第一篇：hc 有道有趣的18種讀書方法

有道有趣的18種讀書方法

品書如進(jìn)食，得其法，營養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。然而其法何在？古今中外名人讀書各不相同，皆在因事、因人、因書而變。于是將前人經(jīng)驗(yàn)篩選研磨成上好精粉，加入自己多年來讀書心得為酵素，精心烤制出18種讀書方法，與諸位書友分享。

1、讀書不二法

專心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之 專集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣 也”。著名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠(yuǎn)只放一本書！這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。

2、波浪漸進(jìn)法

一 次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，過一段時(shí)間再讀，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種SQ3R讀書法，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，英語Survey，Question，Read，Recite，Review五個(gè)詞的第一個(gè)字母，分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個(gè)學(xué)習(xí)階 段。毛澤東讀《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次?！堵?lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍。一部 《紅樓夢(mèng)》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情的悱惻里”。老年讀來，便能讀出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。自己時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭 時(shí)，不妨采取這種方法。也有些人一讀書就就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時(shí)之內(nèi)注意力最集中，那我們就可以利用這半小時(shí)，大約每次可以 讀一萬多字左右。

3、比較品讀法

一 次讀幾本書，比較對(duì)照的方法讀書?！安慌虏蛔R(shí)書，就怕書比書”。寫《魏書》的史學(xué)家夏候諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，不大服氣，便找來細(xì)讀再三，這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿。正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時(shí)，顯得高出許多的，便是偉大?！北容^品讀可以是橫向的，不知道《丑陋的中國人》怎么樣？對(duì)比《丑陋的日本人》就會(huì)讀出奧妙；也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀 羅斯福，就恍然大悟。搞研究或做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。

4.垂直閱讀法

看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣。因?yàn)橛行鹆刻?，只須瀏覽；有些書包羅萬象，無法精讀，比如 《四庫全書》，平均一天讀3萬字，也要用72年，才能讀完。幾乎無人能夠精讀；有些書不知優(yōu)劣，則應(yīng)先速覽而后決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為“跳 讀”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心論點(diǎn)，剪除枝葉，補(bǔ)敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小說或 快速瀏覽資料都相當(dāng)不錯(cuò)。

5.字斟句酌法

一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會(huì)消化不良。所以必須邊讀邊加以思考。孔子就講： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵献右舱f：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！?散文大家秦牧，讀書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反芻”一樣，仔細(xì)研究品味。我的體會(huì)是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有 心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》等等，嚼得愈久，愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片 斷。

6.精華提煉法

對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我國三十看代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動(dòng)筆墨不看書”。每閱讀一本書，都在重要的 地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語，并隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。歷史學(xué)家吳晗，特別擅長于做讀書卡片。讀書時(shí)見到有用的 就抄在一張卡片上。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。語言學(xué)家王力就說：“看一本書如果自己一點(diǎn)意見都沒有，可以說你是沒有好好看?！泵缹W(xué)大家朱光潛特別 推崇寫讀書筆記：“記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)”。我的體會(huì)是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕?。讀一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就 算沒有白讀。

7、高山仰止法

以欣賞的眼光去讀書。讀出美味，讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的 體會(huì)，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對(duì)真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對(duì)話，你的態(tài)度越虔誠，你的收獲就越大。這 種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。

8、居高臨下法

站 高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。我認(rèn)識(shí)的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。確實(shí)，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加 批判地去接受，就會(huì)像叔本華所說的那樣:“思想被別人用襟帶牽著走?！苯?jīng)常對(duì)讀過的文章可以不斷提高分析判斷能力。我的體會(huì)：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰 讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我在讀德魯克的時(shí)候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀，學(xué)到了不少東西，也發(fā)現(xiàn)了大師存在 的問題。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強(qiáng)，才能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn)。

9、多維研讀法

從 多個(gè)角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。讀來意境會(huì)大不相同。所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)意思。數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角度去讀書?？戳藭笙乳]目靜思，猜想書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi) 容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時(shí)間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。

10、求醫(yī)問藥法

漢 代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對(duì)癥下藥。作家王蒙就有體會(huì)：有“躁郁癥”要讀《老子》。我體會(huì)：“讀書破萬卷”，這個(gè)“破”字，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題。用藥當(dāng)用良藥?！秾O 子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。千萬不能吃錯(cuò)了藥。讀一本壞書或庸書，就等于和一位庸人或壞人對(duì)話。

