第一篇：樹立正確的世界觀 人生觀 價值觀

在學習和實踐中樹立公仆意識 實現(xiàn)中青年后備干部的壯美人生

首先，我說幾個關鍵詞，希望大家通過這幾個關鍵詞能很快說出他們是誰。

※他是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員，在國際上也享有很高威望。他的卓著功勛、崇高品德、光輝人格，深深銘記在全國各族人民心中。他不僅為中國人民所敬仰，同樣贏得了世界人民的尊敬。他敏捷機智和人格魅力可以說，無處不在。

※經(jīng)典語錄：1.為中華崛起而讀書。2.為中華騰飛而努力奮斗！3.我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。4.敢于向一切國家的長處學習，就是最有自信心和自尊心的表現(xiàn)，這樣的民族也一定是能夠自強的民族。（周恩來）

※他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的精神。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，改變了該縣嚴重的內(nèi)澇、風沙、鹽堿面貌。在除“ 三害”斗爭和各項工作中，他以身作則、帶病實干、嚴于律己、關心群眾。后來，因積勞成疾，以身殉職。被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。

※經(jīng)典語錄：1.干勁不足的時候查思想，思想不通的時候，就要加緊讀毛主席的書。2.干革命工作嗎！總會有困難的。越是有困難，越在有雄心斗志，越有困難，越要學習毛主席著作。3.你們要好好學習毛主席著作，依靠群眾，依靠集體，自力更生，團結抗災，戰(zhàn)勝困難，發(fā)展生產(chǎn)。（焦裕祿）

※他是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，焦裕祿式的好干部、時代先鋒、領導干部的楷模，援藏期間，為了尋找阿里的發(fā)展優(yōu)勢，全地區(qū)106個鄉(xiāng)，他跑了98個，雪域高原上留下了他的深深足跡。他用真摯的愛民之情，赤誠的為民之心，強烈的富民之愿，用生命回答了人為什么活著，怎樣活著更有價值，這兩個根本問題。

※經(jīng)典語錄：1.老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路。2.是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng) 3.青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原（孔繁森）

※她多次深入虎穴，化裝偵察，被譽為警界女神警。2001年調(diào)任登封市公安局局長。她始終把人民群眾的疾苦和安危放在心上，解決了十多年來的控申積案，抓獲犯罪嫌疑人3200余人，有力地維護了登封社會治安和穩(wěn)定的政治大局。

《緬懷時代先鋒——任長霞》

人民好警官，無愧任青天。

于國擔大任，為民除亂奸。

逢孤慈母愛，待人親人般。

長霞萬古在，永保一方安

以上我們說到的周恩來、焦裕祿、孔繁森、任長霞，他們有 一個共同的名字，那就是----人民公仆。他們有一個共同特點，那就是----在平凡的工作崗位上干出了不平凡的業(yè)績，他們有一個共同的品質(zhì)，那就是----始終牢記黨的宗旨——為人民服務，全心全意的為人民群眾排優(yōu)解難。雖然他們已經(jīng)永遠的離開了我們，但人民永遠不會忘記他們，他們永遠會活在百姓心中。

讓我們一起聽一首歌----《人民公仆》，來緬懷哪些為黨的事業(yè)和人民群眾的利益無私奉獻的人們。（播放：MV 祖?！度嗣窆汀罚?/p>

聽了歌頌人民好干部的贊美之歌，看了人民好干部的感人畫面，我想在座的各位和我一樣，內(nèi)心會升騰起一股熱潮，精神會得到一次鼓舞，我們每一位年輕干部都有責任和義務向身邊的好干部學習，不斷完善自己的人格，提升自己的素質(zhì)，在學習和實踐中樹立公仆意識，做黨和人民滿意的好干部，實現(xiàn)我們的壯美人生，這將成為年輕干部一生的追求。那么，我們應該從哪些方面提升素質(zhì)，樹立形象呢？下面我就從以下三個方面和大家共同探討。

這三個方面其實是三個問題，這也是江澤民同志曾經(jīng)要求每個領導干部要認真思考三個問題，一、“革命為什么？”、二、“當官做什么？”、三、“身后留什么？”回答好這三個問題對于中青年后備干部堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行“三個代表”重要思想，落實科學發(fā)展觀具有重大現(xiàn)實意義和歷史意義。第一個問題：革命為什么？

對于這個問題，很多人都會回答：“為人民服務”。沒錯，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，實實在在地為人民服務，這既是我們黨的根本宗旨，也是我們黨員和領導干部追求的崇高目標。為此，中青年干部要牢固樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的遠大理想，用馬克思主義、毛澤東思想武裝自己的頭腦，用鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀指導工作實踐。

