第一篇：北語(yǔ)12秋《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義》作業(yè)3及答案

一、單選題（共 15 道試題，共 60 分。）V

1.非公有制經(jīng)濟(jì)是（）

A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

C.社會(huì)主義初級(jí)階段公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

D.社會(huì)主義性質(zhì)經(jīng)濟(jì)

滿分：4分

2.中共正式確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的會(huì)議

A.西湖會(huì)議 B.遵義會(huì)議

C.瓦窯堡會(huì)議

D.洛川會(huì)議

滿分：4分

3.我國(guó)改革的性質(zhì)是___

A.改革實(shí)質(zhì)上是要改革社會(huì)主義制度 B.改革是一個(gè)階級(jí)改變一個(gè)階級(jí)的政治地位的階級(jí)斗爭(zhēng)

C.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

D.改革就是改良主義

滿分：4分

4.新民主主義社會(huì)的“國(guó)體”是

A.人民民主專政

B.無產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó) C.資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)

D.各革命階級(jí)的聯(lián)合專政

滿分：4分 5.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是（）

A.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

B.工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

D.國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線

滿分：4分

6.混合所有制中的公有成分屬于()

A.公有制經(jīng)濟(jì)

B.股份制經(jīng)濟(jì)

C.公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)

D.合作經(jīng)濟(jì)

滿分：4分

7.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量是()

A.工人、農(nóng)民、知識(shí)分子

B.新的社會(huì)階層

C.中國(guó)共產(chǎn)黨和多民主黨派

D.中國(guó)人民解放軍

滿分：4分

8.為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨在1935年12月的瓦窯堡會(huì)議上將“工農(nóng)

共和國(guó)”的口號(hào)改為

A.人民共和國(guó)

B.民主共和國(guó)

C.工農(nóng)民主共和國(guó)

D.民族共和國(guó)

滿分：4分 9.企業(yè)制度中的基礎(chǔ)和核心是()

A.產(chǎn)權(quán)制度

B.管理制度

C.分配制度

D.人事制度

滿分：4分

10.中華人民共和國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)是

A.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

B.全國(guó)人民代表大會(huì)

C.中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院

D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

滿分：4分

11.人民軍隊(duì)的生命線是

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.政治工作

C.軍民一致

D.官兵一致

滿分：4分

12.人民軍隊(duì)的惟一宗旨是

A.打仗、籌款、做群眾工作

B.擁政愛民

C.戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)

D.全心全意為人民服務(wù)

滿分：4分

13.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系表現(xiàn)為（A.前者是目的，后者是手段

B.前者是基礎(chǔ)，后者是目標(biāo)

C.前者是內(nèi)容，后者是形式

D.二者互為條件，相互依賴

滿分：4分

14.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在()

A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.政治的民主

C.文化的繁榮

D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

滿分：4分

15.“一國(guó)兩制”的前提是（）

A.國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)）

B.港、澳、臺(tái)實(shí)行高度生治

C.大陸是社會(huì)主義制度

D.港、澳、臺(tái)資本主義制度不變

滿分：4分

二、多選題（共 5 道試題，共 20 分。）V1.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，是（）

A.判斷我黨各種決策是否正確的標(biāo)準(zhǔn)

B.判斷改革實(shí)踐是否成功的標(biāo)準(zhǔn)

C.判斷效益如何的標(biāo)準(zhǔn)

D.真理和價(jià)值相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)滿分：4分

2.在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東思想開始萌芽，這主要表現(xiàn)在A.創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨

B.領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)

C.提出了新民主主義革命的基本思想

D.提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷

E.提出了徹底的反帝、反封建的民主革命綱領(lǐng)

滿分：4分

3.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可逾越的一個(gè)歷史階段（）

A.它反映了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性

B.它反映了我國(guó)的基本國(guó)情

C.它決定了生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的客觀條件

D.它的歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化

滿分：4分

4.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“三三制”抗日民主政權(quán)在成員構(gòu)成上是（）

A.共產(chǎn)黨員占三分之一

B.非黨進(jìn)步分子占三分之一

C.民主黨派占三分之一

D.中間派及其他分子占三分之一

滿分：4分

5.黨的建設(shè)主要包括

A.黨的思想和理論建設(shè)

B.黨的政治建設(shè)

C.黨的組織建設(shè)

D.黨的作風(fēng)建設(shè)

E.黨的制度建設(shè)

滿分：4分

三、判斷題（共 5 道試題，共 20 分。）V

1.在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)對(duì)列寧的建黨學(xué)說的發(fā)展做出最大貢獻(xiàn)的是毛澤東。()

A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分

2.毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)理論最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是著重于從思想上建設(shè)黨。()A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分

3.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)正式形成的標(biāo)志是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和《辛丑條約》的簽定。

()A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分 4.中國(guó)先進(jìn)分子學(xué)習(xí)和接受馬克思主義是在辛亥革命之后。()

A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分

5.在社會(huì)主義制度基本建立起來后，我國(guó)面臨的主要任務(wù)是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分()

第二篇：北語(yǔ)12秋《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義》作業(yè)4及答案

一、單選題（共 15 道試題，共 60 分。）V

1.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是___ A.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)

B.十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代

C.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)

D.中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大

滿分：4分

2.真理的絕對(duì)性是指它的 A.永恒性

B.客觀性

C.不變性

D.終極性

滿分：4分

3.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。決定實(shí)行這一制度的理論依據(jù)是___

A.生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)

B.所有制結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu) C.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放

D.社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情

滿分：4分 4.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是（）

A.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

B.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一

C.建立各盡所能，按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)

D.人均國(guó)民生產(chǎn)總值到2000年翻兩番，實(shí)現(xiàn)小康

滿分：4分

5.毛澤東指出，社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題是正確處理（）

A.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾

B.上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾

C.敵我之間的矛盾

D.人民內(nèi)部矛盾

滿分：4分

6.我黨第一次獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問題的會(huì)議是（）

A.八七會(huì)議

B.遵義會(huì)議

C.中共三大

D.中共六大

滿分：4分

7.市場(chǎng)機(jī)制中的核心機(jī)制是___

A.價(jià)格機(jī)制

B.供求機(jī)制

C.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

D.約束機(jī)制

滿分：4分

8.陳云在中共八大上提出的關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的設(shè)想是___

A.“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”

B.“兩參一改三結(jié)合”

C.“主要公有，次要私有”

D.“大的集中，小的分散”

滿分：4分

9.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于

A.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明

B.革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的C.它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來

滿分：4分 10.親英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的（）

A.頑固派

B.中間派

C.投降派

D.反對(duì)派

滿分：4分

11.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（）

A.工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

B.人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

C.促進(jìn)效率提高與體現(xiàn)社會(huì)公平之間的矛盾

D.人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾

滿分：4分

12.轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑是（）A.加強(qiáng)宏觀調(diào)控

B.完善市場(chǎng)體系

C.實(shí)行政企分開

D.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制

滿分：4分

13.中共八大前后，毛澤東在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路中提出的重要思想不包括（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)的方針

B.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國(guó)家

C.走出一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路

D.把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題

滿分：4分

14.毛澤東提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”科學(xué)命題的會(huì)議是 A.遵義會(huì)議

B.瓦窯堡會(huì)議

C.中共六屆六中全會(huì)

D.中共六屆七中全會(huì)

滿分：4分

15.在我黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個(gè)科學(xué)概念的是（）

A.毛澤東

B.周恩來

C.劉少奇

D.鄧小平

滿分：4分

二、多選題（共 5 道試題，共 20 分。）V1.正確地理解地理環(huán)境同人類社會(huì)關(guān)系原理的意義,在于要求我們

A.合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi)

B.不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系

C.盡快地開發(fā)自然資源，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展

D.要保護(hù)自然資源，減少環(huán)境污染

滿分：4分

2.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)的紅色政權(quán)能夠存在與發(fā)展的主觀條件有___ A.幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)

