第一篇：漢書,讀后感

讀《后漢書》

《后漢書》在描寫各個人物時不遺余力，成功的為讀者塑造了許多栩栩如生的人物，使我們在讀他們傳記的時候，常常能對其人留下深刻的印象。許多我們今天耳熟能詳?shù)某烧Z、俗語，例如“樂此不?！薄凹诧L(fēng)知勁草”“馬革裹尸”“舉案齊眉”“不入虎穴，焉得虎子”等也都是出自這里。加上這本書在前后內(nèi)容上剪裁得體，敘述決不雷同，閱來毫無冗贅之感，的確可以算是正史中難得的佳作。

該書還有一個值得稱贊的地方：它對人物的評價較為客觀，很多論述不失公允，也較為真實的記載了后漢不少人物的生平事跡。在運(yùn)用“春秋筆法”的時候，范曄也沒有完全憑借自己的喜好來過度的褒揚(yáng)或者貶低某類人，這一點(diǎn)尤為難得。雖然，范曄自己本也是出自書香世家，在《后漢書》中有意識無意識的拔高了名士，并以“矯枉故直必過”為后漢名士的某些極端行為開脫，而對宦官則多有貶斥，稱他們?yōu)椤靶逃嘀蟆?，但他也批評袁紹遍誅閹宦是“以暴易亂”，表彰閹宦中“亦有忠厚平端，懷術(shù)糾邪”，言論算是很中肯了。

當(dāng)然，《后漢書》也難免有些美中不足。其一就是：列傳部分如果從單篇來看，是遵循了“以類相從”的原則，但就整個列傳框架結(jié)構(gòu)來看，各傳之間的結(jié)構(gòu)編排卻比較散。比如宗室諸王的傳記，在《史記》《漢書》中雖然也按時間先后順序散排入各卷，但它們有“表”來進(jìn)行專門的匯總，《后漢書》既缺“表”、“世家”等形式，本可以通過幾個連續(xù)的卷號把它們放在一起?？煞稌蠜]有這樣做，而是將它們散排入列傳第四、第三

十二、第四

十、第四十五卷中，這就使整個結(jié)構(gòu)框架體系失于梳理。最末尾的諸夷部分倒是整理得比較好，其內(nèi)容分區(qū)域連續(xù)排在列傳的第七十五至八十卷中，是《后漢書》中唯一梳理得比較成功的部分。此外，循吏、酷吏等部分連續(xù)排在列傳的第六十六至七十四卷，也算不錯，可惜與之相類的黨錮部分被排到列傳第五十七卷，沒有與它們聚在一起，卻屬失于計較了。對于褒揚(yáng)正統(tǒng)天命的部分，范曄做得比司馬遷、班固要好?！稏|觀漢記》中記載關(guān)于劉秀出生時所謂的“赤光照室”、“田生嘉禾”、“鳳凰來集”等，范曄都沒有寫入《光武紀(jì)》中。雖然，范曄在寫劉玄稱帝時加了句“羞愧流汗，舉手不能言”，以證明劉玄非真命天子，但這總比《史記》《漢書》中公然把“龍交劉媼生劉邦”的故事編進(jìn)《高祖紀(jì)》強(qiáng)得多。可惜范曄出于時代的局限，也免不了作史時按照“信以傳信，疑以傳疑”的標(biāo)準(zhǔn)收入一些神異事件。比如王忳理女鬼之冤等事，完全就類似于《子不語》等神怪小說中的內(nèi)容了。《后漢書》最大的缺陷在于它沒有系統(tǒng)記敘黃巾大起義。也許在范曄看來，這場前后有幾十萬農(nóng)民參加的運(yùn)動，由于缺乏精英領(lǐng)導(dǎo)，沒有太多可以敘述的東西，所以有關(guān)它的信息僅僅散見于本紀(jì)和一些相關(guān)人物的列傳中。解放后，黃巾大起義開始為史家所贊揚(yáng)，學(xué)者們普遍認(rèn)為它體現(xiàn)了農(nóng)民階級對地主階級的反抗斗爭，對后漢的滅亡起到了決定性的作用，林劍鳴的《秦漢史》將“黃巾大起義”和“東漢的滅亡”合為一章，就是這種看法的代表。筆者在這里無意分辨幾種看

法對錯的問題，我們可能要注意的是另外一點(diǎn)：在不同的歷史時期，農(nóng)民起義的原因不盡相同，所起的作用也各異，在表面相同的階級背景下，其性質(zhì)可能是完全相反的。所以我們更需要考慮的是：為什么動輒數(shù)十萬的農(nóng)民起義被迅速的鎮(zhèn)壓下去？這場起義為后漢帶來了什么樣的影響？這些問題雖在《后漢書》之外，但要得到它的答案，我們卻仍必須通過范曄字里行間中顯出的蛛絲馬跡來整理其邏輯。也只有如此，《后漢書》的這個最大缺陷，可以通過我們的細(xì)致挖掘、分析，得到某些彌補(bǔ)。篇二：漢書讀后感2 漢書讀后感

昨夜回京車上看《〈漢書〉讀后感》不覺淚滿襟，若不掉淚者，曾經(jīng)一定不是好男人！《漢書，感》中唯一讓人潸然淚下的莫過于作者對漢宣帝劉詢的故事的總結(jié)?？梢砸米髡叩脑拋碚f可分為‘故劍情深’和‘南園遺愛’。

‘故劍情深’講的是19歲的劉詢被大將霍光立為皇帝后，本打算讓自己的小女兒成為皇后。劉詢卻莫明其妙的下了一道詔書：我在貧微只是有一把木劍一直陪伴我，如能找到那把遺失的木劍我當(dāng)重賞。這大概是歷史上最浪漫的一道詔書了，智商高的大臣開始找劍。情商高的大臣一聽就明白了，直到劉詢找的是落難時候的糟糠之妻——許平君。轉(zhuǎn)而力推此人，這才有了歷史上著名的‘許皇后’。

‘南園遺愛’說的是三年后權(quán)臣霍光的夫人霍顯竟派人毒害許皇后。當(dāng)然了，史書上不會記錄一個男人為愛而悲痛欲絕的文字，何況是當(dāng)朝皇帝。最后時刻，許皇后覺得沒有人更能了解自己的丈夫，一直放不下。宣帝哽咽說要陪她一起去，許平君摸著丈夫的臉說：“你還不了解我嗎，那不是你的性格，我心中有你，你心中有我、還有天下。從今往后你再不會為我而分心了，好好做你的事，大漢疆土是你的?！毙蹨I如雨下起身往外走“好、好、很好，你在南園等我”（南園是宣帝的陵墓，幾十年后自己也會在哪里長睡）從此宣帝勤儉治國、深察民間疾苦、廣開言路、整頓吏治大漢王朝迎來了著名的“中性時代”。這是一個男人在沒有被磨難和仇恨打倒后的自我超越，是一個大男人的開闊胸襟與責(zé)任使然。若干年后世俗的人們翻越歷史于此的時候，那些動人畫面依稀可見，歷史的聲音仍然清晰爽朗，從容中透著堅毅！然而，往事跨千年，憾事閱萬卷。年年春草生，歷歷秋葉枯。讀書至此我卻有了另一種思緒，‘再大的功績，也不如輕松白鶴常伴，溪澗流水常在。談笑間，喧囂灰飛煙滅。看那燈火酒綠不盡和那滿世的撩人景色，卻敵不過孤獨(dú)背影旁的一聲嘆息！’

如此一想，人生真是一個難題，寫些不押韻的小詩容易，可那些人生難題誰能解決，怎能一聲嘆息可以釋懷呢！敞開心胸問世間，有些事不是不想做就可以不做的，有些事不是想做就一定能做的。又有誰能坐懷不亂，觸目不驚的超凡灑脫呢。我只能心懷敬畏，遙遙遠(yuǎn)眺越走越遠(yuǎn)，啥也不說了，眼淚嘩嘩的！篇三：漢書讀后感

《漢書》讀后感

勿以魔王論武安

白起雖然是一位不世出的兵家奇才、赫赫戰(zhàn)神，卻不理權(quán)謀，配不上“梟雄”二字。史載：秦王欲以白起為將攻邯鄲，白起對昭王說：“邯鄲實非易攻，且諸侯若援救，發(fā)兵一日即到。我常有些奇怪的念頭：縱觀戰(zhàn)國數(shù)百載間，大小數(shù)十戰(zhàn)而未嘗一敗的將軍只有兩位：吳起和白起。這兩位將軍均擅長大兵團(tuán)野戰(zhàn)?？上麄兊娜松鷽]有交集，否則，雙雄并立的戰(zhàn)國會給我們更多精彩的兵家戰(zhàn)例。

