第一篇：《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》讀后感

《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》讀后感

對(duì)以色列的了解，多是因?yàn)椤鞍鸵詻_突”這個(gè)全球性的熱點(diǎn)政治問題，新聞媒體的廣泛報(bào)道不斷強(qiáng)化著人們對(duì)這個(gè)國家的印象：國土狹小、土地貧瘠、水源不足、戰(zhàn)爭頻繁??。但是，這些并不是以色列的全部。實(shí)際上，以色列已經(jīng)是中東地區(qū)最為工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度最高的國家，對(duì)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展也有著相當(dāng)重大的貢獻(xiàn)。

兩位作者賽諾和辛格都是或曾經(jīng)是美國政府外交政策顧問，對(duì)以色列有著深入的研究。他們指出，就主要的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)而言，以色列是當(dāng)今世界最能集中體現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的國家。以色列已成為全球創(chuàng)業(yè)企業(yè)密度最高的國家，已成為全球風(fēng)險(xiǎn)資本產(chǎn)業(yè)的重要中心，研發(fā)支出占GDP的比重已經(jīng)位于世界前列，在NASDAQ上市的公司數(shù)量除美國之外比世界上任何一個(gè)國家都多??。

兩位作者將支撐以色列強(qiáng)大的創(chuàng)新能力的一些深層次的東西，稱為“以色列獨(dú)有的一些因素”。比如，各種學(xué)科、領(lǐng)域之間的大膽融合，良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，獨(dú)立更是聯(lián)系，以小的形式存在、卻有大的發(fā)展目標(biāo)，基于這一切的文化核心。這表明，兩位作者的研究視角觸及到了文化層面。

“文化”作為一個(gè)重要因素進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的研究領(lǐng)域，已經(jīng)不是新鮮事情了。但是，“文化”這個(gè)因素往往會(huì)成為研究中最富爭議的議題之一。兩位作者對(duì)以色列文化的解釋，卻獲得了以色列總統(tǒng)西蒙·佩雷斯的高度評(píng)價(jià)。西蒙·佩雷斯在給這本書撰寫的《序言》中做如是說：“這本書講述了不囿于現(xiàn)狀、敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的以色列人的故事，是他們創(chuàng)造了‘以色列的秘密’，并樹立了他們的國家成為世界上領(lǐng)先技術(shù)公司的重要研發(fā)中心的地位”（第XI頁）。

憑直覺，每個(gè)人也都能夠理解，以色列之所以具有如此強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，是多種因素交織的結(jié)果。根據(jù)兩位作者對(duì)以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的揭示，創(chuàng)新不僅是技術(shù)層面的東西，也和文化有很大的關(guān)系。兩位作者高度重視文化因素對(duì)以色列創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的強(qiáng)大支撐作用，為我們建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)創(chuàng)新型組織有著重要的借鑒意義。對(duì)于中國而言，在提倡創(chuàng)新精神、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的過程中，需要?jiǎng)?chuàng)造具有促進(jìn)性的文化正能量，也需要克服具有阻礙性的文化負(fù)能量。

無論是文化正能量，還是文化負(fù)能量，都很難捉摸。無論是文化正能量的創(chuàng)造，還是文化負(fù)能量的克服，更是難以捉摸。我們應(yīng)該借鑒中國著名學(xué)者余秋雨教授關(guān)于文化的觀點(diǎn)，“文化，是一種包含精神和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！?/p>

第二篇：《創(chuàng)業(yè)的國度-以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》讀后感三篇

如果說柏拉圖把哲人主政的國家稱作?'理想國”的話那么充滿勃發(fā)的創(chuàng)業(yè)激情的以色列則應(yīng)算現(xiàn)代世界的另一種“理想國”。大家閱讀了之后都有哪些感受呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的創(chuàng)業(yè)國度讀后感3篇，供大家參考。

創(chuàng)業(yè)國度讀后感篇一：

近期，我認(rèn)真閱讀了《創(chuàng)業(yè)的國度》這本電子書，對(duì)猶太人的成功感到很驚奇，我覺得猶太人的成功，除了由于他們擁有聰明的智商、強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)外，還有其他因素。通過這本書，我了解到以色列是一個(gè)那么富有韌性的國家，以色列人民是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么的努力和那么的團(tuán)結(jié)，并由此可以看出以色列以及以色列人的獨(dú)特之處：一是“肆無忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個(gè)民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級(jí)。二是對(duì)失敗的包容，只要是經(jīng)過精心策劃的實(shí)驗(yàn)，就沒有失敗，因?yàn)槟隳軓氖≈蝎@得經(jīng)驗(yàn)。三是憂患意識(shí)，以色列戰(zhàn)爭連連，他們長期受到周圍阿拉伯國家的圍攻，即使在外國生活的猶太人，他們也必須在自己的領(lǐng)域冒尖，因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)地位低，總受到排斥，只有努力爭先，才能在社會(huì)上立足。四是“扁平式”的管理模式，使得以色列人不唯上、不唯權(quán)、唯科學(xué)、唯真理，這為以色列人充分地發(fā)揮創(chuàng)造性思維提供了空間。

古語云：生于憂患，死于安樂。以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的出現(xiàn)，我認(rèn)為正是她獨(dú)特的處境，以及自身和外界不斷的爭斗中得來的。只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路總滅亡。以色列人渾身的血液沸騰著，在一小片土地上創(chuàng)造的奇跡讓世界刮目相看。

以色列獨(dú)有的體系其他國家難以復(fù)制，通過國防工業(yè)，而衍生或?qū)⒓妓囘\(yùn)用到其他產(chǎn)業(yè)上，以色列的人們通過軍隊(duì)的磨練，甚至經(jīng)過生與死的考驗(yàn)，再加上堪稱完美的執(zhí)行力和堅(jiān)強(qiáng)的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團(tuán)結(jié)，使得與生俱來民族獨(dú)有的質(zhì)疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。以色列帶給我們的啟示是：一是團(tuán)結(jié)就是力量?；叵胫袊倪^去，日本這么一個(gè)小小的國家侵略我們，中國雖然地大物博，人口眾多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊瘮〉恼芜€有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，才有了戰(zhàn)爭的勝利。二是成功背后少不一群精明的政治家。一個(gè)國家的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝?，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將帶離國人脫離困境。相反，中國的過去就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始走向滅亡。三是創(chuàng)新是國家迅猛壯大的原因。一個(gè)國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力;一個(gè)國民沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，只能停滯不前。日本是一個(gè)小國，他們之所以能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。中國具備創(chuàng)業(yè)國度的人文基礎(chǔ)，中國的資本市場日漸成熟，金融危機(jī)后，中國一枝獨(dú)秀，應(yīng)該說是非常有潛力，中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展靠什么呢?靠創(chuàng)業(yè)精神，只有創(chuàng)業(yè)精神，才是真正的民族精神。

