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      狄更斯《雙城記》經(jīng)典名言[五篇范例]

      時(shí)間:2019-05-15 11:45:39下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:狄更斯《雙城記》經(jīng)典名言

      1、家是一個(gè)名字,一個(gè)非常強(qiáng)大的字眼。它比最為強(qiáng)大的魔法中,巫師說(shuō)過(guò),神靈回答過(guò)的字眼,都更加強(qiáng)大?!腋?p>2、時(shí)之圣者也,時(shí)之兇者也。此亦蒙昧世,此亦智慧世。此亦光明時(shí)節(jié),此亦黯淡時(shí)節(jié)。此亦篤信之年,此亦大惑之年。此亦多麗之陽(yáng)春,此亦絕念之窮冬。人或萬(wàn)物具備,人或一事無(wú)成。我輩其青云直上,我輩其黃泉永墜。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士咸謂人間善惡或臻至極,亦必事有所本,勢(shì)無(wú)可綰。但居之習(xí)之可也?!腋?/p>

      3、準(zhǔn)確地說(shuō),建設(shè)性和創(chuàng)造性之間的區(qū)別是這樣:建造的事物只能建好后被人所愛(ài);而創(chuàng)造的事物尚未問(wèn)世就受人喜愛(ài)?!腋?/p>

      4、我愛(ài)你,不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)怎樣的人,而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺(jué)?!腋?/p>

      5、這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代;是智慧的時(shí)代,也是愚蠢的時(shí)代;是信仰的時(shí)代,也是懷疑的時(shí)代;是光明的季節(jié),也是黑暗的季節(jié);是充滿希望的春天,也是令人絕望的冬天;我們的前途擁有一切,我們的前途一無(wú)所有;我們正走向天堂,我們也正直下地獄?!腋?/p>

      6、不要著急,最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)?!腋?/p>

      7、對(duì)所愛(ài)的人隱瞞任何事情,都不是我的本性。既然我的心房都已經(jīng)打開(kāi),嘴巴就不能關(guān)上?!腋?/p>

      8、在別人身上浪費(fèi)一日,并非在自己身上浪費(fèi)一天?!腋?/p>

      9、世界有陰影,但亮光在對(duì)比下顯得更強(qiáng)?!腋?/p>

      10、不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間?!腋?/p>

      11、要有一顆永不變硬的心,一付永不厭倦的脾氣,以及一種永不受損的風(fēng)格。——狄更斯

      12、沒(méi)有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣?!腋?/p>

      13、在遇到夢(mèng)中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人;在我們終于遇見(jiàn)心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激?!腋?/p>

      14、值得去贏得和被贏得是這樣一顆心:這顆心一旦贏得,可上刀山,可下火海,永遠(yuǎn)不變,無(wú)所畏懼。——狄更斯

      15、內(nèi)心有心弦,但最好不要顫動(dòng)?!腋?/p>

      16、分離許許多多的結(jié)合,就構(gòu)成了生活。——狄更斯

      17、愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你,那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你?!腋?/p>

      18、失去某人,最糟糕的莫過(guò)于,他近在身旁,卻猶如遠(yuǎn)在天邊?!腋?/p>

      19、不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。——狄更斯

      20、在世界上為他人減輕負(fù)擔(dān),任何人都有所作為?!腋?/p>

      21、縱然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容?!腋?/p>

      22、不要著急,最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)??v使傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。對(duì)于世界而言,你是一個(gè)人,而對(duì)于某個(gè)人,你是他的整個(gè)世界。——狄更斯

      23、這是我一生中最樂(lè)意做的事,這里是我最好的安息之所?!腋?/p>

      24、對(duì)于世界而言,你是一個(gè)人;但是對(duì)于某個(gè)人,你是他的整個(gè)世界?!腋?/p>

      25、有些書,其封底和封面是最為精華之部分?!腋?/p>

      第二篇:狄更斯雙城記名言

      1、我愛(ài)你,不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)怎樣的人,而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺(jué)。

