第一篇：高三散文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

散文閱讀高考集訓(xùn)

一、【2016年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成17~19題。

成人不自在 郭英德

《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長(zhǎng)、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的曲折過(guò)程，揭示了一個(gè)深刻的人生哲理：成人不自在。

孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來(lái)的，擺脫了人與生俱有的社會(huì)關(guān)系。用小說(shuō)的話(huà)，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”。那么，作為一個(gè)原生態(tài)的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。他發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境太狹隘了，來(lái)來(lái)回回就在花果山上，交往的就是些個(gè)猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問(wèn)道，有了種種法力。一個(gè)筋斗云翻出十萬(wàn)八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來(lái)去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎？還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來(lái)，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死簿中勾掉，從而擁有了絕對(duì)意義上的“自在”。

但是對(duì)社會(huì)人來(lái)說(shuō)，這卻觸犯了規(guī)范，社會(huì)不允許沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修煉就得到這種絕對(duì)自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會(huì)要么剿滅他，要么改造他。小說(shuō)采取了寓意性的寫(xiě)法，用“如來(lái)佛的掌心”代表一種無(wú)所不能的社會(huì)規(guī)范，個(gè)人有再大的能耐也逃不出如來(lái)佛的手掌心?！皞€(gè)體人”一旦步入社會(huì)，就不可能再有絕對(duì)的自由自在了。

孫悟空遇到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說(shuō)有一個(gè)寓意性的寫(xiě)法——“緊箍?jī)骸?。緊箍?jī)菏怯行蔚臇|西，但卻有無(wú)形的含義。孫悟空頭上的緊箍?jī)菏窃趺创魃系?？是他自己戴上的。他看到藏著緊箍?jī)旱幕弊悠?，就自己給自己戴上了。這說(shuō)明孫悟空是心甘情愿地接受社會(huì)規(guī)范，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的。“緊箍咒”有一個(gè)很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長(zhǎng)大成人。

于是，西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個(gè)人能力的過(guò)程，更是他收心斂性的過(guò)程。西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務(wù)，就是保護(hù)唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過(guò)來(lái)的，人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程。西天取經(jīng)的八十一難，并沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。那些周而復(fù)始、形形色色的險(xiǎn)阻與妖魔，都不過(guò)是孫悟空修心過(guò)程中所遇障礙的象征。

任何社會(huì)中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會(huì)當(dāng)中，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。在這個(gè)意義上，孫悟空是成功的。

（節(jié)選自《中國(guó)四大名著的文化價(jià)值》，有刪改）

17．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。（6分）

17．第一層（第1段）：提出全文觀(guān)點(diǎn)，成人不自在。第二層（第23段）：揭示人一旦踏入社會(huì)，就沒(méi)有絕對(duì)自由。第三層（第45段）：說(shuō)明人的成長(zhǎng)是一個(gè)接受各種規(guī)范、不斷修行的過(guò)程。第四層（第6段）：收束全文，強(qiáng)調(diào)成功的人生就是在約束與自由的兩難處境中找到最佳位置。

18．文中“如來(lái)佛的掌心”“緊箍?jī)骸薄鞍耸浑y”分別意味著什么？（6分）

18．“如來(lái)佛的掌心”象征著孫悟空無(wú)法逃脫的社會(huì)規(guī)范；“緊箍?jī)骸毕笳髦鴮O悟空心甘情愿接受的社會(huì)規(guī)范；“八十一難”象征著孫悟空修心過(guò)程中所遇的障礙。

19．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析“西天取經(jīng)”的寓意。（6分）

19．人生的成長(zhǎng)是發(fā)揮個(gè)人能力、收心斂性的過(guò)程；人生要承擔(dān)責(zé)任，克服困難，完成使命；人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程。

二、【2016年高考上海卷】閱讀下文，完成第7-11題。（18分）

湖殤 熊久紅

①當(dāng)一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候，其實(shí)，那種心痛的感覺(jué)，就像是自己踩在了自己的骨頭上。②我說(shuō)的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我說(shuō)的是，面對(duì)一片白色的鹽堿，以及狂風(fēng)掠過(guò)時(shí)卷起的漫漫沙塵。

③對(duì)湖而言，它首先帶給我們的，應(yīng)該是那粼粼的波光，是鷗鳥(niǎo)的翔鳴，是藍(lán)天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗(yàn)，也是湖應(yīng)有的生命品質(zhì)。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個(gè)散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來(lái)越多從湖底裸露出來(lái)的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯(lián)想到一具行將風(fēng)干的木乃伊，一個(gè)湖的木乃伊。

④青年時(shí)期的艾比湖有著1200平方公里的水面；有著幾萬(wàn)乃至十幾萬(wàn)只野鴨水鳥(niǎo)嬉戲的場(chǎng)面；有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域；有著長(zhǎng)河落日大漠孤煙的寧?kù)o曠遠(yuǎn)。這些深深的懷念，使得我對(duì)眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。

⑤在蠻荒的疆域里安插一個(gè)湖，應(yīng)該是上帝對(duì)自己分配不公的一種補(bǔ)償，她帶給我們的是對(duì)絕望靈魂的撫慰，是對(duì)生存狀態(tài)的重估，是能枕著入眠的一個(gè)夢(mèng)境。而這個(gè)夢(mèng)，曾經(jīng)真真實(shí)實(shí)地存在過(guò)，在記憶的回望里，碧波蕩漾。

⑥那是八十年代中期，一直對(duì)巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠(yuǎn)，使只好以湖的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來(lái)，邀幾位同學(xué)，騎車(chē)六十多里，去艾比湖看日出，以彌補(bǔ)對(duì)海的貧瘠和渴望。

⑦由于道路的崎嶇，到湖邊時(shí)，太陽(yáng)早已三尺竿頭了。雖沒(méi)趕上看日出，卻被眼前一望無(wú)際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風(fēng)拂過(guò)，波濤洶涌。一如百萬(wàn)雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿(mǎn)了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會(huì)驚飛幾十只水鳥(niǎo)，空中盤(pán)旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠(yuǎn)眺，也看不見(jiàn)對(duì)岸的輪廓。水邊是一排沙灘，赤腳從上面走過(guò)，可以感受到溫?zé)岢睗?rùn)的細(xì)沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一段浪漫的行程。

⑧二十多年的時(shí)間，都無(wú)法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫(huà)面早已長(zhǎng)在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂一遍色彩，所以，?？吭诨貞浿械暮?，其實(shí)，一直都很鮮艷，多少次在夢(mèng)里，潮漲潮落，清波漣漣。

⑨但眼前的殘敗，總讓人恍然隔世，覺(jué)得這個(gè)每年被大風(fēng)從湖底卷起無(wú)數(shù)沙塵和鹽塵的，這個(gè)每年以幾平方公里的速度一點(diǎn)點(diǎn)消失的，這個(gè)在干涸湖底隨處可見(jiàn)禽鳥(niǎo)尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個(gè)湖??！它與往日被我們時(shí)常念想的碧水清波毫無(wú)瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診！

⑾但更多時(shí)候，我們不得不面對(duì)這樣一串的數(shù)字。近50年，我國(guó)失去的湖泊有243個(gè)，其中，新疆的數(shù)量最多，達(dá)62個(gè)。羅布泊消失于1972年；臺(tái)特瑪湖消失于1974年；瑪納斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。這聽(tīng)上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實(shí)是從我們眼中一個(gè)一個(gè)消失的。

⑿那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚(yú)鳥(niǎo)，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。

⒀通過(guò)同伴的結(jié)局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發(fā)出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無(wú)知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴

⒁時(shí)常看到一些贊美艾比湖的文章，對(duì)它僅剩的三分之一的水域，進(jìn)行熱情歌頌，聽(tīng)上去就像是對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚(yú)缸里長(zhǎng)大的魚(yú)，會(huì)不會(huì)朗誦有關(guān)海的詩(shī)句。

⒂我在為一個(gè)湖悲哀的時(shí)侯，突然想起了那些鳥(niǎo)，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過(guò)災(zāi)難，飛抵夢(mèng)想的天堂。

（有刪改）

7．第①段中的比喻貼切形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，請(qǐng)加以賞析。（3分）

7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨頭上”來(lái)比喻“站在干涸的湖底”，表現(xiàn)出痛感的切身、劇烈；用“骨頭”突出湖的干涸；骨頭是身體的一部分，隱含湖與人不可分割的意思。這一比喻貼切形象，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

8．作者描繪了八十年代中期游湖所見(jiàn)景色，用意是_________________ 8．以記憶中艾比湖難以忘懷的美麗來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)中艾比湖的殘敗，表達(dá)痛惜之情。

9．本文是抒情散文，第⑾段卻用了若干數(shù)據(jù)和年份，有何效果？（4分）

9．答案示例：在抒情散文中列舉數(shù)據(jù)和年份，能具體確切地表現(xiàn)出湖泊消失數(shù)量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒發(fā)了作者痛苦無(wú)奈的情感，也能給讀者觸目驚心的感覺(jué)。10．結(jié)合全文，分析標(biāo)題“湖殤”的含義。（3分）

10．答案示例：題目中的“湖”不僅指艾比湖，還指向眾多境遇相似的湖；“殤”為非正常死亡，隱含了作者悲傷、擔(dān)憂(yōu)、譴責(zé)等復(fù)雜情感。

11．以第⑿~⒂段為例，評(píng)析本文語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。（5分）

11．答案示例一：作品善用情緒色彩濃重的詞語(yǔ)，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個(gè)字?jǐn)?shù)一致的“那些??”描繪四幅圖畫(huà)，既有形象的美感，也有形式的美感；多處運(yùn)用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚(yú)缸里的魚(yú)”等，貼切而富有創(chuàng)造性。這些語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)，增強(qiáng)了作品的感染力，達(dá)到以情動(dòng)人的效果。

答案示例二：作品多用情緒色彩濃重的詞語(yǔ)，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個(gè)字?jǐn)?shù)一致的“那些??”；多處運(yùn)用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚(yú)缸里的魚(yú)”等。以上這些與作者的強(qiáng)烈情感是一致的。但我認(rèn)為寫(xiě)文章不應(yīng)滿(mǎn)足于個(gè)人情感的宣泄。本文在遣詞造句中情感注入過(guò)多過(guò)濃，未加沉淀節(jié)制，給人泛濫甚至虛假的感覺(jué)，降低了作品的感染力。

三、(2015福建高考)閱讀下面的文字，完成?—?題。

紙上故鄉(xiāng) 鄧琴

故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。

我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車(chē)，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。

離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我?jiàn)^斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書(shū)頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。

兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹(shù)抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢(qián)一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢(qián)在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開(kāi)始滲透到我們的思想里了。

故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書(shū)在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言。現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎?，都要感謝那片紅色的土地。

這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽(tīng)里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書(shū)中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。

記不清從什么時(shí)候開(kāi)始，我不再滿(mǎn)足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿(mǎn)足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書(shū)寫(xiě)心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開(kāi)家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！

我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥(niǎo)，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。

(摘編自《散文選刊》2015年第4期)

?下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）（）A 故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。

B “我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。

C 文中寫(xiě)孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。

D “我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。E 文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在“我”的文字書(shū)寫(xiě)中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。

（1）BE(B “在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音??內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)”；E 強(qiáng)調(diào)對(duì)故鄉(xiāng)的思念)?文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫?？請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)

（2）①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。(意思對(duì)即可)?根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。(6分)

（3）①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。(意思對(duì)即可)

四、閱讀下面的文字，完成1～3題。

守巷者 莊 因

從我的門(mén)口通往鬧街，是一條長(zhǎng)巷。

巷子的前一段，左右對(duì)立的是些高級(jí)住宅，朱門(mén)白墻，煞是美觀(guān)，經(jīng)常有幾輛小汽車(chē)停靠在巷的一邊。巷子的后一段，是參差不齊的克難房子，我所住的，便也是其中的一個(gè)。

午間，巷內(nèi)行人不絕，人們像走馬燈似的往來(lái)于鬧區(qū)與冷靜之間。到了晚上，一切活動(dòng)都被黑暗所掩蔽，巷子里靜得猶如一條無(wú)聲的河。

我每晚都要經(jīng)過(guò)這條巷子，而時(shí)間往往接近午夜了。當(dāng)我自巷口下了汽車(chē)，獨(dú)自走在這幽幽的深長(zhǎng)的峽谷中，聽(tīng)著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨(dú)立的感覺(jué)。

我很愿意用這段富有詩(shī)意的寧?kù)o，去澄清腦子里一天來(lái)堆積著的瑣碎的片段問(wèn)題，同時(shí)，結(jié)構(gòu)一些對(duì)于新事物的思緒。

我放緩了步子走，雖然在我感覺(jué)中，這條巷子是很長(zhǎng)的，但走過(guò)去卻非常快。每次轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)小彎以后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一盞微弱的燈火便像流星般滑落在巷口，這顆星似的燈，體積固然很小，但給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現(xiàn)在港口的燈塔？

當(dāng)我每次快走進(jìn)那個(gè)轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，心里便自問(wèn)著：“它仍在么？”

然后，我轉(zhuǎn)過(guò)彎，承受著希望的欣喜，我的腳步也像有力而加速了，仿佛新的明天已經(jīng)有這一點(diǎn)光亮，先透露給我。

這盞孤燈的主人，是一個(gè)賣(mài)餛飩的老人，我說(shuō)他老，也許并不確實(shí)，不過(guò)，他確已鬢發(fā)斑白。我與他相識(shí)，是在一個(gè)寒雨凄風(fēng)的夜晚。