如何做一個(gè)善問者？經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的做法是問三個(gè)問題：A，“是什么”(What?)；B，“怎樣辦”(How?)；C，“為什么”(Why?)。如果這三問之后還有疑問，那我再補(bǔ)充一條：“捫心自問”，往往會(huì)一通百通。

11、營養(yǎng)搭配法

讀書如進(jìn)食，少讀書則營養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約64 本；俄羅斯約55 本；美國約50 本；而中國約是 5 本。顯然總數(shù)就少。另一方面，有許多人只讀一類書，知識(shí)偏食，也會(huì)營養(yǎng)不良。理論工作者，讀點(diǎn)文學(xué)書，文藝工作者，讀點(diǎn)哲學(xué)書，成年人讀點(diǎn)童話，《哈里波 特》，同時(shí)吃法也有不同，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。”我經(jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高 不遠(yuǎn)，一定讀書太淺；走得又高又遠(yuǎn)，一定讀書不淺。預(yù)知一個(gè)人的精神境界，看一個(gè)人閱讀的書目，絕對(duì)比看手相星相更準(zhǔn)確。

12、病毒預(yù)防法

不 讀書的人，往往死于精神饑渴；亂讀書的人，大半死于思想中毒。有一些書，有相當(dāng)?shù)难芯績r(jià)值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言: “在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)?！北热缱x希特勒《我的奮斗》，對(duì)二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。最好能夠先 讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡 友。偉人與常人的差別也許就在一本書。

13、同頻共振法

讀 書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強(qiáng)去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。交友求知音，讀書求會(huì)心。正如錢鐘書所說：“一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個(gè)人在時(shí)空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。

讀書 人的初級(jí)境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時(shí)蘇秦 “頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。比較適合考學(xué)、考研、考托福；讀書人的中級(jí)境界，是品味讀書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘 境界，是品味讀書之樂，讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。我自己深有體會(huì)：閱讀者，悅讀也。

14、角色扮演法

書 中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個(gè)，那就是你——讀者自己。讀書時(shí)，作為書中的一個(gè)角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動(dòng)指數(shù)是一般是3－6,但如果你想像自己某一個(gè)角色，你的感動(dòng)指數(shù)會(huì)達(dá)到7－10；如果你是梅蘭，你會(huì)親身 感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你會(huì)親身體會(huì)什么是痛苦。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或報(bào)告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然，如果你是一個(gè)感情脆弱的人，還是做一個(gè)旁觀者。讀書要入得進(jìn)去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。

15、靜心素讀法

放 下功利之心，清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為：“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“‘素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。比如在讀古文 和詩詞時(shí)，不急于理解，通過反復(fù)誦讀和吟詠，慢慢去體會(huì)其中的含義。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的 母親。所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。

陶淵明“好讀書，不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境界。我自己也不斷會(huì)體會(huì)到這樣的快樂：不知不覺，悠然心會(huì)。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書的話，不妨用這種方法。

16、成見歸零法

放 下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。在沒 有讀書前，有了先入為主的觀點(diǎn)，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判。由于我們對(duì)一個(gè)人，一種價(jià)值觀、一種哲學(xué)思想，一種宗教觀念持有不同的看 法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導(dǎo)致不公正的判斷。對(duì)那些爭議較大，特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品，放下成見，像一個(gè)公正的法官一樣聽取訴 訟，更容易聽見真理的聲音。

17、時(shí)空穿越法

作 為一個(gè)時(shí)空穿梭者，進(jìn)入書中的世界。一個(gè)人不讀書的人，生活在他自己的24小時(shí)時(shí)間和親身所到之處。當(dāng)我們讀書時(shí)，你立刻擺脫了時(shí)空的束縛，你可以走進(jìn)一 萬年以前，也可以走進(jìn)500年之后，可以與孔子對(duì)話，也可以與奧巴馬談心。正如色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會(huì)站在舊城的某條街上，仰望一 座老宅，你看見有個(gè)女人，正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了。讀一本外國小說時(shí)，你便能真切地得到邀請(qǐng)，進(jìn)入別人的內(nèi)室，進(jìn)入他們的兒童房，書房，進(jìn)入 臥室”。其實(shí)本質(zhì)上是穿越時(shí)空的束縛，進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

