第一篇：《鄧小平南巡講話》讀后感

引言：

首先，講話指出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”

其次，談話堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線

第三，南巡講話精神實(shí)質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)

第四，開(kāi)放會(huì)帶來(lái)許多好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)帶回腐化和丑化現(xiàn)象

第五，談話還指出，一些在管理位置上的領(lǐng)導(dǎo)一定要有接受新思想的態(tài)度

正文：

“鄧小平南巡”，是指在1992年1月18日到2月21日之間他的武昌、深圳、珠海、上海之行。當(dāng)時(shí)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是海外輿論普遍意識(shí)到，南巡談話廓清了當(dāng)時(shí)困擾國(guó)人的種種認(rèn)識(shí)問(wèn)題，必將為改革開(kāi)放注入新的活力。果然，隨后中國(guó)掀起了新一輪改革開(kāi)放的高潮，發(fā)展呈現(xiàn)出一派新風(fēng)貌。歷史也證明，他當(dāng)時(shí)的思想是合理也是正確的。

談話的內(nèi)容主要有六點(diǎn)：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖。

2、要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對(duì)形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6、堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

談話指出：不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，就沒(méi)有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開(kāi)放的膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)，這兩手都要硬。

第二篇：《鄧小平南巡講話》讀后感

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》2300字讀后感

看了鄧小平同志的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》后，我心潮澎湃，深深地為小平同志的理論所折服。由于那時(shí)是20世紀(jì)80年代末和90年代初，正逢?yáng)|歐劇變和蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，開(kāi)始轉(zhuǎn)入低潮。西方學(xué)者大肆言論打擊共產(chǎn)黨，抨擊馬克思主義的種種弊端，還妄言中國(guó)共產(chǎn)黨也將難免毀滅的厄運(yùn)。

然而，蘇東劇變，并非象西方學(xué)者和政壇人士所預(yù)言的那樣，是馬克思主義的失敗。馬克思主義是科學(xué)，它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。對(duì)此，鄧小平在南方談話中對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論述，為我們正確看待這種曲折提供了思路和啟迪。他指出：“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!” 他的談話，無(wú)疑是一盞閃亮的明燈，為當(dāng)時(shí)正在黑暗中摸索的新中國(guó)照亮了前進(jìn)的道路，讓中國(guó)這條巨龍繼續(xù)騰飛。讓我們回顧此次的談話內(nèi)容。首先是小平同志對(duì)生產(chǎn)力的重要性的深刻認(rèn)識(shí)。在本次談話中，鄧小平第一次揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕?！彼麖?qiáng)調(diào)，革命是解放身產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平還指出，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，這是不完全的。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。對(duì)此。我深表贊同。要想讓全國(guó)人民生活奔小康，要想增加人民的財(cái)富，就必須提高生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。只有把蛋糕做大，才能談得上讓人民均分、多分。

在此次的南方談話中，鄧小平還提出了著名的論斷：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。鄧小平關(guān)于科學(xué)是第一生產(chǎn)力思想的提出，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力思想在認(rèn)識(shí)上的深化。在南方談話中，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，這是他以深邃的目光，全新的視角，洞察和分析了20世紀(jì)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以卓越的膽識(shí)對(duì)科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一位變革作用作出的科學(xué)判斷。這個(gè)判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的高度，揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動(dòng)作用，具有重大的意義和實(shí)踐意義。中國(guó)的發(fā)展離開(kāi)科學(xué)技術(shù)不行，四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。因此，要把科學(xué)技術(shù)和教育放到戰(zhàn)略高度去認(rèn)識(shí)。我國(guó)實(shí)行的科教興國(guó)戰(zhàn)略，就是對(duì)鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的全面落實(shí)。為此，要加快科技進(jìn)步，要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要尊重知識(shí)尊重人才。有人說(shuō)：知識(shí)改變命運(yùn)。我想，知識(shí)不僅改變個(gè)人的命運(yùn)，更能改變一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的命運(yùn)。

還有一點(diǎn)，就是堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。鄧小平指出，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。因此，基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持黨的基本路線才會(huì)取得的人民的信任和擁護(hù)，一定要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，保持黨的基本政策長(zhǎng)期穩(wěn)定。我個(gè)人認(rèn)為，這點(diǎn)是毋庸置疑的。如果不堅(jiān)持黨的基本路線，我們就會(huì)失去一盞前行的探路燈，在未來(lái)變幻莫測(cè)的海洋中，極為容易迷失方向，而后果就是新中國(guó)在航行中觸礁，而中華民族也將在世界民族之林中沉淪下去。這是個(gè)多么可怕的后果?。?/p>

再者就是對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”的強(qiáng)調(diào)。鄧小平指出：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。為了加快改革開(kāi)放的步伐，也為了針對(duì)當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放中存在的凡事都要問(wèn)一問(wèn)姓“社”姓“資”的“左傾”思潮，針對(duì)人們因思想受到束縛而邁開(kāi)改革步子的狀況，鄧小平明確提出了判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，這是鄧小平反復(fù)思考社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題得出的重要結(jié)論?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)正是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論的干擾，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，具有重大的意義和實(shí)踐意義。同樣地，在今天的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，解放思想、實(shí)事求是依舊是重中之重。這不僅是鄧小平理論的精髓，更是黨的思想路線的核心內(nèi)容。自改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨和國(guó)家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題，我們只有立足于現(xiàn)代意境對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

雖然小平同志已經(jīng)離我們而去了，但是他給我們留下的卻是巨大的精神財(cái)富。鄧小平理論，與馬克思列寧主義，毛澤東思想，“三個(gè)代表”重要思想,一起為新中國(guó)披荊斬棘，一起為中華民族的明天照亮前進(jìn)的道路。試看將來(lái)的世界，必是赤旗環(huán)繞的世界

九九二年又是一年春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇??”歌中的音符好像從未散去，也依舊牢牢的記得歌曲的名字—《春天的故事》，而歌中所唱的老人便是鄧小平。