我豎起衣領(lǐng)，向前傾斜著疾行。再也沒(méi)有往常那種悠閑的想法，只覺(jué)得這巷子長(zhǎng)得討厭。風(fēng)加了細(xì)雨，噴灑在身上，有一股刁緩的風(fēng)溜進(jìn)衣領(lǐng)，全身像觸電似的痙攣起來(lái)。忽然一陣竹梆子的聲音從前面遞過(guò)來(lái)，我抬頭看，一層雨霧散在那燈火的四周，老人籠著手，靠了墻壁坐著。我忽然覺(jué)得他是異常孤獨(dú)的。

坐在面攤旁的長(zhǎng)條凳上，熱的蒸汽撲在臉上，隔著水霧，滲過(guò)凄迷的光，看見(jiàn)的是他滿(mǎn)臉的皺紋和一雙似乎困倦的眼。

“吃啥？”他問(wèn)。

于是我們便由一碗牛肉面交談起來(lái)。

“俺在大陸時(shí)當(dāng)過(guò)縣長(zhǎng)，誰(shuí)知道要來(lái)臺(tái)灣賣(mài)面？” 真的，誰(shuí)會(huì)想到來(lái)臺(tái)灣一住十年呢？

我想，誰(shuí)也料不到自己的生活，那么，處在一個(gè)新環(huán)境里，便去多多培養(yǎng)自己，料理新生活吧！生活沒(méi)有絕對(duì)的舒適與窮苦，那只是感受的問(wèn)題，以及我們對(duì)于它單純肯定而產(chǎn)生的印象。我與他真是素昧平生，相遇他鄉(xiāng)，不是奇跡么？

我把一碗面連湯喝完，覺(jué)得特別的舒適和溫暖，我拭過(guò)嘴，微笑地望著他。

“你不要看俺頭發(fā)白了，沒(méi)關(guān)系，俺兒子可大了！”他似乎猜透我心中優(yōu)越的感覺(jué)，于是這樣說(shuō)。

我沒(méi)有再答他什么，心里忽地充實(shí)起來(lái)。我想：是的，我們的下一代都大起來(lái)了！回家，快了！

雨仍下著，風(fēng)仍刮著，我站起來(lái)向他告別，轉(zhuǎn)身走去，不禁回頭又看了看，想，只留下他一人在深夜守著這長(zhǎng)巷，是太不該了！

(選自《海外華人散文選》)

1．下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是

()

A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一個(gè)在大陸當(dāng)過(guò)縣長(zhǎng)到臺(tái)灣卻賣(mài)餛飩的老人的事，來(lái)抒發(fā)自己孤寂、落寞之情。

B．“獨(dú)自走在這幽幽的深長(zhǎng)的峽谷中，聽(tīng)著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨(dú)立的感覺(jué)?！币詣?dòng)襯靜，表達(dá)了作者內(nèi)心的寧?kù)o。

C．“這顆星似的燈??給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現(xiàn)在港口的燈塔”，以比喻的手法突出了“燈”在作者心中的位置。

D．“我”吃面時(shí)“把一碗面連湯喝完，覺(jué)得特別的舒適和溫暖”，表現(xiàn)了在生活的艱難時(shí)期“我”因吃一碗面就感到滿(mǎn)足的心理。

E．本文所寫(xiě)的是一種較為普遍的人生場(chǎng)景，抒發(fā)的也是一種普遍的人生情緒，但借這樣一位老人表達(dá)出來(lái)，又有一種獨(dú)特意義。

解析 A項(xiàng)，對(duì)散文的文體和抒情的分析都不對(duì)。本文屬于敘事散文，所抒發(fā)的感情也不是“自己的孤寂、落寞之情”。D項(xiàng)，分析不恰當(dāng)?！拔摇薄坝X(jué)得特別的舒適和溫暖”是借著寫(xiě)吃面，表示出“我”和老人交流后產(chǎn)生的感覺(jué)。

2.“守巷者”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：2.①是一個(gè)在小巷深處賣(mài)餛飩的老人；②表情凄迷、困怠，形象孤獨(dú)；③心懷埋怨卻又對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。(每個(gè)要點(diǎn)1分，共3分)

3.在寫(xiě)賣(mài)餛燉的老人之前，寫(xiě)長(zhǎng)巷、寫(xiě)夜晚歸來(lái)等，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：3.①高級(jí)住宅與克難房子相對(duì)比，突出了社會(huì)的貧富差距，為老人的出場(chǎng)做了社會(huì)環(huán)境上的鋪墊；②寫(xiě)巷子的幽深、冷靜，突出了賣(mài)餛飩老人處境的孤獨(dú)；③寫(xiě)“我”每晚歸來(lái)走在巷子里期盼見(jiàn)到微弱的燈光，既有引出老人的作用，也蘊(yùn)含著“我”對(duì)老人的理解。

4．“守巷者”作為這篇散文的題目，可以從主題思想、象征意蘊(yùn)等多方面對(duì)它進(jìn)行賞析。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

觀(guān)點(diǎn)一：以“守巷者”為題，暗示出文章的主旨就蘊(yùn)含在對(duì)“守巷者”這一人物的理解中。(1分)①“守巷者”的人生變化以及在生活落差下的表現(xiàn)，體現(xiàn)了文章主題，具有普遍的意義；(3分)②“守巷者”身上所體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)與對(duì)未來(lái)的信心，是主題的意義所在。(3分)觀(guān)點(diǎn)二：“守巷者”作為文題，具有豐富的象征意義。(1分)①“守巷者”是國(guó)民黨在大陸垮臺(tái)而遷徙臺(tái)灣的一部分人的縮影；(3分)②“守巷者”象征了那種在困境中能夠戰(zhàn)勝困苦與孤獨(dú)的人，其人生情緒具有普遍意義。(3分)(不要求面面俱到，只要能就以上任意一種觀(guān)點(diǎn)或其他觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行探究即可)

五、閱讀下面的文字，完成1～3題。

沙漠玫瑰的開(kāi)放 龍應(yīng)臺(tái)

①歷史對(duì)于價(jià)值判斷的影響，好像非常清楚。鑒往知來(lái)，認(rèn)識(shí)過(guò)去才能預(yù)測(cè)未來(lái)，這話(huà)都已經(jīng)說(shuō)濫了。我不大用成語(yǔ)，所以試試另外一個(gè)說(shuō)法。

②一個(gè)朋友從以色列來(lái)，給我?guī)?lái)一朵沙漠玫瑰。沙漠里沒(méi)有玫瑰，但是這個(gè)植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，這樣一把，很難看。但是他要我看說(shuō)明書(shū)。說(shuō)明書(shū)告訴我，這個(gè)沙漠玫瑰其實(shí)是一種地衣，有點(diǎn)像松枝的形狀。你把它整個(gè)泡在水里，第8天它會(huì)完全復(fù)活；把水拿掉的話(huà)，它又會(huì)漸漸的干掉，枯干如沙。把它再藏個(gè)一年兩年，然后哪一天再泡在水里，它又會(huì)復(fù)活。這就是沙漠玫瑰。

③好，我就把這一團(tuán)枯干的草，用一只大玻璃碗盛著，注滿(mǎn)了清水放在那兒。從那一天開(kāi)始，我跟我的兩個(gè)寶貝兒子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么樣了。第一天去看它，沒(méi)有動(dòng)靜，還是一把枯草浸在水里頭；第二天去看的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，它有一個(gè)中心，這個(gè)中心已經(jīng)從里頭往外頭稍稍舒展開(kāi)了，而且有一點(diǎn)綠的感覺(jué)，還不是顏色；第三天再去看，那個(gè)綠的模糊的感覺(jué)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發(fā)出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是干死的。它把自己張開(kāi)，已經(jīng)讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案。每一天，它核心的綠意就往外擴(kuò)展一寸。我們每天給它加清水，到了有一天，那個(gè)綠已經(jīng)漸漸延伸到它所有的手指，層層舒展開(kāi)來(lái)。

④第8天，當(dāng)我們?nèi)タ瓷衬倒宓臅r(shí)候，剛好我們的一個(gè)鄰居也在，他就跟著我們一起到廚房里去看。這一天，展現(xiàn)在我們眼前的是完整的、豐潤(rùn)飽滿(mǎn)、復(fù)活了的沙漠玫瑰我們?nèi)齻€(gè)瘋狂地大叫出來(lái)，因?yàn)樘鞓?lè)了，我們看到一朵盡情開(kāi)放的濃綠的沙漠玫瑰。

⑤這個(gè)鄰居在旁邊很奇怪地說(shuō)，不就一把雜草，你們干嗎呀？

⑥我愣住了。

⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊你說(shuō)，地衣再美，能美到哪里去呢他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個(gè)大碗里，也就是說(shuō)，他看到的是現(xiàn)象的本身定在那一個(gè)時(shí)刻，是孤立的。而我們所看到的是現(xiàn)象和現(xiàn)象背后一點(diǎn)一滴的線(xiàn)索，輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬(wàn)縷的來(lái)歷。

⑧于是，這個(gè)東西在我們的價(jià)值判斷里，它的美是驚天動(dòng)地的，它的復(fù)活過(guò)程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠?qū)λ蕾p，只有一個(gè)原因：我們知道它的起點(diǎn)在哪里。知不知道這個(gè)起點(diǎn)，就形成我們和鄰居之間價(jià)值判斷的南轅北轍。

⑨不必說(shuō)鑒往知來(lái)，我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。對(duì)于任何東西、現(xiàn)象、問(wèn)題、人、事件，如果不認(rèn)識(shí)它的過(guò)去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義？不理解它的現(xiàn)在，又何以判斷它的未來(lái)？

⑩歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。

1．下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是()

A．作者通過(guò)講述一個(gè)美麗的故事，表現(xiàn)出自己對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象的價(jià)值判斷。

B．作者擅長(zhǎng)細(xì)致描寫(xiě)，在作者筆下，沙漠玫瑰之美驚天動(dòng)地。

C．從一蓬干草的枯死到豐潤(rùn)飽滿(mǎn)地舒展開(kāi)放，作者帶我們和他一起經(jīng)歷了將信將疑、滿(mǎn)懷希望、喜悅?cè)f分、深刻思悟的全過(guò)程。

D．給一種普通的地衣起一個(gè)異常美麗的名字，表明了作者對(duì)生命堅(jiān)韌的禮贊。

E．作者不惜用絕大篇幅描寫(xiě)沙漠玫瑰的開(kāi)放過(guò)程，意在水到渠成地引出自己的感悟：沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。

1．BD B項(xiàng)沙漠玫瑰之美驚天動(dòng)地不是作者的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；D項(xiàng)沙漠玫瑰之名是原來(lái)就有的，不是作者命名的。

2.請(qǐng)根據(jù)文意，概括沙漠玫瑰的幾個(gè)特點(diǎn)。

2．外形：①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草；是一種地衣，松枝形狀，很難看。②開(kāi)放時(shí)葉綠色，張開(kāi)有玫瑰形圖案。（2分）內(nèi)在：生命力強(qiáng)，整個(gè)浸泡在水里八天就會(huì)復(fù)活，干放一兩年遇水仍會(huì)復(fù)活。（2分）

3.有人說(shuō)去掉第⑩段，對(duì)文章理解也無(wú)太大影響，你是如何看待的？請(qǐng)說(shuō)明理由。

答:不能刪去，因?yàn)椋孩俳Y(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，渾然一體。②總收全文，卒章顯志，點(diǎn)明、深化中心。歷史告訴你，應(yīng)歷史地看待事物，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的，鑒往知來(lái)。③運(yùn)用以小見(jiàn)大手法，構(gòu)思巧妙。由沙漠玫瑰的開(kāi)放推及應(yīng)歷史地看待事物的深刻哲理。（每點(diǎn)2分）（如若答可以刪去，言之成理，也可給分）

六．閱讀下面的文字，完成1～3題。

故鄉(xiāng)的沉淪 于耿立

曾看到過(guò)一幅照片：一個(gè)農(nóng)民在故鄉(xiāng)新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風(fēng)雨暴曬下才有的醬色。我心中涌起莫名的風(fēng)雨飄絮的黍離之情，只覺(jué)得無(wú)邊的鄉(xiāng)村在沉淪，或者說(shuō)在一點(diǎn)點(diǎn)坍塌。

鄉(xiāng)土的中國(guó)，故鄉(xiāng)的中國(guó)，真的轉(zhuǎn)換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓。“農(nóng)民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個(gè)精神的事件。有人說(shuō)這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹(shù)遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。

有一個(gè)成語(yǔ)叫背井離鄉(xiāng)，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負(fù)，一個(gè)背負(fù)著故鄉(xiāng)井水的人是有底氣的，無(wú)論走到哪里都有故鄉(xiāng)井水的滋潤(rùn)，有故鄉(xiāng)做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問(wèn)我，你的眼睛為何這樣亮？我說(shuō)那是故鄉(xiāng)的水井！又問(wèn)，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢？也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉(xiāng)的屋檐。友人愣住了，不知如何應(yīng)答，他有點(diǎn)黯然，然后醉了。他說(shuō)，我沒(méi)有故鄉(xiāng)的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來(lái)。

故鄉(xiāng)是一個(gè)人的血地。臺(tái)灣把故鄉(xiāng)叫做原鄉(xiāng)，作家鐘離和說(shuō)“原鄉(xiāng)人的血，只有回到原鄉(xiāng)，他的血才能停止沸騰”，真是透到了骨髓，徹骨徹膚。

故鄉(xiāng)是一種容器，故鄉(xiāng)是收藏我們童年哭聲的地方，一石一礎(chǔ)，一草一葉，井欄樹(shù)冠，那都是我們的見(jiàn)證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時(shí)我們讀書(shū)的影子，還有那塞滿(mǎn)草的窗子。當(dāng)我們夜晚背誦課文的時(shí)候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜?，F(xiàn)在那里的夜還是那樣純凈么？沒(méi)有一絲陰翳，沒(méi)有污染，沒(méi)有毀容？