不敗安得由天幸

后世有許多人對衛(wèi)青的成功尤其不忿，原因自然是衛(wèi)青與漢武帝之間的“裙帶”關(guān)系，以及大文豪司馬遷在史記中對李廣的種種同情之辭。甚至連數(shù)百年后的大唐詩人王維都這么說：衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。但在我看來，這更多的是一種不負(fù)責(zé)任，人云亦云的言論。

衛(wèi)青為人謙讓仁和，敬重賢才，從不以勢壓人。雖然戰(zhàn)功顯赫，權(quán)傾朝野，但從不結(jié)黨干預(yù)政事。他和霍去病不同，對士卒體恤較多，能與將士同甘苦，威信很高。透過歷史的迷霧，我們可以看到，在一開始，漢武帝就不再打算重用李廣：李廣曾因罪被貶為庶人。庶人李廣因打獵歸來太晚，城門已經(jīng)關(guān)閉，于是守城的霸陵尉“合理合法”的將“前”李將軍盡情侮辱了一番，讓李將軍在城門口坐了一晚上。后李廣復(fù)為右將軍，調(diào)霸陵尉入軍中，隨便找了理由就把他殺了。以他這種睚眥必報的心胸，漢武帝怎敢重用他？

千兵萬馬避白袍

公元528年，北魏的北海王元顥以本朝大亂為由，率領(lǐng)本部向蕭衍投誠，并請求蕭衍幫助其成為北魏的皇帝。首戰(zhàn)睢陽，守城的魏將丘大千有著將近七萬人馬，上次被陳慶之一舉擊潰后，他似乎不服氣，上次你能打的掉我的營壘，是我大意，這次我再筑堅固點(diǎn)，看你怎么打。于是他仗著十倍于對方的兵力，筑起九座連環(huán)相扣的營壘阻擋陳慶之前進(jìn)的步伐。陳慶之不管，你筑你的，我打我的，進(jìn)攻，再進(jìn)攻，不斷地進(jìn)攻，從早上打到下午，陳慶之已經(jīng)攻陷了三座營壘。反正史書上就一句“大千乃降”。北魏的七萬軍隊一日之間就灰飛煙滅了。

次戰(zhàn)考城，魏征東將軍濟(jì)陰王元暉業(yè)率領(lǐng)最精銳的御林軍近衛(wèi)隊二萬阻擊陳慶之的部隊。陳慶之命令屬下在水面修造浮壘，隨后借助浮壘，乘筏順流而下，一舉就攻陷了這個水上城堡，并且還生擒了敵方主將元暉業(yè)，這一戰(zhàn)獲得戰(zhàn)車七千八百輛。

三戰(zhàn)榮陽，爾朱榮在榮陽集結(jié)了左仆射楊昱、西阿王元慶、撫軍將軍元顯恭所率領(lǐng)的羽林軍和駐扎軍隊的混合編隊將近七萬人，與此同時，爾朱榮的令魏將元天穆率領(lǐng)大軍截斷了陳慶之的后路，元天穆派遣他麾下的驃騎將軍爾朱吐沒兒率領(lǐng)胡騎五千人，騎兵將領(lǐng)魯安率領(lǐng)夏州步騎混合軍九千余人，來支援楊昱；又讓右仆射爾朱世隆、西荊州刺史王羆率領(lǐng)一萬騎兵，占據(jù)虎牢關(guān)使得陳慶之無路可退。元天穆、爾朱吐沒兒一前一后對陳慶之形成夾擊之勢，旗鼓

相望，聲震百里。在這種情況下，他親自擂鼓攻城，一通戰(zhàn)鼓下來，士卒奮勇登城，來自東陽的勇士宋景休、義興的魚天愍首先登上城樓，竟然一口氣攻陷了榮陽城。

不多久外圍的北魏援軍就集結(jié)包圍了榮陽城，陳慶之率領(lǐng)三千騎兵背城迎戰(zhàn)魏軍。史書上的廖廖數(shù)語使我們不得知當(dāng)年這場曠世對決的詳細(xì)情形，總之，這場野戰(zhàn)使得北魏的騎兵神話一下子破滅了，是役，陳慶之以三千騎兵大破元天穆麾下將十?dāng)?shù)萬大軍，魯安在戰(zhàn)陣上乞求投降，而元天穆、爾朱吐沒兒僅以單騎逃生。此后陳慶之繼續(xù)西進(jìn)赴虎牢，爾朱世隆這位后世造成了北魏分離的豪族在聽到陳慶之來了，連喝令眾部交戰(zhàn)的勇氣都沒有，匆匆棄關(guān)而逃。

陳慶之性格祗慎，每次奉詔，都要洗沐拜受；生活儉樸，只穿素衣，而且不好絲竹；雖身為武將，但射箭卻不能穿札，而且也不善于騎馬，但善撫士卒，能使部下為其效死力。陳慶之鎮(zhèn)守豫州，豫州鬧饑荒，他開倉放糧濟(jì)災(zāi)民，使大部分災(zāi)民得以度過饑荒。后陳慶之去世，謚號曰：“武”，民稱其為“仁武將軍”。

教育學(xué)院 小教（3）班

陳水靈

110181335篇四：漢書讀后感1(1)求《漢書》讀后感

1.勿以魔王論武安——白起

武安君白起，戰(zhàn)國后期四大名將之首，作為戰(zhàn)國時期最為顯赫的大將，征戰(zhàn)沙場三十余載，一生大小70余戰(zhàn)，未嘗敗績，從最低級的武官一直升到封武安君。長平之戰(zhàn)坑殺降卒四十五萬，連同以前攻韓、魏于伊闕斬首二十四萬，攻楚于鄢決水灌城淹死數(shù)十萬，攻魏于華陽斬首十三萬，與趙將賈偃戰(zhàn)沉卒二萬，攻韓于陘城斬首五萬，共一百余萬，這是白起的一張極不完全的殺人賬單。據(jù)梁啟超考證，整個戰(zhàn)國期間共戰(zhàn)死兩百萬人，白起據(jù)二分之一。后世稱之為“殺人魔王”。

白起雖然是一位不世出的兵家奇才、赫赫戰(zhàn)神，卻不理權(quán)謀，配不上“梟雄”二字。史載：秦王欲以白起為將攻邯鄲，白起對昭王說：“邯鄲實非易攻，且諸侯若援救，發(fā)兵一日即到。諸侯怨秦已久，今秦雖破趙軍于長平，但傷亡者過半，國內(nèi)空虛。我軍遠(yuǎn)隔河山爭別人的國都，若趙國從內(nèi)應(yīng)戰(zhàn)，諸侯在外策應(yīng)，必定能破秦軍。因此不可發(fā)兵攻趙?！闭淹跤H自下命令行不通，又派范雎去請，白起始終拒絕，稱病不起......后（昭王）令白起自裁。白起伏劍自刎：“我何罪于天而至此哉？”良久，又云：“我固當(dāng)死。長平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬人，我詐而盡坑之，是足以死。”

我常有些奇怪的念頭：縱觀戰(zhàn)國數(shù)百載間，大小數(shù)十戰(zhàn)而未嘗一敗的將軍只有兩位：吳起和白起。這兩位將軍均擅長大兵團(tuán)野戰(zhàn)?？上麄兊娜松鷽]有交集，否則，雙雄并立的戰(zhàn)國會給我們更多精彩的兵家戰(zhàn)例。2.不敗安得由天幸——衛(wèi)青