1992年初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。國(guó)際上矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，風(fēng)云變幻莫測(cè)，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，偌大的一個(gè)社會(huì)主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰。世界的大變動(dòng)、大改組，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了震撼性的影響。嚴(yán)峻的事實(shí)發(fā)人深思：今后世界將向哪個(gè)方向發(fā)展？社會(huì)主義命運(yùn)將會(huì)面臨怎樣的命運(yùn)？中國(guó)今后又該怎么辦？

對(duì)此，鄧小平先后赴武昌、深圳、珠海和上海等地視察，沿途發(fā)表了重要談話。

在談話中，他指出：“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!” 他的談話，無(wú)疑是一盞閃亮的明燈，為當(dāng)時(shí)正在黑暗中摸索的新中國(guó)照亮了前進(jìn)的道路，讓中國(guó)這條巨龍繼續(xù)騰飛。

這次南方談話的內(nèi)容主要有六點(diǎn)：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖。

2、要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對(duì)形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6、堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

作為中國(guó)發(fā)展的明燈，鄧小平在談話中首先就提到革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?？v觀改革開(kāi)放的三十年，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步了，社會(huì)發(fā)展了，科技得到了廣泛應(yīng)用，人民生活水平提高了。這些都是我們國(guó)家人民在正確的理論指導(dǎo)下取得了偉大進(jìn)步，是值得整個(gè)民族引以為傲的跨越。這無(wú)疑證明的鄧小平在談話中所說(shuō)“在生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程中，最重要的是使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相協(xié)調(diào)。同時(shí)，也要把解放和發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一起來(lái)講，這樣才是最全面最合適的。”是正確的。鄧小平的南方談話，不僅對(duì)十一屆三中全會(huì)、改革開(kāi)放以來(lái)的制度改革，經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)行了總結(jié)，并且對(duì)未來(lái)的道路發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)了個(gè)頭。并且能高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)于新世紀(jì)的發(fā)展做出了全面而合理的計(jì)劃，聯(lián)系實(shí)際全面發(fā)展社會(huì)主義新社會(huì)。

對(duì)此。我深表贊同。要想讓全國(guó)人民生活奔小康，要想增加人民的財(cái)富，就必須提高生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。只有把蛋糕做大，才能談得上讓人民均分、多分。發(fā)展是硬道理，科技是第一生產(chǎn)力。其實(shí)我們國(guó)家的工業(yè)，迄今為止還是比較都依賴于國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，沒(méi)有自己的科技發(fā)明，這是阻礙我國(guó)發(fā)展的很大的絆腳石，要對(duì)付這只攔路虎，需要全國(guó)全社會(huì)全人民的共同奮斗。鄧小平的南方談話認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并提出了科教興國(guó)，科教興農(nóng)等政策，大大地促進(jìn)了我們科學(xué)技術(shù)水平的提高也為我國(guó)后來(lái)科技技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我國(guó)實(shí)行的科教興國(guó)戰(zhàn)略，就是對(duì)鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的全面落實(shí)。

其次，就是堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。鄧小平指出，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。因此，基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持黨的基本路線才會(huì)取得的人民的信任和擁護(hù)，一定要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，保持黨的基本政策長(zhǎng)期穩(wěn)定。在我看來(lái)，如果不堅(jiān)持黨的基本路線，我們就會(huì)失去一盞前行的探路燈，在未來(lái)迷霧重重的深林中，極為容易迷失方向，而后果中華民族將在世界民族之林中沉淪下去。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，進(jìn)一步闡明了改革開(kāi)放的重大意義，闡述了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。這對(duì)我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)開(kāi)好黨的十四大，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

鄧小平說(shuō)：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快??”他還說(shuō)：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了?！毙∑揭舱f(shuō)了：“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展?！边€有“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?、“發(fā)展才是硬道理”、“堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖”等等，小平的話總是有前瞻性和致命的準(zhǔn)確性，這些既實(shí)在，又精辟的話，讓我聽(tīng)出了這位老人決心，也讓我感覺(jué)到了國(guó)家對(duì)改革開(kāi)放的信心。

一九九二年又是一個(gè)春天

有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇 天地間蕩起滾滾春潮 征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆 春風(fēng)啊吹綠了東方神州 春雨啊滋潤(rùn)了華夏故園 啊,中國(guó),中國(guó)

你展開(kāi)了一幅百年的新畫(huà)卷 你展開(kāi)了一幅百年的新畫(huà)卷 捧出萬(wàn)紫千紅的春天......歌聲又在耳邊想起，雖然老人已經(jīng)離我們而去了，但是他給我們留下的卻是巨大的精神財(cái)富。都說(shuō)鄧小平是總設(shè)計(jì)師，不錯(cuò)。但我覺(jué)得他更像一盞明燈，為我們照亮前方的路，領(lǐng)我們駛出了重重迷霧，見(jiàn)到了能帶來(lái)光明和指引的太陽(yáng)

一九九二年一月十八日到二月二十一日，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地進(jìn)行考察，期間發(fā)表了許多重要的談話。如今我讀起這些談話要點(diǎn)，就好像是一位睿智的老人在和我談話，是那么的親切，是那么的容易理解。鄧小平同志在南方的談話意義深遠(yuǎn)，是每一位中國(guó)人必須學(xué)習(xí)的，也必須要理解的。這些理論對(duì)無(wú)論是對(duì)一個(gè)人組織，還是一個(gè)政黨，還是一個(gè)國(guó)家，都有它深不可測(cè)的意義。

在文選中，小平同志首先向我們分析了革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。從這些話中，我理解了生產(chǎn)力不僅要得到解放，而且還要發(fā)展，就是說(shuō)，革命和改革是對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)所處的一種國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境來(lái)說(shuō)是必須的，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力一個(gè)也不能少。