創(chuàng)業(yè)國度讀后感篇二：

如果說柏拉圖把哲人主政的國家稱作?'理想國”的話，那么充滿勃發(fā)的創(chuàng)業(yè)激情的以色列則應(yīng)算現(xiàn)代世界的另一種“理想國”。在這種理想國中，有寬松自由的社會(huì)氛圍，有鼓勵(lì)創(chuàng)新的制度環(huán)境，有無畏樂觀的國民精神……這種種因素的結(jié)合,才能在不毛地帶誕生像以色列這樣奇跡般的國家。

以色列從誕生之日起，就一直處于被攻擊、被包圍的狀態(tài)，沒有任何自然資源，也沒有可供企業(yè)成長的國內(nèi)市場或地區(qū)市場。從某種意義上說，以色列除了創(chuàng)新沒有第二條路可走，這是一個(gè)“要么創(chuàng)新、要么滅亡”的選擇題。有人認(rèn)為創(chuàng)新就是有好點(diǎn)子，但為什么在這個(gè)世界上有好點(diǎn)子的人很多，能創(chuàng)新并最終創(chuàng)業(yè)成功的人很少?這是因?yàn)?，在很多國家，有好點(diǎn)子的人愿意去大公司供職，而在以色列，人們卻樂意通過創(chuàng)業(yè)讓創(chuàng)新的點(diǎn)子生根發(fā)芽。

就如這個(gè)國家的名字一樣，以色列的希伯來語意為“與神角力者”，她的國民從不循規(guī)蹈矩的生活著，與生俱來的冒險(xiǎn)氣質(zhì)，和對(duì)待任何事物的懷疑態(tài)度，包括對(duì)他們的上司和領(lǐng)導(dǎo)，一、勤于尋找市場機(jī)會(huì)的“背包客”周游世界。在以色列，絕大部分人只要過了20歲，就嘗試著到外面的世界去挖掘機(jī)會(huì)。他們從不懼怕進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境，也不擔(dān)心和一種完全不同的文化打交道會(huì)發(fā)生什么麻煩。到35歲的時(shí)候，這些以色列人就已經(jīng)游歷過12個(gè)以上的國家。他們的“旅行癖”，不僅僅是為了欣賞這個(gè)世界，還有更深層次的原因——以色列曾經(jīng)遭到2000多年的驅(qū)逐、62年的制裁，與周邊國家基本上處于隔絕狀態(tài)，因而不得不將自己的產(chǎn)品出口到很遠(yuǎn)的市場。以色列的企業(yè)家對(duì)于那些大型的、容易識(shí)別的制造品不感興趣，因?yàn)樗鼈兊倪\(yùn)輸成本很高，而對(duì)那些體積小、不知名的組件和軟件則善于發(fā)明創(chuàng)造。對(duì)于以色列人來說，接受網(wǎng)絡(luò)、軟件、計(jì)算機(jī)和電信等事物，是非常自然的，因?yàn)樵谶@些領(lǐng)域中，邊界、距離和運(yùn)輸費(fèi)用實(shí)際上都沒有意義，高科技通信作為一種全國性的運(yùn)動(dòng)，能幫助以色列人克服生活在一個(gè)小國所產(chǎn)生的那種“幽閉恐懼癥”。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識(shí)型、創(chuàng)新型的背景下，周游世界為以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定了基礎(chǔ)，提供了條件。年輕的以色列“背包客”足跡遍布全球，與以色列的科技企業(yè)家們滲透到國外市場，兩者自然而然地融為一體。正是因?yàn)槿绱?，以色列在納斯達(dá)克股票交易所上市的公司數(shù)量，比中國、印度、韓國、日本、加拿大和整個(gè)歐洲大陸在此上市的公司數(shù)量還要多。

二、源于“永不滿足”、爭辯中出真理，孕育創(chuàng)新的文化土壤。以色列人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，并不全是因?yàn)椤蔼q太人特聰明”，歸結(jié)于“聰明”似乎太過簡單。猶太人的智慧的確是從種族遺傳中汲取的營養(yǎng)，但這種營養(yǎng)并非憑空而來，也不是說不清道不明的。

真正的答案在于更加廣泛和深刻的文化根基：以色列人一直保持著猶太文明的特征——懷疑和爭辯，他們的思維方式是“解釋、反解釋、重新解釋、反對(duì)性解釋”這樣一種開放型、充滿善意的爭辯文明，這是一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，更是一種極有可能孕育創(chuàng)新的民族文化土壤。在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，充滿著企業(yè)家精神。在以色列，人們生活在一種“扁平化”的社會(huì)中。移民是這個(gè)國家創(chuàng)新潮的推動(dòng)者，而一個(gè)移民國家就是一個(gè)企業(yè)家國家，其經(jīng)濟(jì)奇跡在很大程度上應(yīng)歸功于那些移民。也是在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，具有一種強(qiáng)烈的風(fēng)投意識(shí)。風(fēng)險(xiǎn)投資是這個(gè)國家的普遍現(xiàn)象，政府借錢給公民投資，如果失敗了，一分錢不用還：如果成功了，只要把最初的投資再加上每年必要的利息還上即可。以色列人的信條里從來只有成功不甘失敗，政府在這當(dāng)中起到了催化劑的作用，而社會(huì)對(duì)于國人的“建設(shè)性失敗”或“聰明的失敗”也都能給予包容。也正因?yàn)檫@樣，全以色列國總資本超過100億美元的風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)，在全球規(guī)模僅次于美國，人均創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資位居世界第一，等于美國的2.5倍，歐洲國家的30余倍，中國的80倍，印度的350倍，成為國民經(jīng)濟(jì)的核心特色和國家競爭力的重要源泉。

創(chuàng)業(yè)的國度——以色列，有永不滿足的文化土壤，有樂觀向上的國民精神，有鼓勵(lì)創(chuàng)造的制度環(huán)境。這些因素的結(jié)合，正是該國今日經(jīng)濟(jì)奇跡背后的“秘密”，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體“進(jìn)化和再生”的永動(dòng)力。

創(chuàng)業(yè)國度讀后感篇三：

因某些緣分，我看過《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書。講的是以色列這個(gè)國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的歷史，各章相對(duì)獨(dú)立，向我們講述了一段段傳奇。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，科技更加發(fā)達(dá)，幾乎影響著我們生活的方方面面。很多東西在50年前基本是不可想象的。而高科技的發(fā)展必然是從小到大發(fā)展起來的，比如改變?nèi)藗冑徫锓绞降陌⒗锛瘓F(tuán)，在剛成立的時(shí)候只有18個(gè)人，當(dāng)時(shí)情況也很艱難，而現(xiàn)在我們基本離不開網(wǎng)上購物了。這些公司都是通過創(chuàng)業(yè)走過來的，其實(shí)創(chuàng)業(yè)公司能存活下來的還是少數(shù)，而我們不能忽視那個(gè)時(shí)候他們的努力，以及改變一切的夢(mèng)想。