后世有許多人對衛(wèi)青的成功尤其不忿，原因自然是衛(wèi)青與漢武帝之間的“裙帶”關(guān)系，以及大文豪司馬遷在史記中對李廣的種種同情之辭。甚至連數(shù)百年后的大唐詩人王維都這么說：衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。（連命理學(xué)都用上了，哈哈）但在我看來，這更多的是一種不負(fù)責(zé)任，人云亦云的言論。衛(wèi)青的功名是戰(zhàn)場上一刀一劍拼出來的，公元前129年漢朝對匈奴的第一次反擊戰(zhàn)，在三路大軍連遭敗績的情況下，惟獨(dú)衛(wèi)青以莫大的膽氣橫穿八百里，端掉匈奴人的圣地龍城。這場僅僅殲敵八百人的勝利，其意義不僅僅在于粉碎了匈奴人不可戰(zhàn)勝的神話，更是對漢朝軍事思想的革命。之后的河套會戰(zhàn)與漠南會戰(zhàn)，年輕的衛(wèi)青將孫子兵法的誘敵方略與騎兵戰(zhàn)的高機(jī)動性完美結(jié)合，聲東擊西，大膽穿插，兩次痛打匈奴人的主力騎兵軍團(tuán)，公元前119年的漠北大會戰(zhàn)，更是衛(wèi)青一生用兵生涯的杰作，在右路軍未曾到達(dá)且遭匈奴單于主力軍隊合圍的不利局面下，衛(wèi)青臨危不懼，命令部隊用武剛車（鐵甲兵車）迅速環(huán)繞成一個堅固的陣地，然后派出5000騎兵向敵陣沖擊。匈奴出動一萬

多騎兵迎戰(zhàn)。雙方激戰(zhàn)在一起，非常慘烈。黃昏時分，忽然刮起暴風(fēng)，塵土滾滾，沙礫撲面，頓時一片黑暗，兩方軍隊互相不能分辨。衛(wèi)青乘機(jī)派出兩支生力軍，從左右兩翼迂回到單于背后，包圍了單于的大營。伊稚斜單于發(fā)現(xiàn)漢軍數(shù)量如此眾多，而且人壯馬肥，士氣高昂，大為震動，知道無法取勝，就慌忙跨上馬，在數(shù)行精騎的保護(hù)下奮力突圍。向西北方向飛奔而去。這就是后世傳唱的：“月黑雁飛高，單于夜遁逃”。此戰(zhàn)之后，“漠南無王庭”，匈奴對大漢的軍事威脅基本解除了。

而衛(wèi)青為人謙讓仁和，敬重賢才，從不以勢壓人。雖然戰(zhàn)功顯赫，權(quán)傾朝野，但從不結(jié)黨干預(yù)政事。他和霍去病不同，對士卒體恤較多，能與將士同甘苦，威信很高。3.千兵萬馬避白袍——陳慶之

本來是想寫一寫霍去病的，但是他是一個優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)同樣明顯的將軍，而且，我不認(rèn)為在同等條件下，他是自己舅舅的對手，與衛(wèi)青相比，他多了幾分 血?dú)夥絼?，少了幾分堅忍。而且南北朝時期，我中原王朝后裔最偉大的戰(zhàn)神橫空出世：白袍將軍陳慶之。

關(guān)于陳慶之，除了梁書《陳慶之列傳》有介紹，圍棋史話也有記載：“高祖性好棋，每從夜達(dá)旦不輟，等輩皆倦寐，惟慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞?！?公元528年，北魏的北海王元顥以本朝大亂為由，率領(lǐng)本部向蕭衍投誠，并請求蕭衍幫助其成為北魏的皇帝。出于戰(zhàn)略上的考慮，梁武帝認(rèn)為這是一個向魏土拓境的大好時機(jī)，于是便欣然同意了?？墒橇何涞勰X子又發(fā)毛了，居然讓陳慶之所部七千人孤軍北上，而且并未其他部隊加以協(xié)助。或許這位對佛學(xué)癡迷得一塌糊涂的“皇帝”大概是在圍棋攻殺撕守中發(fā)現(xiàn)了陳慶之的領(lǐng)軍天賦，也或許是粱武帝佛經(jīng)讀多了，相信真有天神相幫，所以才做出了這么一個瘋子一般的決定，要知道七千粱軍過了長江，面對的將是北魏雄視天下的數(shù)十萬騎兵軍團(tuán)。幸運(yùn)的是，雖然天神沒有，戰(zhàn)神卻有一個，陳慶之就在這樣荒唐的決定下開始了他作為戰(zhàn)神的傳奇人生。

首戰(zhàn)睢陽，守城的魏將丘大千有著將近七萬人馬，上次被陳慶之一舉擊潰后，他似乎不服氣，上次你能打的掉我的營壘，是我大意，這次我再筑堅固點(diǎn)，看你怎么打。于是他仗著十倍于對方的兵力，筑起九座連環(huán)相扣的營壘阻擋陳慶之前進(jìn)的步伐。陳慶之不管，你筑你的，我打我的，進(jìn)攻，再進(jìn)攻，不斷地進(jìn)攻，從早上打到下午，陳慶之已經(jīng)攻陷了三座營壘。我kao，服了，真tmd的服了，這或許就是當(dāng)時丘大千內(nèi)心的真實寫照。反正史書上就一句“大千乃降”。北魏的七萬軍隊一日之間就灰飛煙滅了。次戰(zhàn)考城，魏征東將軍濟(jì)陰王元暉業(yè)率領(lǐng)最精銳的御林軍近衛(wèi)隊二萬阻擊陳慶之的部隊。陳慶之命令屬下在水面修造浮壘，隨后借助浮壘，乘筏順流而下，一舉就攻陷了這個水上城堡，并且還生擒了敵方主將元暉業(yè)，這一戰(zhàn)獲得戰(zhàn)車七千八百輛。三戰(zhàn)榮陽，爾朱榮在榮陽集結(jié)了左仆射楊昱、西阿王元慶、撫軍將軍元顯恭所率領(lǐng)的羽林軍和駐扎軍隊的混合編隊將近七萬人，與此同時，爾朱榮的令魏將元天穆率領(lǐng)大軍截斷了陳慶之的后路，元天穆派遣他麾下的驃騎將軍爾朱吐沒兒率領(lǐng)胡騎（即散居在關(guān)外的少數(shù)民族騎兵部隊，這種部隊以劫掠為生，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)）五千人，騎兵將領(lǐng)魯安率領(lǐng)夏州步騎混合軍九千余人，來支援楊昱；又讓右仆射爾朱世隆（爾朱榮的弟弟）、西荊州刺史王羆率領(lǐng)一萬騎兵，占據(jù)虎牢關(guān)使得陳慶之無路可退。元天穆、爾朱吐沒兒一前一后對陳慶之形成夾擊之勢，旗鼓相望，聲震百里。在這種情況下，陳慶之還保持著鎮(zhèn)定自若，他解下鞍繩，把馬栓起，召集全體部隊，對他們大聲說：“我們從出發(fā)至今，攻城略地，實在已經(jīng)不少了；你們一路上所殺的敵人，有的是現(xiàn)在包圍我們敵人的的父親，有的是他們的兄長弟弟，這些多的是無法計算。他們都把我們當(dāng)成仇敵，恨不得滅之而后快。我們才有七千人，敵人卻有將近眾三十余萬，今日

事已至此，就不要再考慮如何求生了。我想和敵人的騎兵不可以在平原上一決高下，必須等他們還沒到來之際，攻克眼前這座城壘，大家不要再猶豫惶恐，那樣只能是自取滅亡啊！”于是他親自擂鼓攻城，一通戰(zhàn)鼓下來，士卒奮勇登城，來自東陽的勇士宋景休、義興的魚天愍首先登上城樓，竟然一口氣攻陷了榮陽城。

最后一戰(zhàn)，榮陽野戰(zhàn)，3000 vs 20萬。不多久外圍的北魏援軍就集結(jié)包圍了榮陽城，陳慶之率領(lǐng)三千騎兵背城迎戰(zhàn)魏軍。史書上的廖廖數(shù)語使我們不得知當(dāng)年這場曠世對決的詳細(xì)情形，總之，這場野戰(zhàn)使得北魏的騎兵神話一下子破滅了，是役，陳慶之以三千騎兵大破元天穆麾下將十?dāng)?shù)萬大軍，魯安在戰(zhàn)陣上乞求投降，而元天穆、爾朱吐沒兒僅以單騎逃生。此后陳慶之繼續(xù)西進(jìn)赴虎牢，爾朱世隆這位后世造成了北魏分離的豪族在聽到陳慶之來了，連喝令眾部交戰(zhàn)的勇氣都沒有，匆匆棄關(guān)而逃。

陳慶之以7000之眾，從铚縣至洛陽，前后作戰(zhàn)47次，攻城32座，皆克，所向無前。如果說霍去病的勝利還是采用了避實擊虛的方略的話，那么陳慶之的勝利卻是戰(zhàn)場上硬碰硬的奇跡。陳慶之和部下皆穿白袍，一路上所向披靡，所以洛陽城中童謠曰：“名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍”（《梁書·陳慶之列傳》）。