經(jīng)濟(jì)要取得快速發(fā)展，必須要改革。然而改革并不是一件容易的事，其中要遇到重重的阻撓，會(huì)被一些敵對(duì)的勢(shì)力所利用，會(huì)被一些人認(rèn)為我們是在走資本主義，從而減緩我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程。在這樣的一種背景下，小平同志提出：改革開(kāi)放要有魄力，敢于試驗(yàn)，敢于創(chuàng)新。準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)“冒險(xiǎn)”的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事情都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話？一開(kāi)始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒(méi)那么回事，我就從來(lái)沒(méi)有那么認(rèn)為。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決。有問(wèn)題就要馬上解決，不能再拖，這與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)十分的符合，也與我們做人有很大的相似之處。每一個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤的，一般情況下我們得知某些事可能是錯(cuò)的，因此我們沒(méi)有去做，然而有些事我們并不知道對(duì)不對(duì)，是做還是不做呢。我想我們應(yīng)該去嘗試，就如一個(gè)人一樣，他對(duì)自己并不是十分的自信去做一件事，他就去嘗試，在嘗試的過(guò)程中，難免會(huì)發(fā)生一些問(wèn)題或出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，那么當(dāng)務(wù)之急就是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決，對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行改正。

天底下本來(lái)是沒(méi)有路的，第一個(gè)人走出來(lái)了，就成為路了。鑒于我們的基本國(guó)情，我們現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除消極分化，最終達(dá)到共同富裕。上個(gè)世紀(jì)八九十年代，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才剛剛起步，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的國(guó)情和我們的一樣，我們要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須要走我們自己的道路，要有自己的特色，就是說(shuō)我們要敢于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的靈魂，也是一個(gè)人發(fā)展的靈魂。創(chuàng)新是鑒于前人的研究基礎(chǔ)上，我國(guó)的發(fā)展也不例外，必須要借鑒國(guó)外的一些理論和經(jīng)驗(yàn)，然后與我國(guó)的國(guó)情結(jié)合起來(lái)。這樣就會(huì)遇到一個(gè)棘手的問(wèn)題就是我們是否在走資本主義的道路。小平同志在三卷中給出了一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，小平同志認(rèn)為：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)多一點(diǎn)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。因?yàn)橛辛嗽?jīng)這樣的一大舉措，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會(huì)取得當(dāng)今的這些種種成果。否則，我們是無(wú)法想象現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)會(huì)怎么樣。同樣的，做人也何嘗不是如此，有好的就要借鑒，但是千萬(wàn)別失去了自我就好，站在別人的肩膀上，我們就會(huì)看得更遠(yuǎn)，但是一定要小心謹(jǐn)慎，千萬(wàn)別摔下來(lái)。

借鑒了外國(guó)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和管理方法，當(dāng)然是要選擇在哪里進(jìn)行實(shí)施。先在哪里實(shí)施，必然導(dǎo)致的就是這一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)就會(huì)率先發(fā)展。就會(huì)加大一些地區(qū)之間的差距，與我們的社會(huì)主義本質(zhì)相違背。然而事實(shí)上并不是這樣的，先發(fā)展的要帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。那么該如何帶動(dòng)，如何發(fā)展，就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展，但是要在適合的時(shí)機(jī)。要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展才是硬道理。

要發(fā)展就需要人才和技術(shù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須依靠科技和教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此我們要加大教育的投入，教育關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。對(duì)此，小平同志希望所有出國(guó)學(xué)習(xí)的人回來(lái)。不管他們過(guò)去的政治態(tài)度怎么樣，都可以回來(lái)，回來(lái)后妥善安排。這個(gè)政策不能變。告訴他們，要做出貢獻(xiàn)，還是回國(guó)好。希望大家通力合作，為加快發(fā)展我國(guó)科技和教育事業(yè)多做實(shí)事。搞科技，越高越好，越新越好。越高越新，我們也就越高興。不只我們高興，人民高興，國(guó)家高興。對(duì)我們的國(guó)家要愛(ài)，要讓我們的國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)。

在進(jìn)行改革開(kāi)放的同時(shí)，我們也不能忘了打擊各種犯罪活動(dòng)。改革開(kāi)放與打擊犯罪要兩手抓，特別是經(jīng)濟(jì)犯罪。對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓。還是要靠法制，搞法制靠得住些?？傊灰覀兊纳a(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，堅(jiān)持兩手抓，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就可以搞上去。

一切的發(fā)展都是以人的發(fā)展為基礎(chǔ)的，就如科學(xué)發(fā)展觀中講的那樣，科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本。換句話說(shuō)，如果我們國(guó)家出現(xiàn)問(wèn)題，就是出現(xiàn)在共產(chǎn)黨內(nèi)部，因此小平同志特別強(qiáng)調(diào)要注意培養(yǎng)人，要按照“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)班子。在平時(shí)的工作上，要杜絕形式主義，實(shí)事求是，我們改革開(kāi)放的成功是不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)在發(fā)展，世界在發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代的主題和平與發(fā)展仍舊沒(méi)有得到解決，每年幾乎都有戰(zhàn)事發(fā)生。世界和平與發(fā)展仍然沒(méi)有解決，社會(huì)主義應(yīng)該用實(shí)踐向世界表明，中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，永不稱霸。中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。和平是我們每個(gè)人都所盼望的，只有世界和平了，我們才會(huì)和平。

看了一遍又一遍，和這位睿智的老人談了一遍又一遍，終于明白了中國(guó)為什么會(huì)在這么短的時(shí)間里取得這么快的發(fā)展，這都?xì)w功于《鄧小平文選》第三卷中的一些理論，它全面而實(shí)用，而且經(jīng)得起考驗(yàn)。不僅對(duì)于國(guó)家的發(fā)展，而且對(duì)于個(gè)人的發(fā)展也是一種理論指導(dǎo)，更可敬的是其讀起來(lái)不是那么的枯燥和乏味。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，小平同志的談話要點(diǎn)在那個(gè)時(shí)期值得起檢驗(yàn)，現(xiàn)在更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

第三篇：鄧小平《南巡講話》讀后感

《鄧小平南巡講話》讀后感

“鄧小平南巡”，是指在1992年1月18日到2月21日之間他的武昌、深圳、珠海、上海之行。事隔十七年了，大家仍對(duì)這個(gè)事件記憶猶新，那是因?yàn)?，鄧小平的這個(gè)舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)令所有中國(guó)人大感意外；也因?yàn)椋且宦返闹v話具有異乎尋常的震撼力和感召力；還因?yàn)椋倪@個(gè)出人意料的行動(dòng)和那些出人意料的講話，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，以“反對(duì)和平演變”為中心的新政治運(yùn)動(dòng)，從此偃旗息鼓，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新一輪改革開(kāi)放正式成為國(guó)家建設(shè)的重心。

