蔭下》(1872)；《遠(yuǎn)離塵囂》(1874)；《還鄉(xiāng)》(1878)；《卡斯特橋市長(zhǎng)》(1885)；《林地居民》（1887）；《德伯家的苔絲》（1891）；《無名的裘德》(1895)。

二、《德伯家的苔絲》 ㈠人物和情節(jié) 第一期：處女

第二期：不再是處女 第三期：重整旗鼓 第四期：后果

第五期：吃虧是女人 第六期：回頭人 第七期：結(jié)局

《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析

1、社會(huì)悲劇：暴力和偏見壓迫下的犧牲

對(duì)苔絲的壓迫摧殘具體體現(xiàn)在兩個(gè)人物身上：

亞雷·德伯：代表物質(zhì)和人身壓迫，代表社會(huì)暴力、惡勢(shì)力的摧折。

最根本的悲劇原因是物質(zhì)生存環(huán)境的壓迫:貧困。她不僅生在農(nóng)家，而且要做一個(gè)受人雇傭的體力勞動(dòng)者。（比帕米拉、甚至比簡(jiǎn)還要悲慘些）安璣·克萊：代表精神和習(xí)俗偏見的壓迫。最后，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家法律機(jī)器的絞殺?！兜虏业奶z》/㈡苔絲悲劇分析

2、性格悲?。盒愿衽c環(huán)境的沖突

苔絲性格：溫柔、純潔、美麗、善良，有幾分倔強(qiáng)，但缺乏足夠的自主和獨(dú)立意識(shí)，突出特點(diǎn)是堅(jiān)忍。反抗性比較弱。

環(huán)境：貧困；亞雷的無禮；克萊的自私和偏見；輿論的包圍。

在這個(gè)壓抑的環(huán)境中，善良溫弱的苔絲沒有抗?fàn)幒酮?dú)立生存的力量。她最后的反抗（殺人）等于自我毀滅。

《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析/

2、性格悲劇 小說副標(biāo)題：一個(gè)純潔的女人 作者（敘述者）評(píng)說：“她都把自己看作是一個(gè)罪惡的化身，侵犯了清白的領(lǐng)域。不過在這種時(shí)候，苔絲全是在本來沒有異同的地方強(qiáng)分異同。她覺得和一切矛盾，而實(shí)在卻和一切諧和。她被動(dòng)地所破壞了的只是人類所接受的社會(huì)法律，而不是她四圍的環(huán)境所認(rèn)識(shí)的法律；她在她四圍的環(huán)境中間也不是她自己所想象的那樣不倫不類。”P119 《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析/

2、性格悲劇

苔絲的自我恐懼：（回家之后）“她老是覺得全世界都在注意她的情形，不敢抬頭見人；其實(shí)她早該明白，這種想法完全是建立在幻想之上的。除了她自己以外，別人沒有把她的生存、她的感情、她的遭遇、她的感覺放在心上的。所有的人，對(duì)于苔絲，只是有時(shí)想起她來，轉(zhuǎn)眼又把她忘了就是了。即使她的朋友，也不過是想起她的時(shí)候多幾次罷了。假使她成天成夜，自怨自悔，在他們看來，不過是覺得她自尋苦惱罷了?！盤125

《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析

3、性別悲?。?/p>

亞雷：代表了男人世界對(duì)女人蠻橫的欲望實(shí)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是“物質(zhì)霸權(quán)”； 安璣：則代表了男人世界對(duì)女人蠻橫的文化苛責(zé)，其實(shí)質(zhì)是“話語霸權(quán)”。苔絲性別悲劇之根源，是人的自然屬性與社會(huì)貞潔觀念先驗(yàn)的沖突，要彌和這種沖突只能以女子的貞操為保證。㈡苔絲悲劇分析/

3、性別悲劇

問題之關(guān)鍵，是苔絲把男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的貞操要求內(nèi)在化為自己的準(zhǔn)則，然而事實(shí)上她又在偶然的情況下破壞了這個(gè)準(zhǔn)則，所以，懲罰的恐懼時(shí)時(shí)威脅著她：（回家的路上，見一個(gè)人在刷寫宗教標(biāo)語）：

“你，犯，罪，的，懲，罰，正，眼，睜，睜，地，瞅著，你?！?/p>

“但是這些字，在苔絲看來，卻是很可怕，因?yàn)樗鼈兒孟袷秦?zé)問她的罪過似的。那好像是這個(gè)人已經(jīng)知道了她最近的歷史了；可是他完全是一個(gè)生人?！?《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析

4、命運(yùn)悲?。荷衩厮廾省皟?nèi)在意志” ⑴神秘的偶然性 ⑵悲劇的輪回性 ⑶神秘預(yù)兆

★神秘的“馬車”意象，始終伴隨著苔絲；“德伯”這個(gè)姓氏，也始終籠罩著苔絲的人生命運(yùn)。

（安璣勸苔絲改姓德伯），苔絲：“我想我還是不改姓德伯的好，我恐怕那個(gè)姓不吉祥?！保≒261）

神秘和宿命，使苔絲的悲劇命運(yùn)具有了一種人類命運(yùn)的普遍象征意味，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力，也表現(xiàn)出作者唯心主義歷史觀的思想局限?！兜虏业奶z》/㈢小說的藝術(shù)特點(diǎn)

