第一篇：試論西方新自由主義思潮對(duì)構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的影響

試論西方新自由主義思潮對(duì)構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的影響

摘 要：胡主席提出的“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀著眼時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)任務(wù)要求，抓住了軍隊(duì)思想政治建設(shè)的根本，為我軍建設(shè)科學(xué)發(fā)展指明了方向。但是當(dāng)前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷深化，在引進(jìn)一些西方的先進(jìn)理念的同時(shí)，一些“糟粕”也見(jiàn)縫插針的進(jìn)來(lái)，西方新自由主義作為一種主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)|西方發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生普遍影響的思潮，對(duì)以價(jià)值觀為主要方面的意識(shí)形態(tài)也“作用明顯”，對(duì)此我們不得不警惕，不得不防。

關(guān)鍵詞：新自由主義思潮 核心價(jià)值觀 影響 對(duì)策

一、簡(jiǎn)述西方新自由主義思潮

自由主義思潮的產(chǎn)生大體經(jīng)歷四個(gè)階段。一是創(chuàng)立時(shí)期。新自由主義作為一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、思潮，產(chǎn)生于20世紀(jì)二三十年代。當(dāng)時(shí)發(fā)生了一場(chǎng)以?shī)W地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯、哈耶克為首的新自由主義者為一方，以波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格為另一方的關(guān)于“經(jīng)濟(jì)計(jì)算”問(wèn)題的大論戰(zhàn)。整個(gè)論戰(zhàn)雖無(wú)果而終，卻成為新自由主義開始登上歷史舞臺(tái)的一個(gè)里程碑。二是受冷落與自我雕琢?xí)r期。20世紀(jì)30年代爆發(fā)了席卷整個(gè)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)?！傲_斯福新政”則以政策實(shí)踐的形式表明反映國(guó)家壟斷資本主義要求的著重主張以擴(kuò)大政府支出創(chuàng)造需求和通過(guò)政府干預(yù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的凱恩斯主義的有效性，新自由主義受到冷落，并著手對(duì)其理論進(jìn)行雕琢，使之系統(tǒng)化。三是勃興時(shí)期。以20世紀(jì)70年代初期整個(gè)資本主義世界陷入“滯脹” 高通脹、高失業(yè)、低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的困境。但凱恩斯主義政策卻束手無(wú)策。而多年沉默的新自由主義伴隨美國(guó)總統(tǒng)里根和英國(guó)首相撒切爾夫人的上臺(tái)，在否定凱恩斯主義的聲浪中，占據(jù)了美英等國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)地位。新自由主義的一個(gè)重要特征，就是把反對(duì)國(guó)家干預(yù)上升到了一個(gè)新的系統(tǒng)化和理論化高度，是“對(duì)凱恩斯革命”的反革命。四是政治化和向全球蔓延時(shí)期。自20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，隨著新科技革命興起，生產(chǎn)力巨大發(fā)展，資本主義由國(guó)家壟斷向國(guó)際壟斷發(fā)展。新自由主義開始由理論、學(xué)術(shù)而政治化、國(guó)家意識(shí)形態(tài)化、范式化，成為美英國(guó)際壟斷資本推行全球一體化理論體系的重要組成部分。其標(biāo)志性事件是1990年由美國(guó)政府炮制的包括十項(xiàng)政策工具的“華盛頓共識(shí)”。①

（一）新自由主義的定義

新自由主義是在繼承資產(chǎn)階級(jí)古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，以反對(duì)和抵制凱恩斯主義為主要特征，適應(yīng)國(guó)家壟斷資本主義向國(guó)際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變要求的理論思潮、思想體系和政策主張。新自由主義與古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論既有聯(lián)系又有區(qū)別，并且通過(guò)對(duì)凱恩斯革命的反革命而著稱于世；“華盛頓共識(shí)”的形成與推行，則是新自由主義從學(xué)術(shù)理論嬗變成為國(guó)際壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)范式和政治綱領(lǐng)的主要標(biāo)志。就當(dāng)前美英新自由主義主流學(xué)派而言，其主要觀點(diǎn)：在經(jīng)濟(jì)理論方面主張“自由化”、私有化和市場(chǎng)化；在政治理論方面強(qiáng)調(diào)三個(gè)“否定”，即否定公有制，否定社會(huì)主義，否定國(guó)家干預(yù)；在戰(zhàn)略和政策方面極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化，即全球資本主義化。

（二）新自由主義思潮主要內(nèi)容

宣揚(yáng)資本主義和市場(chǎng)自由的普遍性，反對(duì)社會(huì)主義，維護(hù)資本主義私有制度，是新自由主義的實(shí)質(zhì)和核心。

第一，從主觀的假設(shè)出發(fā)，認(rèn)為每個(gè)人都是很理性的人，市場(chǎng)是完全自由的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上是撇開人們的社會(huì)屬性和在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不談，脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，制造一種抽象的“理想市場(chǎng)”作為理論前提。

第二，極力倡導(dǎo)個(gè)人主義。認(rèn)為每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中首先是利己的，其次才是利他的動(dòng)機(jī)和行為。

第三，提倡自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。認(rèn)為自由選擇是經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)最基本的原則。應(yīng)當(dāng)自由地?fù)碛兴饺素?cái)產(chǎn)，自由地交易、消費(fèi)和自由地就業(yè)。

第四，崇拜“看不見(jiàn)的手”的力量。認(rèn)為市場(chǎng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)是最優(yōu)越和最完善的機(jī)制，通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)，是實(shí)現(xiàn)資源最佳配臵和實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的惟一途徑。

第五，反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。認(rèn)為由國(guó)家來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、調(diào)節(jié)分配，破壞了經(jīng)濟(jì)自由，扼殺了“經(jīng)濟(jì)人”的積極性，只有讓市場(chǎng)自行其是才會(huì)產(chǎn)生

①《新自由主義評(píng)析》主編：何秉孟 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 最好的結(jié)果。因此，只要有可能，私人活動(dòng)都應(yīng)該取代公共行為，政府不要干預(yù)。

第六，主張私有化。認(rèn)為私有化是保證市場(chǎng)機(jī)制得以充分發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，私人企業(yè)是最有效率的企業(yè)，要求對(duì)現(xiàn)有公共資源進(jìn)行私有化改革①

（三）新自由主義思潮的當(dāng)代實(shí)質(zhì)

表面上看新自由主義似乎只是或者更多地是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一種“經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)”，但是新自由主義思潮到底是什么？可以講在共產(chǎn)主義還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，在國(guó)家從人類歷史上還沒(méi)有消亡之前，新自由主義是一種為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的西方政治思潮。它是一種用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、傳媒與新聞學(xué)等各種不同理論包裝起來(lái)的意識(shí)形態(tài)。這種理論在今天的實(shí)踐表現(xiàn)是多方面的。在傳媒和新聞界，主要表現(xiàn)為“放松管制”、反對(duì)國(guó)家干預(yù)，主張新聞自由。

