第一篇：居民業(yè)余文化生活情況的調(diào)查

居民業(yè)余文化生活情況的調(diào)查

居民業(yè)余文化生活情況調(diào)查內(nèi)容摘要： 改革開放三十年以來，隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活得到了大幅度提高。與此同時，居民的業(yè)余文化生活也有了大的變化，各種文化形式如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。為進一步了解我國居民業(yè)余文化生活狀況，掌握現(xiàn)階段我國居民業(yè)余文化生活所存在的問題，本小組以“我國居民業(yè)余文化生活情況調(diào)查”為主題，采用多種調(diào)查方法，精心組織成員深入調(diào)查了我國居民業(yè)余文化生活情況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，伴隨著現(xiàn)代科技文明的發(fā)展和居民物質(zhì)生活的提高，我國居民業(yè)余文化生活日趨豐富多彩，同時也出現(xiàn)了一些新問題。關鍵詞：居民；業(yè)余生活；文化；現(xiàn)狀正文：

總指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”可見居民業(yè)余文化生活對民族的團結發(fā)展有著重要意義。本小組在認真學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程之后，結合自身實際情況和個人興趣，于 2009 年7 至 8 月組織深入調(diào)查了我國居民業(yè)余文化生活情況，現(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：

一、樣本選取與調(diào)查方法 為了更為全面的了解和掌握我國居民業(yè)余文化生活的情況，本小組根據(jù)成員的籍貫，分別選取了以下十一個地區(qū)作為調(diào)查樣本進行調(diào)查（樣本后括號注有調(diào)查人姓名）：

湖北省宜昌市 安徽省阜陽市 山西省忻州 北京市昌平區(qū) 四川省南充市 福建省福清市 甘肅省酒泉市 云南省玉溪市 安徽省六安市 內(nèi)蒙古自治區(qū) 北京市昌平區(qū) 所選取的樣本分布全國九個省市，有農(nóng)村也有城市，有東南沿海也有西北地區(qū)，能比較全面的反映我國居民當下業(yè)余生活的真實面貌。

首先，各成員采用走訪交談、問卷調(diào)查、查閱文件資料等方式，各自了解到了具有說服力的第一手資料。然后，小組組織召開討論會，認真分析了各成員采集到的原始資料，綜合整理總結，得出了最后的調(diào)查結果。

二、當前居民業(yè)余文化生活的情況與分析 根據(jù)各成員調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國各地區(qū)居民的業(yè)余文化生活豐富多彩。又由于我國各地區(qū)地理、經(jīng)濟、文化存在著差異，各地區(qū)居民的業(yè)余文化生活各不相同。下面從兩個角度將當前居民業(yè)余文化生活狀況進行簡述與比較：

（一）居民文化生活的主要類別 1.現(xiàn)代文化活動 現(xiàn)代文化生活主要有以下幾類：

（1）看電視、電影、聽歌（2）上網(wǎng)（3）歌舞廳唱歌跳舞（4）逛街購物（5）打球、游泳等體育活動 隨著現(xiàn)代科技文明的高速發(fā)展，新興業(yè)余文化活動形式如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，并快速進入千家萬戶。隨著信息化時代的到來，中國進入互聯(lián)網(wǎng)時代，自從 1995 年全面開展因特網(wǎng)業(yè)務以來，由于的大力支持，中國因特網(wǎng)發(fā)展極其迅速。加之這幾年經(jīng)濟水平的提高：在城市，網(wǎng)吧、酒吧、咖啡廳、歌舞廳等業(yè)余活動場所十分興盛；在農(nóng)村，電話、電視電路基本覆蓋全國農(nóng)村，網(wǎng)絡線路也正在迅速普及，并有一些城市常見的業(yè)余活動場所在農(nóng)村出現(xiàn)。這一類文化活動為廣大居民所喜愛，尤為年輕人所青睞。

2．傳統(tǒng)文化活動 傳統(tǒng)文化生活主要有以下幾類：

（1）串門聊天（2）逛廟會等地方文藝活動（3）下棋、打牌（4）看書、看報（5）釣魚（6）聽京劇和其他地方戲種（7）散步 雖然有著現(xiàn)代文明的沖擊，但在一些民間文化底蘊豐厚的地區(qū)，傳統(tǒng)文化活動照樣是當下居民業(yè)余文化生活的重要組成部分。其中，串門聊天是農(nóng)村居民較為廣泛、傳統(tǒng)的業(yè)余活動，居民串門聊天的話題較為廣泛，大到國內(nèi)外新聞、社會事件，小到生活瑣事?？磿缕遽烎~散步是比較高雅的修身文化活動。民間文藝活動也形形色色，為居民所喜愛，尤為中老年人所偏愛。

3．不良文化活動 不良文化活動主要有以下幾類：

（1）賭博（2）參加封建迷信活動（3）觀看低俗影視片、書籍 由于現(xiàn)代傳媒手段發(fā)展迅速而監(jiān)管力度難以更上，許多不良文化充斥著整個社會。沉迷游戲，傳看不健康文化，尤其在青少年中廣為傳播，許多青年深受其害。

（二）各地區(qū)文化生活的特點比較 1.農(nóng)村與城鎮(zhèn)的比較 在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村居民業(yè)余文化生活方式與城鎮(zhèn)居民業(yè)余文化生活方式有許多不同。相比之下，農(nóng)村居民業(yè)余文化生活方式相對單調(diào)，城鎮(zhèn)居民業(yè)余文化生活方式相對豐富；農(nóng)村居民式以傳統(tǒng)文化活動為主，城鎮(zhèn)居民式以現(xiàn)代文化活動為主。

受經(jīng)濟的影響，農(nóng)村居民業(yè)余文化生活硬件設施遠比城鎮(zhèn)差。有些農(nóng)村幾乎沒有現(xiàn)代化的活動場所，有些農(nóng)村雖然建成了現(xiàn)代化的居民業(yè)余文化活動場所，但運行效果遠不如城鎮(zhèn)。農(nóng)村居民參加現(xiàn)代文化活動的積極性也不如城鎮(zhèn)居民。

2.東部與西部的比較 在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，東部地區(qū)居民業(yè)余文化生活方式與西部地區(qū)居民業(yè)余文化生活方式也有許多不同。相比之下，東部地區(qū)居民的業(yè)余文化生活方式比西部地區(qū)居民要更豐富、更現(xiàn)代。東部地區(qū)居民的業(yè)余文化活動的硬件設施不如東部地區(qū)。

由于東部地區(qū)地理與西部地區(qū)存在較大差異。相比之下，東部水資源遠比西部地區(qū)豐富，東部地區(qū)居民比較喜愛的釣魚、游泳等業(yè)余活動，在西部地區(qū)這些活動很難有去進行。

由于西部地區(qū)獨特的歷史背景和社會生活，形成了其別具一格的西部文化，尤其是西部地區(qū)農(nóng)村。如今，我國西部地區(qū)農(nóng)村正處于社會經(jīng)濟結構的劇烈轉型中傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的慣性對農(nóng)民經(jīng)濟行為和農(nóng)民合作經(jīng)濟組織發(fā)展造成一定影響，西部農(nóng)村居民的業(yè)余文化觀念與東部地區(qū)農(nóng)村居民相比還不夠開放。

（三）居民文化生活與職業(yè)的關系 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，業(yè)余文化生活狀況的質(zhì)量在很大程度上取決于居民從事的職業(yè)。本小組在采集到大量信息之后，進過認真討論，仔細分析了職業(yè)與居民業(yè)余文化活動情況的關系，結果如下：