1978年4月，國(guó)家計(jì)委、外貿(mào)部在所形成的《港澳經(jīng)濟(jì)考察報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)：發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，對(duì)港澳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?？梢越梃b港澳的經(jīng)驗(yàn)，把靠近港澳的廣東寶安、珠海劃為出口基地，逐步將其建成具有相當(dāng)水平的對(duì)外生產(chǎn)基地，加工基地和吸引港澳客人的游覽區(qū)。報(bào)告中，中央政府清醒地認(rèn)識(shí)到對(duì)外開(kāi)放對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要性，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的思想也由此萌動(dòng)。

80年代末，改革開(kāi)放正處于一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，對(duì)于中國(guó)改革將向何處去等重大問(wèn)題，人們沒(méi)有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，整個(gè)社會(huì)氣氛亦見(jiàn)低迷，鄧小平同志不顧高齡，前往有“改革開(kāi)放窗口”之譽(yù)的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是海外輿論普遍意識(shí)到，南巡談話廓清了當(dāng)時(shí)困擾國(guó)人的種種認(rèn)識(shí)問(wèn)題，必將為改革開(kāi)放注入新的活力。果然，隨后中國(guó)掀起了新一輪改革開(kāi)放的高潮，發(fā)展呈現(xiàn)出一派新風(fēng)貌。歷史也證明，他當(dāng)時(shí)的思想是合理也是正確的。

正像歌中所唱的那樣：“天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆?！币晃粫r(shí)年88歲的老人，在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下劃時(shí)代的詩(shī)篇。鄧小平同志南巡的重要談話，共六個(gè)部分近萬(wàn)字，貫穿其中的一個(gè)核心問(wèn)題，是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，這是談話的靈魂。談話的內(nèi)容主要有六點(diǎn)：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖。

2、要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對(duì)形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6、堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

鄧小平在南巡談話中提出不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活水平，就沒(méi)有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開(kāi)放的膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。要堅(jiān)持兩手都要抓，兩手都要硬的觀點(diǎn)。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步闡明了改革開(kāi)放的重大意義，闡述了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。這對(duì)我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。讀完鄧小平在十七年前南巡時(shí)的講話，我突然想起恩格斯說(shuō)過(guò)的一句話：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的?！?/p>

南巡講話清晰地解決了姓資姓社的問(wèn)題，是一次思想大解放，也給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)拓了更加廣闊的舞臺(tái)。小平說(shuō)，不要糾纏于姓資還是姓社的問(wèn)題。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。“三個(gè)有利于”成為上世紀(jì)90年代后中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價(jià)值取向和標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平在姓資姓社問(wèn)題上一錘定音，不但解放了思想、加速了中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放步伐，也加速了對(duì)內(nèi)開(kāi)放、對(duì)民企開(kāi)放的步伐。從那以后，中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展現(xiàn)出了更加廣闊的前景。

偉人已逝，精神永存。1992年之前，中國(guó)的改革開(kāi)放受到了各方面因素的干擾，正是小平同志的南巡講話，消除了雜音、把整了方向，才有了我們今天的成果。我們應(yīng)該珍惜這筆寶貴的精神財(cái)富，又好又快地發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。十七年前，鄧小平說(shuō)出了“發(fā)展才是硬道理”這句擲地有聲的話，把一筆寶貴的精神財(cái)富留給了全中國(guó)人民。偉人已逝，斯言長(zhǎng)存。

面對(duì)著改革大潮的沖擊，面對(duì)著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們一定要以鄧小平理論為基礎(chǔ)，在困難的道路上不斷前行。不辜負(fù)上一代對(duì)我們的期望，歷史的重?fù)?dān)自然的落到了我們肩上，肩負(fù)著歷史的重任，社會(huì)的重任，我們要做改革的弄潮兒，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的大旗下，抓住機(jī)遇，積極投入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，使我國(guó)變?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。必須一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮我們的特長(zhǎng)，把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)搞上去。

我們這一代青年，是社會(huì)發(fā)展的希望，必須看清形勢(shì)，以國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，事實(shí)求是，客觀上要求我們必須把自己培養(yǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。當(dāng)前在大學(xué)階段，要通過(guò)多模式、多層次、立體化的教學(xué)實(shí)踐，全面加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。面對(duì)21世紀(jì)對(duì)人才的要求：品德優(yōu)良、綜合素質(zhì)高、有創(chuàng)新、學(xué)會(huì)生存、掌握現(xiàn)代信息獲取、加工、處理能力的新型人才。培養(yǎng)我們具有較好的基礎(chǔ)理論、基本技能和綜合素質(zhì)。以滿足社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)合型的特征要求。