這本書講到，以色列的科技發(fā)展相當(dāng)超前，其在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總和，超過全歐洲的企業(yè)總和。我們不禁對(duì)此發(fā)出疑問，“究竟以色列為何有如此魔力?”。哲學(xué)上講，存在即合理。有果必有因，以色列絕對(duì)有自己的法寶。所有的事情歸根結(jié)底還是說到人，首先我們說說以色列人的問題。以色列人基本都是猶太人，我們對(duì)猶太人接觸不多，而希特勒大肆屠殺猶太人的事，我們還是知道的。有人說這是因?yàn)楠q太人太聰明，而希特勒又不能控制猶太人。真正的原因我們無法知曉，從這本書中我們對(duì)以色列人有了一點(diǎn)了解。

以色列人的個(gè)人信條：坦率，不懼傳統(tǒng)，專注。坦率這一條，可以說強(qiáng)化了人與人之間的信任與交往，他們有什么想法都會(huì)當(dāng)面說出，不會(huì)私底下議論或者說人壞話，這就使人與人的交往變得簡單許多，沒有摻雜那些亂七八糟的事。第二條不懼傳統(tǒng)，這才是難能可貴的，俗話說，不破不立。因循守舊也有可取之處，而打破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新在高科技大力發(fā)展的今天，顯得更加可貴，畢竟新事物總有失敗的可能。第三條專注，這是決定事情能否做好的關(guān)鍵。三天打魚，兩天曬網(wǎng)成不了事，只有付出努力，我們才能收獲甜美的果實(shí)。細(xì)看這三點(diǎn)，對(duì)于以色列人來說，他們的成功也并非偶然，我們有些方面也是需要向他們學(xué)習(xí)。

少數(shù)人的成功是偶然的，而這么多以色列人的成功必然有它的深層次原因，要說以色列人的歷史也不簡單，自從建國后，眾多阿拉伯國家與以色列進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭，而以色列也從中吸取了經(jīng)驗(yàn)。以色列幾乎每個(gè)人都要在軍隊(duì)服兵役，然后，就把最優(yōu)秀的人才留在軍隊(duì)，這樣一方面保證了軍人是最優(yōu)秀的，另一方面也讓每一個(gè)以色列人都有了不一樣的經(jīng)歷，不得不承認(rèn)，在軍隊(duì)中收獲的好多東西在其他場景學(xué)不到。而軍隊(duì)生涯讓以色列人堅(jiān)強(qiáng)很多，畢竟在四周國家都不友好的時(shí)候，能夠活下來是很難的。而正如書中講到的，軍隊(duì)內(nèi)部的靈活性也是其他國家沒有的。高級(jí)軍官很少，低級(jí)軍官就有了很大的責(zé)任，他不得不要學(xué)很多東西，同時(shí)士兵也有更大的靈活性。遠(yuǎn)離呆板的領(lǐng)導(dǎo)一言堂機(jī)制，對(duì)于軍隊(duì)來說，難能可貴，因?yàn)樵趹?zhàn)爭中，戰(zhàn)機(jī)是稍縱即逝的，而對(duì)于以色列來說，很可能很快又卷入戰(zhàn)爭。當(dāng)有過軍事生涯的人回到公司或者自己創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，軍隊(duì)里的這種高度靈活性又給了他們不一樣的待人待物態(tài)度，讓他們應(yīng)用在創(chuàng)業(yè)中。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的以色列人們又喜歡出去走走，豐富自己的人生閱歷，大部分以色列人在35歲的時(shí)候，就已經(jīng)游歷超過12個(gè)國家。而看看我們，步入社會(huì)后就要為生活所迫，疲于生計(jì)。旅游也是一種不錯(cuò)的歷練，能夠接受不同的風(fēng)土人情，對(duì)人生閱歷也是很好的提升。而走出去看看這段經(jīng)歷，也會(huì)讓他們創(chuàng)業(yè)的時(shí)候思維更加開闊，服務(wù)的是全世界。

正如書中所說的，以色列一開始人口非常少，而且國外的猶太人，都在其他國家受苦受難，以色列展開了一系列營救計(jì)劃，先后多次把大量猶太人運(yùn)回以色列，先不說以色列自己有沒有什么想法，這種行為很高尚，畢竟是人道救援，而

且是尊重那些人意愿的。當(dāng)然，以色列這么做也給這個(gè)國家?guī)砹司薮蟮呢?cái)富。財(cái)富一開始并不是那么明顯，當(dāng)大量外來人口涌入以色列之后，首先以色列要幫助他們渡過難關(guān)，讓這些人融入以色列的生活，同時(shí)一個(gè)文化大融合的國家也將誕生。有專家說，美國就是一個(gè)文化大融合國家，黑人白人，歐洲后裔，印第安部落，最后組成美利堅(jiān)合眾國。所以說，以色列的崛起也不足為奇。文化大融合對(duì)以色列這個(gè)國家以及它的人民產(chǎn)生了巨大的影響，我想，這也為以色列成為現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)的土壤打下了基礎(chǔ)。

以色列高新科技發(fā)展迅速，很快就吸引了美國幾大巨頭進(jìn)行投資或者收購。如第九章中寫到的，谷歌、微軟、英特爾還有巴菲特都對(duì)以色列頗感興趣，正如巴菲特所說的，“設(shè)備壞了可以重建”，他看重的是以色列的員工以及這家公司的潛力。而以色列人果然沒有讓人失望，在處于戰(zhàn)爭的時(shí)候，以色列人依然正常上班，為他們的客戶完成訂單，力爭不丟下每一個(gè)訂單。以色列整個(gè)國家及個(gè)人對(duì)成功的不懈追求——你越是攻擊我們，我們就越是會(huì)成功。這就是以色利人的執(zhí)著，就是這份執(zhí)著，讓他們以及國家逐漸強(qiáng)大起來。

唐太宗曾問大臣，“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”，從不同的角度可以有不同的解釋。從現(xiàn)在社會(huì)來看，守成不易，創(chuàng)業(yè)更難。創(chuàng)業(yè)需要新的思路，新的人員，做全新的事情，去面對(duì)更多未知的可能。當(dāng)今科技水平高速發(fā)展，科技公司未來還有無數(shù)可能，而這些，都是創(chuàng)業(yè)者們的努力。我相信，發(fā)生在以色列的創(chuàng)業(yè)者的故事，以后還會(huì)有很多，而我們也應(yīng)該從中學(xué)到點(diǎn)東西，讓有夢(mèng)想的人去實(shí)現(xiàn)更偉大的抱負(fù)。