1.學生 當今學生的業(yè)余文化生活頗為豐富，主要以體育活動、看電視、玩電腦為主。學生比較喜愛籃球、足球、乒乓球、游泳等，極大地豐富了學生課余生活。但還有相當一部分學生迷戀于網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)上聊天等，甚至迷戀成癮，直接危害到了學生的學習和健康。

分析原因，主要是由于以下兩個方面：

（1）有關部門管理跟不上形式。由于網(wǎng)絡、手機等現(xiàn)代通訊手段的普及，許多信息傳播速度快。而有關部門管理手段跟不上形式，管理方式落后，管理難度加大，造成了管理效果不明顯，導致了不健康信息在學生中的傳播。

（2）社會大環(huán)境的影響。隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟意識的進一步加深，社會上部分人信奉拜金主義、享樂主義等不良思想風氣；直接影響了身心尚未成熟的學生朝不良人生目標發(fā)展。

2.農(nóng)民 農(nóng)民的業(yè)余文化生活方式較為單一，主要有串門聊天、看電視、打牌賭博、民間活動等。

電視是目前農(nóng)村居民用于業(yè)余生活娛樂普及率最高的大件用電器。電視在農(nóng)村的產(chǎn)生，極大的開闊了農(nóng)民的視野，讓農(nóng)民吸收了大量的“外來文化”。由于農(nóng)閑時節(jié)業(yè)余時間較多，而農(nóng)村居民業(yè)余文化活動場所硬件設施差，很難滿足其需求。所以，農(nóng)民常常選擇不需要花錢的串門聊天方式去打發(fā)時間。，但由于串門聊天比較枯燥，更多的農(nóng)村居民選擇打牌賭博等不良生活方式去打發(fā)時間。而民間活動由于形式單一，很難吸引青中年農(nóng)民，大多是老年居民參與。由于農(nóng)村文化科學落后，還有少數(shù)農(nóng)民信仰和參與封建迷信活動，有的甚至為此浪費了大量金錢、時間、人力。

所以，農(nóng)村居民業(yè)余文化生活最大的問題是由經(jīng)濟落后導致的。

3．城市農(nóng)民工 城市農(nóng)民工的業(yè)余文化活動內(nèi)容主要有打牌賭博、喝酒、參加城市中收費教低的文化活動等?？傮w來說，城市農(nóng)民工的業(yè)余文化生活是最貧乏的。

由于城市農(nóng)民工不屬于城市戶口，這類人群的業(yè)余文化生活情況很少得到城市高層管理者的注重，在發(fā)展和引導城市農(nóng)民工業(yè)余文化生活方面做的工作明顯不足。另外一方面，城市農(nóng)民工收入大都不高，他們進城的目的就是為了賺錢擺脫貧困，因此，他們沒有太多的去參加城市中那些高檔的業(yè)余文化活動。加之工作的勞累，讓他們沒有閑情去關注那些高檔的文化活動。

4.城市工人、青年創(chuàng)業(yè)者 城市工人、青年創(chuàng)業(yè)者算得上是中等收入者，這類人群的業(yè)余文化活動內(nèi)容較為廣泛。根據(jù)自己的愛好進行，但很少有進行高檔次高消費的業(yè)余文化活動。

5.個體戶主、企業(yè)高層等其他高收入者 該層次的居民收入較高，文化水平相對較高。他們的業(yè)余文化生活方式是最豐富的。比如：長途旅游、打高爾夫球、咖啡廳品咖啡等收費較高的活動。但是在這類人群中，也有少量一部分人參與賭博，而且賭資較大，嚴重干擾了社會秩序，嚴重敗壞了社會風氣。

三、當前居民業(yè)余文化生活的反思與對策

（一）當前居民業(yè)余文化生活所存在的問題 1.少數(shù)人員的思想認識不足 隨著改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展浪潮，許多地區(qū)的領導部門過分注重經(jīng)濟建設，輕視了居民文化建設。在對居民文化生活建設方面，不太注重。在對文化建設的人力、物力、財力投入方面十分不足。比如：在被調(diào)查的甘肅省某市，目前該市雖然有數(shù)家圖書館，但大多數(shù)時間處于關閉狀態(tài)，對它的宣傳也很不到位這使得很多文化資源被浪費掉了。

2.文化設施簡陋，經(jīng)費投入不足 文化設施是群眾文化活動的基礎保證。近年來，雖然各地部門在文化建設方面做出了許多努力，興建了大量的居民業(yè)余文化活動場所，但相對于迅猛發(fā)展的經(jīng)濟來說，很不協(xié)調(diào)。有些地區(qū)的文化活動場所設備陳舊簡陋，很難滿足居民對文化生活的要求。在一些經(jīng)濟不發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，由于經(jīng)濟的制約，硬件設施更顯不足，無力在這方面進行較大的投入。比如：在被調(diào)查的安徽某農(nóng)村我們發(fā)現(xiàn)，該村沒有較為現(xiàn)代化的文化活動設施，居民的業(yè)余文化生活還比較單調(diào)。

3．文化單位缺乏有效的組織與管理 調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)在有的地區(qū)，文化場所管理不夠，設施損壞嚴重。部分民間文化組織在活躍豐富地方群眾文化生活方面做出不小貢獻，但是客觀地講，這些團體由于文化功底差，節(jié)目編排存在先天性不足。群眾受益面不大，文化的教育作用遠遠不夠。一些群眾的文化活動弱化。城鎮(zhèn)社區(qū)群眾的健身晨（晚）練活動也多是自發(fā)組織，缺乏管理引導，在內(nèi)容和形式上均有待提高。

4．傳統(tǒng)文化的縮水和消失 在現(xiàn)代文明的強大壓力和現(xiàn)代傳媒方式的沖擊下，我國的傳統(tǒng)文化不斷地縮水，甚至消亡。特別是青少年，對西方文化的喜愛程度遠勝于傳統(tǒng)文化。京劇和各種地方戲種不斷被人遺忘。再加上傳統(tǒng)文藝節(jié)目更新速度慢，創(chuàng)新不足，觀看和參加傳統(tǒng)文化的居民也越來越少。特別是年輕人，更熱衷于過西方節(jié)日，而中國傳統(tǒng)節(jié)日卻無人問津。雖然近年來，傳統(tǒng)文化不斷升溫，但還遠遠不夠。

5.不良文化的傳播流行（1）網(wǎng)絡垃圾的泛濫 隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡在給我們帶來方便的同時，越來越多的青少年淪成為網(wǎng)蟲。無論在城市還是農(nóng)村，互聯(lián)網(wǎng)對學生的吸引都是強烈的。而且目前互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，沉迷網(wǎng)游、觀看暴力兇殺電影、瀏覽不健康網(wǎng)站，誘導了缺乏自制力的青少年違紀違法，造成很多家庭和社會問題。

（2）賭博之風的盛行 隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，人們有了較多的富余財產(chǎn)，于是，賭博之風全國盛行。每到農(nóng)閑時節(jié)、假期，人們?nèi)宄扇壕墼谝黄鸫蚺瀑€博，參與人員老中青都有。近幾年來，隨著生活壓力的加劇和各級領導部門的正確引導，這一面貌有少許改觀，但變化不大。

