第一篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義(作業(yè)答案)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

1.在黨的七大上對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步闡述的是（毛澤東）

2.毛澤東同志在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾經(jīng)深刻概括了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的本質(zhì)是（馬克思主義中國(guó)化的歷史）

3.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國(guó)化的理論成果，它們包括(毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀)4.在我們黨的歷史上最早提出馬克思主義中國(guó)化命題的是（毛澤東）。

5.溫家寶總理曾在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為《仰望星空》的詩(shī)文，這里的“仰望星空”其本來含義是指（注重理論研究與創(chuàng)新）。

6.馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓是（實(shí)事求是）。

7.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容包括（毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）。

8.黨的幼年時(shí)期我們?cè)趹?yīng)用馬克思主義問題上犯的最主要的錯(cuò)誤是（把馬克思主義教條化）。9.最能體現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)文化相結(jié)合的典型事例是（實(shí)事求是的提出）。

10.改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因就是（開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）

11.黨的幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，黨在用馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合方面走了一段彎路，其主要問題是（把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化）12.馬克思主義誕生的標(biāo)志是（1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表）13.按照胡錦濤同志的解釋，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本含義是（堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色）。

14.我們黨在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中，所圍繞的基本理論問題是（什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義、什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展）。

15.把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想是在（1945年黨的七大）。

16.最能體現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)文化相結(jié)合的典型事例是（實(shí)事求是的提出）。

17.溫家寶總理曾在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為《仰望星空》的詩(shī)文，這里的“仰望星空”其本來含義是指（注重理論研究與創(chuàng)新）。

18.毛澤東同志指出，馬克思主義中國(guó)化的主要目標(biāo)就是要（用馬克思主義解決中國(guó)問題、在實(shí)踐中創(chuàng)造些新的東西）。

19.在黨的七大上對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步闡述的是（毛澤東）。20.馬克思主義最根本的理論特征是（辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一）。

21.毛澤東同志指出，馬克思主義中國(guó)化就是要把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，具體說來就是要和（中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合、中國(guó)歷史相結(jié)合、中國(guó)文化相結(jié)合）。22.按照胡錦濤同志的解釋，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本含義是（堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色）。

23.毛澤東同志在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾經(jīng)深刻概括了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的本質(zhì)是（馬克思主義中國(guó)化的歷史）。

24.馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓是（實(shí)事求是）25.堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須做到（不動(dòng)搖、不懈怠、不彷徨）。

26.新民主主義革命的革命對(duì)象主要是（帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)）。27.正確評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造的歷史功過，主要應(yīng)當(dāng)用（歷史的眼光）。28.毛澤東思想活的靈魂是（實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主）。

29.如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想（關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過去幾十年奮斗的歷史、關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定、關(guān)系到黨和國(guó)家未來的發(fā)展前途）。

30.新民主主義革命之所以是“新”的，是因?yàn)椋ㄋ行碌母锩巴?、它有新的革命領(lǐng)導(dǎo)力量、它有新的革命依靠力量，即主要依靠工農(nóng)階級(jí)）。31.澤東第一次提出新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的基本內(nèi)容的著作是（《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》）。

32.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的主要法寶是（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的領(lǐng)導(dǎo)）。33.延安時(shí)期，毛澤東寫下了著名的《矛盾論》、《實(shí)踐論》，主要是為了克服當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重的（教條主義）。34.毛澤東首次提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一判斷是在（1927年中共“八七”會(huì)議）。35.新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是（沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有、沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有、保護(hù)民族工商業(yè)）

36.近代中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源以及社會(huì)發(fā)展的主要障礙是（帝國(guó)主義）。

37.如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想（系到怎樣看待黨和國(guó)家過去幾十年奮斗的歷史、關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定、關(guān)系到黨和國(guó)家未來的發(fā)展前途）。

38.我國(guó)實(shí)施的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造，其基本政策是（積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路、遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t、正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策、堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟）。39.新民主主義革命和舊民主主義革命的分水嶺是（五四運(yùn)動(dòng)）。

40.毛澤東思想開始形成的基本標(biāo)志是（提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的基本思想）。41.新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志是（有了新的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)）。42.近代中國(guó)最基本的國(guó)情是（近代中國(guó)最基本的國(guó)情是）。43.對(duì)新民主主義革命所處的歷史范圍，毛澤東曾明確指出（不超過資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范圍）。44.我國(guó)社會(huì)主義革命開始的標(biāo)志是（1949年十月一日新中國(guó)的成立）。45.中國(guó)特色社會(huì)主義的開端應(yīng)當(dāng)始于（1949年10月新中國(guó)的成立）46.對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的理論探討是（“始于毛、成于鄧”）。47.在我們黨的歷史上鄧小平正式提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的理論命題是在（黨的“十二大”）。48.毛澤東提出要“以蘇為鑒”，探索我們自己的社會(huì)主義建設(shè)道路是在（黨的“八大”）。49.在我們黨的歷史上，實(shí)事求是思想路線得到確立是在（安整風(fēng)和黨的“七大"）。

50.小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，這是因?yàn)椋ㄠ囆∑嚼碚撻_拓了馬克思主義的新境界、鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平、鄧小平理論對(duì)時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷、鄧小平理論從我國(guó)社會(huì)主義改革開放以及建設(shè)的各個(gè)方面形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系）。

51.胡錦濤指出中國(guó)政策選擇中的“兩個(gè)沒有出路”具體是說（不堅(jiān)持社會(huì)主義改革沒有出路、以改革為名，改變社會(huì)主義性質(zhì)沒有出路）。52.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇是（改革開放）。

53.鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果，它是（馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物、毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展、是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶）。

54.評(píng)價(jià)和判斷改革成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)是（是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平）。

55.所謂社會(huì)主義初級(jí)階段是指（特指我國(guó)從社會(huì)主義改造完成到21世紀(jì)中葉至少100年的發(fā)展階段）。

56.發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本是（堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持依法治國(guó)）。57.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容是（公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展）。58.鄧小平理論首要的基本理論問題是（什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義）。59.黨的思想路線強(qiáng)調(diào)“一切從實(shí)際出發(fā)”，在現(xiàn)階段我國(guó)最大的實(shí)際就是（我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段）。

60.貫穿中國(guó)革命、建設(shè)和改革的根本問題是（“三農(nóng)”問題）。61.“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義最重要的（理論品質(zhì)）。

62.我們探討什么是社會(huì)主義，其實(shí)就是探討（社會(huì)主義的本質(zhì)）。63.我國(guó)的根本政治制度是（人民代表大會(huì)制度）。

64.在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)主義改革的重點(diǎn)是（經(jīng)濟(jì)體制改革）。65.“改革是中國(guó)的第二次革命”是從（掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說的）。66.鄧小平說：“社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?！边@里，要消滅剝削和消除兩極分化的必然途徑是（堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位）。

67.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出新的概括是在（《1992年視察南方時(shí)的談話》）。68.堅(jiān)持公有制的主體地位就是要（國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈）。

69.堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，決定于（我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段存在的長(zhǎng)期性）。70.被稱之為鄧小平關(guān)于解放思想的第一個(gè)宣言書的重要文獻(xiàn)是（《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》）。

71.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指市場(chǎng)在配置資源的過程中發(fā)揮著（基礎(chǔ)性作用）。

72.鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的基本含義是（科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的變革作用、科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要的推動(dòng)力量、現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化）。73.中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的簡(jiǎn)明概括是（堅(jiān)持改革開放）。

74.鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，這是因?yàn)椋ㄠ囆∑嚼碚撻_拓了馬克思主義的新境界、鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平、鄧小平理論對(duì)時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷、鄧小平理論從我國(guó)社會(huì)主義改革開放以及建設(shè)的各個(gè)方面形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系）。

75.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)涵是（計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不具有制度屬性、計(jì)劃與市場(chǎng)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，要優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征、社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本的沖突）。76.社會(huì)主義初級(jí)階段的特定含義是指（我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段、我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段）。

77.《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》所明確規(guī)定的我們黨的思想路線的基本表述是（一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理）。78.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是（生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾）。79.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（發(fā)展生產(chǎn)力）。

80.建設(shè)全面小康社會(huì)其基本特征是（經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更高的社會(huì)；經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展更全面的社會(huì)；地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間人與自然之間等發(fā)展更均衡的社會(huì)）。

81.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括體現(xiàn)了（解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一； 目的與手段的統(tǒng)一； 社會(huì)主義發(fā)展過程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一）。

82.黨的基本路線提出我們要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這里的 “文明”是指（精神文明）。

83.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的新概括，其主要內(nèi)容是（解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕）

84.以下具有雇傭性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)組織形式是（私營(yíng)經(jīng)濟(jì)）