新時期，中青年后備干部需要不斷充實自己的“人格力量”，提升自己的“人格形象”，以人格的感染力推動各項工作。要守住清貧、耐住寂寞、擋住誘惑、保住氣節(jié)，要以民主、無私、公道、正派、廉潔的良好自身形象去感化群眾，只有這樣才能更好地為人民服務，也只有這樣才能使群眾滿意，得到群眾的真正擁護。

世界是精彩的，誘惑是無處不在的。有的領導干部在金錢面前喪失了原則，犯罪領導干部類型統(tǒng)計分析，領導干部的犯罪類型大多數(shù)都歸屬于“權錢交易”的經(jīng)濟犯罪。受賄罪在犯罪類型出現(xiàn)的頻率高居首位，占一半以上，遠遠高出其他犯罪類型；其次是貪污罪占17.5℅，挪用公款罪占12.4℅，巨額財產(chǎn)來源不明罪占12℅。這四項經(jīng)濟犯罪類型出現(xiàn)的頻率總和達到93.6℅；其中也不乏有數(shù)罪并罰的領導干部，如棗陽市土地管理局局長、黨委書記章大梁一人涉及的罪名就有貪污罪、受賄罪、巨額財產(chǎn)來源不明罪、濫用職權罪等四項。還有著名的“慕馬”大案中的 沈陽市原市委常委、常務副市長馬向東被指控犯有貪污罪、受賄罪、挪用公款罪、巨額財產(chǎn)來源不明罪等四項罪名。這些多罪并罰的領導干部一般是位高權重，面對物欲橫流的現(xiàn)實社會，都是在思想稍有松懈時被擊垮，從此一發(fā)不可收拾。

有的領導干部在美色面前丟掉了人格。今年以來經(jīng)媒體曝光的涉及官員包養(yǎng)情婦的事件就有：河北承德教育局長墜亡，傳曾與情婦開房遭監(jiān)視；溫州甌海區(qū)委原書記殺情婦，動因竟是想讓她安靜；杭州江干區(qū)城建辦原主任受審，3名情婦幫其索賄；官員違背“誓言”，情婦現(xiàn)身媒體求曝光；揚州惠民醫(yī)院院長給情婦寫結婚保證書等等。由此可見，官員包養(yǎng)情婦是一個老問題。安徽宣城副區(qū)長章宏斌殺死情人后駕車載尸500公里跨省到湖北自首，只是官員包養(yǎng)情婦的一個新版本而已。官員一旦放松思想改造，突破道德底線，就會作出一失足成千古恨的事情。多個案例說明官員包養(yǎng)情婦的后果是相當嚴重的，當一方的某種利益訴求得不到對方滿足或者對方根本無法滿足時，便由愛生恨，甚至痛下毒手。令人覺得可悲的是，還有官員不能從這些案例中得到警示，吸取教訓，仍然執(zhí)迷不悟，樂此不疲，最后不但害了他人，也毀了自己，還造成了不良社會影響，真可謂傷風敗俗。第二個問題：當官做什么？

為官一任就應該做好份內(nèi)的事情，真心實意地為老百姓牟利益，做人民的公仆，做到“權大不忘責任重，位卑不移公仆心”。但是，有的領導干部在“官本位”思想的影響下，把公仆與主人的位置顛倒了，不僅對人民群眾缺乏基本感情，而且在人民群眾面前擺架子、耍威風。中青年后備干部要堅決破除“官本位”思想，強化“以民為本”的觀念，不以特殊身份自居，放下架子，深入到群眾中，了解人民群眾的呼聲，反映人民群眾的愿望，與人民群眾打成一片。始終牢記權利是人民賦予的，是人民的信任，而不是自己撈取好處的資本，應當把權力看成是責任，而不是組織對個人的補償；應當把權力看成是奉獻，而不是個人索取私利的工具；應當把權力看成是黨和人民的重托，而不是貪圖享樂的溫床。

這就涉及到一個權力觀的問題。中青年干部應該樹立一個什么樣的權力觀呢？

在黨員干部隊伍中，有這樣一種現(xiàn)象，“有的僅僅為了升遷而做事，有的為一己私利而拉幫結派，有的不光明磊落、瞞上欺下、以權謀私，等等”。暴露出少數(shù)人錯誤扭曲了的權力觀。