陳慶之性格祗慎，每次奉詔，都要洗沐拜受；生活儉樸，只穿素衣，而且不好絲竹；雖身為武將，但射箭卻不能穿札，而且也不善于騎馬，但善撫士卒，能使部下為其效死力。陳慶之鎮(zhèn)守豫州，豫州鬧饑荒，他開倉放糧濟(jì)災(zāi)民，使大部分災(zāi)民得以度過饑荒。后陳慶之去世，謚號曰：“武”，民稱其為“仁武將軍”。

莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑。一代偉人毛主席在讀到他的傳記時，慨然批示道：“千載之下，心向往之。”值此危難多事之秋，惟武力為解決問題之第一要務(wù)，皆因“弱國無外交”。篇五：后漢書 讀后感(8)讀《后漢書》

劉秀的崇儒，為他的子孫們樹立了榜樣，使后漢的皇帝基本上承續(xù)了儒學(xué)治國的方針，前漢百家并存的局面終于一去不復(fù)返，而儒學(xué)則對后漢也造成了幾個比較大的影響。這幾個影響，筆者可以將它歸納為“四重三輕”。

其一是重血親。

重血親表現(xiàn)在兩個方面，一個是兄弟和睦。后漢皇子之間的兄弟友愛在其它時期是比較少見的，甚至于太子被廢都能保全善終。趙翼在《廿二史札記》中說：“隋唐以后，太子被廢，未有善終者，惟東漢皆保全”，“蓋自光武及明、章二帝，皆崇儒重道，子弟皆于孝友之訓(xùn)深，故無骨肉之變也?！逼鋵?，趙翼只說了其一，未說其二。按《后漢書.百官志》，后漢的諸侯國，其官署制度延續(xù)了前漢自成帝以后的辦法，只設(shè)相和傅，相管理民政，傅則導(dǎo)王以善。相、傅都由中央任命，而他們的權(quán)力也非常之大，比如公沙穆做繒相時，竟能沒收繒侯劉敞所侵官民田地，廢其庶子，收考繒侯犯法的奴仆，弄得劉敞流涕認(rèn)罪，可見后漢的諸王已經(jīng)完全不可能具備對抗中央的力量。這樣，由于制度的約束，兄弟之間沒有了直接的利益沖突，再加上儒家的教導(dǎo)，使后漢極少見到兄弟之間反目的事情。

重血親的另一方面就是崇母族了。劉秀因為親眼看到王莽移國的弊病，對外戚多加控制。他廢掉有世家大族背景的郭圣通，而立了鄉(xiāng)里微賤的陰麗華為后，顯示出他對外戚勢力的警惕，但劉秀并沒有從制度上防范外戚勢力的崛起。明帝的皇后馬氏賢德，對自己的親屬尚能夠自制。但由于始終缺乏制度上的約束，又恰好趕上章帝以后幾代皇帝都是年紀(jì)輕輕就駕崩，權(quán)力無疑都移到了皇太后手里，外戚終于抬頭，開始掌握實際的政治權(quán)力，使后漢的外戚勢力之大甚至超越了前漢，長時間左右著朝政。這就是儒家“子以母貴、母以子貴”思想的負(fù)面影響了。

其二是重師道輕爵賞。

后漢從劉秀開始就相當(dāng)重視對皇子的教育，在儒家“尊師重道”教導(dǎo)下，皇帝的老師享有別人沒有的特殊禮敬。比如明帝的老師桓榮，年逾八十，皇帝仍多親幸其府，會諸王將軍以下及門生數(shù)百，皇帝親自執(zhí)業(yè)，每言輒曰“大師在是”?；笜s若有疾病，帝輒遣使者存問，“太官、太醫(yī)相望于道”。于是在這種恩寵之下，桓家到五代孫仍有聲名。

而另一方面，后漢對爵賞從來就沒有吝嗇過。就賞賜來說，由于后漢的諸王和功臣們都沒有多少政治權(quán)力，皇帝為了彌補(bǔ)，給他們極高的秩祿，讓他們享有別人沒有的殊禮，金錢物質(zhì)賞賜也很優(yōu)渥，多有上千萬的，也常會連及一兩代。這在親族功臣不多的情況下可能還不要緊，但子孫繁衍多能保全的話，延續(xù)幾代后自然會給朝廷造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。桓帝延熹五年詔減虎賁、羽林不任事者半俸，還有靈帝熹平三年、六年、光和三年令天下系囚罪未決入縑贖，以及光和元年、中平四年的賣官鬻爵，顯然就是政府財用收入不足的明證。

濫加封賞無形中還助長了社會上的奢靡風(fēng)氣。民間婚喪嫁娶的相互攀比，雖朝廷屢發(fā)明詔亦無法禁絕，而地方官員在儒家思想的影響下，也多不會采取有效措施來鼓勵民眾力行節(jié)約。一旦自然災(zāi)害到來時，百姓和官府往往缺乏足夠的儲蓄物質(zhì)來救濟(jì)，賣官鬻爵、以錢釋罪也成為政府增加收入的方法之一，而百姓則往往陷入極端貧困，埋下了反抗的火種。

其三是重文輕武。

與之相對應(yīng)的是，后漢輕武備很嚴(yán)重。劉秀在他晚年就已經(jīng)表現(xiàn)出對戰(zhàn)事的厭倦，甚至以“中國初定”為由，完全放棄西域，對西域多次請求設(shè)都護(hù)都明確給予拒絕，對周邊也采取了全面的守勢。結(jié)果西域盡從匈奴，寇河西郡縣，城門晝閉。明帝不得已派兵北征，在西域重新設(shè)都護(hù)、校尉。后來的章帝又以“路遠(yuǎn)費(fèi)多”為由，再罷校尉，不復(fù)遣都護(hù)，結(jié)果幾乎又陷入被動。幸虧班超準(zhǔn)備撤回時在于窴被抱住馬腳，當(dāng)?shù)赝鹾羁尢橹阑畈蛔屗?，他得以利用漢朝在西域的威望，動輒領(lǐng)西域諸國兵數(shù)萬征討叛漢者，最多的一次竟能達(dá)7萬之眾，以夷制

夷。當(dāng)時班超手下漢兵最多時也不過千人，卻安定西域達(dá)三十年之久，以這樣的功勞，也不過封了個千戶侯。安帝時放棄西域的呼聲又占了優(yōu)勢，結(jié)果都護(hù)前腳剛走，北虜連與車師就入寇河西，朝廷只好關(guān)閉玉門、陽關(guān)了事。到順帝時，班超的兒子班勇再次出擊，可謂三絕三通，但此后中國日漸衰落，終于完全放棄經(jīng)營西域，對西域的影響力遂至消絕。

后漢的邊疆問題主要倒不在西域，西邊的羌人才是后漢的重要對手，可惜后漢能征善戰(zhàn)的將帥不多，只皇甫規(guī)、張奐和段颎三人還略有些名氣，其中皇甫規(guī)、張奐多受降兵，只有段颎是征戰(zhàn)不懈，范曄干脆把他們都放入了一卷中來講述。我們看他們?nèi)说慕Y(jié)果，大略可以發(fā)現(xiàn)后漢對武將的輕視到何種地步。作為后漢的名將，皇甫規(guī)最高不過封了個二百戶的小侯、張奐更是什么爵位都沒有，可他倆還算善終。三人中最能打仗的段颎，他凡百八十戰(zhàn)，斬三萬八千六百余級，獲牛馬羊騾駱駝四十二萬七千五百余頭，軍士死者才四百余人。有這樣的戰(zhàn)績，他還不得不為了保位曲意宦官，封邑總算有萬四千戶，但隨后伴著宦官的倒臺，他無辜受到牽連，在獄中被迫自殺?？梢姾鬂h重文輕武已現(xiàn)倪端。其四是重氣節(jié)輕法律。后漢儒者普遍重氣節(jié)，又由于朝廷往往因名望而舉官，久則民間多走向偏狹一路。儒家的教導(dǎo)，使民間頗好清名，他們不惜舍生取義，目的只是為了有意彰顯自己的特立獨(dú)行，或者是直諫敢為，這種偏激之舉風(fēng)靡整個社會后，遂有黨錮之禍的發(fā)生。其實，重氣節(jié)也不是完全不對，例如《后漢書》中記載賊匪遇孝悌而放過不殺的事可謂俯拾遍是，這就是其正面作用，但如果因為氣節(jié)而走向偏激行動，問題就來了。陳忠定下的“母子兄弟相代死，聽，赦所代者”的法律，為民間重義之舉開了綠燈，而某些人通過種種極端行動而獲得的收益使重義之風(fēng)刮得更起勁。《后漢書》記載：郭亮、董班冒死給李固收尸，太后饒過不殺，他倆一夜顯名，“三公并辟”；劉矩在父親未出仕前堅決不當(dāng)官，太尉、太傅“嘉其志義”，任他父親為郎，他于是舉孝廉。至于因為義氣、名節(jié)而相互結(jié)黨報私仇之事更是屢見不鮮，而朝廷時來的赦令也使這些犯禁殺人者不但得不到應(yīng)有的懲罰，反而因此名聲大震。于是一些人為了顯示自己剛直氣節(jié)的虛名，不惜走極端、用詐術(shù)，黨同伐異，睚眥必報，甚至因為一句話失了面子而互相殺戮，早脫離了中庸之道。其直接結(jié)果是，全國各大派系之間的沖突調(diào)和無法進(jìn)行。

