第一篇：大眾傳媒與政治、經(jīng)濟、社會、文化的關(guān)系

大眾傳媒與文化、政治、經(jīng)濟、社會的關(guān)系

一、大眾傳媒與文化

1.現(xiàn)在新聞學(xué)界公認的關(guān)于大眾傳媒四大職能(監(jiān)測社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、傳承文化、提供娛樂)，無一不以其表征時代精神作為前提。其中傳媒“使社會遺產(chǎn)代代相傳”這個職能，往往被當(dāng)事的傳媒和受眾所忽略，但是它們實實在在、每日每時在有意無意中傳承著文化，影響社會的力度日復(fù)一日地累增。本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形態(tài)，通過傳媒不間斷地出版和播出，不間斷地被繼承、揚棄、融合。而且，與其他渠道的教育功能相比，報紙、出版、廣播、電影、電視以及互聯(lián)網(wǎng)中知識與文化的傳播，具有更強的廣泛性和普及性。人們在接受正規(guī)學(xué)校教育之前，以及學(xué)校教育結(jié)束之后，通過這種方式融入更大的社會，自覺或不自覺地成為社會文化的接受者。因為傳媒是文化的變動著、延續(xù)著的載體。從一定意義上說，傳媒就是活動著的歷史。也正是在這個意義上，大眾傳媒天然地與文化的傳承、批評、擴散和整合有著密切的關(guān)系。

二戰(zhàn)以后的世界，盡管局部沖突不斷，但世界整體上處于和平時期，在觀察社會變動的同時，人們需要精神的放松和享受。戰(zhàn)后的傳媒越來越意識到這種社會需求，提供了更多的文化類、消閑類的產(chǎn)品，于是傳媒逐漸成為人們精神娛樂的一個重要領(lǐng)域，提供娛樂越來越成為傳媒的一種獨立職能。特別是在電視成為第一傳媒的時代，傳媒娛樂成為一種巨大的產(chǎn)業(yè)。

2.我們的傳媒在弘揚先進文化方面做了不少工作，例如一些全心全意為人民服務(wù)的公務(wù)員通過傳媒而成為社會的楷模；社會法治意識深入人心，也與傳媒日復(fù)一日地報道各種類型的法治案例、組織法律專家討論問題直接相關(guān)；環(huán)境保護觀念的普及，顯然與傳媒多年來持續(xù)報道世界和我國的環(huán)保問題、組織環(huán)保與人類生存的討論有關(guān)。

但是，我國的傳媒在以娛樂為目的的文化傳播中，存在嚴重的問題，不僅談不上代表先進文化，而且在相當(dāng)程度上已成為落后文化的主要傳播者和吹捧者。傳媒所具有的強大而無形的傳承文化的作用，使得這類傳播內(nèi)容迅速擴散，在觀念上嚴重妨礙了社會的民主化、現(xiàn)代化進程，因而長遠的危害性不可忽視。

先是圖書界《厚黑學(xué)》、《中華權(quán)謀》、《權(quán)謀大全》、《歷史上的智謀》等等一版再版，大談中國古代帝王統(tǒng)治權(quán)術(shù)；接著便是各種以清宮戲為主的權(quán)謀電視劇，宣揚帝王的“清明”、“德政”(實際上是人治)?！犊滴跬醭返闹黝}歌詞是“我真的還想再活五百年”，企望皇帝萬壽無疆；《雍正王朝》的主旋律是“有道是得民心者得天下，又何懼身后罵名滾滾來”，將一個歷史上最為殘暴、專制的皇帝寫成社會的大救星。所謂康雍乾“盛世”的年代，只是中國古代社會最后的回光返照。正當(dāng)歐洲的市場經(jīng)濟向全球擴張的時候，中國卻處在歷史上思想最為禁錮的時代，一百多次文字獄持續(xù)了近百年，中華帝國的衰落正是從這個時候開始的。電影《英雄》，則是當(dāng)前影視劇中流行“帝王情結(jié)”最精致的代表作，它以極其唯美的形式告訴觀眾：反抗秦始皇的人們不識天下大局，都算不得英雄。那里講的“天下”，并非現(xiàn)代社會的公共領(lǐng)域，而是皇帝一個人的天下，這樣的“天下”與現(xiàn)代公民意識大相徑庭，而歷來的統(tǒng)治者無不打著“天下”的招牌以鞏固自己的專制統(tǒng)治。

在這些影視劇中還有一種更為令人擔(dān)憂的情結(jié)，即對“權(quán)謀”的禮贊。它們相當(dāng)多地渲染權(quán)力場中的爾虞我詐，從欺騙、出賣，到弒父、殺兄、屠臣，這些東西抑制著民族的理性精神、誠信觀念、科學(xué)態(tài)度和法治意識，助長著不擇手段的流氓意識與厚黑主義，對國民心理及人格塑造，負面的影響深刻而深遠。

3.以上談到的種種落后文化的表現(xiàn)，大多是通過傳媒傳播出去的，傳媒作為載體的責(zé)任無法推卸。鑒于傳媒對社會累增的影響力，保持對傳媒正常的批評應(yīng)成為常態(tài)。傳媒具有監(jiān)測社會的職能，但傳媒自身也必須受到社會的監(jiān)督。大眾傳媒不可能天然地代表先進文化，因為陳舊觀念、落后文化的歷史積淀遠比進步觀念、先進文化要厚重得多?，F(xiàn)在首先需要分清什么是落后文化，什么是先進文化。當(dāng)我們津津樂道地大力宣揚某些皇權(quán)、權(quán)謀影視劇時，恐怕我們的是非觀念已經(jīng)被趨利目的湮沒了。對落后文化的麻木，甚至禮贊，反映了創(chuàng)作者、播出者對自身社會責(zé)任的淡漠。

4.傳媒對于文化娛樂的創(chuàng)作方向或創(chuàng)作角度，還是有相當(dāng)影響力的。與其等著各種節(jié)目制作出來后進行批評，不如主動出擊，對創(chuàng)作者施加正面的影響。關(guān)于帝王戲，莎士比亞就寫過多部，他是從批判現(xiàn)實主義的角度寫的。中國五四時期也創(chuàng)作過許多中國古代戲劇，具有相當(dāng)?shù)膯⒚删瘢⒎堑弁鯌?、?quán)謀戲不能寫，而是以何種指導(dǎo)思想來寫?，F(xiàn)在的傳媒文化節(jié)目帶有很強的娛樂性質(zhì)，要求劇情具有較多的、集中的矛盾沖突，于是相當(dāng)多的歷史題材戲中編造的成分太多太濫，格調(diào)也很低下。如果作為載體的一方多出些好主意，是可以找到較好的適宜寫作的歷史題材的。例如，清王朝制造了那么多文字獄，其中相當(dāng)多的案例具有慘烈的矛盾沖突，但是不見人來寫。這類戲?qū)τ诮衣逗驼J識中國古代王朝的專制特征，無疑是有意義的。

5.傳媒與先進文化的關(guān)系可以概括為以下幾點：1.我們的傳媒從職能上看，有責(zé)任代表先進文化。2.我們的傳媒為傳播先進文化做了很多工作；但是同時也宣揚了不少落后的文化觀念，在歷史題材的影視劇方面，尤其突出。3.厘清什么是先進文化、什么是落后文化，是傳媒在認識上的當(dāng)務(wù)之急。4.解決傳媒宣揚落后文化的問題，不能重復(fù)過去“大批判”的方法，要形成正常的傳媒批評的新傳統(tǒng)，制衡輿論。5.傳媒宜充分發(fā)揮影響創(chuàng)作者的能量，在創(chuàng)作指導(dǎo)思想上、題材選擇上以先進文化作為標(biāo)尺。6.不宜用行政力量推行所謂的“先進文化”，需要的是尊重創(chuàng)作規(guī)律的軟性引導(dǎo)。

