第一篇：對農(nóng)民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

對農(nóng)民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

內(nèi)容摘要：

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

一、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。

從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有許多文化場所，如：音像制品出租、書報刊出租與零售、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也發(fā)展迅速。

2、按不同人群來說

當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個網(wǎng)吧時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。建議農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)部門和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農(nóng)村的老人們老有所養(yǎng)、老有所樂。

二、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博風(fēng)的抬頭

在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”，這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

三、幾點建議

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設(shè)。就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

第二篇：農(nóng)民文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

農(nóng)民文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

改革開放以來，雖然我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟獲得了巨大發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題基本解決，但農(nóng)村文化建設(shè)卻相對滯后，農(nóng)村文化生活比較貧乏，這不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和農(nóng)民增收，也制約著全面建設(shè)小康社會的進程。黨的十六屆五中全會立足新的發(fā)展實踐，立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略高度，作出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，對農(nóng)村文化建設(shè)提出了新的更高要求。

黨的十六屆五中全會提出，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，穩(wěn)步扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的思想保證和精神動力，大力加強新農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵因素。2005年12月11日，中辦、國辦也出臺了《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，針對解決農(nóng)民“看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難”等突出問題做出了全面部署。于是在寒假期間我對梨園村及周邊兩個臨近村莊的農(nóng)村文化現(xiàn)狀進行了調(diào)查，由此得出新農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性，分析了新農(nóng)村文化建設(shè)滯后的成因，并在調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出振興新農(nóng)村文化的一些建設(shè)性建議。

此處探討的文化生活，指的是農(nóng)村居民除參加物質(zhì)生產(chǎn)勞動以外的其他活動,例如學(xué)習(xí)娛樂、風(fēng)俗活動、人際交往等。由于種養(yǎng)面積和數(shù)量的狹小、農(nóng)田耕作方式的現(xiàn)代或務(wù)工時間的靈活性，長期生活在農(nóng)村的居民“八小時以外”的時間相對較多，因而他們對文化生活的需求也較強勁。這種需求促使“其他活動”的產(chǎn)生和活躍。這些活動不僅顯示了農(nóng)民的文化需要和精神追求，反映了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展?fàn)顩r，而且對社會主義新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。了解其現(xiàn)

狀并予以分析應(yīng)對，使之得以豐富和提升，具有重要的意義。

一、農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀

近期，對全鄉(xiāng)農(nóng)民文化生活現(xiàn)狀和農(nóng)村文化建設(shè)情況進行了一次調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果來看，農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

1、文化生活貧乏。通過對100名不同文化程度村民的問卷調(diào)查，他們的日常文化生活方式主要有看電視和打牌（含撲克、麻將、字牌等）兩種。其中，94.6%的被調(diào)查者表示，看電視是日常最主要的文化生活方式，平均每天看電視的時間在兩個小時以上。除了看電視之外，最普遍的就是打牌，一走進農(nóng)村，閑散無事的農(nóng)民三五成群玩撲克、打麻將的情況隨處可見，而且沒有不“帶彩”的，其帶彩數(shù)額一般在1-10元不等，一次牌局的輸贏大部分在幾十元以上。其他的像棋類、球類之類的活動開展得很少，玩電腦游戲和進行業(yè)余文藝創(chuàng)作的人更少，很多35歲以上的人甚至不知道上網(wǎng)是怎樣一回事，家庭上網(wǎng)為空白。