與之相伴隨的另一問題是，輕視法律在全社會范圍內(nèi)都存在。后漢的皇帝除極個別外，對官吏管得多不嚴(yán)，官員經(jīng)常可以稱病，甚至棄官而去，使后漢的行政效率普遍不高。民間對子報父仇的贊譽(yù)，使官吏對私仇也基本上采取一種默許的態(tài)度，加上朝廷時常有大赦，國中上下對法律的輕視實已達(dá)到極點(diǎn)。這種輕視甚至地方官員都存在，他們一旦手中有權(quán)，就憑借自己個人的喜好來行使法律。比如荀昱、荀曇兄弟，一個為沛相，一個為廣陵太守，他們志除閹宦，凡宦官支黨、賓客有在二郡者，“纖罪必誅”。部分酷吏們也往往以誅殺大姓右族為榮，所以行使法律的隨意性非常大。民間私相報仇的風(fēng)氣更是越演越烈，比如何颙、郅惲甚至替朋友父親報仇而殺人，對法律可謂毫無顧忌，他們最后都沒事，反而名聲大顯，堂而皇之的記入了《后漢書》，足見后漢的法治非?；靵y。

以上的這些特征可以說都是儒家興盛后出來的副產(chǎn)品，它們深深的給后漢打下了“好名務(wù)虛，重仁輕法”的烙印。

第二篇：漢書讀后感

《漢書》

《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。

《漢書》包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽地皇四年?！稘h書》是一部斷代史?！稘h書》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)“，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家律編入傳。這些變化，被后來的一些史書沿襲

《漢書》記載的時代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩書都有記述。這一部分，《漢書》常常移用《史記》。但由于作者思想境界的差異和材料取舍標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，移用時也有增刪改易。《漢書》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》?！缎谭ㄖ尽返谝淮蜗到y(tǒng)地敘述了法律制度的沿革和一些具體的律令規(guī)定?！兜乩碇尽酚涗浟水?dāng)時的郡國行政區(qū)劃、歷史沿革和戶口數(shù)字，有關(guān)各地物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、民情風(fēng)俗的記載更加引人注目?！端囄闹尽房甲C了各種學(xué)術(shù)別派的源流，記錄了存世的書籍，它是我國現(xiàn)存最早的圖書目錄?！妒池浿尽肥怯伞镀綔?zhǔn)書》演變來的，但內(nèi)容更加豐富了。它有上下兩卷，上卷談“食”，即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況；下卷論“貨”，即商業(yè)和貨幣的情況，是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)專篇?！稘h書》八表中有一篇《古今人表》，從太昊帝記到吳廣，有“古”而無“今”，因此引起了后人的譏責(zé)。后人非常推崇《漢書》的《百官公卿表》，這篇表首先講述了秦漢分官設(shè)職的情況，各種官職的權(quán)限和俸祿的數(shù)量，然后用分為十四級、三十四官格的簡表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免。它篇幅不多，卻把當(dāng)時的官僚制度和官僚的變遷清清楚楚地展現(xiàn)在我們面前。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“圣人”，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，正是值得肯定的。而班固的見識卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時期儒家思想作為封建正統(tǒng)思想，已在史學(xué)領(lǐng)域立穩(wěn)了腳根。《漢書》喜用古字古詞，比較難讀。紀(jì)

《漢書》中的“紀(jì)”共十二篇，是從漢高祖至漢平帝的編年大事記。

雖寫法與《史記》略同，但不稱“本紀(jì)”，如《高帝紀(jì)》、《武帝紀(jì)》及《平帝紀(jì)》等。由于《漢書》始記漢高祖立國元年，故將本在《史記·本紀(jì)》的人物，如項羽等，改置入“傳”中；又由于東漢不承認(rèn)王莽建立的政權(quán)——新朝，故將王莽置于“傳”中，貶于傳末。表

《漢書》中的“表”共八篇，多依《史記》舊表，而新增漢武帝以后的沿革。

前六篇的記載包括：記載漢初同姓諸侯王的《諸侯王表》，記載異姓諸侯王的《異姓諸侯王表》，記載漢高祖至漢成帝的《功臣年表》等，借由記錄統(tǒng)治階級來達(dá)到尊漢的目的。后二篇為《漢書》所增，包括：《百官公卿表》、《古今人物表》，其中的《古今人物表》，班固把歷史上的著名人物，以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，分為四類九等，表列出來；《百官公卿表》則詳細(xì)介紹了秦漢時期的官制。志

《漢書》中的“志”共分十篇，是專記典章制度的興廢沿革。

由于《漢書》已用“書”為大題，為免混淆，故改《史記》中的“書”為“志”。

《漢書》十“志”，是在《史記》八“書”的基礎(chǔ)上加以發(fā)展而成的：將《史記》的“禮書”、“樂書”改為“禮樂志”，將“律書”、“歷書”改為“律歷志”；將“天官書”改為“天文志”，將“封禪書”改為“郊祀志”，將“河渠書”改為“溝洫志”，將“平準(zhǔn)書”改為“食貨志”。同時又新增“刑法志”、“五行志”、“藝文志”、“地理志”，各志內(nèi)容多貫通古今，而不專敘西漢一朝的歷史。

其中，如《地理志》詳述戰(zhàn)國時期、秦朝、西漢時期的領(lǐng)土疆域、建置沿革、封建世系、形勢風(fēng)俗、名門望族和帝王的奢靡等。

《五行志》集有關(guān)五行災(zāi)異之說而編成。但從另一角度看，卻保存了大料的自然史資料。《天文志〉則保存上古至漢哀帝元壽年間大量有關(guān)星運(yùn)、日食、月食等天文資料。

《刑法志》則概述上古至西漢時期的刑法，并且點(diǎn)出漢文帝、漢景帝用刑之重，更指出漢武帝進(jìn)用酷吏而導(dǎo)致的惡果。

《食貨志》則詳述上古至漢代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

《溝洫志》則記述上古至漢朝的水利工程，并說明治理水文的策略。傳

《漢書》中的“列傳”共七十篇，仍依《史記》之法，以公卿將相為列傳，同時以時代順序為主，先專傳，次類傳，再次為邊疆各族傳和外國傳，最后以亂臣賊子《王莽傳》居末，體統(tǒng)分明。

至于傳的篇名，除《諸侯王傳》外，一律均以姓或姓名為標(biāo)題。

《漢書》列傳中有關(guān)文學(xué)之士的部分，多記載其人有關(guān)學(xué)術(shù)、政治的內(nèi)容，如《賈誼傳》記有“治安策”；《公孫弘傳》記有“賢良策”等，這些都是《史記》沒有收錄的。

而列傳中的類傳有《儒林傳》、《循吏傳》、《游俠傳》、《酷吏傳》等，此外又新增《外戚傳》、《元后傳》、《宗室傳》，這些也是《史記》所沒有的。

四夷方面，有《匈奴傳》、《西南夷兩粵朝鮮傳》、《西域傳》等三傳。

此外，又仿“太史公自序”之意，“列傳”最后一篇作《敘傳》，述其寫作動機(jī)、編纂、凡例等?！傲袀鳌币杂涊d西漢一朝為主。“列傳”各篇后均附以“贊”，即仿《史記》篇末“太史公曰”的體例，說明作者對人或事的批評或見解。