第三篇：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡對(duì)新區(qū)建設(shè)的啟示

以色列經(jīng)濟(jì)奇跡對(duì)新區(qū)建設(shè)的啟示

最近看了《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》（[美]丹〃賽諾，[以]索爾〃辛格著；王躍紅，韓君宜譯.北京：中信出版社，2010），這是一本關(guān)于以色列創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的書，看后對(duì)以色列今日經(jīng)濟(jì)奇跡背后的原因有了更加深入的感性認(rèn)識(shí)。兩位作者賽諾和辛格都是或曾經(jīng)是美國政府外交政策顧問，對(duì)以色列有著深入的研究?！笆鞘裁醋屢陨芯哂腥绱藦?qiáng)大的創(chuàng)新能力？”兩位作者深入考察了以色列社會(huì)環(huán)境，深入分析了移民政策、研發(fā)計(jì)劃、兵役制度、產(chǎn)業(yè)集群等重要層面的問題，他們通過大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)證案例，對(duì)這個(gè)問題給出了明確的回答。他們認(rèn)為：“以色列成功的秘密在于，結(jié)合了技術(shù)相關(guān)的頂尖因素和以色列獨(dú)有的一些因素，兩種因素的結(jié)合提高了以色列的個(gè)體的技能和經(jīng)驗(yàn)，使他們作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)更加有效地一起工作，在一個(gè)日

益穩(wěn)定的區(qū)域內(nèi)提供緊湊的、便捷的各種可利用的資源?！眱晌蛔髡甙延脕碇我陨袕?qiáng)大的創(chuàng)新能力的一些深層次的東西，稱為“以色列獨(dú)有的一些因素”。比如，各種學(xué)科、領(lǐng)域之間的大膽融合，良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，獨(dú)立更是聯(lián)系，以小的形式存在、卻有大的發(fā)展目標(biāo)，基于這一切的文化核心。這表明，兩位作者的研究視角觸及到了文化層面。憑直覺，每個(gè)人也都能夠理解，以色列之所以具有如此強(qiáng)大的創(chuàng) 1

新能力，是多種因素交織的結(jié)果。根據(jù)兩位作者對(duì)以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的揭示，創(chuàng)新不僅是技術(shù)層面的東西，也和文化有很大的關(guān)系。兩位作者高度重視文化因素對(duì)以色列創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的強(qiáng)大支撐作用，為我們建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)創(chuàng)新型組織有著重要的借鑒意義。對(duì)于中國而言，在提倡創(chuàng)新精神、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的過程中，需要?jiǎng)?chuàng)造具有促進(jìn)性的文化正能量，也需要克服具有阻礙性的文化負(fù)能量。

當(dāng)前舟山群島新區(qū)建設(shè)方興未艾，新區(qū)本身就是個(gè)新生事物，要加快建設(shè)新區(qū)，創(chuàng)新是必不可少的?！笆舜蟆眻?bào)告里面提出一個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，這是為未來的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了一個(gè)非常重要的命題。對(duì)于任何一個(gè)國家，或者對(duì)于這個(gè)世界來說，不斷的創(chuàng)新帶來的利益是巨大的。因?yàn)閺闹袊鴣砜矗磥頉]有創(chuàng)新，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，想屹立于世界民族之林是很困難的。根據(jù)兩位作者對(duì)以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的揭示，創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)層面的東西，也和文化有很大的關(guān)系。兩位作者高度重視文化因素對(duì)以色列創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的強(qiáng)大支撐作用，為我們建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)創(chuàng)新型組織、建設(shè)舟山新區(qū)都提供了重要的借鑒和啟示。在提倡創(chuàng)新精神、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的過程中，需要?jiǎng)?chuàng)造具有促進(jìn)性的文化正能量，也需要克服具有阻礙性的文化負(fù)能量。中國還有不少文化層面的問題需要解決，眾所周知中國社會(huì)是個(gè)熟人社會(huì)，干什么事，哪怕是再小再簡單的事，總是習(xí)慣找熟人、托關(guān)系，覺得這樣踏實(shí)，而舟山在這些方面尤為突出。其實(shí)這種現(xiàn)象嚴(yán)重妨礙了正常秩序的建立，妨礙了海納百川舟山精神的弘揚(yáng)，制約了舟山的發(fā)展。我們發(fā)現(xiàn)，同樣是一大學(xué)畢業(yè)生，在寧波可以享受人才引進(jìn)政策，在舟山卻不行；有關(guān)系的庸才也是人才，沒關(guān)系的同等條件根本不予理睬……這種現(xiàn)象比比皆是。舟山新區(qū)要發(fā)展必須建立自己積極向上的文化體系，當(dāng)然這會(huì)是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程。余秋雨說過：“文化，是一種包含精神和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！保ㄓ嗲镉曛?何謂文化.武漢：長江文藝出版社，2012）。讓我們共同行動(dòng)起來，不懈奮斗，為舟山各方面的發(fā)展，共同創(chuàng)造浙江舟山群島新區(qū)的經(jīng)濟(jì)奇跡。

第四篇：《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感

《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感

某天我在圖書館看到了這本書《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)啟示錄》，吸引力法則又一次被印證。對(duì)猶太人的成功原因更加好奇，我覺得猶太人的成功，除了由于他們擁有聰明的智商、強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)外；肯定還有其他因素。這本書首先對(duì)以色列人和以色列公司的成就進(jìn)行一番描述：以色列的人均風(fēng)險(xiǎn)投資是美國的2.5倍，歐洲國家的30倍，中國的80倍。很多美國高科技企業(yè)的重要研發(fā)成果都出自以色列的研發(fā)中心：如intel、microsoft、google。以下是總結(jié)出的一些以色列以及以色列人的特點(diǎn)：

1、“肆無忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個(gè)民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級(jí)。

2、對(duì)失敗的包容：只要是經(jīng)過精心策劃的實(shí)驗(yàn)，就沒有失敗，因?yàn)槟隳軓氖≈蝎@得經(jīng)驗(yàn)。

3、憂患意識(shí)：以色列戰(zhàn)爭連連，他們長期受到周圍阿拉伯國家的圍攻。即使在外國生活的猶太人，他們也必須在自己的領(lǐng)域冒尖，因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)地位低，總受到排斥，只有努力爭先，才能在社會(huì)上立足。

4、“扁平式”的管理模式，使得以色列人不唯上、不唯權(quán)、唯科學(xué)、唯真理。這為以色列人極大的充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維提供了空間。

5、長年的戰(zhàn)爭和義務(wù)兵役制，也使每個(gè)以色列人都受到了嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們果斷、勇敢的品質(zhì)?！叭绻粋€(gè)以色列男人想與某個(gè)女人約會(huì)，他當(dāng)晚就會(huì)約她出來；如果一個(gè)以色列企業(yè)家在生意場上有某個(gè)想法，他本周就會(huì)付諸行動(dòng)。一個(gè)人在冒險(xiǎn)之前應(yīng)該先積累經(jīng)驗(yàn)的道理根本不存在，雖然這在生意場上或許真有些用處。過多的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)只能教給你現(xiàn)存或即將發(fā)生的問題，不會(huì)教會(huì)你創(chuàng)新和改革的能力?！?/p>

看了這本書，我才了解原來以色列是那么個(gè)富有韌性的國家，才了解通過復(fù)國建立起的政權(quán)，她的人民是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么的努力和那么的團(tuán)結(jié)！