（3）其他不良文化的流行 在某些經(jīng)濟較落后的農(nóng)村，封建迷信活動還在展開。在有些風氣較差的城鎮(zhèn)，還有低俗文化的存在。在一些經(jīng)濟高度發(fā)達的城市，還存在買碼等巨資賭博現(xiàn)象的存在。這些不僅嚴重影響了民風、社會治安、群眾素質(zhì)和基層組織建設，而且不同程度地凸現(xiàn)出對經(jīng)濟發(fā)展的制掣作用。

（二）關于居民業(yè)余文化生活的建議 1.深化教育，認識到對居民文化生活建設的重大意義 十七 大 報 告 提 出 要 “ 在 中 國 特 色 社 會 主 義 的 偉 大 實 踐 中 進 行 文 化 創(chuàng) 造，讓 人 進 必民共享文化發(fā)展成果”。

行文化創(chuàng)造，須堅持社會主義先進文化的前進方向，這 是 由 中 國 特 色 社 會 主 義 文 化 特 質(zhì) 決 定 的。只 有 堅 持 先 進 文 化 的 前 進 方 向，才 能繼 承 和 發(fā) 展 中 華 優(yōu) 秀 文 化 傳 統(tǒng)，吸 收 世 界 各 國 有 益 文 化 成 果，有 力 抵 御 各 種 腐 朽落 后 文 化 的 侵 蝕，正 確 引 領 各 種 文 化 思 潮 和 文 化 追 求，不 斷 創(chuàng) 造 面 向 現(xiàn) 代 化、面向 世 界、面 向 未 來 的，民 族 的 科 學 的 大 眾 的 先 進 文 化。中 國 特 色 社 會 主 義 偉 大 旗幟，是 當 代 中 國 發(fā) 展 進 步 的 旗 幟，是 全 黨 全 國 各 族 人 民 團 結 奮 斗 的 旗 幟，同 樣 是中 國 特 色 社 會 主 義 文 化 建 設 的 旗 幟。因 此，小 組 經(jīng) 過 討 論 認 為 ：各 級 領 導 部 門 要加 深 認 識，認 識 到 居 民 業(yè) 余 文 化 生 活 對 各 方 面 作 用 的 重 要 性。在 認 識 過 程 中，我們 要 始 終 堅 持 中 國 特 色 社 會 主 義 文 化，始 終 堅 持 中 國 特 色 社 會 主 義 理 論 體 系，研究 解 決 文 化 創(chuàng) 造 面 臨 的 新 情 況 新 問 題，使 文 化 創(chuàng) 造 更 加 符 合 時 代 的 新 要 求、適 應居民業(yè)余文化生活的新期待，歷史的中實現(xiàn)文化。

2．注重引導，認真管理組織居民進行健康的文化生活 認真組織，加強管理，積極引導，促進群眾文化生活健康發(fā)展。人員有著帶頭的作用。做這方面工作，我們小組經(jīng)過討論，認為要從以下兩方面去做：

（1）加強扶持和培育地方特色的傳統(tǒng)文化。地方傳統(tǒng)文化歷史悠久，彌足珍貴，是中華文化的重要組成部分，切需要各級組織專人去挖掘保存和發(fā)揚光大。在挖掘這些傳統(tǒng)文化時，要“取其精華，去其糟粕”，注意與時俱進，讓傳統(tǒng)文化形式與時代精神結合起來，古為今用，服務于人民群眾。比如，在被調(diào)查的湖北省某農(nóng)村就發(fā)現(xiàn)，該村組建老年協(xié)會，保存和發(fā)揚了耍獅子，踩高蹺，劃采蓮船等傳統(tǒng)文化。

（2）加大監(jiān)管力度，嚴打不良文化現(xiàn)象。各級文化管理部門對流散社會上的封建迷信、賭博現(xiàn)象要加大打擊懲治力度。對歌舞廳、酒吧、網(wǎng)吧等文化娛樂場所，要加大管理力度，堅持一手抓繁榮、一手抓管理，堅持定期與不定期檢查相結合，切實堵塞精神污源，凈化社會風氣。三是加大對群眾文化生活的引導扶持力度。對一些內(nèi)容健康積極向上的優(yōu)秀節(jié)目，要在技術和獎金上給予幫扶，引導市民開展健康的文化活動，不斷提高群眾文化活動檔次。如：一些休閑群眾公眾道德意識差，在公共場所亂丟扔亂垃圾現(xiàn)象嚴重，清潔工作人員叫苦不迭，有關部門應及時制定處罰管理辦法，從源頭上予以制止。

3.加大投入，努力實現(xiàn)文化建設與經(jīng)濟發(fā)展同步并進 對居民業(yè)余文化基礎設施建設投入不足，不僅嚴重影響了居民開展文化活動，還制約了文化事業(yè)的發(fā)展。文化設施代表著一個地方的形象和品位，很大程度上也是一個地方的名片和窗口。各級黨委要將文化設施建設納入城鄉(xiāng)建設，統(tǒng)籌安排項目和，逐年增加公共財政對全市群眾文化建設的投入，積極探索建立投入與社會投入相結合的多元化、多渠道的投入機制，加強文化基礎設施建設。在建設有影響標志性的群眾文化活動場所時，建議市委市抓住全市經(jīng)濟發(fā)展良好的有利時機，大氣魄地予以開發(fā)，為全市市民提供一個高質(zhì)量的休閑場所。比如在被調(diào)查的福建省某市，當?shù)刈?2009 年以來，積極籌建“兩館一中心”，完成市體育場和華僑電影院改造，全市 70％的行政村擁有了一條健身路徑。這為當?shù)氐穆糜螛I(yè)注入了新的活力。

4.開拓創(chuàng)新，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求 要針對居民“求知、求樂、求美、求健康”的文化需求，進一步拓寬文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新活動的形式和載體。本小組經(jīng)過認真討論認為，各級各有關部門要充分發(fā)揮各自職能，開展各種形式的群眾文化活動，不斷豐富群眾精神文化生活。當前文化工作形式要從廣大群眾生產(chǎn)、生活、思想實際出發(fā)，因地制宜，因時制宜，改變基層文化工作單純搞文娛活動的模式，創(chuàng)新采用更多符合時代要求，廣大群眾喜聞樂見的新形式，進一步提高文化工作的凝聚力、吸引力和影響力。要充分利用節(jié)假日開展文化活動，把經(jīng)常性、小型多樣的文化活動與定期舉辦大、中型群眾文化活動結合起來，做到文化活動經(jīng)?；?，群眾廣泛參與化。

5.積極扶持，努力提高文化工作者的思想和專業(yè)素質(zhì) 對于當前文化界存在某些文化工作者思想庸俗，專業(yè)素質(zhì)低下的狀況，本小組經(jīng)過討論認為，應在各地建立文化骨干人員的人才庫，形成文化骨干網(wǎng)絡，并充分發(fā)揮他們的積極性和影響力，為豐富活躍文化生活作出貢獻。逐步在基層文化單位實行人員從業(yè)資格制度，建立完善并廣泛開展在職人員崗位培訓機制，努力提高他們的業(yè)務服務水平。同時，通過公開招聘、考核等方式引進文化管理人才，建立健全市區(qū)文化機構，社區(qū)要設文化員，鼓勵或組織群眾進行業(yè)余文藝創(chuàng)作、表演活動等。要重視和培育“本土文化”，進一步夯實群眾文化生活的基礎。