2、“三難”問題突出。這里講的“三難”問題是指農(nóng)民看電影難、看戲難和看書難。從問卷統(tǒng)計和談話了解的情況來看，93%的農(nóng)民過去一年沒有看過電影和戲劇演出，看過的也僅限于一兩場，并且大多是到外村觀看的，是條件好的人家辦紅白喜事請來的。政府雖然每年都開展“三下鄉(xiāng)”活動，但對于廣大農(nóng)村來說，一年有限的活動確實是杯水車薪。以前活躍在農(nóng)村文化市場的電影和戲曲如今卻成了農(nóng)民文化生活中的一種奢侈品。通過調(diào)查，八成以上的的農(nóng)民因為在家門口看不到電影、戲劇和其他形式的文藝演出而對文化生活感到不滿意。此外，從調(diào)查情況來看，有70%的農(nóng)民沒有閱讀習(xí)慣，不經(jīng)常學(xué)習(xí)新的農(nóng)業(yè)技能和科技知識。在其中有閱讀習(xí)慣的人中，有55.6%是40歲左右的中年人，其閱讀主要目的是獲取農(nóng)業(yè)科技知識，而年輕人閱讀則是主要是為了娛樂。由于有圖書室的村很少，其閱讀的途徑基本都是找親戚朋友借閱的，自購的很少，本次調(diào)查對象的農(nóng)民家中書籍（不含中小學(xué)教材、教輔讀物）藏量最多的不超過20本，近九成農(nóng)民不買書。

3、個人信仰缺失。100名被調(diào)查村民中只有7人信仰共產(chǎn)主義，3人信鬼神，90%的人什么都不信，其中信仰共產(chǎn)主義的人信仰理由不明。這充分說明，當(dāng)前農(nóng)民存在嚴(yán)重的信仰缺失，非常需要正確引導(dǎo)。調(diào)查中未發(fā)現(xiàn)教會組織開展活動的情況。調(diào)查結(jié)果充分說明，雖然當(dāng)前我區(qū)農(nóng)村的生活條件已普遍改善，但與物質(zhì)水平的顯著提高相比，農(nóng)民的精神文化生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后了。其原因主要有兩個方面：一是經(jīng)濟原因，農(nóng)民工因為打工收入有限，不舍得將錢用于文化消費；二是社會原因，社會各方面對農(nóng)民的文化需求尚未給予足夠的重視和關(guān)注。不過在調(diào)查中我們感覺到，農(nóng)民的文化需求是十分迫切的，他們希望政府能夠定期進行一些電影、戲曲、圖書、歌舞等文藝演出下鄉(xiāng)活動，希望村里定期組織科技培訓(xùn)。

二、改善農(nóng)民文化生活的建議

建設(shè)社會主義的偉大實踐，要求我們采取更為有利的措施，更新的發(fā)展思路，創(chuàng)新內(nèi)容與形式，開創(chuàng)農(nóng)村文化工作新局面。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化活動的載體和組織者，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)。怎樣加強農(nóng)村文化建設(shè)，主要從農(nóng)村文化站建設(shè)著手，我建議：

1、大力加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)，組建村級文化骨干隊伍。目前全區(qū)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不過是一個空殼機構(gòu)，人員未專用，設(shè)施場地缺乏，開展活動無經(jīng)費。在鞏固加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的基礎(chǔ)上，可以嘗試在每個村委會設(shè)立一個文化骨干的崗位，經(jīng)自愿報名、民主推薦、才藝展示、組織考核等程序，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民中選拔一名有知識、有責(zé)任心的文化骨干上崗，讓其負(fù)責(zé)全村文化事宜。對村文化骨干可以由區(qū)、鄉(xiāng)兩級政府給予適當(dāng)補助，年終時進行考核，群眾滿意的續(xù)聘，對不合格者解聘。