85.公有制經(jīng)濟(jì)的含義是（國(guó)有經(jīng)濟(jì)；集體經(jīng)濟(jì)；混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分；混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成分）

86.科學(xué)發(fā)展觀的精髓是（實(shí)事求是）

87.我們黨制定的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心； 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)；把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家）

88.處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和主要原則是（發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)；保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)）

89.我們的對(duì)外開放必須是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放，這里的“全方位”開放是指（對(duì)資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家都要開放； 對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開放）

90.社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是（有法可依； 有法必依； 有法必依；違法必究）

91.按照我國(guó)憲法規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)是（我國(guó)的最高立法機(jī)關(guān)； 我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)； 我國(guó)的最高行政機(jī)關(guān)； 我國(guó)的最高司法機(jī)關(guān)）92.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)是（提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民；促進(jìn)人的全面發(fā)展）。

93.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義思想道德體系必須（與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；與社會(huì)主義法律相協(xié)調(diào)；與中華民族傳統(tǒng)美德相承接）。94.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（馬克思主義的指導(dǎo)； 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀）。95.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要要求是（公平正義）。

96.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的主要內(nèi)容是（與時(shí)俱進(jìn)；開拓進(jìn)取； 求真務(wù)實(shí)；奮勇爭(zhēng)先）。97.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是（建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系）

98.在中華民族的歷史上，有精衛(wèi)填海、夸父追日、大禹治水等歷史傳說，它們生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族（自強(qiáng)不息的精神）

99.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是（高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)）100.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是（保障和改善民生）101.社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)是（誠(chéng)實(shí)守信）

102.《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這是因?yàn)橹袊?guó)工人階級(jí)（其利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的；成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求；成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇；成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨從建立之日起的莊嚴(yán)承諾）。

103.我國(guó)以工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的原因是（工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位；中國(guó)工人階級(jí)是近代以來我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；）。

104.加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把（思想理論建設(shè)放在首位）。

105.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的立足點(diǎn)是（著眼于繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧；著眼于提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性；著眼于增強(qiáng)全黨為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感；著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系）。

106.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨）。107.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵是（堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)）。108.堅(jiān)持黨的群眾路線的基本內(nèi)容是（一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去）。109.“三個(gè)代表”重要思想的提出，表明我們黨（對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化； 對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化；對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化）。

110.在改革開放新時(shí)期出現(xiàn)的新的社會(huì)階層包括（民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員；受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員；個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)主；中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)者）。111.堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)和前提是（堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造性）。

112.在當(dāng)前形勢(shì)下加強(qiáng)黨的作風(fēng)精神，其基本內(nèi)容是（大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)；大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)；大興艱苦奮斗之風(fēng)；大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)）

113.黨中央提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本要求是（科學(xué)理論武裝； 具有世界眼光；善于把握規(guī)律；富有創(chuàng)新精神）

114.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注意的幾個(gè)重大問題是（要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度；要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系；要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題）

115.堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)新，就必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)（從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來；從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來）。

116.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想是（以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心；以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵；以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)；以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)）

117.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（必須始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；繼續(xù)深化改革開放；切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)）。

118.“十二五”規(guī)劃提出，未來五年我們要在顯著提高質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度為（7%）。

119.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體舉措是（堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)；加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義；建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)；完善社會(huì)管理與激發(fā)社會(huì)活力相結(jié)合，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦）。

120.防止兩極分化的具體措施是（著力提高低收入者收入水平；逐步擴(kuò)大中等收入者比重；有效調(diào)節(jié)過高收入； 堅(jiān)決取締非法收入）。

121.新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)必須做到（以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)；以制造業(yè)和加工業(yè)為支撐； 服務(wù)業(yè)全面發(fā)展）。

122.我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下（全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)；民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)）。

123.實(shí)施“十二五”規(guī)劃的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是(堅(jiān)持改善民生)124.馬克思主義中國(guó)化的最新成果是(科學(xué)發(fā)展觀)125.我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容是(基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度；失業(yè)保險(xiǎn)制度；城市居民最低生活保障制度)126.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是（堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧）127.科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的“人”，是指（廣大人民群眾）128.我們黨首次提出科學(xué)發(fā)展觀的概念，是在（黨的十六屆三中全會(huì)）

129.走新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)必須做到（以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)； 以制造業(yè)和加工業(yè)為支撐；服務(wù)業(yè)全面發(fā)展）

130.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力的底線是（臺(tái)灣出現(xiàn)以任何形式從祖國(guó)分離出去的重大事變；出現(xiàn)將會(huì)導(dǎo)致祖國(guó)分裂的重大事件；和平統(tǒng)一之任何可能性已經(jīng)喪失）。131.之所以說維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，是因?yàn)椋ňS護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志； 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求）。132.當(dāng)今世界矛盾和競(jìng)爭(zhēng)的核心問題是（發(fā)展問題）。

133.我們倡導(dǎo)的和諧世界應(yīng)該是（民主的世界；和睦的世界；公正的世界）。134.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵是（一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度； 香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分離割的部分，它們作為特別行政區(qū)可以高度自治；在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)； 爭(zhēng)取和平統(tǒng)一但不承諾放棄使用武力）。135.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則是（解決臺(tái)灣問題的基石和前提）。

136.我國(guó)外交政策的根本宗旨是（維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展）137.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵是（一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分離割的部分，它們作為特別行政區(qū)可以高度自治；在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)；爭(zhēng)取和平統(tǒng)一但不承諾放棄使用武力）。138.我們黨對(duì)“一國(guó)兩制”的最初的構(gòu)想是為了（解決臺(tái)灣問題）139.我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的基本原則是（堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則； 堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則）140.簡(jiǎn)答如何正確把握中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的本質(zhì)。

答案： 在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)今世界矛盾和競(jìng)爭(zhēng)的核心問題是的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

簡(jiǎn)答馬克思主義中國(guó)化的理論成果。

答案： 在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩次歷史性的飛躍。一次是毛澤東思想的產(chǎn)生，一次是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨形成的包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

簡(jiǎn)答馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵。答案： 馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來。具體說來，就是要和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史和中國(guó)文化結(jié)合起來。

簡(jiǎn)答“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題是什么時(shí)候提出的。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。簡(jiǎn)答近代中國(guó)革命的首要根本任務(wù)。

答案： 推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民的生活和提高、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。

試述馬克思主義中國(guó)化的提出。

答案： 馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史的過程，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

但是，在黨的幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，黨還不善于將馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于這個(gè)問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。特別是由于1931年開始在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的“左”傾路線，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，使中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折，幾乎陷入絕境。錯(cuò)誤和挫折教育了黨。黨在遵義會(huì)議上確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位后，開始從理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)革命提供合乎實(shí)際的完整的理論、路線、方針和政策。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到 中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它?！?/p>

經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。七大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想，就是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”。

簡(jiǎn)答黨的思想路線的概念。

答案： 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。試述毛澤東思想的活的靈魂。答案： 毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，找出適合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路。群眾路線，就是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，形成的黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們社會(huì)主義建設(shè)有利的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

簡(jiǎn)答近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾。

答案：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。

試述農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的基本依據(jù)。

答案： 第一，中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這是由中國(guó)國(guó)情決定的。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。

中國(guó)革命的特點(diǎn)決定了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作重心放在農(nóng)村，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量。只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)。以農(nóng)村包圍城市，逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。

第二，近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，使得中國(guó)沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。廣大農(nóng)村是反革命統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，又使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

第三，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來，摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。因此，中國(guó)革命必須把工作重心放在農(nóng)村，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。

簡(jiǎn)答堅(jiān)持公有制的主體地位的含義。

答案： 堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)為：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。

簡(jiǎn)答黨在過渡時(shí)期的總路線。

答案： 從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

試述實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。

答案： 黨的十二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：把實(shí)事求是是黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！保?）一切從實(shí)際出發(fā)：黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、解決問題時(shí)，從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)。我們講一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，就是要從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。（2）理論聯(lián)系實(shí)際：是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又要搞清實(shí)際，把對(duì)中國(guó)實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)其本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，并使二者緊密結(jié)合起來。

（3）實(shí)事求是：實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵：“'實(shí)事'就是客觀存在著的一切事物，'是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，'求'就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！毙碌臍v史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。所以我們通常把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”，稱作“黨的實(shí)事求是的思想路線”。

（4）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理：是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，需要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

概括來說，一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。試述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的階段。

答案： 黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，提出了一系列具有開創(chuàng)意義的思想，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中提出一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，形成了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以新的豐富內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀以一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的基本觀點(diǎn)，繼續(xù)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，開拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。黨的十七大把新時(shí)期以來我們黨在實(shí)踐中相繼形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的進(jìn)一步成熟。