四、當前居民業(yè)余文化生活的發(fā)展與趨勢

（一）居民業(yè)余文化生活向多元化發(fā)展 1．主辦主體多樣化 業(yè)余文化場所是居民生活的主要空間之一。在目前居民業(yè)余文化活動中，很多城市實現(xiàn)了主辦主體多元化。在主辦主體類別上，不單是文化部門，其它部門、群眾團體、社會機構、企業(yè)商家都可以成為主辦主體。在主辦主體層次上，除了本地區(qū)，還包括國內(nèi)國際其它地區(qū)和國家。

2．投資方式多樣化 實現(xiàn)投資方式多元化，從而形成多渠道投入機制和融資渠道社會化、投資方式多樣化的新格局，是公益性文化事業(yè)社會化的主要特征之一。在群眾文化上的投資方式包括國家投入、民間資本與外資投資、社會捐贈、志愿者義務服務、文化發(fā)展基金會等。居民業(yè)余文化活動具有公共性、開放性、廣泛性、群眾性等諸多特點，能夠達到很好的宣傳效果，從而得到眾多投資者的青睞。

3．表演形式多元化 居民文化活動往往是大型活動與日?；顒酉嘟Y合，具有公益性、經(jīng)常性的性質(zhì)。除了日常的文化休閑、健身等活動外，表演主體多元化也是居民文化活動的發(fā)展趨勢之一。表演形式的多元化還會帶動居民文化活動內(nèi)容和形式的多樣化。

改革開放促進了人們思想觀念的變化，競爭意識，市場意識，效率意識，開放觀念，積極進取，和終身學習的理念成為大多數(shù)中國人行動的指南。同時，居民業(yè)余文化生活也向著市場化的方向發(fā)展。

在居民業(yè)余文化活動中起著主導作用，是責任主體，應本著鼓勵贊助，鼓勵合作的原則，完善配套政策法規(guī)，增強對社會資本的吸引力，促進文化發(fā)展，積極為投資創(chuàng)造，搭設平臺。2004 年杭州市首屆公益文化事業(yè)文企聯(lián)姻活動，95 個文化項目公開推介，進行招商引資，有 38 個項目與 40 余個企業(yè)或單位合作簽約，簽約 2533 萬元。每年一屆，至今已舉辦 4 屆的泉城文化社會化項目洽談會，包括居民業(yè)余文化活動在內(nèi)的項目洽談同樣收到了很好的效果，2006 年洽談會已完成或達成協(xié)議的項目有 137 項，總額2.56 億元，有 100 多家企業(yè)事業(yè)單位現(xiàn)場簽約，成為開拓管文化、社會辦文化、企業(yè) 在辦文化的方式和渠道的一個經(jīng)典案例。

2001 年北京第 21 屆世界大學生運動會文化節(jié)期間舉辦的“北京之夜”文化廣場活動，東城區(qū)首次引入了由企業(yè)投資贊助冠名的大型居民業(yè)余文化活動方式，通過多種運作方式獲得社會力量的資助和支持。

如今，在某些農(nóng)村，出現(xiàn)了像演唱團等文化盈利單位，在促進文化發(fā)展飛同時，也開拓了市場，是經(jīng)濟也得到了發(fā)展。

（三）居民業(yè)余文化生活向個性化發(fā)展 如今，人們?nèi)找嬷v究穿戴，注重衣服的面料，質(zhì)地，花色和款式及品味，總之，人們對服裝的要求越來越傾向于舒適，高檔優(yōu)美和個性化。生活時尚的變化還明顯的表現(xiàn)為人們居住的改善以及由此引發(fā)的“裝修熱”。

同樣的道理，今后居民業(yè)余文化活動也會向著個性化發(fā)展。隨著民主意識的加強，個人的意識也不斷加強。居民會去追求自己多喜愛的文化活動方式。

五、調(diào)查居民業(yè)余文化生活的意義與價值 居民業(yè)余文化生活建設是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分，調(diào)查當前居民業(yè)余文化生活狀況，對加強建設中國特色社會主義文化建設有著重要的意義。

第一，加強居民業(yè)余文化生活的建設是現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容。社會主義社會是經(jīng)濟、政治、文化和社會各方面全面發(fā)展的社會。社會主義先進文化、社會主義精神文明在觀念上反映這社會主義物質(zhì)文明和政治文明的基本特征，同時又對物質(zhì)文明和政治文明起著巨大的作用。

第二，調(diào)查居民業(yè)余文化生活，對弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園有著重要意義。

第二篇：(李進)社區(qū)居民業(yè)余文化生活調(diào)查

社區(qū)居民業(yè)余文化生活狀況的調(diào)查

金融0901班 李進

一、調(diào)查過程設計

1．調(diào)查目的和意義

近年來，我們國家一直致力于健康文化建設，其中很重要的部分就是農(nóng)村文化建設。如今隨著人民生活水平的提高，業(yè)余文化生活已經(jīng)成為居民生活中不可缺少的重要組成部分。在此，我特意組織了一項社會實踐活動，對相關情況進行調(diào)查。通過開展社區(qū)居民業(yè)余文化狀況調(diào)查，意圖了解社區(qū)居民業(yè)余文化的內(nèi)容、形式以及在居民生活中的地位，了解社區(qū)居民對業(yè)余文化活動的滿意程度以及所面臨的困難。通過分析研究得出一定的結論，希望能對文化建設有一定的參考價值。

2．樣本選擇與調(diào)查方式

為了方便調(diào)查，我采用就近原則，在我居住的地方——湖北省襄樊市襄陽區(qū)張灣鎮(zhèn)云灣村 發(fā)放并收回了有效問卷234份，然后再對搜集到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計整理，最后分析數(shù)據(jù)得出相關結論。本次調(diào)查的對象涉及各個年齡層，男女大致各一半，并且在整個村的十一個大隊里都有所分布，應該具有一定的代表性。

二、調(diào)查結果及分析

1．居民業(yè)余生活的狀況

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，平均每天在業(yè)余活動上所花時間為1到2小時的約占21.6%，2到4小時的占33.4%，4到6小時的占38.7%，6小時以上的占16.3%。可見大多數(shù)人用在業(yè)余活動的時間在4小時左右，這應該是正常的時間。相對的花6小時以上的人大多是16到25歲之間的青少年，占91.4%，這些人一般都過早輟學待業(yè)在家，可以說是整天無所事事吧，而且他們主要的活動方式是上網(wǎng)。從中可以看出青少年的業(yè)余生活狀況不容樂觀，在上面花費了過多的時間而且活動方式單一不夠健康。

另一方面，就居民業(yè)余活動時間主要跟誰一起度過的問題，約23.7%的人業(yè)余時間主要跟家人在一起，35.5%的人主要跟朋友一起度過，剩下約40.8%的人大部分時間都是自己一人度過的。相比之下獨自休閑的人所占比例要更大，而跟家人一起的時間卻少了點。這反映出人們越來越傾向于過自己的自由世界，而與外界的接觸顯得單薄了些。我認為這跟電腦的發(fā)展有關，如今人們通過上網(wǎng)就能夠了解幾乎外面發(fā)生的所有事情，而且還能享受很多娛樂比如電影電視，聽音樂，聊天，打游戲等等，總之人們似乎沒有必要出門，待在家里就能搞定一切；另外，我想與家庭模式也有一定的關系，現(xiàn)在越來越多的家庭只撫養(yǎng)一個小孩，而獨生子女往往缺乏與人交往的能力，從而也就更容易沉溺于網(wǎng)絡的虛幻世界里。