B.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展

C.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在D.共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的正確

滿分：4分 3.新中國(guó)成立初期，中國(guó)處于新民主主義社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)成分有___

A.社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與合作社經(jīng)濟(jì)

B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

C.私人資本主義經(jīng)濟(jì)

D.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

滿分：4分

4.我國(guó)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化是

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

B.現(xiàn)代工業(yè)

C.現(xiàn)代國(guó)防

D.現(xiàn)代教育

E.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

滿分：4分

5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，求得民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

滿分：4分

三、判斷題（共 5 道試題，共 20 分。）V 1.政策和策略是黨的生命。()

A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分

2.新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)革命。()A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分 3.中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線只包括工農(nóng)聯(lián)盟。()

A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分

4.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。()

A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分

5.人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。A.錯(cuò)誤

B.正確

滿分：4分()

第三篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義(作業(yè)答案)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

1.在黨的七大上對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步闡述的是（毛澤東）

2.毛澤東同志在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾經(jīng)深刻概括了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的本質(zhì)是（馬克思主義中國(guó)化的歷史）

3.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國(guó)化的理論成果，它們包括(毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀)4.在我們黨的歷史上最早提出馬克思主義中國(guó)化命題的是（毛澤東）。

5.溫家寶總理曾在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為《仰望星空》的詩(shī)文，這里的“仰望星空”其本來含義是指（注重理論研究與創(chuàng)新）。

6.馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓是（實(shí)事求是）。

7.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容包括（毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）。

8.黨的幼年時(shí)期我們?cè)趹?yīng)用馬克思主義問題上犯的最主要的錯(cuò)誤是（把馬克思主義教條化）。9.最能體現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)文化相結(jié)合的典型事例是（實(shí)事求是的提出）。

10.改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因就是（開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）

11.黨的幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，黨在用馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合方面走了一段彎路，其主要問題是（把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化）12.馬克思主義誕生的標(biāo)志是（1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表）13.按照胡錦濤同志的解釋，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本含義是（堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色）。

14.我們黨在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中，所圍繞的基本理論問題是（什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義、什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展）。

15.把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想是在（1945年黨的七大）。

16.最能體現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)文化相結(jié)合的典型事例是（實(shí)事求是的提出）。

17.溫家寶總理曾在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為《仰望星空》的詩(shī)文，這里的“仰望星空”其本來含義是指（注重理論研究與創(chuàng)新）。

18.毛澤東同志指出，馬克思主義中國(guó)化的主要目標(biāo)就是要（用馬克思主義解決中國(guó)問題、在實(shí)踐中創(chuàng)造些新的東西）。

19.在黨的七大上對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步闡述的是（毛澤東）。20.馬克思主義最根本的理論特征是（辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一）。

21.毛澤東同志指出，馬克思主義中國(guó)化就是要把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，具體說來就是要和（中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合、中國(guó)歷史相結(jié)合、中國(guó)文化相結(jié)合）。22.按照胡錦濤同志的解釋，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本含義是（堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色）。

23.毛澤東同志在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾經(jīng)深刻概括了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的本質(zhì)是（馬克思主義中國(guó)化的歷史）。

24.馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓是（實(shí)事求是）25.堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須做到（不動(dòng)搖、不懈怠、不彷徨）。

26.新民主主義革命的革命對(duì)象主要是（帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)）。27.正確評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造的歷史功過，主要應(yīng)當(dāng)用（歷史的眼光）。28.毛澤東思想活的靈魂是（實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主）。

29.如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想（關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過去幾十年奮斗的歷史、關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定、關(guān)系到黨和國(guó)家未來的發(fā)展前途）。

30.新民主主義革命之所以是“新”的，是因?yàn)椋ㄋ行碌母锩巴?、它有新的革命領(lǐng)導(dǎo)力量、它有新的革命依靠力量，即主要依靠工農(nóng)階級(jí)）。31.澤東第一次提出新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的基本內(nèi)容的著作是（《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》）。

32.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的主要法寶是（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的領(lǐng)導(dǎo)）。33.延安時(shí)期，毛澤東寫下了著名的《矛盾論》、《實(shí)踐論》，主要是為了克服當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重的（教條主義）。34.毛澤東首次提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一判斷是在（1927年中共“八七”會(huì)議）。35.新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是（沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有、沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有、保護(hù)民族工商業(yè)）

36.近代中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源以及社會(huì)發(fā)展的主要障礙是（帝國(guó)主義）。

37.如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想（系到怎樣看待黨和國(guó)家過去幾十年奮斗的歷史、關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定、關(guān)系到黨和國(guó)家未來的發(fā)展前途）。

38.我國(guó)實(shí)施的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造，其基本政策是（積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路、遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t、正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策、堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟）。39.新民主主義革命和舊民主主義革命的分水嶺是（五四運(yùn)動(dòng)）。

40.毛澤東思想開始形成的基本標(biāo)志是（提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的基本思想）。41.新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志是（有了新的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)）。42.近代中國(guó)最基本的國(guó)情是（近代中國(guó)最基本的國(guó)情是）。43.對(duì)新民主主義革命所處的歷史范圍，毛澤東曾明確指出（不超過資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范圍）。44.我國(guó)社會(huì)主義革命開始的標(biāo)志是（1949年十月一日新中國(guó)的成立）。45.中國(guó)特色社會(huì)主義的開端應(yīng)當(dāng)始于（1949年10月新中國(guó)的成立）46.對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的理論探討是（“始于毛、成于鄧”）。47.在我們黨的歷史上鄧小平正式提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的理論命題是在（黨的“十二大”）。48.毛澤東提出要“以蘇為鑒”，探索我們自己的社會(huì)主義建設(shè)道路是在（黨的“八大”）。49.在我們黨的歷史上，實(shí)事求是思想路線得到確立是在（安整風(fēng)和黨的“七大"）。

50.小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，這是因?yàn)椋ㄠ囆∑嚼碚撻_拓了馬克思主義的新境界、鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平、鄧小平理論對(duì)時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷、鄧小平理論從我國(guó)社會(huì)主義改革開放以及建設(shè)的各個(gè)方面形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系）。

51.胡錦濤指出中國(guó)政策選擇中的“兩個(gè)沒有出路”具體是說（不堅(jiān)持社會(huì)主義改革沒有出路、以改革為名，改變社會(huì)主義性質(zhì)沒有出路）。52.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇是（改革開放）。

53.鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果，它是（馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物、毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展、是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶）。

54.評(píng)價(jià)和判斷改革成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)是（是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平）。

55.所謂社會(huì)主義初級(jí)階段是指（特指我國(guó)從社會(huì)主義改造完成到21世紀(jì)中葉至少100年的發(fā)展階段）。

56.發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本是（堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持依法治國(guó)）。57.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容是（公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展）。58.鄧小平理論首要的基本理論問題是（什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義）。59.黨的思想路線強(qiáng)調(diào)“一切從實(shí)際出發(fā)”，在現(xiàn)階段我國(guó)最大的實(shí)際就是（我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段）。

60.貫穿中國(guó)革命、建設(shè)和改革的根本問題是（“三農(nóng)”問題）。61.“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義最重要的（理論品質(zhì)）。

62.我們探討什么是社會(huì)主義，其實(shí)就是探討（社會(huì)主義的本質(zhì)）。63.我國(guó)的根本政治制度是（人民代表大會(huì)制度）。

64.在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)主義改革的重點(diǎn)是（經(jīng)濟(jì)體制改革）。65.“改革是中國(guó)的第二次革命”是從（掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說的）。66.鄧小平說：“社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?！边@里，要消滅剝削和消除兩極分化的必然途徑是（堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位）。

67.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出新的概括是在（《1992年視察南方時(shí)的談話》）。68.堅(jiān)持公有制的主體地位就是要（國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈）。