1、與小說情調(diào)、人物命運(yùn)和心境對(duì)應(yīng)吻合的自然景物描寫

哈代的景物描寫是對(duì)小說思想的象征表述，賦予景物更為深刻的哲學(xué)喻意。溫馨，寧?kù)o，生機(jī)恢復(fù)（奶牛場(chǎng)，世外桃源）：

“平曠的草原上面，一片的幽渺、凄迷，曉光和霧氣混和不分，使他們深深地生出一種遺世獨(dú)立的感覺，好像他們就是亞當(dāng)和夏娃?！”〉南撵F，一層一層輕松地平鋪著，顯然還都沒有被那么厚，東一小堆西一小簇地在草原上面展開。……

……有的時(shí)候，夏霧更彌漫，那一片草原好像白茫茫的大海，里面露著的零落稀疏的樹木，好像危險(xiǎn)的礁石。鳥兒都穿過了霧氣，飛到發(fā)光的上層，停在半空曬太陽；再不就落到界斷草場(chǎng)的那些現(xiàn)在亮得和玻璃棒一般的濕欄桿上。苔絲的眼毛上都掛滿了由霧氣變成的細(xì)小的鉆石，頭發(fā)上也掛滿了像小珍珠一般的水珠兒。待一小會(huì)兒，日光變得強(qiáng)烈而普遍起來，這些露珠就都消滅了，苔絲那種奇異飄渺的美麗也就不見了；她的牙齒、嘴唇、眼睛，又在日光中閃爍，她又只不過是一個(gè)漂亮得使人眼花的女工了，得努力掙扎著和世界上別的女人對(duì)抗?！保≒180）

《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術(shù)特點(diǎn)/

1、景物描寫 悲慘凄苦（克萊走后苔絲在田里作工）： “苔絲和她的同伴刨瑞典蘿卜的那塊地，有一百畝那么大……全都是使人感到凄涼的黃褐色，好像一副沒有眉目口鼻的臉，從下巴到天靈蓋，只是一片平鋪的皮膚。地上是這種狀態(tài)，天上也正相同，不過顏色不一樣，好像一張沒有鼻子沒有嘴的白臉。因此灰白的臉往下看著褐黃色的臉，褐黃的臉往上看著灰白的臉，……他們中間，除了她們兩個(gè)女工像蒼蠅似的在那兒爬動(dòng)，再也沒有別的東西了?！保≒389）

《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術(shù)特點(diǎn)/

1、景物描寫 人物心理微妙變化中折射出的主觀色彩的景物：（去奶牛場(chǎng)的路上）“也許是因?yàn)榭諝獾馁|(zhì)量由沉重變?yōu)檩p渺，也許是因?yàn)樗杏X到她到了一個(gè)生地方，沒有人再拿含著惡意的眼光看她，所以她的興致高到令人驚異的程度。她迎著溫暖的南風(fēng)，往前跳著走去，那時(shí)候她的希望和日光兩相融合，仿佛幻出了一團(tuán)光輝的氛圍環(huán)繞著她。她在每一陣的輕風(fēng)里都聽到悅耳的聲音，在每一只鳥的歌唱里都找到快樂?！保≒142）《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術(shù)特點(diǎn)

2、細(xì)膩豐富的人物心理描寫 ⑴敘述者角度交待：

（從純?nèi)鸺够氐郊?，孩子病重）“她苦痛得無法可想，只在床上翻來覆去。鐘剛敲莊嚴(yán)的一點(diǎn)，就在這種時(shí)候胡亂的想象才變成牢不可破的實(shí)事。她就想到，那個(gè)孩子既是私生，又沒受洗，兩罪俱罰，于是就打到了地獄最下層的犄角上；她看見那個(gè)大魔鬼拿著一把三刃叉，像他們烤面包的時(shí)候熱烤爐用的那樣，把這孩子叉來叉去；在這種想象里她又添加了許多別的奇奇怪怪的慘酷刑罰，……”（P128）

《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術(shù)特點(diǎn)/

2、心理 ⑵語言和表情：矛盾曲折

（與安璣去送牛奶的路上）“你一定得讓我告訴告訴你我從前的事情——你要是知道了那些事情，你就不會(huì)像現(xiàn)在這么喜歡我了?！薄?/p>

“后來我家里——我身上——發(fā)生了一件出乎尋常的事件。我——我——” 苔絲的呼吸急促起來。

“是呵，最親愛的。那不算什么啊?！?/p>

“我——我——本來不姓德北，我本來姓德伯，就和咱們剛才看見的那座古邸從前的主人是一家?，F(xiàn)在我們家可一個(gè)有起色的都沒有了?！?“姓德伯，真的嗎？糟心的事就是這個(gè)嗎，親愛的苔絲？” “是，”她有氣無力的說。

“我知道了這件事，怎么就會(huì)不像從前一樣地愛你呢？” “我聽見老板說過，你厭惡舊門戶。”

他大笑起來?！啊心銜円共话驳拿孛芫褪沁@個(gè)嗎？”

她還沒有把真情說出來呢。到了最后一刻，她的勇氣消失了；她害起怕來，怕他埋怨她不早說；同時(shí)她要自衛(wèi)的本能，比她想坦白的決心，力量更大。（P259—260）《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術(shù)特點(diǎn)/