2.居民業(yè)余生活的方式

我將業(yè)余活動方式劃分為9個部分，包括電影電視音樂，聊天串門，打撲克麻將，運動，游戲，看書（報刊雜志等），逛街購物，文體活動（繪畫，創(chuàng)作，舞蹈等），其他。數(shù)據(jù)顯示，選擇看電視電

影聽音樂的人約占41.4%，聊天串門的約占52.7%，打撲克麻將的約占65.2%，運動的約占18.6%，打游戲的約占55.4%，看書的約占22.7%，逛街購物的約占31.4%，從事文體活動的約占10.2%。當前來看業(yè)余時間花在看電影電視，聊天串門，打撲克麻將和游戲的人所占比例較大，而運動，看書和文體活動等相比之下更健康的活動方式參與的人就少多了，一定程度上可以說明農(nóng)村居民的業(yè)余活動方式不是很良好。

具體來看，選擇看影視劇聽音樂的人主要是16~25歲之間的女生，占68.4%，的確如此，現(xiàn)在的女生大多都喜歡看影視劇，聽流行歌曲（嘻嘻，其實我也是其中之一），可謂是中國娛樂領域的“中流砥柱”，對于這點無可厚非。選擇聊天串門的人大致可分為兩類，一類是16到25歲之間的青少年，他們主要是通過網(wǎng)絡聊天，如今網(wǎng)絡聊天基本上已經(jīng)成為中國人上網(wǎng)必做的事；另一類是中老年人，他們比較喜歡串門聊天，這點很符合中國人的傳統(tǒng)，很慶幸我們村現(xiàn)在還保留著這個純樸民風。選擇打撲克麻將的人主要是26到45歲之間的中年人，而且男女比例相當，差不多各占一半。其實在我家附近就有很多家茶館，無論是白天還是晚上都能聽到里面嘈雜的麻將碰撞的聲音，人們吆喝扯皮的聲音，還能看到各色各樣表情不一的人，可見我們村賭博之風盛行啊。就我所知，大人們平時聊天往往是圍繞麻將展開的，麻將早已成為人們茶余飯后的最佳談資，我想麻將是我們村串門聊天這一傳統(tǒng)得以保留的一個重要因素吧，就像一把雙刃劍啊，這該如何看待如何取舍呢？選擇打游戲的人主要是16到25歲之間的青少年，竟高達87.3%，這讓我想到了我們那里還真有不少網(wǎng)吧，有些還“地處偏僻”，估計也不會管什么成年不成年的。唉，對于游戲尤其是網(wǎng)游，不知道有多少人沉迷于其中，耽誤了多少人啊。再者，我們村那么多孩子都早早地走出了學校，使得本地居民文化程度普遍偏低，相信與網(wǎng)絡游戲有莫大的關系吧。

從以上對居民業(yè)余活動內(nèi)容的分析來看，我村居民的文化活動結構還有待于進一步的優(yōu)化。盡管報紙、圖書、互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使居民對媒體的選擇余地越來越大，但是作為傳統(tǒng)媒體的電視在農(nóng)村居民的業(yè)余文化生活中仍然占據(jù)著主導地位，看電視仍然是農(nóng)村居民業(yè)余時間最常從事的文化活動。另外，網(wǎng)絡已經(jīng)成為青少年業(yè)余活動的重要手段，其中的利弊值得人們深思。

3.居民對業(yè)余生活的看法

根據(jù)調(diào)查顯示，有21.7%的被調(diào)查者認為上級領導干部重視業(yè)余文化活動的建設，經(jīng)常到下面了解居民的業(yè)余生活情況以及指導工作；34.1%的被調(diào)查者認為他們的業(yè)余文化活動有一定的政策保障；58.8%的居民對上級領導對業(yè)余文化活動的建設不滿意；72.6%的人認為本村應該加強業(yè)余文化活動的建設。顯而易見領導干部對居民的業(yè)余文化生活不夠重視。

關于居民對業(yè)余文化活動的滿意程度，35.2%的被調(diào)查者認為現(xiàn)在的文化活動能基本滿足自己的需要；不滿意的人數(shù)占總被調(diào)查人數(shù)的42.5%；持不肯定態(tài)度的人占總被調(diào)查人數(shù)的22.3%。由此數(shù)據(jù)可知差不多一半的人對目前的業(yè)余文化生活感到不滿意，而基本上滿意的人僅占1/3左右。

三、農(nóng)村居民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀成因分析及建議

綜合以上調(diào)查結果來看，農(nóng)村居民業(yè)余文化生活狀況不容樂觀，仍存在很多問題需要解決。大多數(shù)居民的業(yè)余活動方式比較單一且不健康，對自己的業(yè)余活動普遍不滿意，領導干部不重視居民文化建設等等。這種不良現(xiàn)狀的存在有多方面的原因，農(nóng)村居民受教育程度偏低，社會上一些不良風氣的盛行，新時期獨生子女性格上的缺陷等或多或少的會產(chǎn)生一定程度的影響；另外政府領導在這方面的不佳表現(xiàn) 也是造成這種現(xiàn)狀的重要因素。具體表現(xiàn)在資金投入不足，相關平臺的搭建力度不足，相關人才的缺乏，對文化建設的監(jiān)督力量薄弱，對居民業(yè)余生活缺少正確的引導和鼓勵等，這些在一定程度上都會影響居民參與健康的業(yè)余文化生活的積極性。

分析了現(xiàn)狀和原因之后，我想提出一些建議來改善這種狀況。其實說到底要想達到我們的期望，主要還是要依靠上級領導，他們的態(tài)度才是關鍵之處。如果領導能夠對居民文化生活有足夠的重視，那么一切就好辦多了。

社區(qū)文化活動在內(nèi)容上，應該充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結合、鄉(xiāng)土文化與外來文化的結合、高雅文化與通俗文化的結合；在形式上要提倡多樣化，防止單一化，真正做到“百花齊放，百家爭鳴”。重要的是，應該充分調(diào)動中青年人參與社區(qū)活動的積極性，最大限度的滿足人們對業(yè)余文化生活的需求。政府可以著力培養(yǎng)一批藝術骨干隊伍，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的群眾文化隊伍，從而發(fā)展一批健康的民間活

動團體組織，吸引廣大居民積極參與其中。同時，要想穩(wěn)定農(nóng)村文化的建設，還應當適當表彰和激勵農(nóng)村文化建設中成績突出、有較大貢獻的人員，充分肯定他們的辛勤勞動，充分發(fā)揮他們的模范作用。再者，不僅要提高精神產(chǎn)品的有效供給，為居民搭建一定的活動平臺，而且還應該教育引導居民確立健康文明的文化娛樂活動方式，遏制和杜絕消極落后的業(yè)余文化消費。另外，健康的文化市場經(jīng)營活動能夠豐富廣大人民群眾的精神生活，有利于人們的身心健康，從而為人們從事健康的業(yè)余生活創(chuàng)造有利條件。相關部門應加強文化市場建設，整頓和規(guī)范文化市場秩序，積極支持、倡導和發(fā)展健康文化，堅決抵制各種腐朽和不健康文化，營造一個良好的活動氛圍。