69.堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，決定于（我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段存在的長(zhǎng)期性）。70.被稱之為鄧小平關(guān)于解放思想的第一個(gè)宣言書的重要文獻(xiàn)是（《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》）。

71.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指市場(chǎng)在配置資源的過程中發(fā)揮著（基礎(chǔ)性作用）。

72.鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的基本含義是（科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的變革作用、科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要的推動(dòng)力量、現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化）。73.中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的簡(jiǎn)明概括是（堅(jiān)持改革開放）。

74.鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，這是因?yàn)椋ㄠ囆∑嚼碚撻_拓了馬克思主義的新境界、鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平、鄧小平理論對(duì)時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷、鄧小平理論從我國(guó)社會(huì)主義改革開放以及建設(shè)的各個(gè)方面形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系）。

75.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)涵是（計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不具有制度屬性、計(jì)劃與市場(chǎng)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，要優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征、社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本的沖突）。76.社會(huì)主義初級(jí)階段的特定含義是指（我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段、我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段）。

77.《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》所明確規(guī)定的我們黨的思想路線的基本表述是（一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理）。78.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是（生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾）。79.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（發(fā)展生產(chǎn)力）。

80.建設(shè)全面小康社會(huì)其基本特征是（經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更高的社會(huì)；經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展更全面的社會(huì)；地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間人與自然之間等發(fā)展更均衡的社會(huì)）。

81.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括體現(xiàn)了（解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一； 目的與手段的統(tǒng)一； 社會(huì)主義發(fā)展過程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一）。

82.黨的基本路線提出我們要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這里的 “文明”是指（精神文明）。

83.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的新概括，其主要內(nèi)容是（解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕）

84.以下具有雇傭性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)組織形式是（私營(yíng)經(jīng)濟(jì)）

85.公有制經(jīng)濟(jì)的含義是（國(guó)有經(jīng)濟(jì)；集體經(jīng)濟(jì)；混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分；混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成分）

86.科學(xué)發(fā)展觀的精髓是（實(shí)事求是）

87.我們黨制定的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心； 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)；把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家）

88.處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和主要原則是（發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)；保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)）

89.我們的對(duì)外開放必須是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放，這里的“全方位”開放是指（對(duì)資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家都要開放； 對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開放）

90.社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是（有法可依； 有法必依； 有法必依；違法必究）

91.按照我國(guó)憲法規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)是（我國(guó)的最高立法機(jī)關(guān)； 我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)； 我國(guó)的最高行政機(jī)關(guān)； 我國(guó)的最高司法機(jī)關(guān)）92.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)是（提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民；促進(jìn)人的全面發(fā)展）。

93.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義思想道德體系必須（與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；與社會(huì)主義法律相協(xié)調(diào)；與中華民族傳統(tǒng)美德相承接）。94.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（馬克思主義的指導(dǎo)； 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀）。95.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要要求是（公平正義）。

96.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的主要內(nèi)容是（與時(shí)俱進(jìn)；開拓進(jìn)?。?求真務(wù)實(shí)；奮勇爭(zhēng)先）。97.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是（建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系）

98.在中華民族的歷史上，有精衛(wèi)填海、夸父追日、大禹治水等歷史傳說，它們生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族（自強(qiáng)不息的精神）

99.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是（高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)）100.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是（保障和改善民生）101.社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)是（誠(chéng)實(shí)守信）

102.《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這是因?yàn)橹袊?guó)工人階級(jí)（其利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的；成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求；成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇；成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨從建立之日起的莊嚴(yán)承諾）。

103.我國(guó)以工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的原因是（工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位；中國(guó)工人階級(jí)是近代以來我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；）。

104.加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把（思想理論建設(shè)放在首位）。

105.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的立足點(diǎn)是（著眼于繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧；著眼于提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性；著眼于增強(qiáng)全黨為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感；著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系）。

106.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨）。107.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵是（堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)）。108.堅(jiān)持黨的群眾路線的基本內(nèi)容是（一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去）。109.“三個(gè)代表”重要思想的提出，表明我們黨（對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化； 對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化；對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化）。

110.在改革開放新時(shí)期出現(xiàn)的新的社會(huì)階層包括（民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員；受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員；個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)主；中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)者）。111.堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)和前提是（堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造性）。

112.在當(dāng)前形勢(shì)下加強(qiáng)黨的作風(fēng)精神，其基本內(nèi)容是（大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)；大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)；大興艱苦奮斗之風(fēng)；大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)）

113.黨中央提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本要求是（科學(xué)理論武裝； 具有世界眼光；善于把握規(guī)律；富有創(chuàng)新精神）

114.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注意的幾個(gè)重大問題是（要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度；要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系；要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題）

115.堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)新，就必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)（從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來；從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來）。

116.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想是（以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心；以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵；以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)；以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)）

117.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（必須始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；繼續(xù)深化改革開放；切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)）。

118.“十二五”規(guī)劃提出，未來五年我們要在顯著提高質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度為（7%）。

119.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體舉措是（堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)；加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義；建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)；完善社會(huì)管理與激發(fā)社會(huì)活力相結(jié)合，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦）。

120.防止兩極分化的具體措施是（著力提高低收入者收入水平；逐步擴(kuò)大中等收入者比重；有效調(diào)節(jié)過高收入； 堅(jiān)決取締非法收入）。

121.新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)必須做到（以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)；以制造業(yè)和加工業(yè)為支撐； 服務(wù)業(yè)全面發(fā)展）。

122.我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下（全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)；民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)）。

123.實(shí)施“十二五”規(guī)劃的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是(堅(jiān)持改善民生)124.馬克思主義中國(guó)化的最新成果是(科學(xué)發(fā)展觀)125.我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容是(基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度；失業(yè)保險(xiǎn)制度；城市居民最低生活保障制度)126.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是（堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧）127.科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的“人”，是指（廣大人民群眾）128.我們黨首次提出科學(xué)發(fā)展觀的概念，是在（黨的十六屆三中全會(huì)）

129.走新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)必須做到（以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)； 以制造業(yè)和加工業(yè)為支撐；服務(wù)業(yè)全面發(fā)展）

130.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力的底線是（臺(tái)灣出現(xiàn)以任何形式從祖國(guó)分離出去的重大事變；出現(xiàn)將會(huì)導(dǎo)致祖國(guó)分裂的重大事件；和平統(tǒng)一之任何可能性已經(jīng)喪失）。131.之所以說維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，是因?yàn)椋ňS護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志； 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求）。132.當(dāng)今世界矛盾和競(jìng)爭(zhēng)的核心問題是（發(fā)展問題）。

133.我們倡導(dǎo)的和諧世界應(yīng)該是（民主的世界；和睦的世界；公正的世界）。134.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵是（一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度； 香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分離割的部分，它們作為特別行政區(qū)可以高度自治；在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)； 爭(zhēng)取和平統(tǒng)一但不承諾放棄使用武力）。135.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則是（解決臺(tái)灣問題的基石和前提）。

136.我國(guó)外交政策的根本宗旨是（維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展）137.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵是（一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分離割的部分，它們作為特別行政區(qū)可以高度自治；在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)；爭(zhēng)取和平統(tǒng)一但不承諾放棄使用武力）。138.我們黨對(duì)“一國(guó)兩制”的最初的構(gòu)想是為了（解決臺(tái)灣問題）139.我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的基本原則是（堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則； 堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則）140.簡(jiǎn)答如何正確把握中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的本質(zhì)。

答案： 在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)今世界矛盾和競(jìng)爭(zhēng)的核心問題是的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

簡(jiǎn)答馬克思主義中國(guó)化的理論成果。

答案： 在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩次歷史性的飛躍。一次是毛澤東思想的產(chǎn)生，一次是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨形成的包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