胡錦濤同志七一講話中指出：行使權力就必須為人民服務，決不能把權力變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具。說到底就是樹立為民掌權、為民用權的權力觀。權力是把雙刃劍。如果執(zhí)政為民、服務群眾、無私無畏，就能推動事業(yè)前進，倘若覬覦權力、貪慕虛榮、私心嚴重，則會阻礙事業(yè)發(fā)展。因此，我們必須心存敬畏，正確對待權力。

當前社會正處于經(jīng)濟社會發(fā)展的敏感期、關鍵期、跨越期，誘惑無處不在，風險時刻伴隨。如果沒有堅定的理想信念，樹立起正確的權力觀，就會被“權欲”所累，趑趄不前甚至跌入深淵。面對復雜環(huán)境和各種誘惑，大多數(shù)黨員干部都能經(jīng)受住“四種考驗”、應對好“四種危險”，四種考驗包括“執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗。四種危險包括：精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，做到自重、自警、自律，慎初、慎獨、慎微，以良好的黨性品行做出表率，成為“特殊材料制成的人”。也有少數(shù)人走向了反面，有的人為凸顯個人地位，遏制民主，獨斷專權。例如，福建省寧德市七都派出所干警劉某等人接群眾舉報，前往該鎮(zhèn)六都村抓賭。抓賭過程中，劉某誤入被害人黃某家中，遭到黃某的質(zhì)問并責令其離開其家中，雙方由此引起爭執(zhí)。劉某當即對黃某上銬，遭到黃某的抵抗，為制服黃某，劉某將黃某按倒在竹床上，并擊打黃某的腹部。隨后，劉某以黃某妨礙公務為由強行將其帶到派出所繼續(xù)毆打。兩次毆打造成黃某腹直肌挫傷，盲腸破裂，次日黃某死亡。

劉某的行為屬濫用職權行為，由于采用暴力手段造成了黃某的死亡，應當以故意傷害罪定罪量刑。

有的人為謀取升遷，投機取巧，伺機攬權；有的人為牟取私 利，見縫插針，濫用職權??這直接導致了黨的決策不能嚴格貫徹，黨的政策不能全面落實，黨的形象遭到嚴重損害。同時也讓自己身敗名裂、抱憾終身。

前事不忘，后事之師。只有牢記黨的為民宗旨，樹立正確的權力觀，真正為人民掌好權、辦好事，才能使黨的事業(yè)立于不敗之地，才能實現(xiàn)個人價值同社會價值的完美統(tǒng)一。

一、必須牢記宗旨，為民用權

我們手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民服務。黨員干部必須清醒認識“權為民所賦”，始終牢記除了為民服務、為民辦事、為民解難，沒有其他權力，更不用談“特權”；必須自覺接受群眾監(jiān)督，秉公用權，依法行政，積極作為，始終以群眾是否擁護、是否滿意、是否答應、是否高興為尺度，虛心接受人民群眾的批評建議，讓權力在陽光下運行。

二、必須看重責任，勇于擔當

權力意味著責任。權力越大，責任越重。新時期，世情、黨情、國情深刻變化，觀念、利益、價值日趨多元。要正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定等復雜問題，必須敢于承擔責任、承受風險。必須做到在矛盾面前敢抓敢管，敢于碰硬；在困難面前敢闖敢試，敢為人先；在風險面前敢作敢為，敢于擔責；在利誘面前敢舍敢棄，敢于說不。只有在復雜環(huán)境和嚴峻考驗下勇?lián)熑?，我們的黨員干部才能真實體現(xiàn)能力素質(zhì)、展現(xiàn)良好作風、彰顯共產(chǎn)黨人的純潔本質(zhì)。

（一）勇于擔當是一種境界

有境界自成高格?；乜礆v史，荊軻擊節(jié)高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是一位臨危受命、慷慨赴死的義士境界；屈原飄泊吟哦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是一位心憂百姓、惦念祖國、憔悴詩人的境界；范仲淹為民生疾苦“先下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一位襟懷坦白，正直無私的知識分子的內(nèi)心境界；文天祥金聲擲地“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是寧為玉碎、不為瓦全的民族氣節(jié)的境界；譚嗣同為變法圖強“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是一位跪拜山河、引頸受戮的志士的境界；鄧小平推開前有界河、后無資金的特區(qū)，這是一位高瞻遠矚、獨具慧眼的設計師的境界。從這個意義上講，境界是一種信仰、一種精神、一種追求，有了它言行舉止就有色彩，生活就有滋味、質(zhì)量，就能在甕牑繩床中體驗到生活快樂，就能在顛前躓后中保持活的尊嚴，就能在喧囂中找到寧靜，在荒涼中尋找綠洲。