四、實踐總結與體會

這次實踐雖然形式上過于簡單，但是作為我的第一次社會實踐，從中我還是學到了很多東西感覺很有收獲。在這個過程中遇到了一些或大或小的難題，是我的家人給予了我極大的支持和幫助，才使我能夠順利的進行下去，最終能夠將其完成。不過這只是一次嘗試，在以后的實踐中我會更嚴格規(guī)范的做調(diào)查，用更高級的分析模式，做出更高水平的報告。

第三篇：大學生業(yè)余文化生活的調(diào)查分析

大學生業(yè)余文化生活的調(diào)查分析

我們本次調(diào)查的主題是大學生業(yè)余文化生活的調(diào)查分析，通過本次調(diào)查，就能夠讓我們對大學生業(yè)余文化生活有一個大概的了解。在此，謝謝你騰出寶貴的時間來填寫我們的問卷。

1.性別()

A男B女

2.在業(yè)余生活中你如何對待做兼職（）

A 鍛煉自己，及早適應社會B 賺錢C 兩者皆有D 不想做

3.您除了雙休日、節(jié)假日之外，每天擁有的業(yè)余時間（）

A 1-2小時B 3-6小時 C7-9小時D 9小時以上

4.您認為你的業(yè)余時間是否充裕（）

A遠遠不夠B 剛剛夠用C時間很充裕

5.業(yè)余時間您一般在哪里（）

A宿舍B教室C 街上D 娛樂場所

6.業(yè)余時間您一般與誰在一起（）

A 女朋友B 同學C 個人D其他

7.業(yè)余生活中，您一般與人交流的方式（）

A打電話B上網(wǎng)C面對面交流

8.您業(yè)余時間一般在做什么（）

A上網(wǎng)B學習C戀愛D 逛街E運動F兼職G 其他

9.在業(yè)余時間里使用電腦的目的（）

A玩游戲B 查資料C看電影 D 聊天 E其他

10.您一般怎樣安排你的業(yè)余時間

A自己安排 B看朋友安排 C其他

11.業(yè)余時間您一般會關注（）

A國家大事B 社會動態(tài)C娛樂新聞D其它

12.在大學里您參加過幾個學生社團（）

A0B1C2D 3個及以上

13.你每天花多少時間上網(wǎng)（）

A不足1小時B1-2小時 C3小時及以上

14.你認為業(yè)余生活對您有什么樣的影響（）

A學習有所提高B增進了和同學之間的友誼C增加了社會經(jīng)驗D拓寬了知識面 E其它

15.您覺得大學生業(yè)余文化生活時間的合理分配對你今后的發(fā)展影響大嗎（）

A很大B 一般C影響很小 D沒有影響

第四篇：關于大學生業(yè)余文化生活調(diào)查心得體會

關于大學生業(yè)余文化生活調(diào)查心得體會

李雪冬 1108063004

記得有句話叫“紙上得來終覺淺”。通過這次親力親為的調(diào)查，似乎更加明白了：在書本上學到的東西沒有經(jīng)過實踐永遠都不會體會到其中的艱辛與樂趣。這次的報告，從問卷設計到問卷發(fā)放再到問卷分析，還有最后的報告總結不知蘊涵了我們多少的汗水。

首先我們組成了一個四人小組，針對我校新校區(qū)大學生的業(yè)余文化生活調(diào)查。首先通過一個晚上的時間精心設計了《大學生業(yè)余文化生活調(diào)查》的調(diào)查問卷，然后打印了60份問卷準備針對全校的60個學生進行隨機抽樣調(diào)查。通過整合，收回了全部的調(diào)查問卷。我們的數(shù)據(jù)分析方法是這樣的：每個組員分別寫下自己對數(shù)據(jù)的分析結果以及最后的感想，然后由組長修改，整合。終于，我們的辛勤和智慧的結晶一份數(shù)據(jù)分析結果出來了。

可以說最后的報告是最難做的了，我們每個人都感覺到了自己肩上的重任。為了能更好的做好這次問卷調(diào)查的分析報告，我們一起把問卷的題目全部仔細看過并分析通過這些問題得到答案的意義，然后把數(shù)據(jù)總結和分析又認真的審核了一遍。在確保無誤的前提下，大家分工合作將問卷調(diào)查報告寫出來了。這是一次深刻的經(jīng)歷，它讓我們學到了交際的技巧、實踐的重要、團隊協(xié)作的珍貴以及做事要保持一個積極仔細的態(tài)度，要善始善終！這樣的學習經(jīng)歷要比只學習書本上的知識更有趣，也使知識掌握地更實際更具體，相信也會對我們以后的工作有很大的幫助！

關于大學生業(yè)余文化生活調(diào)查心得體會

舒星明 1108063026

在本次的大學生業(yè)余文化生活現(xiàn)狀調(diào)查中，我們每個人都認真地對待，對于所取得的結果也較滿意的。回想起我們小組四人一起走過的這段日子，有過歡笑也有過汗水。在進行課題調(diào)查的過程中，我們也遇到過許多的困難，可是大家從來沒有想過放棄，都是在小組的商討之后，以換研究方向或是想出好的法子繼續(xù)進行著調(diào)查研究，也正因為這樣，才使的我們此次的調(diào)查圓滿結束。

隨著調(diào)查的深入進行，我也從中學到了很多知識：作為大學生，我們應該隨時隨地明白自己在做什么，并且明白一件事有沒有做下去的價值，對待事物我們是否已有了指定正確合理的規(guī)劃。我們要學會將自己的意志和理智貫穿其中，要有信心、決心、恒心和包容心，最重要的是能夠不斷的挑戰(zhàn)自我，調(diào)整自我，并適時的突破自我，把以后的大學生活和人生活的有意義，不求驚天動地，至少要無悔人生！李開復說過這么一句話：作為當代中國的大學生，你應該不再只是被動地等待別人告訴你應該做什么。而是主動去了解自己要做什么，并且規(guī)劃它們，然后全力以赴地去完成。想想今天世界上最成功的那些人，有幾個是唯唯諾諾、等人吩咐的人？對待自己的學業(yè)和研究項目，你需要以一個母親對孩子那樣的責任心和愛心全力投入不斷努力。

李開復的話很精辟的為我們大學生指出了自己今后的道路應該怎么走，在這過程中我們應該具備怎樣的素質(zhì)。豐富的大學業(yè)余文化生活可以使我們在這其中學到很多，比如交際能力、應變能力、處事能力等等，所以我們應該堅定自己的信念，努力讓自己的業(yè)余文化生活變的更豐富一些，而不是僅僅局限于自我空間，相信持續(xù)這樣的做法，定會讓我們的業(yè)余生活和人生之路變得更美好。

此次的課題調(diào)查研究也讓我更加懂得了團隊力量的偉大，它可以超越我們所面臨的困難，讓我們前面的路變得更加寬廣。我們小組的每個人都樂在其中、學在其中，大家合作的都很愉快！雖然此次的調(diào)查成果還存在著或多或少的毛病，但我們相信我們會從中汲取一些經(jīng)驗教訓的，學到處事與處人的各種道理，在就業(yè)與將來的道路上更好地前進！

關于大學生業(yè)余文化生活調(diào)查心得體會

胡之廳 1108063037 這次的問卷調(diào)查是我，李雪冬、舒星明、喻健一起做的。

因為這是第一次做調(diào)查問卷，所以剛開始要做這個問卷調(diào)查的時候，我們上網(wǎng)查了好多資料，著重找一些比較有價值的問題。然后每個人把自己找到的問題匯總一下，從中挑選出我們大家都滿意的問題來。接著就去復印出來，我們是每個人負責一定數(shù)量的問卷分發(fā)出去，收集起來，統(tǒng)計數(shù)據(jù)。接著再匯總統(tǒng)計大家的數(shù)據(jù)。雖然統(tǒng)計數(shù)據(jù)這個工作有點枯燥，但是我們四個人共同統(tǒng)計，最后還是把這件事做好。