二、大眾傳媒與政治

1.在當(dāng)下公共領(lǐng)域的構(gòu)建中，新聞傳媒作為一個提供信息和公共討論的平臺與渠道，使公民、傳媒、政府三者之間形成了及時的、建設(shè)性的互動關(guān)系，從而有效地推進了公共政策的制定、執(zhí)行與修正，而且這些過程和環(huán)節(jié)也日趨走向透明與公開，最終促進社會政治文明的建設(shè)?；仡櫧陙戆l(fā)生的多起公共事件，可以發(fā)現(xiàn)媒體對公共事件的影響越來越明顯。一個不爭的事實是，媒體在積極干預(yù)現(xiàn)實生活、維護社會有序運行方面發(fā)揮著越來越重要的獨特作用。

記得美國總統(tǒng)杰斐遜曾經(jīng)說過：“如果由我來決定是要一個沒有報紙的政府，還是要沒有政府的報紙，我會毫不猶豫地選擇后者。”這也從一個側(cè)面印證了媒體與政府之間的緊密關(guān)系。我們相信，隨著媒體對公共事件的廣泛參與，可以充分地把民意反映出來，為政府決策提供參考，推動社會向著文明的方向前進和和諧社會的建立。

2.政府的活動都必須將大眾傳媒作為重要的宣傳工具。政府的政治活動對媒介的利用主要有：

1）發(fā)布政治信息 2）宣傳政治主張

3）塑造政府和政治人物形象 4）進行輿論導(dǎo)向

政治活動對新聞傳播的影響表現(xiàn)為，政界通過持續(xù)不斷的新聞發(fā)布活動，是自己成為媒介最重要的新聞來源之一，政府將媒介向公眾傳達自身主張和觀念的主要工具，政府通過操縱媒介引動和控制社會輿論。

在現(xiàn)代民主爭政治中，新聞媒介已成為重要的中介機構(gòu)，起主要的作用體現(xiàn)在： 1）維護政治權(quán)利的合法性 2）參與政治決策 3）塑造政治文化 4）進行輿論監(jiān)督

三、大眾傳媒與經(jīng)濟

1．現(xiàn)代經(jīng)濟對大眾傳媒的決定性影響主要體現(xiàn)在四個方面： 1）經(jīng)濟體制制約著大眾傳媒功能的發(fā)揮 2）經(jīng)濟體制制約著大眾傳媒的運作方式 3）經(jīng)濟發(fā)展推動了大眾傳媒快速擴張

4）經(jīng)濟發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)力量

2、大眾傳媒對經(jīng)濟的促進功能首先表現(xiàn)為收集與發(fā)布經(jīng)濟信息，引導(dǎo)生產(chǎn)和消費。報紙有經(jīng)濟版的，電視有經(jīng)濟頻道，電臺有經(jīng)濟臺，出版社與雜志社印刷發(fā)行大量的經(jīng)濟類書籍與雜志，經(jīng)濟信息成了現(xiàn)代大眾傳媒的主要信息。

大眾傳媒對于社會經(jīng)濟的促進功能同時表現(xiàn)為監(jiān)督市場秩序、反映社會輿論、糾正經(jīng)濟生活中的不公正現(xiàn)象和其他偏差。

四、大眾傳媒與社會

（一）大眾傳播的社會功能

1、拉斯韋爾的“三功能說”

拉斯韋爾與1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》疑問中，將傳播的基本功能概括為：1環(huán)境監(jiān)測、2社會協(xié)調(diào)、3社會遺產(chǎn)傳承

2、查爾斯·賴特對三功能的補充 1959年，他在《大眾傳播：功能的探討》中，在繼承拉斯韋爾的觀點基礎(chǔ)上，補充了對“娛樂”功能的論述，將大眾傳播的社會功能擴展為“四功能說”：1環(huán)境監(jiān)測、2解釋與規(guī)定（與“社會協(xié)調(diào)”一致）、3社會化功能（與“社會遺產(chǎn)傳承”相對應(yīng)）、4提供娛樂。

3、施拉姆對大眾傳播的社會功能概括

施拉姆將其概括為三個方面：1政治功能——包括監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)、社會遺產(chǎn)傳遞；2經(jīng)濟功能——包括市場信息的傳遞和解釋、開創(chuàng)經(jīng)濟行為等；3一般的社會功能——包括社會規(guī)范的規(guī)范的傳遞、協(xié)調(diào)公眾的了解和意愿、娛樂等。

4、負面的功能觀

來自拉扎斯菲爾和默頓的《大眾傳播、大眾鑒賞力和有組織的社會行為》（1948）。在文中他們特別強調(diào)了，一下三種功能：1社會地位賦予功能，2社會規(guī)范強制功能、3作為負面效應(yīng)“麻醉作用”

（二）社會環(huán)境對媒介發(fā)展的意義

1、決定媒介制度

2、決定媒介發(fā)展水平

3、決定媒介的改革方向和改革力度

4、決定新聞媒介的運作模式和操作方式

5、決定媒介的行業(yè)規(guī)范、職業(yè)理念和運作方式

（三）媒介在社會系統(tǒng)中的作用

1、開發(fā)和利用社會資源

收集信息、制作信息、發(fā)布信息，充分滿足社會的信息需求。2．、實現(xiàn)社會系統(tǒng)總目標(biāo)

社會總目標(biāo)是各個目標(biāo)的集合：群體目標(biāo)、組織目標(biāo)、個人目標(biāo)、社會其他系統(tǒng)的目標(biāo)等。大眾傳媒在國家發(fā)展中的主要作用包括：提供有關(guān)國家發(fā)展的信息；媒介的報道和反饋功能，是大眾有機會參加國家決策；媒介能傳授國家發(fā)展所必需的技能。

3、實現(xiàn)個人的社會化

主要表現(xiàn)在：理解（對個人，對社會的理解）導(dǎo)向（行動導(dǎo)向，互相導(dǎo)向，媒介傳播幫助個人協(xié)調(diào)與他人互動，個人可能依賴媒介的內(nèi)容處理人際關(guān)系）娛樂（單獨娛樂，社交娛樂）

4、促進社會整合 作用表現(xiàn)：（1）提供社會共享的價值觀念（2）協(xié)調(diào)社會各個利益集團以求平衡

第二篇：教育與經(jīng)濟、政治、文化的關(guān)系

簡述教育與經(jīng)濟、政治、文化的關(guān)系

教育受經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展所制約，同時教育也反作用于經(jīng)濟、政治、文化。

1.教育與經(jīng)濟的關(guān)系

一、經(jīng)濟（生產(chǎn)力）對教育的制約作用

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度

（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

（3）生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革

二、教育對經(jīng)濟的促進作用

（1）教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力的基本途徑

（2）現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑

（3）現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)素的重要因素

（4）教育可生產(chǎn)新科學(xué)知識

2.教育和政治的關(guān)系

一、社會經(jīng)濟政治制度對教育的制約作用

（1）社會經(jīng)濟政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)

（2）社會經(jīng)濟政治制度制約教育的宗旨和目的（3）社會經(jīng)濟政治制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（4）社會經(jīng)濟政治制度制約受教育權(quán)

（5）社會經(jīng)濟政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制

二、教育對政治的促進作用

（1）教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化

（2）教育通過造就政治管理人才，促進政治體制的變革與完善

（3）教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動國家的民主政治建設(shè)