18、舉一反三法

讀 一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書?！苯逃杖~圣陶講 “活讀運(yùn)心智，不為書奴仆”就是這個(gè)意思。我發(fā)現(xiàn)守財(cái)奴有兩種：一種是守著錢財(cái)不會(huì)用，另一種守著知識(shí)不會(huì)用。讀書過萬卷，長期存檔，無異于垃圾文件，只 會(huì)讓你的大腦速度減慢。

如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”?！拔宜肌钡牡谝粋€(gè)層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個(gè)層次是 要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個(gè)層次，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益。第二個(gè)層次，是在用中 發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。

書、藏書、教書、寫書、評(píng)書、薦書，我們將養(yǎng)成天下最好的個(gè)人嗜好，結(jié)交天下最好的良師益友，我們將因無盡的智慧而得永生。

第二篇：有道有趣的18種讀書方法

有道有趣的18種讀書方法（轉(zhuǎn)載）

品書如進(jìn)食，得其法，營養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。然而其法何在？古今中外名人讀書各不相同，皆在因事、因人、因書而變。于是將前人經(jīng)驗(yàn)篩選研磨成上好精粉，加入自己多年來讀書心得為酵素，精心烤制出18種讀書方法，與諸位書友分享。

1、讀書不二法

專心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也”。著名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠(yuǎn)只放一本書！這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。

2、波浪漸進(jìn)法

一次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，過一段時(shí)間再讀，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種SQ3R讀書法，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，英語Survey，Question，Read，Recite，Review五個(gè)詞的第一個(gè)字母，分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個(gè)學(xué)習(xí)階段。毛澤東讀《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次?！堵?lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍。一部《紅樓夢(mèng)》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情的悱惻里”。老年讀來，便能讀出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。自己時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。也有些人一讀書就就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時(shí)之內(nèi)注意力最集中，那我們就可以利用這半小時(shí)，大約每次可以讀一萬多字左右。楊思卓讀書

3、比較品讀法

一次讀幾本書，比較對(duì)照的方法讀書?！安慌虏蛔R(shí)書，就怕書比書”。寫《魏書》的史學(xué)家夏候諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》,不大服氣，便找來細(xì)讀再三,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿。正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時(shí)，顯得高出許多的，便是偉大。”比較品讀可以是橫向的，不知道《丑陋的中國人》怎么樣？對(duì)比《丑陋的日本人》就會(huì)讀出奧妙；也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀羅斯福，就恍然大悟。搞研究或做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。

4.垂直閱讀法

看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣。因?yàn)橛行鹆刻?，只須瀏覽；有些書包羅萬象，無法精讀，比如《四庫全書》，平均一天讀3萬字，也要用72年，才能讀完。幾乎無人能夠精讀；有些書不知優(yōu)劣，則應(yīng)先速覽而后決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為“跳讀”，就是抓住文章梗概、主要

事件或中心論點(diǎn)，剪除枝葉，補(bǔ)敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小說或快速瀏覽資料都相當(dāng)不錯(cuò)。

5.字斟句酌法

一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會(huì)消化不良。所以必須邊讀加以思考?？鬃泳椭v：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵献右舱f：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。” 散文大家秦牧，讀書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反芻”一樣，仔細(xì)研究品味。我的體會(huì)是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》等等，嚼得愈久，愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷。

6.精華提煉法

對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我國三十看代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動(dòng)筆墨不看書”。每閱讀一本書，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語，并隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。歷史學(xué)家吳晗，特別擅長于做讀書卡片。讀書時(shí)見到有用的就抄在一張卡片上。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。語言學(xué)家王力就說：“看一本書如果自己一點(diǎn)意見都沒有，可以說你是沒有好好看?！泵缹W(xué)大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)”。我的體會(huì)是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕?。讀一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就算沒有白讀。

7、高山仰止法

以欣賞的眼光去讀書。讀出美味，讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的體會(huì)，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對(duì)真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對(duì)話，你的態(tài)度越虔誠，你的收獲就越大。這種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。