如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義？

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既繼承了前人，又創(chuàng)新了內(nèi)容，開拓了馬克思主義新境界，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

試論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是指導(dǎo)繼續(xù)推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的銳利思想武器，是引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同思想基礎(chǔ)，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要解體、民族就要分裂。社會(huì)主義既是一種嶄新的社會(huì)制度和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也是一種理想和價(jià)值追求，必然要用共同的思想和意志來凝聚和統(tǒng)一人民的思想。一些社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨走向垮臺(tái)的教訓(xùn)告訴我們，不堅(jiān)持馬克思主義不行，不發(fā)展馬克思主義、不用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)一思想和指導(dǎo)實(shí)踐也不行。作為我們這樣一個(gè)擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨、這樣一個(gè)有著13億人口的發(fā)展中大國(guó)，面對(duì)深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、面對(duì)人們思想觀念多元多樣多變的新情況，只有堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，才能真正統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想，才能最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的人們，為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)而共同奮斗。在未來前進(jìn)道路上，無論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，我們都要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。

簡(jiǎn)答中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本問題。

答案： 建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四大基本問題，這就是：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。

試述中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵和意義。

答案： 2007年10月召開的黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)是在我國(guó)改革開放處于關(guān)鍵時(shí)期一次極為重要的歷史性會(huì)議。會(huì)議的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是第一次鮮明地提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”的概念。胡錦濤指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。改革開放30年來，中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義；什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義。

答案： 社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它有兩個(gè)基本含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

簡(jiǎn)答中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)含義。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義就是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。答案： 黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

簡(jiǎn)答中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

簡(jiǎn)答“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的基本含義。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)答改革開放的含義。

答案： 改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

答案： 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

簡(jiǎn)答正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的意義。

答案： 我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是我國(guó)最大的“實(shí)際”和最基本的國(guó)情。它是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。

簡(jiǎn)答我國(guó)社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)。

答案： 我國(guó)社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

簡(jiǎn)答鄧小平理論的創(chuàng)立。

答案： 黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

簡(jiǎn)答依法治國(guó)的含義。

答案： 依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

如何理解實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓？

答案： 實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。其根本原因就在于：實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是其根本點(diǎn)；實(shí)事求是思想路線是辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)路線或思想路線，是貫穿于和體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)方面的活的靈魂。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。

答案： 作為資源配置手段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性主要有：經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化，企業(yè)行為自主化，宏觀調(diào)控間接化，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性以外，還具有自己的特征，表現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)上，就是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；表現(xiàn)在分配制度上是堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存；以及在宏觀調(diào)控上能夠把人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益，局部利益和整體利益有效地結(jié)合起來，發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的優(yōu)勢(shì)。

試論“發(fā)展就是硬道理”的理論依據(jù)。

答案： 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的根本體現(xiàn)，是社會(huì)主義的根本任務(wù)。鄧小平指出“發(fā)展才是硬道理”，“發(fā)展是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵”，“中國(guó)的主要目標(biāo)是發(fā)展”的著名論斷，就是從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn)，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。這是對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化和激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。

簡(jiǎn)答鄧小平理論的歷史地位。

答案： 鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

簡(jiǎn)答鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括。

答案： 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。簡(jiǎn)答發(fā)展才是硬道理的意義。

答案： 鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，是科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn)，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是對(duì)時(shí)代主題變化的反映。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。

答案： 提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化的含義及其特征。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有以下鮮明的特點(diǎn)：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性。

試論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系。

答案： 首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容各具功能、各有側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)居于統(tǒng)領(lǐng)地位。樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，都必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，都是為了引導(dǎo)和激勵(lì)全體人民努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。民族精神與時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。它是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的精神條件。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處有了依托，人們踐行有了遵循。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。

答案： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

試述社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容和意義。答案： 榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱，明辯善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。2006年3月4日，胡錦濤同志在看望參加兩會(huì)的政協(xié)委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容是：堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

社會(huì)主義榮辱觀貫穿著愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，反映了民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括。在和諧文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)的共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；才能樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神；才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系；才能營(yíng)造全社會(huì)的和諧與氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。只有建設(shè)具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

為什么把培養(yǎng)“四有”新人作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)？

答案： 因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，要求我們把培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人作為精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)?！坝欣硐搿?，就是要有最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，在現(xiàn)階段就是要有為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的共同理想。所謂理想，是指人們向往、追求和奮斗的目標(biāo)。它是人們的世界觀、人生觀的集中反映，是一種支配人的行動(dòng)的巨大的精神動(dòng)力。在現(xiàn)階段，必須把共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想同我國(guó)各族人民的共同理想即建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家結(jié)合起來。也就是確立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗?！坝械赖隆?，就是要有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德。所謂道德，是一定社會(huì)調(diào)整人們之間及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義共產(chǎn)主義道德是以集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神為本質(zhì)特征的。在現(xiàn)階段社會(huì)主義道德的基本要求是：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義?！坝形幕?，就是要掌握現(xiàn)代的先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，向我國(guó)人民提出了更高的科學(xué)文化知識(shí)的要求，同時(shí)為廣大人民學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)創(chuàng)造了有利的條件。只有培育出具有先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)的社會(huì)主義新人，才能把我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)卓有成效地推向前進(jìn)?！坝屑o(jì)律”，就是要增強(qiáng)法紀(jì)觀念，自覺地遵紀(jì)守法。這里說的紀(jì)律，也包括法律。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，理想要靠紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn)。只有培育出具有很強(qiáng)的法紀(jì)觀念，能自覺地遵紀(jì)守法的社會(huì)主義新人，才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保證我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在黨的基本路線的指引下，沿著正確的軌道健康而秩序地進(jìn)行。

試論弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

答案： 首先，民族精神的形成、內(nèi)涵及其作用。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這個(gè)民族精神，是古往今來千千萬萬中國(guó)人奮發(fā)向上、百折不饒的精神支柱，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。愛國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度的確立，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，使中國(guó)走向了繁榮富強(qiáng)，愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義的中國(guó)。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的核心利益，愛國(guó)主義還必然表現(xiàn)在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一上。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的行徑，都將遭到海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。其次，時(shí)代精神的內(nèi)涵及其功能。在新的歷史時(shí)期，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格同改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，造就了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。這些時(shí)代精神反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的潮流，是全社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)嶄新的精神風(fēng)貌。在時(shí)代精神這一有機(jī)整體中，改革創(chuàng)新是居于核心地位。

最后，民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相得益彰。民族精神和時(shí)代精神相互交融、統(tǒng)一起來，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

答案： “社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

簡(jiǎn)答“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

答案： 是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。這是判斷當(dāng)前我國(guó)各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

簡(jiǎn)答解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。

答案： 解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是解放思想、實(shí)事求是的具體體現(xiàn)和根本要求。

為什么說社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力？

答案： 第一，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，并把它視作人類社會(huì)發(fā)展的最終的決定力量。無產(chǎn)階級(jí)在取得革命勝利并建立起社會(huì)主義制度之后，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是保證社會(huì)主義制度鞏固和發(fā)展的最主要的手段，是社會(huì)主義的根本任務(wù)。

第二，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，它以公有制代替私有制、消滅剝削制度；使勞動(dòng)人民擺脫被剝削、被壓迫的地位，成為社會(huì)和生產(chǎn)的主人；社會(huì)財(cái)富能按照有利于勞動(dòng)者的原則進(jìn)行合理分配，并逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展、社會(huì)物質(zhì)極大豐富。社會(huì)主義的優(yōu)越性就是體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更高一些，更快一些。因此，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的根本途徑。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在這一主要矛盾中，矛盾的主要方面是社會(huì)生產(chǎn)的落后。我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾，決定了黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)，決定了社會(huì)主義的根本任務(wù)。第四，大力發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性，并為將來向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。一種社會(huì)制度是否先進(jìn)和具有優(yōu)越性，從根本上說，就是看其能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出比先前的經(jīng)濟(jì)制度更高的社會(huì)生產(chǎn)力。迅速發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，既是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)階段還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上。因此，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，才能為徹底消滅階級(jí)，消滅工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、消滅體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別創(chuàng)造條件，才能實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的原則，即為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡創(chuàng)造必備的物質(zhì)條件。

如何理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓？ 答案： 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展，才有“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，才不斷解決新課題、開拓新境界。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，把握了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

簡(jiǎn)答科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。答案： 科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

簡(jiǎn)答可持續(xù)發(fā)展的含義。

答案： 可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

簡(jiǎn)答協(xié)調(diào)發(fā)展的含義。

答案： 協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

為什么說以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求？

答案： 首先，一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。

其次，相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。廣大人民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，根本目的就是要堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