2、心理 ⑶人物直接傾訴：（重見安璣）“我那親愛的丈夫又回來找我……我還一點(diǎn)兒不知道！……都是你，你毫無心肝、花言巧語地捉弄我……你老不肯罷休，老要捉弄我……后來，你把我弄得沒主意，信了你的話。順著你了?？伤只貋砹耍』貋砹?，又走了。第二次又走了，這一回可真是一去不回了！……他永遠(yuǎn)不會(huì)再愛我，一丁點(diǎn)兒也不愛我，只恨我！……哦，我這輩子算是給你毀了，……我親愛的丈夫永遠(yuǎn)也不……也不能……哎喲，老天爺……我受不了啦！——我受不了啦！”（P516）

第二篇：狄更斯簡(jiǎn)介

狄更斯誕辰200周年，最好的紀(jì)念方式或許是回頭重看他的作品 狄更斯的生命不長(zhǎng)，只有58年，但密度很高——他在生命期限內(nèi)所作的創(chuàng)造依然熱熱鬧鬧地影響著今天的世界

《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者趙菲菲發(fā)自北京 2012年2月7日是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯誕辰200周年紀(jì)念日。人們首先注意到谷歌首頁的“涂鴉”（Google Doodle）：一幅有瓷器般質(zhì)感的精致畫面，幾個(gè)形態(tài)各異的小人兒——他們出自狄更斯筆下，包括《霧都孤兒》中的奧利弗、《遠(yuǎn)大前程》中的埃斯特拉和《圣誕頌歌》里的斯克魯奇。狄更斯還得到另外一項(xiàng)“數(shù)字致敬”：英國(guó)華威大學(xué)決定推出一個(gè)移動(dòng)應(yīng)用程序，讓用戶可以閱讀狄更斯小說，并通過相關(guān)的播客、文章和視頻了解維多利亞時(shí)代的英國(guó)。

2月7日那天，倫敦和狄更斯出生地普茨茅斯都舉行一系列紀(jì)念活動(dòng)。查爾斯王子前往威斯敏斯特教堂的狄更斯墓獻(xiàn)花并發(fā)表講話說，狄更斯“始終是最偉大的英語作家之一，用天才的想像力為社會(huì)正義激情戰(zhàn)斗”。英國(guó)文化協(xié)會(huì)還組織了長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)的全球“朗讀馬拉松”，從狄更斯作品中截取24段文字，在澳大利亞、伊拉克、中國(guó)、巴基斯坦等國(guó)接力朗讀。

維多利亞時(shí)代的披頭士

英國(guó)媒體對(duì)狄更斯的熱情溢于言表。羅伯特·道格拉斯·菲爾赫斯特的《成為狄更斯》和克萊爾·托瑪琳的《狄更斯的一生》相繼出版。關(guān)于狄更斯的報(bào)道也四面開花。《衛(wèi)報(bào)》的一篇文章說，斯克魯奇是“我們最喜愛的狄更斯筆下人物”?！睹咳针娪崍?bào)》宣布狄更斯是“我們第一個(gè)也是最喜愛的文學(xué)超級(jí)明星”?！睹咳锗]報(bào)》則聲稱狄更斯是愛情騙子，文章題目抓人眼球：《狄更斯的黑暗內(nèi)心：這位作家如何虐待妻子并引誘比他年輕26歲的女人》。

如此熱鬧的氣氛和狄更斯倒很相宜。狄更斯是不甘寂寞的人。他不僅是作家，也是公眾人物。他熱愛戲劇，鐘情表演，常常為公眾朗讀作品。他被視為那個(gè)時(shí)代最出色的餐后演講者和業(yè)余演員。《狄更斯和流行娛樂》一書的作者保羅·施利克把他1842年初次訪問美國(guó)時(shí)的情景與100多年后披頭士樂隊(duì)造訪紐約的盛況相比。波士頓大學(xué)教授納塔麗·麥克奈特說他是“史上第一個(gè)流行文化名人”。她說，狄更斯在波士頓訪問時(shí)被尾隨，粉絲們想法設(shè)法去看他住過的酒店房間，還試圖從他的外套上揪下一撮毛來留作紀(jì)念。

西方最熱鬧的節(jié)日圣誕節(jié)也是狄更斯的“發(fā)明”——不是那個(gè)宗教節(jié)日，而是圍繞這個(gè)節(jié)日的流行文化氣氛。19世紀(jì)初，圣誕節(jié)幾乎變得“不值一提”。比如，英國(guó)保守黨的卡爾頓俱樂部在圣誕節(jié)當(dāng)天還安排工作會(huì)議。狄更斯1843年出版的《圣誕頌歌》取得轟動(dòng)，這本書讓人們哭，也讓人們笑。小說《名利場(chǎng)》的作者威廉·薩克雷說，《圣誕頌歌》“在整個(gè)英國(guó)激發(fā)了熱情好客的精神，讓圣誕節(jié)點(diǎn)起無數(shù)溫情的爐火，人們揮灑善意，暢飲美酒，火雞被宰殺，牛肉被烤制??”因?yàn)榈腋?，圣誕節(jié)變成了最歡樂團(tuán)圓的日子。人人都說的Merry Christmas也出自《圣誕頌歌》。