8、居高臨下法

站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。我認(rèn)識(shí)的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。確實(shí)，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加批判地去接受，就會(huì)像叔本華所說的那樣:“思想被別人用襟帶牽著走?！苯?jīng)常對(duì)讀過的文章可以不斷提高分析判斷能力。我的體會(huì)：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我在讀德魯克的時(shí)候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀，學(xué)到了不少東西，也發(fā)現(xiàn)了大師存在的問題。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強(qiáng)，才能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn)。

9、多維研讀法

從多個(gè)角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。讀來意境會(huì)大不相同。所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)意思。數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角

度去讀書?？戳藭笙乳]目靜思，猜想書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時(shí)間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。

10、求醫(yī)問藥法

漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對(duì)癥下藥。作家王蒙就有體會(huì)：有“躁郁癥”要讀《老子》。我體會(huì)：“讀書破萬卷”，這個(gè)“破”字，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題。用藥當(dāng)用良藥?！秾O子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。千萬不能吃錯(cuò)了藥。讀一本壞書或庸書，就等于和一位庸人或壞人對(duì)話。

如何做一個(gè)善問者？經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的做法是問三個(gè)問題：A，“是什么”(What?)；B，“怎樣辦”(How?)；C，“為什么”(Why?)。如果這三問之后還有疑問，那我再補(bǔ)充一條：“捫心自問”，往往會(huì)一通百通。

11、營養(yǎng)搭配法

讀書如進(jìn)食，少讀書則營養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約64 本；俄羅斯約55 本；美國約50 本；而中國約是 5 本。顯然總是就少。另一方面，有許多人只讀一類書，知識(shí)偏食，也會(huì)營養(yǎng)不良。理論工作者，讀點(diǎn)文學(xué)書，文藝工作者，讀點(diǎn)哲學(xué)書，成年人讀點(diǎn)童話，《哈里波特》，同時(shí)吃法也有不同，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味?！蔽医?jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高不遠(yuǎn)，一定讀書太淺；走得又高又遠(yuǎn)，一定讀書不淺。預(yù)知一個(gè)人的精神境界，看一個(gè)人閱讀的書目，絕對(duì)比看手相星相更準(zhǔn)確。

12、病毒預(yù)防法

不讀書的人，往往死于精神饑渴；亂讀書的人，大半死于思想中毒。有一些書，有相當(dāng)?shù)难芯績r(jià)值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言: “在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)?！北热缱x希特勒《我的奮斗》，對(duì)二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡友。偉人與常人的差別也許就在一本書。

13、同頻共振法

讀書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強(qiáng)去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。交友求知音，讀書求會(huì)心。正如錢鐘書所說：“一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個(gè)人在時(shí)空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。

讀書人的初級(jí)境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時(shí)蘇秦 “頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。比較適合考學(xué)、考研、考托福；讀書人的中級(jí)境界，是品味讀書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘境界，是品味讀書之樂，讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。我自己深有體會(huì)：閱讀者，悅讀也。

14、角色扮演法

書中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個(gè)，那就是你——讀者自己。讀書時(shí)，作為書中的一個(gè)角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動(dòng)指數(shù)是一般是3－6,但如果你想像自己某一個(gè)角色，你的感動(dòng)指數(shù)會(huì)達(dá)到7－10；如果你是梅蘭，你會(huì)親身感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你會(huì)親身體會(huì)什么是痛苦。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或報(bào)告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然，如果你是一個(gè)感情脆弱的人，還是做一個(gè)旁觀者。讀書要入得進(jìn)去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。

15、靜心素讀法

放下功利之心，清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為：“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“'素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。比如在讀古文和詩詞時(shí)，不急于理解，通過反復(fù)誦讀和吟詠，慢慢去體會(huì)其中的含義。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。

陶淵明“好讀書，不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境界。我自己也不斷會(huì)體會(huì)到這樣的快樂：不知不覺，悠然心會(huì)。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書的話，不妨用這種方法。

16、成見歸零法

放下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。在沒有讀書前，有了先入為主的觀點(diǎn)，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判。由于我們對(duì)一個(gè)人，一種價(jià)值觀、一種哲學(xué)思想，一種宗教觀念持有不同的看法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導(dǎo)致不公正的判斷。對(duì)那些爭議較大，特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品，放下成見，像一個(gè)公正的法官一樣聽取訴訟，更容易聽見真理的聲音。