最后，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益。黨和政府的全部任務(wù)和責(zé)任，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。必須始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須切實(shí)把立黨為公、執(zhí)政為民的要求具體地、深入地落實(shí)到黨和國(guó)家制定的各項(xiàng)方針政策中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。

試述科學(xué)發(fā)展觀的形成。

答案： 所謂發(fā)展觀，是指人們?cè)趯?duì)待發(fā)展問題上所持有的最基本的觀念。它通常圍繞要“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？通過什么途徑來發(fā)展？為誰發(fā)展？發(fā)展的成果由誰共享？”這樣一些關(guān)于發(fā)展的根本問題來展開。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，不同的發(fā)展觀，往往導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在認(rèn)識(shí)發(fā)展問題上形成的符合發(fā)展規(guī)律和客觀實(shí)際的科學(xué)的真理性認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過程。2003年10月，中共十六屆三中全會(huì)作出的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出了“牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，即堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的重要概念。這是黨的文獻(xiàn)中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

胡錦濤在2004年3月召開的全國(guó)人口與資源環(huán)境工作會(huì)議發(fā)表了重要講話，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的概念逐字逐句地作了系統(tǒng)全面的闡發(fā)。他指出：①堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。②全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。③協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。④可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

2007年10月，黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，進(jìn)一步概括了科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

試論科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)涵。

答案： 2003年10月，中共十六屆三中全會(huì)作出的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出了“牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，即堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的重要概念。這是黨的文獻(xiàn)中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

簡(jiǎn)答“以人為本”的基本含義。

答案： 全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

試論堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

答案： 首先，堅(jiān)持以人為本，必須在治國(guó)理政的過程中充分體現(xiàn)和代表人民的利益，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷使人民群眾得到更多的實(shí)惠，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

其次，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就要順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、提高人民生活水平上。要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中都體現(xiàn)和保障人民群眾的利益。經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，全面改善人民生活，不斷提高人民生活水平。政治建設(shè)，要著眼于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制。文化建設(shè)，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。社會(huì)建設(shè)，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，不斷建設(shè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。再次，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的主體作用，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計(jì)，查找發(fā)展中的問題聽人民群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，使我們的事業(yè)獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。

最后，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就要把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益上。堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民的具體體現(xiàn)和最終目的。

試論全面協(xié)調(diào)可持續(xù)基本要求的內(nèi)涵。

答案： 首先，全面，是指發(fā)展要有全面性、整體性，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且各個(gè)方面都要發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指發(fā)展要有協(xié)調(diào)性、均衡性，各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展要相互適應(yīng)、相互促進(jìn)；可持續(xù)，是指發(fā)展要有持久性、連續(xù)性，不僅當(dāng)前要發(fā)展，而且要保證長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

其次，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要正確處理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，城市與農(nóng)村發(fā)展，東中西部發(fā)展，人與自然界發(fā)展，國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，改革發(fā)展穩(wěn)定等現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系。再次，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要統(tǒng)籌安排和處理好消費(fèi)與投資、供給與需求，發(fā)展的速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益，科技進(jìn)步與人力資源優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮，市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控等經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題。

最后，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要堅(jiān)持把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和人的全面發(fā)展，看成彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的過程。

簡(jiǎn)答貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

答案：（1）必須始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。（2）積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。（3）繼續(xù)深化改革開放。④切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

簡(jiǎn)答正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

答案： 改革、發(fā)展和穩(wěn)定，三者互相促進(jìn)、互相統(tǒng)一，不可分割。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

試述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的內(nèi)涵、基本方針和政策。

答案： “一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。

“一國(guó)兩制”的基本方針和政策是：第一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)和前提。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，核心的問題是堅(jiān)持中華人民共和國(guó)是中國(guó)唯一的合法政府，只有它能夠在國(guó)際上代表中國(guó)；臺(tái)灣作為中華人民共和國(guó)不可分割的一部分，其行政當(dāng)局是地方政府，對(duì)外不能代表中國(guó)?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想，既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性；只要臺(tái)灣當(dāng)局以中華民族的根本利益為重，消除阻礙祖國(guó)統(tǒng)一的人為障礙，通過接觸和談判，按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)終歸是可以實(shí)現(xiàn)的。

第二，力爭(zhēng)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。堅(jiān)持用和平方法實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是我們黨和國(guó)家的既定方針。江澤民提出的“中國(guó)人不打中國(guó)人”這一主張，以十分簡(jiǎn)捷、明確的語言，充分表達(dá)了中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)和平統(tǒng)一祖國(guó)的殷切愿望和坦誠(chéng)態(tài)度。應(yīng)當(dāng)指出，我國(guó)政府在多次闡述和平統(tǒng)一祖國(guó)的既定方針時(shí)，并沒有承諾放棄使用武力。在祖國(guó)統(tǒng)一問題上，我國(guó)政府不承諾放棄使用武力，決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉祖國(guó)統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀的。不放棄使用武力，從根本上說，有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)，是當(dāng)代中國(guó)青年的心愿和歷史責(zé)任。在祖國(guó)的統(tǒng)一問題上，我們要力爭(zhēng)采取和平的方式。

第三，信守諾言，保證長(zhǎng)期不變。“一國(guó)兩制”的政策在特別行政區(qū)成立以后，將至少保持50年不變。鄧小平在他的講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“一國(guó)兩制”的政策將保持長(zhǎng)期不變。他指出：“按照'一國(guó)兩制'的方針解決統(tǒng)一問題后，對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣的政策五十年不變，五十年之后還會(huì)不變?！薄耙粐?guó)兩制”政策長(zhǎng)期不變的思想，在兩個(gè)基本法中已作了明確規(guī)定。實(shí)行“一國(guó)兩制”政策，在港、澳、臺(tái)地區(qū)長(zhǎng)期保留資本主義制度，不但有利于中國(guó)政局的長(zhǎng)期穩(wěn)定，而且有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。

第四，加強(qiáng)雙方往來，促進(jìn)繁榮穩(wěn)定。實(shí)行“一國(guó)兩制”有利于各方，有利于促進(jìn)兩岸的共同繁榮和穩(wěn)定。在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一之前，大陸與臺(tái)灣地區(qū)應(yīng)大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和文化的往來，彼此多接觸，多交談，創(chuàng)造合作與統(tǒng)一的氣氛與條件?？梢哉f，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，共同創(chuàng)建一個(gè)繁榮、富強(qiáng)、穩(wěn)定的中國(guó)已是時(shí)代發(fā)展和歷史前進(jìn)的要求。

第二篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作業(yè) 題目+答案

西安交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院2014年春季離線作業(yè)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》試

卷

一單項(xiàng)選擇題（52分）

1.馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是(C)。

A.傳播馬克思主義

B.繼承馬克思主義 C.開拓馬克思主義發(fā)展的新境界

D.使馬克思主義融入中國(guó)

2.1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，第一次提出了(C)。

A.反對(duì)本本主義的命題 B.實(shí)事求是的命題 C.馬克思主義中國(guó)化的命題 D.反對(duì)教條主義的命題

3.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，最早自覺地提出實(shí)事求是思想的是（C）。A.周恩來 B.劉少奇 C.毛澤東 D.鄧小平

4.我黨歷史上，初步確定了中國(guó)共產(chǎn)黨人思想路線基本含義的是在（C）中。A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》 B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 C.《反對(duì)本本主義》 D.《實(shí)踐論》

5.毛澤東指出，解決中國(guó)一切革命問題的最根本的依據(jù)是（C）。A.正確分析中國(guó)社會(huì)階級(jí)狀況 B.正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) C.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情 D.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

6.“因?yàn)橹袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相連接相混合，中國(guó)革命要推翻豪紳地主階級(jí)，便不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級(jí)。”這一觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤是（B）。A.忽視了反對(duì)帝國(guó)主義的必要性 B.混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù) C.未能區(qū)分中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩面性 D.不承認(rèn)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)的區(qū)別

7.1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨（B）。A.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的二次結(jié)合B.開始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路 C.開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線 D.已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛 8.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是（D）。A.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) B.什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，怎樣建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 C.解放思想，實(shí)事求是 D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

9.一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則。當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際是（D）。A.人口數(shù)量多，素質(zhì)不高 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善 C.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡 D.處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段

10.黨的歷史上第一次提出“我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段”的論斷是在（A）。A.1981年十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》 B.1986年十二屆六中全會(huì)《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》 C.1987年十三大報(bào)告 D.1992年十四大報(bào)告 11.（B）是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。A.階級(jí)斗爭(zhēng) B.改革

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) 12.我國(guó)社會(huì)主義改革是一場(chǎng)新的革命，其性質(zhì)是（C）。