英國(guó)記者克里斯托弗·希金斯把狄更斯對(duì)“生日慶典”的熱愛歸結(jié)為童心。狄更斯不僅保持了童心，更洋溢著兒童般原始的生命力。他寫了14部半小說，創(chuàng)造了900多個(gè)人物，同時(shí)還設(shè)立并主編若干報(bào)紙雜志，當(dāng)記者，寫文章，經(jīng)營(yíng)戲劇演出，做慈善，致力于社會(huì)改革，創(chuàng)辦并經(jīng)營(yíng)一家風(fēng)塵女子收容所，跟出版商吵架，出國(guó)旅行，參加各種社交活動(dòng)，讓妻子生了10個(gè)孩子，搞婚外戀，每天晚上散步數(shù)英里以平靜“發(fā)燒的靈魂”??他的生命不長(zhǎng)，只有58年，但密度很高。

四海之內(nèi)皆兄弟

狄更斯在1858年寫給朋友威爾基·柯林斯的信中說：“一切正在發(fā)生的事情都毫無疑問地表明，你不能把世界拒之門外；你身處這個(gè)世界，屬于這個(gè)世界，你必須與之交融，充分利用這個(gè)世界，也充分利用自己?！彼裕腋钩ㄩ_大門，歡迎所有人，歡迎英雄，也歡迎惡棍，盡管走進(jìn)門來的大多是存在各種性格弱點(diǎn)、命運(yùn)多舛但仍然努力活下去的普通人：孤兒皮普，律師卡爾頓，教唆犯費(fèi)金，教員尼克爾貝，方頭方腦的葛雷硬，一毛不拔的斯克魯奇，很傻很天真的匹克威克，窮并快樂著的密考伯??

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的英國(guó)作家吉爾伯特·基思·切斯特頓在《文學(xué)的維多利亞時(shí)代》一書中寫道：“狄更斯的藝術(shù)是最精致的藝術(shù)：那就是從每個(gè)人身上得到快樂的藝術(shù)（the art of enjoy everyone）??他從書中的每個(gè)人身上得到快樂；直到今天，每個(gè)人都從那些書里的每個(gè)人身上得到快樂。他的書里凈是受阻的歹徒和被踢下樓的欺軟怕硬的家伙。但他們卻那么討人喜歡，讀者總是希望歹徒從旁邊的窗子里探出頭來說最后一句話，希望欺軟怕硬的家伙在臺(tái)階底下再說點(diǎn)什么?！?/p>

狄更斯被稱作“人道主義作家”，因?yàn)樗麘阎鴱V大的愛與同情。他是冷靜的觀察者，更是投入的參與者。他筆下的人物可憐也可愛，他們的存在荒謬而真實(shí)。他和他們同呼吸共命運(yùn)。所以，作家喬治·奧威爾總結(jié)說，狄更斯的力量在于他表達(dá)了一種曾經(jīng)被人們相信、如今在很大程度上仍然被人們相信的東西：人類都是兄弟姐妹。這或許也可以解釋為什么狄更斯在數(shù)字時(shí)代仍然被記住，被閱讀，被評(píng)說。然而，具有諷刺意味的是，為創(chuàng)造出這一切，狄更斯首先是孤獨(dú)的，寂寞的。這是作家的命運(yùn)。

他躲藏在文字后面

在狄更斯的半自傳小說《大衛(wèi)·科波菲爾》中，主人公一心要爬上社會(huì)的階梯，成為紳士；但在財(cái)富和榮耀以窮人和弱者的痛苦屈辱為代價(jià)的維多利亞時(shí)代，“成功”是一件令人惡心的事情。這也是狄更斯面對(duì)的根本矛盾。所以，必須把“狄更斯”和“作者狄更斯”區(qū)分開來。從在鞋油廠當(dāng)童工開始直到洛陽紙貴聞名大洋兩岸，“作者狄更斯”找到了自己的位置；而“狄更斯”卻不知所終：他擺脫了“蟻?zhàn)濉钡拿\(yùn)，卻始終做不了“紳士”?！哆h(yuǎn)大前程》里的一句話或許能提供一些線索：“命運(yùn)是如何塑造我的，你們就要如何看待我。成功不是我的，失敗也不是我的，這兩樣加起來塑造了我。”

對(duì)狄更斯來說，成功和失敗的含義并不簡(jiǎn)單。狄更斯傳記一心要打碎他頭上的光環(huán)，還原那個(gè)“人”，比如：他廣博的愛心沒有延伸到親人身上；他是個(gè)夢(mèng)想家，但在錢的問題上毫不含糊；他多愁善感，又冷酷無情；他把做童工的悲苦永遠(yuǎn)拋在身后，但衣食無憂的生活卻沒有給他幸福和安寧。狄更斯傳記作者西蒙·卡羅說，“人們以為他是個(gè)開心的人??但他越來越被抑郁甚至絕望所折磨?！?/p>

但為什么要去刨根問底地探究作家本人呢？狄更斯當(dāng)然喜歡交流——他通過永恒的文字與人間對(duì)話。然而文字也是障礙，是面具，是保護(hù)，真正的狄更斯躲在后面。他讓我們跟中介談，但我們似乎對(duì)甲方更有興趣。成功的作家都難逃這樣的劫數(shù)。阿根廷詩人、小說家霍荷·路易斯·博爾赫斯在小說《博爾赫斯與我》中把自己一分為二，一個(gè)是“我”，一個(gè)是“他”——作者博爾赫斯。他寫到：“我注定必然要死去，只有某些片刻的我能在他身上活下去。漸漸地，我把一切都給了他，雖然我很清楚他有作假和夸大的不良習(xí)慣??我的人生就是逃離，我失去一切，一切都屬于遺忘，屬于他?！?/p>