（4）教育還是形成社會輿論、影響政治時局的重要力量

3.教育與文化的關(guān)系

一、文化對教育的制約與影響

（1）文化知識制約教育的內(nèi)容與水平

（2）文化模式制約教育環(huán)境與教育模式：

A文化模式為教育提供特定的背景；B文化模式還從多方面制約教育模式。

（3）文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革

二、教育對文化的促進作用

（1）教育對文化的傳遞

（2）教育對文化的選擇

（3）教育對文化的發(fā)展

第三篇：大眾傳媒與文化

1.哪些因素促成了大眾化報紙的興起

2.大眾化報紙的影響 3.如何科學(xué)看待中國新聞傳播史學(xué)源流及后繼發(fā)展

4.中國的新聞傳播事業(yè)起始于什么時代？中國的古代報紙是怎樣誕生的？

中國的傳播活動起源于遠古人類的群居時代，中國最早的報紙開始于唐代。

中國古代的報紙是隨著社會的發(fā)展、信息傳播和政治統(tǒng)治的需要而逐步發(fā)展起來的。比如唐代官報就是和唐代藩鎮(zhèn)制度的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。隨著藩鎮(zhèn)勢力的發(fā)展，才設(shè)立了進奏院和進奏官，傳遞中央的信息。

此外，交通傳播條件，以及造紙、印刷技術(shù)的提高也為古代報紙的產(chǎn)生提供了客觀的條件。

5.前報紙時代的中國新聞傳播活動都有哪些特點？

報紙產(chǎn)生前我國出現(xiàn)的新聞傳播形式有：口頭傳播、烽火傳播、皇帝詔書。

口頭傳播和烽火傳播是非文字傳播方式。這種方式還有旗鼓和木鐸傳播。它們的共同特點是傳播內(nèi)容較簡單，傳播距離不遠，且具有易逝性。

皇帝詔書屬于文字傳播。這種方式的載體一般有竹簡、帛和露布。竹簡和帛記載的內(nèi)容很多，露布只用以傳遞軍事捷報。這幾種傳播方式由于文字的作用而受時間與空間的限制較小，并可記錄傳遞較復(fù)雜的信息，露布的公開性與時效性更加突出。

6.宋代“邸報”的發(fā)行制度有哪些特點？進奏官在“邸報”編發(fā)工作中處于什么樣的地位？（1）特點：

以太宗太平興國六年為界，前由地方設(shè)在首都的進奏官自行采集編發(fā)，沒有統(tǒng)一的章程； 之后權(quán)威性和官報性質(zhì)更明顯，由中樞有關(guān)部門實行集中管理，統(tǒng)一發(fā)報；由門下省負責(zé)編定，給事中負責(zé)審定。官方控制加強，出現(xiàn)新聞審查制度——定本制度；定期發(fā)行，基本按期連續(xù)發(fā)行；公開印刷、可以販賣

（2）進奏官逐漸只是負責(zé)發(fā)放報紙，而稿件的采集、編輯、整理、審定等環(huán)節(jié)都是由種屬部門接管，相當(dāng)于進奏官編發(fā)工作中處于末端從屬的地位 7.宋代“小報”具有哪些特點？為什么屢禁不絕？（1）特點：

中國歷史上最早出現(xiàn)的非官方報紙，民間私自發(fā)行的報紙； 不定期，無固定報頭和名稱，專業(yè)化、商品化程度提高；

內(nèi)容為未經(jīng)發(fā)布的官吏任免和臣僚奏章，時效性強，但不完全可靠準(zhǔn)確； 讀者范圍廣，手寫和印刷的形式，深受歡迎

（2）突破官方對新聞傳播的壟斷和封鎖，打破了官方“邸報”一統(tǒng)天下，滿足了一部分士大夫知識分子對朝廷政事信息的需求；同時也是社會發(fā)展中信息傳達的歷史必然趨勢。8中國近代報刊是在什么歷史背景下誕生的？ 世界報業(yè)開始向商業(yè)報刊階段邁進，西方資本主義國家突飛猛進地發(fā)展；隨著全球擴張行為，西方殖民者不僅攜帶本國報紙進入殖民國家，還在所到之處創(chuàng)辦具有宗主國色彩的報紙。鴉片戰(zhàn)爭前期，中國處于睡獅狀態(tài)，停而不前；中國的古代報紙在清前中期已到達頂峰，但卻沒有直接演進為近代報紙；隨著西方腳步的一步步邁近，在中國掀起殖民擴張的熱潮，隨即外人在華辦報開始出現(xiàn)并延續(xù)。9在華外報的歷史作用有哪些？

(1)外人在華辦報本質(zhì)上是一種殖民主義文化侵略活動

①為武力侵華，政治說辭，提供了情報；②為英國傾銷鴉片政策辯護，報業(yè)本身的經(jīng)營也是一種憑借特權(quán)的經(jīng)濟侵略活動；③宣傳西方文明，進行西化，為列強對中國的文化征服服務(wù)。(2)在華外報客觀上促進了中西文化交流

客觀促進中國社會生活的近代化進程，對中國國民具有深刻的啟蒙作用(3)在華外報的辦報經(jīng)驗為中華民族報業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

1、外報以其自身的實踐和所刊言論，將西方近代報刊的觀念傳入中國。

2、外報將西方報紙的形式傳入中國。３、外報將西方新聞采訪業(yè)務(wù)傳入中國。４、外報將鉛字、印刷機等近代印刷設(shè)備和印刷技術(shù)傳入中國，為國人自辦近代中文報刊提供了物質(zhì)條件。５、外報將西方近代新聞事業(yè)的管理方式引入中國。

10綜合分析外國傳教士對中國近代報業(yè)的作用與影響。

西方政府的確是將海外的傳教士也與海外的殖民事業(yè)緊密結(jié)合的，借助傳教士來宣揚西方社會的觀念，實行思想征服。史實證明，外人在華的辦報活動，本身就是列強侵華活動的一部分，外人在華的報刊，是列強侵略中國的輿論工具。

傳教士在華創(chuàng)辦刊物以鴉片戰(zhàn)爭為界分兩個階段，第一階段以宗教報刊為主；傳播教義、宣傳科學(xué)知識、傳播西方文明；同時進行文化侵略。在為傳播教義的同時，也間接促進了中西文化交流和啟蒙了中國國民，為中華民族報業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。11試析第一批國人自辦報刊的特點

第一，在辦報主體方面，創(chuàng)辦者的身份比較復(fù)雜；往往是與西方人打交道比較多的中國人，除主流的知識分子外還包括官員、買辦。

第二，在辦報性質(zhì)方面，除個別報紙外，一般是私營性質(zhì)的；自主經(jīng)營，不帶政黨色彩。第三，在報紙內(nèi)容方面，都是洋務(wù)運動的支持者和宣傳者；甚至報刊本身就是洋務(wù)運動的一個內(nèi)容。

第四，在政治立場方面，這些報刊表現(xiàn)出了鮮明的反侵略愛國思想，通過言論和新聞不斷陳述西方列強環(huán)伺的危險局勢。

第五，在業(yè)務(wù)工作上，大多在形式上參照了外國人在當(dāng)?shù)爻霭娴闹形膱蠹埖哪Ｊ?，第六，在報業(yè)環(huán)境方面，處境十分困難。經(jīng)濟上的困難，并且清政府實行聽任外國人辦報而禁止中國人辦報的政策，國人辦報經(jīng)常遭到外國殖民勢力的限禁。12試析國人第一次辦報高潮的特點