（一）在政治上，實(shí)質(zhì)在于告單極世界，妄圖用一種社會(huì)政治制度、一種意識(shí)形態(tài)、一種價(jià)值觀念、一種發(fā)展模式“規(guī)制全世界”。主張人權(quán)高于主權(quán)，干涉別國(guó)內(nèi)政，臵聯(lián)合國(guó)憲章、公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則和國(guó)際法不顧，用單邊主義行為（或用制裁，或用戰(zhàn)爭(zhēng)）對(duì)付自己認(rèn)定的“現(xiàn)實(shí)威脅”和“潛在威脅”，以實(shí)現(xiàn)其稱霸全球的戰(zhàn)略企圖。

（二）在軍事上，實(shí)質(zhì)在于以超高軍費(fèi)開支為后盾，建立超級(jí)軍事大國(guó)，采取“先發(fā)制人”的策略手段，以戰(zhàn)爭(zhēng)行為對(duì)付“現(xiàn)實(shí)威脅”，嚴(yán)格禁止其他國(guó)家開發(fā)、擴(kuò)散核武器和生化武器，而自己卻加緊時(shí)間研制新型核武器，積極研究并實(shí)施國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)（NMD）和戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)（TMD）計(jì)劃，以準(zhǔn)備“星球大戰(zhàn)”對(duì)付“潛在威脅”，確保其超級(jí)大國(guó)地位。

（三）在安全上，實(shí)質(zhì)在于崇尚并推行實(shí)力政策，大搞“順我者昌，逆我者亡”，按自己的意志將世界上的這個(gè)或那個(gè)國(guó)家認(rèn)定為“失敗國(guó)家”、“無(wú)賴國(guó)家”或“邪惡軸心國(guó)”，并直接發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)將其現(xiàn)有政權(quán)推翻，已建立符合自己一致的所謂“民主國(guó)家”；對(duì)國(guó)與國(guó)之間的分歧、矛盾、糾紛或沖突，動(dòng)輒以“制裁”、訴諸武力或以武力相威脅。

①《新自由主義：批判讀本》作者:（英）約翰斯頓 /（英）薩德-費(fèi)洛 江蘇人民出版社 ②《新自由主義和全球秩序》作者（美）諾姆·喬姆斯基 江蘇人民出版社

（四）在文化上，實(shí)質(zhì)在于只崇尚本民族文化，不顧世界各國(guó)國(guó)情的不同 極力排斥其他民族文化，大搞文化一元化。

二、西方新自由主義思潮對(duì)構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的影響

大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是我軍思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程，也是新的歷史條件下加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的重大舉措。①但是受時(shí)代主題的變換、社會(huì)輿論的導(dǎo)向、人民觀念的更新影響，官兵價(jià)值觀呈現(xiàn)出“注重務(wù)實(shí)求真、敢于開拓進(jìn)取、追求自我價(jià)值”的總體變化趨向。其中西方的新自由主義思潮對(duì)構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀影響明顯，主要有以下四點(diǎn)：

（一）以反馬克思主義學(xué)說(shuō)動(dòng)搖官兵對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的信仰

馬克思主義是我們的立黨立國(guó)之本，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱。但是，在全球化背景下，在新自由主義思潮的沖擊下，馬克思主義正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。這種挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位面臨動(dòng)搖的危險(xiǎn)。美國(guó)前駐意大利大使理查德.加德勒認(rèn)為：“決定美國(guó)資本主義命運(yùn)和前途的是意識(shí)形態(tài)，而不是武裝力量?！边@足以說(shuō)明意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的重要性。因此可以說(shuō)，決定中國(guó)社會(huì)主義命運(yùn)和前途的是意識(shí)形態(tài)，而不是武裝力量。冷戰(zhàn)結(jié)束后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家在全球化背景下始終沒(méi)有放棄對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，并且把中國(guó)作為重點(diǎn)。正如鄧小平所說(shuō)：“他們那一套人權(quán)、自由、民主，是維護(hù)霸權(quán)主義者、強(qiáng)權(quán)主義者利益的。”各種假馬克思主義、非馬克思主義、甚至是反馬克思主義的思潮紛至沓來(lái)，這些“歪理邪說(shuō)”具有相當(dāng)?shù)拿曰笮?，這對(duì)于80后、90后的官兵來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的考驗(yàn)，因?yàn)榭陀^地講，這些官兵對(duì)真正的馬克思主義知之甚少理解不深，有甚者都沒(méi)聽過(guò)馬克思主義，那么這些官兵一旦接觸了充滿“誘惑力”的“歪理邪說(shuō)”后很可能會(huì)真正的馬克思主義嗤之以鼻。馬克思主義是我黨的行動(dòng)指南，官兵不信仰馬克思主義，何談“忠誠(chéng)于黨”？

（二）以反共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)弱化官兵堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念

新自由主義思潮就是國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于全球化意識(shí)形態(tài)的理論表現(xiàn)，其首要主張就是要反對(duì)公有制反對(duì)國(guó)家干預(yù)反對(duì)共產(chǎn)主義。新自由主義思潮炮

①《培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求》 陶傳銘 西安政治學(xué)院科研部部長(zhǎng) 大校 制了一系列的學(xué)說(shuō)為其理論搭臺(tái)服務(wù)，打著所謂的“人權(quán)高于主權(quán)”的幌子到處橫行霸道，制裁別國(guó)，肆意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。恬不知恥的去建立所謂的民主社會(huì)民主國(guó)家。歪曲事實(shí)丑化社會(huì)主義和共產(chǎn)黨，在以去年3．14拉薩打砸搶燒事件的相關(guān)報(bào)道為主的近年來(lái)西方媒體對(duì)我黨和國(guó)家的歪曲丑化不難看出其拙劣的演技后那些險(xiǎn)惡的政治用心。我軍官兵尤其是駐地在繁華城市的基層官兵與社會(huì)多，接受信息的渠道多，容易受到不良影響。社會(huì)上“法輪功”和一些分裂勢(shì)力分子受西方勢(shì)力教唆，經(jīng)常散發(fā)一些無(wú)中生有傳單和選其他宣傳品?；鶎庸俦陨砗图彝ザ己苋菀资艿竭@些反動(dòng)的言論影響。加之在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的“矛盾凸現(xiàn)期”，各種安全事故、群體性事件、腐敗等等社會(huì)問(wèn)題容易爆發(fā)，對(duì)那些深受西方新自由主義思潮影響的人來(lái)說(shuō)正是“火上澆油”。這些很容易動(dòng)搖官兵對(duì)社會(huì)主義的信心，對(duì)我們的執(zhí)政黨產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響官兵的政治辨別力和判斷力，使官兵對(duì)偉大的社會(huì)主義理想信念產(chǎn)生懷疑，以至于對(duì)我黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)喪失信心，不能“忠誠(chéng)于黨”。