一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂。曾記得一個(gè)臺(tái)灣老兵的故事。他把裝著故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫(yī)術(shù)也療救不了他這種思鄉(xiāng)之痛。他的事傳播開(kāi)來(lái)，人們同情他，一個(gè)研究生翻找資料，在實(shí)驗(yàn)室里為老兵配制了他家鄉(xiāng)的土。土里特別多放了一點(diǎn)鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過(guò)的汗水。但細(xì)心的老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說(shuō)，故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來(lái)？老兵最后說(shuō)，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當(dāng)初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過(guò)、揀過(guò)，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒(méi)有！

老兵帶著那瓶故鄉(xiāng)的泥土走過(guò)七個(gè)省，最后越過(guò)臺(tái)灣海峽。

我不知道這個(gè)老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉(xiāng)，在那被毀容整容后的故鄉(xiāng)，他能找得到魂?duì)繅?mèng)繞的歸路么？他能找得到在路口大樹(shù)下苦苦遙望的母親么？

我老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹(shù)，經(jīng)歷了400年的滄桑?。啄昵氨贿B根移走了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹(shù)后留下的大大的樹(shù)坑，如枯干的淚眼，無(wú)助無(wú)望。我童年留戀的柿子樹(shù)，那曾蔭庇過(guò)多少代家鄉(xiāng)子孫的老樹(shù)??！

沒(méi)有故鄉(xiāng)的人，沒(méi)有根基，沒(méi)有身世。

“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時(shí)空外呼喚如今疲憊的心靈么？ 其實(shí)對(duì)沉淪的故鄉(xiāng)來(lái)講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥的猙獰。我看不見(jiàn)靈魂的歸路，我只隱約聽(tīng)見(jiàn)靈魂的嗚咽！

1．下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（）（）A．中國(guó)許多鄉(xiāng)村建起了成片的高樓，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)中國(guó)轉(zhuǎn)換如此之快的感嘆。B．作者回憶童年在故鄉(xiāng)背誦課文時(shí)常常仰望星空，旨在說(shuō)明他從小就有高遠(yuǎn)的志向。C．作者有意曲解成語(yǔ)“背井離鄉(xiāng)”的含義，是強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在游子心中無(wú)可替代的作用。D．研究生通過(guò)造假的方式欺騙臺(tái)灣老兵，雖然是好意，但極大地傷害了老兵的感情。E．本文的語(yǔ)言飽含深情，深切的回憶交織著對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的深刻思考，富有批判精神。

1.CE A.表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)沉淪的深切憂(yōu)慮。B.“旨在說(shuō)明他從小就有高遠(yuǎn)的志向”曲解文意；D.“極大地傷害了老兵的感情”與文意不符.2.第二段中畫(huà)線(xiàn)的句子有什么表達(dá)效果？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹(shù)遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。

2.運(yùn)用擬人、排比的手法，揭示了農(nóng)村莊稼被毀，樹(shù)木被砍伐，田園風(fēng)格破壞的現(xiàn)象，形象生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)沉淪的悲憤之情；句式整齊，層層推進(jìn)，感情強(qiáng)烈，富有藝術(shù)感染力。

3．文中說(shuō)：“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂?！苯Y(jié)合本文，并聯(lián)系實(shí)際或其他文學(xué)作品，談?wù)勀?對(duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)和感悟。

3.“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂”在本文中是指一個(gè)人不能沒(méi)有精神支柱，不能沒(méi)有心靈的歸宿。臺(tái)灣老兵把故鄉(xiāng)的泥土放在玻璃瓶子里，帶著它走過(guò)七個(gè)省，最后越過(guò)了臺(tái)灣海峽，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的血地，泥土就是老兵與故鄉(xiāng)維系的血脈，就是他漂泊在外的靈魂的故鄉(xiāng)。生活中，無(wú)論我們走到哪里，都要心中有血地，都要念著自己的故鄉(xiāng)，一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂賴(lài)以寄托的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的沉淪讓人心痛，“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂”，而故鄉(xiāng)的沉淪讓靈魂無(wú)處安身。

七、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

書(shū)窗上的那輪明月

假如能透過(guò)書(shū)窗窺見(jiàn)古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的呢？

現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離就越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過(guò)來(lái)的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車(chē)笛聲、影視音響、電話(huà)鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來(lái)安放一張書(shū)桌。偌大的城市，月光和書(shū)很難找到安身立命的地方。

門(mén)是生活的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門(mén)索居的日子，有幾個(gè)人能端坐書(shū)窗前，讓月光布滿(mǎn)內(nèi)心空間？何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。

錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：門(mén)許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門(mén)，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無(wú)閑人閑讀書(shū)的閑情去掬一把透過(guò)書(shū)窗的月光，來(lái)洗滌心靈的塵垢。

偶然記下宋代劉子軍的兩句詩(shī)：明月不知君已去，夜深還照讀書(shū)窗。明月不知讀書(shū)人已去，淹沒(méi)在都市的紅塵中；明月夜深來(lái)照的，也不是書(shū)聲瑯瑯的書(shū)窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書(shū)人，但讀書(shū)時(shí)想的是文憑、職稱(chēng)、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢(qián)的金黃色的純度，卻無(wú)暇顧及書(shū)窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見(jiàn)月和星的都市人咀嚼書(shū)中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書(shū)蛻變?yōu)榭嗍隆Ｔ麓皵v燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。

月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。開(kāi)了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢(qián)鐘書(shū)先生還說(shuō)，窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段。我以為書(shū)窗是人類(lèi)文明的標(biāo)志，書(shū)窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。

讀書(shū)本是一件賞心樂(lè)事。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)到書(shū)窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。我想，還有半墻的明月大概都篩落在他飄逸的心頭吧。閑讀書(shū)、讀閑書(shū)、讀書(shū)閑，注重的是讀書(shū)時(shí)的閑逸、閑散，把讀書(shū)當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周?chē)?guó)平先生所說(shuō)的“豐富的安靜”。并不是休閑時(shí)才讀書(shū)，而是讀書(shū)時(shí)讀出閑情逸致，把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書(shū)，讓書(shū)窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。

書(shū)窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。

1．文章第六段引用錢(qián)鐘書(shū)先生的話(huà)“窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段”，聯(lián)系全文，指出“窗”和“門(mén)”在文中各有什么含義。

1．“窗”在文中是人心靈世界的寫(xiě)照，是人類(lèi)精神生活的象征，是人類(lèi)文明的標(biāo)志；而“門(mén)”是指世俗生活，象征人對(duì)物質(zhì)的追求。

2．文章結(jié)尾說(shuō)：“燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意。”結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為要怎樣才能在“繁華”中“詩(shī)意棲居”。

2．①忘卻虛名浮利（或“淡去功名之心”）；②擁有閑情逸致，通過(guò)讀書(shū)把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈，獲得一種“豐富的安靜”。3．聯(lián)系全文，概況本文主旨。

3．作者用優(yōu)美含蓄的筆調(diào)闡釋了一個(gè)道理：物質(zhì)生活極其豐富的現(xiàn)代社會(huì)一切都功利化了，讀書(shū)不再是精神的享受，而成為達(dá)到某種功利目的的手段。讀閑書(shū)、閑讀書(shū)、讀書(shū)閑的生活離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，就像窗外的那一輪明月，隨著樓房的增高，月亮卻離我們?cè)竭h(yuǎn)了。（意思對(duì)即可）4．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（）。

A．文章首段“物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的呢”以反問(wèn)開(kāi)篇，引人深思，該句在結(jié)構(gòu)上起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

B．作者將擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水，是為了表現(xiàn)月光的昏黃及對(duì)城市月光的厭惡之情。

C．明月只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”，意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方，因?yàn)槌鞘芯芙^月光。

D．作者認(rèn)為精明的現(xiàn)代人之所以將讀書(shū)視為苦事，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鲏毫^(guò)大，文憑、職稱(chēng)、職位壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)，因而無(wú)法找到讀書(shū)的樂(lè)趣。

E．本文多處運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，全文語(yǔ)言委婉含蓄、耐人尋味，行文上富于變化，這些特點(diǎn)都有助于增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。

4．AE 解析：B項(xiàng)，無(wú)厭惡之情；C項(xiàng)，“城市拒絕月光”太絕對(duì)；D項(xiàng)，因?yàn)楝F(xiàn)代人只重名利。

八、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

歲月中飛翔的瓦

王劍冰

在橋上閑坐著的時(shí)候，我常常把目光長(zhǎng)久地放臵在瓦片上。

那一片片的瓦以灰暗的色調(diào)，涂抹了周莊的歲月。這種瓦從窯里出來(lái)便是一種不太光明的顏色，不像西方的瓦，展現(xiàn)出紅和藍(lán)的鮮艷，也不像皇宮和寺廟那種金黃的宗教色光，這種瓦本就是代表了平民性，它不是用來(lái)裝飾的，而是直接進(jìn)入了生活。那些瓦只在中午的時(shí)候會(huì)全部保持一種顏色，早晨或傍晚，陽(yáng)光會(huì)像漲潮一樣一點(diǎn)點(diǎn)漫過(guò)一層層的瓦，而有些瓦由于屋脊的遮擋，還是會(huì)呈現(xiàn)出灰暗的顏色，讓太陽(yáng)感到無(wú)奈。到了傍晚，又如退潮一般，光線(xiàn)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)從一片片瓦上消失，最后消失得無(wú)影無(wú)蹤，最終使一片片的瓦，變成一整個(gè)的瓦，變成一頂巨大的黑色的草帽。

這高高低低的房上的一片片瓦，也確實(shí)像鳥(niǎo)的羽翅，扇動(dòng)著卻沒(méi)有飛走。

小的時(shí)候，曾幫人拆過(guò)老屋，看似不大的一塊屋頂，卻能拆下那么多的瓦片，一片片肩并著肩，膀挨著膀地?cái)D在一起，不給風(fēng)雨以任何可乘的機(jī)會(huì)。

瓦其實(shí)質(zhì)地并不堅(jiān)硬，很小的我，將瓦扣在地上，一揮拳便會(huì)讓它粉身碎骨，這種癮是砸了無(wú)數(shù)塊瓦才出現(xiàn)的，每一塊我都會(huì)砸成無(wú)數(shù)瓣，直到砸不動(dòng)才停止我的破壞，而那些瓦終是要被廢棄的?，F(xiàn)在想起來(lái)有些感慨，守候了一生，還因我等的調(diào)皮而不得“瓦全”。這種瓦掉落地上的時(shí)候，是不會(huì)發(fā)出大的聲響的，尤其是這些經(jīng)過(guò)了數(shù)百年風(fēng)霜的瓦，它們的掉落甚至是無(wú)聲的。

瓦是一種親密協(xié)作的典型。我發(fā)現(xiàn)一些屋角的瓦片出現(xiàn)了空缺。正是由于它們的空缺，其他的瓦也出現(xiàn)了裂隙。不知是在哪一天，一片瓦悄然滑落，墜地的聲音沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)。而且會(huì)碎裂得成為一小撮灰灰的土塊。不細(xì)心的人會(huì)輕易地掃走它。有些屋角的瓦是落在了水里，那同樣激不起多大的聲響，而且會(huì)以極快的速度沉入河底。這些瓦就此完成了它的使命，它們是用盡了最后的力氣才失落的，它們絕不想失去自己的弟兄和責(zé)任。它們知道由于更多的瓦片的失落，會(huì)改變周莊的形象和地位。周莊的瓦同石頭一樣，堅(jiān)硬地同歲月抗?fàn)幹?。很小的時(shí)候，我以為瓦是一整塊地蓋在上面的，后來(lái)才知道，那是一小塊一小塊的個(gè)體所組成的。每一塊所覆蓋的面積并不大，只是因?yàn)槎嗔?，才顯出它們的作用。它們真的不如西方的一塊鐵皮，一整塊地覆上屋頂，不知省了多少瓦片的勞苦。但是周莊必須以這些瓦片來(lái)表達(dá)自己的生活。

在有雨的時(shí)候，我鉆進(jìn)屋子里，聽(tīng)著薄薄的屋頂雨打瓦片的聲音。那聲音讓人有些傷感。尤其連日陰雨的日子。是那些瓦片撐住了人們的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不墜落于地，這生活就總是延續(xù)下去。其實(shí)瓦片不知道，屋子里的主人已走了一撥又一撥。瓦片不僅對(duì)同類(lèi)表示出了友好，也對(duì)其他物種表示出親切的包容。比如燕子或其他的鳥(niǎo)類(lèi)飛過(guò)時(shí)忘掉的一顆草籽或瓜籽，瓦片會(huì)精心地為它們保存起來(lái)，不致它們死去。即使沒(méi)有誰(shuí)找回這些失物，瓦片也會(huì)供養(yǎng)它們生長(zhǎng)，長(zhǎng)成花，長(zhǎng)成草，甚至結(jié)成果。

生活中突遭戰(zhàn)火或?yàn)?zāi)禍，會(huì)有一個(gè)詞叫“一片瓦礫”，可見(jiàn)瓦總是最后的底線(xiàn)。這個(gè)底線(xiàn)沒(méi)了，生活也就失去了支撐的東西。1．周莊的瓦具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)分析歸納。（每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字）

1．①顏色灰暗，代表平民性；②質(zhì)地不堅(jiān)硬，默默無(wú)聲（落地?zé)o聲）；③親密協(xié)作，共御風(fēng)雨（有責(zé)任感，堅(jiān)守一生）；④對(duì)其他物種親切包容。2．你如何看待標(biāo)題“歲月中飛翔的瓦”？