一個(gè)春天的故事,一夜之間，傳遍了整個(gè)神州大地。一個(gè)春天的故事—— 一代偉人，光照千秋，永垂不朽。

第四篇：鄧小平南巡講話讀后感

再讀《鄧選第三卷》應(yīng)毛概課程要求，我又一次學(xué)習(xí)了鄧小平這位二十世紀(jì)中國(guó)歷史巨人的著作。每次讀小平同志的著作，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：文風(fēng)非常地樸實(shí)，然而于樸實(shí)之中的卻是目不暇接的深刻思想。而其中最重要的部分無(wú)疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價(jià)值觀。而作為中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想影響著中國(guó)前進(jìn)的進(jìn)程，而他的這些理論直到現(xiàn)在也在影響著中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平理論的偉大價(jià)值，今天已可見(jiàn)一斑。有人說(shuō)，他的理論概言之有兩個(gè)基本點(diǎn)：一者“貓論” ：不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓；二曰“摸論” ：摸著石頭過(guò)河。小平同志告訴我們： “關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，但他還說(shuō)“兩只手都要硬”“在整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)，程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。再比如三個(gè)有利于，他在“生產(chǎn)力”的前面加了個(gè)“社會(huì)主義社會(huì)”的定語(yǔ)，在“綜合國(guó)力”的前面加了個(gè)“社會(huì)主義國(guó)家”的定語(yǔ)。盡管他的這些思想是以即席講話的形式說(shuō)出來(lái)的，可又有誰(shuí)敢說(shuō)這不是刻意強(qiáng)調(diào)的？讀了鄧小平同志的以上言論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)于客觀事物的評(píng)價(jià)完全尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)以事實(shí)為基礎(chǔ)，正如他對(duì)少奇同志的態(tài)度，使我感覺(jué)到了當(dāng)代偉人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與氣勢(shì)磅礴的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。此外，《文選》還探討那些不能夠摸著過(guò)的河。關(guān)乎大是大非的大江大河，決不能摸著石頭過(guò)！否則是要被淹死的。我們并不是不可知論者，我們堅(jiān)信真理是可以被逐步認(rèn)識(shí)的。在任何歷史階段，都有一些可以看得很準(zhǔn)的問(wèn)題，對(duì)它們完全可以旗幟鮮明。這些河不需要摸著過(guò)！對(duì)那些關(guān)乎方向、性質(zhì)的大是大非問(wèn)題，即使存在爭(zhēng)論、分歧，但只要我們看準(zhǔn)了，也完全應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明。這些河，不允許摸著過(guò)！作為鄧小平理論的杰出代表作，《鄧小平文選》第三卷自始至終貫穿著務(wù)實(shí)、發(fā)展的思想，從開(kāi)篇的十二大開(kāi)幕詞到結(jié)尾的南巡講話，貌似零散的所有著述無(wú)不圍繞著人民的利益和中國(guó)的發(fā)展這兩點(diǎn)而展開(kāi)。務(wù)實(shí)作為一種工作態(tài)度，是全心全意為人民服務(wù)的演繹和表達(dá)，發(fā)展作為一種社會(huì)規(guī)律，是馬克思主義理論的重要組成和基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一，既是鄧小平同志個(gè)人的思維方式和作風(fēng)，也是《鄧小平文選》第三卷的主旨。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開(kāi)來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。早在 1985 年 3 月 4 日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。” 1992 年 1 月 18 日至 2 月 21 日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。在怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平同志是理智而務(wù)實(shí)的。他是務(wù)實(shí)的，他以殷實(shí)、富裕的生活代替任何空談回報(bào)他深愛(ài)的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民生活水平的思想散見(jiàn)于《鄧小平文選》第三卷：“不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓”，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！辈还苄铡吧纭边€是姓“資”，只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，都可以大膽借鑒?？伤彩抢碇堑模餐辉Ｊ切枰粋€(gè)歷史過(guò)程的，在不可能同步富裕的基礎(chǔ)上，必須讓一部分人先富起來(lái)，再通過(guò)先富帶動(dòng)后富逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這種“允許一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)”的暫時(shí)“不公平”的社會(huì)表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責(zé)任感和歷史把握能力，因?yàn)榕c其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進(jìn)化過(guò)程中的必要代價(jià)和過(guò)程如實(shí)告訴人民。因此，面對(duì)貧富差距暫時(shí)拉大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，他一笑置之。是啊，擔(dān)當(dāng)人民事，何計(jì)身后評(píng)，何況歷史自會(huì)有它公道的評(píng)判。無(wú)論是遣詞造句還是分析見(jiàn)解，鄧小平同志都以一種敏銳獨(dú)特的視覺(jué)來(lái)看待問(wèn)題、解決問(wèn)題。聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，對(duì)于那些貪官來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最好的教育課，也

許他們?cè)龀鲞^(guò)貢獻(xiàn)，但驕傲自滿的情緒正慢慢吞噬著他們，使他們一步步走向腐化墮落，其例舉不勝舉。但求通過(guò)《文選》使之覺(jué)醒，真正替人民做事。讀了《文選》，會(huì)深深地被其個(gè)人魅力所吸引，他不愧為中國(guó)的革命家與改革家，指引著中國(guó)前進(jìn)的方向，作為新世紀(jì)的大學(xué)生我們要努力拼搏，與時(shí)俱進(jìn)為完成我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓祖國(guó)的明天更加絢麗輝煌！

第五篇：鄧小平南巡講話讀后感

鄧小平南巡講話讀后感

內(nèi)容摘要: 在局勢(shì)不定的大背景下，1992年鄧小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地并發(fā)表了關(guān)于改革開(kāi)放的講話，強(qiáng)調(diào)解放思想，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，挑明計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。他的講話成為中國(guó)特色社會(huì)理論體系改變的重要原因，并且對(duì)我國(guó)的改革開(kāi)放一系列政策起到了重要的作用。

關(guān)鍵字：南巡講話 改革開(kāi)放 解放思想

眾所周知，20世紀(jì)70年代末，經(jīng)過(guò)“文化大革命”十年內(nèi)亂，國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，黨內(nèi)政治局面混亂，經(jīng)濟(jì)處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。九十年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義大家庭面臨困境。西方國(guó)家大肆宣揚(yáng)社會(huì)主義崩潰，與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)民眾對(duì)改革開(kāi)放質(zhì)疑，甚至對(duì)糾結(jié)于姓“資”姓“社”的困惑中。在這樣的背景下，要增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義的生機(jī)活力，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，改善人民生活，追趕時(shí)代前進(jìn)的潮流，出路只有改革開(kāi)放。因此鄧小平于1992年發(fā)表了南巡講話，對(duì)經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)進(jìn)步起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用。

鄧小平堅(jiān)持社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐意義。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，黨和人民緊緊圍繞這一社會(huì)主義本質(zhì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力，正確看待改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾、困難和問(wèn)題，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行總結(jié)和修正，計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，而“發(fā)展才是硬道理”，遇到困難不泄氣，取得成就不驕傲，實(shí)事求是辦事、踏踏實(shí)實(shí)發(fā)展，堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線一百年不動(dòng)搖。

毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放的這30 多年，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，變化的根

本原因是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就，社會(huì)生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的能力也越來(lái)強(qiáng)。