一是報刊數(shù)量多。近代國人自辦報刊，自19世紀70年代至1895年的20余年中，總共為30種左右。

二是辦報地區(qū)廣。國人自辦報刊遍布各地，不僅有上海這樣外報出版基地發(fā)展，還深入到長沙等內(nèi)地中小城市。

三是報刊種類多。除了以政論性見長的綜合性報刊發(fā)展，還出現(xiàn)了專業(yè)性報刊、純商業(yè)性報刊、文藝娛樂性報刊等，甚至是我國新聞事業(yè)史上的第一次出現(xiàn)的類型。13戊戌變法期間的新聞立法活動有何意義 在戊戌變法期間，廢止封建文化專制主義的法律制度、建立以言論出版自由為本的近代新聞法律制度的要求一度被付諸實踐，揭開了中國近代新聞法制建設(shè)的第一頁。中國近代法制的建設(shè)，以皇帝發(fā)布具有法律效力的上諭為主要方式，終于邁出了具有歷史意義的第一步?！皥蠼币欢缺唤獬?，“言禁”一度被放寬了，新聞法的制定也一度被正式提上清廷的議事日程。雖然這次中國近代新聞法制建設(shè)的實踐活動為時過短，最后以失敗而告終，但卻是一次極為有益的嘗試，具有十分重要的歷史意義。沖破“言禁”“報禁”，爭取言論出版的自由權(quán)利，是中國近代新聞法制建設(shè)的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。

14.1957年至1966年中國新聞事業(yè)發(fā)展變化有哪些主要特點？請解釋這些特點形成的原因 特點：在十年中既有快速發(fā)展階段，也有停滯不前甚至后退的時候，不是十分穩(wěn)定。黨報一統(tǒng)天下，新中國成立前創(chuàng)辦的有獨立傳統(tǒng)的報紙也改弦更張，和中央步調(diào)一致。新華社逐步奠定世界級通訊社的基礎(chǔ)，一些膾炙人口的優(yōu)秀報道影響深遠。廣播和電視盡管無法擺脫政治形勢的影響，但也得到較快發(fā)展，形成一定規(guī)模。尤其是電視實現(xiàn)從無到有的迅速發(fā)展。原因：

報紙和期刊隨著政治與經(jīng)濟形勢變化而變化，發(fā)展很不穩(wěn)定。經(jīng)濟困難和經(jīng)濟調(diào)整，包括政治斗爭的擴大化，自然促成了報刊數(shù)量大量減少和質(zhì)量的下降。但同時在整個世界新聞制度發(fā)展的大背景下，在中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，中國的新聞事業(yè)尤其是廣電仍然有一定可喜的進步。

15.中國的電視新聞改革今后將如何進行？中央電視臺的新聞頻道與西方的新聞頻道相比還有哪些差距？

（1）在網(wǎng)絡(luò)等新媒體的沖擊下，如何保住自己的市場和培養(yǎng)年輕的觀眾；打造一個反應(yīng)最迅速、覆蓋最廣泛的全國電視新聞直播系統(tǒng)，強調(diào)新聞的原創(chuàng)率、首發(fā)率和落地率，實現(xiàn)全國電視新聞直播常態(tài)化。

（2）中央電視臺的新聞頻道對整個世界和國際新聞的干預(yù)性和及時性可能還有待加強。沒有形成自己的品牌和特色，由于從業(yè)人員的質(zhì)量和發(fā)展歷史社會環(huán)境等問題，整體上仍缺乏像西方新聞頻道如CNN的鮮明的國際影響力，缺乏在國際性的大事件中發(fā)出自己的聲音。16 你如何看待網(wǎng)絡(luò)與其他媒體的融合？

（1）這是一個必然的歷史趨勢，并且具有很大的發(fā)展前景，可以說是媒介再次發(fā)展的有一個契機。

（2）從理論來看，網(wǎng)絡(luò)和其他媒體存在各自領(lǐng)域的優(yōu)勢和長處，網(wǎng)絡(luò)的互動性和交互性同其他傳統(tǒng)媒體影響力和公信力互動而相互促進，融合是具有前景的。特別是在網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)能夠提供跨媒體的平臺和優(yōu)勢，能夠帶來更好的傳播效果。

（3）從實踐來看，在現(xiàn)在各大院校新聞專業(yè)都很注重媒介融合的趨勢，同時業(yè)界也都紛紛開始嘗試媒介的跨媒體合作，特別是各大紙質(zhì)媒體紛紛開展和網(wǎng)絡(luò)的互動合作，這些表明業(yè)界和學(xué)界都是認可并積極實踐媒介的融合的。17

第四篇：經(jīng)濟政治與社會.

1.商品的涵義：用來交換的勞動產(chǎn)品。2.商品的二因素：商品的使用價值和價值。3.貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

4.貨幣的含義和本質(zhì)：貨幣就是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品；貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

5.價值尺度和流通手段是貨幣的基本職責(zé)。6.紙幣是由國家發(fā)行并強制使用的貨幣符號。

7.價值與價格關(guān)系？1.價值最終是由價值決定的。價格是價值的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價值越高；反之，價格則越低。2.商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。

生產(chǎn)勞動時間分為個別勞動時間和社會必要勞動時間。

8.社會必要勞動時間：指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種商品所需要的勞動時間。

9.價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。

10.價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：是商品價格圍繞價值上下波動。

11.樹立正確的消費觀：1.量入為出,適度消費;2.結(jié)構(gòu)合理,協(xié)調(diào)消費;3.保護環(huán)境,綠色消費;4.勤儉節(jié)約,艱苦奮斗

12.企業(yè)的類型:個人獨資制

合伙制

合伙制和公司制;其中公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的組織形式.13.經(jīng)濟效益:是企業(yè)一切經(jīng)濟活動的根本出發(fā)點,企業(yè)必須以不斷提高經(jīng)濟效率為中心.14.提高企業(yè)經(jīng)濟效益的途徑:1.是依靠科技進步,增強自主創(chuàng)新能力.2.是進行經(jīng)濟核算,健全經(jīng)濟責(zé)任制度.3.是加強教育培訓(xùn),提高企業(yè)職工素質(zhì).15.企業(yè)成功的取決因素:第一,制定經(jīng)營戰(zhàn)略,確定準(zhǔn)確地市場定位。第二，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)企業(yè)的信息管理。第三，誠實信用經(jīng)營，樹立良好的品牌形象。

16.樹立正確的擇業(yè)觀的方法和途徑:1.樹立職業(yè)平等觀2.樹立自主創(chuàng)業(yè)觀3.樹立靈活就業(yè)觀 17.我國現(xiàn)階段實行的是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的收入分配制度。

18.正確處理公平與效率的關(guān)系：1.正確處理初次分配過程中公平與效率的關(guān)系，關(guān)鍵是逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。2.再分配是政府對收入分配的調(diào)節(jié)，其調(diào)節(jié)目標(biāo)本身就是正確處理公平與效率的關(guān)系。3.共同富裕是社會主義的根本原則和本質(zhì)體現(xiàn)。共同富裕本身就是效率與公平相統(tǒng)一的目標(biāo)。

19.稅收的含義 是指國家為時間其職能，憑借政治權(quán)利，依法無償取得財政收入的基本形式，是國家有計劃地集中社會資金的一種手段。

20.稅收的特征：稅收具有強制性 無償性和固定性等基本特征。這是稅收區(qū)別于其他財政收入形式的主要標(biāo)志。

21.作為公民應(yīng)加強依法納稅的意識,爭做光榮的納稅人:1.依法納稅是納稅人事業(yè)成功 經(jīng)濟實力增強的一種表現(xiàn),也是一種社會認同的成就。2.依法納稅是公民 企業(yè)誠實守信的最好證明，同時也能為其帶來潛在的利益。3.依法納稅是公民的基本義務(wù)，作為納稅人必須遵守國家稅法的規(guī)定，及時 足額地繳納稅款。22.個人儲蓄存款的基本形式：活期儲蓄和定期儲蓄 23.投資的方式：存款儲蓄 購買股票 債券和保險