      2、有些書,其封底和封面是最為精華之部分。

      3、在遇到夢(mèng)中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人;在我們終于遇見(jiàn)心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。

      4、分離許許多多的結(jié)合,就構(gòu)成了生活。

      5、愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你,那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。

      6、對(duì)于世界而言,你是一個(gè)人;但是對(duì)于某個(gè)人,你是他的整個(gè)世界。

      7、家是一個(gè)名字,一個(gè)非常強(qiáng)大的字眼。它比最為強(qiáng)大的魔法中,巫師說(shuō)過(guò),神靈回答過(guò)的字眼,都更加強(qiáng)大。

      8、失去某人,最糟糕的莫過(guò)于,他近在身旁,卻猶如遠(yuǎn)在天邊。

      9、不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。

      10、準(zhǔn)確地說(shuō),建設(shè)性和創(chuàng)造性之間的區(qū)別是這樣:建造的事物只能建好后被人所愛(ài);而創(chuàng)造的事物尚未問(wèn)世就受人喜愛(ài)。

      11、那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天,那是失望的冬天;我們擁有一切,我們一無(wú)所有;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之,那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象,某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好,是最高級(jí)的;說(shuō)它不好,也是最高級(jí)的。

      12、內(nèi)心有心弦,但最好不要顫動(dòng)。

      13、不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。

      14、這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代;是智慧的時(shí)代,也是愚蠢的時(shí)代;是信仰的時(shí)代,也是懷疑的時(shí)代;是光明的季節(jié),也是黑暗的季節(jié);是充滿希望的春天,也是令人絕望的冬天;我們的前途擁有一切,我們的前途一無(wú)所有;我們正走向天堂,我們也正直下地獄。

      15、在別人身上浪費(fèi)一日,并非在自己身上浪費(fèi)一天。

      16、時(shí)之圣者也,時(shí)之兇者也。此亦蒙昧世,此亦智慧世。此亦光明時(shí)節(jié),此亦黯淡時(shí)節(jié)。此亦篤信之年,此亦大惑之年。此亦多麗之陽(yáng)春,此亦絕念之窮冬。人或萬(wàn)物具備,人或一事無(wú)成。我輩其青云直上,我輩其黃泉永墜。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士咸謂人間善惡或臻至極,亦必事有所本,勢(shì)無(wú)可綰。但居之習(xí)之可也。

      17、要有一顆永不變硬的心,一付永不厭倦的脾氣,以及一種永不受損的風(fēng)格。

      18、世界有陰影,但亮光在對(duì)比下顯得更強(qiáng)。

      19、縱然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。

      20、如果你愛(ài)一個(gè)人,隨遇而安,讓他/她自由的飛,如果最后他/她還是回到你身邊,那就是命中注定的。

      21、對(duì)所愛(ài)的人隱瞞任何事情,都不是我的本性。既然我的心房都已經(jīng)打開(kāi),嘴巴就不能關(guān)上。

      22、沒(méi)有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

      23、這是我一生中最樂(lè)意做的事,這里是我最好的安息之所。

      24、在世界上為他人減輕負(fù)擔(dān),任何人都有所作為。

      25、值得去贏得和被贏得是這樣一顆心:這顆心一旦贏得,可上刀山,可下火海,永遠(yuǎn)不變,無(wú)所畏懼。

      26、不要著急,最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。

      第三篇:英 狄更斯 《雙城記》 的開(kāi)頭名言

      狄更斯在<<雙城記>>的名言是什么

      這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代;這是智慧的年代,也是愚蠢的年代;這是信仰的時(shí)期,也是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),也是黑暗的季節(jié);這是希望的春天,也是失望的冬天;大伙兒面前應(yīng)有盡有,大伙兒面前一無(wú)所有;大伙兒正在直登天堂;大伙兒正在直落地獄。