這都?xì)w功于一下這些因素。首先，中國(guó)的改革開(kāi)放有勇敢，正確的領(lǐng)導(dǎo)引導(dǎo)，漸進(jìn)式的方式，先試點(diǎn)再全面推開(kāi)，逐步發(fā)展是適合國(guó)情的選擇。其次，中國(guó)的改革始終堅(jiān)實(shí)實(shí)事求是的原則，“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式，同時(shí)中國(guó)也積極的幫助其他發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困，為世界的共同和平，繁榮作出了積極的貢獻(xiàn)。鄧小平提出的科學(xué)是第一生產(chǎn)力的口號(hào),更是鼓勵(lì)、促進(jìn)了我國(guó)科技的突飛猛進(jìn)。當(dāng)然廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，也是不可缺少的因素。此外重視人才的培養(yǎng)，加大了教育投入，如實(shí)行九年制義務(wù)教育，從而提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能。并且，對(duì)外開(kāi)放，引進(jìn)了先進(jìn)的技術(shù)；國(guó)際合作加強(qiáng)。

南巡講話為中國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。因?yàn)檫^(guò)去不論是馬克思主義者還是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，有一個(gè)共識(shí)，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的專利，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的基本特征。由此推論，社會(huì)主義不可能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)的改革在實(shí)踐上突破了這個(gè)框框，但是，理論上并沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。改革開(kāi)放之初，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“補(bǔ)充”地位，因此問(wèn)題還不突出。但是到了80年代末90年代初，情況就不一樣了。通過(guò)十幾年改革開(kāi)放的實(shí)踐，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本輪廓日益清晰，但人們?cè)谒枷肷线€受傳統(tǒng)觀念的束縛。人們糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論中。然而改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。我們要做的是警惕右，但主要是防止“左”。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

南巡講話的另一個(gè)重點(diǎn)是：發(fā)展才是硬道理，抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

其中，鄧小平說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。近一二十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展得多快??！高科技領(lǐng)域的一個(gè)突破，帶動(dòng)一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們自己這幾年，離開(kāi)科學(xué)技術(shù)能增長(zhǎng)得這么快嗎？要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。”引人深思。

早在1975年，鄧小平就提出了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的思想。1988年，鄧

小平以全新的視角，高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中第一位的作用，作出了及時(shí)、明確的理論概括。在新中國(guó)成立時(shí)代，在仍在解決溫飽問(wèn)題的時(shí)代，錢(qián)學(xué)森，李四光、錢(qián)三強(qiáng)等科學(xué)家，完成兩彈一星，獨(dú)立研制成功原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星的壯舉。建國(guó)后，面對(duì)美蘇壟斷核武器和航天技術(shù)，并到處揮舞“核大棒”的國(guó)際局面，我國(guó)決定自己發(fā)展核武器和航天技術(shù)，以增強(qiáng)本國(guó)的國(guó)際地位。

在這個(gè)日新月異的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)更是迅猛發(fā)展。特別是20世紀(jì)60年代后，第三次科技革命，原子能，計(jì)算機(jī)，空間技術(shù)，新材料等等的發(fā)展，影響著我們生活每一個(gè)細(xì)節(jié)。引起生產(chǎn)力變革，也不同程度地對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整起著重要的促進(jìn)作用。從另一個(gè)角度來(lái)講，科學(xué)技術(shù)更是決定了國(guó)家的國(guó)際地位。

在南巡講話中鄧小平提出這樣一個(gè)問(wèn)題： “現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，就是形式主義多。電視一打開(kāi)，盡是會(huì)議。會(huì)議多，文章太長(zhǎng)，講話也太長(zhǎng)，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語(yǔ)言并不很多。重復(fù)的話要講，但要精簡(jiǎn)。形式主義也是官僚主義。要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事，多做少說(shuō)。毛主席不開(kāi)長(zhǎng)會(huì)，文章短而精，講話也很精練。周總理四屆人大的報(bào)告，毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過(guò)5000字，我完成了任務(wù)。5000字，不是也很管用嗎？我建議抓一下這個(gè)問(wèn)題?！蹦涎仓v話為中國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。因?yàn)檫^(guò)去不論是馬克思主義者還是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，有一個(gè)共識(shí)，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的專利，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的基本特征。由此推論，社會(huì)主義不可能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)的改革在實(shí)踐上突破了這個(gè)框框，但是，理論上并沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。改革開(kāi)放之初，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“補(bǔ)充”地位，因此問(wèn)題還不突出。但是到了80年代末90年代初，情況就不一樣了。通過(guò)十幾年改革開(kāi)放的實(shí)踐，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本輪廓日益清晰，但人們?cè)谒枷肷线€受傳統(tǒng)觀念的束縛。

這些形式主義的東西，一方面束縛了自己思想，另一個(gè)面浪費(fèi)別人的時(shí)間，而且貽誤我們的事業(yè)，污染社會(huì)風(fēng)氣，有損論者形象，實(shí)在是一大社會(huì)公害。形式化的蔓延，不僅損害領(lǐng)導(dǎo)者自身形象，也降低黨的威信，導(dǎo)致干部脫離群眾，群眾疏遠(yuǎn)干部，使黨的理論和路線方針政策在群眾中失去吸引力、感召力、親和

力。形式化都是不符合黨的性質(zhì)、宗旨的，都是同黨肩負(fù)的歷史使命相背離的。大力糾正形式化，已成為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)一項(xiàng)重要任務(wù)。

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大阜新的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義；改革開(kāi)放符合黨心民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。參考文獻(xiàn)：

《鄧小平選》 第一卷 人民出版社1994年版

《鄧小平時(shí)代》 題目《革命者》 三聯(lián)出版社 出版時(shí)間: 2012-12-01篇二：讀鄧小平南巡講話有感

讀《鄧小平南巡講話》有感

摘要:小平同志的南巡講話，簡(jiǎn)明扼要的總結(jié)了前一階段我國(guó)改革開(kāi)放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，使人們的思想得到解放了，同時(shí)還解答了許多困擾人們多年的問(wèn)題。小平以其堅(jiān)定的政治信念，超人的雄才膽略，縝密的理論建構(gòu)統(tǒng)一了全黨的思想，奠定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國(guó)走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)道。關(guān)鍵詞：鄧小平南巡講話 改革開(kāi)放 解放思想 發(fā)展 社會(huì)主義