24.公有制為主體 多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。25.我國社會主義公有制經(jīng)濟的形式：國有經(jīng)濟 集體經(jīng)濟 混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。26.國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的支柱，是國家的經(jīng)濟命脈，在我國經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上：第一，在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟占支配地位；第二，國有經(jīng)濟以整體質(zhì)量和競爭力，引導(dǎo)和影響其他所有制經(jīng)濟的發(fā)展，并在國內(nèi)外競爭中不斷壯大。

27.我國非公有制經(jīng)濟的內(nèi)容：個體經(jīng)濟 私營經(jīng)濟 外資經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的非公有成分。

28.我國社會主義初級階段的基本矛盾是人民不斷增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這一基本矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面：第一，我國已經(jīng)是社會主義國家，必須堅持以公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)；第二：我國現(xiàn)階段仍處于社會主義初級階段。

29.堅持社會主義基本經(jīng)濟制度的意義：第一，堅持社會主義基本經(jīng)濟制度有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。第二：堅持社會主義經(jīng)濟制度有利于增強綜合國力，有利于調(diào)動一切積極因素，使有限的社會資源盡可能發(fā)揮最大效能，對于提高我國總體實力起到重要作用。第三：堅持社會主義基本經(jīng)濟制度有利于提高人民生活水平。

30.市場經(jīng)濟的含義：是指市場在資源配置中起基礎(chǔ)作用的經(jīng)濟。

31.市場經(jīng)濟的特征：第一，平等性 第二，競爭性 第三，法制性 第四，開放性。

32.社會主義市場經(jīng)濟的基本特征：第一，公有制占主導(dǎo)地位是社會主義市場經(jīng)濟的基本標(biāo)志。第二，社會主義市場經(jīng)濟以實現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。第三，社會主義市場經(jīng)濟條件下國家能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。

33.國家的宏觀調(diào)控 就是指國家運用各種手段對國民經(jīng)濟進行的調(diào)節(jié)和控制。

34.加強國家對經(jīng)濟實行宏觀調(diào)控的必要性：第一，加強國家宏觀調(diào)控是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求。第二，加強國家宏觀調(diào)控是發(fā)展社會主義公有制經(jīng)濟的客觀要求。第三，加強國家宏觀調(diào)控是社會主義市場經(jīng)濟體制的客觀要求。第四，加強國家宏觀調(diào)控是滿足人們不斷增長的物質(zhì)文化需要與實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的客觀要求。

35.宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是：促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收入平衡。36.宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是：保持社會總需求與社會總供給在總量上和結(jié)構(gòu)上的大致平衡，即保持經(jīng)濟總量平衡，抑制通貨膨脹，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定增長。37.宏觀調(diào)控的手段：法律手段 經(jīng)濟手段和行政手段。

38.全面建設(shè)小康社會的特征：一是標(biāo)準(zhǔn)高 二是注重人們的物質(zhì)生活和精神生活的提高，所享受的民主權(quán)利和生活環(huán)境的改善等，實現(xiàn)社會全面進步。三是改變發(fā)展不均衡局面，縮小地區(qū) 城鄉(xiāng) 階層差距 加快中西部地區(qū) 農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，體現(xiàn)社會主義共同富裕的原則。39.全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)包括四個方面：一是增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。二是基本實現(xiàn)工業(yè)化，是社會主義市場經(jīng)濟體制更加完善 更具活力 更加開放，自主創(chuàng)新能力提高，科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率大幅上升，進入創(chuàng)新型國家行列。三是縮小工農(nóng)差別 城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得重大發(fā)展，使城鎮(zhèn)人口比重明顯增加。四是穩(wěn)定提高居民消費率，形成消費 投資 出口協(xié)調(diào)拉動的增長格局，同時健全社會保障體系，使社會就業(yè)比較充分，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更富足的生活。

40.中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路主要包括三個方面：首先，城鎮(zhèn)化是解決農(nóng)村剩余人口轉(zhuǎn)移，促進農(nóng)業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要前提；同時也有利于增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)村居民的生活質(zhì)量。其次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，是農(nóng)村發(fā)展的目標(biāo)。最后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。

41.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的含義：是指國民經(jīng)濟各產(chǎn)業(yè)的組合狀態(tài)以及它們之間的相互關(guān)系和比例關(guān)系。42.加快第三產(chǎn)業(yè)的意義：1.可以有效地推進我國工業(yè)化和現(xiàn)代化進程；2.可以顯著提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量；3.還可以擴大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù) 保證社會安定。

43.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的關(guān)鍵在于實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”：一是實現(xiàn)經(jīng)濟增長由主要依靠投資 出口拉動向依靠消費 投資 轉(zhuǎn)變；二是實現(xiàn)經(jīng)濟增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一 第二 第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；三是實現(xiàn)經(jīng)濟增長由主要依靠增加物資資源消耗向主要依靠科技進步 勞動者素質(zhì)提高 管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

44.經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多方面的，其中最主要的是生產(chǎn)全球化 貿(mào)易全球化 資本全球化。45.我國實行對外開放的必要性在于：第一，實行對外開放是適應(yīng)生產(chǎn)社會化特別是經(jīng)濟全球化的客觀要求。第二，實行對外開放是發(fā)展市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。第三，實行對外開放是加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐的要求。

46.除了世界貿(mào)易組織以外，世界三大經(jīng)濟組織還包括世界銀行和國際貨幣基金組織。47.我國的對外開放格局：全方位 多層次 寬領(lǐng)域的對外開放格局。

48.獨立自主 自主更生與對外開放的關(guān)系：是相輔相成 相互促進。一方面，獨立自主 自力更生是對外開放的前提和基礎(chǔ)。另一方面，對外開放是增強自力更生能力的重要途徑。

第 八 課

1.人民代表大會制度的含義: 人民代表大會制度是指按照民主集中制原則,由人民選舉人民代表組成人民代表大會,作為國家權(quán)力機關(guān),統(tǒng)一管理國家社會的政治制度。

2.人民代表大會制度是我國根本政治制度。其內(nèi)容包括一下方面: 第一, 全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生,對人民負責(zé)

人民監(jiān)督。第二,我國憲法規(guī)定了人民代表大會及其常務(wù)委員會的職權(quán)。第三,國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生,對其負責(zé),受督。第四,中央和地方國家機關(guān)職能的劃分,遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則。

3.全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

4.我國的人民代表大會制度具有極大的優(yōu)越性: 第一,有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民意志。人民不僅有權(quán)選舉自己的代表,向代表反映自己的意見和建議, 不僅有權(quán)對代表進行監(jiān)督,有權(quán)依法撤換或罷免不稱職的代表。第二,有利于保證國家機構(gòu)合理、高效運轉(zhuǎn)。人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力,同時又

劃分國家的行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這樣既能保證國家權(quán)力的統(tǒng)一,又能使各國家機關(guān)各司其職、密切合作、高效運轉(zhuǎn)。第三

利于保證中央和地方權(quán)力的統(tǒng)一。在國家事務(wù)中,凡屬于全國性的、需要在全國范圍內(nèi)做出同意決定的重大問題,都由中央決定;屬于地方性的問題,則由

根據(jù)中央的方針因地制宜地處理。這既保障了中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),又發(fā)揮了地方的主動性和創(chuàng)造性,使中央和地方形成堅強的統(tǒng)一整體。第四,有利于