（三）以貪圖享樂(lè)的消極人生觀侵蝕官兵的職業(yè)認(rèn)同感。

新自由主義思潮將人定格為世俗化的人，將全部人性定格為人之自然屬性，趨樂(lè)避苦、趨利避害、追求物質(zhì)享受、感官快樂(lè)和一切自然欲望的滿足是包括人在內(nèi)的一切自然生物的普遍本性。在社會(huì)上出現(xiàn)了“我拿青春賭明天”、“今朝有酒今朝醉”等等一些對(duì)待人生的消極現(xiàn)象。基層官兵年齡小、社會(huì)閱歷淺，尤其是年輕的軍官和剛?cè)胛椴痪玫膽?zhàn)士，與社會(huì)親朋好友交往時(shí)，沉醉于對(duì)地方那種燈紅酒綠的“自由生活”的憧憬之中，在部隊(duì)經(jīng)歷了一些挫折和艱苦環(huán)境的磨礪后，認(rèn)為在部隊(duì)太苦，做軍人太累，軍人社會(huì)地位低，生活待遇不高。尤其是在面對(duì)家庭等社會(huì)因素的實(shí)際困難時(shí)，容易放棄當(dāng)初參軍入伍時(shí)的崇高理想和曾經(jīng)對(duì)軍人這一光榮職業(yè)的認(rèn)同感。更有甚者有些官兵為貪圖享樂(lè)滿足私欲竟敢鋌而走險(xiǎn)以身試法。南京軍區(qū)某部作訓(xùn)參謀戴某在工作中受到挫折后，意欲從物質(zhì)上平衡自己，滿足日益膨脹的虛榮心。利用職務(wù)之便同臺(tái)灣間諜勾結(jié)販多次賣部隊(duì)各種密級(jí)的資料，獲得大量贓款以供其揮霍。法網(wǎng)恢恢疏而不漏，戴某最終被繩之以法，但是悔恨的淚水怎能代替嚴(yán)肅的法律和軍紀(jì)處罰。這樣的事例近些年在我軍內(nèi)部出現(xiàn)的不是少數(shù)，這說(shuō)明了這種貪圖享樂(lè)的消極人生觀對(duì)一些官兵已經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響，這樣，“熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家”如何體現(xiàn)、如何實(shí)踐？

（四）以人性自私論為主的利己主義淡薄官兵的集體榮譽(yù)感和犧牲奉獻(xiàn)意識(shí)

新自由主義思潮認(rèn)為人天然就是自私的，正所謂“人不為己，天誅地滅”，人的一切活動(dòng)均以滿足個(gè)人私欲及外在物質(zhì)利益為前提，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和幸福為原則。一些官兵認(rèn)為人不可能是大公無(wú)私的，根本不可能存在毫不利己、專門利人的好人。利他主義只是一種假象，利他行為本身也是自私的。大公無(wú)私的行為只不過(guò)是“曲線利己”，是為了更有效地謀求個(gè)人私利。愛(ài)別人只不過(guò)是“愛(ài)那些使自己幸福的手段”；同情心只是擔(dān)心同樣的不幸降臨自身的“條件反射”；集體主義則是“擴(kuò)大或膨脹了的利己主義”。世上無(wú)好人，因?yàn)槿巳硕际亲运降?，并把“人不為己，天誅地滅”奉為人生信條。因此，每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都是具有完全的理性，所有的行為都是合理的，即“理性的經(jīng)濟(jì)人”，人無(wú)不追求個(gè)人利益最大化，自利是人的本性，沒(méi)有自利心人類就會(huì)滅亡。同時(shí)認(rèn)為，“他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益”。受這種思潮的影響，官兵們變得越來(lái)越“實(shí)際”，那種不向組織提任何條件、不給組織添任何麻煩得做法越來(lái)越少了，更多的是講條件講價(jià)碼，在部隊(duì)工作服役也是“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，得過(guò)且過(guò)。這些官兵認(rèn)為能經(jīng)營(yíng)好自己的“一畝三分地”足矣，管它什么榮譽(yù)不榮譽(yù)的，榮譽(yù)能當(dāng)飯吃嗎？自己這身軍裝一脫后榮譽(yù)都留給后人了！至于奉獻(xiàn)，那更和自己沒(méi)關(guān)系了，把“機(jī)會(huì)”讓給別人，讓別人去奉獻(xiàn)吧！有些是獨(dú)生子女的官兵沒(méi)有學(xué)會(huì)和別人分享，更沒(méi)有學(xué)會(huì)和別人共同承擔(dān)責(zé)任，受這種思潮的影響，這部分官兵很難會(huì)“崇尚榮譽(yù)”，更沒(méi)法要求其去“獻(xiàn)身使命”。

三、幾點(diǎn)對(duì)策和思考

（一）必須注重加強(qiáng)對(duì)官兵的馬克思主義信仰教育，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)教育，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的根本任務(wù)，在構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀工程中要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究，不斷推進(jìn)馬思主義的中國(guó)化，進(jìn)而增強(qiáng)馬克思主義對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋力、說(shuō)服力和感召力。對(duì)馬克思主義的研究主要包括兩個(gè)方面，一是對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研究。二是結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)馬克思主義進(jìn)行研究。前者主要是要搞清楚馬克思主義理論哪些是過(guò)時(shí)的、哪些是需要完善的、哪些是要繼續(xù)堅(jiān)持的。后者主要是根據(jù)實(shí)踐的需要，運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題做出理論上的說(shuō)明和概括。正如胡錦濤同志所強(qiáng)調(diào)的：“要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷作出符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步要求和人民群眾實(shí)踐需要的新的理論概括。”在部隊(duì)內(nèi)部尤其要重視后者，部隊(duì)的思想政治教育者一定要根據(jù)我黨馬克思主義中國(guó)化最新理論成果結(jié)合所在部隊(duì)的建設(shè)實(shí)際和官兵的思想狀況，堅(jiān)持從文本出發(fā)，從源頭出發(fā)，灌輸官兵以真正的馬克思主義，就科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果, 其它的新論斷、新思想都是科學(xué)發(fā)展觀在各個(gè)方面的展開。那么教育者在宣講馬克思主義時(shí)，應(yīng)該著重對(duì)官兵進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀理論的講述，使科學(xué)發(fā)展觀近實(shí)際, 貼近生活,“道理講得清, 實(shí)際用得上?！辈筷?duì)的教育者需要從整體上闡明這些新理論成果與馬克思主義基本理論的關(guān)系, 使官兵掌握真正的馬克思主義，相信真正的馬克思主義。

（二）必須注重堅(jiān)定官兵高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶的理想信念。十七大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗臶，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗臶?！蔽臆娛屈h絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)，也必然要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗臶，必須堅(jiān)定地聽黨指揮，堅(jiān)決同黨中央中央軍委保持高度一致。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是我軍在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中積淀形成的，是我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)實(shí)踐領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)和特殊要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)，也是其政治支撐和源頭活水，決定了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的性質(zhì)和方向。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀必須充分認(rèn)清當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀主題教育與理論武裝工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育建立在廣大官兵堅(jiān)實(shí)的理想信念之上。“忠誠(chéng)于黨”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基石和靈魂，其本質(zhì)含義就是高舉黨的旗臶，聽從黨的指揮。高舉黨的旗臶是聽從黨的指揮的思想政治基礎(chǔ)，聽從黨的指揮是高舉黨的旗臶的內(nèi)在要求。“忠誠(chéng)于黨”首先就是要忠誠(chéng)和熱愛(ài)黨的理論、路線、方針和政策，只有這樣，才能從理性和感性上自覺(jué)認(rèn)同黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。著眼于打牢“忠誠(chéng)于黨”的理想信念基礎(chǔ)，大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持不懈地用當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系武裝官兵頭腦，深入持久地推動(dòng)駘蕩馬克思主義大眾化，教育引導(dǎo)官大官兵牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，始終保持官兵理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。