2、積極開展“送文化”活動，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求。一是要建立良好的機制。各級黨委、政府要將送文化下鄉(xiāng)列入經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃，指標(biāo)要列入目標(biāo)管理考核，不斷豐富“送”的內(nèi)容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時機，使“送文化”工作步入規(guī)范化、制度化、經(jīng)?；能壍?。二是政府設(shè)立文化建設(shè)專項基金，免費送電影、送戲、送圖書到農(nóng)村及開展大型文藝進村（社區(qū)）活動，經(jīng)費列入財政預(yù)算。三是對各級專業(yè)劇團的下鄉(xiāng)演出給予演出場次的補助，同時鼓勵民間文藝團體的演出和自娛自樂活動。四是政府應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)措施鼓勵各級藝術(shù)團體到農(nóng)村演出，按照劇團演出場次及相應(yīng)演出成本，地方財政給予一定的補貼，在保證演職員基本生活的情況下，保證讓廣大農(nóng)民多看戲，看好戲。五是積極貫徹實施省“十一五”農(nóng)村電影放映工程，定期免費為農(nóng)民放電影，對下鄉(xiāng)放電影進行補貼。文化單位可加強與科技單位的協(xié)作，在每部文藝片前放映農(nóng)業(yè)科技宣傳片，既滿足了農(nóng)民的需求，又可以集中推廣先進的農(nóng)業(yè)科技知識。

3、培養(yǎng)民間藝術(shù)傳承人，搶救、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，農(nóng)村流傳多年的傳統(tǒng)文化形式亟待保護和搶救。比如，我鄉(xiāng)原有農(nóng)民磨漆畫藝人60多人，現(xiàn)在能堅持的只有2人；扎故事人員過去有幾個班子20余人，現(xiàn)在只有4、5人。對于這些日益萎縮的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相關(guān)部門要引起高度重視，采取措施加以保護和搶救，比如，采用經(jīng)濟補助和獎勵的方式，鼓勵藝人培養(yǎng)傳承人等，確保這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承。

經(jīng)過我們的實踐與調(diào)研，我深深的認(rèn)識到：在一定意義上說，農(nóng)村文化的相對落后，是制約農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收的重要原因之一；加強農(nóng)村文化建設(shè)，是解決“三農(nóng)”問題的一個重要著力點。站在新的發(fā)展起點上，我們更要

充分地認(rèn)識到，加強農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個重要內(nèi)容，是滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑。新形勢新任務(wù)要求我們，必須把農(nóng)村文化建設(shè)好、發(fā)展好。

希望的田野有了文化的滋潤，才能更加欣欣向榮；勤勞的人民接受文化的熏陶，才能生活得更加幸福美好。我相信通過我的調(diào)研與實踐可以進一步的認(rèn)識新農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性，引起相關(guān)部門的重視，進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)，讓豐富多彩的文化成為廣大農(nóng)民群眾精神生活的重要內(nèi)容，培養(yǎng)造就出一代又一代高素質(zhì)的新農(nóng)民，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，建設(shè)更加繁榮美好的社會主義新農(nóng)村！

第三篇：對農(nóng)村業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對農(nóng)村業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

——以陜西省扶風(fēng)縣天度鎮(zhèn)為例

調(diào)查意義：

新中國成立60年來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是農(nóng)民的生活水平有了巨大的提高，實現(xiàn)了由基本生存型向溫飽生活過渡及由溫飽向小康的巨大跨越。但與逐漸鼓起來的腰包極不相稱的，是農(nóng)村居民業(yè)余文化生活卻越發(fā)顯得單調(diào)和乏味。當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的業(yè)余文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。由此，對農(nóng)村業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查與全面了解有著較強的現(xiàn)實意義，其有利于探索社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的有效途徑，促進農(nóng)村文化和經(jīng)濟、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用暑假返鄉(xiāng)時間，對我家鄉(xiāng)幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查，希望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時間：2009年8月17日——2009年8月25日

地點：陜西省扶風(fēng)縣天度鎮(zhèn)

方式：在村干部的協(xié)助下及詢問自己的親戚朋友，較遠(yuǎn)的通過走訪詢問來進

行。

對象：陜西省扶風(fēng)縣天度鎮(zhèn)村民。

一． 總體狀況與分析。

近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大以及十七大提出的構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的要求，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是部分滿意的，但是由于農(nóng)村經(jīng)濟水平的相對落后及農(nóng)民自身的文化素質(zhì)的相對欠缺，存在著一些不容忽視的問題。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文化決定精神文化。因此，經(jīng)濟水平?jīng)Q定了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的業(yè)余文化生活的狀態(tài)。所以，要了解此項問題，必須先了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入情況及風(fēng)土人情。