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 B.社會(huì)主義基本制度的根本變革 C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 D.建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 13.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（D）上。

A.量的優(yōu)勢(shì) B.質(zhì)的優(yōu)勢(shì) C.影響力 D.控制力

14.鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是（D）”。A.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng) B.合法經(jīng)營(yíng) C.同步富裕 D.共同富裕 15.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是(D)。

A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.保護(hù)公有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 C.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 D.保障人民當(dāng)家作主 16.我國(guó)的國(guó)體是(A)。

A.人民民主專政 B.人民代表大會(huì) C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 D.人民群眾自治 17.中國(guó)特色社會(huì)主義的文化是綜合國(guó)力的（C）。

A.重要內(nèi)容 B.重要部分 C.重要標(biāo)志 D.重要基礎(chǔ) 18.十五大報(bào)告指出,在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱是（B）。A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本 B.有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本 C.社會(huì)主義民主法制建設(shè)的根本 D.愛國(guó)主義教育的根本 19.我國(guó)傳統(tǒng)文化中的理想社會(huì)可概括為（C）。

A.理想國(guó) B.太陽城 C.大同社會(huì) D.烏托邦

20.2006年10月，中共中央十六屆六中全會(huì)認(rèn)為，目前我國(guó)社會(huì)總體上是（B）。A.和諧又不和諧 B.和諧的 C.不和諧的 D.不安定的 21.一國(guó)兩制的構(gòu)想最早開始于（C）。

A.香港問題 B.澳門問題 C.臺(tái)灣問題 D.西藏問題 22.中英兩國(guó)正式簽署關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明是在（C）。A.1982年 B.1983年 C.1984年 D.1987年 23.制定正確發(fā)展戰(zhàn)略和內(nèi)外政策的一個(gè)重要前提是（A）。A.科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握時(shí)代主題 B.科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握本國(guó)國(guó)情 C.深入理解和全面堅(jiān)持馬克思主義 D.全面觀察和正確估計(jì)國(guó)際形勢(shì) 24.當(dāng)今時(shí)代的主題是（D）。

A.溝通與交流 B.生存與發(fā)展 C.動(dòng)蕩與對(duì)峙 D.和平與發(fā)展

25.在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的（A）。A.根本力量 B.主要力量 C.基本力量 D.團(tuán)結(jié)力量 26.農(nóng)民階級(jí)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的（B）。A.最根本的依靠力量 B.最基本的依靠力量 C.最具開拓性的先進(jìn)力量

D.最具活力的創(chuàng)造力量

二多項(xiàng)選擇題（30分）

1.在民主革命早期，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，思想路線上所犯的主要錯(cuò)誤是(ACD)。

A.把馬克思主義教條化 B.把馬克思主義具體化 C.把共產(chǎn)國(guó)際的指示神圣化 D.把原蘇聯(lián)模式絕對(duì)化 E.把馬克思主義基本原理制度化

2.“實(shí)事求是”被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，這條思想路線是在黨（ABCD）。A.領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的

B.反對(duì)把馬克思主義教條化的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的 C.反對(duì)把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化的過程中形成和發(fā)展起來的 D.反對(duì)把共產(chǎn)國(guó)際的指示神圣化的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的 E.糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤中形成和發(fā)展起來的

3.近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是（ADE）。A.推翻帝國(guó)主義 B.推翻資產(chǎn)階級(jí) C.推翻官僚主義 D.推翻封建主義 E.推翻官僚資本主義

4.毛澤東提出要探索馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，他在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索中提出了許多重要思想，集中表現(xiàn)在（CD）。A.《實(shí)踐論》 B.《反對(duì)本本主義》 C.《論十大關(guān)系》 D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 E.《論聯(lián)合政府》 5.新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段的區(qū)別在于（ABCE）。A.階級(jí)關(guān)系、主要矛盾和根本任務(wù)不同

B.新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖處于領(lǐng)導(dǎo)地位但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體

C.新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義制度還沒有建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過渡的歷史階段

D.存在多種經(jīng)濟(jì)成分 E.社會(huì)性質(zhì)明顯不同 6.我國(guó)的改革（ABCD）。

A.是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力 B.是中國(guó)的第二次革命 C.對(duì)象是一些具體體制而不是根本制度 D.是對(duì)體制的革命 E.目的是改變社會(huì)形態(tài)

7.我國(guó)在社會(huì)主義制度建立以后,逐步形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。選擇這樣的經(jīng)濟(jì)體制，其當(dāng)時(shí)的客觀條件有（ABCD）。

A.生產(chǎn)力水平十分低下 B.蘇聯(lián)的示范效應(yīng) C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、科技水平不高 D.社會(huì)利益關(guān)系相對(duì)單純 E.普遍把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的重要特征 8.在我國(guó)，人民是由(ABCE)組成的整體。

A.包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者 D.具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的國(guó)民

E.具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍且未剝奪政治權(quán)利的公民

9.先進(jìn)文化最基本、最直接的價(jià)值取向是崇尚和追求先進(jìn)性，體現(xiàn)在（ABCD）。A.符合人類社會(huì)發(fā)展方向 B.體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求 C.代表最廣大人民根本利益 D.反映時(shí)代進(jìn)步潮流 E.追求最新潮流與時(shí)尚

10.十六大以來，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)未來發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)在于（ABCE）。

A.中國(guó)正處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期 B.正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的要求 C.有力應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變的要求 D.鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)的要求 E.實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的要求

三、判斷題（18分）

1．毛澤東思想就是毛澤東本人的思想。(錯(cuò))2．鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。(對(duì))3．馬克思主義中國(guó)化的精髓是實(shí)事求是。(對(duì))4.毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)者。(錯(cuò))5.社會(huì)主義改造相對(duì)于改革而言是歷史的倒退。(錯(cuò))6.社會(huì)主義的根本任務(wù)是共同富裕。(錯(cuò))

7.“三個(gè)代表”重要思想解決的是“什么是科學(xué)發(fā)展，如何科學(xué)發(fā)展”的問題。(錯(cuò))8.和諧社會(huì)就是沒有矛盾的社會(huì)。(錯(cuò))9.科學(xué)發(fā)展觀的核心是發(fā)展。(錯(cuò))

第三篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論作業(yè)及答案

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論作業(yè)一： 單選

1.1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上最早提“出馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)重要命題的是（）。

A.劉少奇

B.毛澤東

C.周恩來

D.陳云

參考答案：B.毛澤東

2.中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍，產(chǎn)生了（）。

A.兩大理論成果

B.一大理論成果

C.三大理論成果

D.四大理論成果

參考答案：A.兩大理論成果

3.當(dāng)今世界的兩大主題是（）。

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命

B.和平與發(fā)展

C.改革與開放

D.冷戰(zhàn)與備戰(zhàn)

參考答案：B.和平與發(fā)展

4.鄧小平理論形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是（）。

A.十年“文化大革命”

B.改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐

C.中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

D.和平與發(fā)展時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換

參考答案：C.中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

5.蘇東劇變的根本原因是().A.蘇東領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤路線造成的政治**

B.西方國(guó)家的“和平演變”戰(zhàn)略

C.蘇東各國(guó)沒有及時(shí)地成功地對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行根本性改革

D.在與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)軍事競(jìng)爭(zhēng)中陷入十分被動(dòng)的境地

參考答案：C.蘇東各國(guó)沒有及時(shí)地成功地對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行根本性改革

6.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）。

A.發(fā)展

B.以人為本

C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

D.統(tǒng)籌兼顧

參考答案：B.以人為本

7.黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是（）。

A.解放思想

B.理論聯(lián)系群眾

C.實(shí)事求是

D.與時(shí)俱進(jìn)

參考答案：C.實(shí)事求是

8.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是().A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路

B.堅(jiān)持人民民主專政

C.堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想

D.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

參考答案：D.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

9.黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是（）。

A.發(fā)展

B.革命

C.階級(jí)斗爭(zhēng)

D.維護(hù)世界和平

參考答案：A.發(fā)展

10.社會(huì)主義初級(jí)階段是指（）。

A.發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

B.發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

C.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

D.我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的 條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段

參考答案：D.我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段

簡(jiǎn)答

1.試述社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

參考答案：發(fā)展生產(chǎn)力:完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系:上層建筑:初級(jí)階段:時(shí)代特點(diǎn)

初級(jí)階段理論的含義包括兩個(gè)方面：即我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)和我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段。

我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因：

（1）要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)力，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。（2）要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。

（3）當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境，也使社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)期。