（三）必須注重在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步深化的條件下，逐步矯正官兵人生觀的偏移，增強(qiáng)官兵的職業(yè)認(rèn)同感

強(qiáng)烈的軍人職業(yè)認(rèn)同是培育官兵當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要前提條件，首先，加強(qiáng)政治思想教育，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦。要大力開展樹立正人生值觀教育，緊密聯(lián)系社會(huì)、部隊(duì)和個(gè)人思想實(shí)際，認(rèn)清社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，既要堅(jiān)定政治信念，始終保持清醒頭腦，有效地抵制各種腐朽思想的侵蝕，同時(shí)又要提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺(jué)性，做改革開放的積極參與者。使他們能夠自覺(jué)地運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論來(lái)分析、解釋和評(píng)判建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中出現(xiàn)的各種新情況、新問(wèn)題，澄清是非，辨別正誤，清除人生觀方面的思想困惑和認(rèn)識(shí)誤區(qū)，正確對(duì)待改革開放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中軍人在利益分配上付出的代價(jià)和承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)的巨大作用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中堅(jiān)持正確的人生價(jià)值取向。其次，開闊視野，拓寬教育渠道，讓官兵在廣闊的社會(huì)空間中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。我國(guó)是一個(gè)有著豐富的文化歷史遺產(chǎn)和光榮的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的國(guó)家，二十年來(lái)的改革開放取得的舉世矚目的偉大成就，社會(huì)上有可以用來(lái)進(jìn)行價(jià)值觀教育的場(chǎng)所和大量先進(jìn)模范人物事跡，為加強(qiáng)部隊(duì)官兵的教育提供了非常有利的客觀條件。因此，在對(duì)官兵進(jìn)行價(jià)值觀教育的過(guò)程中，要努力開闊官兵視野，拓寬教育渠道，選擇那些最能引起官兵思想共鳴的空間場(chǎng)所、最有說(shuō)服力的英雄事跡，進(jìn)行有針對(duì)性的專題教育，以提高教育效果。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，社會(huì)上既出現(xiàn)了許多為貪圖享樂(lè)而以身試法，淪為罪犯的反面典型，也不斷涌現(xiàn)出大批像徐洪剛、丁曉兵那樣無(wú)私奉獻(xiàn)敢于犧牲的模范人物，人生觀教育應(yīng)該注重利用這些大家所熟悉的正反兩方面的典型，探析高尚者的精神境界，描繪墮落者的思想軌跡，使官兵認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值追求偏之厘毫。人生道路就會(huì)差之千里。樹立正確的價(jià)值觀，不僅是維護(hù)國(guó)家和人民利益的需要，而且也是個(gè)人順利成長(zhǎng)和健康發(fā)展的需要。

（四）必須注重在日常的教育訓(xùn)練中培養(yǎng)官兵的集體榮譽(yù)感和犧牲奉獻(xiàn)精神

榮譽(yù)，我軍是一支有著光榮歷史并不斷爭(zhēng)取更大光榮、一路輝煌并不斷鑄造新的輝煌的軍隊(duì)，我軍素有見(jiàn)“第一”就爭(zhēng)，見(jiàn)紅旗就扛，殺敵打頭陣，涉險(xiǎn)爭(zhēng)先鋒，臨難講氣節(jié)，工作創(chuàng)一流等等視榮譽(yù)重于生命的傳統(tǒng)。犧牲奉獻(xiàn)，我軍是肩負(fù)神圣使命的軍隊(duì)，新世紀(jì)新階段黨、國(guó)家和人民賦予我軍的“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，要求我軍官兵必須愛(ài)軍精武，愛(ài)崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)。培養(yǎng)官兵的集體榮譽(yù)感和犧牲奉獻(xiàn)精神是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的精神基礎(chǔ)，在部隊(duì)的日常教育訓(xùn)練中，首先，優(yōu)化軍營(yíng)環(huán)境，在堅(jiān)持進(jìn)行理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，還要重視環(huán)境熏陶的重要作用，優(yōu)化軍營(yíng)環(huán)境，形成催人進(jìn)取、奮發(fā)向上的濃厚氛圍，在潛移默化中陶冶官兵的思想，熔鑄犧牲奉獻(xiàn)精神。一是要理直氣壯地提出“黨的利益第一、國(guó)家的利益第一、人民的利益第一”、“奉獻(xiàn)光榮”的口號(hào)，樹立“國(guó)盛我榮，民富我樂(lè)”的高尚情懷，使官兵在犧牲奉獻(xiàn)中升騰愛(ài)國(guó)之心，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志。二是要在涉及官兵切身利益的各種問(wèn)題上，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨性原則，嚴(yán)格按照組織程序辦事，牢固樹立“公仆”’意識(shí)，努力為官兵辦好事、辦實(shí)事，自覺(jué)抵制“金錢鋪路，煙酒搭橋”的庸俗關(guān)系學(xué)，讓軍營(yíng)充滿“樂(lè)于奉獻(xiàn)者光榮，甘于犧牲者吃香”的良好風(fēng)氣。三是要要增加對(duì)文化工作的投入，大力開展讀優(yōu)秀作品，唱優(yōu)秀歌曲，看優(yōu)秀影視片等活動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)活潑生動(dòng)、健康向上的軍營(yíng)文化氛圍，讓官兵通過(guò)審美娛樂(lè)活動(dòng)，提高認(rèn)識(shí)水平和思想覺(jué)悟，從而培養(yǎng)官兵強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和犧牲奉獻(xiàn)精神。其次，樹立先進(jìn)典型, 發(fā)揮榜樣作用。要發(fā)現(xiàn)和宣傳好官兵身邊的先進(jìn)典型, 用他們身上凝聚的崇高力量感染和教育廣大官兵。把宣傳“英?！钡湫团c宣傳“普通”典型結(jié)合起來(lái), 把宣傳高尚精神境界與宣傳良好道德情操結(jié)合起來(lái), 使官兵既能從杰出英模人物的高尚品格中感受到強(qiáng)烈的精神震撼, 又能從身邊的普通的官兵小事上體會(huì)到不平凡的精神內(nèi)涵, 從而得到熏陶和提高。同時(shí)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等多種媒體的作用。利用網(wǎng)絡(luò)陣地進(jìn)行宣傳有著傳統(tǒng)方式不可比擬的優(yōu)勢(shì), 是一條快捷簡(jiǎn)便、教育效果好的重要途徑。現(xiàn)在社會(huì)中90%的人是通過(guò)廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)獲得信息的。全軍大多數(shù)部隊(duì)都開通了全軍政工網(wǎng)，同時(shí)也要切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理, 努力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明, 形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢(shì), 使網(wǎng)絡(luò)陣地成為我軍思想政治教育工作的新渠道。再次，進(jìn)一步改善軍人待遇，提高軍人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治地位，增強(qiáng)官兵扎根軍營(yíng)建功立業(yè)的自覺(jué)性。馬克思曾經(jīng)指出：“人們奮斗所歸于的一切都與他們的利益有關(guān)”。講犧牲奉獻(xiàn)，不講物質(zhì)利益，那是唯心主義的做法。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們既要承認(rèn)軍人職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)，這是無(wú)尚光榮的；同時(shí)也要承認(rèn)，部隊(duì)官兵的正當(dāng)權(quán)益必須得到足夠的重視。當(dāng)前尤其需要認(rèn)真研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍人的物質(zhì)利益問(wèn)題，不斷加強(qiáng)政策建設(shè)和法制建設(shè)，保證在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)役官兵的正當(dāng)權(quán)益能夠得到切實(shí)的保障，由其應(yīng)重視依靠政策的調(diào)節(jié)功能，進(jìn)一步改善軍人待遇。當(dāng)前應(yīng)當(dāng)重視抓好三個(gè)方面的工作：一是在國(guó)防經(jīng)費(fèi)尚不能大幅度增長(zhǎng)的情況下；要盡可能地注意調(diào)整軍人的物質(zhì)利益待遇；二是改善軍人的社會(huì)福利，依靠社會(huì)力量為軍人排憂解難；三是改善轉(zhuǎn)業(yè)干部和家屬工作安臵工作、解決干部的住房問(wèn)題，解除軍隊(duì)干部的后顧之憂。通過(guò)以上三個(gè)方面的工作，真正讓無(wú)私奉獻(xiàn)者在政治榮譽(yù)上有所獲得，在物質(zhì)利益上有所補(bǔ)償，這樣才能提高部隊(duì)官兵獻(xiàn)身國(guó)防的自覺(jué)性，增強(qiáng)官兵的集體榮譽(yù)感和為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)犧牲奉獻(xiàn)的自豪感。