陜西省扶風(fēng)縣位于關(guān)中平原中斷，東鄰西安，西接寶雞?？h城中心距西安市110公里，距寶雞市98公里。全縣面積751平方公里，舉世聞名的佛指舍利藏地佛教中心法門寺就位于本縣北部。全縣產(chǎn)業(yè)45%為農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，35%為工業(yè)，20%為旅游業(yè)，人均年純收入將近人民幣3000元，人口45萬，轄11鎮(zhèn)。天度鎮(zhèn)位于扶風(fēng)縣北部，現(xiàn)轄10個自然村。本次暑期實踐我主要走訪了7個村莊，包括魯上村、永平村、天度村、上寨村、齊橫村、晁留村、楊繼嶺村。

從對天度鎮(zhèn)7個村的調(diào)查情況來看，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民業(yè)余文化生活呈現(xiàn)以下特

點：

1.看電視，打麻將，串門，是最主流的休閑方式

電視是目前農(nóng)村農(nóng)民用于業(yè)余生活娛樂，普及率最高的大件用電器。經(jīng)調(diào)查，在我走訪的農(nóng)民家庭中，都有彩色電視機。電視在農(nóng)村的產(chǎn)生，極大的開闊了農(nóng)民的視野，讓農(nóng)民吸收了大量的“外來文化”，但是電視的這種作用正在逐漸的淡化，甚至扭曲。主要有兩種原因，一是基礎(chǔ)設(shè)施落后所限，有線電視開通較少；二是能收到的幾個僅有的頻道，節(jié)目數(shù)量少、質(zhì)量差。

從 2006年起，全鎮(zhèn)開始普及有線電視，不過剛開始費用較高，很多

農(nóng)民從一定程度上不能輕易地接受。到2009年，有線電視普及率達70%，并且30%左右的家庭擁有VCD或DVD，這極大地豐富了農(nóng)民的精神文化生活。總之，看電視在農(nóng)民的文化生活中占據(jù)主流。

其次是打麻將，這是中青年農(nóng)民比較喜歡的娛樂方式，但是隨著農(nóng)民

經(jīng)濟水平的提高，它卻逐漸成為賭博的一種媒介，并且經(jīng)常引起人們之間的許多矛盾。這種娛樂方式破壞了農(nóng)村的和諧氣氛，已經(jīng)成為阻礙新農(nóng)村建設(shè)的絆腳石。

串門聊天也是農(nóng)民之間進行交流的主要方式，是農(nóng)民精神生活中不可

或缺的一種重要元素。它增強了人們之間的感情，加強了人們之間的交流，但同時由于另外一些原因，滋生了人們之間的小矛盾。

2．看秦腔，趕廟會，扭秧歌，傳統(tǒng)的狂歡。

秦腔是關(guān)中大地上一種歷史悠久的一種戲劇文化，在改革開放以前，秦腔長期占據(jù)人們精神文化中的主導(dǎo)地位，所以，堅守這些文化的大多是中老年人，并且對此有很大的熱情和激情。這在一定程度上豐富了農(nóng)民的業(yè)余文化生活，和諧了社會的氣氛。

在關(guān)中的農(nóng)村，大部分人都信奉佛教，并且有一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，每個村子每年都有定時的廟會，通常以佛教文化為主。相鄰的村子不會同時舉行，在相對的農(nóng)閑時節(jié)，它們各有自己的節(jié)日。每逢廟會時節(jié)，村里張燈結(jié)彩，都是唱秦腔，別有一番情趣。廟會一般是三兩天，每家都有親友從四面八方的村子里趕來，他們拖家?guī)Э?、扶老攜幼，穿上節(jié)日里的新衣裳，走親訪友。穿了新裝的孩子們把村子裝點得鮮活了起來，商家和小販們也趕了來，為鄉(xiāng)村里的節(jié)日增加了另一種氛圍。賣小吃的，賣衣服，還有賣居家用品和各種農(nóng)具的。廟會是比人們重視的春節(jié)、八月十五等傳統(tǒng)的節(jié)日更具交往性和商業(yè)性的。