簡(jiǎn)答馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵。答案： 馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來。具體說來，就是要和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史和中國(guó)文化結(jié)合起來。

簡(jiǎn)答“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題是什么時(shí)候提出的。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。簡(jiǎn)答近代中國(guó)革命的首要根本任務(wù)。

答案： 推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民的生活和提高、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。

試述馬克思主義中國(guó)化的提出。

答案： 馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史的過程，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

但是，在黨的幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，黨還不善于將馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于這個(gè)問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。特別是由于1931年開始在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的“左”傾路線，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，使中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折，幾乎陷入絕境。錯(cuò)誤和挫折教育了黨。黨在遵義會(huì)議上確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位后，開始從理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)革命提供合乎實(shí)際的完整的理論、路線、方針和政策。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到 中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。”

經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。七大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想，就是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”。

簡(jiǎn)答黨的思想路線的概念。

答案： 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。試述毛澤東思想的活的靈魂。答案： 毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，找出適合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路。群眾路線，就是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，形成的黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們社會(huì)主義建設(shè)有利的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

簡(jiǎn)答近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾。

答案：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。

試述農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的基本依據(jù)。

答案： 第一，中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這是由中國(guó)國(guó)情決定的。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。

中國(guó)革命的特點(diǎn)決定了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作重心放在農(nóng)村，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量。只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)。以農(nóng)村包圍城市，逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。

第二，近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，使得中國(guó)沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。廣大農(nóng)村是反革命統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，又使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

第三，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來，摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。因此，中國(guó)革命必須把工作重心放在農(nóng)村，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。

簡(jiǎn)答堅(jiān)持公有制的主體地位的含義。

答案： 堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)為：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。

簡(jiǎn)答黨在過渡時(shí)期的總路線。

答案： 從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

試述實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。

答案： 黨的十二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：把實(shí)事求是是黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！保?）一切從實(shí)際出發(fā)：黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、解決問題時(shí)，從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)。我們講一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，就是要從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。（2）理論聯(lián)系實(shí)際：是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又要搞清實(shí)際，把對(duì)中國(guó)實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)其本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，并使二者緊密結(jié)合起來。

（3）實(shí)事求是：實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵：“'實(shí)事'就是客觀存在著的一切事物，'是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，'求'就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！毙碌臍v史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。所以我們通常把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”，稱作“黨的實(shí)事求是的思想路線”。

（4）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理：是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，需要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

概括來說，一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。試述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的階段。

答案： 黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，提出了一系列具有開創(chuàng)意義的思想，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中提出一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，形成了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以新的豐富內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀以一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的基本觀點(diǎn)，繼續(xù)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，開拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。黨的十七大把新時(shí)期以來我們黨在實(shí)踐中相繼形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的進(jìn)一步成熟。

如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義？

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既繼承了前人，又創(chuàng)新了內(nèi)容，開拓了馬克思主義新境界，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

試論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是指導(dǎo)繼續(xù)推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的銳利思想武器，是引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同思想基礎(chǔ)，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要解體、民族就要分裂。社會(huì)主義既是一種嶄新的社會(huì)制度和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也是一種理想和價(jià)值追求，必然要用共同的思想和意志來凝聚和統(tǒng)一人民的思想。一些社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨走向垮臺(tái)的教訓(xùn)告訴我們，不堅(jiān)持馬克思主義不行，不發(fā)展馬克思主義、不用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)一思想和指導(dǎo)實(shí)踐也不行。作為我們這樣一個(gè)擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨、這樣一個(gè)有著13億人口的發(fā)展中大國(guó)，面對(duì)深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、面對(duì)人們思想觀念多元多樣多變的新情況，只有堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，才能真正統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想，才能最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的人們，為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)而共同奮斗。在未來前進(jìn)道路上，無論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，我們都要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。

簡(jiǎn)答中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本問題。

答案： 建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四大基本問題，這就是：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。

試述中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵和意義。

答案： 2007年10月召開的黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)是在我國(guó)改革開放處于關(guān)鍵時(shí)期一次極為重要的歷史性會(huì)議。會(huì)議的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是第一次鮮明地提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”的概念。胡錦濤指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。改革開放30年來，中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義；什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義。

答案： 社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它有兩個(gè)基本含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

簡(jiǎn)答中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)含義。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義就是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。答案： 黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

簡(jiǎn)答中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

簡(jiǎn)答“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的基本含義。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)答改革開放的含義。

答案： 改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

答案： 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

簡(jiǎn)答正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的意義。

答案： 我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是我國(guó)最大的“實(shí)際”和最基本的國(guó)情。它是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。

簡(jiǎn)答我國(guó)社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)。

答案： 我國(guó)社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

簡(jiǎn)答鄧小平理論的創(chuàng)立。

答案： 黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

簡(jiǎn)答依法治國(guó)的含義。

答案： 依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

如何理解實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓？

答案： 實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。其根本原因就在于：實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是其根本點(diǎn)；實(shí)事求是思想路線是辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)路線或思想路線，是貫穿于和體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)方面的活的靈魂。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。

答案： 作為資源配置手段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性主要有：經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化，企業(yè)行為自主化，宏觀調(diào)控間接化，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性以外，還具有自己的特征，表現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)上，就是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；表現(xiàn)在分配制度上是堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存；以及在宏觀調(diào)控上能夠把人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益，局部利益和整體利益有效地結(jié)合起來，發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的優(yōu)勢(shì)。

試論“發(fā)展就是硬道理”的理論依據(jù)。

答案： 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的根本體現(xiàn)，是社會(huì)主義的根本任務(wù)。鄧小平指出“發(fā)展才是硬道理”，“發(fā)展是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵”，“中國(guó)的主要目標(biāo)是發(fā)展”的著名論斷，就是從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn)，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。這是對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化和激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。

簡(jiǎn)答鄧小平理論的歷史地位。

答案： 鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

簡(jiǎn)答鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括。

答案： 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。簡(jiǎn)答發(fā)展才是硬道理的意義。

答案： 鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，是科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn)，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是對(duì)時(shí)代主題變化的反映。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。

答案： 提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化的含義及其特征。

答案： 中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有以下鮮明的特點(diǎn)：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性。

試論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系。

答案： 首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容各具功能、各有側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)居于統(tǒng)領(lǐng)地位。樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，都必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，都是為了引導(dǎo)和激勵(lì)全體人民努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。民族精神與時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。它是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的精神條件。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處有了依托，人們踐行有了遵循。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。

答案： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

試述社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容和意義。答案： 榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱，明辯善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。2006年3月4日，胡錦濤同志在看望參加兩會(huì)的政協(xié)委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容是：堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

社會(huì)主義榮辱觀貫穿著愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，反映了民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括。在和諧文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)的共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；才能樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神；才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系；才能營(yíng)造全社會(huì)的和諧與氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。只有建設(shè)具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

為什么把培養(yǎng)“四有”新人作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)？

答案： 因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，要求我們把培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人作為精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)?！坝欣硐搿?，就是要有最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，在現(xiàn)階段就是要有為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的共同理想。所謂理想，是指人們向往、追求和奮斗的目標(biāo)。它是人們的世界觀、人生觀的集中反映，是一種支配人的行動(dòng)的巨大的精神動(dòng)力。在現(xiàn)階段，必須把共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想同我國(guó)各族人民的共同理想即建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家結(jié)合起來。也就是確立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗?！坝械赖隆保褪且猩鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義道德。所謂道德，是一定社會(huì)調(diào)整人們之間及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義共產(chǎn)主義道德是以集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神為本質(zhì)特征的。在現(xiàn)階段社會(huì)主義道德的基本要求是：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義?！坝形幕保褪且莆宅F(xiàn)代的先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，向我國(guó)人民提出了更高的科學(xué)文化知識(shí)的要求，同時(shí)為廣大人民學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)創(chuàng)造了有利的條件。只有培育出具有先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)的社會(huì)主義新人，才能把我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)卓有成效地推向前進(jìn)。“有紀(jì)律”，就是要增強(qiáng)法紀(jì)觀念，自覺地遵紀(jì)守法。這里說的紀(jì)律，也包括法律。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，理想要靠紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn)。只有培育出具有很強(qiáng)的法紀(jì)觀念，能自覺地遵紀(jì)守法的社會(huì)主義新人，才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保證我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在黨的基本路線的指引下，沿著正確的軌道健康而秩序地進(jìn)行。