《漢書》在我國文學(xué)史上的地位也很突出。它寫社會各階層人物都以“實錄”精神，平實中見生動，堪稱后世傳記文學(xué)的典范，例如《霍光傳》、《蘇武傳》、《外戚傳》、《朱買臣傳》等。除此之外，《漢書》亦記載少數(shù)民族歷史?！稘h書》繼承《史記》為少數(shù)民族專門立傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，運(yùn)用新史料將《史記·大宛傳》擴(kuò)充為《西域傳》，敘述了西域幾十個地區(qū)和鄰國的歷史以補(bǔ)充，增補(bǔ)了大量漢武帝以后的史實，這些記載，均是研究亞洲有關(guān)各國歷史的珍貴資料。

《漢書》開創(chuàng)了斷代史的敘史方法，體例為后世沿襲。自秦漢以來，均為君主本位政體，本朝人往往不敢直接評論本朝政治，忌諱甚多，而斷代史則合乎作者的心理，因為前朝已滅亡，評述前朝政事，危疑較少，較易發(fā)揮。故《漢書》一出，此后歷朝官修“正史”均以斷代為史。

這本書是中國古代歷史著作，東漢班固所著，中國第一部紀(jì)傳體斷代史，文字比較莊嚴(yán)，工整，在文字上排偶用的很多，記載了漢高祖劉邦到王莽時期的歷史，看了之后文字比較難懂的，有比較多的古字古詞，需要借助于工具書，班固敘述了這樣一段歷史還是比較客觀公正的！

第三篇：漢書讀后感1 范文

求《漢書》讀后感

1.勿以魔王論武安——白起

武安君白起，戰(zhàn)國后期四大名將之首，作為戰(zhàn)國時期最為顯赫的大將，征戰(zhàn)沙場三十余載，一生大小70余戰(zhàn)，未嘗敗績，從最低級的武官一直升到封武安君。長平之戰(zhàn)坑殺降卒四十五萬，連同以前攻韓、魏于伊闕斬首二十四萬，攻楚于鄢決水灌城淹死數(shù)十萬，攻魏于華陽斬首十三萬，與趙將賈偃戰(zhàn)沉卒二萬，攻韓于陘城斬首五萬，共一百余萬，這是白起的一張極不完全的殺人賬單。據(jù)梁啟超考證，整個戰(zhàn)國期間共戰(zhàn)死兩百萬人，白起據(jù)二分之一。后世稱之為“殺人魔王”。

白起雖然是一位不世出的兵家奇才、赫赫戰(zhàn)神，卻不理權(quán)謀，配不上“梟雄”二字。史載：秦王欲以白起為將攻邯鄲，白起對昭王說：“邯鄲實非易攻，且諸侯若援救，發(fā)兵一日即到。諸侯怨秦已久，今秦雖破趙軍于長平，但傷亡者過半，國內(nèi)空虛。我軍遠(yuǎn)隔河山爭別人的國都，若趙國從內(nèi)應(yīng)戰(zhàn)，諸侯在外策應(yīng)，必定能破秦軍。因此不可發(fā)兵攻趙?！闭淹跤H自下命令行不通，又派范雎去請，白起始終拒絕，稱病不起......后（昭王）令白起自裁。白起伏劍自刎：“我何罪于天而至此哉？”良久，又云：“我固當(dāng)死。長平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬人，我詐而盡坑之，是足以死?！?/p>

我常有些奇怪的念頭：縱觀戰(zhàn)國數(shù)百載間，大小數(shù)十戰(zhàn)而未嘗一敗的將軍只有兩位：吳起和白起。這兩位將軍均擅長大兵團(tuán)野戰(zhàn)?？上麄兊娜松鷽]有交集，否則，雙雄并立的戰(zhàn)國會給我們更多精彩的兵家戰(zhàn)例。

2.不敗安得由天幸——衛(wèi)青

后世有許多人對衛(wèi)青的成功尤其不忿，原因自然是衛(wèi)青與漢武帝之間的“裙帶”關(guān)系，以及大文豪司馬遷在史記中對李廣的種種同情之辭。甚至連數(shù)百年后的大唐詩人王維都這么說：衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。（連命理學(xué)都用上了，哈哈）但在我看來，這更多的是一種不負(fù)責(zé)任，人云亦云的言論。衛(wèi)青的功名是戰(zhàn)場上一刀一劍拼出來的，公元前129年漢朝對匈奴的第一次反擊戰(zhàn)，在三路大軍連遭敗績的情況下，惟獨(dú)衛(wèi)青以莫大的膽氣橫穿八百里，端掉匈奴人的圣地龍城。這場僅僅殲敵八百人的勝利，其意義不僅僅在于粉碎了匈奴人不可戰(zhàn)勝的神話，更是對漢朝軍事思想的革命。之后的河套會戰(zhàn)與漠南會戰(zhàn)，年輕的衛(wèi)青將孫子兵法的誘敵方略與騎兵戰(zhàn)的高機(jī)動性完美結(jié)合，聲東擊西，大膽穿插，兩次痛打匈奴人的主力騎兵軍團(tuán)，公元前119年的漠北大會戰(zhàn)，更是衛(wèi)青一生用兵生涯的杰作，在右路軍未曾到達(dá)且遭匈奴單于主力軍隊合圍的不利局面下，衛(wèi)青臨危不懼，命令部隊用武剛車（鐵甲兵車）迅速環(huán)繞成一個堅固的陣地，然后派出5000騎兵向敵陣沖擊。匈奴出動一萬

多騎兵迎戰(zhàn)。雙方激戰(zhàn)在一起，非常慘烈。黃昏時分，忽然刮起暴風(fēng)，塵土滾滾，沙礫撲面，頓時一片黑暗，兩方軍隊互相不能分辨。衛(wèi)青乘機(jī)派出兩支生力軍，從左右兩翼迂回到單于背后，包圍了單于的大營。伊稚斜單于發(fā)現(xiàn)漢軍數(shù)量如此眾多，而且人壯馬肥，士氣高昂，大為震動，知道無法取勝，就慌忙跨上馬，在數(shù)行精騎的保護(hù)下奮力突圍。向西北方向飛奔而去。這就是后世傳唱的：“月黑雁飛高，單于夜遁逃”。此戰(zhàn)之后，“漠南無王庭”，匈奴對大漢的軍事威脅基本解除了。

首先，衛(wèi)青能夠在漢武帝時代平步青云，原因絕非僅僅是親戚關(guān)系和運(yùn)氣好這樣簡單，更重要的原因是，衛(wèi)青身處在一個中國軍事思想大變革的時代，傳統(tǒng)的步車作戰(zhàn)思想勢必將被大規(guī)模騎兵作戰(zhàn)思想所取代。其次，李廣是不是值得同情？我認(rèn)為，“飛將軍”絕對不值得同情。李廣迷失道路，未能按時到達(dá)戰(zhàn)場，身為李廣的上司，衛(wèi)青對他的處罰是公正的。是李廣自己狹窄的心胸氣量斷送了他，造成了橫刀自殺的結(jié)局。之后李廣兒子李敢對衛(wèi)青的所謂“尋仇”更屬于沒事找抽型的無理取鬧。這樣一段是非分明的公案，卻因為司馬遷的生花妙筆而發(fā)生了價值評判標(biāo)準(zhǔn)上的變化。本是罪將的李廣博得了后世的同情。但是，透過歷史的迷霧，我們可以看到，在一開始，漢武帝就不再打算重用李廣：李廣曾因罪被貶為庶人。庶人李廣因打獵歸來太晚，城門已經(jīng)關(guān)閉，于是守城的霸陵尉“合理合法”的將“前”李將軍盡情侮辱了一番，讓李將軍在城門口坐了一晚上。后李廣復(fù)為右將軍，調(diào)霸陵尉入軍中，隨便找了理由就把他殺了。以他這種睚眥必報的心胸，漢武帝怎敢重用他？

而衛(wèi)青為人謙讓仁和，敬重賢才，從不以勢壓人。雖然戰(zhàn)功顯赫，權(quán)傾朝野，但從不結(jié)黨干預(yù)政事。他和霍去病不同，對士卒體恤較多，能與將士同甘苦，威信很高。