這些數(shù)據(jù)，我才知道很多同學都認為自己的課余文化生活不夠豐富，她們認為大一是最悠閑的時候，大二之后課余時間就越來越少，能夠參加的學?；蛘呱鐖F舉辦的各種活動也不多。在課后大多數(shù)女生選擇的課外活動是逛街，上網(wǎng)，看書，或者聚會。而大多數(shù)男生選擇上網(wǎng)，看書，聚會。我認為形成這種現(xiàn)象的原因有很多，比如因為場地，時間等等原因的限制，學校沒能夠組織很多類型的活動。有可能是因為學校跟社團對各種活動的宣傳不到位，沒什么人知道，相應的也就沒什么人參加。也有可能是因為到大二之后課業(yè)變得更忙了，來不及參加各種活動?；蛘呤腔顒拥膬?nèi)容吸引不了同學們積極參加。

所以，我的看法是如果我們真的有興趣參加一些課外活動來豐富我們的業(yè)余文化生活，我們可以時刻都關注著學校網(wǎng)站上的動態(tài)或者是那些通知。雖然有很多主觀因素跟客觀因素在影響著我們，但是只要我們下決心去干，就一定可以干成，而且還干的漂亮。

關于大學生業(yè)余文化生活調(diào)查心得體會

喻健 1108063022 這一次毛概實踐調(diào)查我們組針對江西師大瑤湖校區(qū)的同學進行了有關大學生業(yè)余文化生活的情況的調(diào)查。

我們從一開始決定要進行大學生業(yè)余文化生活這一課題的調(diào)查，就是看中它與我們大學生的日常生活息息相關。而且，從另一方面來說業(yè)余文化生活也是大學生發(fā)展自我，展現(xiàn)自我的一個平臺和途徑，是我們大學生在大學學習生活之外，發(fā)現(xiàn)和充實自己的方式。

我們在進行調(diào)查的過程中，經(jīng)歷了許多的討論，例如我們該從什么方面來看待大學生業(yè)余文化生活，調(diào)查時我們該尋找哪些切入點來了解大學生業(yè)余文化生活的狀況，調(diào)查后，我們又該從中獲得怎樣的結論和啟示，等等。

在調(diào)查中，已不再僅僅是針對“大學生業(yè)余文化生活”這個標題的討論，而同樣是對自己大學生活的思考和反思：在大學生活中我們應該如何度過，我們應該追求怎樣的一種大學生活，我們該從中獲得些什么，什么樣的業(yè)余文化生活是我們所向往和應當形成的，而現(xiàn)實的業(yè)余文化生活為什么與理想中的“應當”相差這么多。我們提出一個個疑問，對各位大學生，也對自己。而對很多問題的答案，我們?nèi)孕枰獣r間來尋找。

本次毛概調(diào)查，我們學會開始提問，對他人也對自己，無論答案是否滿足期待，但至少，提問也是思考的開始。

第五篇：對農(nóng)村業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對農(nóng)村業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

——以陜西省扶風縣天度鎮(zhèn)為例

調(diào)查意義：

新中國成立60年來，我國經(jīng)濟建設取得了巨大的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是農(nóng)民的生活水平有了巨大的提高，實現(xiàn)了由基本生存型向溫飽生活過渡及由溫飽向小康的巨大跨越。但與逐漸鼓起來的腰包極不相稱的，是農(nóng)村居民業(yè)余文化生活卻越發(fā)顯得單調(diào)和乏味。當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的業(yè)余文化水平以及農(nóng)村的文化建設提出了新的更高要求。由此，對農(nóng)村業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查與全面了解有著較強的現(xiàn)實意義，其有利于探索社會主義新農(nóng)村文化建設的有效途徑，促進農(nóng)村文化和經(jīng)濟、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用暑假返鄉(xiāng)時間，對我家鄉(xiāng)幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查，希望能對當前社會主義新農(nóng)村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時間：2009年8月17日——2009年8月25日

地點：陜西省扶風縣天度鎮(zhèn)

方式：在村干部的協(xié)助下及詢問自己的親戚朋友，較遠的通過走訪詢問來進

行。

對象：陜西省扶風縣天度鎮(zhèn)村民。

一． 總體狀況與分析。

近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大以及十七大提出的構建社會主義新農(nóng)村的要求，農(nóng)村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當前的情況是部分滿意的，但是由于農(nóng)村經(jīng)濟水平的相對落后及農(nóng)民自身的文化素質(zhì)的相對欠缺，存在著一些不容忽視的問題。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，物質(zhì)文化決定精神文化。因此，經(jīng)濟水平?jīng)Q定了當?shù)剞r(nóng)民的業(yè)余文化生活的狀態(tài)。所以，要了解此項問題，必須先了解當?shù)剞r(nóng)民的收入情況及風土人情。

陜西省扶風縣位于關中平原中斷，東鄰西安，西接寶雞?？h城中心距西安市110公里，距寶雞市98公里。全縣面積751平方公里，舉世聞名的佛指舍利藏地佛教中心法門寺就位于本縣北部。全縣產(chǎn)業(yè)45%為農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，35%為工業(yè)，20%為旅游業(yè)，人均年純收入將近人民幣3000元，人口45萬，轄11鎮(zhèn)。天度鎮(zhèn)位于扶風縣北部，現(xiàn)轄10個自然村。本次暑期實踐我主要走訪了7個村莊，包括魯上村、永平村、天度村、上寨村、齊橫村、晁留村、楊繼嶺村。

從對天度鎮(zhèn)7個村的調(diào)查情況來看，當?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民業(yè)余文化生活呈現(xiàn)以下特

點：

1.看電視，打麻將，串門，是最主流的休閑方式

電視是目前農(nóng)村農(nóng)民用于業(yè)余生活娛樂，普及率最高的大件用電器。經(jīng)調(diào)查，在我走訪的農(nóng)民家庭中，都有彩色電視機。電視在農(nóng)村的產(chǎn)生，極大的開闊了農(nóng)民的視野，讓農(nóng)民吸收了大量的“外來文化”，但是電視的這種作用正在逐漸的淡化，甚至扭曲。主要有兩種原因，一是基礎設施落后所限，有線電視開通較少；二是能收到的幾個僅有的頻道，節(jié)目數(shù)量少、質(zhì)量差。

從 2006年起，全鎮(zhèn)開始普及有線電視，不過剛開始費用較高，很多

農(nóng)民從一定程度上不能輕易地接受。到2009年，有線電視普及率達70%，并且30%左右的家庭擁有VCD或DVD，這極大地豐富了農(nóng)民的精神文化生活?？傊?，看電視在農(nóng)民的文化生活中占據(jù)主流。

其次是打麻將，這是中青年農(nóng)民比較喜歡的娛樂方式，但是隨著農(nóng)民

經(jīng)濟水平的提高，它卻逐漸成為賭博的一種媒介，并且經(jīng)常引起人們之間的許多矛盾。這種娛樂方式破壞了農(nóng)村的和諧氣氛，已經(jīng)成為阻礙新農(nóng)村建設的絆腳石。