試論弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

答案： 首先，民族精神的形成、內(nèi)涵及其作用。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這個(gè)民族精神，是古往今來千千萬萬中國(guó)人奮發(fā)向上、百折不饒的精神支柱，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。愛國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度的確立，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，使中國(guó)走向了繁榮富強(qiáng)，愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義的中國(guó)。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的核心利益，愛國(guó)主義還必然表現(xiàn)在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一上。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的行徑，都將遭到海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。其次，時(shí)代精神的內(nèi)涵及其功能。在新的歷史時(shí)期，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格同改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，造就了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。這些時(shí)代精神反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的潮流，是全社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)嶄新的精神風(fēng)貌。在時(shí)代精神這一有機(jī)整體中，改革創(chuàng)新是居于核心地位。

最后，民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相得益彰。民族精神和時(shí)代精神相互交融、統(tǒng)一起來，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

答案： “社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

簡(jiǎn)答“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

答案： 是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。這是判斷當(dāng)前我國(guó)各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

簡(jiǎn)答解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。

答案： 解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是解放思想、實(shí)事求是的具體體現(xiàn)和根本要求。

為什么說社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力？

答案： 第一，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，并把它視作人類社會(huì)發(fā)展的最終的決定力量。無產(chǎn)階級(jí)在取得革命勝利并建立起社會(huì)主義制度之后，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是保證社會(huì)主義制度鞏固和發(fā)展的最主要的手段，是社會(huì)主義的根本任務(wù)。

第二，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，它以公有制代替私有制、消滅剝削制度；使勞動(dòng)人民擺脫被剝削、被壓迫的地位，成為社會(huì)和生產(chǎn)的主人；社會(huì)財(cái)富能按照有利于勞動(dòng)者的原則進(jìn)行合理分配，并逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展、社會(huì)物質(zhì)極大豐富。社會(huì)主義的優(yōu)越性就是體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更高一些，更快一些。因此，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的根本途徑。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在這一主要矛盾中，矛盾的主要方面是社會(huì)生產(chǎn)的落后。我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾，決定了黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)，決定了社會(huì)主義的根本任務(wù)。第四，大力發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性，并為將來向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。一種社會(huì)制度是否先進(jìn)和具有優(yōu)越性，從根本上說，就是看其能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出比先前的經(jīng)濟(jì)制度更高的社會(huì)生產(chǎn)力。迅速發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，既是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)階段還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上。因此，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，才能為徹底消滅階級(jí)，消滅工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、消滅體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別創(chuàng)造條件，才能實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的原則，即為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡創(chuàng)造必備的物質(zhì)條件。

如何理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓？ 答案： 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展，才有“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，才不斷解決新課題、開拓新境界。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，把握了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

簡(jiǎn)答科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。答案： 科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

簡(jiǎn)答可持續(xù)發(fā)展的含義。

答案： 可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

簡(jiǎn)答協(xié)調(diào)發(fā)展的含義。

答案： 協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

為什么說以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求？

答案： 首先，一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。

其次，相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。廣大人民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，根本目的就是要堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

最后，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益。黨和政府的全部任務(wù)和責(zé)任，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。必須始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須切實(shí)把立黨為公、執(zhí)政為民的要求具體地、深入地落實(shí)到黨和國(guó)家制定的各項(xiàng)方針政策中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。

試述科學(xué)發(fā)展觀的形成。

答案： 所謂發(fā)展觀，是指人們?cè)趯?duì)待發(fā)展問題上所持有的最基本的觀念。它通常圍繞要“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？通過什么途徑來發(fā)展？為誰(shuí)發(fā)展？發(fā)展的成果由誰(shuí)共享？”這樣一些關(guān)于發(fā)展的根本問題來展開。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，不同的發(fā)展觀，往往導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在認(rèn)識(shí)發(fā)展問題上形成的符合發(fā)展規(guī)律和客觀實(shí)際的科學(xué)的真理性認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過程。2003年10月，中共十六屆三中全會(huì)作出的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出了“牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，即堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的重要概念。這是黨的文獻(xiàn)中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

胡錦濤在2004年3月召開的全國(guó)人口與資源環(huán)境工作會(huì)議發(fā)表了重要講話，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的概念逐字逐句地作了系統(tǒng)全面的闡發(fā)。他指出：①堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。②全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。③協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。④可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

2007年10月，黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，進(jìn)一步概括了科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

試論科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)涵。

答案： 2003年10月，中共十六屆三中全會(huì)作出的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出了“牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，即堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的重要概念。這是黨的文獻(xiàn)中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

簡(jiǎn)答“以人為本”的基本含義。

答案： 全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

試論堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

答案： 首先，堅(jiān)持以人為本，必須在治國(guó)理政的過程中充分體現(xiàn)和代表人民的利益，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷使人民群眾得到更多的實(shí)惠，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

其次，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就要順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、提高人民生活水平上。要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中都體現(xiàn)和保障人民群眾的利益。經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，全面改善人民生活，不斷提高人民生活水平。政治建設(shè)，要著眼于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制。文化建設(shè)，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。社會(huì)建設(shè)，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，不斷建設(shè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。再次，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的主體作用，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計(jì)，查找發(fā)展中的問題聽人民群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，使我們的事業(yè)獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。

最后，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就要把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益上。堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民的具體體現(xiàn)和最終目的。

試論全面協(xié)調(diào)可持續(xù)基本要求的內(nèi)涵。

答案： 首先，全面，是指發(fā)展要有全面性、整體性，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且各個(gè)方面都要發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指發(fā)展要有協(xié)調(diào)性、均衡性，各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展要相互適應(yīng)、相互促進(jìn)；可持續(xù)，是指發(fā)展要有持久性、連續(xù)性，不僅當(dāng)前要發(fā)展，而且要保證長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

其次，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要正確處理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，城市與農(nóng)村發(fā)展，東中西部發(fā)展，人與自然界發(fā)展，國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，改革發(fā)展穩(wěn)定等現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系。再次，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要統(tǒng)籌安排和處理好消費(fèi)與投資、供給與需求，發(fā)展的速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益，科技進(jìn)步與人力資源優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮，市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控等經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題。

最后，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要堅(jiān)持把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和人的全面發(fā)展，看成彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的過程。

簡(jiǎn)答貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

答案：（1）必須始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。（2）積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。（3）繼續(xù)深化改革開放。④切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

簡(jiǎn)答正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

答案： 改革、發(fā)展和穩(wěn)定，三者互相促進(jìn)、互相統(tǒng)一，不可分割。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

試述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的內(nèi)涵、基本方針和政策。

答案： “一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。

“一國(guó)兩制”的基本方針和政策是：第一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)和前提。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，核心的問題是堅(jiān)持中華人民共和國(guó)是中國(guó)唯一的合法政府，只有它能夠在國(guó)際上代表中國(guó)；臺(tái)灣作為中華人民共和國(guó)不可分割的一部分，其行政當(dāng)局是地方政府，對(duì)外不能代表中國(guó)。“一國(guó)兩制”構(gòu)想，既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性；只要臺(tái)灣當(dāng)局以中華民族的根本利益為重，消除阻礙祖國(guó)統(tǒng)一的人為障礙，通過接觸和談判，按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)終歸是可以實(shí)現(xiàn)的。