（二）勇于擔當是一種責任

古人說：“天地生人，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤”，盡責任，體現(xiàn)著生活的價值，映照著人生的意義。“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值?！鳖I導干部要擔當起事業(yè)的發(fā)展，擔當起歷史的使命，擔當起民眾的企盼。在這里，擔當就是責任、盡責。責任如陽光，能激發(fā)潛能；責任如甘露，能凈化心靈；責任如燭光，能照亮人生。勇于擔當，源 于強烈的事業(yè)心、責任感。領導干部應有強烈的事業(yè)心和履職盡責的強烈愿望、干事創(chuàng)業(yè)的崇高追求、舍身忘我的工作熱情。當前，在改革處于攻堅階段，擔當?shù)呢熑我庾R應體現(xiàn)在銳意改革、積極創(chuàng)新、敢于作為的工作干勁上。要以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感和“爭一流”的使命感去工作、去戰(zhàn)斗、去奉獻，以此凝聚人心、鼓舞斗志，使工作在難中求進、難中見成，難中爭先、難中創(chuàng)優(yōu)，干出人間奇跡來。

（三）勇于擔當是一種能力

人品是純精髓，貢獻是硬道理，毅力是鐵保證，能力是真功夫。今日，形勢逼人、催人、難人、壓人，不解難題，不“只爭朝夕”，不“爭一流”，就有可能被形勢落下、甩掉。人生有三天，昨天，今天，明天。昨天是歷史，今天是現(xiàn)實，明天是未來。最為重要的是，總結昨天，認識今天，為了明天更美好。面對明天，懦夫屈服于決定的命運，匹夫變革眼前的命運，強者奮斗未來的命運。建設中國特色社會主義，勇于擔當須有真本事、真本領、真功夫。對事業(yè)要有一種堅定的信念----忠誠；一種可貴的責任----擔當；一種昂揚的精神----奉獻；一種不懈的追求---執(zhí)著；一種難得的品格----淡泊。人，有了能力，可以把不可能轉化為可能，把常規(guī)轉化為超常規(guī)，把似乎已成定局的失敗轉化為奇跡般的成功。這就是說，沒有能力的擔當，只能是事與愿違，甚至釀成大錯、大禍。領導干部應多謀事、多干事，不做無所事事的“太平官”；挑重擔、擔重任，不做逃避責任的“滑頭官”，勤思 考、勇開拓，不做因循守舊的“平庸官”；求真實、務長遠，不做好大喜功的“浮躁官”；“凌霄羽毛原無力、擲地舍石自有聲”，干出世上驚天業(yè)、寫出人間動地詩。

三、必須心存敬畏，嚴于律己

渴望成長進步是追求卓越。但成長進步只能靠自身努力、組織培養(yǎng)、群眾推薦，而不能靠跑官要官買官的旁門左道。應該把精力投入到干事創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)先爭優(yōu)、服務發(fā)展、改善民生的事業(yè)之中，在工作一線展示才能、施展特長、贏得機會；應該正確看待進退留轉，嚴守道德紀律底線，做到別人進步我虛心，別人升遷我淡然，別人鉆營我警惕。自覺維護“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌酥贫?，自覺遵守黨章規(guī)定，自覺抵制投機鉆營、任人唯親的不良習氣，始終站在黨和人民事業(yè)的高度，正確看待進步，健康快速成長。

（一）積極樂觀，遇事淡然

我覺得一個人如果擁有一個陽光的心態(tài)，就會保持積極、樂觀、向上的心態(tài)，最終會成就人生的輝煌。

世間萬事萬物，你可用兩種觀點去看它，一個是正面的，積極的；另一個是負面的，消極的，就像硬幣，一正一反。積極的心態(tài)可使人快樂進取、有朝氣、有精神；消極的心態(tài)則使人沮喪、難過、萎靡不振。惱煩與歡喜，成功和失敗，僅此一念之間，這一念就是心態(tài)。成功人士始終用積極的思想，樂觀的精神，支配自己的人生；失敗人士則往往懷念過去，猜測多疑，畏首畏尾，永遠不能到達事業(yè)的頂峰。那么誰在掌握控制著你的心態(tài)，答案只有一個——你自己。你就是心態(tài)的主人，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定你是一匹野馬，還是優(yōu)秀騎士。

據(jù)統(tǒng)計90%的失敗者不是被打敗的，而是自己放棄了成功的希望。人與人的差別既相同又不同，相同的是都用大腦思維，不同的是這種思維方式是積極的，還是消極的。積極思維獲得的是成功、幸福；消極思維獲得的是失敗、痛苦。同樣有兩杯水，兩個人，快樂的人想到的是還有一杯水，悲觀的人想到的是只有一杯水，這就是心態(tài)使然。