狄更斯早已經(jīng)死去，他把一切都留在作品里。事實(shí)上，他在活著的時(shí)候就已經(jīng)逐漸“轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)”。1000多萬個(gè)字，每一個(gè)在被他寫下來以后都成為獨(dú)立的生命體。它們比他活得更久，而且不斷地改變，在閱讀中改變。加拿大女作家瑪格麗特·艾特伍德把書本的白紙黑字比作樂譜。她說，閱讀文本就像同時(shí)演奏并聆聽音樂，文學(xué)作品因?yàn)橐淮x者的重新詮釋而歷久彌新。

請(qǐng)勿打擾

今天的人會(huì)怎樣讀狄更斯？1000個(gè)人恐怕會(huì)有1000種方式，取決于年齡、語言、國(guó)籍、性別、教育、身份、經(jīng)歷??比如，投行高管和城市蟻?zhàn)屣@然會(huì)奏出不同的“音樂”（盡管蟻?zhàn)遄x狄更斯的機(jī)會(huì)不大，100多年前的流行讀物現(xiàn)在已經(jīng)成為文學(xué)經(jīng)典）。和寫作一樣，閱讀是個(gè)人的孤獨(dú)的行為，甚至有一絲隱密。當(dāng)一個(gè)人捧著一本書，那仿佛是向世界發(fā)出一個(gè)信號(hào)：請(qǐng)勿打擾。

我們?cè)絹碓缴钤诿襟w的包圍中，而媒體每天都需要東西來填滿版面和屏幕。新聞不是天上掉下來，戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難不可能天天發(fā)生，所以媒體工作者要挖空心思“做”新聞。各種周年當(dāng)然是不錯(cuò)的選項(xiàng)，于是就有了今天的熱鬧。感謝谷歌，感謝Dickens2012.org，感謝BBC，感謝各個(gè)大小報(bào)，你們提醒我們關(guān)注狄更斯，在這個(gè)隨時(shí)可以“加關(guān)注”的時(shí)代。

當(dāng)我們成為數(shù)字網(wǎng)絡(luò)粘住的昆蟲，當(dāng)140逐漸成為“有效”文字的限額，對(duì)狄更斯誕辰200周年的最好紀(jì)念是回歸閱讀本身。享受閱讀，享受寂寞。

第三篇：狄更斯名言

狄更斯名言

1、我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅(jiān)定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。

2、在地球上，沒有一樣?xùn)|西在開始出現(xiàn)的時(shí)候，不被一些人笑得死去活來。

3、無論是哪個(gè)階層的人，都不可能獨(dú)占全部的榮譽(yù)，或全部的功勞，因?yàn)檫@個(gè)例子說明雙方都有高貴的品質(zhì)，在大人物那方面有，在小人物那方面也同樣有。

4、人越是心高志大，就越少不了有種種的小弱點(diǎn)。

5、某種可喜的才能，某種幸運(yùn)的機(jī)會(huì)，可以形成某一些人上升的梯子的兩側(cè)，但是那梯子的橫級(jí)必然是用禁得住磨擦和牽扯的東西做的；沒有東西可以替代徹底、熱情、誠(chéng)懇的真功夫。

6、人在精神方面受到了最可怕的打擊，往往會(huì)喪失神志。

7、忘恩負(fù)義，卑鄙的嫉妒，利害關(guān)系，這一切都纏擾著社會(huì)上各階層的人。

8、成熟的愛情，敬意、忠心并不輕易表現(xiàn)出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待。

9、大地上是有黑暗的陰影，可是對(duì)比起來，光明是較為強(qiáng)烈的。

10、世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數(shù)都有著委屈。

11、只有在你的微笑里，我才有呼吸。

12、不要把今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊！

13、人世間的一切黑暗都是社會(huì)制度造成的。

14、明明知道大家的吹牛拍馬之道都是彼此彼此，卻又不肯相互道破。只因誰要是一點(diǎn)穿別人是吹牛拍馬之徒，那就無異不打自招，承認(rèn)自己也是這么個(gè)貨色。

15、眼淚并不是困苦的唯一的證據(jù)，也不是最好的證據(jù)。真的，有人永遠(yuǎn)把它們預(yù)先裝好，在愿意用的時(shí)候隨時(shí)可以把塞子拔開。

16、天下的事情可能是這樣安排的：某甲長(zhǎng)著斗雞眼，是為了讓某乙感到自己有一雙正常的眼睛而高興?；蛘哒f某丙安了一條木腿，是為了讓某丁對(duì)自己穿著絲襪的肉腿感到更心滿意足。

17、希望是棲息于靈魂中的一種會(huì)飛翔的東西。

18、愛情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在別的方面沒有恒心，那么愛情方面的恒心也就一文不值，毫無意義了。

19、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

20、騙人的幻想是妄念。

第四篇：狄更斯經(jīng)典語錄

狄更斯經(jīng)典語錄

狄更斯經(jīng)典語錄1

1、無論哪一種職業(yè)，只要是值得從事，就需要我們努力。狄更斯

2、頑強(qiáng)的毅力改變可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

3、一片用努力換來的面包皮比一桌繼承來的酒席好吃得多。——狄更斯

4、一個(gè)人，快樂舒暢地作了今天的工作，同時(shí)快樂舒暢地迎接明天的工作，是應(yīng)該受到人們的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的。狄更斯《游美札記》"