沒有豐富的自然資源，更多的是漫漫黃沙，干旱少雨，但是卻在這種境況下開拓出唯一一個(gè)沙漠森林；沒有自己的武器、航空工業(yè)和風(fēng)險(xiǎn)投資，但是目前幾乎全世界都在使用他們制作出來的芯片和機(jī)器，引來眾多風(fēng)險(xiǎn)投資家的目光；沒有多少人口，但是卻在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總數(shù)，吵過全歐洲在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)的總和。在做這些的同時(shí)，她還要在眾多敵對(duì)國家中求得生存。是什么促使這個(gè)民族走向繁榮？是危難，正是時(shí)時(shí)刻刻處在危機(jī)之中，所以只有變強(qiáng)，變得敏感，才會(huì)得以生存。

古語有云：生于憂患，死于安樂。以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的出現(xiàn)，我認(rèn)為正是她獨(dú)特的處境，以及自身和外界不斷的爭斗中得來的。只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路總滅亡。以色列的爆發(fā)了，渾身的血液沸騰著，在一小片土地上創(chuàng)造的奇跡讓世界刮目相看！

她獨(dú)有的體系其他國家難以復(fù)制，通過國防工業(yè)，而衍生或?qū)⒓妓囘\(yùn)用到其他產(chǎn)業(yè)上，她的人們通過軍隊(duì)的磨練，甚至經(jīng)過生與死的考驗(yàn)，再加上堪稱完美的執(zhí)行力，和堅(jiān)強(qiáng)的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團(tuán)結(jié)，使得與生俱來民族獨(dú)有的質(zhì)疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。良好的循環(huán)使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行走上完美軌道！

《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書回答了一個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個(gè)僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了 如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多？ 外交政策專家丹·塞諾和索爾·辛格深入考察了以色列社會(huì)環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會(huì)。

“以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家?！?/p>

這不禁讓人悚然起敬，這么一個(gè)人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，在他們的背后，究竟是什么推動(dòng)經(jīng)濟(jì)呢？這又讓人產(chǎn)生了遐想。

以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強(qiáng)的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭煙味的小國，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來。

“他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量?！?/p>

回想我們中國的過去，日本這么一個(gè)小小的國家，侵略我們中國，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊瘮〉恼芜€有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，才有了戰(zhàn)爭的勝利?？梢陨腥嗽诤枚嗄昵熬鸵呀?jīng)明白這么一個(gè)真理，我們真是豎起大拇指，夸獎(jiǎng)他們。

“在成功的背后，少不了一群精明的政治家?！?/p>

通過一個(gè)國家的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝?，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將帶離國人脫離困境。相同，中國的過去，就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始走向滅完。

“創(chuàng)新，將會(huì)是國家迅猛壯大的原因。”

一個(gè)國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力；一個(gè)國民，他沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。日本是一個(gè)小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展?！皠?chuàng)業(yè)的國度、盛世的中國” 中國，具備創(chuàng)業(yè)國度的人文基礎(chǔ)的，王侯將相，寧有種乎？另外從制度來看，中國的資本市場，創(chuàng)業(yè)板的大幕已經(jīng)拉開，中國的中小板塊，過去的話每一年上市不到100家，現(xiàn)在國內(nèi)就上了300家，香港也有200多家，接近500家，美國最早是1982年，美國的90年代的加速是500家左右，而2000年之后是100家左右，這個(gè)數(shù)據(jù)很關(guān)鍵，估計(jì)80年代也有500家左右美國后面超越日本的加速度，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的加速度，還是資本市場合力的結(jié)果，有500家左右的上市公司是一個(gè)什么概念，我們發(fā)現(xiàn)中國已經(jīng)具備了這樣一個(gè)制度的基礎(chǔ)，看到整個(gè)國家的發(fā)展，包括面對(duì)金融危機(jī)之后，各個(gè)國家的趨勢(shì)，中國一枝獨(dú)秀，應(yīng)該說是非常有潛力，中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我們有這樣的觀點(diǎn)，中國下一年的發(fā)展靠什么呢？宏觀角度來講，應(yīng)該靠國家的投資，國家在開明年的投資會(huì)，是積極的投資政策，第二個(gè)是出口，中國的出口是不錯(cuò)的，這兩個(gè)是不能長期依賴的，最主要靠的是消費(fèi)，主要靠的是老百姓的消費(fèi)，老百姓的消費(fèi)靠什么，老百姓主要是在中小企 業(yè)里面，中小企業(yè)掌握中國消費(fèi)者的空間，也就是中小企業(yè)掌握中國經(jīng)濟(jì)的命脈，一個(gè)要做消費(fèi)的主體，一個(gè)是要做轉(zhuǎn)型，還要做主體，我們決定著中國未來命運(yùn)的，創(chuàng)業(yè)是決定中國未來命運(yùn)的。也就是說有這種創(chuàng)業(yè)精神，不僅僅是個(gè)人的創(chuàng)業(yè)精神，國家的創(chuàng)業(yè)精神才是真正的民族精神。我們可以這樣設(shè)想，以色列才710萬的人口，它的在納斯達(dá)克上市的公司比英國、法國、日本的上市公司都多，中國有13億人，即便有2、3億都變成創(chuàng)業(yè)者，人類史上下一個(gè)奇跡一定能發(fā)生，中國的盛世就是世界的盛世。

以上只是鄙人的一點(diǎn)小小的見解，當(dāng)然，以色列的繁榮發(fā)展原因還不止這些，還有待去深入探索。希望我們的經(jīng)濟(jì)能發(fā)展得越來越好。

王新格

《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感

短短的幾天，忙碌的功課，怎么可能讀完這本書呢？實(shí)話實(shí)說，我壓根沒有時(shí)間去搜尋此書，在最后上交作業(yè)的日子，我借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)超級(jí)有用的工具，看了一下此書的主要內(nèi)容，并輕描淡寫寫了一下感想。

《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書回答了一個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個(gè)僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多？ 外交政策專家丹·塞諾和索爾·辛格深入考察了以色列社會(huì)環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會(huì)。

“以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家?！?這不禁讓人悚然起敬，這么一個(gè)人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，在他們的背后，究竟是什么推動(dòng)經(jīng)濟(jì)呢？這又讓人產(chǎn)生了遐想。

以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。

以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強(qiáng)的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭煙味的小國，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來。“他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量?！?/p>

回想我們中國的過去，日本這么一個(gè)小小的國家，侵略我們中國，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊瘮〉恼芜€有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，才有了戰(zhàn)爭的勝利?？梢陨腥嗽诤枚嗄昵熬鸵呀?jīng)明白這么一個(gè)真理，我們真是豎起大拇指，夸獎(jiǎng)他們。