我國各民族的平等團結(jié)。

5.我國是社會主義國家,中國共產(chǎn)黨是中國革命和中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

6.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是如何確立的呢? ⑴ 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由他的性質(zhì)和宗旨決定的。(2)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是中國革命的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的,是中國人民經(jīng)歷長期的實踐做出的歷史性選擇。7.為什么我們必須毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)? 第一,只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向。第二,只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能維護國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié),并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。第三,只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能最廣泛、最的調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。第四,只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能應(yīng)對當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外矛盾和問題。

8.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?(1)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅持中國共產(chǎn)黨和堅持四項基本原則。(2)中國共產(chǎn)黨民主黨派合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。(3)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的根本活動準(zhǔn)則是遵守憲法和法律。(4)中產(chǎn)黨和各民主黨派合作的重要機構(gòu)是中國人民政治協(xié)商會議,簡稱“人民政協(xié)”。人民政協(xié)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式。

9.民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容:(1)實行民族區(qū)域自治是我國的一項基本政治制度。(2)民族區(qū)域自治制度是指,在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的實行區(qū)域自治,設(shè)立自治機關(guān),行使自治權(quán)的制度。(3)各民族自治的地方都是國家不可分離的部分,各民族自治的地方的自治機關(guān)必須服從中央的領(lǐng)導(dǎo)。

10.民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性:(1)有利于維護國家的統(tǒng)一和安全。(2)有利于少數(shù)民族人民當(dāng)家作主權(quán)利的實現(xiàn)。(3)有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助、的社會主義民族關(guān)系。(4)有利于促進社會主義現(xiàn)在花建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

11.我國的基層群眾自治制度,主要包括城市的居民自治制度和農(nóng)村的村民自治制度。

12.我國的基層群眾自治制度具有鮮明的特點和優(yōu)勢: 第一,在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下,能堅持正確的方向并穩(wěn)定有序地發(fā)展。第二,基層群眾自治工作能夠與經(jīng)會發(fā)展相適應(yīng)、相促進。第三,基層群眾自制季度與人民群眾的切身利益密切相關(guān),能直接反映人民群眾的利益訴求。第四,基層群眾自治制度是循序漸進、發(fā)展的。

13.完善基層群眾自治制度對于發(fā)展社會主義民主政治具有重要意義:第一,完善基層群眾自治制度,體現(xiàn)了人民群眾的新要求與新期待。第二,基層群眾制度增強了社會主義民主的廣泛性和實效性。第三,基層群眾自治制度體現(xiàn)了社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢。第四,基層群眾自治制度反映了社會主義民治的發(fā)展路徑。

第 九 課

1.“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！边@表明,我國的國家性質(zhì)是人民民主專政的社會主義國家。民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2.我國的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級。我國工人階級具有高度的革命性、組織性和紀律性,具有堅定的政治立場和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,是先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的,是社會主義建設(shè)事業(yè)的中堅力量。

3.工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)。

4.在我國,人民是國家的主人,國家的一切權(quán)力屬于人民。

5.社會主義運動的目的,就是在政治上把勞動人民從剝削階級的統(tǒng)治下解放出來,實現(xiàn)勞動人民當(dāng)家作主,為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造前提條件。

6.我國的人民民主與西方資本主義民主相比,有著顯著的不同,主要體現(xiàn)在我國的人民民主具有廣泛性和真實性。

7.我國人民民主的真實性,一方面表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障,如人民代表大會制度的確立,為實現(xiàn)國家制度的民主化、法律化提供了有利的保障;另一方面,隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步,廣大人民的正當(dāng)利益得到日益充分的實現(xiàn)。

8.我國社會主義民主政治具有鮮明的中國特色:第一,中國的民主是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主。第二,中國的民主是最廣大當(dāng)家作主的民主。第三, 中國的民主是以人民民主專政為可靠保障的民主。第四,中國的民主是以民主集中制為根本組織原則和方式的民主。第五, 中國的民主是與法制相結(jié)合的民主。

第 十 課

1.公民的政治權(quán)利和自由:公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、享有表達意愿的權(quán)利和自由。2.要真正做到人民當(dāng)家做主,就要依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。

3.我國選舉必須遵循的基本規(guī)則:第一, 普遍、平等的選舉原則。第二, 直接選舉與間接選舉相結(jié)合的原則。第三, 差額選舉的原則

4.公民享有的第二項政治權(quán)利是積極參與與民主決策:第一,公民可以直接向決策機關(guān)反映意見、提出建議,只是公民通過社情民意反映制度參與民主決策。第二, 專家學(xué)者利用自己掌握的專業(yè)知識、相關(guān)信息等,對專業(yè)性、技術(shù)性較強的重大事項提出分析論證,這是公民通過專家咨詢制度參魚民主決策。第三, 決策機關(guān)將涉及公共利益的各項決策進行公示,公民在了解有關(guān)內(nèi)容后發(fā)表意見,提出建議,這是公民通過重大事項社會公示制度參與民主決策。第四, 公民還可以通過社會聽證制度參與決策。

5.我國公民的民主監(jiān)督權(quán)主要有批評和建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)及檢舉權(quán)。

6.第一, 通過人民代表進行監(jiān)督。第二, 通過信訪。舉報等方式進行監(jiān)督。第三, 通過新聞媒體進行監(jiān)督。7.對政府權(quán)力進行有效制約和監(jiān)督的關(guān)鍵,是建立、健全制約和監(jiān)督機制。一靠民主,二靠法制,二者缺一不可。8.我國政府的基本職能包括經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理與公共服務(wù)四個方面。

第 十 一 課

1.中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律,保守國家秘密,愛護公共財產(chǎn)遵守勞動紀律,遵守公共秩序,尊重社會公德。

2.怎樣才能成為一個遵紀守法的公民呢? 第一,努力做到知法明紀。第二, 牢固樹立遵紀守法意識。第三, 懂得紀律無情、法律無情的真正含義。3.尊重社會公德是維護公共秩序的重要手段。

4.在民族問題上,中國共產(chǎn)黨從我國國情出發(fā),在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度。堅持民族平等。民族團結(jié)、各民族共同繁榮是我們黨和國家處理民族關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

5.民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ),民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。6.堅持民族平等是我國處理民族關(guān)系的首要原則。7.我國已經(jīng)形成了平等、團結(jié)。互助的社會主義民族關(guān)系。

8.在宗教問題上,我國實行宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務(wù),堅持獨立自主自辦的原則。

第 十 二 課

1.主權(quán)作為國家的最高利益,是一個國家的生命和靈魂。

2.主權(quán)國家在國際社會中享有獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)等基本權(quán)利。

3.目前,聯(lián)合國已成為當(dāng)代國際社會中最具代表性的世界性、政府間的國際組織。聯(lián)合國的主要機構(gòu)有:聯(lián)合國大會、安全理事會經(jīng)濟及社會理事會、托管理事會、秘書處等。

4.聯(lián)合國的宗旨是:維護國際和平與安全;發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則的友好關(guān)系;促進國際合作,以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人類福利性質(zhì)的國際問題;作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。

5.聯(lián)合國及其會員國應(yīng)遵循的原則是:各會員國主權(quán)平等;盧興憲章規(guī)定的義務(wù);以和平的方式解決國際爭端;禁止對其他國家進行武力威脅或使用武力;集體協(xié)作;確保非會員國遵守上述原則;不干涉任何國家的內(nèi)政。6.最重要的是國家與國家之間的關(guān)系。