第二篇：當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

目錄

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

1.什么是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀 當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵 1.當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀 當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

1.什么是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀 當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵 1.當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀 展開

編輯本段當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

什么是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤近日在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上提出，要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培育“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。

胡錦濤指出，軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。我軍作為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀，這是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢(shì)。在新的歷史條件下，堅(jiān)持我軍在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的革命軍人核心價(jià)值觀，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，著力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面，是發(fā)展先進(jìn)軍事文化的現(xiàn)實(shí)需要，是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求，必須作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強(qiáng)大精神力量。編輯本段當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵

胡錦濤強(qiáng)調(diào)：

忠誠(chéng)于黨，就是要自覺(jué)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮。

熱愛(ài)人民，就是要忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)，為人民無(wú)私奉獻(xiàn)。

報(bào)效國(guó)家，就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。

獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛(ài)軍精武，愛(ài)崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命。

崇尚榮譽(yù)，就是要自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律。

胡錦濤指出，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的五個(gè)方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國(guó)家、軍隊(duì)的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展要求、官兵價(jià)值追求的統(tǒng)一，必須全面準(zhǔn)確地理解和把握，并大力加以倡導(dǎo)和培育。要堅(jiān)持不懈地用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)官兵的思想和行為，引導(dǎo)官兵始終保持政治堅(jiān)定和思想道德純潔，真正做到打得贏、不變質(zhì)。要把培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀融入部隊(duì)建設(shè)的方方面面，抓好思想教育、輿論引導(dǎo)、文化熏陶、典型示范、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，使當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為官兵普遍理解認(rèn)同、自覺(jué)培養(yǎng)踐行。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

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第三篇：當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

在新時(shí)期，新環(huán)境下，前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤主席站在時(shí)代發(fā)展和黨，國(guó)家，軍隊(duì)建設(shè)全局的高度，著眼于進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化廣大官兵精神支柱，提出要大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，即為忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)銷國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)。

“忠誠(chéng)于黨”的要義反映在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指揮，在任何情況下都不為各種思潮所惑，真正作為一種價(jià)值觀念駐存于革命軍人的思想和精神世界，不移不易。我們作為現(xiàn)役大學(xué)生入伍，對(duì)部隊(duì)不是很了解，忠誠(chéng)于黨的概念理解的不夠透徹。來(lái)到信大后，組織看了很多電影和講座，讓我們對(duì)部隊(duì)，黨，以及部隊(duì)與黨的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解。要真正做到忠誠(chéng)于黨，首先真正弄清我軍的成長(zhǎng)史原本就是黨的領(lǐng)導(dǎo)史。歷史發(fā)展的每一步都印證了軍隊(duì)何時(shí)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，何時(shí)便強(qiáng)大和富有戰(zhàn)斗力；相反，每次削弱和擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)，軍隊(duì)就走彎路，戰(zhàn)斗力便因此而削弱，因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)為我軍指明了正確的政治方向，保證這支軍隊(duì)從此與舊軍隊(duì)不再一樣，這是一種由內(nèi)而外的根本力量。其次弄清我軍的領(lǐng)導(dǎo)制度與西方國(guó)家軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)制度存在根本性差異。有兩個(gè)不同點(diǎn)：一個(gè)是議會(huì)政治的道路及其多黨輪流執(zhí)政，決定著軍隊(duì)只能從屬于國(guó)家，而不可能從屬于某一政黨；另一個(gè)是西方資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)普遍早于政黨產(chǎn)生，從傳承上講也沒(méi)有黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的傳統(tǒng)。我軍與之相反，我國(guó)的社會(huì)變革是由暴力革命而來(lái)，即通過(guò)暴力革命推翻了“三座大山”，這個(gè)過(guò)程中便有了黨領(lǐng)導(dǎo)武裝的邏輯關(guān)系和法理基礎(chǔ)。我們?cè)诮佑|西方先進(jìn)思想的同時(shí)，自己再根本上要堅(jiān)決抵制軍隊(duì)脫黨化的思想，我們走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道理，我們的軍隊(duì)也是中國(guó)特色社會(huì)主義軍隊(duì)。

熱愛(ài)人民即為全心全意為人民服務(wù)，我軍建立的宗旨即為全心全意為人民服務(wù)。我們的軍隊(duì)是人民軍隊(duì)，是為人民服務(wù)的，這是我軍長(zhǎng)期以來(lái)形成的歷史傳統(tǒng)。關(guān)于我軍為人民服務(wù)的實(shí)例從建立之初一直到今天一直沒(méi)有斷過(guò)，每年每月或者可以說(shuō)每天都有，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們部隊(duì)堅(jiān)持在抗日第一線，部隊(duì)所過(guò)之處從不干擾老百姓的正常生活，甚至還幫廣大老百姓很多忙，與老百姓之間建立互信。幫助他們脫離日本的魔爪，給予他們土地讓他們有自己的生活，幫助他們建設(shè)家園，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大家眾所周知的一件事就是，解放上海的時(shí)候，我軍為了不打擾老百姓的生活，部隊(duì)整夜所有人都在大街上休息。沒(méi)有一人擾民，很多老百姓贈(zèng)送他們吃的，喝的。新中國(guó)成立后，更是將服務(wù)人民的這個(gè)宗旨做到盡善盡美，建國(guó)后戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，但是每次重大自然災(zāi)害來(lái)臨的時(shí)候，沖在第一線的總是中國(guó)人民解放軍。其中涌現(xiàn)的大量的因?yàn)榉?wù)人民而犧牲的烈士，從雷鋒到張思德，從李向前到武文斌，這些烈士用生命書寫了人民軍隊(duì)為人民的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)。作為當(dāng)代革命軍人更不能丟棄這一點(diǎn)。