后來，漢武帝對霍去病恩寵日盛，霍去病的聲望超過了他的舅舅衛(wèi)青，過去奔走于大將軍門下的許多故舊，都轉(zhuǎn)到了霍去病門下。衛(wèi)青門前頓顯冷落，可他不以為然，認(rèn)為這也是人之常情，心甘情愿地過著恬淡平靜的生活。衛(wèi)青從奴隸到將軍的故事，絕非簡單是一個窮小子靠裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)的故事，而是一個窮且益堅不墜青云之志的少年人把握住命運(yùn)機(jī)遇的勵志故事。每個平凡的人在一生里都會遇到難得的機(jī)會，也都會遭遇到如衛(wèi)青這樣的指責(zé)與批判，但我們每個人都有機(jī)會締造奇跡，成為自己奮斗領(lǐng)域中的衛(wèi)青，只要我們有著一顆或許沉默卻堅韌頑強(qiáng)的心，有著一個或許并不博大卻足夠?qū)捜莸男貞?。（本段摘自網(wǎng)文：漢家騎士亦英豪）

3.千兵萬馬避白袍——陳慶之

本來是想寫一寫霍去病的，但是他是一個優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)同樣明顯的將軍，而且，我不認(rèn)為在同等條件下，他是自己舅舅的對手，與衛(wèi)青相比，他多了幾分

血?dú)夥絼偅倭藥追謭匀?。而且南北朝時期，我中原王朝后裔最偉大的戰(zhàn)神橫空出世：白袍將軍陳慶之。

關(guān)于陳慶之，除了梁書《陳慶之列傳》有介紹，圍棋史話也有記載：“高祖性好棋，每從夜達(dá)旦不輟，等輩皆倦寐，惟慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞?！惫?28年，北魏的北海王元顥以本朝大亂為由，率領(lǐng)本部向蕭衍投誠，并請求蕭衍幫助其成為北魏的皇帝。出于戰(zhàn)略上的考慮，梁武帝認(rèn)為這是一個向魏土拓境的大好時機(jī)，于是便欣然同意了?？墒橇何涞勰X子又發(fā)毛了，居然讓陳慶之所部七千人孤軍北上，而且并未其他部隊加以協(xié)助?；蛟S這位對佛學(xué)癡迷得一塌糊涂的“皇帝”大概是在圍棋攻殺撕守中發(fā)現(xiàn)了陳慶之的領(lǐng)軍天賦，也或許是粱武帝佛經(jīng)讀多了，相信真有天神相幫，所以才做出了這么一個瘋子一般的決定，要知道七千粱軍過了長江，面對的將是北魏雄視天下的數(shù)十萬騎兵軍團(tuán)。幸運(yùn)的是，雖然天神沒有，戰(zhàn)神卻有一個，陳慶之就在這樣荒唐的決定下開始了他作為戰(zhàn)神的傳奇人生。

首戰(zhàn)睢陽，守城的魏將丘大千有著將近七萬人馬，上次被陳慶之一舉擊潰后，他似乎不服氣，上次你能打的掉我的營壘，是我大意，這次我再筑堅固點(diǎn)，看你怎么打。于是他仗著十倍于對方的兵力，筑起九座連環(huán)相扣的營壘阻擋陳慶之前進(jìn)的步伐。陳慶之不管，你筑你的，我打我的，進(jìn)攻，再進(jìn)攻，不斷地進(jìn)攻，從早上打到下午，陳慶之已經(jīng)攻陷了三座營壘。我KAO，服了，真TMD的服了，這或許就是當(dāng)時丘大千內(nèi)心的真實寫照。反正史書上就一句“大千乃降”。北魏的七萬軍隊一日之間就灰飛煙滅了。

次戰(zhàn)考城，魏征東將軍濟(jì)陰王元暉業(yè)率領(lǐng)最精銳的御林軍近衛(wèi)隊二萬阻擊陳慶之的部隊。陳慶之命令屬下在水面修造浮壘，隨后借助浮壘，乘筏順流而下，一舉就攻陷了這個水上城堡，并且還生擒了敵方主將元暉業(yè)，這一戰(zhàn)獲得戰(zhàn)車七千八百輛。

三戰(zhàn)榮陽，爾朱榮在榮陽集結(jié)了左仆射楊昱、西阿王元慶、撫軍將軍元顯恭所率領(lǐng)的羽林軍和駐扎軍隊的混合編隊將近七萬人，與此同時，爾朱榮的令魏將元天穆率領(lǐng)大軍截斷了陳慶之的后路，元天穆派遣他麾下的驃騎將軍爾朱吐沒兒率領(lǐng)胡騎（即散居在關(guān)外的少數(shù)民族騎兵部隊，這種部隊以劫掠為生，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)）五千人，騎兵將領(lǐng)魯安率領(lǐng)夏州步騎混合軍九千余人，來支援楊昱；又讓右仆射爾朱世?。栔鞓s的弟弟）、西荊州刺史王羆率領(lǐng)一萬騎兵，占據(jù)虎牢關(guān)使得陳慶之無路可退。元天穆、爾朱吐沒兒一前一后對陳慶之形成夾擊之勢，旗鼓相望，聲震百里。在這種情況下，陳慶之還保持著鎮(zhèn)定自若，他解下鞍繩，把馬栓起，召集全體部隊，對他們大聲說：“我們從出發(fā)至今，攻城略地，實在已經(jīng)不少了；你們一路上所殺的敵人，有的是現(xiàn)在包圍我們敵人的的父親，有的是他們的兄長弟弟，這些多的是無法計算。他們都把我們當(dāng)成仇敵，恨不得滅之而后快。我們才有七千人，敵人卻有將近眾三十余萬，今日

事已至此，就不要再考慮如何求生了。我想和敵人的騎兵不可以在平原上一決高下，必須等他們還沒到來之際，攻克眼前這座城壘，大家不要再猶豫惶恐，那樣只能是自取滅亡?。　庇谑撬H自擂鼓攻城，一通戰(zhàn)鼓下來，士卒奮勇登城，來自東陽的勇士宋景休、義興的魚天愍首先登上城樓，竟然一口氣攻陷了榮陽城。

最后一戰(zhàn)，榮陽野戰(zhàn)，3000 VS 20萬。不多久外圍的北魏援軍就集結(jié)包圍了榮陽城，陳慶之率領(lǐng)三千騎兵背城迎戰(zhàn)魏軍。史書上的廖廖數(shù)語使我們不得知當(dāng)年這場曠世對決的詳細(xì)情形，總之，這場野戰(zhàn)使得北魏的騎兵神話一下子破滅了，是役，陳慶之以三千騎兵大破元天穆麾下將十?dāng)?shù)萬大軍，魯安在戰(zhàn)陣上乞求投降，而元天穆、爾朱吐沒兒僅以單騎逃生。此后陳慶之繼續(xù)西進(jìn)赴虎牢，爾朱世隆這位后世造成了北魏分離的豪族在聽到陳慶之來了，連喝令眾部交戰(zhàn)的勇氣都沒有，匆匆棄關(guān)而逃。

陳慶之以7000之眾，從铚縣至洛陽，前后作戰(zhàn)47次，攻城32座，皆克，所向無前。如果說霍去病的勝利還是采用了避實擊虛的方略的話，那么陳慶之的勝利卻是戰(zhàn)場上硬碰硬的奇跡。陳慶之和部下皆穿白袍，一路上所向披靡，所以洛陽城中童謠曰：“名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍”（《梁書·陳慶之列傳》）。

陳慶之性格祗慎，每次奉詔，都要洗沐拜受；生活儉樸，只穿素衣，而且不好絲竹；雖身為武將，但射箭卻不能穿札，而且也不善于騎馬，但善撫士卒，能使部下為其效死力。陳慶之鎮(zhèn)守豫州，豫州鬧饑荒，他開倉放糧濟(jì)災(zāi)民，使大部分災(zāi)民得以度過饑荒。后陳慶之去世，謚號曰：“武”，民稱其為“仁武將軍”。

莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑。一代偉人毛主席在讀到他的傳記時，慨然批示道：“千載之下，心向往之?！敝荡宋ｋy多事之秋，惟武力為解決問題之第一要務(wù)，皆因“弱國無外交”。

第四篇：漢書讀后感2

漢書讀后感

昨夜回京車上看《〈漢書〉讀后感》不覺淚滿襟，若不掉淚者，曾經(jīng)一定不是好男人！

《漢書，感》中唯一讓人潸然淚下的莫過于作者對漢宣帝劉詢的故事的總結(jié)?？梢砸米髡叩脑拋碚f可分為‘故劍情深’和‘南園遺愛’。

‘故劍情深’講的是19歲的劉詢被大將霍光立為皇帝后，本打算讓自己的小女兒成為皇后。劉詢卻莫明其妙的下了一道詔書：我在貧微只是有一把木劍一直陪伴我，如能找到那把遺失的木劍我當(dāng)重賞。