2.試述社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義根本任務(wù)。

參考答案：解放生產(chǎn)力:發(fā)展生產(chǎn)力:消滅剝削:消除兩極分化:共同富裕

社會(huì)主義本質(zhì)是 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

（1）大力發(fā)展生產(chǎn)力是科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)根本觀點(diǎn)（2）發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

（3）是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

3.試述實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義。

參考答案：實(shí)際出發(fā):理論聯(lián)系實(shí)際:實(shí)事求是:實(shí)踐:檢驗(yàn)真理

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是思想路線的重要意義：

第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

第二，它是正確制定并貫徹執(zhí)行黨的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

論述

1.試述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。

參考答案：馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)含義，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理進(jìn)一步同中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵十分豐富，主要有：

第一，馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地制造出正確的路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華唯理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。

第三，馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀的文化土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。馬克思主義中國(guó)化的重要意義：

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了科學(xué)的學(xué)風(fēng)，開拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。第二，馬克思主義中國(guó)化理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論作業(yè)二： 單選

1.改革和發(fā)展的前提是（）。

A.四項(xiàng)基本原則

B.依法治國(guó)

C.社會(huì)公平

D.社會(huì)穩(wěn)定

參考答案：D.社會(huì)穩(wěn)定

2.我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間大約需要（）。

A.10年

B.50年

C.100年

D.300年

參考答案：C.100年

3.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是（）。

A.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

B.實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化

C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化

D.實(shí)現(xiàn)工業(yè)化

參考答案：A.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

4.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是().A.實(shí)現(xiàn)共同富裕

B.把我國(guó)建成富強(qiáng),民主,文明的社會(huì)主義國(guó)家

C.提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和效益

D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

參考答案：D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

5.公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,這一基本經(jīng)濟(jì)制度的確立是().A.社會(huì)主義國(guó)家決定的 B.全國(guó)人民代表大會(huì)決定的C.社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的 D.鄧小平理論中確定的參考答案：C.社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的6.在社會(huì)主義初級(jí)階段, 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)占主體地位的經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是().A.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

C.公有制經(jīng)濟(jì)

D.外資經(jīng)濟(jì)

參考答案：C.公有制經(jīng)濟(jì)

7.國(guó)有企業(yè)改革的方向是().A.政企分開

B.黨政分開

C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度

D.建立企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制

參考答案：C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度

8.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的（）。

A.基本方略

B.基本綱領(lǐng)

C.基本路線

D.最高綱領(lǐng)

參考答案：A.基本方略

9.首次把基層群眾自制制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度基本范疇的是（）。

A.黨的十五大

B.黨的十六大

C.黨的十七大

D.黨的十四大

參考答案：C.黨的十七大

10.我國(guó)的國(guó)體是（）。

A.人民民主專政

B.人民代表大會(huì)制度

C.民族區(qū)域自治制度

D.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

參考答案：A.人民民主專政

簡(jiǎn)答

1.試述堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的關(guān)系。

參考答案：十六大明確指出：發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

2.為什么要堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位？公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是如何體現(xiàn)的？

參考答案：堅(jiān)持公有制為主體是由公有制的性質(zhì)和它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的。具體包括以下幾個(gè)方面：

（1）公有制經(jīng)濟(jì)與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)，同社會(huì)發(fā)展方向相一致

（2）公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的基本特征，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

（3）公有制經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要支柱，國(guó)家財(cái)政收入的重要來源和國(guó)家實(shí)行宏觀調(diào)控的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是滿足社會(huì)成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)上、政治上主人翁地位和全體社會(huì)成員共同富裕不可缺少的物質(zhì)保證。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的主要體現(xiàn)在：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

3.如何處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

參考答案：在三者關(guān)系中，發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提、改革是動(dòng)力，正確處理三者的關(guān)系要把握以下原則：

（1）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互穩(wěn)定。

在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。（2）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來。改革膽子要大，但步子要穩(wěn)。

（3）把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾的工作路線。讓人民共享改革和發(fā)展的成果，給老百姓看得到的實(shí)際利益。

論述

1.試述鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論。

參考答案：

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論主要包括以下內(nèi)容：（1）指出判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的主要標(biāo)準(zhǔn)。

判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）提出社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問題。

突破了長(zhǎng)期以來只是把解放生產(chǎn)力同一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命聯(lián)系到一起的認(rèn)識(shí)，明確提出了社會(huì)主義制度建立后仍然有一個(gè)解放生產(chǎn)力的問題。

（3）把社會(huì)主義社會(huì)基本基本矛盾、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。鄧小平在明確肯定社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了就解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和確立根本任務(wù)的一致性。他指出，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾的途徑是發(fā)展生產(chǎn)，為此必須把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。

（4）指出了解決社會(huì)主義基本矛盾和社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本途徑是改革。通過改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑、嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制等，來 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民的物質(zhì)文化需要。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論作業(yè)三： 單選

1.社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)是（）。

A.一部分人先富

B.大多數(shù)人富裕

C.先富帶動(dòng)后富

D.共同富裕

參考答案：D.共同富裕

2.目前我國(guó)調(diào)節(jié)個(gè)人收入的稅種主要是（）。

A.個(gè)人所得稅

B.企業(yè)所得稅

C.增值稅

D.營(yíng)業(yè)稅

參考答案：A.個(gè)人所得稅

3.我國(guó)的根本政治制度是（）。

A.人民民主專政

B.民代表大會(huì)制度

C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.民族區(qū)域自治制度

參考答案：B.民代表大會(huì)制度

4.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）。

A.無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.人民當(dāng)家作主

C.民主集中制

D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

參考答案：B.人民當(dāng)家作主

5.我國(guó)的民主黨派是（）。

A.在野黨

B.執(zhí)政黨

C.參政黨

D.在朝黨

參考答案：C.參政黨

6.社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是（）。

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

B.改善民生

C.政治建設(shè)

D.文化建設(shè)

參考答案：B.改善民生

7.“一國(guó)兩制”的提出當(dāng)初是為了解決（）。

A.臺(tái)灣問題

B.香港問題

C.澳門問題

D.港臺(tái)問題

參考答案：A.臺(tái)灣問題

8.我國(guó)新時(shí)期的外交戰(zhàn)略是（）

A.兩個(gè)中間地帶

B.獨(dú)立自主、維護(hù)和平

C.一邊倒

D.另起爐灶

參考答案：B.獨(dú)立自主、維護(hù)和平

9.和平共處五項(xiàng)原則提出于（）

A.三十年代

B.四十年代

C.五十年代

D.六十年代

參考答案：C.五十年代

10.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的核心是（）。

A.一個(gè)中國(guó)

B.兩制并存

C.高度自治

D.積極促談

參考答案：A.一個(gè)中國(guó)

簡(jiǎn)答

1.中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路？

參考答案：走和平發(fā)展道路，就是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國(guó)人民的根本利益與世界各國(guó)人民的根本利益結(jié)合起來。（1）中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇

（2）中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇

（3）中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇

2.試述獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。

參考答案：（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠自己的力量，同任何國(guó)家友好相處，不允許任何國(guó)家損害中國(guó)的尊嚴(yán)和主權(quán)。

（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)家關(guān)系的基本原則。（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)：加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作。（4）堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

3.試述新時(shí)期新階段對(duì)臺(tái)方針和政策。

參考答案：新時(shí)期新階段對(duì)臺(tái)的方針和政策包括以下幾個(gè)方面：

（1）明確提出反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”是新形勢(shì)下兩岸同胞最重要、最緊迫的任務(wù)；（2）提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的內(nèi)涵；

（3）提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平發(fā)展理應(yīng)成為兩岸發(fā)展的主題；（4）強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利；

（5）制定反分裂國(guó)家法，將中央對(duì)臺(tái)方針政策法律化。

論述

1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。

參考答案：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義：

（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

（3）提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義：

（1）有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

（2）有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

（3）有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（4）有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

第四篇：__毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作業(yè)

一、主觀題(共13道小題)

1.簡(jiǎn)述實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。

參考答案：毛澤東在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。毛澤東的這一精辟論述，言簡(jiǎn)意賅地指出了作為馬克思主義科學(xué)世界觀的“實(shí)事求是”的實(shí)質(zhì)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。正如鄧小平所說，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主 義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。這就指出了實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容。（1）一切4從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)，這是做到實(shí)事求是的基本前提。（2）理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，這是做到實(shí)事求是的根本途徑和根本方法。（3）堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。2.簡(jiǎn)述井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地建立的歷史意義。

參考答案：它把革命的退卻和革命的進(jìn)攻有機(jī)地結(jié)合起來，成功地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變：它開辟了在革命低潮形勢(shì)下重新聚集力量，以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路。為了徹底清算并糾正陳獨(dú)秀右 傾投降主義錯(cuò)誤，決定新的路線和政策，1927年8月7日，中共中央在漢口召開了緊急會(huì)議。會(huì)議堅(jiān)決糾正了以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義，確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，并把發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收起義作為當(dāng)前黨的主要任務(wù)。八七會(huì)議為黨指明了革命斗爭(zhēng)新的出路。