報(bào)效國(guó)家是每一個(gè)軍人的義務(wù)。軍人生來(lái)為打贏，革命年代軍人報(bào)銷國(guó)家體現(xiàn)在保衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)完整，保證國(guó)家不受外敵侵略。當(dāng)代革命軍人仍然肩負(fù)著這些使命，當(dāng)今信息化發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)也逐漸的想信息化戰(zhàn)爭(zhēng)邁進(jìn)。我們?cè)诒ＷC自己各項(xiàng)軍事素質(zhì)過(guò)硬的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該充實(shí)自己的信息化方面的專業(yè)知識(shí)，報(bào)效國(guó)家不是光喊口號(hào)，沒(méi)有一定的知識(shí)資本，你拿什么報(bào)效國(guó)家，現(xiàn)在已經(jīng)不是小米加步槍的年代了，科技才能強(qiáng)軍。報(bào)銷國(guó)家首先得強(qiáng)自己。

獻(xiàn)身使命，可能這個(gè)話題現(xiàn)在對(duì)我們來(lái)說(shuō)有點(diǎn)大有點(diǎn)迷茫。剛剛步入軍營(yíng)，我們不了解自己將在什么樣的崗位上，不明白自己的使命到底是什么。但是我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)事，軍人的每一個(gè)崗位都肩負(fù)著使命，不論你在基層也好，在機(jī)關(guān)也罷，都是部隊(duì)的單位，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，做好自己本職以內(nèi)的事，我想這就是獻(xiàn)身使命。

崇尚榮譽(yù)，我想這就是我們?cè)诓筷?duì)的工作的動(dòng)力源泉了，當(dāng)然這不是讓我們看重名利。每一個(gè)人都需要工作動(dòng)力，我們不注重名利，但是我們可以將其作為我們工作的動(dòng)力。名利從某種程度來(lái)說(shuō)是一種成就感，是你在努力完成某項(xiàng)重大難以突破的事情之后所得到的東西，他會(huì)讓你覺(jué)得你之前所做的一切都是值得的。你只有心中崇尚著那份榮譽(yù)，心里需要那份成就感，才會(huì)促使你去努力，去完成。不止是軍人，我想每一個(gè)人做事都需要?jiǎng)恿?，每一個(gè)人在完成某項(xiàng)別人無(wú)法完成的事情都會(huì)有成就感，不同的是我們?cè)谲婈?duì)，軍隊(duì)里更加看重那份榮譽(yù)感。

也許現(xiàn)在我們的標(biāo)準(zhǔn)離當(dāng)代革命軍人的距離還很遠(yuǎn)，但是既然選擇了部隊(duì)，我們就已經(jīng)決定將軍人的價(jià)值觀在自己的身上得以體現(xiàn)，因?yàn)槲覀兪擒娙恕?/p>

四院四大隊(duì)四隊(duì)：劉 杰

第四篇：當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是什么

【1】、革命軍人應(yīng)該樹立什么樣的崇高理想？

答：共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；建設(shè)現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊(duì)的宏偉理想；要有個(gè)人的崇高理想。

【2】、當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是什么？

答：忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)。

【3】、愛(ài)軍習(xí)武的基本要求是什么？

答：安心服役，獻(xiàn)身國(guó)防；勤學(xué)苦練，鉆研軍事；熱愛(ài)基層，刻苦磨練；立足本職，多作貢獻(xiàn)；居安思危，常備不懈。

【4】、愛(ài)國(guó)主義的基本要求是什么？

答：

1、愛(ài)領(lǐng)土；

2、愛(ài)人民；

3、愛(ài)國(guó)家；

4、愛(ài)國(guó)防；

5、愛(ài)民族優(yōu)秀文化。

【5】、談?wù)勀銓?duì)依法治國(guó)的理解？

答：1，依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，也不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。2，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，也是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文同的一個(gè)重要標(biāo)志。要建設(shè)社會(huì)主義政治文明，就要依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。3，實(shí)行和堅(jiān)持依法治國(guó)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的基本保證。4，依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。社會(huì)安定，政治穩(wěn)定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，是人民的最高利益。沒(méi)有穩(wěn)定，就沒(méi)有發(fā)展。5，實(shí)行依法治國(guó)也是完善黨的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的基本途徑和制度保障。6，當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，就是要大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

【6】、建國(guó)60多年了，國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕了，為什么還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神？

答：1，艱苦奮斗作為一種銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，具有永恒的價(jià)值，絕不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)；2，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)是從一窮二白的基礎(chǔ)上起步的，建國(guó)60多年雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化，但我們還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，國(guó)家還很窮，現(xiàn)代化建設(shè)必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神；3，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)宏偉的工程，我國(guó)目前還拿不出更多的財(cái)力投入國(guó)防建設(shè)，軍隊(duì)建設(shè)必須服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神；4，我軍是人民軍隊(duì)的政治本色，在新形勢(shì)下要保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，人的因素仍然非常重要，艱苦奮斗精神作為一種政治優(yōu)勢(shì)，仍然是不可缺少的；5，艱苦奮斗史每一個(gè)人健康成長(zhǎng)的必要條件，一切成功者都離不開艱苦奮斗精神，艱苦奮斗是超越自我，建功立業(yè)的力量源泉。

【7】、我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？

答：基本權(quán)利：

1、平等權(quán)；

2、政治權(quán)利和自由；

3、宗教信仰自由；

4、人身自由；

5、監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)；

6、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；

7、教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；

8、婦女、婚姻、家庭、母親、兒童和老人受特殊保護(hù)；

9、國(guó)家保護(hù)華僑的正當(dāng)權(quán)益和歸僑、僑眷的合法權(quán)益。基本義務(wù)：

1、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)；

2、遵守憲法和法律，尊重社會(huì)公德；

3、維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益；

4、保衛(wèi)祖國(guó)，抵抗侵略，依法服兵役和參加民兵組織；

5、依法納稅。

【8】、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持那些制度？

答：軍隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)集中于黨中央和中央軍委；在團(tuán)以上單位設(shè)黨的委員會(huì)、政治委員和政治機(jī)關(guān)；在營(yíng)級(jí)單位設(shè)黨的基層委員會(huì)、在連隊(duì)設(shè)支部；各級(jí)委員會(huì)（支部）是該單位統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)的核心；堅(jiān)持民主集中制；執(zhí)行黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制；省軍區(qū)系統(tǒng)實(shí)行雙重領(lǐng)導(dǎo)制度等等。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，直接關(guān)系我軍的性質(zhì)，關(guān)系黨的執(zhí)政地位，關(guān)系社會(huì)主義的前途命運(yùn)，關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