2．①全文線(xiàn)索。②“飛翔”用了比擬的手法，突出了瓦的外形，像鳥(niǎo)在展翅飛翔；“歲月”則從時(shí)空的角度形象地說(shuō)明了瓦從古至今，經(jīng)歷過(guò)的漫長(zhǎng)歷史。這個(gè)標(biāo)題使得瓦有了動(dòng)態(tài)之美、滄桑之感，易引起讀者的注意。③寓意深刻：雖說(shuō)瓦的色彩、質(zhì)地、結(jié)局并不盡如人意，但瓦所呈現(xiàn)出的品質(zhì)以及與周莊人的相依相偎，讓作者生發(fā)出對(duì)瓦的喜愛(ài)與敬意。

3．為什么作者說(shuō)“周莊必須以這些瓦片來(lái)表達(dá)自己的生活？”

3．①這些瓦不是裝飾性的，代表著一種簡(jiǎn)單的、平民化的生活。②這些瓦經(jīng)歷過(guò)數(shù)百年的風(fēng)霜，具有獨(dú)特的歷史文化意蘊(yùn)，相當(dāng)于古老的周莊（鐵皮所代表的是一種西方文明，周莊的瓦所代表的是一種古老的中國(guó)文化）。③無(wú)數(shù)瓦片用自己的勞苦撐住了周莊人的日常生活，使他們的生活雖歷經(jīng)風(fēng)雨，但也能世代延續(xù)下去。（意思接近即可）

4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）。

A．作者借揮拳砸瓦的經(jīng)歷，不僅用反襯的手法揭示了瓦的特性，也巧妙地把自己融入了作品中，使得文章讓人讀來(lái)更為真實(shí)、可親。

B．“我常常把目光長(zhǎng)久地放置在瓦片上”中的“放置”一詞化無(wú)形為有形，突出了“我”對(duì)瓦片注視的長(zhǎng)久和專(zhuān)注，表現(xiàn)了“我”對(duì)瓦片的喜愛(ài)和思索，起到了總領(lǐng)全文的作用。

C．生活中突遭戰(zhàn)火或?yàn)?zāi)禍，會(huì)有一個(gè)詞叫“一片瓦礫”，這不僅說(shuō)明了瓦在人們生活中的重要性，更說(shuō)明人們?cè)诰裆钐帉?duì)瓦的一種依戀。

D．瓦撐住了人們的日常生活，讓生活得以延續(xù)下去，相較于瓦的深情，屋子的主人走了一撥又一撥，則是無(wú)情了。

E．文中使用比喻、比擬的手法來(lái)描寫(xiě)周莊的瓦的特點(diǎn)，既寫(xiě)出了瓦與周莊人的生活密不可分的關(guān)系，又表達(dá)了自己對(duì)瓦的深情。

4．BD 解析：B項(xiàng)，“總領(lǐng)全文”說(shuō)法有誤；D項(xiàng)，“則是無(wú)情”屬無(wú)中生有。

九、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

傾聽(tīng)滴水 何 羽

我常常因幻覺(jué)中的滴水聲響而驚悸。在睡夢(mèng)中，在清醒的白天。

少年時(shí)為了復(fù)習(xí)迎考，我想出了一個(gè)方法（靈感來(lái)自懸梁刺股、鑿壁偷光的勤學(xué)故事），在洗手間，我將水龍頭關(guān)至僅能滴水的程度，下面擺放一只水桶。滴，滴，滴，滴，然后，我跑回房間，練字，背書(shū)。間或在凝神的瞬間，在繃緊的心思稍一松弛的瞬間，我便聽(tīng)見(jiàn)那滴水的聲音在催促。我知道，這會(huì)兒，水桶底部已鋪上一層水膜，且正以極難察覺(jué)的速度攀升。

乃至睡夢(mèng)中，我也常被幻覺(jué)中的滴水聲驚醒，猛然坐起，沖進(jìn)洗手間，胡亂擦了把臉，又坐回書(shū)桌前，卻兩眼發(fā)懵，茫然無(wú)措。只好倒頭又睡，總不敢睡深，半夢(mèng)半醒之間，思維一片沉重的混濁。

而那滴水的聲響卻異常清晰，粒粒分明，堅(jiān)定，固執(zhí)，扣人心弦。這滴水的聲音就這樣時(shí)時(shí)刻刻、無(wú)處不在地追逐著我。聽(tīng)，這滴水是有生命的。

將滴水控制在一秒鐘兩滴的速度，這水聲聽(tīng)起來(lái)就像十六七歲的我，年輕，矯健，興致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，來(lái)不及看清什么，來(lái)不及后悔什么，細(xì)細(xì)密密的日子就這樣快速地過(guò)去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉穩(wěn)，稍作停留，但也不及多想，被身后一大攤瑣事雜務(wù)推著向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地滲化出來(lái)，匯攏，凝聚，像一顆盈盈欲滴的淚，又像一顆思維的結(jié)晶體，飽滿(mǎn)，豐碩，而后，“咚”的一聲，落入耳膜，凝重，莊嚴(yán)，擲地有聲，像一句古代的誓言。

這滴水的聲音，是存在的宣告。而后，一切又歸至于沉默的虛無(wú)。

你說(shuō)，這一條波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，是由多少顆這樣微弱而真實(shí)的水滴匯成的呢？生命投入時(shí)間的長(zhǎng)河，如一滴水躍入無(wú)邊的汪洋。世間萬(wàn)物的歷程，又與一滴水的生命有什么不同？

我常常無(wú)言以對(duì)滴水的責(zé)問(wèn)。

這滴水工夫，地球上，抑或宇宙間正上演著多少出劇目呢？ 這滴水之舟，究竟能承載多少的笑與淚，悲與喜，生離與死別？

一滴水，誰(shuí)都可以掬之于掌心，然而，誰(shuí)也無(wú)法掂出一滴水的分量，誰(shuí)也無(wú)法將一滴水永遠(yuǎn)留住。

天地之間，萬(wàn)籟俱寂，唯有滴水聲，如珠璣，如佛音，點(diǎn)點(diǎn)滴滴落心頭。

神龜雖壽，猶有盡時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰；君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪??水滴，石穿，更何況是脆如蟬翼的生命？

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，有多少智者，傾聽(tīng)滴水之聲，濁心因此而明凈，他們頓悟后的長(zhǎng)嘆落在歷史之河中，激起滴水的層層回音，至今不絕如縷。

漫步田野，一顆顆露珠正凝于葉尖。無(wú)色，無(wú)聲。一忽兒，太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起，光芒四射。

露珠們開(kāi)始閃爍不定，竊竊私語(yǔ)，如忽明忽滅的螢火。

光線(xiàn)慢慢移過(guò)來(lái)，移過(guò)來(lái)。在一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌?，聚集。瞬時(shí)，靈犀一點(diǎn)，心領(lǐng)神會(huì)，回應(yīng)著陽(yáng)光的這滴水珠便折射出炫目的顏色，赤，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫。雍容富麗，金碧輝煌，如夢(mèng)如虹??與平生的素樸純凈形成反差。

任何生命擁有的色彩它都擁有，一切大紅大綠，大喜大悲，都消融其間，默默包涵，而自身卻是剔透無(wú)比，通體明亮，這是一種何等氣度的生存智慧？

甚至，這一滴水的華美比之一顆罕世的鉆石更無(wú)價(jià)，因其轉(zhuǎn)瞬即逝，而更富有靈性，富有生命的絢麗的喧響，因而，美得異常觸目驚心，無(wú)與倫比。

或許，這一滴水一生的期待，只為了這瞬間的輝煌？ 此時(shí)，誰(shuí)敢鄙視，誰(shuí)敢漠視，這一滴水的存在？ 此時(shí)，誰(shuí)還能說(shuō)，無(wú)色與沉默是一種蒼白與單調(diào)？ 無(wú)色是至色，沉默是絕響。也許，人的一生，還不夠用來(lái)守望滴水升騰為云的歷程，但我不能不信奉這滴水之音。

（選自《散文》，有刪節(jié)）

1．為什么“幻覺(jué)中的滴水聲響”會(huì)讓作者“驚悸”？為什么說(shuō)“這滴水是有生命的”？

1．（1）因?yàn)椋孩倌堑嗡穆曧懏惓Ｇ逦?，粒粒分明，?jiān)定，固執(zhí)，扣人心弦。②時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)處不在地追逐著“我”。（2）因?yàn)榈嗡穆湎?，猶如生命在律動(dòng)。就像“我”人生的三個(gè)階段：少年時(shí)的年輕，矯健，朝氣蓬勃；中年時(shí)的矜持，沉穩(wěn)；老年時(shí)的凝重，莊嚴(yán)，充滿(mǎn)睿智。

2．“一滴水，誰(shuí)都可以掬之于掌心，然而，誰(shuí)也無(wú)法掂出一滴水的分量”，為什么？請(qǐng)分點(diǎn)闡述道理。

2．①傾聽(tīng)滴水之聲，可以使?jié)嵝拿鲀簦谷祟D悟。②水滴雖小，但滴水可以穿石。③水滴能匯聚成奔流的大海。④滴水之舟不知承載（包涵）多少悲歡、生死。3．作者從陽(yáng)光下水滴的光彩，領(lǐng)悟到了“生存智慧”，這“生存智慧”是什么？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言作簡(jiǎn)要闡述。

3．生存的智慧：“無(wú)色是至色，沉默是絕響”（如果用自己的話(huà)概括，意思對(duì)也可）。闡述：因?yàn)樗问菬o(wú)色的，所以才能擁有任何生命所擁有的色彩；因?yàn)樗噪m然轉(zhuǎn)瞬即逝，卻更富有靈性，富有生命絢麗的喧響。

4．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）。

A．文中引用了一些著名的詩(shī)句，為的是說(shuō)明人生的短暫、脆弱，而滴水卻永恒、堅(jiān)韌的道理。

B．本文通過(guò)傾聽(tīng)滴水而展開(kāi)聯(lián)想，告訴我們要做一個(gè)像小水滴一樣的人：外表不張揚(yáng)，內(nèi)心卻無(wú)限充實(shí)、豐富。

C．作者筆下的小水滴，微小與宏大，柔弱與堅(jiān)韌，平凡樸素與輝煌璀璨和諧統(tǒng)一，令人嘆為觀(guān)止。

D．文中寫(xiě)太陽(yáng)的光芒四射，水滴折射出的炫目的顏色，為的是反襯水滴的“無(wú)色”，因?yàn)橹挥袩o(wú)色，才能使人的濁心因此而明凈。

E．作者在贊美滴水的精神的同時(shí)，也惋惜露珠的“閃爍不定”“忽明忽滅”，追求的僅是陽(yáng)光下的瞬間的輝煌。

4．DE 解析：D項(xiàng)，寫(xiě)“陽(yáng)光”是為了寫(xiě)無(wú)色的水珠折射出炫目的色彩，“濁心明凈”是“傾聽(tīng)滴水之聲”的結(jié)果；E項(xiàng)，“閃爍不定”“忽明忽滅”是作者用以描繪陽(yáng)光下露珠的光彩，并無(wú)“惋惜”之意。

十、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

杏花春雨江南 王清銘

看過(guò)徐悲鴻先生的自題聯(lián)“白馬秋風(fēng)塞上，杏花春雨江南”，印象特別深刻，每個(gè)人都有俠骨柔情的一面，騎白馬馳騁在秋風(fēng)蕭瑟的遼闊塞上，馬蹄得得，強(qiáng)勁的風(fēng)刮動(dòng)鬣鬃一般的頭發(fā)，心頭的豪情也隨之獵獵作響。突然馬一聲長(zhǎng)嘶，一個(gè)陽(yáng)剛的形象鐫刻在后人矚望的視野里。

畫(huà)家吳冠中先生把這一句改為“駿馬秋風(fēng)冀北”，意境相似，后一句則完整保留。畫(huà)家李可染更是以“杏花春雨江南”為題，畫(huà)了一幅水墨畫(huà)。在很多人的心中，江南是故鄉(xiāng)，是心靈的家園，也是感情的寄托。臺(tái)灣作家余光中先生在《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中就這樣寫(xiě)道：“杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在?！?/p>

江南是一種時(shí)光無(wú)法磨滅的詩(shī)意，一種藏在心靈角落的柔情，是長(zhǎng)期纏繞在思念之中的情結(jié)。我很有興趣地查閱了“杏花春雨江南”的出處，它最早出現(xiàn)在元代詩(shī)人虞集《風(fēng)入松寄柯敬仲》中，畫(huà)家柯敬仲要回江南，虞集寫(xiě)詞相送：“報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南?！痹~翰兼美，一時(shí)爭(zhēng)相傳刻，流傳遍海內(nèi)。特別是結(jié)拍處“杏花春雨江南”，入畫(huà)入書(shū)或入印，還被人織成錦帕，為時(shí)所貴。由此可見(jiàn)，這句詞曾引發(fā)了無(wú)數(shù)人的共鳴。

如果再往前到宋代，寫(xiě)杏花和江南雨的詩(shī)詞非常多。陳與義寫(xiě)“客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中”，曾經(jīng)得到宋高宗的欣賞。詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，在詩(shī)歌的平仄中消磨時(shí)光，在淅瀝的雨聲中，杏花突然開(kāi)放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩(shī)人的心中布滿(mǎn)了水意，那場(chǎng)春雨來(lái)自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。

江南是美麗的，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；江南又是憂(yōu)傷的，“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”?；蛟S是因美麗而憂(yōu)傷，或是因憂(yōu)傷而美麗？如果再往前到唐代，我們會(huì)遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會(huì)在細(xì)雨霏霏的杏花村，端起盛滿(mǎn)感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。