      It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way。

      第四篇:雙城記 狄更斯 讀后感

      艱難時(shí)世下的憂慮與期盼

      ——鑒賞《雙城記》

      時(shí)代從不曾屈服于任何形式的毀滅與焚燒,沉寂的數(shù)年光陰,只是為了在一個(gè)開(kāi)始或是結(jié)束,聲嘶力竭的喊出世紀(jì)的起伏。遲暮之年,狄更斯不再屈服大時(shí)代背景下的宏偉與荒涼,不再隨意采擷繁衍的枝枝葉葉。經(jīng)歷了大半生的起起伏伏,狄更斯對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考已經(jīng)轉(zhuǎn)變成對(duì)于社會(huì)制度的思考,或許,他徹悟,統(tǒng)治階級(jí)的暴虐奢靡必然導(dǎo)致社會(huì)和人民殘酷激烈的報(bào)復(fù)和制度的更替變換。

      十八世紀(jì)爆發(fā)的那場(chǎng)空前壯大的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,就成為了狄更斯對(duì)于社會(huì)最深刻的思考,借由法國(guó)所發(fā)生的革命向英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘,更多的是對(duì)社會(huì)的憂思,狄更斯把革命之后的英國(guó)和法國(guó)相對(duì)比,力圖根據(jù)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),來(lái)預(yù)言和祈禱另一個(gè)國(guó)家的未來(lái),由此,《雙城記》也就這樣緩緩拉開(kāi)了帷幕。

      “這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代;這是智慧的世紀(jì),這是愚蠢的世紀(jì)”——狄更斯在小說(shuō)開(kāi)篇這樣寫道。小說(shuō)的開(kāi)頭,便是倫敦與巴黎的比較,一七七五年的英國(guó)與一七七五年的法國(guó)的比較,而其實(shí)隨著故事隨后的發(fā)展,在緩慢的陳述過(guò)程中兩個(gè)國(guó)家逐漸的變成了一種奇怪的對(duì)立。他在文中將英國(guó)的現(xiàn)狀理想化。英國(guó)在當(dāng)時(shí)的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命背景下其實(shí)是一個(gè)隱藏的反動(dòng)代表,但是卻在作者筆下卻畫風(fēng)轉(zhuǎn)變成了描寫資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的替代品,所以當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì),其實(shí)是資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)最為殘酷和鋒利的戰(zhàn)場(chǎng)。此時(shí)的十九世紀(jì),社會(huì)現(xiàn)狀就像是處在天平兩端不斷抖動(dòng)互不相容的矛盾體,可以說(shuō)這是好的,可以說(shuō)這是壞的。當(dāng)社會(huì)現(xiàn)狀再也無(wú)法維持平衡時(shí),顯然天平已經(jīng)開(kāi)始偏向一方壓倒。

      狄更斯在小說(shuō)中講出了多年來(lái)一直縈繞在他心頭上的擔(dān)憂,他看到了英國(guó)社會(huì)隱藏潛在的種種災(zāi)難。狄更斯一方面談到對(duì)于巨大變革發(fā)生的愿望,希望英國(guó)社會(huì)的罪惡統(tǒng)治能夠得到終結(jié),可是同時(shí),他也擔(dān)憂著革命真正的爆發(fā)。

      小說(shuō)中所圍繞的最基本主題,就是革命的主題,整部小說(shuō)都貫穿于在十七世紀(jì)背景下相互不同卻又相同的兩個(gè)城市——倫敦和巴黎的對(duì)比。

      《雙城記》第一部分的社會(huì)描寫并沒(méi)有現(xiàn)代生活的奢靡華麗,相反,狄更斯在刻畫他所深惡痛絕的舊社會(huì)政治制度的時(shí)候,并沒(méi)有想要淡化革命后的結(jié)果所造成的影響,他甚至是拒絕的。狄更斯在描寫這種“舊制度”時(shí),強(qiáng)調(diào)指出人民饑餓貧窮的生活和統(tǒng)治階級(jí)奢靡專橫的生活。這種鮮明的對(duì)比,再一次映射了小說(shuō)的主題。