17、時(shí)空穿越法

作為一個(gè)時(shí)空穿梭者，進(jìn)入書中的世界。一個(gè)人不讀書的人，生活在他自己的24小時(shí)時(shí)間和親身所到之處。當(dāng)我們讀書時(shí)，你立刻擺脫了時(shí)空的束縛，你可以走進(jìn)一萬年以前，也可以走進(jìn)500年之后，可以與孔子對(duì)話，也可以與奧巴馬談心。正如色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會(huì)站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個(gè)女人，正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了。讀一本外國小說時(shí)，你便能真切地得到邀請(qǐng)，進(jìn)入別人的內(nèi)室，進(jìn)入他們的兒童房，書房，進(jìn)入臥室”。其實(shí)本質(zhì)上是穿越時(shí)空的束縛，進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

18、舉一反三法

讀一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書。”教育空葉圣陶講 “活讀運(yùn)心智，不為書奴仆”就是這個(gè)意思。我發(fā)現(xiàn)守財(cái)奴有兩種：一種是守著錢財(cái)不會(huì)用，另一種守著知識(shí)不會(huì)用。讀書過萬卷，長期存檔，無異于垃圾文件，只會(huì)讓你的大腦速度減慢。

如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”?！拔宜肌钡牡谝粋€(gè)層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個(gè)層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個(gè)層次，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益。第二個(gè)層次，是在用中發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。

書、藏書、教書、寫書、評(píng)書、薦書，我們將養(yǎng)成天下最好的個(gè)人嗜好，結(jié)交天下最好的良師益友，我們將因無盡的智慧而得永生。

第三篇：讀.教育有道的讀書心得

讀 《教育有道，耕心為上有感》

楊瑞蘭

美國哈佛大學(xué)教授丹爾尼.古爾曼曾說過：情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵。從某種意義上說，青少年的情緒，情感，自信心，意志力，樂觀等心理品質(zhì)比其智力因素更為重要，所以，我們的心理健康是很重要的。作為教育者，教育只有從心開始了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，開啟學(xué)生的心，讓這顆心永遠(yuǎn)健康，有活力，有能力，才能成為學(xué)生幸福的創(chuàng)造者，成為學(xué)生心靈的醫(yī)治者和治愈者。而《教育有道，耕心為上》給了我一個(gè)很好地學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我感觸頗深，受益匪淺。

本書從解決中小學(xué)生的心理實(shí)際問題出發(fā)，深入淺出的介紹了中小學(xué)生心理健康教育的先關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，案例真實(shí)，典型，由案例引發(fā)的問題發(fā)人深省，尤其是觀點(diǎn)“碰撞部分”，讓不同身份的角色從不同的角度，不同側(cè)面發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，具有兼收并蓄的多元性特點(diǎn)。在編排形式上，以案例為載體，引出焦點(diǎn)問題，然后多方觀點(diǎn)相互碰撞，最后通過專家支招，總結(jié)升華。大量調(diào)查研究與媒體報(bào)道表明，我國中小學(xué)生中約有五分之一的孩子存在著不同程度的心理行為問題，如厭學(xué)，說謊，自私，任性，耐挫力差，攻擊焦慮，抑郁等。本書從中小學(xué)生在學(xué)習(xí)，生活，人際交往，升學(xué)就業(yè)和自我意識(shí)等方面會(huì)遇到各各樣的心理困惑和問題做了大量的研究調(diào)查，有來自各行各業(yè)的人的觀點(diǎn)以及專家的從心理學(xué)角度的分析，解決問題的方法。下面是我針對(duì)這些現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、透過現(xiàn)象看到本質(zhì)

平時(shí)在工作、生活中經(jīng)常遇到的一些棘手的問題，如：學(xué)生的早戀問題、怪異發(fā)型、奇裝異服、網(wǎng)絡(luò)成癮，一切都能找到問題出現(xiàn)的原因，一些問題不是學(xué)生的問題，更多的是成人教育導(dǎo)致的結(jié)果。