第二，力爭(zhēng)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。堅(jiān)持用和平方法實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是我們黨和國(guó)家的既定方針。江澤民提出的“中國(guó)人不打中國(guó)人”這一主張，以十分簡(jiǎn)捷、明確的語(yǔ)言，充分表達(dá)了中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)和平統(tǒng)一祖國(guó)的殷切愿望和坦誠(chéng)態(tài)度。應(yīng)當(dāng)指出，我國(guó)政府在多次闡述和平統(tǒng)一祖國(guó)的既定方針時(shí)，并沒有承諾放棄使用武力。在祖國(guó)統(tǒng)一問題上，我國(guó)政府不承諾放棄使用武力，決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉祖國(guó)統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀的。不放棄使用武力，從根本上說，有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)，是當(dāng)代中國(guó)青年的心愿和歷史責(zé)任。在祖國(guó)的統(tǒng)一問題上，我們要力爭(zhēng)采取和平的方式。

第三，信守諾言，保證長(zhǎng)期不變?！耙粐?guó)兩制”的政策在特別行政區(qū)成立以后，將至少保持50年不變。鄧小平在他的講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“一國(guó)兩制”的政策將保持長(zhǎng)期不變。他指出：“按照'一國(guó)兩制'的方針解決統(tǒng)一問題后，對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣的政策五十年不變，五十年之后還會(huì)不變。”“一國(guó)兩制”政策長(zhǎng)期不變的思想，在兩個(gè)基本法中已作了明確規(guī)定。實(shí)行“一國(guó)兩制”政策，在港、澳、臺(tái)地區(qū)長(zhǎng)期保留資本主義制度，不但有利于中國(guó)政局的長(zhǎng)期穩(wěn)定，而且有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。

第四，加強(qiáng)雙方往來，促進(jìn)繁榮穩(wěn)定。實(shí)行“一國(guó)兩制”有利于各方，有利于促進(jìn)兩岸的共同繁榮和穩(wěn)定。在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一之前，大陸與臺(tái)灣地區(qū)應(yīng)大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和文化的往來，彼此多接觸，多交談，創(chuàng)造合作與統(tǒng)一的氣氛與條件?？梢哉f，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，共同創(chuàng)建一個(gè)繁榮、富強(qiáng)、穩(wěn)定的中國(guó)已是時(shí)代發(fā)展和歷史前進(jìn)的要求。

第四篇：北語(yǔ)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》結(jié)課作業(yè)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體

系概論》結(jié)課作業(yè)

注意：

本學(xué)期所布置的結(jié)課作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)一律按照以下要求執(zhí)行：

1）提交截止時(shí)間：2012年9月9日23:59；

2）結(jié)課作業(yè)課程均需通過”離線作業(yè)”欄目提交電子版，學(xué)院不收取紙介的結(jié)課作業(yè)，以紙介回寄的作業(yè)一律視為無效；

3）截止日期前可多次提交，平臺(tái)只保留最后一次提交的文檔，閱卷時(shí)以最后一次提交的結(jié)課作業(yè)為準(zhǔn)，截止日期過后將關(guān)閉平臺(tái)，逾期不交或科目提交錯(cuò)誤者，按0分處理； 4）提交文檔要求：提交的文檔格式為doc、rar，大小10M以內(nèi)；

5）必須嚴(yán)格按照每門課程的答題要求完成作業(yè)，沒有按照學(xué)院要求來做的結(jié)課作業(yè)，將酌情扣分。本門課程大作業(yè)由10道論述題組成，每道試題10分，共100分。請(qǐng)仔細(xì)閱讀題目?jī)?nèi)容，認(rèn)真回答。

一、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容? 答：

1、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)體系。這個(gè)體系中的理論觀點(diǎn)經(jīng)過了中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。

在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

2、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧 的結(jié)晶。

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個(gè)貫穿始終的哲學(xué)思想，就是解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這些基本觀點(diǎn)的真理性已經(jīng)被中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐所證明。

在鄧小平理論的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、關(guān)于改革開放的理論、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于“一國(guó)兩制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。

總之，鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

3、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。而“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個(gè)代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個(gè)方面的內(nèi)容。主要包括：關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。這些思想、觀點(diǎn)和論斷構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容。

“三個(gè)代表”三句話，是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括；而“三個(gè)代表”重要思想，則是對(duì)“三個(gè)代表”的系統(tǒng)展開。

二、如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系? 答：黨的思想路線是黨的政治路線、組織路線和一切方針政策的思想基礎(chǔ)，歷來受到黨中央的高度重視。繼毛澤東同志提出并深刻闡述了“實(shí)事求是”的豐富內(nèi)涵、并將其確立為黨的思想路線之后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，分別對(duì)黨的實(shí)事求是的思想路線進(jìn)行了豐富和發(fā)展--從“實(shí)事求是”到“解放思想”，再到“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”，黨的思想路線的確立及其豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了時(shí)代性，把握了規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”是緊密聯(lián)系的、有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律，求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

1、“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心 黨的“實(shí)事求是”的思想路線是毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言對(duì)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括?！皩?shí)事求是”是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，是辯證唯物主義世界觀、方法論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。它不僅充分體現(xiàn)了“一切從客觀實(shí)際出發(fā)”這一徹底的唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，而且充分體現(xiàn)了矛盾的“普遍性和特殊性相統(tǒng)一”的唯物辯證法的“精髓”和“具體問題具體分析”這一“馬克思主義的活的靈魂”。因而我們說，“實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”，是黨的思想路線的核心。作為毛澤東思想“活的靈魂”的基本方面之一，“實(shí)事求是”是毛澤東同志留給我們的“最寶貴的思想財(cái)富”。

2、“解放思想”是實(shí)事求是的前提和條件

黨的實(shí)事求是思想路線的貫徹不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折。從19世紀(jì)50年代后期起，在以帶有中國(guó)特色的方法完成了社會(huì)主義改造以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民抗拒來自國(guó)外的強(qiáng)大影響和壓力，開始了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化特別是“文化大革命”那樣全局性、長(zhǎng)時(shí)間的“左”傾嚴(yán)重失誤?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，剛剛開始的撥亂反正又遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！迸c此同時(shí)，鄧小平從撥亂反正特別是改革開放時(shí)代的實(shí)際出發(fā)，大力倡導(dǎo)解放思想。撥亂反正需要解放思想，全面改革也需要解放思想。因此，解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。由此可見，“解放思想”和“實(shí)事求是”是有機(jī)統(tǒng)一的--只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。把“解放思想”與“實(shí)事求是”歷史地聯(lián)系起來、內(nèi)在地統(tǒng)一起來，這是形勢(shì)的需要、時(shí)代發(fā)展的需要，也是鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是革命的、能動(dòng)的反映論。必須打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，也就是必須首先“解放思想”。只有解放了思想，克服了習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，我們才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀和客觀相符合，思想與實(shí)際相統(tǒng)一，避免主觀主義、盲目性、片面性和絕對(duì)化等“左”和“右”的錯(cuò)誤，也才能真正做到實(shí)事求是。因此我們說，“解放思想是實(shí)事求是的前提和條件”。

3、“與時(shí)俱進(jìn)”是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律

答：進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。不僅國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了深刻變化，而且中國(guó)社會(huì)和我們黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，也都發(fā)生了新的重大變化。面對(duì)新階段、新形勢(shì)、新任務(wù)，要使黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨就必須做到“與時(shí)俱進(jìn)”--也就是要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。為此，江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出，“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物不是一成不變的，而是不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著的。這就決定了我們的思想和認(rèn)識(shí)必須隨著客觀事物的變化而變化，以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

不僅如此，事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是階段性和過程性（連續(xù)性）的統(tǒng)一，總體上呈前進(jìn)、上升趨勢(shì)。這就要求我們必須“與時(shí)俱進(jìn)”......世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡；“物競(jìng)天擇，適者生存”，落后就要挨打，落后就會(huì)被淘汰--這在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)今時(shí)代，尤其如此。