      后來(lái)反觀主題,一直都是圍繞著革命進(jìn)行討論和深思,在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下和混亂的時(shí)代背景下,作者其實(shí)一直都無(wú)意去深究或是批判當(dāng)時(shí)的法國(guó)革命,他深知那是社會(huì)歷史演進(jìn)過(guò)程中必須經(jīng)歷的重要過(guò)程。所以在小說(shuō)最后三分之一處,對(duì)于當(dāng)時(shí)真實(shí)發(fā)生的法國(guó)革命描寫才剛開(kāi)始。而法國(guó)大革命也確實(shí)是一次復(fù)雜的革命,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間隱匿的醞釀,曲折迂回,也代表了社會(huì)各階層各黨派之間的斗爭(zhēng),最后改變了社會(huì)。在描寫之后,作者將批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中所描寫的“現(xiàn)實(shí)”部分,很真實(shí)很準(zhǔn)確的敘寫下來(lái)。狄更斯直言,這些情況都是最真實(shí)可信的目擊者在正確無(wú)疑時(shí)引述的內(nèi)容。狄更斯在用自己獨(dú)特的歷史視角來(lái)仔細(xì)觀察法國(guó)革命背景下的英國(guó)社會(huì)。狄更斯懷揣著自己的滿腔憤怒,渴望揭露社會(huì)制度的弊端與盲點(diǎn),但是他看不到歷史的前途,所以轉(zhuǎn)而描述這場(chǎng)革命,特別是抨擊雅各賓黨人的恐怖行為。在他看來(lái),那是雅各賓黨人罪惡與殘暴的時(shí)期。在小說(shuō)后半部分,我們看到他描寫下的真實(shí),恐怖時(shí)代是沒(méi)有人性的慘案和暴戾肆虐的時(shí)代。

      狄更斯與同時(shí)期的許多資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派一樣,看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端,但是他們本身的立場(chǎng)賦予他們的權(quán)利僅僅是去倡導(dǎo)改良,而不是去發(fā)動(dòng)激烈的革命和階級(jí)的反抗。英國(guó)在十七世紀(jì)時(shí)各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)和階級(jí)矛盾已經(jīng)到了爆發(fā)革命的臨界點(diǎn),伴隨著工業(yè)革命的興起,工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)最主要最基本的矛盾。面對(duì)爆發(fā)三次的憲章運(yùn)動(dòng)和當(dāng)時(shí)歐洲大陸各地此起彼伏的革命,人心惶惶不安,社會(huì)動(dòng)蕩紛爭(zhēng),在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi),關(guān)于改革、歷史、社會(huì)的批判現(xiàn)實(shí)主義著作如雨后春筍般紛紛出書,激進(jìn)派們想通過(guò)文學(xué)作品來(lái)警示當(dāng)時(shí)安于現(xiàn)狀的人民,不要被社會(huì)的假象所迷惑,應(yīng)該清晰的看到社會(huì)中隱藏的諸多政治上、階級(jí)上、制度上的矛盾和弊端,人們應(yīng)該積極的參與革命運(yùn)動(dòng),反抗那些苦難與壓迫。