如李星，一個(gè)本是聰明，聽話，身體強(qiáng)壯的孩子，因網(wǎng)絡(luò)成癮，變得沉默寡言，欺騙同學(xué)和父母，身體素質(zhì)下降。我覺得出現(xiàn)這種網(wǎng)絡(luò)成癮的原因主要是由于自身人格特質(zhì)的關(guān)系以及家庭，學(xué)校和社會(huì)的影響，很可能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中不能滿足他們的歸屬和愛的需要，尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，人人平等，在匿名的保護(hù)下可以暢所欲言，不用擔(dān)心會(huì)受到什么批評(píng)或懲罰，還可以得到別人的尊重。還有的學(xué)生由于學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣差而受到其他同學(xué)的孤立和排斥，得不到學(xué)業(yè)的成就感和人際關(guān)系的滿足感，于是在網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰。

單親家庭的女孩容易出現(xiàn)早戀，究其原因平時(shí)家長給孩子的關(guān)注太少，這樣說可能家長也感覺到委屈，我沒少給他花錢，并且每月給他的錢要比其他的孩子多，實(shí)際上孩子缺少的不是錢，而是更多的關(guān)愛，一旦在家里享受不到這種愛，一旦遇到一個(gè)能聽他傾訴、給予他關(guān)心的人，就感到遇到了知己。昨天的因?qū)е铝私裉斓墓?。教育孩子時(shí)要掌握孩子心理發(fā)展的基本規(guī)律，孩子三歲之前，需要的是一種安全感，作為成人要多親近孩子，以親情為主；在孩提時(shí)，便會(huì)訓(xùn)導(dǎo)德行；再往后，便會(huì)教以法理。

二、建立良好的師生關(guān)系，消除學(xué)生的心理壓力。

師生關(guān)系是師生在教育過程中形成的相互關(guān)系，在一定程度上帶有強(qiáng)制性。也就是說，作為學(xué)生往往無法選擇自己的班主任或任課教師，不管他們是否喜歡，能否融洽相處，這種交往在一定時(shí)間內(nèi)都將持續(xù)下去。而學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度，在很大程度上影響教育目的的實(shí)現(xiàn)。建立良好的師生關(guān)系，教師就應(yīng)盡可能地主動(dòng)接近學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的貼心人和知心朋友；在教學(xué)活動(dòng)、生活中避免采用簡單、粗暴的態(tài)度和高壓政策的方法來對(duì)付學(xué)生，甚至體罰學(xué)生；要善于聽取學(xué)生的正確意見和要求，在教育工作中，我們要善于了解學(xué)生的內(nèi)在需要，針對(duì)學(xué)生的問題及時(shí)疏導(dǎo)，及時(shí)化解內(nèi)心的矛盾沖突，使學(xué)生生活在友愛、互助的良好環(huán)境中，把老師作為“知己”，不斷在學(xué)校、老師的幫助下克服心理問題，消除心理障礙，健康成長。小周和班上一個(gè)同學(xué)打架，把那個(gè)學(xué)生的鼻子打的出血，劉老師和班主任分別采取了不同的教育方法，劉老師的循循善誘終于迎來了學(xué)生的歉意。因此。老師處理學(xué)生問題時(shí)，千萬不要盛氣凌人，責(zé)罵訓(xùn)斥，而要善于和學(xué)生溝通，用真誠的態(tài)度詢問分析，要對(duì)學(xué)生顯示出最大的尊重和耐心。成功的教育在于激發(fā)心靈的力量，師生真心交流是化解矛盾的靈丹妙藥。

三、合理滲透，潤物細(xì)無聲。

心理健康教育和其他教育一樣，需要與學(xué)校，家庭和社會(huì)的教育相結(jié)合，需要“潤物細(xì)無聲”的意識(shí)和觀念；良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時(shí)間、空間是難以實(shí)現(xiàn)的。因此，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到教師每天大量而具體的教育教學(xué)工作中，以及家庭每個(gè)成員的言傳身教中，才能從中感染孩子。