廟會期間或者節(jié)日期間，有的村子要操起鑼鼓家什，扭秧歌、社火，武術(shù)表演等看家本領(lǐng)上街“過招”，十里八村的百姓前來助興，到處人山人海，除了觀眾都是演員，男女老少齊上陣，載歌載舞，其情其境堪稱中國特色的鄉(xiāng)間狂歡節(jié)。

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看秦腔，趕廟會，扭秧歌等等一些非物質(zhì)文化逐漸淡出主流，農(nóng)村傳統(tǒng)文化面臨巨大挑戰(zhàn)。

3.農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)時代的萌芽。

邁入二十一世紀(jì)以來，人類已經(jīng)進入了信息時代。電腦在城市當(dāng)中的普

及，已經(jīng)深深影響到了農(nóng)村。農(nóng)民們利用互聯(lián)網(wǎng)獲取與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的信息，這極大的促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。在我調(diào)查的七個村子當(dāng)中，只有不到10%的家庭擁有電腦。雖然國家從2008年開始家電下鄉(xiāng)包括電腦進行補貼，但是高昂的上網(wǎng)費用仍然讓很多人望其項背。而且擁有電腦的家庭一般很少能充分的利用網(wǎng)絡(luò)資源去幫助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是進行看電影等一些休閑活動，主要原因是農(nóng)民們的自身文化的欠缺及政府宏觀指導(dǎo)和培訓(xùn)的不足。

網(wǎng)吧是公告的網(wǎng)絡(luò)資源，本應(yīng)該為人們的生活發(fā)揮積極地作用，但是，這種公共資源的媒介從一開始就被人們扭曲了。在我調(diào)查的全鎮(zhèn)的5個網(wǎng)吧之中，有80%以上的顧客是未成年，而且大都是小學(xué)生和初中生。他們不是在利用網(wǎng)絡(luò)去學(xué)習(xí)，而是聊天和打游戲。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)時代的“萌芽”，是大勢所趨，但又是一把雙刃劍，對于新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建和諧社會是一個大的考驗。

二． 存在的問題。

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1.基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)的極度落后。由于政府投入的不足，在我調(diào)查的農(nóng)村，基本沒有像籃球場、閱覽室、放映室等這樣的文化場所，所以農(nóng)民們只能進行一些其他的活動。

2.低俗文化的泛濫。

（1）由于文化設(shè)施及內(nèi)容的單調(diào)，賭博現(xiàn)象日益嚴(yán)重，它是造成人民之間矛盾

及滋生不勞而獲的思想的罪魁禍?zhǔn)?，有百害而無一利。

（2）迷信文化的泛濫。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民主要是漢族，只有很少部分回族人。所以大部

分人信奉佛教，但是這種思想已經(jīng)變質(zhì)，比如：“信佛者得病可以不用打針吃藥，有佛保佑病就能好”，“只要信佛就能風(fēng)調(diào)雨順”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。

3.部分農(nóng)民參與健康文化活動的熱情不夠。有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

三． 相關(guān)建議。

以上就是本人所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民業(yè)余文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為，家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的文化生活基本上滿意，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

對此，我提出幾點建議：

1.加強文化硬件設(shè)施建設(shè)。如閱覽室、體育健身房、籃球場、電影放映室等。有場所了，農(nóng)民們才會有機會去進行一些有意義的文化的活動。這幾年鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展迅速，應(yīng)該有能力來進行此類建設(shè)。

2.積極進行“送文化下鄉(xiāng)”活動。政府應(yīng)當(dāng)組織人員成立文化宣傳隊伍，下鄉(xiāng)進行節(jié)目演出、宣傳等。讓農(nóng)民有書看、有電影看、有節(jié)目看。