3.什么是“兩參一改三結(jié)合”制度？

參考答案：這是毛澤東對(duì)企業(yè)內(nèi)部改革所提出的重要思想。具體內(nèi)容是：企業(yè)內(nèi)部要實(shí)行民主管理，實(shí)行干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，即“兩參一改三結(jié)合’的制度。這些思想，為后來的經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理制度的改革提供了借鑒。

4.社會(huì)主義改造勝利完成的歷史意義是什么？

參考答案：：第一，社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體部分，幾千年來以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度已經(jīng)基本消滅，社會(huì)主義的公有制經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)基本建立起來。

第二，社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了重要變化，廣大勞動(dòng)人民從此徹底擺脫了受壓迫、受剝削的地位，成了掌握生產(chǎn)資料的主人，剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民 主專政的國(guó)家政權(quán)國(guó)家得到鞏固。

第三，社會(huì)主義改造的勝利進(jìn)一步解放了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力。隨著長(zhǎng)期束縛生產(chǎn)力發(fā)展的剝削制度被消滅，廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性空前高漲；在實(shí)行社會(huì)主義改造的同時(shí)，國(guó)家開始有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

第四，社會(huì)主義改造的勝利豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

總之，我們社會(huì)主義改造是搞得成功的，很了不起。這是毛澤東對(duì)馬克思主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，也是毛澤東思想理論的一個(gè)重要內(nèi)容。

5.近代中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的特殊優(yōu)點(diǎn)是什么？

參考答案：

中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)同世界各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)一樣，不占有任何生產(chǎn)資料，富于組織性和紀(jì)律性，是歷史上最進(jìn)步的階級(jí)。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)還有許多特殊優(yōu)點(diǎn)，有利于它在中國(guó)革命中成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。第一，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義三重壓迫，而這些壓迫的殘酷性和嚴(yán)重性是世界上少有的，因此它具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和革命的堅(jiān)決徹底性。

第二，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和廣大農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，他們大多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，了解農(nóng)民的痛苦和要求，便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟，增強(qiáng)革命力量。

第三，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多，但集中在大中城市和工礦企業(yè)，便于組織和領(lǐng)導(dǎo)，成為中國(guó)

社會(huì)最有覺悟的階級(jí)。

中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的這些特殊優(yōu)點(diǎn)，必然使它成為近代中國(guó)一個(gè)特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級(jí)，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任。

6.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)是什么？

參考答案：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與第一次國(guó)共合作時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線有著重大的區(qū)別，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。第一，廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線不僅包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而且包括以國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)為代表的英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)，具有廣泛的民族性。同時(shí)，由于階級(jí)成分的廣泛、復(fù)雜和階級(jí)利益的差異，也就決定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部存在著復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)。第二，有政權(quán)、有軍隊(duì)的合作。國(guó)共兩黨都有自己的政權(quán)和軍隊(duì)，兩黨合作實(shí)際上是兩黨分別領(lǐng)導(dǎo)的兩種政權(quán)、兩種軍 隊(duì)在全民族抗戰(zhàn)總目標(biāo)下的合作。由于沒有形成統(tǒng)一的國(guó)防政府和聯(lián)合統(tǒng)帥部，而國(guó)民黨又力圖限制、削弱以至消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，這就使統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的斗爭(zhēng)更加尖銳和復(fù)雜。第三，沒有正式的固定的組織形式和共同的具體的政治綱領(lǐng)。國(guó)共兩黨在共同目標(biāo)之下，各自貫徹自己的綱領(lǐng)。兩黨也未能建立起合作的組織機(jī)構(gòu)，涉及兩黨關(guān)系及合作抗日的事宜，只能采取臨時(shí)協(xié)商、談判的特殊形式加以解決。而國(guó)民黨總是企圖剝奪其他黨派的平等權(quán)利，發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)加于人，這就增強(qiáng)了共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的必要性。

7.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)是怎樣形成的？

參考答案：

近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，這種社會(huì)是一種畸形的社會(huì)。中國(guó)由獨(dú)立的封建社會(huì)變成半殖民地半封建社會(huì)是有一個(gè)歷史過程的。

第一，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和中英《南京條約》等一批不平等條約的簽訂，成為中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的起點(diǎn)。

第二，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《天津條約》、《北京條約》等第二批不平等條約的簽訂，加快了中 國(guó)社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)的演變。

第三，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的程度進(jìn)一步加深。

第四，1900年的八國(guó)聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和次年簽訂的《辛丑條約》，使清政府完全成為帝國(guó)主義控制中國(guó)的工具，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的正式形成。帝國(guó)主義侵略是中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的根本原因，封建主義的黑暗統(tǒng)治也是半殖民地半封建社會(huì)形成的重要原因。

8.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中華民族的歷史任務(wù)是什么？

參考答案：江澤民在中共十五大的政治報(bào)告中指出，近代中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)是為后一個(gè)任務(wù)掃 清障礙，創(chuàng)造必要的前提?？梢哉f，中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，第一大歷史任務(wù)已經(jīng)完成，現(xiàn)在中國(guó)人民正在完成第二大歷史任務(wù)。

9.近代中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)是什么，主要矛盾和革命任務(wù)？

參考答案：

近代中國(guó)，由于帝國(guó)主義侵略勢(shì)力和本國(guó)封建勢(shì)力相勾結(jié)，使中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立的封建社會(huì)演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。帝國(guó)主義是封建主義的靠山，封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力是中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源，封建勢(shì)力是近代中國(guó)最反動(dòng)、最黑暗的統(tǒng)治者。因此，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾就是近代中國(guó)社會(huì) 的主要矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中最主要的矛盾。這些矛盾的斗爭(zhēng)及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。偉大的中國(guó)革命就是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。帝國(guó)主義和封建主義是中國(guó)革命的主要對(duì)象，推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治是中國(guó)革命的兩大任務(wù)。

毛澤東指出：中國(guó)革命既是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命，又是對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命。中國(guó)革命的兩大任務(wù)是互相關(guān)聯(lián)的。

10.為什么說舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變是歷史的必然？

參考答案：

辛亥革命失敗后，中國(guó)的先進(jìn)分子繼續(xù)探尋國(guó)家的出路，終于實(shí)現(xiàn)了由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是多方面的，主要有：

第一，從當(dāng)時(shí)的政治情況看，辛亥革命后，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命已經(jīng)陷入了山窮水盡的地步。

第二，隨著民族資本主義的發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使中國(guó)革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

第三，1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)是一次猛烈的反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播，掃清了障礙。

第四，1914～1918年發(fā)生的第一次世界大戰(zhàn)和1917年的俄國(guó)的十月革命，使世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，這就使中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境。

也有不利于國(guó)計(jì)民生的消極的一面，對(duì)此必須加以限制，而不能任由其自由發(fā)展。

11.新文化運(yùn)動(dòng)是指？

參考答案：新文化運(yùn)動(dòng)于亞915年9月興起，主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)。它是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對(duì)啟發(fā)人民的民主主義覺悟具 有重要意義，而且激起了人們追求救國(guó)救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，為西方社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)傳入中國(guó)敞開了大門，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。

12.毛澤東思想的科學(xué)含義。

參考答案：

五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義開始在中國(guó)廣泛傳播。馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)概念的提出，經(jīng)歷了一段醞釀過程。1938年10月，毛澤東明確提出“使馬克思 主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)。一年后，他又第一次以比較完備的形式，提出了“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”的根本思想原則。1943年7月，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，第一次提出“毛澤東思想”的概念。1945年中共七大黨章正式規(guī)定，把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

13.毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件是什么？

參考答案：毛澤東思想是一種歷史的產(chǎn)物，是應(yīng)時(shí)代的呼喚并在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的。首先，20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。第二，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然要求。第三，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為 毛澤東思想的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。第四，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第五篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作業(yè)答案(西南交大)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系

1、簡(jiǎn)述實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。

答: 毛澤東在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)АＣ珴蓶|的這一精辟論述，言簡(jiǎn)意賅地指出了作為馬克思主義科學(xué)世界觀的“實(shí)事求是”的實(shí)質(zhì)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。正如鄧小平所說，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。這就指出了實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容。（1）一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)，這是做到實(shí)事求是的基本前提。（2）理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，這是做到實(shí)事求是的根本途徑和根本方法。（3）堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