“在成功的背后，少不了一群精明的政治家?！?/p>

通過一個(gè)國家的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝?，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將帶離國人脫離困境。相同，中國的過去，就是 缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始人向滅完。“創(chuàng)新，將會(huì)是國家迅猛壯大的原因?！?/p>

一個(gè)國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力；一個(gè)國民，他沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。日本是一個(gè)小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。

以上只是鄙人的一點(diǎn)小小的見解，當(dāng)然，以色列的繁榮發(fā)展原因還不止這些，還有待去深入探索。希望我們的經(jīng)濟(jì)能發(fā)展得越來越好。讀書心得選登：創(chuàng)新之靈魂 創(chuàng)業(yè)之國度

更新時(shí)間： 2011-10-8 點(diǎn)擊率： 55

園林局 鄭川

站在21世紀(jì)開端，我們的國家正以令世界驚異的速度朝著偉大復(fù)興而努力，我們的黨正在抓緊推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織的建設(shè)，每一天都是一個(gè)嶄新的開端。在滿懷激動(dòng)的心情閱讀《創(chuàng)業(yè)的國度》之后，掩卷冥思，我深深地感到一點(diǎn)：一個(gè)國家的崛起必定要靠一批有創(chuàng)造力的人去推動(dòng)。

以色列通過將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會(huì)。究竟是什么讓以色列——一個(gè)僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多？這本書深入考察了以色列社會(huì)環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密，包括移民政策、研發(fā)計(jì)劃、兵役制度等幾個(gè)重要層面，這些因素正是以色列今日經(jīng)濟(jì)奇跡背后的原因。我們可以從以色列這個(gè)富有韌性的小國獲得許多借鑒。

書中說到“人們總是喜歡回憶，而不喜歡想象”。我們的黨現(xiàn)階段要實(shí)現(xiàn)的理想是國家的偉大復(fù)興，我們是新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們要做將想象力形成創(chuàng)新思維，將新思維落實(shí)到實(shí)地的人，不能只停留于回憶過去，要靠自己的實(shí)干去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們需要想象力、創(chuàng)造力，更需要實(shí)干。國民的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神是國家強(qiáng)盛民族興旺企業(yè)發(fā)達(dá)的法寶，精神上的“不滿足”，指導(dǎo)具有創(chuàng)新精神的人去“建”自己的理想，將理想變成常人認(rèn)為“不可能”的現(xiàn)實(shí)。

《創(chuàng)業(yè)的國度》寫到創(chuàng)新是知識(shí)運(yùn)用的目的，否則知識(shí)其實(shí)意義有限。創(chuàng)新是賦予靈魂，而山寨只是模仿，山寨也許有生命力但是不會(huì)太長久。太安逸的國家難以產(chǎn)生創(chuàng)新，因?yàn)闆]有動(dòng)力。以色列一直是在動(dòng)蕩之中，而其創(chuàng)新的發(fā)達(dá)，體現(xiàn)了命運(yùn)的一體兩面。書中記載了這樣的一個(gè)故事：“施維默為了走私飛機(jī)回以色列，而其想要購買的飛機(jī)被美國決定銷毀，‘被破壞的飛機(jī)機(jī)翼被切了下來，機(jī)身也被分成兩半’。最后，施維默的團(tuán)隊(duì)成員從得克薩斯州一個(gè)廢品商那里以成本價(jià)買到了這些被切碎的飛機(jī)，然后對(duì)其進(jìn)行重級(jí)，確保每個(gè)零件都在，且飛機(jī)可以使用。最后再把組裝好的飛機(jī)拆散，用板條箱裝好，印上‘灌溉設(shè)備’的標(biāo)簽，裝船運(yùn)往以色列。”我不想過度美化這個(gè)國家，我了解還少，看法難免片面，但我不想掩飾我的敬佩和向往。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)國家快速發(fā)展、超越別國的不二法門，模仿可以提高發(fā)展的速度，但是，卻永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)超越，因此，也就永遠(yuǎn)都不可能成為領(lǐng)頭者。因此，創(chuàng)業(yè)絕對(duì)不是簡單的模仿，盡管模仿是創(chuàng)業(yè)的起步階段，但也只是其初級(jí)階段。而我們卻把它當(dāng)作了高級(jí)階段了，比如最近在互聯(lián)網(wǎng)上所發(fā)生的騰訊與３６０戰(zhàn)爭的著名的騰訊公司就是屬于這一類的，騰訊公司直把模仿當(dāng)成了自己成功的不二法門了，因此，在任何領(lǐng)域，它的原則都是絕對(duì)不出頭，而是讓他人先行，然后自己再從脫穎而出者身上獲取對(duì)自己有用的“基因”來吞食市場。中國的創(chuàng)業(yè)者不可謂不多，然而，創(chuàng)新卻是少之又少，這也是為什么我們一直難以實(shí)現(xiàn)從“某某大國”到“某某強(qiáng)國”的最根本原因。在以色列這么一個(gè)沒有任何自然資源的移民小國，僅僅只是依靠數(shù)百萬從世界各地來的移民，他們除了民族相同之外，有的甚至是有天壤之別，卻能很好的組織成一個(gè)國家，在四面都是環(huán)繞著的，僅僅人口就是其數(shù)十倍的對(duì)手的包圍之中屢屢創(chuàng)造奇跡，這本身就是一個(gè)奇跡了。而這一切或許要?dú)w因于以色列這個(gè)國家，整體的對(duì)創(chuàng)業(yè)，特別是的不懈的追求了，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下到普通的以色列人，都清楚的知道，對(duì)于沒有任何戰(zhàn)略縱深，但是，又四面受敵的情況下，如果不能在創(chuàng)新上領(lǐng)先對(duì)手，以保持國力的話，將會(huì)是死路一條。

從知識(shí)管理、創(chuàng)新的角度，有兩個(gè)國家特別值得關(guān)注，分別是日本和以色列。這兩個(gè)國家，有類似之處，比如資源短缺，有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)等。曾經(jīng)的我對(duì)日本的創(chuàng)新印象深刻，而對(duì)以色列，一直感興趣，但是缺少系統(tǒng)了解，我是如此地希望能踏上以色列的土地，真實(shí)地感受那里的一切，雖然這是我從未謀面的國家，但是充滿向往。以色列是一個(gè)動(dòng)蕩的國家，籠罩在危險(xiǎn)之中，二戰(zhàn)期間，曾經(jīng)有五萬猶太人到上海避難。作為回報(bào)，以色列政府對(duì)中國給予大力支持，比如76年唐山大地震的一億美元捐贈(zèng)，比如后來在武器、飛機(jī)等方面的支援。這個(gè)民族，的確是讓人肅然起敬的。以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家。有數(shù)據(jù)顯示：以色列在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總數(shù)，超過全歐洲在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)的總和，甚至超過日本、韓國、中國、印度四國的總和。2008年，以色列的人均創(chuàng)業(yè)投資是美國的2.5倍，是歐洲的30倍，中國的80倍，印度的350倍。