我很奇怪，杏花開(kāi)放帶來(lái)的是熱鬧的春意，宋祁就寫(xiě)過(guò)“紅杏枝頭春意鬧”，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開(kāi)放和飄零的杏花。或許杏花春雨江南是一個(gè)纏綿的夢(mèng)境，或是一種難以愈合的傷痛?；蛟S，人生多苦難，生命的本質(zhì)就是憂(yōu)傷的，在我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，或者感覺(jué)光陰悄然遠(yuǎn)逝，我們的心頭就有杏花開(kāi)放，就有江南雨猶如唐詩(shī)宋詞一樣，在我們夢(mèng)的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。

生命不可缺少詩(shī)意。我們也不難明白，春節(jié)晚會(huì)上那個(gè)《小城雨巷》的舞蹈為什么會(huì)引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，去尋找“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。這樣的詩(shī)意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝，但并沒(méi)有隔斷現(xiàn)代人的向往。人們是懷舊的，也向往過(guò)上一種詩(shī)意的生活，這是日漸豐富的物質(zhì)生活所無(wú)法彌補(bǔ)的心靈空缺。人們對(duì)杏花春雨江南的向往和懷戀，也是同樣的情愫。

余光中先生說(shuō)：“無(wú)論工業(yè)如何發(fā)達(dá)，一時(shí)似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味?！痹谛踊ù河甑慕希苍S我們不需要一把油紙傘，嗅著杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋濕，也不失一種幸福。

1．文章以“杏花春雨江南”為題，卻在開(kāi)頭描寫(xiě)了一幅“白馬秋風(fēng)塞上”的圖景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。

1．與下文形成對(duì)比，引出下文，對(duì)“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的挖掘（或答：引出下文對(duì)“杏花春雨江南”的傳統(tǒng)詩(shī)意生活的挖掘。）格調(diào)上一陽(yáng)剛一陰柔相映成趣，共同體現(xiàn)了藏在我國(guó)古典文化中的詩(shī)意之美。2．“這句詞曾引發(fā)了無(wú)數(shù)人的共鳴”中“這句詞”指的是什么？根據(jù)文意說(shuō)說(shuō)引發(fā)無(wú)數(shù)人共鳴的原因。

2．指的是“杏花春雨江南”這句詞。因?yàn)樗钅荏w現(xiàn)江南美麗而憂(yōu)傷的特質(zhì)。“杏花”開(kāi)放讓人聯(lián)想到江南的美麗景象；人生多苦難，“春雨”滴落的淅瀝聲，極易讓人產(chǎn)生淡淡的憂(yōu)傷。杏花可以開(kāi)在人們的心頭，江南雨又可以滴在人們的心里。所以，這句詞曾引發(fā)無(wú)數(shù)人的共鳴。（意思對(duì)即可）3．沈從文曾說(shuō)：“遺憾是歷史進(jìn)步身后的影子。”伴隨著工業(yè)化進(jìn)程的日益加快，“杏花春雨江南”也終將成為一種遺憾，你是否同意這種觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3．不同意。歷史的前進(jìn)固然不可逆轉(zhuǎn)，但未必一定伴隨著遺憾。生活的詩(shī)意和浪漫是藏在心靈角落的，無(wú)法磨滅的一種情結(jié)、一種向往。隨著傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，文化生活的豐富，“杏花春雨江南”的詩(shī)意生活會(huì)傳承在我們的心里，傳承在我們發(fā)現(xiàn)的眼睛里。

同意。伴隨著工業(yè)化進(jìn)程的日益加快，“詩(shī)意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝”，留給人們的只是向往和懷舊，春晚《小城雨巷》的舞蹈引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴就是例證。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們已無(wú)心也無(wú)暇顧及這種農(nóng)業(yè)社會(huì)的詩(shī)意生活了，因此，“杏花春雨江南”必將成為一種遺憾。4．下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（）。

A．“杏花春雨江南”是一種時(shí)光無(wú)法磨滅的詩(shī)意，它纏繞過(guò)落魄的杜牧、客居他鄉(xiāng)的陳與義與寫(xiě)詞贈(zèng)友的虞集，也讓現(xiàn)代人十分向往。B．文中運(yùn)用了許多引用、比擬等手法，典雅地表現(xiàn)了“杏花春雨江南”的詩(shī)意內(nèi)涵，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

C．作者對(duì)“杏花”“春雨”等意象的著力描寫(xiě)，渲染了江南美麗而憂(yōu)傷的特質(zhì)，展現(xiàn)了江南的不同風(fēng)貌，表達(dá)了作者對(duì)故土深深的喜愛(ài)和眷戀之情。

D．人們對(duì)“杏花春雨江南”的向往，是一種懷舊的情愫，它既是對(duì)古典意蘊(yùn)的懷戀，又包含著對(duì)現(xiàn)代生活失去傳統(tǒng)詩(shī)意的感慨。

E．文章的結(jié)尾通過(guò)對(duì)江南春雨的直接描寫(xiě)，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)到的被雨淋濕的幸福感，從而深化了文章的主題。

4．CE 解析：C項(xiàng)，“著力描寫(xiě)”“表達(dá)了作者對(duì)故土深深的喜愛(ài)和眷戀之情”有誤；E項(xiàng)，“對(duì)江南春雨的直接描寫(xiě)”有誤，表現(xiàn)“被雨淋濕的幸福感”有誤，應(yīng)是表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)意生活的向往。

第二篇：散文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

散文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練 散文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

散文閱讀如何備戰(zhàn)中考

一、散文的特點(diǎn)

內(nèi)容上：是作者把自己對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)狀物、記人、寫(xiě)景等方式表達(dá)出來(lái)。所謂自我感悟，也就是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。

形式上：（1）以個(gè)人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；（2）從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；（3）從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力；（4）行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

綜合以上兩點(diǎn)：“形散神不散”。閱讀散文時(shí)，要透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線(xiàn)索（文脈），要注意欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言。

二、散文分類(lèi)

散文有廣義、狹義之分。廣義散文，是指詩(shī)詞以外的散體文章；狹義散文，則專(zhuān)指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁。這里所要談的是狹義散文。

根據(jù)表達(dá)方式側(cè)重點(diǎn)不同，一般把散文分作記敘散文、抒情散文和議論散文三類(lèi)。

記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景為主的散文。在這類(lèi)散文中，有的著重是記寫(xiě)、刻畫(huà)人物，以人物為全篇的中心。例如魯迅的《藤野先生》。它雖然也是以寫(xiě)人物為主，但與小說(shuō)的區(qū)別是明顯的。它們不像小說(shuō)那樣多方面地、細(xì)致地刻畫(huà)人物，也不講求故事情節(jié)的完整和曲折。這類(lèi)散文，還有的側(cè)重是記寫(xiě)一定的風(fēng)物、場(chǎng)景。作者對(duì)它們不是純客觀(guān)的描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來(lái)，以表達(dá)一定的思想、抒發(fā)一定的感情。（中考主要考記人、敘事散文，偶爾也考狀物寫(xiě)景文。）

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關(guān)系。這類(lèi)散文對(duì)具體的“物”的描述而表達(dá)一定的思想意義，抒發(fā)一定的感情的。

議論散文：以議論為主的散文。它說(shuō)理，往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀(guān)點(diǎn)鮮明、概念準(zhǔn)確、說(shuō)理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴(yán)密論證。常見(jiàn)的文學(xué)性很強(qiáng)的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類(lèi)；作者常常借助于對(duì)古今故事、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等具體事物的描敘來(lái)說(shuō)理，顯得妙趣橫生并富于感情。

散文閱讀一般方法：

一、理清材料

二、找出線(xiàn)索

三、找到文眼

四、品味語(yǔ)言

三、考點(diǎn)分析

1、主題概括 考點(diǎn)之一——準(zhǔn)確把握文章的主題。

方法：（1）找到文中的中心句和暗示主題的提示語(yǔ)、關(guān)鍵詞，從中概括；

（2）從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。

考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。答題要點(diǎn)：（1）能利用原文詞語(yǔ)，盡可能使用；

（2）沒(méi)有原文詞語(yǔ)可利用時(shí)，要注意語(yǔ)言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層

次性，要做到言簡(jiǎn)意賅又不漏掉答題點(diǎn)。

把握散文主題方法是：（1）找到文中的中心句（一般是篇末的議論抒情句）和暗示主題的提示語(yǔ)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，從中概括文章主題；（2）從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。

抓線(xiàn)索的方法：一是從文章的體裁分類(lèi)、表達(dá)手法入手。（是否以物喻人、借物抒情等）二是從標(biāo)題入手。三是從文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)、句子入手。四是從文中的議論、抒情句子入手。

美文賞析：《母親的三句話(huà)》

母親沒(méi)什么文化，也沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，幾十年只在小山村里跟著日升日落忙活。

散文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練 散文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

第三篇：散文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

散文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

江蘇 李淑林

[閱讀點(diǎn)撥]

散文是同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)題材，是一種自由、靈活的抒寫(xiě)見(jiàn)聞、感受的文體，初中階段常分為敘事散文和抒情散文。這種文體的最大特征是“形散而神不散”。這里給同學(xué)們介紹一種閱讀散文的方法：透“形”抓“神”法。

一、透“形”

理出作品選取的材料，概括文章的要點(diǎn)。做這類(lèi)題目，可抓住文章的寫(xiě)作對(duì)象，找出各段的中心句；沒(méi)有中心句的段落，要?dú)w納出每段的要點(diǎn)；內(nèi)容相近的段落進(jìn)行合并概括。

理清文章的思路。文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線(xiàn)索、順序、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面。散文通常都有敘事、抒情、寫(xiě)景的線(xiàn)索，理好“形”和“神”的結(jié)合點(diǎn)——線(xiàn)索，就等于把握了文章意脈。常見(jiàn)的散文線(xiàn)索類(lèi)型有：事件的來(lái)龍去脈；作者的見(jiàn)聞感受；作者思想感情的變化過(guò)程；某一具體事物?？碱}常以文章的線(xiàn)索是什么或說(shuō)說(shuō)文章選擇材料的依據(jù)來(lái)出現(xiàn)。

把握靈活多樣的表達(dá)方式。散文通常以抒情為主，往往是記敘、抒情、議論相結(jié)合，形成夾敘夾議的筆法，考試有時(shí)會(huì)讓考生來(lái)體會(huì)其作用，尤其是景物描寫(xiě)的作用，這就必須在了解表達(dá)方式各自的前提條件下，聯(lián)系文章的具體進(jìn)行分析。

二、抓“神”

品味語(yǔ)言。這是散文的一大考點(diǎn)，可從用詞的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性，句式的整齊變化，修辭的靈活運(yùn)用等角度來(lái)分析。散文的語(yǔ)言不是一般意義上語(yǔ)言文字的精煉和優(yōu)美，更在于作者的個(gè)性同語(yǔ)言美所共同融合的獨(dú)特美感，所以品味散文語(yǔ)言還需從情韻上去推敲，體會(huì)其深層含義，抓中心詞分析其比喻義或引申義是解決這類(lèi)題目的關(guān)鍵。關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理。在了解散文的寫(xiě)作背景及中心內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，注意把握文中關(guān)鍵語(yǔ)句：注意那些抒情的句子和發(fā)表議論的語(yǔ)句；要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語(yǔ)句；要注意那些運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法的語(yǔ)句以及語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等。體味作者透過(guò)字里行間所持的對(duì)人生對(duì)世事的認(rèn)識(shí)和情感，把握作品的感情基調(diào)。

了解表現(xiàn)手法。感情、人生哲理須有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，這是寫(xiě)抒情散文常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。另外針對(duì)諸如渲染、襯托、鋪墊、象征、對(duì)比、以小見(jiàn)大、側(cè)面暗示、卒章顯志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、先抑后揚(yáng)、借物喻人、前后照應(yīng)等，考前必須要有與此相關(guān)的知識(shí)和理解，否則很可能會(huì)連題目都看不懂。

學(xué)會(huì)鑒賞、評(píng)價(jià)文章的優(yōu)劣得失，談感受。在對(duì)文章內(nèi)容與思想情感有了宏觀(guān)理解的前提下，如果能揣摩咀嚼出文章的一二處精妙之筆，才算做到了真正意義上的鑒賞。這是散文閱讀的熱門(mén)考題，答題的關(guān)鍵是，一要能在充分理解原文的基礎(chǔ)上，打開(kāi)思路，從多角度去思考：從描寫(xiě)對(duì)象上；從對(duì)人物的情感上；從閱讀內(nèi)容和表達(dá)技巧上；品味富有特色的語(yǔ)言等等。二無(wú)論從哪方面，都必須有自己鮮明的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)。[真題詳析]（記敘散文）

美麗烏龜

我見(jiàn)過(guò)一只非常美麗的烏龜。它的殼和頭都是翠綠色的，翠綠色的殼上有著咖啡色的花紋。它的背高高地隆起，就好像是一個(gè)籃球的半圓，弧線(xiàn)優(yōu)美光滑，一點(diǎn)也不像一般的烏龜那樣扁平。最奇特的是烏龜?shù)淖旌艽?，兩邊的線(xiàn)條翹起，像一直在微笑；眼睛炯炯有神，直直地對(duì)人注視，一眨不眨。

是在一位朋友的畫(huà)室里看見(jiàn)那美麗的烏龜?shù)摹Ｎ覍?duì)朋友說(shuō)： “這輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此美麗的烏龜，可惜沒(méi)帶相機(jī)，下次一定要來(lái)幫它照相?！?/p>

朋友向我談起這只烏龜?shù)膩?lái)歷。他在巴西旅游時(shí)，第一眼看見(jiàn)就愛(ài)不忍釋?zhuān)凰麤](méi)想到世界上竟有這樣美的烏龜，于是百般懇請(qǐng)，出了高價(jià)才從原主人處購(gòu)得。但是，這用雙手才能環(huán)抱的大烏龜，重達(dá)30公斤，怎么帶回來(lái)呢?通過(guò)了動(dòng)物出口的種種檢驗(yàn)，才從海運(yùn)將它用貨箱托運(yùn)了回來(lái)。“巴西到臺(tái)灣的貨輪開(kāi)了三個(gè)月才到，我心想，萬(wàn)一它死掉了，就留著做標(biāo)本。沒(méi)想到開(kāi)箱的時(shí)候，它好端端的，明亮的大眼睛突然張開(kāi)，嚇了我一大跳?！迸笥颜f(shuō)。