充分利用多種實(shí)踐活動(dòng)教育形式，促進(jìn)青少年的心理健康。作為教師，使教育內(nèi)容盡可能直接地與受教育者的自身經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，通過討論、表演、游戲、咨詢等多種多樣的具體方法，將生活中富于典型意義的情境引進(jìn)課堂，納入教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生便會(huì)自然而然地被吸引并投入其中，并在教育者的引導(dǎo)下接受相應(yīng)的教育；通過討論、交流、學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)事物、解決問題的方法；通過辯論、討論、模擬，提高自我意識(shí)水平，養(yǎng)成正確的人生態(tài)度等等。比如，利用婦女節(jié)，母親節(jié)，父情節(jié)，感恩節(jié)等讓學(xué)生做力所能及的事情，充當(dāng)爸爸，媽媽的角色，了解當(dāng)爸爸媽媽的不易，從而學(xué)會(huì)關(guān)心父母。作為家長，父母首先要清楚自己在孩子面前的形象樹立的重要性，孩子對(duì)待父母，他人的態(tài)度，多數(shù)時(shí)下意識(shí)的直接模仿父母對(duì)待他人的態(tài)度。其次，在給予孩子形式的幫助上要注意，不能一味的付出，貶低自己的教育地位。父母及藥理接孩子的心理需求，也要當(dāng)孩子的朋友，長輩。

四、教學(xué)中注意教育藝術(shù)

小周和班上一個(gè)同學(xué)打架，首先，小孩對(duì)班主任的教育不服氣，而后來劉老師的循循善誘讓孩子明白了自己的錯(cuò)誤，敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。這說明在教育教學(xué)中，一定要注意教育的藝術(shù)性。該如何批評(píng)學(xué)生才能讓學(xué)生心悅誠服的接受，而且不會(huì)逆反、對(duì)立起來呢？批評(píng)教育必須掌握好兩個(gè)前提。一是心懷善意。教師必須本著為學(xué)生健康成長的需要，而不是厭惡學(xué)生，甚至希望他從你的班級(jí)里消失。所以，教師批評(píng)學(xué)生時(shí)要有尊重學(xué)生的意識(shí)，本著一個(gè)“善”字來批評(píng)教育。從善開始，以善為本，批評(píng)的利劍才會(huì)真正扶正辟邪，批評(píng)才不會(huì)變“質(zhì)”變“味”。二是明白學(xué)生犯錯(cuò)的性質(zhì)，弄清事件的真相。學(xué)生犯錯(cuò)的性質(zhì)可分二種，一種是幼稚行為，一種是違抗行為。幼稚的錯(cuò)誤指天真，它包括那些沒有惡意的、不成熟的錯(cuò)誤，并非蓄意的偶然錯(cuò)誤。學(xué)生如果知道這是錯(cuò)誤的，或者有能力阻止它，他就不會(huì)犯。相反，違抗的錯(cuò)誤則包含惡意的動(dòng)機(jī)，他明知這是錯(cuò)誤的，但還是堅(jiān)持那么做。比如，學(xué)生之間因一點(diǎn)小矛盾而動(dòng)手打架，看到別人的好東西據(jù)為己有。由此可知，幼稚是頭腦問題——缺乏知識(shí)，而違抗則是心靈問題——不愿遵規(guī)守紀(jì)。

世界很小，心靈的空間卻很大，每一顆心靈都渴望博大深沉的愛，心靈的空隙只能用愛去填滿，教師行走在學(xué)生心靈的空間，注定要認(rèn)真研讀，品味。

第四篇：有趣的種豆芽散文

早段時(shí)間，媽媽給我買了一些黃豆子，每項(xiàng)顆豆子都胖乎乎的，中間有一條小細(xì)縫，像一線眉毛。每粒豆子都一模一樣，像是孿生的姐妹。摸起來豆子皮有點(diǎn)粗糙，我又聞了聞，豆子身上散發(fā)出一種淡淡的清香，我又嘗了嘗，“呵呵，苦死了”我嘗完后，心想：豆子會(huì)不會(huì)再我肚子里發(fā)芽呢？我很擔(dān)心，接著接了一杯水，把豆子一粒一粒地扔進(jìn)水杯里。我看見豆子上就會(huì)有一顆小氣泡，漸漸向水面上升，升到水面后就爆了。有的豆子沉下了水底，像是游泳員再潛水呢！有的豆子浮在水面，像是剛學(xué)習(xí)游泳的學(xué)生。還有的豆子粘在我手上，像再說：“主人，我不會(huì)游泳，我怕。”所有豆子都可愛極了！扔進(jìn)水里后，我禁不住說：我的豆豆寶貝，你們一定要快快長在??！