7.國際關(guān)系的內(nèi)容包括政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。8.國際關(guān)系的形式也是多樣化的,競爭、合作和沖突是其基本形式。9.獨立自主的和平外交政策:第一, 維護世界和平、促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。第二, 獨立自主是我國外交政策的根本原則。第三, 和平共處五項原則是我過對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。第四, 加強同第三世界國家的團結(jié)與合作,是我國對外關(guān)系的基本立足點。第五, 堅持對外開放、加強國際交往是我國的基本政策。10.P139:

第一,中國是反對霸權(quán)主義、維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的堅定力量。第二, 中國是加強國際合作、推動世界經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的重要力量。第三, 中國在維護第三世界國家權(quán)利方面起獨特的、不可替代的作用。

第 十 三 課

1.“百年大計、教育為本”。教育是以促進人的發(fā)展與社會進步為目的,以傳授知識、經(jīng)驗為手段,培養(yǎng)人的社會實踐活動。

2.教育具有多方面功能:第一, 教育的基礎(chǔ)性作用是為現(xiàn)代化建設(shè)提供“智力支持”。第二, 教育是提高綜合國力的關(guān)鍵。第三, 教育能夠促進人與社會的全面發(fā)展。3.優(yōu)先發(fā)展教育,辦好人民滿意的教育,是全體人民“學(xué)有所教”,堅定地走中國特色社會主義教育發(fā)展的道路,積極推進教育事業(yè)全面、協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展,努力實現(xiàn)從人力資源大國向人力資源強國的轉(zhuǎn)變,是我國教育發(fā)展的目標(biāo)

4.我國現(xiàn)行的職業(yè)教育體系包括兩部分:(1)職業(yè)學(xué)校教育(2)職業(yè)培訓(xùn)。

5.職業(yè)教育對我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展具有更重要的現(xiàn)實意義:第一, 大力發(fā)展職業(yè)教育是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀需要。第二, 大力發(fā)展職業(yè)教育是實現(xiàn)社會公平與均衡發(fā)展的需要。第三, 大力發(fā)展職業(yè)教育是教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。第四, 大力發(fā)展職業(yè)教育是創(chuàng)立創(chuàng)業(yè)型、創(chuàng)新型社會的需要。

6.社會保障制度是國家或政府根據(jù)法律規(guī)定,通過國民收入再跟配,對公民在暫時或永久失去勞動能力,以及由于各種原因生活發(fā)生困難時給予物質(zhì)幫助,保障其基本生活的一種社會安全制度。

7.社會保障主要包括社會保險、社會救濟、社會福利、社會優(yōu)撫和社會互助等內(nèi)容,它們構(gòu)成了一個完整的社會保障體系,其中,社會保險是社會保障的核心部分。8.社會保險包括:養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、醫(yī)療保險、工傷保險和生育保險

9.加快建立、健全社會保障體系的意義:第一, 建立,健全社會保障制度有利于勞動力自身的生產(chǎn)和在生產(chǎn)。第二, 建立,健全社會保障制度體系對國民經(jīng)濟的發(fā)展具有調(diào)節(jié)作用。第三, 建立、健全社會保障制度體系是進行社會資源再分配的一種手段。

第 十 四 課

1.文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。

文化是人類實踐活動的產(chǎn)物,是人類社會發(fā)展的重要標(biāo)志。2.文化的特點:第一,文化具有創(chuàng)造性。第二, 文化具有繼承性。第三, 文化具有地域性或民族性。第四, 文化具有價值性。

3.文化的作用:第一,文化可以促進人的社會化,提供思維和行為模式。第二, 文化為社會發(fā)展提供智力支持,豐富人的精神世界。第三, 文化在國家經(jīng)濟建設(shè)中起先導(dǎo)作用。第四, 文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。第五, 文化是綜合國力競爭的重要因素。

4.和諧文化是人與人和諧共處、人與社會和諧共進、人與自然和諧共生的文化。

第一, 建設(shè)社會主義和諧文化,要以社會主義先進文化問方向。第二, 建設(shè)社會主義和諧文化,要以彰顯人文關(guān)懷為理念。第三, 建設(shè)社會主義和諧文化,要注意多元文化的兼收并蓄,倡導(dǎo)大眾共享及文化的多元統(tǒng)一。第四, 建設(shè)社會主義和諧文化,要加強不同文化間的交流與對話

5.企業(yè)文化也稱組織文化,是指一個組織由其價值觀、信念、儀式、處事方式等組成的特有文化形象。

6.體育文化是指綜合利用身體練習(xí)和提高人的生物學(xué)和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)設(shè)施,是一種競技運動文化,直接關(guān)系到人的全面、健康發(fā)展

7.社會主義核心價值體系的具體內(nèi)容:一是馬克思主義指導(dǎo)思想,二是中國特色社會主義共同理想,三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。、8.社會主義核心價值體系的提出是社會主義制度價值層面的內(nèi)在要求,是中華民族精神的旗幟。9.社會主義核心價值體系,是維系整個社會團結(jié)和睦的精神紐帶。10.社會主義核心價值體系,是推動社會全面發(fā)展的精神動力。

第 十 五 課

1.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)表明,中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展,不是單一的經(jīng)濟發(fā)展,而是社會多種因素交互作用的過程。

3.社會主義和諧社會建設(shè)的總要求是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,實現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。4.民主法治是和諧社會的首要特征、5.公平正義是指社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)。

6.誠信友愛是指全社會互幫互助、誠實守信、全體人民平等友愛、融洽相處。

7.充滿活力是指能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定 8.安定有序是指社會組織機制健全,社會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會保持安定團結(jié) 9.人與自然和諧相處是指成產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。

10.P171: 第一, 明確使命。第二,志存高遠。第三, 勤奮學(xué)習(xí)。第四, 投身實踐。

第五篇：經(jīng)濟政治與社會

《經(jīng)濟政治與社會》第一單元練習(xí)

班別

姓名

學(xué)號

成績

一、單項選擇題（每題2分，共30分）

1、農(nóng)民收獲了2000斤糧食。其中1000斤留給自己食用，200斤送給城里的親戚，800斤送到農(nóng)貿(mào)市場出售。其中屬于商品的糧食是（C）

A、1000斤自己食用的 B、200斤送到給親戚的 C、800斤送農(nóng)市場出售的 D、自己食用和送親戚的

2、筆記本電腦從幾萬元降至幾千元的根本原因是（A）

A、技術(shù)的進步，導(dǎo)致生產(chǎn)筆記本電腦的社會必要勞動時間減少 B、人們的消費能力提高 C、筆記本電腦日益普及

D、市場上電腦銷售存在著激烈的競爭

3、商場里的商品有標(biāo)價，如一支鋼筆標(biāo)價為8元。在這里，貨幣執(zhí)行的是（A）職能。A、價值尺度 B、流通手段 C、貯藏手段 D、世界貨幣

4、近年來，彩電價格不斷下跌，火柴價格不斷上漲。但是一盒火柴的價格上漲，不會漲到與一臺彩電的價格相等；一臺彩電的價格下跌，不會跌到與一盒火柴的價格相等。這說明（C）A、使用價值大的商品，價格就高 B、不同的商品各有用處，無法比較其價值