2.簡(jiǎn)述井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地建立的歷史意義。答：為了徹底清算并糾正陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤，決定新的路線和政策，1927年8月7日，中共中央在漢口召開了緊急會(huì)議。會(huì)議堅(jiān)決糾正了以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義，確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，并把發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收起義作為當(dāng)前黨的主要任務(wù)。八七會(huì)議為黨指明了革命斗爭(zhēng)新的出路。1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湖南秋收起義受挫后，他正確地分析了敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，果斷地決定放棄攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，率領(lǐng)部隊(duì)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘贛邊界羅霄山脈中段進(jìn)軍。起義部隊(duì)于10月下旬到達(dá)井岡山地區(qū)，建立了全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的建立具有深遠(yuǎn)的歷史意義：它把革命的退卻和革命的進(jìn)攻有機(jī)地結(jié)合起來，成功地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變：它開辟了在革命低潮形勢(shì)下重新聚集力量，以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路。

3.什么是“兩參一改三結(jié)合”制度？

答：1960年3月，毛澤東在中共中央批轉(zhuǎn)《鞍山市委關(guān)于工業(yè)戰(zhàn)線上的技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)開展情況的報(bào)告》的批示中，以蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)為鑒戒，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義企業(yè)的管理工作作了科學(xué)的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)要實(shí)行民主管理，實(shí)行干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員三結(jié)合，即“兩參一改三結(jié)合”的制度。當(dāng)時(shí)，毛澤東把“兩參一改三結(jié)合”的管理制度稱之為“鞍鋼憲法”，使之與蘇聯(lián)的“馬鋼憲法”(指以馬格尼托哥爾斯克冶金聯(lián)合工廠經(jīng)驗(yàn)為代表的蘇聯(lián)一長(zhǎng)制管理方法)相對(duì)立。

4.社會(huì)主義改造勝利完成的歷史意義是什么？

答：第一，社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是中華人民共和國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)重要里程碑。

第二，黨在實(shí)踐中創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。

第三，在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和平贖買的設(shè)想。這是國(guó)際共運(yùn)史上的偉大創(chuàng)舉，以新的經(jīng)驗(yàn)和思想豐富了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

5.近代中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的特殊優(yōu)點(diǎn)是什么？

答：第一，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，而這些壓迫的殘酷性和嚴(yán)重性是世界上少有的，因此，它具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和革命的堅(jiān)決徹底性。

第二，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和廣大農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，便于他們和農(nóng)民結(jié)成緊密的聯(lián)盟。中國(guó)的工人階級(jí)大多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，他們比較了解農(nóng)民的痛苦和要求，容易形成工農(nóng)聯(lián)盟，增強(qiáng)革命力量。

第三，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)雖少，但比較集中，便于組織和領(lǐng)導(dǎo)。

6.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)是什么？

答：第一，廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線不僅包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而且包括以國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)為代表的英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)，具有廣泛的民族性。同時(shí)，由于階級(jí)成份的廣泛、復(fù)雜和階級(jí)利益的差異，也就決定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部存在著復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)。

第二，有政權(quán)有軍隊(duì)的合作。國(guó)共兩黨此時(shí)都有了自己的政權(quán)與軍隊(duì)，兩黨合作實(shí)際上是在全民族抗戰(zhàn)總目標(biāo)下的兩種政權(quán)，兩種軍隊(duì)的合作。

第三，沒有正式的固定的組織形式和共同的具體的政治綱領(lǐng)。國(guó)共兩黨在共同目標(biāo)之下，各自貫徹自己的綱領(lǐng)；涉及兩黨關(guān)系及合作抗戰(zhàn)的事宜，只能采取臨時(shí)協(xié)商、談判的特殊形式解決。

7.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)是怎樣形成的？ 答：列強(qiáng)通過迫使清政府簽訂不平等條約侵占中國(guó)領(lǐng)土，勒索巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，并享有一系列的特權(quán)，使中國(guó)喪失了主權(quán)，進(jìn)而在中國(guó)形成資本主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的局面，使中國(guó)社會(huì)陷入了半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài):《南京條約》割占香港，勒索白銀2100萬銀元，規(guī)定開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等5個(gè)港口城市為通商口岸，規(guī)定英國(guó)商人進(jìn)出口貨物的稅率，要有中英兩國(guó)“秉公議定則例，是使中國(guó)喪失了海關(guān)自主權(quán)；《天津條約》又開放了10個(gè)口岸，規(guī)定外國(guó)商船可以自由在各通商口岸轉(zhuǎn)口，而不需要重新課稅，允許外國(guó)公使常駐北京；《北京條約》割九龍半島南端的九龍司，開放天津；《中葡會(huì)議草約》規(guī)定葡萄牙“永駐管理澳門”?！恶R關(guān)條約》割去中國(guó)臺(tái)灣和澎湖列島，勒索白銀2億兩，規(guī)定允許外國(guó)人在中國(guó)辦工廠。中俄《愛暉條約》、中俄《北京條約》、《中俄勘分西北界約記》、《中俄改定條約》以及以后五個(gè)勘界議定書等共侵占中國(guó)領(lǐng)土150多萬平方公里。《辛丑條約》規(guī)定，外國(guó)軍隊(duì)有權(quán)在北京使館區(qū)和北京至大沽、山海關(guān)一線包括天津、唐山等12處“留兵駐守”，勒索到4.5億兩白銀，強(qiáng)迫清政府作出永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人成立或加入任何反對(duì)它們的組織的承諾，并規(guī)定清政府各級(jí)官員如對(duì)人民反抗斗爭(zhēng)“彈壓懲辦”不力，“即行革職，永不敘用”。中英《五口通商章程》和中美《望廈條約》取得并擴(kuò)大了領(lǐng)事裁判權(quán)的范圍。這些條約在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面使資本帝國(guó)主義滲透入中國(guó)社會(huì)，使中國(guó)社會(huì)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。

8.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中華民族的歷史任務(wù)是什么？

答：江澤民在中共十五大的政治報(bào)告中指出，近代中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)是為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。可以說，中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，第一大歷史任務(wù)已經(jīng)完成，現(xiàn)在中國(guó)人民正在完成第二大歷史任務(wù)。

9.近代中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)是什么，主要矛盾和革命任務(wù)？ 答：(一)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和基本特點(diǎn)： ⑴自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞了，但是封建剝削制度依然保持著，仍占著顯著的優(yōu)勢(shì)。⑵民族資本主義有了一定的發(fā)展，但它沒有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。⑶封建專制政權(quán)被推翻了，代之而起的先是地主階級(jí)的軍閥官僚統(tǒng)治，接著是地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的專政。⑷帝國(guó)主義操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，并且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量，是近代中國(guó)一切災(zāi)難的總根源。⑸中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。⑹由于帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界上所少有的。

(二)近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是主要矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是最主要的矛盾。

（三）近代中國(guó)社會(huì)的革命任務(wù)：由于兩大矛盾的作用，決定了近代中國(guó)的歷史主題，就是要推翻外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)封建主義和官僚資本主義的壓迫與統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福。簡(jiǎn)言之，近代中國(guó)的根本任務(wù)，就是徹底反帝反封建和實(shí)現(xiàn)國(guó)家近代化。前者是后者的前提，后者是前者的最終目標(biāo)。

1949年一1952年中國(guó)人民的革命任務(wù)是鞏固新生的人民民主專政的政權(quán)；1953年一1956年的主要任務(wù)是完成生產(chǎn)資料所有制的改造，由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡；1956年以后主要任務(wù)是把我國(guó)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各方面建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

10.為什么說舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變是歷史的必然？

答：

1、舊民主主義革命的失敗，證明了資產(chǎn)階級(jí)民主主義的破產(chǎn)和資本主義的道路在中國(guó)行不通。中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得徹底勝利。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展客觀要求由新的革命階級(jí)和新的革命形式來完成。

2、辛亥革命后，隨著民族工業(yè)的發(fā)展和外資企業(yè)的增加，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍逐步發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)水平明顯提高，為革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量。

3、新文化運(yùn)動(dòng)的興起，十月革命勝利的影響，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，使中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和先進(jìn)知識(shí)分子的覺悟得到很大提高，為革命的轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了思想條件。

4、第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的勝利改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史時(shí)代，為革命的轉(zhuǎn)變提供了時(shí)代條件。

11.新文化運(yùn)動(dòng)是指？

答：新文化運(yùn)動(dòng)于1915年9月興起，主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)。它是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對(duì)啟發(fā)人民的民主主義覺悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國(guó)救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，為西方社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)傳入中國(guó)敞開了大門，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。

12.毛澤東思想的科學(xué)含義。

答：以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

13.毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件是什么？

答：⑴20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。

⑵毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。

⑶新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

⑷文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。

⑸中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。