鄧小平的南巡講話，是指1992年1月18日到2月21日之間他的武昌、深圳、珠海、上海之行。當(dāng)時(shí)，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是海外輿論普遍意識(shí)到南巡講話廓清了當(dāng)時(shí)困擾國(guó)人的種種認(rèn)識(shí)問(wèn)題，必將為改革開(kāi)放注入新的活力。果然，隨后中國(guó)掀起了新一輪改革開(kāi)放的高潮，發(fā)展呈現(xiàn)出一派新風(fēng)貌。這一切都說(shuō)明了他的理論和思想是合理的，也是正確的。

小平同志的談話內(nèi)容，總結(jié)起來(lái)主要有一下六點(diǎn)：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力；

2、要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論；

3、發(fā)展才是硬道理；

4、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬；

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證；

6、堅(jiān)持社會(huì)主義信念。

當(dāng)讀完鄧小平南巡時(shí)的講話，我想起了恩格斯說(shuō)過(guò)的一句話：一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到

這個(gè)目的的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的。我們的民族，是飽經(jīng)風(fēng)霜的名族，我們的政黨，是經(jīng)過(guò)血的洗禮的政黨。這樣的民族，這樣的政黨想要在世界群雄中崛起，是必須要有一種頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)持不懈的精神的。而在首先我們要對(duì)自己有清楚的認(rèn)識(shí)。正如古希臘哲人所說(shuō)：最難的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，認(rèn)識(shí)你自己。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。鄧小平的談話，首先讓國(guó)人認(rèn)識(shí)了國(guó)內(nèi)外當(dāng)今的形勢(shì)，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大問(wèn)題，這對(duì)于我們今天繼續(xù)解放思想，改革創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面也有重大的顯示意義?！案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！雹龠@句話總結(jié)了十多年改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在一系列重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論大大地向前推進(jìn)了一步。小平的南巡講話還清晰地解決了姓資姓社的問(wèn)題，是一次思想大解放。小平說(shuō)得對(duì)，不要糾結(jié)于姓資姓社的問(wèn)題討論?！芭袛嗟臉?biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是 否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！雹卩囆∑皆谛召Y姓社問(wèn)題上一錘定音，不但解放了思想，加速了對(duì)外開(kāi)放的步伐，也加速了對(duì)內(nèi)開(kāi)放的步伐。他號(hào)召說(shuō)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，??沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路”。③人們不敢闖，不敢冒，原因何在呢？鄧小平以極其敏銳的眼光，抓住了問(wèn)題的要害，指出：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。”④正是為了進(jìn)一步

解放思想，解決這個(gè)“怕”的問(wèn)題，鄧小平才提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，做出了深圳特區(qū)姓“社”不姓“資”的判斷。從那以后，中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。到2005年國(guó)務(wù)院出臺(tái)支持非公經(jīng)濟(jì)的若干意見(jiàn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展展現(xiàn)出更加廣景。除此之外，小平的談話還回答了困擾和束縛人們思想的其他問(wèn)題。比如說(shuō)：什么是社會(huì)主義的本質(zhì)；解決了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展道路等一系列深層次的問(wèn)題；計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系等等。南巡講話，摧毀了極“左”思想的余毒，消除了人們的平均主義和大鍋飯思想，沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想和小生產(chǎn)者意識(shí)。小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，在巡視中得出了科學(xué)論斷，精辟地回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這一困惑人們多年的問(wèn)題。這20年來(lái)國(guó)家以他的論斷，各省市經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我國(guó)經(jīng)濟(jì)由1978年gdp3645億元，到2011年我國(guó)gdp的397983億元，30多年中我國(guó)gdp真的翻了110倍。這是我們國(guó)家堅(jiān)持小平同志的實(shí)踐理論，不斷改革而實(shí)現(xiàn)的成果。

總而言之，鄧小平的南巡講話分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步闡明了改革開(kāi)放的重大意義，闡述了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想。在現(xiàn)今看來(lái)，小平的南巡講話對(duì)我們?nèi)杂信e足輕重的意義。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民 生活水平日益提高。但也存在一些問(wèn)題，如收入分配不均，改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)，前進(jìn)的過(guò)程中有很多可以預(yù)見(jiàn)和不可以預(yù)見(jiàn)的挑戰(zhàn)。特別是現(xiàn)在，國(guó)際金融危機(jī)的后續(xù)影響還在繼續(xù)發(fā)揮作用。

中國(guó)要走怎樣的發(fā)展道路，如何應(yīng)對(duì)今后改革開(kāi)放中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，值得深思！

注： ①《鄧小平文選》第3卷，第②《鄧小平文選》第3卷，第③《鄧小平文選》第3卷，第④《鄧小平文選》第3卷，第

370頁(yè) 372頁(yè) 372頁(yè) 372頁(yè)篇三：鄧小平南巡講話心得體會(huì)

深化改革謀發(fā)展 沖破桎梏天地寬

——學(xué)習(xí)鄧小平南巡講話心得體會(huì)

“1992 年，又是一個(gè)春天，有一位老人，在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇??” 1992 年，中國(guó)改革開(kāi)房的總設(shè)計(jì)師鄧小平從1 月17 日由北京出發(fā)對(duì)武昌、深圳、珠海、上海等地進(jìn)行了為期一個(gè)多月的調(diào)研，并發(fā)表了一系列重要講話，通稱鄧小平南巡講話。南巡講話對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了重要的影響，而且其理論精髓對(duì)新世紀(jì)中國(guó)發(fā)展仍具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義。南巡講話，針對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍存在的思想疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的重要性和必要性，并站在時(shí)代的高度，立足中國(guó)的實(shí)際，總結(jié)了過(guò)去幾年改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在一系列重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題上，特別是對(duì)馬克思主義精髓論、社會(huì)主義本質(zhì)論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、“三個(gè)有利于”論等，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，處處閃爍著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造性光輝，將建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義大大向前推進(jìn)。這個(gè)講話標(biāo)志著繼毛澤東思想之后，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大歷史性飛躍的思想結(jié)晶——鄧小平理論的最終成熟和形成。今天的中國(guó)和世界，已與鄧小平講話當(dāng)年的情境大有不同，但重讀講話仍讓人折服，使人震撼，給人以無(wú)窮教益和思想的啟迪。小平同志南巡講話后中國(guó)社會(huì)開(kāi)始了以改革開(kāi)放為表象的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。二十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，中國(guó)取得了舉世矚目的偉大成就。中國(guó)人民用自己的聰明、力量和探索，創(chuàng)造了人類文明史上的中國(guó)奇跡、世界奇跡。總結(jié)南巡講話二十年來(lái)的改革經(jīng)驗(yàn)，既是對(duì)我們創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一次總結(jié)，也是適應(yīng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化和現(xiàn)代化進(jìn)程，不斷將改革推向前進(jìn)的歷史要求。