在現(xiàn)實生活中真正擁有陽光心態(tài)的人為數(shù)不多，因為我們都是在壓抑的環(huán)境中長大的。小時候被父母管做所謂的好孩子，上學時被老師管做所謂的好學生，參加工作被領導管做所謂的好干部，這極大地束縛我們的思想，誤導了我們心態(tài)。父母、老師、領導我們很難選擇，但我們可以改變自己。因為當你不能左右風向的時候只能調(diào)整風帆。

當今社會是個開放的社會，每個人都在激烈的競爭中求生存、求發(fā)展，切記要調(diào)整心態(tài)，適應時代變革。讓自己擁有健全的人格，良好的協(xié)調(diào)能力，面對困難和挫折，坦然處之。

成功總是與挫折面對，失敗經(jīng)常和汗水并肩，心中充滿快樂，就會面露笑容；心中擁有陽光，就會全身燦爛。人生有許多不如意，但陽光總在風雨后，人生有許多坎坷，但寶劍鋒從磨礪出。

今天陽光燦爛，花兒為你而開。今夜月色美好，真情為你而來。

換一個角度，換一種心態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)人生如此精彩！

（二）踏實工作，抵制鉆營

投機鉆營已經(jīng)成為一種現(xiàn)象，很多人在投機鉆營中獲得了暫時的成就，而有些人老實人在投機鉆營的現(xiàn)象中深感壓抑。

有一副對聯(lián)，上聯(lián)是：逢迎遠近逍遙過；下聯(lián)是：進退連還運道通?？坍嬐稒C鉆營，入木三分。

投機鉆營，是個貶義詞。很多踐行者看了刺眼，聽了刺耳，于是改革了，發(fā)展了，有了一個新詞，叫做“商務人生”。意思是說人的一生也需要經(jīng)營、規(guī)劃、運作，將自己的人生當作商品來鼓搗，圖謀最高價值回報。近年來，每逢換屆選舉或集中提拔調(diào)整干部之際，總有那么一些人心思格外“活泛”。他們挖空心思，不擇手段，以各種方式到處拉票：有的四處聯(lián)絡，拉幫結伙；有的傳播小道消息，編造謠言，詆毀他人，抬高自己；有的甚至送錢送物，明目張膽搞賄選。這些投機鉆營行為，干擾了推薦人、選舉人意志的正常表達，損害了選人用人的公信度，踐踏了社會主義民主的原則，敗壞了黨風政風。可能經(jīng)過不正當?shù)呐?，某些人的職位上去了，與此同時他的人格也下來了。

2011年7月，人民網(wǎng)刊上傳了胡錦濤總書記《不讓老實人吃虧 不讓投機鉆營者得利》的講話，[胡錦濤]:我們要以更寬的視野、更高的境界、更大的氣魄，廣開進賢之路，把各方面優(yōu)秀干部及時發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來。要堅持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅定、有真才 實學、實績突出、群眾公認的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?。要堅持憑實績使用干部，讓能干事者有機會、干成事者有舞臺，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利，讓所有優(yōu)秀干部都能為黨和人民貢獻力量。

第三個問題：身后留什么？

留下美德。古人云：“留取丹心照汗青”、“只留清白在人間”，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平給我們留下了真理，留下了不朽的理論和精神財富。我們沒有古人和偉人那樣偉大的風范，不能留下千古頌揚的豐功偉績，但也不能留下遺憾和罵名，更不能留下罪惡。人的生命是有限的，做官也是有限的，但精神和事業(yè)是無限的，為官一任，就應該留下值得懷念的東西，像孔繁森、焦玉祿那樣留下好的作風，好的品德，好的形象；絕不能像成克杰、胡長青那樣忽視世界觀的改造，形成扭曲的人生觀和價值觀，成為歷史和人民的罪人。

一、人生苦短，生命寶貴，要自珍

人生是短暫的?！叭松皇?，草木一秋”，人類與草木比年歲不短，但與歷史長河和世界宇宙相比，就顯得渺小而短暫。莊子說：“人生如白馬過隙，匆匆而已”。對黨員領導干部來講，“做官一陣子，做人一輩子”，政治生命也是很短暫的，幾十年轉眼即逝。因此，要珍惜生命的短暫和寶貴，人活一世，就要奮斗拼搏。即便是流星，也要放射出光芒；即便是曇花，也要散發(fā)出芬芳。一要珍惜時間。生命是時間的集合體。人生百年，實際上就是由三萬六千五百個日子組成，過了一天，生命就少一天。人們常講“百年人生如戲”，沒有訓練和彩排。每一刻都是現(xiàn)場直播，不可以重來。