這大概是歷史上最浪漫的一道詔書了，智商高的大臣開始找劍。情商高的大臣一聽就明白了，直到劉詢找的是落難時候的糟糠之妻——許平君。轉(zhuǎn)而力推此人，這才有了歷史上著名的‘許皇后’。

‘南園遺愛’說的是三年后權(quán)臣霍光的夫人霍顯竟派人毒害許皇后。當(dāng)然了，史書上不會記錄一個男人為愛而悲痛欲絕的文字，何況是當(dāng)朝皇帝。最后時刻，許皇后覺得沒有人更能了解自己的丈夫，一直放不下。宣帝哽咽說要陪她一起去，許平君摸著丈夫的臉說：“你還不了解我嗎，那不是你的性格，我心中有你，你心中有我、還有天下。從今往后你再不會為我而分心了，好好做你的事，大漢疆土是你的?！毙蹨I如雨下起身往外走“好、好、很好，你在南園等我”（南園是宣帝的陵墓，幾十年后自己也會在哪里長睡）

從此宣帝勤儉治國、深察民間疾苦、廣開言路、整頓吏治大漢王朝迎來了著名的“中性時代”。這是一個男人在沒有被磨難和仇恨打倒后的自我超越，是一個大男人的開闊胸襟與責(zé)任使然。若干年后世俗的人們翻越歷史于此的時候，那些動人畫面依稀可見，歷史的聲音仍然清晰爽朗，從容中透著堅毅！

然而，往事跨千年，憾事閱萬卷。年年春草生，歷歷秋葉枯。讀書至此我卻有了另一種思緒，‘再大的功績，也不如輕松白鶴常伴，溪澗流水常在。談笑間，喧囂灰飛煙滅?？茨菬艋鹁凭G不盡和那滿世的撩人景色，卻敵不過孤獨(dú)背影旁的一聲嘆息！’

如此一想，人生真是一個難題，寫些不押韻的小詩容易，可那些人生難題誰能解決，怎能一聲嘆息可以釋懷呢！敞開心胸問世間，有些事不是不想做就可以不做的，有些事不是想做就一定能做的。又有誰能坐懷不亂，觸目不驚的超凡灑脫呢。我只能心懷敬畏，遙遙遠(yuǎn)眺越走越遠(yuǎn)，啥也不說了，眼淚嘩嘩的！

第五篇：漢書藝文志讀后感

《漢書·藝文志》讀后感

《漢書·藝文志》是中國目錄學(xué)史和學(xué)術(shù)史上的重要篇目，是我國首部史志目錄,也是現(xiàn)存最早的一部大型國家文獻(xiàn)分類目錄，《漢書》十志之一。東漢史學(xué)家班固作《漢書》以記載自秦以來到王莽篡漢之?dāng)啻?，班固自稱對《七略》“今刪其要，以備篇籍”而成《漢書·藝文志》?！稘h書·藝文志》開創(chuàng)了史志目錄的先例，漢以后史書多仿其例而編有藝文志或經(jīng)籍志。其分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六略，共收書三十八種，五百九十六家，一萬三千二百六十九卷。六藝略,著錄易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)九類圖書，這些都是儒家經(jīng)典或與儒家經(jīng)典有關(guān)的著作。諸子略, 著錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等十家著作。詩賦略, 著錄了辭、賦、歌詩等五類文學(xué)作品。兵書略, 著錄了兵權(quán)謀、兵形勢、陰陽、兵技巧四類軍事文獻(xiàn), 包括了戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)術(shù)技巧各個方面。數(shù)術(shù)略, 著錄了天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類圖書。方技略, 著錄了醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四類著作, 大體上是醫(yī)學(xué)科學(xué)及方士巫術(shù)兩方面的參雜。以上六略三十八類,共著錄了當(dāng)時可以看到的五百九十六家, 一萬三千二百六十九卷圖書。

《漢書·藝文志》不僅是我國史志目錄的開山鼻祖,其中也包含了我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)目錄。通過閱讀《漢書藝·文志》，使我們對這部巨著有了進(jìn)一步的了解。它不僅條理清晰的為我們從六略角度提供著各部著作的目錄學(xué)信息，更為日后我們對相關(guān)領(lǐng)域的研究開辟出一條捷徑，避免了在卷帙浩繁的典籍中搜索的盲目性和繁瑣性，提高了我們在研究工作中的效率性和準(zhǔn)確性。在以后的科研工作中，我們也應(yīng)該借鑒這種方法，除了應(yīng)該充分分利用目錄學(xué)簡潔明了的優(yōu)勢，更應(yīng)該為自己的實驗列好提綱及資料搜索方向，這樣才能盡可能的少走彎路，避免不必要的時間消耗，為實驗提供更好的條件信息?！稘h書·藝文志》中的方劑略,對于我們醫(yī)學(xué)生來說是很好的指導(dǎo)，也可以從中得到許多反映當(dāng)時醫(yī)藥活動的醫(yī)史資料信息?！搬t(yī)經(jīng)”小序言：“醫(yī)經(jīng)者，原人血脈經(jīng)（絡(luò)）骨髓陰陽表裡，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉為劇，（以死為生）。”指出醫(yī)經(jīng)是記述中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的一類書籍，包括生理，即探究人的血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽、表里的特征；病理，即闡述各種疾病發(fā)生的根本；預(yù)后，即活證、死證的分別；治則治法，即揣度針刺、砭石、湯液，艾灸等施治的方法等?！敖?jīng)方”小序言：“經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥

味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之於平。指出經(jīng)方是記述利用中藥組方配伍制成方劑的一類書籍。方劑配伍十分嚴(yán)謹(jǐn)，需考慮多種因素：藥物的寒溫屬性、疾病的淺深部位、藥物的功效、四氣感應(yīng)、五臟六腑的特性等。醫(yī)書分列醫(yī)經(jīng)，經(jīng)方的分類思想對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。后世目錄書中多保存此兩目。“房中”小序言：“房中者，（性情）之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內(nèi)情，而為之節(jié)文。傳曰：先王之作樂，所以節(jié)百事也。樂而有節(jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命?！敝赋龇恐惺怯浭鲇嘘P(guān)性醫(yī)學(xué)的一類書籍?！吧裣伞毙⌒蜓裕骸吧駜M者，所以保性命之真，而游求於其外者也。聊以盪意平心，同死生之域，而無怵惕於胸中。”指出神仙是記述養(yǎng)生之道的一類書籍。對醫(yī)書分列房中、神仙的分類思想，后世多執(zhí)否定態(tài)度。章學(xué)誠在《校讎通義·漢志方技》中指出：“房中、神仙，則事兼道術(shù)，非復(fù)方技之正宗矣。”《方劑略》將醫(yī)學(xué)書籍分為醫(yī)經(jīng)，經(jīng)方，房中，神仙四類，基本上能夠按照學(xué)術(shù)發(fā)展情況和圖書內(nèi)容性質(zhì)分類。典籍在醫(yī)學(xué)傳習(xí)過程中是很重要的，除去老師的指導(dǎo)，它是我們獲得知識最直接也是最便捷的途徑，可以說是我們的第二個老師，所以醫(yī)史文獻(xiàn)也就成為了歷代醫(yī)學(xué)傳習(xí)者最為重要的傳授、接收和研習(xí)的工具。而以《漢書藝文志》為代表的早期醫(yī)史文獻(xiàn)目錄“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”,將以前繁多雜亂的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了系統(tǒng)精細(xì)的歸類, 以便后人在翻閱時可以按照自己的需要,分門別類地找出歷代的醫(yī)學(xué)研究成果。

總之，《漢書·藝文志》序可稱為先秦兩漢的學(xué)術(shù)史大綱?！斗絼┞浴吠ㄟ^小序、大序?qū)︶t(yī)籍宏觀地加以描述，同時又對醫(yī)籍目錄以詳述，使我們不僅可以對當(dāng)時的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)存留狀況、醫(yī)書門類的劃分和醫(yī)學(xué)發(fā)展水平等有所了解，而且可以對當(dāng)時的醫(yī)事制度、醫(yī)學(xué)特點(diǎn)等狀況更加熟悉。無論是它的目錄學(xué)價值還是史學(xué)價值，亦或是對我們當(dāng)代醫(yī)學(xué)事業(yè)的指導(dǎo)價值，都是不可估量的，值得我們精讀研究，靈活運(yùn)用于生活中的方方面面。