4、“求真務(wù)實(shí)”是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求 為了貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，抓好“發(fā)展”這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的“第一要?jiǎng)?wù)”，落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)把最廣大人民的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好；全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，以胡錦濤為總書記的黨中央高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，告誡全黨同志“務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”，“務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”；“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”。胡錦濤總書記指出，“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。” 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類的認(rèn)識(shí)始于人類的實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的動(dòng)力源于實(shí)踐的需要。不僅如此，實(shí)踐還是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的最終目的（“認(rèn)識(shí)世界”是為了更好地“改造世界”），也即是要做到“求真務(wù)實(shí)”—“求真”，包含著“如實(shí)地、真實(shí)地反映客觀情況”和“努力把握事物的本質(zhì)及其規(guī)律，追求真理”這樣兩層含義；而“務(wù)實(shí)”則強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的目的是“說實(shí)話，出實(shí)招，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效”......這一概括充分揭示了人類認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性到理性、再由理性（認(rèn)識(shí)）回到實(shí)踐的發(fā)展過程和規(guī)律（即認(rèn)識(shí)的“兩次飛躍”），進(jìn)一步指明了認(rèn)識(shí)的目的和方向，是實(shí)事求是深刻內(nèi)涵的直接體現(xiàn)與必然要求。綜上所述，“解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”是黨的“實(shí)事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成，是黨的實(shí)事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為依據(jù)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)。

三、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義？如何認(rèn)識(shí)毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為這條道路的開辟作出的巨大貢獻(xiàn)？

答：

1、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義

在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國(guó)度里進(jìn)行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路，這是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過程中面對(duì)的和必須回答的重大問題。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。這條道路，是奪取革命勝利的必然之路。

第一，在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫；外無民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過長(zhǎng)期的、公開的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。

第二，近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡性使中國(guó)沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在；中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，但廣大農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。由于中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，革命

力量大有回旋余地，而帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭(zhēng)，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，又使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。

第三，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來，摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)要想奪取革命的勝利，就必須派遣自己的先鋒隊(duì)深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問題入手，組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)，為最后奪取全國(guó)勝利奠定基礎(chǔ)。因此，中國(guó)革命必須把工作重心放在農(nóng)村，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。

2、毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為這條道路的開辟作出的巨大貢獻(xiàn)有： 中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。它不是照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法分析、研究和解決中國(guó)革命具體問題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。鄧小平指出：“馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國(guó)的具體條件指明了革命的具體道路”。

農(nóng)村包圍城市的道路理論，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，它對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)都具有偉大而深遠(yuǎn)的實(shí)踐和理論意義。

（1）農(nóng)村包圍城市是中國(guó)革命的唯一正確道路。

道路理論是從實(shí)踐中探索總結(jié)出來的；道路理論的形成經(jīng)歷了艱難曲折的過程。（2）農(nóng)村包圍城市革命道路理論是馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范。道路理論是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論概括；道路理論指引中國(guó)革命取得了最后勝利；道路理論是馬克思主義實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)思想靈魂的具體體現(xiàn)，其理論與實(shí)踐開辟了一條與俄國(guó)十月革命不同的道路，開創(chuàng)了各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命道路多樣性的先河，為國(guó)際共產(chǎn)主義的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。

四、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力? 答： 馬克思曾經(jīng)提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一部分、生產(chǎn)力中包含科學(xué)的論斷，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視科學(xué)技術(shù)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，并在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中豐富和發(fā)展了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的理論。1953年，毛澤東就提出要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來建設(shè)我們的國(guó)家。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，江澤民繼承和發(fā)展了鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，進(jìn)一步提出，“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”等重要論斷，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”有其豐富的內(nèi)涵，擇其要者：

第一，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力，必須依靠科技和教育。

第二，科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育?？茖W(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是每個(gè)國(guó)家走向繁榮昌盛的兩個(gè)不可缺少的飛輪。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的指導(dǎo)下，黨中央相繼提出了科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。

五、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容?如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

答：

1、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

黨的十七大通過的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起寫入了基本路線。它包含了以下內(nèi)容：

第一，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求。

第二，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑，集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律和發(fā)展道路。

第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

2、如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一。第一，堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把二者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來。

第二，二者相互依存、相互貫通、不可分割。四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本；改革開放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。一方面必須充分認(rèn)識(shí)四項(xiàng)基本原則在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中不斷獲得新的內(nèi)容，另一方面又必須在改革開放中堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。

第三，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，這是改革開放以來“我們黨最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證?！?/p>

六、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系? 答： 發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無從談起。

中國(guó)目前正處于從總體小康向全面小康過渡的階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國(guó)情和社會(huì)的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

七、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

答： 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

一是要正確看待收入分配差距。

一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對(duì)生產(chǎn)的影響來孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平。由于社會(huì)上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與收入分配聯(lián)系起來。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配。如果不講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會(huì)仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說是一種社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閺囊徊糠秩讼雀黄饋磉_(dá)到共同富裕必須經(jīng)過一個(gè)過程。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，因而解決當(dāng)前中國(guó)收入差距拉大問題決不能采取劫富濟(jì)貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極地從事“財(cái)富創(chuàng)造”的同時(shí)，給低收入者更多的能力和機(jī)會(huì)，給他們以平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會(huì)問題?？偟膩碚f，當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。

其一，初次分配過程中存在許多不平等的競(jìng)爭(zhēng)，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；

其二，收入分配再分配的手段和功能嚴(yán)重不足，例如對(duì)高收入調(diào)節(jié)不力，對(duì)低收入階層缺乏有效保護(hù)；

其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠； 其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。應(yīng)該說，中國(guó)收入分配差距的出現(xiàn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果，是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然結(jié)果，同時(shí)也是社會(huì)不公正現(xiàn)象的結(jié)果。從整體上看，中國(guó)的收入分配差距是社會(huì)范疇問題，其本質(zhì)是勞動(dòng)者先富和后富的關(guān)系，不是階級(jí)對(duì)立的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。

合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財(cái)政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。第一、要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題；第二、堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三、要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問題；第四、要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的行為；第五，要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本途徑，“三個(gè)有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會(huì)條件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財(cái)政等手段調(diào)節(jié)收入分配的

功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

八、依法治國(guó)的含義是什么?實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在? 答：

1、依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定：通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

2、深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握：依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)。依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。依法治國(guó)就是要保證對(duì)所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行。依法治國(guó)所依的法，最重要的是憲法和法律。我國(guó)憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。

3、依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。

第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。

第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。

第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

九、如何理解樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義? 答： 第一、榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。

第二、在我們這樣一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

第三、社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

十、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性?