      《雙城記》的另一個(gè)主題,是關(guān)于人道主義與復(fù)仇主義的討論。

      馬奈特醫(yī)生是《雙城記》中最使人同情的一個(gè)人物,同時(shí)也是人道主義的典型代表,在他身上,愛(ài)與救贖的最終意義得到了最好的詮釋。年輕時(shí)他是著名醫(yī)生,一次偶然使他知道了艾佛瑞蒙德兄弟所干的丑事,出于對(duì)良知的不安和自己道德的譴責(zé),還有對(duì)于受害者的同情,他控訴了艾佛瑞蒙德兄弟的惡行,卻由此,被暗害到巴士底獄囚禁十八年,十八年的慘無(wú)天日,十八年的親眷分離,十八年的寒冷黑暗,從當(dāng)時(shí)的而立之年變成了鬢發(fā)花白、神志不清的可憐老人,他忘記了自己,甚至忘記了生命。直到十八年后與女兒的見(jiàn)面,喚醒了人性和溫情,女兒的愛(ài),給了他新生。狄更斯用馬奈特醫(yī)生曾經(jīng)遭遇過(guò)的悲慘的遭遇和他后來(lái)仍舊為了道德為了查爾斯的奔走幫助,描寫了一個(gè)集愛(ài)與救贖于一身的人道主義的真實(shí)代表。

      除此之外,還有對(duì)于卡屯的刻畫,也可以說(shuō)他才是《雙城記》的真正靈魂。他用自我犧牲的高尚精神使得人道主義內(nèi)涵有了最深刻最偉大的表達(dá),他的犧牲雖然是悲劇,卻充滿了感動(dòng)。他是平凡又不平凡的人,他是重要又不重要的人,但是他卻是人道主義的最高代表。

      而德伐日太太則是復(fù)仇主義的代表,她使讀者矛盾于對(duì)她的感情,她的經(jīng)歷使得她受人同情,她的所作所為也使人深惡痛絕。德伐日太太與普絡(luò)絲小姐的人物對(duì)比,同時(shí)是仇恨與善良的對(duì)立,因?yàn)閺?fù)仇主義最終是錯(cuò)誤的,德伐日太太也最終死在自己的槍下。狄更斯更借此表明他堅(jiān)信人道主義終將超越復(fù)仇主義。

      狄更斯在《雙城記》中對(duì)于這些主要人物的描寫,深化了人道主義內(nèi)涵,證明了人道主義終將超越復(fù)仇主義。也通過(guò)對(duì)人物的刻畫,表明了人道主義才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最正確也是最好的選擇,人道主義才是時(shí)代的主題。

      在小說(shuō)的結(jié)尾處,作者再一次將兩個(gè)國(guó)家進(jìn)行比較。“在那個(gè)時(shí)代,當(dāng)人們收獲從來(lái)沒(méi)有播種過(guò)的東西時(shí),天生的英國(guó)人以他所固有的直率觀察世界上唯一的現(xiàn)象那樣,去觀察這個(gè)可怕的革命??當(dāng)他們觀察了這個(gè)不幸的法國(guó)人民中千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運(yùn),看見(jiàn)這個(gè)國(guó)家的財(cái)富完全被糟蹋和耗盡,看見(jiàn)這個(gè)國(guó)家的繁榮在滅亡??在這個(gè)事件發(fā)生前的好多年,他們就早已預(yù)言事件的結(jié)束?!庇成湫≌f(shuō)的主題。

      《雙城記》最后的主題就是作者在最后借由卡屯的意識(shí)來(lái)闡述的復(fù)活和永生——這就是《雙城記》的最終主題。其實(shí)讀到最后,能夠清楚的感受到狄更斯對(duì)于卡屯所注入的心血,也可以說(shuō)卡屯既是小說(shuō)的真正主角,也是小說(shuō)的真正靈魂,在他的人道主義光芒下,使得那些映射著社會(huì)陰暗面所描寫出的人物黯然失色。

      最后總結(jié)這部十九世紀(jì)聞名遐邇、意義深遠(yuǎn)的批判現(xiàn)實(shí)主義巨著,小說(shuō)深刻清晰的揭露出法國(guó)大革命時(shí)期社會(huì)中的種種矛盾的激化,強(qiáng)烈地抨擊統(tǒng)治階層的暴虐淫亂,深深同情人民的痛苦遭遇。作者明確指出,人民的忍耐是有限度的,在剝削和殘暴達(dá)到一定階段的時(shí)候,人民必然會(huì)激烈的反抗。小說(shuō)同時(shí)也表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。同時(shí),作者在人道主義立場(chǎng)上,反對(duì)壓迫在人民身上的殘忍政治,也反對(duì)革命使用過(guò)于激烈手段反而造成新的**。