過(guò)了一個(gè)月，我去看朋友，帶了相機(jī)想去拍那只美麗的烏龜。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，朋友說(shuō)：“烏龜死了，這是它的殼，我留下來(lái)作紀(jì)念。” 航行超過(guò)萬(wàn)里、在木箱里靠著一息都能存活的烏龜，怎么會(huì)死呢? 朋友說(shuō)：“我到南部去開(kāi)展覽，離開(kāi)一個(gè)星期，想想不能每天喂它，離開(kāi)的時(shí)候放了三把熟透的香蕉，回來(lái)后少了一把，烏龜卻死了。后來(lái)找了一位獸醫(yī)來(lái)看，他說(shuō)烏龜是撐死的，它把一大把香蕉一口氣吃了?！?/p>

我和朋友撫摸著巴西烏龜留下的殼，內(nèi)心感慨不已。在極度的黑暗中在饑寒交迫中還能存活的烏龜，在翠綠的花園的水池旁卻因?yàn)槌缘锰柖龉柿恕？梢?jiàn)困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜。在飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難哪!（荊州市2006年初中

升學(xué)考試語(yǔ)文試題）

1.從表達(dá)方式的角度，簡(jiǎn)潔說(shuō)明本文的寫(xiě)法。(10字以?xún)?nèi))解析：這是屬于對(duì)散文“形”的考查，首先要弄清楚什么是表達(dá)方式，然后才能答題。“表達(dá)方式”是記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明等書(shū)面或口頭的“寫(xiě)作”方式。這條題目啟示我們，散文閱讀必須掌握一些與散文閱讀有關(guān)的文體知識(shí)。參考答案：敘議結(jié)合或先敘后議。

2.從情節(jié)梳理的角度，概括本文中的故事。(20字以?xún)?nèi))解析：這是對(duì)概括散文要點(diǎn)的考查。答題時(shí)緊緊抓住“烏龜”這個(gè)材料和線(xiàn)索梳理情節(jié)，很快就可以得出答案。

參考答案：一只烏龜，經(jīng)遠(yuǎn)洋來(lái)而無(wú)羌，后來(lái)卻吃香蕉撐死了。

或購(gòu)得烏龜，運(yùn)回烏龜，烏龜撐死。

也可以這樣概括：買(mǎi)烏龜，運(yùn)烏龜，喂烏龜，烏龜撐死。

3.從表達(dá)目的的角度，完成下面的評(píng)析。

本文以小見(jiàn)大，通過(guò)一只巴西烏龜?shù)墓适聛?lái)表達(dá)作者對(duì)____________的感悟。

解析：此題“關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理”，屬于理解層次的考查。做這條題目要善于注意那些發(fā)表議論、揭示文章主旨的關(guān)鍵語(yǔ)句，如“可見(jiàn)困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜。在飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難哪!”這句話(huà)飽含著作者對(duì)人類(lèi)選取生活方式的感悟。參考答案：人生或生命

4.從表現(xiàn)手法的角度，簡(jiǎn)說(shuō)本文中的“對(duì)比”。

解析：本題是對(duì)文章表現(xiàn)手法的考查，屬于欣賞層次的檢測(cè)。題目中要求說(shuō)說(shuō)“對(duì)比”，但沒(méi)有要求我們說(shuō)出與什么有關(guān)的對(duì)比。文章以烏龜為中心材料和線(xiàn)索，這“對(duì)比”一定與烏龜有很大的關(guān)系。我們可以圍繞這一點(diǎn)來(lái)發(fā)現(xiàn)“對(duì)比”。

參考答案：先寫(xiě)烏龜經(jīng)三個(gè)月的遠(yuǎn)洋而來(lái)，以為它死了，沒(méi)想到它居然好端端的，寫(xiě)了它不畏惡劣環(huán)境的頑強(qiáng)的生命力，后來(lái)寫(xiě)它出人意料地被香蕉撐死了。這樣，強(qiáng)烈地對(duì)比，突出了“困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜，在飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難呀”這一主題。

5.從“憂(yōu)患與安樂(lè)”的角度，寫(xiě)一句話(huà)表達(dá)你讀了烏龜?shù)墓适轮蟮母形颉?/p>

解析：本題要求學(xué)會(huì)鑒賞、評(píng)價(jià)文章的優(yōu)劣得失，談感受，為探究類(lèi)的題型。近幾年中考中這類(lèi)考題日漸增多，且有繼續(xù)加大的趨勢(shì)。參考答案：生命在困苦中堅(jiān)韌，在安逸中委靡。

[現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)]（抒情散文）

溪流 賈平凹

我愈來(lái)愈愛(ài)著生我養(yǎng)我的土地了。

就像山地里縱縱橫橫的溝岔一樣，就像山地里有著形形色色的花木一樣，我一寫(xiě)山，似乎思路就開(kāi)了，文筆也活了。

甚至覺(jué)得，我的生命，我的筆命，就是那山溪哩。雖然在莽莽的山的世界里，它只是那么柔得可憐，細(xì)得傷感的一股兒水流。

我常常這么想：天上的雨落在地上，或許會(huì)成洪波，但它來(lái)自云里；溪是有根的，它涼涼地扎在山峰之下。人都說(shuō)山是莊嚴(yán)的，幾乎是死寂的，其實(shí)這是錯(cuò)了。它最有著內(nèi)涵，最有著活力；那山下一定是有著很大很大的海的，永遠(yuǎn)在蘊(yùn)涵的感情，永遠(yuǎn)是不安寧，表現(xiàn)著的，恐怕便是這小溪了。

或許，它是從石縫里一滴兒一滴兒滲出來(lái)的；或許，是從小草的根下一個(gè)泡兒一個(gè)泡兒冒出來(lái)的。但是，太陽(yáng)曬不干、黃風(fēng)刮不跑的。天性是那么晶瑩，氣息是那么清新；它一出來(lái)，便宣告了它的生命，尋著自己的道路要流動(dòng)了。

正因?yàn)閷ぶ约旱牡缆罚牟椒ナ瞧D辛的。然而，它從石板上滑下，便有了自己的銅的韻味的聲音；它從石崖上跌落，便有了自己白練般的顏色，它回旋在穴潭之中，便有了自己叵不可測(cè)的深沉。

它終于慢慢地大起來(lái)了，要走更遠(yuǎn)的道兒；它流過(guò)了石川，流過(guò)了草地，流過(guò)了竹林，它要拜訪(fǎng)所有的山嶺，叩問(wèn)每一次石頭，有時(shí)會(huì)突然潛入河床的沙石之下去了呢。A于是，輕風(fēng)給了它的柔情，鮮花給了它的芬芳，竹林給了它的涼綠，那多情的游魚(yú)，那斑斕的卵石，也給它增添了美的色彩。

它在流著，流著。它要流到哪里去呢？我想，山既然給了它的生命，它該是充實(shí)的，富有的；B或許，它是做一顆露珠兒去滋潤(rùn)花瓣，深入到枝葉里了，使草木的綠素傳送；或許，它竟能掀翻一坯污泥，拔脫了一從腐根呢。那么，讓它流去吧，山地這么大，這么復(fù)雜，只要它流，它探索，它就有了自己的路子。

我是這么想的，C我提醒著我，我鼓勵(lì)著我，我便將它寫(xiě)成了淡淡的文字，聊作這本小書(shū)的小序了。

（選自《賈平凹小說(shuō)新作集》）

⒈試?yán)沓鑫闹袑?duì)于山溪描寫(xiě)的順序。⒉談一談溪流具有怎樣的形象特征？ ⒊作者為什么要詳細(xì)地描寫(xiě)溪流？ ⒋文章最顯著的特色是什么？

5.品析語(yǔ)言：請(qǐng)從文章A、B、C三處中任選一處，并結(jié)合語(yǔ)境作點(diǎn)賞析。

我來(lái)

賞

析

（）

處

：___________________________________________ 6句子仿寫(xiě)：生命像奔流的溪水，由孱弱到強(qiáng)大，把甘露奉獻(xiàn)給大自然。

7.“讀了《溪流》一文后，你想說(shuō)些什么呢?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母惺芑蝾I(lǐng)悟。(30字以?xún)?nèi))參考答案：

⒈以時(shí)間為序，從小溪的過(guò)去寫(xiě)起，寫(xiě)小溪的現(xiàn)在，再想象它的未來(lái)。

⒉溪流最初是孱弱的、細(xì)柔的，但它有頑強(qiáng)的生命力，它不停地向前奔流著，在它艱辛的行進(jìn)途中，有一中讓人感受到不可阻擋的生命的力量。后來(lái)，它慢慢地大起來(lái)了，收獲了許多。最后又無(wú)私地奉獻(xiàn)自己，但它仍不停地探索。概括起來(lái)就是，不怕艱辛，執(zhí)著追求，勇于探索，真誠(chéng)奉獻(xiàn)。

⒊作者如此詳細(xì)地描寫(xiě)溪流，是給讀者展示溪流的品質(zhì)，展示溪

流強(qiáng)大的生命力，借溪流來(lái)象征人生的意義，讓人們感受溪流不斷奮進(jìn)，勇于探索的精神。

或：作者運(yùn)用象征手法，通過(guò)對(duì)溪流的描繪，揭示了生命由生長(zhǎng)到壯大再到奉獻(xiàn)的一般規(guī)律，歌頌了溪流不怕艱辛、執(zhí)著追求、勇于探索、真誠(chéng)奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，表達(dá)了作者蓬勃向上、不斷進(jìn)取的積極的人生態(tài)度。

⒋物我兩融，處處寫(xiě)山溪，處處寫(xiě)“我”，把“我”和山溪聯(lián)結(jié)在一起。山溪的成長(zhǎng)，也是“我”的成長(zhǎng)，“我”在文學(xué)道路上的成長(zhǎng)。山溪與“我”以及我的寫(xiě)作道路在生命的姿態(tài)上達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

⒌A(chǔ)生命還在于不斷汲取，不斷進(jìn)步，不斷壯大。B從兩方面談了生命的意義還在于奉獻(xiàn)：揚(yáng)善除惡。

C我已經(jīng)和溪流融為一體，處處寫(xiě)山溪，處處寫(xiě)“我”，把“我”和山溪聯(lián)結(jié)在一起。山溪的成長(zhǎng)，也是“我”的成長(zhǎng)，“我”在文學(xué)道路上的成長(zhǎng)。山溪與“我”以及“我”的創(chuàng)作道路在生命的姿態(tài)上達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

⒍生命像茁壯的樹(shù)苗，由瘦小到挺拔，把身軀奉獻(xiàn)給人類(lèi)。老師像燃燒的蠟燭，由青春到蒼老，把自己的一切奉獻(xiàn)給了學(xué)生。

⒎溪流的歷程告訴我們：生命始于卑微、渺小，繼而生長(zhǎng)、強(qiáng)健，成長(zhǎng)的道路是曲折的，要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的坎坷和磨難，但人生的歷程始終是豐富多彩的。生命的本質(zhì)就是進(jìn)取、奮斗，就是拼搏，就是奉獻(xiàn)！

第四篇：2018高三歷史主觀(guān)題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

2018年高三歷史主觀(guān)題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

（二）1．(2016·鹽城三模)19世紀(jì)末，德國(guó)走上了具有自身特色的發(fā)展道路。閱讀下列材料： 材料一 1871年憲法是一部照顧各種勢(shì)力利益的妥協(xié)性憲法，是在考慮各邦原統(tǒng)治者利益、資產(chǎn)階級(jí)自由派關(guān)于建立統(tǒng)一民族國(guó)家的要求以及普魯士的霸權(quán)等三個(gè)主要因素的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。該憲法有關(guān)行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置、政治體制的架構(gòu)等，皆可從以上三大因素中找到根據(jù)。

——齊世榮、錢(qián)乘旦、張宏毅《15世紀(jì)以來(lái)世界九強(qiáng)興衰史》

材料二 1883年德意志帝國(guó)議會(huì)頒布《疾病保險(xiǎn)法》，礦工、農(nóng)工、仆役、船員、教師等，都必須進(jìn)行強(qiáng)制保險(xiǎn)。1884年議會(huì)頒布《意外事故保險(xiǎn)法》，保險(xiǎn)費(fèi)由雇主承擔(dān)，賠付金額按照法律規(guī)定，包括免費(fèi)醫(yī)療保險(xiǎn)、現(xiàn)金撫恤、死亡喪葬等。1889年議會(huì)又頒布了《傷殘及養(yǎng)老保險(xiǎn)法》。——胡繼曄《追尋中西方社保文化的起源和發(fā)展》

材料三 俾斯麥說(shuō)：“一個(gè)期待養(yǎng)老金的人是最守本分的，也是最容易被統(tǒng)治的?！鄙鐣?huì)保險(xiǎn)是“一種消除革命的投資?！??“只有現(xiàn)存國(guó)家統(tǒng)治政權(quán)采取行動(dòng)，由她去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義要求合理的、并與國(guó)際及社會(huì)制度相一致的東西，才能制止社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的混亂局面?！敝灰敖o健康工人以勞動(dòng)權(quán)，保證他病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”，“那些先生們(社會(huì)主義者)就會(huì)成為鳥(niǎo)的空鳴”。——陳曉律《以社會(huì)福利促社會(huì)控制》 請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，指出1871年德意志帝國(guó)憲法的特點(diǎn)。這對(duì)近代德國(guó)代議制產(chǎn)生了什么影響？