答： 黨的十六大以來，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)未來發(fā)展的重要任務(wù)，其重要性在于：

第一、這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。

第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。

第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

我們黨明確提出并積極推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)也具備許多有利條件：

第一、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證。

第二、經(jīng)過新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為縮小社會(huì)差距、促進(jìn)社會(huì)公平、完善社會(huì)保障、發(fā)展社會(huì)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理等提供更充分的物質(zhì)保證。

第三，在我國(guó)，各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，這為化解各種社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，馬克思主義在黨和國(guó)家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心，教育科技文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些又為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的思想文化保證。

第五篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作業(yè) 題目+答案

西安交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院2014年春季離線作業(yè)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》試

卷

一單項(xiàng)選擇題（52分）

1.馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是(C)。

A.傳播馬克思主義

B.繼承馬克思主義 C.開拓馬克思主義發(fā)展的新境界

D.使馬克思主義融入中國(guó)

2.1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，第一次提出了(C)。

A.反對(duì)本本主義的命題 B.實(shí)事求是的命題 C.馬克思主義中國(guó)化的命題 D.反對(duì)教條主義的命題

3.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，最早自覺地提出實(shí)事求是思想的是（C）。A.周恩來 B.劉少奇 C.毛澤東 D.鄧小平

4.我黨歷史上，初步確定了中國(guó)共產(chǎn)黨人思想路線基本含義的是在（C）中。A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》 B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 C.《反對(duì)本本主義》 D.《實(shí)踐論》

5.毛澤東指出，解決中國(guó)一切革命問題的最根本的依據(jù)是（C）。A.正確分析中國(guó)社會(huì)階級(jí)狀況 B.正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) C.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情 D.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

6.“因?yàn)橹袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相連接相混合，中國(guó)革命要推翻豪紳地主階級(jí)，便不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級(jí)?！边@一觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤是（B）。A.忽視了反對(duì)帝國(guó)主義的必要性 B.混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù) C.未能區(qū)分中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩面性 D.不承認(rèn)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)的區(qū)別

7.1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨（B）。A.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的二次結(jié)合B.開始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路 C.開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線 D.已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛 8.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是（D）。A.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) B.什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，怎樣建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 C.解放思想，實(shí)事求是 D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

9.一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則。當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際是（D）。A.人口數(shù)量多，素質(zhì)不高 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善 C.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡 D.處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段

10.黨的歷史上第一次提出“我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段”的論斷是在（A）。A.1981年十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》 B.1986年十二屆六中全會(huì)《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》 C.1987年十三大報(bào)告 D.1992年十四大報(bào)告 11.（B）是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。A.階級(jí)斗爭(zhēng) B.改革

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) 12.我國(guó)社會(huì)主義改革是一場(chǎng)新的革命，其性質(zhì)是（C）。

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 B.社會(huì)主義基本制度的根本變革 C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 D.建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 13.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（D）上。

A.量的優(yōu)勢(shì) B.質(zhì)的優(yōu)勢(shì) C.影響力 D.控制力

14.鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是（D）”。A.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng) B.合法經(jīng)營(yíng) C.同步富裕 D.共同富裕 15.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是(D)。

A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.保護(hù)公有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 C.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 D.保障人民當(dāng)家作主 16.我國(guó)的國(guó)體是(A)。

A.人民民主專政 B.人民代表大會(huì) C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 D.人民群眾自治 17.中國(guó)特色社會(huì)主義的文化是綜合國(guó)力的（C）。

A.重要內(nèi)容 B.重要部分 C.重要標(biāo)志 D.重要基礎(chǔ) 18.十五大報(bào)告指出,在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱是（B）。A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本 B.有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本 C.社會(huì)主義民主法制建設(shè)的根本 D.愛國(guó)主義教育的根本 19.我國(guó)傳統(tǒng)文化中的理想社會(huì)可概括為（C）。

A.理想國(guó) B.太陽(yáng)城 C.大同社會(huì) D.烏托邦

20.2006年10月，中共中央十六屆六中全會(huì)認(rèn)為，目前我國(guó)社會(huì)總體上是（B）。A.和諧又不和諧 B.和諧的 C.不和諧的 D.不安定的 21.一國(guó)兩制的構(gòu)想最早開始于（C）。

A.香港問題 B.澳門問題 C.臺(tái)灣問題 D.西藏問題 22.中英兩國(guó)正式簽署關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明是在（C）。A.1982年 B.1983年 C.1984年 D.1987年 23.制定正確發(fā)展戰(zhàn)略和內(nèi)外政策的一個(gè)重要前提是（A）。A.科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握時(shí)代主題 B.科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握本國(guó)國(guó)情 C.深入理解和全面堅(jiān)持馬克思主義 D.全面觀察和正確估計(jì)國(guó)際形勢(shì) 24.當(dāng)今時(shí)代的主題是（D）。

A.溝通與交流 B.生存與發(fā)展 C.動(dòng)蕩與對(duì)峙 D.和平與發(fā)展

25.在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的（A）。A.根本力量 B.主要力量 C.基本力量 D.團(tuán)結(jié)力量 26.農(nóng)民階級(jí)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的（B）。A.最根本的依靠力量 B.最基本的依靠力量 C.最具開拓性的先進(jìn)力量

D.最具活力的創(chuàng)造力量

二多項(xiàng)選擇題（30分）

1.在民主革命早期，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，思想路線上所犯的主要錯(cuò)誤是(ACD)。

A.把馬克思主義教條化 B.把馬克思主義具體化 C.把共產(chǎn)國(guó)際的指示神圣化 D.把原蘇聯(lián)模式絕對(duì)化 E.把馬克思主義基本原理制度化

2.“實(shí)事求是”被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，這條思想路線是在黨（ABCD）。A.領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的

B.反對(duì)把馬克思主義教條化的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的 C.反對(duì)把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化的過程中形成和發(fā)展起來的 D.反對(duì)把共產(chǎn)國(guó)際的指示神圣化的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的 E.糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤中形成和發(fā)展起來的

3.近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是（ADE）。A.推翻帝國(guó)主義 B.推翻資產(chǎn)階級(jí) C.推翻官僚主義 D.推翻封建主義 E.推翻官僚資本主義

4.毛澤東提出要探索馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，他在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索中提出了許多重要思想，集中表現(xiàn)在（CD）。A.《實(shí)踐論》 B.《反對(duì)本本主義》 C.《論十大關(guān)系》 D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 E.《論聯(lián)合政府》 5.新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段的區(qū)別在于（ABCE）。A.階級(jí)關(guān)系、主要矛盾和根本任務(wù)不同

B.新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖處于領(lǐng)導(dǎo)地位但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體

C.新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義制度還沒有建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過渡的歷史階段

D.存在多種經(jīng)濟(jì)成分 E.社會(huì)性質(zhì)明顯不同 6.我國(guó)的改革（ABCD）。

A.是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力 B.是中國(guó)的第二次革命 C.對(duì)象是一些具體體制而不是根本制度 D.是對(duì)體制的革命 E.目的是改變社會(huì)形態(tài)

7.我國(guó)在社會(huì)主義制度建立以后,逐步形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。選擇這樣的經(jīng)濟(jì)體制，其當(dāng)時(shí)的客觀條件有（ABCD）。

A.生產(chǎn)力水平十分低下 B.蘇聯(lián)的示范效應(yīng) C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、科技水平不高 D.社會(huì)利益關(guān)系相對(duì)單純 E.普遍把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的重要特征 8.在我國(guó)，人民是由(ABCE)組成的整體。

A.包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者 D.具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的國(guó)民

E.具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍且未剝奪政治權(quán)利的公民

9.先進(jìn)文化最基本、最直接的價(jià)值取向是崇尚和追求先進(jìn)性，體現(xiàn)在（ABCD）。A.符合人類社會(huì)發(fā)展方向 B.體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求 C.代表最廣大人民根本利益 D.反映時(shí)代進(jìn)步潮流 E.追求最新潮流與時(shí)尚

10.十六大以來，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)未來發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)在于（ABCE）。

A.中國(guó)正處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期 B.正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的要求 C.有力應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變的要求 D.鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)的要求 E.實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的要求

三、判斷題（18分）

1．毛澤東思想就是毛澤東本人的思想。(錯(cuò))2．鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。(對(duì))3．馬克思主義中國(guó)化的精髓是實(shí)事求是。(對(duì))4.毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)者。(錯(cuò))5.社會(huì)主義改造相對(duì)于改革而言是歷史的倒退。(錯(cuò))6.社會(huì)主義的根本任務(wù)是共同富裕。(錯(cuò))

7.“三個(gè)代表”重要思想解決的是“什么是科學(xué)發(fā)展，如何科學(xué)發(fā)展”的問題。(錯(cuò))8.和諧社會(huì)就是沒有矛盾的社會(huì)。(錯(cuò))9.科學(xué)發(fā)展觀的核心是發(fā)展。(錯(cuò))