串門聊天也是農(nóng)民之間進行交流的主要方式，是農(nóng)民精神生活中不可

或缺的一種重要元素。它增強了人們之間的感情，加強了人們之間的交流，但同時由于另外一些原因，滋生了人們之間的小矛盾。

2．看秦腔，趕廟會，扭秧歌，傳統(tǒng)的狂歡。

秦腔是關中大地上一種歷史悠久的一種戲劇文化，在改革開放以前，秦腔長期占據(jù)人們精神文化中的主導地位，所以，堅守這些文化的大多是中老年人，并且對此有很大的熱情和激情。這在一定程度上豐富了農(nóng)民的業(yè)余文化生活，和諧了社會的氣氛。

在關中的農(nóng)村，大部分人都信奉佛教，并且有一種傳統(tǒng)的習俗，每個村子每年都有定時的廟會，通常以佛教文化為主。相鄰的村子不會同時舉行，在相對的農(nóng)閑時節(jié)，它們各有自己的節(jié)日。每逢廟會時節(jié)，村里張燈結彩，都是唱秦腔，別有一番情趣。廟會一般是三兩天，每家都有親友從四面八方的村子里趕來，他們拖家?guī)Э?、扶老攜幼，穿上節(jié)日里的新衣裳，走親訪友。穿了新裝的孩子們把村子裝點得鮮活了起來，商家和小販們也趕了來，為鄉(xiāng)村里的節(jié)日增加了另一種氛圍。賣小吃的，賣衣服，還有賣居家用品和各種農(nóng)具的。廟會是比人們重視的春節(jié)、八月十五等傳統(tǒng)的節(jié)日更具交往性和商業(yè)性的。

廟會期間或者節(jié)日期間，有的村子要操起鑼鼓家什，扭秧歌、社火，武術表演等看家本領上街“過招”，十里八村的百姓前來助興，到處人山人海，除了觀眾都是演員，男女老少齊上陣，載歌載舞，其情其境堪稱中國特色的鄉(xiāng)間狂歡節(jié)。

從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，當?shù)剞r(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看秦腔，趕廟會，扭秧歌等等一些非物質(zhì)文化逐漸淡出主流，農(nóng)村傳統(tǒng)文化面臨巨大挑戰(zhàn)。

3.農(nóng)村網(wǎng)絡時代的萌芽。

邁入二十一世紀以來，人類已經(jīng)進入了信息時代。電腦在城市當中的普

及，已經(jīng)深深影響到了農(nóng)村。農(nóng)民們利用互聯(lián)網(wǎng)獲取與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關的信息，這極大的促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。在我調(diào)查的七個村子當中，只有不到10%的家庭擁有電腦。雖然國家從2008年開始家電下鄉(xiāng)包括電腦進行補貼，但是高昂的上網(wǎng)費用仍然讓很多人望其項背。而且擁有電腦的家庭一般很少能充分的利用網(wǎng)絡資源去幫助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是進行看電影等一些休閑活動，主要原因是農(nóng)民們的自身文化的欠缺及政府宏觀指導和培訓的不足。

網(wǎng)吧是公告的網(wǎng)絡資源，本應該為人們的生活發(fā)揮積極地作用，但是，這種公共資源的媒介從一開始就被人們扭曲了。在我調(diào)查的全鎮(zhèn)的5個網(wǎng)吧之中，有80%以上的顧客是未成年，而且大都是小學生和初中生。他們不是在利用網(wǎng)絡去學習，而是聊天和打游戲。電腦和網(wǎng)絡本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)時代的“萌芽”，是大勢所趨，但又是一把雙刃劍，對于新農(nóng)村建設和構建和諧社會是一個大的考驗。

二． 存在的問題。

當前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但存在著一些令人擔憂的問題，主要是：

1.基礎文化設施建設的極度落后。由于政府投入的不足，在我調(diào)查的農(nóng)村，基本沒有像籃球場、閱覽室、放映室等這樣的文化場所，所以農(nóng)民們只能進行一些其他的活動。

2.低俗文化的泛濫。

（1）由于文化設施及內(nèi)容的單調(diào)，賭博現(xiàn)象日益嚴重，它是造成人民之間矛盾

及滋生不勞而獲的思想的罪魁禍首，有百害而無一利。

（2）迷信文化的泛濫。當?shù)剞r(nóng)民主要是漢族，只有很少部分回族人。所以大部

分人信奉佛教，但是這種思想已經(jīng)變質(zhì)，比如：“信佛者得病可以不用打針吃藥，有佛保佑病就能好”，“只要信佛就能風調(diào)雨順”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。

3.部分農(nóng)民參與健康文化活動的熱情不夠。有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

三． 相關建議。

以上就是本人所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民業(yè)余文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認為，家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的文化生活基本上滿意，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

對此，我提出幾點建議：

1.加強文化硬件設施建設。如閱覽室、體育健身房、籃球場、電影放映室等。有場所了，農(nóng)民們才會有機會去進行一些有意義的文化的活動。這幾年鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展迅速，應該有能力來進行此類建設。

2.積極進行“送文化下鄉(xiāng)”活動。政府應當組織人員成立文化宣傳隊伍，下鄉(xiāng)進行節(jié)目演出、宣傳等。讓農(nóng)民有書看、有電影看、有節(jié)目看。

3.豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，開展多種形式的群眾文化活動。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。大力發(fā)展農(nóng)村特色文化。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間工藝、民間藝術、民俗表演、民俗旅游項目。

4.大力推進農(nóng)村文化建設，組建村級文化骨干隊伍。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不過是一個空殼機構，人員未專用，設施場地缺乏，開展活動無經(jīng)費。在鞏固加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設的基礎上，可以嘗試在每個村委會設立一個文化骨干的崗位，經(jīng)自愿報名、群眾推薦、才藝展示、組織考核等程序，在當?shù)剞r(nóng)民中選拔一名有知識、有責任心的文化骨干上崗，讓其負責全村文化事宜。

四． 調(diào)查總結。

當城市當中的老人們在文化廣場上打太極拳的時候，誰又能想到農(nóng)民們在進行著什么樣的文化活動呢！當前我國經(jīng)濟正在快速發(fā)展，但同時，我們不能忽視人民的精神文化建設，尤其是農(nóng)村文化建設。在調(diào)查中，我深深地感到一點，不是農(nóng)民不想娛樂，不是農(nóng)民墮落，而是他們還不富裕，農(nóng)村的文化生活的太貧乏。不是他們不追求高尚的文化娛樂生活，而是他們沒有高尚的文化娛樂生活追求和種種硬件設施。

黨的十七大提出了建設社會主義新農(nóng)村的總要求，這其中就包括農(nóng)村的文化建設。農(nóng)村文化建設要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學發(fā)展觀，加大政府投入，充分調(diào)動社會各方面力量參與農(nóng)村文化建設；完善農(nóng)村公共文化服務體系，加強文化基礎設施建設，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權益，努力滿足廣大農(nóng)民群眾多層次、多方面精神文化需求。

總之，農(nóng)村文化設施的建設、農(nóng)民們豐富的業(yè)余文化生活的實現(xiàn)都需要我們大家共同參與，相信經(jīng)過我們不懈的努力，農(nóng)村的文化建設會越來越好，農(nóng)民們在工作勞動之余也將有更豐富的生活！構建社會主義新農(nóng)村的偉大理想也一定能實現(xiàn)！。