在今天的中國，經(jīng)濟(jì)的增長依然還處于粗放發(fā)展的初級(jí)階段，盡管幾乎每個(gè)人都似乎聽說了那句喊了多年的口號(hào)：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，但是，口號(hào)的響亮卻未能掩蓋創(chuàng)新能力的匱乏，以及它作為今天中國經(jīng)濟(jì)成功轉(zhuǎn)型最大的軟肋之一。上個(gè)世紀(jì)４０年代，熊彼得認(rèn)為，作為資本主義“靈魂”的“企業(yè)家”，其核心職能也就是實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”。以色列作為一個(gè)資本主義國家值得中國借鑒，但是其借鑒的理由其實(shí)還不單純是以色列卓越的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，而是以色列也曾經(jīng)有實(shí)行社會(huì)主義的共同經(jīng)歷。在經(jīng)歷了“失落的１０年”之后，８０年代的以色列迎來了它的第二次飛躍，成功地突破了塞繆爾?亨廷頓所謂的“國王的困境”，即在成功地依靠傳統(tǒng)的軍事化制度獲得獨(dú)立后，順利地走向了現(xiàn)代自由之路。創(chuàng)新，尤其是在一個(gè)國家的層面上討論創(chuàng)新，不能僅僅執(zhí)著于幾個(gè)大的工程，幾筆慷慨的投資。從最現(xiàn)實(shí)的層面上，我們需要匹配于技術(shù)突破的政策體系設(shè)計(jì)；而在更為根本的層面上，我們更需要一個(gè)宏觀的氛圍和文化。我堅(jiān)信，隨著我國的政治經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的不斷改革優(yōu)化，創(chuàng)業(yè)的精神不斷深化，未來世界一定會(huì)為我們的業(yè)績而鼓掌。

讀《創(chuàng)業(yè)的國度》有感

2011年8月19日，省委召開全省學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，進(jìn)一步落實(shí)中央關(guān)于學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的要求，對(duì)全面提高學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)科學(xué)化水平作出部署。省委書記羅志軍發(fā)表講話，省領(lǐng)導(dǎo)李學(xué)勇、張連珍、石泰峰、弘強(qiáng)、李云峰、楊衛(wèi)澤、李篤信、蔣宏坤、李小敏出席會(huì)議并在主席臺(tái)就座。省委常委、宣傳部部長楊新力主持會(huì)議。羅志軍在會(huì)議結(jié)束時(shí)，用25分鐘的脫稿講話，向在座的領(lǐng)導(dǎo)干部們鄭重推薦了3本書。這三本書分別是：人民日?qǐng)?bào)理論部編寫的《精神的力量》；張維為的《中國震撼》以及丹〃塞諾和索爾〃辛格編寫的《創(chuàng)業(yè)的國度》。下面，我將自己對(duì)《創(chuàng)業(yè)的國度》的幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)匯報(bào)如下：

如果直接翻譯，書名應(yīng)該是《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的國度》。創(chuàng)業(yè)的國度》回答了一個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個(gè)僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多？ 作者丹〃塞諾是美國政府外交政策顧問，索爾〃辛格是以色列人，《耶路撒冷郵報(bào)》社論版編輯和專欄作者。

外交政策專家丹〃塞諾和索爾〃辛格深入考察了以色列社會(huì)環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會(huì)。

“以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家?！边@不禁讓人悚然起敬，這么一個(gè)人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，在他們的背后，究竟是什么推動(dòng)經(jīng)濟(jì)呢？這又讓人產(chǎn)生了遐 想。

以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。

以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強(qiáng)的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭煙味的小國，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來。

一、他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量。

回想我們中國的過去，日本這么一個(gè)小小的國家，侵略我們中國，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊瘮〉恼芜€有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，才有了戰(zhàn)爭的勝利。可以色列人在好多年前就已經(jīng)明白這么一個(gè)真理，我們真是豎起大拇指，夸獎(jiǎng)他們。

二、在成功的背后，少不了一群精明的政治家。

通過一個(gè)國家的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝?，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將帶離國人脫離困境。相同，中國的過去，就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始人向滅完。

三、創(chuàng)新，將會(huì)是國家迅猛壯大的原因。

一個(gè)國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力；一個(gè)國民，他沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。日本是一個(gè)小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。

四、紀(jì)檢監(jiān)察干部如何創(chuàng)新

對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部而言，創(chuàng)新是爭先創(chuàng)優(yōu)的重要標(biāo)志，是素質(zhì)建設(shè)的內(nèi)在要求，是干部進(jìn)步的前提條件，是完成工作 目標(biāo)的根本保證。

做創(chuàng)新型紀(jì)檢監(jiān)察干部的基本要求。一是理念創(chuàng)新。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。反腐倡廉思想理念只有堅(jiān)持不斷發(fā)展、創(chuàng)新，才能為反腐倡廉建設(shè)新實(shí)踐指引方向、提供支持。二是方式方法創(chuàng)新。如果工作方法陳舊，長期重復(fù)一個(gè)動(dòng)作，干部就容易產(chǎn)生厭倦感；經(jīng)常面臨同樣方式的監(jiān)督管理，思想上很容易由緊到松，逐步疲沓，甚至有的聰明者還會(huì)想出“妙計(jì)”來規(guī)避監(jiān)督管理。所以，推動(dòng)反腐倡廉新實(shí)踐，方式方法必須不斷創(chuàng)新。方法創(chuàng)新，事半功倍；方法陳舊，事倍功半。三是抓手、載體創(chuàng)新。工作離不開抓手，創(chuàng)新離不開載體。隨著形勢(shì)的發(fā)展變化和工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，工作的載體和抓手也要隨之變化，及時(shí)創(chuàng)新。要推行“制度+科技”模式，以科技手段提高載體創(chuàng)新的含金量。

五、創(chuàng)新型紀(jì)檢監(jiān)察干部的方法途徑

一要勤于學(xué)習(xí)。豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備和文化沉淀是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)發(fā)展觀和反腐倡廉思想理論體系，準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下反腐倡廉建設(shè)的特點(diǎn)、規(guī)律，以正確的方向和科學(xué)的方法推動(dòng)創(chuàng)新。著力學(xué)習(xí)研究轉(zhuǎn)變?cè)鲩L方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等新知識(shí)，積極探索圍繞中心、服務(wù)大局的新思路。深化對(duì)反腐倡廉指導(dǎo)思想、基本原則、工作方針、戰(zhàn)略部署的認(rèn)識(shí)，努力把握反腐倡廉的精髓。認(rèn)真學(xué)習(xí)外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，它山之石可攻玉，借鑒是創(chuàng)新的捷徑。二要勇于實(shí)踐。創(chuàng)新來自實(shí)踐，創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐，創(chuàng)新的成果還要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)。工作中有了好的想法就要付諸實(shí)踐，通過實(shí)踐來驗(yàn)證。三要常于思考?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)與思是辯證統(tǒng)一的，創(chuàng)新是學(xué)與思的結(jié)晶。思考的過程是消化吸收所學(xué)知識(shí)的過程，是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)查找問題的過程，是判斷癥結(jié)對(duì)癥下藥的過程，是想辦法找對(duì)策的過程。要靜下心來，深入思考問題，在思考的基礎(chǔ)上立好題，選好項(xiàng)，找準(zhǔn)創(chuàng)新的突破點(diǎn)。四要精于總結(jié)?？偨Y(jié)的過程就像把一顆顆珍珠串成項(xiàng)鏈一 樣，那樣才能提升創(chuàng)新的價(jià)值，進(jìn)而得到社會(huì)的認(rèn)可、上級(jí)的肯定。在總結(jié)的基礎(chǔ)上要搞好宣傳，相互交流先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，共享創(chuàng)新成果，共同提高工作水平。