5、沒有無私的自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯

6、人能盡自己的責(zé)任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。狄更斯

7、用溫柔的手段來處理人家肉體上的創(chuàng)傷，用溫柔的態(tài)度來安慰人家精神上的痛苦?！腋埂恶R丁·瞿述偉》

8、金錢永遠(yuǎn)不能使那個(gè)人不作惡事。他是那樣一個(gè)生成的偽君子，他不拘追求什么目的，他一定不從正路追求。這是他表面上拘謹(jǐn)?shù)奈ㄒ谎a(bǔ)償。當(dāng)他永遠(yuǎn)沿地面爬向或此或彼的小目標(biāo)時(shí)，他將永遠(yuǎn)夸大途中每一對(duì)象，結(jié)果他將仇視和猜疑每一無心來到他和那個(gè)目標(biāo)中間的人。因此，彎曲的途徑，在任何地方，為了一丁點(diǎn)理由，或不為任何理由，變得更加彎曲?！腋埂洞笮l(wèi)科波菲爾》

9、這雙手表達(dá)的情感是感激歡樂憂傷和希望它們表明，從他還是個(gè)小伙子，一直長(zhǎng)到現(xiàn)在這么高大，對(duì)他的家始終沒有減力，而且也不要他報(bào)答。狄更斯

10、失敗是有限的，冒險(xiǎn)則是無限的。——狄更斯

11、善良的人會(huì)把生活里的黑暗變成光明?！腋?/p>

12、愿一年比一年快樂，但愿連咱們最卑賤的兄弟或姊妹也不會(huì)被剝奪他們應(yīng)得的一份快樂?！兜腋乖u(píng)傳》

13、一人有任何正當(dāng)理由信任自己的`人，永遠(yuǎn)不在別人面前炫耀，以使別人信任他。——狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》

14、沒有壞人，也就沒有好律師?！腋?/p>

15、對(duì)任何事情都一知半解就等于一無所知。狄更斯

16、頑強(qiáng)的毅力能夠征服世界上任何一座高峰。狄更斯

17、他父親當(dāng)初簡(jiǎn)直是一只唯利是圖的外殼堅(jiān)硬的兩腿蜘蛛，他織下了天羅地網(wǎng)來誘捕粗心大意的蒼蠅。他平時(shí)就躲在網(wǎng)里，等它們落網(wǎng)了，才爬出來，這個(gè)老異教徒所信奉的上帝，就是重利盤剝?！腋埂痘臎錾角f》

18、準(zhǔn)確地說，建設(shè)性和創(chuàng)造性之間的區(qū)別是這樣建造的事物只能建好后被人所愛；而創(chuàng)造的事物尚未問世就受人喜愛?！腋?/p>

19、永遠(yuǎn)不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧！——狄更斯

20、為人處世，記住一條原則大有好處能夠不落筆據(jù)在人家手里，那就千萬不要落，因?yàn)?，誰說得準(zhǔn)多早晚會(huì)讓人家利用呢。狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

21、愛情能持之以恒才是一件好事可是，如果在別的方面沒有恒心，那么愛情方面的恒心也就一文不值，毫無意義了。作者狄更斯

22、最好的禮貌是不要多管閑事。狄更斯《德魯?shù)乱砂浮?/p>

23、總有一天這一切都必須報(bào)應(yīng)的，那時(shí)我祈求上帝要你和你們這萬惡的族類來負(fù)起這一切罪責(zé)，一個(gè)不饒。——狄更斯《雙城記》

24、天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。狄更斯

25、我好比是一根雜草，要放在一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的花園里栽培，已經(jīng)太晚了?！腋埂痘臎錾角f》

26、不管我到什么地方去，我是去找快樂的。我決不會(huì)到什么地方去找痛苦，因?yàn)槲疑鷣砭褪莻€(gè)尋歡作樂的人。只有痛苦找到我頭上，我才會(huì)痛。狄更斯

27、一人有任何正當(dāng)理由信任自己的人，永遠(yuǎn)不在別人面前炫耀，以使別人信任他。狄更斯《大衛(wèi)科波菲爾》

28、人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實(shí)，可以絕對(duì)信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。狄更斯《圣誕故事集》

29、愿一年比一年快樂，但愿連我們最卑賤的兄弟或姊妹也不會(huì)被剝奪他們應(yīng)得的一份快樂。《狄更斯評(píng)傳》

30、專心于健康的事越少，變?yōu)椴唤】档膬A向的危險(xiǎn)就越大。狄更斯《雙城記》

31、我們要消除這個(gè)暗礁，就必須等待時(shí)間機(jī)會(huì)和有利條件。——狄更斯《荒涼山莊》

32、一片用努力換來的面包皮比一桌承繼來的酒席好吃得多。——狄更斯《大衛(wèi)科波菲爾》

33、愛，能使世界轉(zhuǎn)動(dòng)。英國(guó).狄更斯

34、把金錢奉為神明，它就會(huì)像魔鬼一樣降禍于你。菲爾丁永遠(yuǎn)不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧！狄更斯

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36、凡可以獻(xiàn)上我的全身的事，決不獻(xiàn)上一只手。狄更斯