【9】、革命英雄主義的主要特征是什么？

答：

1、為人民的、科學(xué)的、集體的英雄主義；

2、不怕艱難困苦，不怕流血犧牲。

【10】、犯罪的構(gòu)成要件是什么？

答：犯罪客體、犯罪客觀方面、犯罪主體、犯罪主觀方面。

【11】、試論人民代表大會(huì)含義和優(yōu)越性？

答：{含義}：1.全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

2.國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

3.中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。

4.人民代表大會(huì)及其常委會(huì)集體行使職權(quán)，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則，民主決定問(wèn)題。

答：{優(yōu)越性}：第一、吸引人民群眾參加國(guó)家管理。我國(guó)人民代表大會(huì)是由人民選舉的代表組成的。我國(guó)的選舉權(quán)是普遍的、平等的。除依法被剝奪政治權(quán)利者外，凡年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。通過(guò)選舉，全國(guó)各民主黨派、各階層、各民族、各社會(huì)職業(yè)均有代表被選舉入人民代表大會(huì)，從而使人民代表大會(huì)在決定部分問(wèn)題時(shí)既能反映人民的共同利益，又能照顧各階層和各方面的特殊利益。第二、便于實(shí)行“議行合一”。人民代表大會(huì)之所以便于實(shí)行“議行合一”，是因?yàn)樗褔?guó)家權(quán)力集中起來(lái)由自己行使。這種國(guó)家權(quán)力的全權(quán)性，使它成為行使國(guó)家立法權(quán)的機(jī)關(guān)，并有權(quán)議決國(guó)家大事；使它有權(quán)組織其他國(guó)家機(jī)關(guān)，特別是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，并領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督它們執(zhí)行法律和決議。第三、既能保證中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又能發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則而在人民代表大會(huì)制度下，最高權(quán)力機(jī)關(guān)的有權(quán)修改憲法，制定法律，決定國(guó)家的一切重大問(wèn)題，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都必須遵守和執(zhí)行，國(guó)務(wù)院是最高行政機(jī)關(guān)，一切地方行政機(jī)關(guān)都要服從它的領(lǐng)導(dǎo)，從而集中全國(guó)立法權(quán)、行政權(quán)于中央：這些重要規(guī)定，保證了中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又有利于進(jìn)一步發(fā)揮地方政權(quán)機(jī)關(guān)的積極性和主動(dòng)性。

【12】、弘揚(yáng)革命英雄主義的重要意義是什么？

答：一，革命英雄主義，是我軍在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中所培養(yǎng)和形成的一種革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)；二，革命英雄主義精神是我軍克敵制勝的法寶；三，革命英雄主義是革命軍人特有的品格。

【13】、社會(huì)公德的主要內(nèi)容？

答：主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

【14】、革命軍人為什么應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的人生目的？

答：一，為人民服，建立在人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀基礎(chǔ)之上；二，為人民服，是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)性質(zhì)和宗旨的客觀要求；三，為人民服務(wù)，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度的客觀要求；四，為人民服務(wù)，和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不矛盾。

【15】、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？

答：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的，商品在全世界銷售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。

【16】、簡(jiǎn)述民事權(quán)利的種類？ 答：

【17】、簡(jiǎn)述具體行政行為的種類？

答：

1、行政處罰；

2、治安管理處罰；

3、行政許可；

4、行政征收；

5、行政檢查。

【18】、什么叫行政法律關(guān)系？包括那些種類？ 答：

【19】、軍人違反職責(zé)罪包括哪些罪名？ 答：戰(zhàn)時(shí)違抗命令罪；隱瞞、謊報(bào)軍情罪；拒傳軍令罪；投降罪；戰(zhàn)時(shí)臨陣脫逃罪；擅離、玩忽軍事職守罪；阻礙執(zhí)行軍事職務(wù)罪；部屬違反職責(zé)罪；違令作戰(zhàn)消極罪；拒不救援友鄰部隊(duì)罪；軍人叛逃罪；非法獲取軍事秘密罪；為境外竊取、刺探、收買、非法提供軍事秘密罪；故意泄露軍事秘密罪；過(guò)失泄露軍事秘密罪；戰(zhàn)時(shí)造謠惑眾罪；戰(zhàn)時(shí)自傷罪；逃離部隊(duì)罪；武器裝備肇事罪；擅自改變武器裝備編配用途罪；盜竊武器裝備罪；非法出賣、轉(zhuǎn)讓武器裝備罪、遺棄武器裝備罪；遺失武器裝備罪；擅自出賣、轉(zhuǎn)讓軍隊(duì)房地產(chǎn)罪；虐待部屬罪；遺棄傷病軍人罪；戰(zhàn)時(shí)拒不救治傷病軍人罪；戰(zhàn)時(shí)殘害居民罪；私放俘虜罪；虐待俘虜罪。

第五篇：當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

評(píng)價(jià)一支軍隊(duì)的存在價(jià)值，主要是看其是否為國(guó)家提供充分的安全保障，是否滿足國(guó)家發(fā)展的防衛(wèi)需求。提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的生命力、影響力，也是軍人的最高價(jià)值追求。

古往今來(lái)，軍人作為國(guó)家的保衛(wèi)者，從來(lái)都是與國(guó)家唇齒相依、存亡與共。在國(guó)家的生存和發(fā)展利益需要時(shí)，軍人必然首先挺身而出，為國(guó)家建功，為民族赴義。軍人的這種使命感是軍人核心價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，更是核心價(jià)值觀對(duì)軍人職業(yè)道德的內(nèi)在要求。亞里士多德說(shuō)：“價(jià)值觀是通過(guò)人們?nèi)粘５牧?xí)慣、技能和行為反映出來(lái)的人類的品行和美德?！避婈?duì)的核心價(jià)值觀支撐和左右著軍人的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著每個(gè)軍人的思想方法與行為方式，并構(gòu)成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的主要精神因素。一位基層軍官曾這樣袒露過(guò)自己認(rèn)識(shí)軍人使命的心路歷程：1998年抗洪大軍從大堤上撤下來(lái)時(shí)，一些部隊(duì)即將被撤編，很多戰(zhàn)友即將轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員，有些同志心情比較壓抑。但當(dāng)?shù)缆穬膳詺g送的人群中，投來(lái)無(wú)數(shù)熱切的目光，發(fā)出無(wú)數(shù)欣慰的贊嘆；姑娘和孩子們往軍車上拋鮮花，頭發(fā)花白的老婆婆則遞上鞋墊和煮好的雞蛋，我們似乎感覺(jué)到了那肩上沉甸甸的使命責(zé)任，在那一瞬間重新意識(shí)到軍人存在的價(jià)值。這一事例表明，軍人的個(gè)體價(jià)值與軍隊(duì)的核心價(jià)值在根本上是統(tǒng)一的，并通過(guò)履行使命來(lái)實(shí)現(xiàn)。

軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)的靈魂和支柱。

胡錦濤同志在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上鄭重指出：著力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面，是發(fā)展先進(jìn)軍事文化的現(xiàn)實(shí)需要，是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求