(2)根據(jù)材料二，分析近代德國(guó)社會(huì)保障制度在推行方式上的特點(diǎn)。這與材料一有何內(nèi)在聯(lián)系？

(3)根據(jù)材料三，概括指出德意志帝國(guó)加強(qiáng)社會(huì)保障的主要目的。

(4)綜合上述材料，指出資產(chǎn)階級(jí)代議制確立的歷史作用。2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料：

材料一 偶然與必然

工業(yè)革命 英國(guó) 時(shí)清時(shí)期的中國(guó) 禁煙運(yùn)動(dòng) 材料二 商務(wù)與碰撞

有的歷史學(xué)家認(rèn)為，“(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))不過(guò)是一個(gè)持續(xù)了二十年，并且要決定東方和西方之間應(yīng)有的國(guó)際和商務(wù)關(guān)系的斗爭(zhēng)的開(kāi)端”。今天有的歷史學(xué)者又提出了“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的碰撞”的新認(rèn)識(shí)。

材料三 破壞與建設(shè)

有人說(shuō)，如果沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)砸開(kāi)我們這個(gè)封閉的鐵罐頭，中國(guó)不知道還要經(jīng)歷幾百年、幾千年才能進(jìn)化到現(xiàn)代文明社會(huì)。也有人說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的民族災(zāi)難。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用以上四個(gè)詞語(yǔ)，以“偶然與必然”為主題寫(xiě)一篇?dú)v史短文。(要求：緊扣主題，觀(guān)點(diǎn)合理；史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯；字?jǐn)?shù)在150字左右。)

(2)材料二中“決定東西方商務(wù)關(guān)系”的觀(guān)點(diǎn)是站在什么立場(chǎng)上看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的？其本質(zhì)意圖在于什么？材料二中“兩種文明碰撞”的新認(rèn)識(shí)的立場(chǎng)又是什么？

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)并說(shuō)明理由。3．閱讀下列材料：

材料一 英國(guó)通過(guò)“光榮革命”克服了專(zhuān)制王權(quán)，議會(huì)成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國(guó)又用和平、漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。

材料二 法國(guó)之所以采用暴力革命來(lái)克服專(zhuān)制王權(quán)，原因就在于法國(guó)專(zhuān)制主義過(guò)于強(qiáng)大，王權(quán)與貴族堅(jiān)決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對(duì)立雙方只好兵戎相見(jiàn)。然而，大革命并沒(méi)有解決根本問(wèn)題，此后近百年中，法國(guó)一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國(guó)模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒(méi)再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國(guó)人開(kāi)始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。

材料三 長(zhǎng)期的分裂局面使得德意志民族無(wú)法作為整體來(lái)追求國(guó)家現(xiàn)代化，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在英、法等國(guó)后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過(guò)英、法。不過(guò)，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。

——以上材料均選自錢(qián)乘旦《各國(guó)現(xiàn)代化模式的比較》

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合史實(shí)概述“光榮革命”后至19世紀(jì)中期，英國(guó)是怎樣用和平漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力轉(zhuǎn)移，推動(dòng)政治民主化進(jìn)程的？(6分)

(2)1870年后，法國(guó)“用協(xié)商手段逐步建立起民主制度”的標(biāo)志是什么？法國(guó)能夠采取這種方式確立民主制度的根源何在？(4分)

(3)材料三中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的‘錯(cuò)位’”指什么？這種“錯(cuò)位”給德國(guó)的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)怎樣的影響？(6分)(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代化模式的看法。(2分)

4．（13分）地方行政制度是古代中國(guó)政治文明的重要組成部分。閱讀下列材料：

材料一（秦）郡縣官吏統(tǒng)統(tǒng)由享受俸祿的職業(yè)官僚擔(dān)任，任免權(quán)集中于中央。??郡守 掌行政，郡尉掌軍事，郡監(jiān)御史掌監(jiān)察。??郡縣官必須服從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)。官員調(diào)任 官職，不得攜帶舊部屬吏。每年正月“大課”，中央考課郡守，郡守考課縣令長(zhǎng)。

——李治安主編《唐宋元明清中央與地方關(guān)系研究》

材料二

西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制，每個(gè)王國(guó)領(lǐng)有三四郡、五六郡不等。除了諸侯王以外，劉邦又分封蕭何、張良等一百多位功臣為列侯，建立侯國(guó)，這些侯國(guó)的地位與縣相當(dāng)，但直屬中央。因此，漢代封建只是郡縣制的變形，并沒(méi)有完全回到西周封建的道路上去。

——摘自周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》

材料三

行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制，行省官員通常由左丞相、平章、右丞、左丞、參知政事等六七人組成。??無(wú)論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊(duì)、官吏任用等）的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見(jiàn)，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)。——李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》 請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括秦朝郡縣制度的主要內(nèi)容。（4分）

(2)據(jù)材料二，指出漢初實(shí)行的地方行政制度，說(shuō)明“漢代封建只是郡縣制的變形”的理由。（3分）

(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，為什么說(shuō)元行省制中央集權(quán)是“秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”？（4分）

（4）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)古代中國(guó)地方行政制度演變的認(rèn)識(shí)。（2分）2018年高三歷史主觀(guān)題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

（二）參考答案

1.(1)特點(diǎn)：兼顧多方利益，各方相互妥協(xié)。

影響：確立了帶有濃厚專(zhuān)制色彩的君主立憲制。(2)特點(diǎn)：采用立法手段。

內(nèi)在聯(lián)系：德意志帝國(guó)代議制確立，為社會(huì)保障立法提供前提。

(3)目的：用非暴力手段加強(qiáng)社會(huì)控制；化解社會(huì)矛盾，打擊工人運(yùn)動(dòng)(社會(huì)主義運(yùn)動(dòng))；鞏固容克貴族和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。

(4)歷史作用：緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

2.(1)示例：工業(yè)革命極大地推動(dòng)了英國(guó)資本主義的發(fā)展，迫切需要盡可能多的原料產(chǎn)地和商品銷(xiāo)售市場(chǎng)，英國(guó)極力推行侵略擴(kuò)張政策。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)處于封建制度的衰落時(shí)期，對(duì)外奉行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，因此必然會(huì)成為西方列強(qiáng)侵略的對(duì)象。為扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差，英國(guó)無(wú)恥地向中國(guó)輸出鴉片，清政府的禁煙運(yùn)動(dòng)成為列強(qiáng)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。禁煙運(yùn)動(dòng)是導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的一個(gè)偶然因素。

(2)“決定東西方商務(wù)關(guān)系”的觀(guān)點(diǎn)是站在殖民主義者的立場(chǎng)上。本質(zhì)意圖：否認(rèn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性和掠奪性的本質(zhì)?！皟煞N文明碰撞”的觀(guān)點(diǎn)是站在全球文明的角度。

(3)觀(guān)點(diǎn)一：破壞性。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易等主權(quán)遭到破壞，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

觀(guān)點(diǎn)二：建設(shè)性。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀(guān)上傳播了西方先進(jìn)的文化和科技，使新思潮萌發(fā)，從而開(kāi)始了向近代社會(huì)的過(guò)渡。

觀(guān)點(diǎn)三：二者兼而有之。破壞性：理由參考觀(guān)點(diǎn)一；建設(shè)性：理由參考觀(guān)點(diǎn)二。

3.答案(1)通過(guò)《權(quán)利法案》確立君主立憲制，限制君主權(quán)力；18世紀(jì)中期形成責(zé)任制內(nèi)閣，國(guó)王“統(tǒng)而不治”；1832年議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)分享政治權(quán)利。(2)標(biāo)志：頒布1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》。根源：工業(yè)資本主義的發(fā)展。(3)容克地主貴族掌握了德意志現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。影響：德國(guó)由皇帝和首相掌握國(guó)家最高權(quán)力，帶有濃厚的專(zhuān)制主義色彩，走上了軍國(guó)主義道路。(4)各國(guó)的國(guó)情不同決定了現(xiàn)代化道路的多樣性。(言之成理即可)4．（1）主要內(nèi)容：郡縣官吏由中央任命；郡縣官員分工負(fù)責(zé)；郡縣官吏須服從中央統(tǒng)一調(diào)動(dòng)；定期實(shí)行分級(jí)考核。（4分）（2）制度：郡國(guó)并行制。（1分）

理由：諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制；侯國(guó)直屬中央。（2分）

（3）原因：行省擁有大權(quán)，但受中央節(jié)制；行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和集體議事；中央寄部分權(quán)力于行省，借行省集權(quán)中央；部分地方由中書(shū)省直接管理。（4分）

（4）認(rèn)識(shí)：古代中國(guó)地方行政制度在繼承中不斷變革；中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系需要妥善處理。（2分）

第五篇：2012屆高三語(yǔ)文病句專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

2012屆高三語(yǔ)文病句專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A．棲息地的縮減以及遍布亞洲的偷獵行為，使得野生虎的數(shù)量急劇減少，將來(lái)老虎能否在大自然中繼續(xù)生存取決于人類(lèi)的實(shí)際行動(dòng)。

B．一旦確定了某個(gè)特定節(jié)日的紀(jì)念物，商家、企業(yè)就可以設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)相關(guān)的物品，電視、報(bào)紙、雜志等媒體就有了重點(diǎn)宣傳的目標(biāo)。

C．連年虧損的美國(guó)《新聞周刊》正待價(jià)而沽，境內(nèi)外華人都鼓動(dòng)中國(guó)人出手收購(gòu)，將這份引以為豪的美國(guó)期刊經(jīng)營(yíng)權(quán)收入囊中。

D．1984年12月26日,中國(guó)首次南極考察隊(duì)抵達(dá)南極洲12月31日,南極洲上第一次飄起了五星紅旗。

2、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是()

A.王夫人喪子后好不容易再次得子，無(wú)論從母性本能還是從自身權(quán)益出發(fā)，王夫人對(duì)寶玉都彌足珍貴。

B.20世紀(jì)后期，學(xué)者們有條件廣泛接觸西方人文社會(huì)科學(xué)，盡管在對(duì)其介紹和評(píng)價(jià)等方面有不少值得商榷之處，但他們?nèi)〉玫某煽?jī)還是應(yīng)當(dāng)肯定的。

C.與作家不同的是,攝影家們把自己對(duì)山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感受沒(méi)有傾注于筆下,而是直接聚焦于鏡頭。

D.植物營(yíng)養(yǎng)學(xué)就是研究如何通過(guò)施肥等措施提高作物產(chǎn)量、改善農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的,因此植物營(yíng)養(yǎng)不僅對(duì)糧食質(zhì)量安全,而且對(duì)糧食數(shù)量安全要.（3、下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.在韓國(guó)教頭金昶佰的魔鬼訓(xùn)練下,中國(guó)隊(duì)又在韓國(guó)的土地上繼世界杯奪冠后戰(zhàn)勝奧運(yùn)會(huì)冠軍東道主韓國(guó)隊(duì),奪得了女子曲棍球比賽的金牌。

B.近些年來(lái),國(guó)外教育機(jī)構(gòu)不僅在尋找與我國(guó)包括民辦高校在內(nèi)的各類(lèi)學(xué)校合作,而且許多人也開(kāi)始將注意力投向民辦教育,并以此作為創(chuàng)業(yè)的新 起點(diǎn)。

C.技術(shù)創(chuàng)新的浪潮正使我們以前所未有的方式存儲(chǔ)、獲得和處理有關(guān)我們星球的各種環(huán)境和文化現(xiàn)象的信息。

D.構(gòu)筑數(shù)字化的生活平臺(tái),需要一種強(qiáng)有力的介質(zhì)來(lái)和高科技生活相接,這種介質(zhì)就是網(wǎng)絡(luò)接入和支持平臺(tái)。

4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.地圖是城市發(fā)展的一面鏡子。當(dāng)上海的城市地圖不斷修訂甚至達(dá)到每周均出新版時(shí)，它所顯示的意義也就不言自明:這座大都市的變化太快太大。

B.經(jīng)過(guò)我國(guó)科技人員的共同努力,SARS病毒滅活疫苗19日獲得國(guó)家批準(zhǔn)進(jìn)入Ⅰ期臨床研究,不久將進(jìn)行首次人體臨床研究。

C.載人“神舟”的飛天,使中國(guó)不僅成為繼俄羅斯和美國(guó)之后,世界上第三個(gè)自主發(fā)展載人航天技術(shù)的國(guó)家，而且增強(qiáng)了中華民族的自豪感和凝 聚力。

D.中國(guó)發(fā)展航天事業(yè)，不是為了挑起太空的軍備競(jìng)賽，而是為了促進(jìn)太空資源的開(kāi)發(fā)、探索與和平利用。

5.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.這個(gè)法律職業(yè)培訓(xùn)基地由省司法廳和南海大學(xué)合作建立，是全國(guó)首家有效聯(lián)合政府行政職能和高校教育資源而成立的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

B.漫步小徑,風(fēng)送來(lái)一陣撲鼻的香味。環(huán)顧四周,我看見(jiàn)一枝露出高墻的臘梅正在那里釋放幽香。

C.由于準(zhǔn)確預(yù)報(bào)了臺(tái)風(fēng)“云娜”,40萬(wàn)居民安全轉(zhuǎn)移,使損失減少到最低程度,中國(guó)獲得了世界 1

氣象組織頒發(fā)的2004“臺(tái)風(fēng)減災(zāi)獎(jiǎng)”。

D.語(yǔ)文課堂其實(shí)就是微縮的社會(huì)言語(yǔ)交際場(chǎng),學(xué)生在這里學(xué)習(xí)將來(lái)步入廣闊社會(huì)所需要的言語(yǔ)交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。

6、下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.將于7月份推出的“市民卡”，除包含現(xiàn)行“社?？ā彼哂械尼t(yī)療、養(yǎng)老等保險(xiǎn)功能外,還可享受各類(lèi)公共服務(wù)。

B.墨西哥國(guó)立自治大學(xué)日前舉行甲型H1N1流感病毒專(zhuān)題研討會(huì)，有專(zhuān)家認(rèn)為墨西哥即將進(jìn)入炎熱的夏季，這或許有助于降低流感病毒的擴(kuò)散。

C.在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該樹(shù)立新的文化發(fā)展觀(guān)，推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開(kāi)發(fā)富有時(shí)代精神和四川特色的文化產(chǎn)品。

D.共青團(tuán)中央、全國(guó)學(xué)聯(lián)與新生代市場(chǎng)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)共同發(fā)布的《2008年中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》表明,大學(xué)生群體正呈現(xiàn)出越來(lái)越 明顯的四大特性。

7、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．素有“廬山第一景”之稱(chēng)的石門(mén)澗，是廬山的西大門(mén)。這里一年四季泉水叮咚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青松翠柏，云蒸霧繞。

B．說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)時(shí)對(duì)自己的稿子能否被刊用，沒(méi)抱太大的希望，因?yàn)槟菚r(shí)經(jīng)常在該報(bào)發(fā)表文章的都是一些大家。

C．南昌至上海、杭州的火車(chē)動(dòng)車(chē)組票價(jià)分別為228元、179元，而對(duì)應(yīng)的普通列車(chē)硬座票價(jià)為106元、81元，相比之下，普通列車(chē)硬座票價(jià)要低一倍多。

D．承擔(dān)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，難道誰(shuí)能否認(rèn)這是當(dāng)代中國(guó)青年肩負(fù)的崇高使命嗎?