第五篇：創(chuàng)業(yè)的國度讀后感

懷疑與爭辯中的發(fā)展

—— 《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感

如果說柏拉圖把哲人主政的國家稱作‘'理想國”的話，那么充滿勃發(fā)的創(chuàng)業(yè)激情的以色列則應(yīng)算現(xiàn)代世界的另一種“理想國”。在這種理想國中，有寬松自由的社會(huì)氛圍，有鼓勵(lì)創(chuàng)新的制度環(huán)境，有無畏樂觀的國民精神……這種種因素的結(jié)合,才能在不毛地帶誕生像以色列這樣奇跡般的國家。

以色列從誕生之日起，就一直處于被攻擊、被包圍的狀態(tài)，沒有任何自然資源，也沒有可供企業(yè)成長的國內(nèi)市場或地區(qū)市場。從某種意義上說，以色列除了創(chuàng)新沒有第二條路可走，這是一個(gè)“要么創(chuàng)新、要么滅亡”的選擇題。有人認(rèn)為創(chuàng)新就是有好點(diǎn)子，但為什么在這個(gè)世界上有好點(diǎn)子的人很多，能創(chuàng)新并最終創(chuàng)業(yè)成功的人很少？這是因?yàn)椋诤芏鄧?，有好點(diǎn)子的人愿意去大公司供職，而在以色列，人們卻樂意通過創(chuàng)業(yè)讓創(chuàng)新的點(diǎn)子生根發(fā)芽。

就如這個(gè)國家的名字一樣，以色列的希伯來語意為“與神角力者”，她的國民從不循規(guī)蹈矩的生活著，與生俱來的冒險(xiǎn)氣質(zhì)，和對(duì)待任何事物的懷疑態(tài)度，包括對(duì)他們的上司和領(lǐng)導(dǎo)，一、勤于尋找市場機(jī)會(huì)的“背包客”周游世界。在以色列，絕大部分人只要過了20歲，就嘗試著到外面的世界去挖掘機(jī)會(huì)。他們從不懼怕進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境，也不擔(dān)心和一種完全不同的文化打交道會(huì)發(fā)生什么麻煩。到35歲的時(shí)候，這些以色列人就已經(jīng)游歷過12個(gè)

以上的國家。他們的“旅行癖”，不僅僅是為了欣賞這個(gè)世界，還有更深層次的原因——以色列曾經(jīng)遭到2000多年的驅(qū)逐、62年的制裁，與周邊國家基本上處于隔絕狀態(tài)，因而不得不將自己的產(chǎn)品出口到很遠(yuǎn)的市場。以色列的企業(yè)家對(duì)于那些大型的、容易識(shí)別的制造品不感興趣，因?yàn)樗鼈兊倪\(yùn)輸成本很高，而對(duì)那些體積小、不知名的組件和軟件則善于發(fā)明創(chuàng)造。對(duì)于以色列人來說，接受網(wǎng)絡(luò)、軟件、計(jì)算機(jī)和電信等事物，是非常自然的，因?yàn)樵谶@些領(lǐng)域中，邊界、距離和運(yùn)輸費(fèi)用實(shí)際上都沒有意義，高科技通信作為一種全國性的運(yùn)動(dòng)，能幫助以色列人克服生活在一個(gè)小國所產(chǎn)生的那種“幽閉恐懼癥”。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識(shí)型、創(chuàng)新型的背景下，周游世界為以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定了基礎(chǔ)，提供了條件。年輕的以色列“背包客”足跡遍布全球，與以色列的科技企業(yè)家們滲透到國外市場，兩者自然而然地融為一體。正是因?yàn)槿绱耍陨性诩{斯達(dá)克股票交易所上市的公司數(shù)量，比中國、印度、韓國、日本、加拿大和整個(gè)歐洲大陸在此上市的公司數(shù)量還要多。

二、源于“永不滿足”、爭辯中出真理，孕育創(chuàng)新的文化土壤。以色列人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，并不全是因?yàn)椤蔼q太人特聰明”，歸結(jié)于“聰明”似乎太過簡單。猶太人的智慧的確是從種族遺傳中汲取的營養(yǎng)，但這種營養(yǎng)并非憑空而來，也不是說不清道不明的。

真正的答案在于更加廣泛和深刻的文化根基：以色列人一直保持著猶太文明的特征——懷疑和爭辯，他們的思維方式是“解釋、反解釋、重新解釋、反對(duì)性解釋”這樣一種開放型、充滿善意的爭辯文明，這是一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，更是一種極有可能孕育創(chuàng)新的民族文化土壤。在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，充滿著企業(yè)家精神。在以色列，人們生活在一種“扁平化”的社會(huì)中。移民是這個(gè)國家創(chuàng)新潮的推動(dòng)者，而一個(gè)移民國家就是一個(gè)企業(yè)家國家，其經(jīng)濟(jì)奇跡在很大程度上應(yīng)歸功于那些移民。也是在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，具有一種強(qiáng)烈的風(fēng)投意識(shí)。風(fēng)險(xiǎn)投資是這個(gè)國家的普遍現(xiàn)象，政府借錢給公民投資，如果失敗了，一分錢不用還：如果成功了，只要把最初的投資再加上每年必要的利息還上即可。以色列人的信條里從來只有成功不甘失敗，政府在這當(dāng)中起到了催化劑的作用，而社會(huì)對(duì)于國人的“建設(shè)性失敗”或“聰明的失敗”也都能給予包容。也正因?yàn)檫@樣，全以色列國總資本超過100億美元的風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)，在全球規(guī)模僅次于美國，人均創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資位居世界第一，等于美國的2.5倍，歐洲國家的30余倍，中國的80倍，印度的350倍，成為國民經(jīng)濟(jì)的核心特色和國家競爭力的重要源泉。

創(chuàng)業(yè)的國度——以色列，有永不滿足的文化土壤，有樂觀向上的國民精神，有鼓勵(lì)創(chuàng)造的制度環(huán)境。這些因素的結(jié)合，正是該國今日經(jīng)濟(jì)奇跡背后的“秘密”，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體“進(jìn)化和再生”的永動(dòng)力。