軍隊(duì)是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，軍事軟實(shí)力具有鮮明的階級(jí)性、政治性和民族性，在由政治、文化、精神和機(jī)制等因素構(gòu)成的軍事軟實(shí)力大體系中，軍人核心價(jià)值觀的地位作用最直接。作為一支軍隊(duì)的共同思想基礎(chǔ)，它恒久地滲透于官兵的一切價(jià)值活動(dòng)之中，制約著所有的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，從根本上反映著軍人的政治立場(chǎng)、理想信念和價(jià)值追求，是一支軍隊(duì)代表哪個(gè)階級(jí)、聽從誰(shuí)的指揮、履行何種使命的根本性問(wèn)題。因此，軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的一面旗幟。旗幟鮮明官兵就知所趨赴。軍人核心價(jià)值觀是一種特有的政治文化標(biāo)識(shí)，它不僅制約和影響軍事實(shí)力其它要素作用的發(fā)揮，決定著軍事實(shí)力的總方向總特征，更決定著一支軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的性質(zhì)宗旨和前途命運(yùn)。

軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)的靈魂，塑造著軍隊(duì)的形象。這種力量是一個(gè)軍人內(nèi)在氣質(zhì)的外化，是一支軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、品質(zhì)的傳揚(yáng)，用什么樣的核心價(jià)值觀養(yǎng)兵教戰(zhàn)，軍隊(duì)就有什么樣的形象。軍隊(duì)形象歷來(lái)是軍隊(duì)得民心、凝軍心、和友軍、離敵軍的一大法寶，也是歷史上一切軍事家“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)略著力點(diǎn)。美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng)約瑟夫·奈曾指出的，“一部運(yùn)轉(zhuǎn)良好的軍事機(jī)器能夠成為仰慕的根源”。我軍當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)踐行為人民服務(wù)的宗旨，由此而鑄就的軍魂必然為軍隊(duì)形象更添光彩。

一支軍隊(duì)的軍人核心價(jià)值觀，既關(guān)系到這支軍隊(duì)的發(fā)展方向，也關(guān)系到這支軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成發(fā)展的作用是潛移默化的，但其作用性質(zhì)卻是根本和全局性的，既影響人這一戰(zhàn)斗力的決定性因素，也影響武器裝備的發(fā)展和使用。它所迸發(fā)出的強(qiáng)大精神動(dòng)員力，影響著一支軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的有效發(fā)揮。我軍解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)國(guó)民黨“解放”士兵的成功改造，就是對(duì)“軟實(shí)力”提升“硬實(shí)力”、價(jià)值觀催生戰(zhàn)斗力的生動(dòng)例證。軍人核心價(jià)值觀，既是推動(dòng)軍事領(lǐng)域創(chuàng)新活力競(jìng)相迸發(fā)的思想源泉，也是激勵(lì)一代代軍人報(bào)效國(guó)家、履行使命的精神動(dòng)力。

堅(jiān)定奉行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀。

當(dāng)代中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀的體系中，使命是核心，忠誠(chéng)是前提，紀(jì)律是條件，犧牲是

要求。

使命，我軍是由黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的。這就決定著使命意識(shí)必須是核心價(jià)值的重要內(nèi)容。朱桂全從軍19年，大膽進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)，勇于改革創(chuàng)新，由一個(gè)“執(zhí)掌裝備”的普通士兵成長(zhǎng)為成績(jī)突出的“革新能手”，先后獲得13項(xiàng)技術(shù)革新成果，挖掘了現(xiàn)有裝備潛能，促進(jìn)了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)。從新兵到五級(jí)士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當(dāng)代軍人的奉獻(xiàn)之歌。

忠誠(chéng)，任何國(guó)家都強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的忠誠(chéng)，甚至把忠誠(chéng)與否作為鑒別一支軍隊(duì)及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)?；谖臆姷某砷L(zhǎng)歷史、國(guó)家的政治制度、人民根本利益的實(shí)現(xiàn)途徑諸因素，我們長(zhǎng)期以來(lái)所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國(guó)家?！?/p>

紀(jì)律，紀(jì)律是軍隊(duì)的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證。制定什么樣的紀(jì)律，并不僅僅表現(xiàn)為集團(tuán)的行為規(guī)范，還反映著集團(tuán)的政治理念，因?yàn)橄蛘l(shuí)執(zhí)行紀(jì)律，紀(jì)律維護(hù)的是哪個(gè)集團(tuán)的利益，紀(jì)律要達(dá)成什么樣的政治目的，在不同軍隊(duì)有著不同的要求。

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀對(duì)部隊(duì)的互饋，是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。以“使命、忠誠(chéng)、紀(jì)律”為價(jià)值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質(zhì)。當(dāng)前，我軍正努力將核心價(jià)值觀灌輸?shù)讲筷?duì)文化中去，使之成為軍事文化乃至我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的基本構(gòu)成。實(shí)踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構(gòu)成要素時(shí)，才能產(chǎn)生無(wú)形但卻有力的影響。要將由系統(tǒng)推行的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為官兵的精神訴求。在構(gòu)建核心價(jià)值觀的過(guò)程中，努力把外部施加的影響變成每個(gè)官兵的自覺(jué)行動(dòng)，讓每個(gè)官兵感知核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有什么樣的作用；要把核心價(jià)值觀作為軍人日常學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。

一個(gè)人價(jià)值觀的形成和改變固然受理論灌輸和思想教育的作用，但從根本上來(lái)看還是與其成長(zhǎng)、生活、工作等實(shí)踐經(jīng)歷密不可分。因此，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育既是一個(gè)理論課題，更是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。兩者緊密聯(lián)系，相輔相成，相互促進(jìn)，不可偏廢。

軍隊(duì)履行使命需要強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神作支撐，而戰(zhàn)斗精神源自廣大官兵心靈中堅(jiān)守的核心價(jià)值觀。

人民軍隊(duì)來(lái)自人民，從五湖四海走到一起；又為了人民，像種子一樣撒向祖國(guó)的四面八方。在社會(huì)思想多樣、多變的今天，努力在精神文明建設(shè)上走在全社會(huì)前列，是黨和人民對(duì)我軍的要求與期望。我軍作為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，大力倡導(dǎo)和培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就是帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

每當(dāng)軍隊(duì)建設(shè)與發(fā)展處于重要轉(zhuǎn)型期，都要呼喚大批社會(huì)優(yōu)秀青年到軍隊(duì)服役。這些有志青年都出色地肩負(fù)起黨和人民賦予的神圣使命，在履行使命中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。實(shí)踐充分證明，軍人，只有完全融入軍隊(duì)發(fā)展建設(shè)的大潮之中，把自己的命運(yùn)與黨和軍隊(duì)的事業(yè)、國(guó)家和人民的利益聯(lián)系起來(lái)，才能最大限度地釋放自己的能量，在奉獻(xiàn)自己的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，為每個(gè)軍人提供了施展才華的廣闊天地，每個(gè)軍人都應(yīng)以高度的使命感和時(shí)不我待的精神，尤其作為一名現(xiàn)代國(guó)防生，更該努力學(xué)習(xí)，年輕一代的我們價(jià)值取向趨于多樣化，我們要保留創(chuàng)新精神，更要堅(jiān)決踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。在新的歷史起點(diǎn)上，在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想和行為的全軍官兵，必將以更大的熱情投身國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，再創(chuàng)人民軍隊(duì)新的輝煌。