8、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．挪威國(guó)寶級(jí)樂(lè)隊(duì)“神秘園”將再度來(lái)京演出，實(shí)現(xiàn)了外國(guó)演出團(tuán)在京演出超過(guò)7次的紀(jì)錄，在其演出的藝術(shù)歷程中也是唯一的一次

B．國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國(guó)內(nèi)專(zhuān)利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明我國(guó)公眾的專(zhuān)利意識(shí)和研究開(kāi)發(fā)水平不斷提高。

C．太陽(yáng)隊(duì)近來(lái)的表現(xiàn)不能令人滿(mǎn)意，糟糕的防守問(wèn)題一直沒(méi)有改善，比賽連連失利，甚至在與弱旅勇士隊(duì)比賽時(shí)，也飲恨敗北。

D．全球溫室氣體減排無(wú)論幅度大小，都為減緩地球溫度的不斷上升和海平面的持續(xù)上漲提供了可能。

9、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．由于青少年心智尚未成熟，好奇心又強(qiáng)，對(duì)事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上.行為上的偏差。

B．90個(gè)有特殊編號(hào)的“奧運(yùn)缶”在北京結(jié)束了網(wǎng)絡(luò)競(jìng)價(jià)，以總價(jià)1283.65萬(wàn)元成交，每個(gè)缶的均價(jià)都超過(guò)了14萬(wàn)元。

C． 每周四發(fā)的薪水，往往在周五、周六兩天里就被揮霍一空，有些上班族甚至連下周二、周三的伙食費(fèi)都提前預(yù)支了。

D． “五一”期間，植物園在“百花展”系列游園活動(dòng)中將展出郁金香、牡丹、連翹等花卉，并舉辦民族舞蹈表演和蒞風(fēng)車(chē)展。

10、下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．有一部分家長(zhǎng)自己省吃?xún)€片，供孩子吃喝玩樂(lè)。正是因?yàn)檫@種過(guò)分的溺愛(ài)，才造成很多學(xué)生缺乏自制力、生活上互相攀比、奢侈浪贊的后果。

B．近期發(fā)熱患兒增多，我院己進(jìn)入門(mén)診超負(fù)荷狀態(tài)，為使就診更有序，決定采取分時(shí)段掛號(hào)，如果由此給您帶來(lái)不便，敬請(qǐng)諒解。

C．聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際家庭日”的目的，是為了促使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問(wèn)題，提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性，促進(jìn)家庭的和睦與幸福。

D．近年來(lái)，我省各級(jí)政府將群眾生活水平是否得到提高和群眾利益是否得到維護(hù)作為衡量工作得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，干部重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、輕群眾生活的觀(guān)念開(kāi)始改變。

11、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．葛振華大學(xué)畢業(yè)后回農(nóng)村當(dāng)起了村支書(shū)，他積極尋找發(fā)展本村經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)，考慮問(wèn)題與眾不同，給村里帶來(lái)一股清新的氣息。

B．北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力的主題是“和諧之旅”，它向世界表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)內(nèi)致力于構(gòu)建和諧杜會(huì)，對(duì)外努力建設(shè)和平繁榮的美好世界。

C．王羽除了班里和學(xué)生會(huì)的工作外，還承擔(dān)了校廣播站“音樂(lè)不斷”、“英語(yǔ)角”欄目主持，居然沒(méi)有影響學(xué)習(xí)成績(jī)，真讓人佩服。

D．由于環(huán)境污染，常繼發(fā)厭氧細(xì)菌的嚴(yán)重感染，極易發(fā)生破傷風(fēng)，致使在當(dāng)?shù)鼗蜻\(yùn)送外地途中救治不及而死亡。

12、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病，句意明確的一句是（）

A、這幅圖片再現(xiàn)了身穿節(jié)日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡，汗水浸濕了她們的衣衫。

B、這份工作報(bào)告，不僅全面總結(jié)了改革開(kāi)放30年來(lái)我縣醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷改革和發(fā)展，而且指明了構(gòu)建我縣醫(yī)療衛(wèi)生保障體系的方向。

C、只有當(dāng)勞動(dòng)與興趣、愛(ài)好乃至理想有機(jī)地結(jié)合在一起的時(shí)候，潛藏在每個(gè)人身上的想象力和創(chuàng)造力，才能夠最大程度地發(fā)揮出來(lái)。D、記者來(lái)到臥龍鎮(zhèn)人民政府南側(cè)的中國(guó)臥龍大熊貓博物館前，只見(jiàn)這座被稱(chēng)為“中國(guó)唯一大熊貓博物館”坐落在風(fēng)景秀美的山下，周?chē)魉蠕?，綠樹(shù)成蔭。

13、下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.許多高中畢業(yè)生填報(bào)志愿時(shí)，是優(yōu)先考慮專(zhuān)業(yè)還是優(yōu)先考慮學(xué)校，很大程度上是受市場(chǎng)需求.社會(huì)導(dǎo)向.父母意愿.人喜好等因素的影響造成的。

B.不難看出,這起明顯的錯(cuò)案遲遲得不到公正判決,其根本原因是黨風(fēng)不正在作怪。

C.一個(gè)之所以變壞的原因,除了受到壞的影響外, 更主要的是他自己沒(méi)有把握住自己。

D.終身教育制度的建立,不僅為那些因這樣那樣的原因未能完成學(xué)業(yè)的人打開(kāi)了一扇門(mén),也為那些對(duì)知識(shí)有著更高需求的人提供了機(jī)會(huì)。

14、下列各句沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是（）

A．中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室表示，要建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制，最終形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。

B．全球變暖引發(fā)的極端天氣氣候事件頻繁發(fā)生，暴露出當(dāng)前重大氣象災(zāi)害防御工作還面臨著不少難點(diǎn)問(wèn)題有待解決。C．大師的這段經(jīng)歷非常重要，但流傳的說(shuō)法不一，而所有的當(dāng)事人、知情人都已去世。我們斟酌以后

擬采用大師兒子所講的為準(zhǔn)。

D．最近相關(guān)部門(mén)對(duì)兩個(gè)小區(qū)的住房進(jìn)行空氣質(zhì)量檢測(cè)，結(jié)果有一半住房甲醛超標(biāo)，而引發(fā)甲醛超標(biāo)最主要的原因是居民不合適的裝修造成的。

15、下列句子表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A．紀(jì)念館分序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示了中華兒女不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的民族精神。

B．災(zāi)后重建三年目標(biāo)任務(wù)兩年基本完成的原因：一是十八個(gè)對(duì)口援建省市支援的結(jié)果，二

是災(zāi)區(qū)干部群眾自力更生所取得的成績(jī)。

C．“嫦娥”一號(hào)衛(wèi)星的成功發(fā)射，再次贏(yíng)得了世界各國(guó)的廣泛贊譽(yù)；中華民族能有今天的榮耀，靠的是勤勞智慧的中國(guó)人民的共同奮斗所取得的。

D．如何在肯定草根文化的同時(shí)，不過(guò)分鼓吹偶像崇拜，而是放大草根中“勵(lì)志”的因素，把社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)傳遞給大眾，是值得娛樂(lè)媒體深思的問(wèn)題。

16、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A．劍潭村委會(huì)班子認(rèn)為，在現(xiàn)代化形勢(shì)下，財(cái)富的充足和可持續(xù)增長(zhǎng)需要以知識(shí)的充實(shí)為前提，要讓村民真正富起來(lái)，關(guān)鍵在于知識(shí)起決定性作用。

B．市井百姓的生活變化實(shí)實(shí)在在。他們的欲求原本就簡(jiǎn)單，只是盼望著生活就這樣一步一個(gè)腳印地往前走。然而，這看似簡(jiǎn)單、實(shí)則難得的進(jìn)步，離不開(kāi)中國(guó)穩(wěn)扎穩(wěn)打的“內(nèi)功修煉”。

C．蕪湖市教育局為了切實(shí)減輕中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，保障學(xué)生健康成長(zhǎng)的宗旨，將從12月第2個(gè)星期一開(kāi)始至次年3月的最后一個(gè)星期五止，取消市區(qū)中小學(xué)冬季早讀制度。

D．許多水果都有藥用功效，如檸檬中含有檸檬酸、檸檬多酚及維生素C等成分就具有很強(qiáng)的抑制血小板聚集的作用。

17、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A．對(duì)于那些指責(zé)這些學(xué)說(shuō)缺乏理論支持、說(shuō)她不以實(shí)驗(yàn)而以先驗(yàn)方式作一般性推理的人，這表明他們對(duì)這一學(xué)說(shuō)缺乏深入認(rèn)識(shí)，還沒(méi)有掌握其精髓。

B．劉老先生熱心支持家鄉(xiāng)的教育、慈善等公益事業(yè)。他這次返鄉(xiāng)，主動(dòng)提出要與部分福利院參加高考的孤兒合影留念。

C．十一長(zhǎng)假在即，有關(guān)部門(mén)就旅游景點(diǎn)門(mén)票是否提價(jià)一事作了聽(tīng)證，可是聽(tīng)證結(jié)果似乎很難讓消費(fèi)者滿(mǎn)意。

D．天津東臨渤海，華北諸河匯流海河，東流出海，是沿海各省通往京城和華北腹地河流交通的樞紐。

18、下列各句中，句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A．毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也有糟粕，必須具體分析，辯證看待，因此，王冰認(rèn)為趙亮關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)的那篇文章有錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)是值得商榷的。

B．今年4月底，墨西哥和美國(guó)的部分地區(qū)相繼爆發(fā)了甲型H1N1流感，世界衛(wèi)生組織對(duì)此高度重視，并迅速采取了一系列緊急應(yīng)對(duì)措施。

C．“3· 15” 不是什么特定的節(jié)日，它所表達(dá)的是一種訴求和愿望：希望在商家和消費(fèi)者之間建立一種和諧健康的關(guān)系，希望維權(quán)意識(shí)深入到每一個(gè)消費(fèi)者的心中，希望我們的消費(fèi)環(huán)境不斷得到改善。

D．今年4月23日,全國(guó)幾十個(gè)報(bào)社的編輯記者來(lái)到國(guó)家圖書(shū)館,參觀(guān)展覽,聆聽(tīng)講座,度過(guò)了一個(gè)很有意義的“世界閱讀日”。

19、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A．根據(jù)氣象資料分析,長(zhǎng)江中下游近期基本無(wú)降雨過(guò)程,僅江蘇和浙江的部分地區(qū)可能有短時(shí)小到中雨。

B．大家對(duì)護(hù)林員揭發(fā)林業(yè)局帶頭偷運(yùn)木料的問(wèn)題,普遍感到非常氣憤。

C．通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)資料和聽(tīng)專(zhuān)家的報(bào)告，家長(zhǎng)們都認(rèn)識(shí)到不適當(dāng)?shù)毓芙毯⒆訉?duì)孩子的健 康成長(zhǎng)是不利的。

D．研究表明，雖然電動(dòng)牙刷比普通牙刷能多清除38%的芽菌斑，但如果電動(dòng)牙刷質(zhì)量 不過(guò)關(guān)，非但起不了保健作用，還會(huì)對(duì)口腔造成傷害。

20、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.我突然記起黃發(fā)垂髫初懂事理的時(shí)候，母親告誡我的一句話(huà)：早起的鳥(niǎo)兒有食吃。

B.長(zhǎng)沙、株洲、湘潭城市群建設(shè)的啟動(dòng)，對(duì)道路、交通、媒體、通訊等行業(yè)提出了新的要求，與此相關(guān)，長(zhǎng)沙商業(yè)圈無(wú)疑也將面對(duì)重新洗牌的機(jī)會(huì)。

C.對(duì)“80后”作家來(lái)說(shuō)，存在的最大問(wèn)題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性才是他們的發(fā)展之路。

D.屆時(shí)，奧林匹克的精神將隨著“淵源共生，和諧共融”的祥云火炬?zhèn)鞅槭澜?，中?guó)的古老文明也將在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的史冊(cè)上寫(xiě)下濃重的一筆。