一、改革是當(dāng)代中國(guó)的唯一出路

在人類改造自然、不斷發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑也在不斷地改造和發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑，包括各種制度的存在和價(jià)值，歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力決定的，是服務(wù)于生產(chǎn)力發(fā)展的。只要存在發(fā)展，就需要改革。改革是制度的發(fā)展方式，是上層建筑的發(fā)展方式。

人類建立了很多制度，用制度來(lái)滿足自己的需要，維護(hù)自己的權(quán)利。制度是人創(chuàng)造的社會(huì)體系，是人類生產(chǎn)生活、生存發(fā)展的社會(huì)必需品，是為人自身的利益服務(wù)的。

人類社會(huì)的進(jìn)步，就是不斷創(chuàng)造、改革和完善制度的過(guò)程。制度有經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度、政治制度、文化制度等，各種制度是上層建筑的基本組成部分。制度本身最終是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，不是主觀臆斷、憑空想象的?，F(xiàn)實(shí)存在的制 度，只能與國(guó)家、民族的實(shí)際相結(jié)合、相適應(yīng)，只能是特色的。

制度發(fā)展無(wú)非有兩種途徑。當(dāng)制度不可能自我調(diào)整、自我發(fā)展的時(shí)候，就通過(guò)革命的辦法，以激烈、暴力、流血的方式，改朝換代，王朝更迭，來(lái)滿足人的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的需要。當(dāng)制度能夠自我調(diào)整、自我發(fā)展的時(shí)候，就通過(guò)改革的辦法，以和平、漸進(jìn)、不流血的方式，變革制度，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。改革是制度進(jìn)步的過(guò)程，也是制度演進(jìn)的方法。歷史上這兩種變革方式，始終在進(jìn)行著。

二、改革是理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索

所有社會(huì)主義，都具有自己的特色。我們的社會(huì)主義只能是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的道路，即由中國(guó)人民自己探索的改革開(kāi)放之路。

改革是一次偉大的探索，是實(shí)踐與理論相結(jié)合的探索。實(shí)踐探索是理論的源泉、動(dòng)力、真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體現(xiàn)。理論 探索總堅(jiān)固實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，升華為理論，進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐探索的發(fā)展。脫離實(shí)踐的理論是空洞的，脫離理論的實(shí)踐是盲目的。理論和實(shí)踐相輔相成，互相促進(jìn)，共同演繹出中國(guó)改革的精彩樂(lè)章。

任何改革都離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的思考。正如沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的勝利一樣，沒(méi)有小平南巡講話，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，改革就不會(huì)成功。古今中外，改革失敗的例子不勝枚舉。

改革具有一定的目標(biāo)和方向。符合中國(guó)的具體國(guó)情，能夠解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，能保障中國(guó)人民根本利益的，就是我們改革的目標(biāo)和方向。判定的基本標(biāo)準(zhǔn)就是鄧小平同志講的“三個(gè)有利于”，一切都要有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平?？傊瑘?jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線，就能保障中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展、長(zhǎng)期穩(wěn)定。

在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的歷史過(guò)程中，各種制度都將長(zhǎng)期處于不斷變革中。環(huán)境、條件、形勢(shì)的不斷變化，促使制度要適應(yīng)這些變化。中國(guó)的發(fā)展模式、經(jīng)驗(yàn)、道路，只能產(chǎn)生于中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，與他國(guó)情況不同，發(fā)展階段不同，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。今天中國(guó)正處在大發(fā)展、大變化、大進(jìn)步的時(shí)代，全國(guó)人民正在邁向工業(yè)化、科技化、現(xiàn)代化，這是何等壯觀的歷史畫(huà)面！不僅中國(guó)歷史上前所未有，在世 界歷史上也是空前絕后的。這是中國(guó)人民自己的偉大探索，在理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索，是自己一步一步地走出來(lái)的。依靠自己，走自己的道路，這就是歷史的結(jié)論。

三、改革體現(xiàn)了中國(guó)的時(shí)代精神

改革是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的偉大歷史性創(chuàng)造，南巡講話為中國(guó)的改革奠定了基調(diào)。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大膽探索等等，構(gòu)成了我們的改革精神、時(shí)代精神。

這種改革精神、時(shí)代精神就是勇于挑戰(zhàn)一切困難。中國(guó)需要的是穩(wěn)定、需要的是發(fā)展。只有長(zhǎng)期發(fā)展，才能保持穩(wěn)定。只要長(zhǎng)期穩(wěn)定，必然有發(fā)展。頻繁的**就必然長(zhǎng)期落后。要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定、長(zhǎng)期發(fā)展，還是要靠改革。然而改革是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，在一定程度上會(huì)對(duì)穩(wěn)定造成一種波動(dòng)，但改革本身就是積極穩(wěn)定的方法。中國(guó)未來(lái)的歷史任務(wù)就是長(zhǎng)期發(fā)展、長(zhǎng)期穩(wěn)定。不發(fā)展的東西，是保持不了的！改革有方向，有目的，有原則。脫離了國(guó)情、歷史、發(fā)展階段，就必然要顛覆。中國(guó)的改革是在國(guó)體性質(zhì)不變的前提下，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化體制改革，是發(fā)展社會(huì)主義。

這種精神就是面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化，吸收世界上一切有益于我們的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造性地推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展。