37、當(dāng)我們誤用生命的時(shí)候生命并無價(jià)值——狄更斯

38、豪華的房間。在光天化日之下看來，它總不過是一座由浪費(fèi)糊涂勒索放債典當(dāng)壓迫饑餓貧窮和苦惱所堆積起來的破塔?！腋埂峨p城記》

39、假如人人都同樣飽暖，我們就會(huì)失去一種滿足感，這種滿足感是當(dāng)我們對(duì)某些階級(jí)的人們?nèi)淌莛嚭欠N堅(jiān)忍力覺得欽佩時(shí)所感到的。又假如我們不比別人過得好，我們又怎會(huì)產(chǎn)生感恩之情呢？——狄更斯《狄更斯評(píng)傳》

40、說老實(shí)話，他們的談話分枯燥無味，而且談話大都分的內(nèi)容可以歸結(jié)為兩個(gè)字金元。所有他們的憂慮希望歡樂感情道德以及友誼，全部都似乎熔化為金元了。他們的談話像在慢火上烤著的一個(gè)鍋，不管你往這鍋里投入些什么偶然的話，他們總會(huì)把鍋內(nèi)的液體煮成濁漿，鑄成金元。他們是用金元來評(píng)價(jià)人，用金元來衡量人的。生命的拍賣估價(jià)加價(jià)減價(jià)也全以金元為依據(jù)。——狄更斯《狄更斯評(píng)傳》

41、所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。狄更斯

42、我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅(jiān)定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就淺嘗輒止的人?！腋?/p>

狄更斯經(jīng)典語錄2

1、為了要使我賴以生活的制度得以永存，我愿意死?！腋埂峨p城記》

2、我恨當(dāng)窮人，因?yàn)槲覀兏F，人家就看不起我們，討厭我們，可憐我們，羞辱我們，把我們當(dāng)牲畜一樣對(duì)待。——狄更斯《狄更斯傳》

3、由于具有思考的能力，人便得以邁出了動(dòng)物界。父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。狄更斯

4、無論做什么事情，都不得不要著急。不管發(fā)生什么事，都要冷靜沉著?！腋埂痘臎錾角f》

5、當(dāng)我們誤用生命的時(shí)候，生命并無價(jià)值。狄更斯

6、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英?狄更斯

7、愿一年比一年快樂，但愿連我們最卑賤的兄弟或姊妹也不會(huì)被剝奪他們應(yīng)得的一份快樂?！兜腋乖u(píng)傳》

8、一個(gè)知足的人生活才能美滿。狄更斯《老古玩店》

9、悟性遲鈍的人，對(duì)片言只語的暗示往往領(lǐng)會(huì)不了。——狄更斯《圣誕故事集》

10、一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來已久的特權(quán)。狄更斯我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識(shí)。

11、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰!狄更斯

12、窮人對(duì)于他家庭的依戀是有一個(gè)更高尚的根，深深地扎在一塊更純潔的土地里面。他的財(cái)神是血和肉造成，沒有摻雜上銀金或者寶石；他沒有什么財(cái)產(chǎn)，只有藏在內(nèi)心的感情——狄更斯《老古玩店》

13、無論哪一種職業(yè)，只要是值得從事，就需要我們努力?！腋?/p>

14、永遠(yuǎn)不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧！——狄更斯

15、愿一年比一年快樂，但愿連咱們最卑賤的兄弟或姊妹也不會(huì)被剝奪他們應(yīng)得的一份快樂。--《狄更斯評(píng)傳》

16、所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。(英)狄更斯

17、有些書，其封底和封面是最為精華之部分?！腋?/p>

18、對(duì)所愛的人隱瞞任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已經(jīng)打開，嘴巴就不能關(guān)上?！腋?/p>

19、慈母的心靈早在懷孕的時(shí)候就同嬰兒交織在一起了。狄更斯

20、時(shí)間就是金錢而且對(duì)用它來計(jì)算利益的人來說，是一筆巨大的金額。英國(guó)小說家狄更斯

21、一個(gè)知足的人生活才能美滿。--狄更斯《老古玩店》

22在別人身上浪費(fèi)一日，并非在自己身上浪費(fèi)一天?！腋?/p>

23、如果你做事缺乏誠(chéng)意，或者遲遲不愿動(dòng)手，那你即使有天大本事，也不會(huì)有什么成就。狄更斯《荒涼山莊》

24、沒有無私的自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。狄更斯

25、這就是那些哲學(xué)家的狹小的眼界，他們滿足于考察放在他們眼前的東西，卻不看藏在視線之外的真理?！腋埂镀タ送送鈧鳌?/p>

26、如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，那你就得遵守諾言。狄更斯《荒涼山莊》

27、成功好比一張?zhí)葑?，“機(jī)會(huì)”是梯子兩側(cè)的長(zhǎng)柱，“能力”是插在兩個(gè)長(zhǎng)柱之間的橫木。只有長(zhǎng)柱沒有橫木，梯子沒有用處。狄更斯

28、世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒--狄更斯

29、值得去贏取的心是這樣的這顆心一旦被贏取，將可為所有者上刀山，下火海，永遠(yuǎn)不變，無所畏懼。狄更斯《OrMtlFried》

狄更斯經(jīng)典語錄3

1.天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家?！哆h(yuǎn)大前程》

2.不管我到什么地方去，我是去找快樂的。我決不會(huì)到什么地方去找痛苦，因?yàn)槲疑鷣砭褪莻€(gè)尋歡作樂的人。只有痛苦找到我頭上，我才會(huì)痛苦?！痘臎錾角f》