      通過(guò)描寫多個(gè)人物的經(jīng)歷,命運(yùn)多舛的遭遇,有美好,有希望,有毀滅,有殘忍,狄更斯用這些人物一生的起伏跌宕,來(lái)闡述自己對(duì)于英國(guó)社會(huì)的憂思和希望,借由著法國(guó)這場(chǎng)意義重大的革命運(yùn)動(dòng),為英國(guó)的政治統(tǒng)治敲響意義沉重的警鐘。

      就如作者那句驚醒人心的開(kāi)場(chǎng)白一般,無(wú)論是過(guò)去,還是現(xiàn)在,亦或是未來(lái),我們所生活的每個(gè)時(shí)代,都是最好和最壞的時(shí)代。

      第五篇:狄更斯名言

      狄更斯名言

      1、我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志;但是我所器重的心懷大志的人,卻是那些堅(jiān)定而有信心地走這條道路的人,而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。

      2、在地球上,沒(méi)有一樣?xùn)|西在開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候,不被一些人笑得死去活來(lái)。

      3、無(wú)論是哪個(gè)階層的人,都不可能獨(dú)占全部的榮譽(yù),或全部的功勞,因?yàn)檫@個(gè)例子說(shuō)明雙方都有高貴的品質(zhì),在大人物那方面有,在小人物那方面也同樣有。

      4、人越是心高志大,就越少不了有種種的小弱點(diǎn)。

      5、某種可喜的才能,某種幸運(yùn)的機(jī)會(huì),可以形成某一些人上升的梯子的兩側(cè),但是那梯子的橫級(jí)必然是用禁得住磨擦和牽扯的東西做的;沒(méi)有東西可以替代徹底、熱情、誠(chéng)懇的真功夫。

      6、人在精神方面受到了最可怕的打擊,往往會(huì)喪失神志。

      7、忘恩負(fù)義,卑鄙的嫉妒,利害關(guān)系,這一切都纏擾著社會(huì)上各階層的人。

      8、成熟的愛(ài)情,敬意、忠心并不輕易表現(xiàn)出來(lái),它的聲音是低的,它是謙遜的、退讓的、潛伏的,等待了又等待。

      9、大地上是有黑暗的陰影,可是對(duì)比起來(lái),光明是較為強(qiáng)烈的。

      10、世上所有的男人和女人都有各自的悲傷,他們大多數(shù)都有著委屈。

      11、只有在你的微笑里,我才有呼吸。

      12、不要把今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊!

      13、人世間的一切黑暗都是社會(huì)制度造成的。

      14、明明知道大家的吹牛拍馬之道都是彼此彼此,卻又不肯相互道破。只因誰(shuí)要是一點(diǎn)穿別人是吹牛拍馬之徒,那就無(wú)異不打自招,承認(rèn)自己也是這么個(gè)貨色。

      15、眼淚并不是困苦的唯一的證據(jù),也不是最好的證據(jù)。真的,有人永遠(yuǎn)把它們預(yù)先裝好,在愿意用的時(shí)候隨時(shí)可以把塞子拔開(kāi)。

      16、天下的事情可能是這樣安排的:某甲長(zhǎng)著斗雞眼,是為了讓某乙感到自己有一雙正常的眼睛而高興。或者說(shuō)某丙安了一條木腿,是為了讓某丁對(duì)自己穿著絲襪的肉腿感到更心滿意足。

      17、希望是棲息于靈魂中的一種會(huì)飛翔的東西。

      18、愛(ài)情能持之以恒才是一件好事;可是,如果在別的方面沒(méi)有恒心,那么愛(ài)情方面的恒心也就一文不值,毫無(wú)意義了。

      19、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

      20、騙人的幻想是妄念。

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