C、價格是由價值決定的，價格以價值為軸心上下波動

D、商品的價格是由價值決定的，所以商品價格違背了價值規(guī)律

5、“十一”黃金周期間，許多商家請來大腕明星幫助其進行產(chǎn)品宣傳，往往購買者如潮。商家這么做是利用了消費者的（A）

A、求同心理 B、求異心理 C、求名心理 D、求實心理

6、山東青島一企業(yè)為招聘高級塑料模具工。竟然開出了年薪16萬元的高價。對于這一信息。下列分析錯誤的是（A）

A、就業(yè)形勢很好，競爭不激烈 B、勞動力市場上高級塑料模具工緊缺

C、模具工也是企業(yè)需要的人才 D、有一技之長的勞動者，在企業(yè)中有用武之地

7、現(xiàn)階段，我國的個人收入分配制度是（D）A、按生產(chǎn)要素分配為主體，多種分配方式并存 B、按勞分配為主體，其他分配方式為補充

C、按勞分配為和多種分配方式相結(jié)合 D、按勞分配為主體，多種分配方式并存

8、下列選項中不屬于企業(yè)的是（C）

A、海爾集團 B、白天鵝酒店 C、故宮博物院 D、中國電信公司

9、某民營企業(yè)開發(fā)出科技含量很高的環(huán)保型“果凍蠟”、“水晶蠟”和“魔術(shù)蠟”等科技蠟燭，暢銷歐美市場，每支獲利近兩美元，三支蠟燭抵得上一臺大彩電的利潤，僅蠟燭出口創(chuàng)匯兩年達2500多萬美元。這一事例中，該民營企業(yè)主要依靠（D）產(chǎn)生了經(jīng)濟效益

A、樹立品牌形象 B、企業(yè)科技進步 C、翻新花樣 D、產(chǎn)品適暢對路

10、據(jù)報道，由于俄羅斯大量拋售庫存的銅。國際市場上銅供過于求，銅價下跌，每磅跌到1美元。后來，西方國家和中國經(jīng)濟發(fā)展對銅的需求增加，世界上銅的庫存又減少，使銅價回升至每磅1.5美元。這說明（D）

A．商品的價值是由其生產(chǎn)的數(shù)量決定的 B、商品的價格和價值總是不相符的 C．商品的價格是由其銷售的價格決定的 D、商品的價格受供求關(guān)系的影響

11、關(guān)于企業(yè)中的勞動者的相關(guān)觀點正確的是（D）

A 企業(yè)之間的競爭是資金、技術(shù)、規(guī)模的競爭，然后才是人力資源的競爭 B 員工無所謂優(yōu)劣之分，企業(yè)效益的獲得關(guān)鍵在于企業(yè)的管理者要管理到位 C 勞動者的技能是最重要的，所以我們要勤練技能，其他的可以放在一邊 D 道德品質(zhì)是成為一名高素質(zhì)勞動者的必備條件

12、下列消費行為符合求實心理的是（D）

A當(dāng)別人率先作出示范性消費行為后便效仿 B只要有價格便宜的就買

C選購商品時一定要與眾不同 D根據(jù)自己的需要選購商品

13、臺灣是世界計算機芯片等電子元件的主要產(chǎn)地之一，臺灣只要發(fā)生地震，這些元件的供應(yīng)量就會下降，世界范圍內(nèi)計算機的價格上揚。這說明（D）A、商品的價值是由其生產(chǎn)的數(shù)量決定的 B、商品的價格和價值總是不相符的 C、商品的價值是由其銷售的價格決定的

D、商品的價格受供求關(guān)系的影響

14、一個國家（地區(qū)）財政收入的主要來源是（A）

A、稅收收入 B、利潤收入 C、債務(wù)收入 D、收費收入

15、廣州人在酒店吃飯后有“打包”的習(xí)慣，把吃剩的菜帶回家。這一做法（C）.A、過于節(jié)儉 B、既不環(huán)保，也不衛(wèi)生 C、既理性，又務(wù)實 D、精神可嘉，行為不可取

二、多項選擇題（每題3分，共24分）

1、貨幣的基本職能是（AB）

A、價值尺度 B、流通手段 C、貯藏手段 D、支付手段

2、商品的基本屬性是（BC）

A、有用性 B、價值 C、使用價值 D、交換價值

3、近年來，現(xiàn)代都市中出現(xiàn)了“拼族”，“拼消費”讓我們感受到了現(xiàn)在模式的精打細算—“拼車”“拼房”“拼餐”?！捌窜嚒笨梢怨?jié)省50%以上的車費，“拼飯”可以品嘗幾倍于自己餐費的美味等。這種消費行為主要表現(xiàn)了（AD）

A、量入為出，適度消費 B、統(tǒng)籌兼顧，合理消費 C、保護環(huán)境，綠色消費 D、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

4、關(guān)于納稅人意識，下列說法正確的是（ABC）A、中華人民共和國公民有依法納稅的義務(wù)

B、納稅人應(yīng)該自覺履行納稅義務(wù)行使納稅人的權(quán)利

C、納稅人應(yīng)該對國家公職人員及公共權(quán)力進行監(jiān)督 D、納稅人關(guān)注國家對稅收的征管和使用是多此一舉

5、按組織形式劃分，我國的企業(yè)可分為（BCD）

A、私營企業(yè) ?B、個人獨資企業(yè) ?C、合伙企業(yè) ?D、公司制企業(yè)

6、稅收的基本特征是：（ABC）。

A 無償性 B 強制性 C 固定性 D轉(zhuǎn)移性

7、提高企業(yè)經(jīng)濟效益的主要途徑是（ABC）多 A、依靠科技進步提高勞動生產(chǎn)率

B、采用先進的管理方法，提高經(jīng)營管理水平C、加強對職工的教育培訓(xùn)，提高勞動者素質(zhì)

D、提高消費者的購買力

8、生產(chǎn)同一種商品，甲耗費5小時，乙耗費4小時，丙耗費3小時。關(guān)于這種商品的價值量，下列說法正確的是（BD）

A、甲生產(chǎn)的商品價值量最大，因為甲耗費的勞動時間最多 B、丙生產(chǎn)的商品耗費的勞動時間最少，他比甲、乙能多賺錢 C、甲、乙丙生產(chǎn)的商品的價值量不一樣大，因為他們的生產(chǎn)時間不相 D、甲、乙、丙生產(chǎn)的商品的價值量一樣大，因為商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。

三、判斷題（每題3分，共18分）

1、樹立納稅人意識就是樹立依法納稅意識。（×）

2、中國已經(jīng)實現(xiàn)小康，沒有必要再提倡勤儉節(jié)約。（×）

3、紙幣發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量，就會導(dǎo)致紙幣貶值，物價上漲。（√）

4、盈利是企業(yè)的主要目的，所以只要有利可圖，就可以做任何事情。（×）

5、國債具有低風(fēng)險，高收益的特點。（×）

6、我國勞動力資源豐富，但總體素質(zhì)偏低。（√）

四、問答題（28分）

1、一家世界500強企業(yè)董事長曾說：“如果你把我們的資金、廠房及品牌留下，把我們的人帶走，我們的公司會垮掉；相反，如果你拿走我們的資金、廠房及品牌，而留下我們的人，十年內(nèi)我們將重建一切?！?談?wù)勀銓@段話的理解。（7分）

說明企業(yè)中的人是企業(yè)發(fā)展的最重要最關(guān)鍵的因素。

2、投資理財是讓財富增值保值的方法，你知道有哪些投資理財?shù)那绬幔浚?分）

儲蓄、證券（股票、債券）、保險

3、你認為圖中飯店的做法對嗎？如果你是飯店員工，你該怎么辦？（14分）

偷稅行為，不對。可以提醒管理者，納稅是憲法規(guī)定的基本義務(wù)，偷稅行為不可取，得不償失；要獲得更多盈利應(yīng)提高服務(wù)質(zhì)量，締造誠信企業(yè)的形象，才能吸引更多的顧客。如管理者堅持不改的話可以向稅務(wù)機關(guān)舉報。