第二天放學(xué)，我就狂奔回家了，到家后，我換了一杯水看見一粒粒豆子都沉入了水底，心想今天早上還沒沉入水底，為什么現(xiàn)在就都沉入了水底呢？可能是豆子都學(xué)會(huì)潛水了吧！我把豆子放在我手上，一下子豆子就從我手中溜走了。我反鼻子放在水杯旁，一陣豆子的清香撲鼻而來，聞了一次、兩次還想聞第三次。我舔了舔豆子，什么味也沒有，心想這豆子會(huì)不會(huì)還是那么苦呢？我還是嘗了嘗，結(jié)果恰恰相反，有點(diǎn)甜有點(diǎn)粉，好吃了很多。后來我拿了一個(gè)盤子，一塊打濕了的毛巾，把豆子放在毛巾上，還散了點(diǎn)沙子，就好了。

過了三天后，我來到窗邊，啊，驚喜，驚喜啊，我樂得一蹦三尺高，我發(fā)現(xiàn)有一粒豆子的小細(xì)縫里，鉆出了一點(diǎn)芽兒，芽細(xì)細(xì)的，軟軟的，像剛出生的嬰兒，左瞧瞧，右看看，可愛極了！我想：為什么在同一個(gè)地方種的芽，只有一顆芽了，而其它的豆子卻沒發(fā)芽呢？我懷著疑問，我希望別的豆子也趕快發(fā)芽。

種豆芽真有趣。

第五篇：讀書是種幸福

讀書是種幸福

會(huì)計(jì)072姍

現(xiàn)代有些人已經(jīng)不知道什么是幸福，社會(huì)壓力大，整天除忙于工作生活之外，已無暇更多地顧及幸福的滋味了。羅曼.羅蘭說：“幸福是靈魂的香味，只要我們的心靈是健康的，那么一切都會(huì)是干凈的，人的心靈會(huì)變得開心、快樂起來”。

對(duì)于我們大學(xué)生來說，空閑的時(shí)間很多，那么這么多的時(shí)間你會(huì)用來做什么呢？上網(wǎng)，上街購物，還是在校的某個(gè)角落談起浪漫的戀愛，亦或在哪家小飯館打工呢？

幸福是掌握在自己手中的，每個(gè)人對(duì)幸福的定義有所不同，那么對(duì)我而言，幸福是一種心靈的感受，我感受春夏秋冬的幸福，我感受任何時(shí)候的幸福，在開心時(shí)、在難過時(shí)，我都珍惜，我珍惜過去的幸福，把握著現(xiàn)在的幸福，至于未來呢?我想幸福總是在我手中，我緊緊的把握著他的粗細(xì)、時(shí)間的長短。

讀書是一種讓人休閑愉悅的活動(dòng)，夏天天氣燥熱，泡上一壺清茶，慢慢品嘗，細(xì)細(xì)琢磨，時(shí)間在不經(jīng)意間快樂地溜走了，秋天是古代文人悲秋懷古的季節(jié)，有時(shí)模仿他們，也覺得自己變得多情起來。

在大一時(shí)，我有過一個(gè)男朋友，最終分手了，不知道是什么緣由，反正就那樣結(jié)束了，兩人間不再聯(lián)系，兩人間從普通同學(xué)到情人，又從情人變成了陌生人，無論誰對(duì)誰錯(cuò)，到今天看來一切都已經(jīng)不那么重要了，在某天無人的夜晚，看著天上某顆孤單的星星，以讓我想起了很多，不知從什么時(shí)候起，我變得喜歡思考出神了。但是桌子上總是放著一本《讀者》，仿佛那書里就有我的救贖，我覺得為了某人付出了很多，我覺得是書讓我有面對(duì)一切的勇氣，有面對(duì)他、面對(duì)未來的勇氣，有了勇氣，覺得以前的日子也不在黑暗了，仿佛未來有個(gè)人在某個(gè)對(duì)的時(shí)候出現(xiàn)在對(duì)的地點(diǎn)等著我呢！我始終這樣安慰、寬恕著自己。