3.在任何交往中都不要傷害任何人，永遠(yuǎn)不要粗暴對(duì)待你手下的人?！哆h(yuǎn)大前程》

4.如果自以為憑著一股熱情，不論什么大小事情都能辦到，那你還不如趁早打消這種錯(cuò)誤的想法?！痘臎錾角f》

5.凡事不能只看表面，要有憑有據(jù)才能作準(zhǔn)。為人處世，這是頭一條金科玉律。《遠(yuǎn)大前程》

6.無論做什么事情，都不要著急。不管發(fā)生什么事，都要冷靜、沉著?！痘臎錾角f》

7.我們得到生命的時(shí)候附帶有一個(gè)不可少的條件;我們應(yīng)當(dāng)勇敢地捍衛(wèi)生命，直到最后一分鐘。

8.在你的人生中永遠(yuǎn)不要打破四樣?xùn)|西：信任、關(guān)系、諾言和心。因?yàn)楫?dāng)它們破了，是不會(huì)發(fā)出任何聲響，但卻異常痛苦。

9.別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人?！恶R丁·瞿述偉》

10.父親造了孽，往往會(huì)報(bào)到孩子身上，而母親積了德，也會(huì)報(bào)在孩子身上?！痘臎錾角f》

11.一個(gè)人自吹自擂是沒有用的，重要的是讓人家看到你怎么做到這點(diǎn)，并用事實(shí)證明這點(diǎn)。《德魯?shù)乱砂浮?/p>

12.永遠(yuǎn)不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧!

13.這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是失望之冬;人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有;人們正在直登天堂;人們正在直下地獄?！峨p城記》

14.我愛她是違背常理，是妨礙前程，是失去自制，是破滅希望，是斷送幸福，是注定要嘗盡一切的沮喪和失望的?？墒?，一旦愛上了她，我再也不能不愛她。

15.無論哪一種職業(yè)，只要是值得從事，就需要我們努力?！痘臎錾角f》

16.為人處世，記住一條原則大有好處：能夠不落筆據(jù)在人家手里，那就千萬不要落，因?yàn)?，誰說得準(zhǔn)多早晚會(huì)讓人家利用呢?《遠(yuǎn)大前程》

第五篇：狄更斯名人名言

1.不管別人說什么，他老是在關(guān)于美好的過去這套固定的字眼里轉(zhuǎn)圈子，就象一個(gè)可憐的小松鼠老是在自己那轉(zhuǎn)動(dòng)的籠子里轉(zhuǎn)圈子一樣；對(duì)于這個(gè)籠子的機(jī)械構(gòu)造及巧妙裝置，小松鼠是一點(diǎn)兒概念也沒有的，同樣地這位紅臉孔紳士對(duì)于自己所說的那消逝了的黃金

時(shí)代也不會(huì)有更明確的概念?！?《狄更斯評(píng)傳》

2.外界的冷熱，影響不了斯克魯茲*。沒有溫暖能夠使他溫暖起來，也沒有寒冷的天氣能

夠使他覺得寒冷。他比最厲害的狂風(fēng)還厲害；比一心想降到人間來的大雪更固執(zhí)，不達(dá)

到目的，決不甘休；比傾盆大雨更無情，從不饒人半點(diǎn)，惡劣的天氣拿他一點(diǎn)兒辦法也

沒有。—— 《狄更斯評(píng)傳》利己主義者的化身。

3.對(duì)自己的機(jī)智與狡猾最自信的人，由于自己善于猜疑別人而最感自傲的人，能夠把最多的金銀作為自己所信奉的教義的收獲拿出來炫耀的人，對(duì)于 “人人為自己，上帝為人

人”這個(gè)明智的教義最虛心信奉的人——這樣的人將永遠(yuǎn)不會(huì)，啊，永遠(yuǎn)不會(huì)活到忽然

醒悟的一天，他永遠(yuǎn)不會(huì)感到自己全部智慧與一顆單純的心相形之下，不過是白癡的愚

昧而已?！?《狄更斯評(píng)傳》

4.人人都利用他鄰居的過失，名譽(yù)越好的人越是這樣。—《狄更斯評(píng)傳》

5.我覺得，按照他們的本來面目來描寫這群犯罪的人們，描寫他們的一切丑惡與乖戾——

把他們?nèi)鐚?shí)地表現(xiàn)出來這該是對(duì)于社會(huì)上的大大的貢獻(xiàn)。

6.一個(gè)無賴之徒，由于他的本性，自然會(huì)認(rèn)為他所使用的工具是做一切無賴的事都必不可

少的?！?《馬丁·瞿述偉》

7.老實(shí)人有老實(shí)人的頭腦簡(jiǎn)單之處，狡猾人也照樣有狡猾人的頭腦簡(jiǎn)單之處。

—— 《馬丁·瞿述偉》

8.由于你的貪欲和狡猾，跟全世界作對(duì)的是你。世界上從來曾有不干過火的貪欲和狡猾，這是像死一樣確定的??—— 《大衛(wèi)·科波菲爾》

9.我從來不曾懷疑他的卑劣，狡猾，陰險(xiǎn)；但是我現(xiàn)時(shí)第一次完全領(lǐng)悟，一種卑劣的殘忍的懷恨的精神，必然是由這早年的這長(zhǎng)期的壓制中生出來的?！?《大衛(wèi)·科波菲爾》那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)

期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬

天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來形容它。說它好，是最高級(jí)的；說它不好，也

是最高級(jí)的?！峨p城記》