二要珍惜機遇。人的一生在學習上、工作上、生活上，都要面臨很多機遇，關鍵是要珍惜機遇、抓住機遇。大凡有作為的人都是善于把握機遇的。因為“機遇如小偷，來的時候悄無聲息，走的時候你卻損失慘重?！?/p>

三要珍惜幸福。人生在世，最重要的是生命，最需求的是幸福，現(xiàn)在生活都講“幸福指數(shù)”。既要珍惜個人與家庭的“小幸?！保湎遗c社會的“大幸?！薄．斝腋砬瞄T的時候，千萬不要讓它悄悄溜走。

二、欲海無邊，欲壑難填，要自律

人的欲望是與生俱來的，每個人都有七情六欲，正當合理的欲望是推動社會發(fā)展的動力。人的欲望又是無止境的，如果不加強自身修養(yǎng)，欲望就會無限膨脹，得寸進尺，得隴望蜀。作為掌握著各種大大小小權力的“人民公仆”，領導干部一定要正確對待權力，嚴格自律。

一要常修為政之德。道德水平是自身修養(yǎng)的重要標準。一個人要崇尚社會公德、講究職業(yè)道德、遵循家庭美德、錘煉個人品德。黨員干部更是要一心為公，執(zhí)政為民，為官一任，造福一方。常修為政之德，就一定要運用好人民授予的權力，維護好人民的 根本利益；一定把群眾高興不高興、滿意不滿意、擁護不擁護、答應不答應作為我們工作的出發(fā)點和落腳點，一定把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們干事的基本要求，一定要干一些惠民利民，得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

二要常思貪欲之害。貪欲究竟有哪些害處？歸納起來有“七筆賬”：一是政治賬，自毀前程；二是經(jīng)濟賬，傾家蕩產(chǎn)；三是名譽賬，身敗名裂；四是家庭賬，妻離子散；五是親情賬，眾叛親離；六是自由賬，身陷牢籠；七是健康賬，身心交瘁。

三要常懷律己之心。要自律，關鍵是要有律己之心。律己需慎獨。慎獨就是一個人獨處時也能做到謹慎不茍。東漢東萊太守楊震路經(jīng)昌邑，當晚昌邑縣令王密求見。王密為討好上司送來“十金”并對楊震說：“三更半夜無人知曉。”楊震嚴肅地說：“天知，地知，我知，你知，怎么說沒人知道呢？”所以我們一定要時刻檢點自己工作和生活方方面面，不取不義之財，不貪不義之利，不做不潔之事。律己需慎微。古人說：“不慮于微，始于大患；不防于小，終虧大德”，“千里之堤毀于蟻穴”，“溫水煮青蛙”是最危險的。我們一定要防微杜漸，注意工作和生活中小節(jié)，從小事抓起，從一點一滴做起，謹防積小惡成大惡，謹防因小失大。

三、金無足赤，人無完人，要自省

自省是人生修養(yǎng)很重要的內(nèi)容。古人提倡“一日三省吾身”，領導干部更要經(jīng)常反省，保持清醒的頭腦。一省對學習是否有熱情。學習是獲取知識的第一手段。要通過學習，來堅定鮮明的政治立場、掌握科學的思維方法、培育高超的領導藝術，塑造閃光的人格魅力。古詩云：“腹有詩書氣自華”，就是這個道理。具備了豐富的知識，講話就有底氣，思想就有靈氣、行動就有朝氣、工作就有銳氣。其實，工作之余，在出差旅途之中、茶余飯后之時、夜深人靜之際，流連字里行間，神游古今中外，思考社會人生、產(chǎn)生體會感悟，是一件很快樂的事情。

二省對事業(yè)是否有激情。激情是干好事業(yè)的基礎。缺乏激情的人，正如“和尚敲鐘，得過且過”，工作沒有創(chuàng)新，事業(yè)必定無成。三省對他人是否有真情。“與人相交，貴在真心?！比松谑?，能有幾個知心朋友，可以共患難、同呼吸，這也是很快樂的事情。

四、物由心轉，境由心生，要自修

所謂“物由心轉，境由心生”是指世界上的萬事萬物都是隨著個人的心態(tài)變化而變化的；情景是由個人的心態(tài)產(chǎn)生而產(chǎn)生的。古詩云，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。心是情緒的開關，是行動的主宰。心憂則煩，心喜則樂，心靜則安。我們講修身養(yǎng)性，要修身，先修心。良好的心態(tài)是事業(yè)成功的基礎，生活幸福的源泉，身體健康的保障。

一要有平常的心態(tài)。平常心是種很坦然、很優(yōu)雅、很樸實的心態(tài)。有平常心，就能做到居要職而不顯擺，創(chuàng)佳績而不炫耀，有本事而不張揚；有平常心，就能做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”；有平常心，就能真正體會到“采菊東籬下，悠然見南山”的平淡意境；有平常心，就能凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然。有平常心，就能與人平等、看人平視、待人平和。

二要有快樂的心態(tài)?？鞓肥侨说囊环N精神上的愉悅、心靈上的滿足。一個人有了快樂的心態(tài)，便能夠做到知足常樂、助人為樂、自得其樂、苦中求樂。同時快樂是可以傳遞的，可以感染的。我們要去努力營造一種快樂，樂觀的工作氛圍，從而推動工作和諧進展。三要有豁達的心態(tài)?；磉_，就是想得通、看得透、拿得起、放得下。想得通、看得透，這是覺悟。拿得起、放得下，這是境界。毛主席說過：“放下包袱，才能開動機器?！边@就是一種豁達?；磉_的男人、女人走到一起，組建家庭，這個家庭就和美；豁達的一群人走到一起組成一個團隊，團隊就和睦；豁達的領導干部組成一個班子，班子就和諧。因此，我們一定要有豁達的心態(tài)，這樣才活得輕松，活得愉快、活得大度，活得幸福。

今天，我們從三個問題入手進行了思考，時間的關系加之本人理解力有限，這些思考只能說還停留在一個比較淺的層面上，希望大家在學習、工作和生活中常懷勤政愛民之心，樹立公仆意識，不斷陶冶情操、凈化心靈、提高覺悟，樹立正確的世界觀、人生觀、價值，不斷充實和完善自己，為實現(xiàn)壯美人生而努力。

第二篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

如何樹立正確世界觀、價值觀

10000203 沈寧航

大學生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

一：人生在于奮斗

一個人的一生，能否事業(yè)有成，一般來說，20歲左右打基礎，30歲左右定方向，40歲左右見雛形，50歲左右固根基，60歲以前功業(yè)成，60歲以后自我完善。借助一年四季的劃分法，人生可分為：20歲左右為春天，40歲左右為夏天，60歲左右為秋天，70歲以后進入冬天。短哉，快哉！人生應該用倒計時的辦法來要求自己，莫等閑，進入“冬天”空悲切。

人來到這個世界，第一聲就是哭。這一聲哭，昭示著要與困苦相伴。幸福不會從天降，成功不是坐在家里等得來。

一個人，進步得快不快，有許多因素，但最主要的因素是本職工作做得好不好。從工作看能力，從工作看人品，從工作看德能勤績廉。如果工作不努力，不吃苦，不奮斗，就出不了成果。出不了成果就得不到社會承認，得不到群眾的承認，得不到領導的承認。在工作中領導對能干事的同志經(jīng)常壓擔子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛煉自己的意志和本領。適當?shù)膲毫?，能增加承受力。艱苦和困難可以鍛煉人。苦苦苦，吃苦才能通今古；難難難，戰(zhàn)勝困難才能成圣賢。

機遇對每個人是平等的，但機遇是屬于有準備的人。準備的內(nèi)涵就是生命不息，奮斗不止。

二：奮斗在于守恒

清代王夫之提出判斷人才的三條標準，即才能、氣量和意志。三者之中，以意志最為重要。人無志不立，意志不堅定，最難當重任。不專心致志，沒有非常耐心和毅力，沒有鍥而不舍的精神，要建樹偉大的業(yè)績是不可能的。

在人生社會實踐中，常常有四種情況最能考驗意志，也是鍛煉意志的最好時機。一是當你受委屈的時候；二是當你失意的時候；三是當你處在艱苦復雜環(huán)境的時候；四是當你取得成績遭到毀譽的時候。人生要讀懂和領會“失敗”、“不幸”、“挫折”、“痛苦”的內(nèi)涵。受挫一次，應該對生活的理解加深一層；失誤一次，應該對人生的醒悟增添一階；不幸一次，應該對世間的認識成熟一級；磨難一次，應該對成功的涵義透徹一遍。只有這樣，才能鍛煉出百折不撓、堅韌不拔的意志。有了這般意志持之以恒地奮斗，堅持登一座山，才能達到頂峰，堅持干一項事業(yè)，才會成功。

導致不能持之以恒的原因很多，我觀察，主要有五種：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。為此，我勸人們要做到“五個不能”：一不能急于求成。心態(tài)不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量變才能質(zhì)變的辯證法，腳踏實地走好每一步。二不能盲目攀比。不能以資歷長、先參加工作為資本，拿自己的長處比別人的短處。三不能眼高手低。不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。大事做不來，小事不愿做。別人做出成績，認為沒有什么了不起，自己做不好卻找客觀原因。四不能怨天尤人。要懂得一個人的成長進步，內(nèi)因是進步的根本。不能當個人目的沒有達到時，而胡思亂想，無端猜疑。五不能悲觀氣餒。天才與庸才往往由“最后一刻意志”之品質(zhì)決定。成就一番事業(yè)常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗。有利的情況，主動的恢復和成功，產(chǎn)生于“再堅持一下”的努力之中。

三：環(huán)境在于創(chuàng)造

人的本質(zhì)是社會關系的總和。一個人的成長發(fā)展，與社會環(huán)境和自然環(huán)境狀況緊密相關。在現(xiàn)實生活中，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難，生活和工作的環(huán)境不好。每當個人事業(yè)、仕途上遇到不順時，在客觀環(huán)境上找原因。應該怎樣看待環(huán)境？答案是：第一，環(huán)境是一個人成長的重要因素；第二，環(huán)境的好壞是相對的，沒有絕對的好或壞；第三，衡量環(huán)境的好壞不能只是以個人的好惡為標準；第四，要學會適應大環(huán)境，而不能強求環(huán)境適應個人；第五，好的環(huán)境在于創(chuàng)造，只要發(fā)揮主觀能動性，即使在大環(huán)境不好的情況下也能創(chuàng)造好的小環(huán)境。創(chuàng)造好環(huán)境，最根本的是自身要以誠待人。高度受人歡迎的心理特征依次為：真誠，真實，理解，智慧，可靠，體貼，熱情，友善，負責任。高度被人厭惡的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。待人以誠，處世以信是一個人安身立命之本。只要做到待人以誠，處世以信，就能贏得人心，就能贏得愛心，就能贏得支持和幫助。

如何以誠待人？就個人修養(yǎng)來看，要做到“十不要”。即：一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強加于人，五不要取笑別人，六不要亂發(fā)脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要“雞犬相聞，老死不相往來”，十不要欺負老實人。

在思想上要樹立“幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂”的理念。

真誠待人，在生活中朋友就會多。工作順利時有人提個醒，不要驕傲，工作不順心時有人幫助解愁，給予鼓勵。這就是良好的環(huán)境。為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人。

第三篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

學號：20102367；姓名：陳金波；電氣四班（0012）（第一次作業(yè)）

樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

大學生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價 值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發(fā)展有著重要影響。進步的、科學的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向 上、開拓進取的精神和謙虛謹慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現(xiàn)實生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅持為 人民服務的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點和歸宿，實現(xiàn)了自己崇高的價值目標。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任 長霞等一批英模人物都是為人民服務的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做 出了偉大的貢獻。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽人生觀的考驗，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危 害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。

價值是一個含義十分復雜的范疇。在哲學中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

人們根據(jù)自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現(xiàn)的條件和方法至關重要。首先，人生價值實現(xiàn)需要一定的社會條件。人生價值的實現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。

為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人

第四篇：樹立正確世界觀人生觀價值觀

美好的人生追求

大學生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發(fā)展有著重要影響。進步的、科學的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向上、開拓進取的精神和謙虛謹慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現(xiàn)實生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅持為人民服務的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點和歸宿，實現(xiàn)了自己崇高的價值目標。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任長霞等一批英模人物都是為人民服務的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做出了偉大的貢獻。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽人生觀的考驗，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。

價值是一個含義十分復雜的范疇。在哲學中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

人們根據(jù)自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現(xiàn)的條件和方法至關重要。首先，人生價值實現(xiàn)需要一定的社會條件。人生價值的實現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人

第五篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

美好的人生追求

大學生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價 值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發(fā)展有著重要影響。進步的、科學的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向 上、開拓進取的精神和謙虛謹慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現(xiàn)實生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅持為 人民服務的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點和歸宿，實現(xiàn)了自己崇高的價值目標。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任 長霞等一批英模人物都是為人民服務的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做 出了偉大的貢獻。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽人生觀的考驗，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危 害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。

價值是一個含義十分復雜的范疇。在哲學中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

人們根據(jù)自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現(xiàn)的條件和方法至關重要。首先，人生價值實現(xiàn)需要一定的社會條件。人生價值的實現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。

為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹

立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人