3.豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，開展多種形式的群眾文化活動。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。大力發(fā)展農(nóng)村特色文化。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間工藝、民間藝術(shù)、民俗表演、民俗旅游項目。

4.大力推進農(nóng)村文化建設(shè)，組建村級文化骨干隊伍。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不過是一個空殼機構(gòu)，人員未專用，設(shè)施場地缺乏，開展活動無經(jīng)費。在鞏固加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的基礎(chǔ)上，可以嘗試在每個村委會設(shè)立一個文化骨干的崗位，經(jīng)自愿報名、群眾推薦、才藝展示、組織考核等程序，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民中選拔一名有知識、有責(zé)任心的文化骨干上崗，讓其負(fù)責(zé)全村文化事宜。

四． 調(diào)查總結(jié)。

當(dāng)城市當(dāng)中的老人們在文化廣場上打太極拳的時候，誰又能想到農(nóng)民們在進行著什么樣的文化活動呢！當(dāng)前我國經(jīng)濟正在快速發(fā)展，但同時，我們不能忽視人民的精神文化建設(shè)，尤其是農(nóng)村文化建設(shè)。在調(diào)查中，我深深地感到一點，不是農(nóng)民不想娛樂，不是農(nóng)民墮落，而是他們還不富裕，農(nóng)村的文化生活的太貧乏。不是他們不追求高尚的文化娛樂生活，而是他們沒有高尚的文化娛樂生活追求和種種硬件設(shè)施。

黨的十七大提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總要求，這其中就包括農(nóng)村的文化建設(shè)。農(nóng)村文化建設(shè)要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，加大政府投入，充分調(diào)動社會各方面力量參與農(nóng)村文化建設(shè)；完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益，努力滿足廣大農(nóng)民群眾多層次、多方面精神文化需求。

總之，農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)、農(nóng)民們豐富的業(yè)余文化生活的實現(xiàn)都需要我們大家共同參與，相信經(jīng)過我們不懈的努力，農(nóng)村的文化建設(shè)會越來越好，農(nóng)民們在工作勞動之余也將有更豐富的生活！構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的偉大理想也一定能實現(xiàn)！。

第四篇：農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

前言

一、調(diào)查的背景

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度?，F(xiàn)在的農(nóng)村，基本已經(jīng)告別了吃不飽、穿不暖的日子，正在逐步向小康生活邁進而農(nóng)民們的精神文化生活，也開始發(fā)生了日新月異的變化。黨中央對建設(shè)社會主義新農(nóng)村給予了高度重視，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

調(diào)查的目的作為一名大學(xué)生，我們不僅要致力于學(xué)習(xí)，更要關(guān)心自己的國家！而在中國，農(nóng)民約占人口總數(shù)的56%，（國家統(tǒng)計局局長謝伏瞻2007年10月22日表示，中國是一個有13億人口、農(nóng)村人口仍占56%的大國，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)生的重大而深刻的變化，對統(tǒng)計工作既提供了難得的發(fā)展機遇，又提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國家統(tǒng)計局根據(jù)2005年全國1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)推算，2006年底中國大陸城鎮(zhèn)人口為5.77億，農(nóng)村人口為7.37億。）是不容我們忽視的一個大群體，因此，對農(nóng)民精神文化生活的調(diào)查也變得舉足輕重。為此，我利用暑假回家的時間，對我家附近幾個村莊進行了調(diào)查，希望能對社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒的作用。全國大部分地區(qū)，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊可以看成是農(nóng)村社會的一個縮影，基本代表農(nóng)民生活現(xiàn)狀的整體狀況時間：2011年6月17號至2011年6月30號地點：安徽省宿州市蕭縣新莊鎮(zhèn)張集村，王樓村，徐莊村，陳莊村

方式：在村委會干部的幫助下，我對自己所在的張集村進行了較為詳細(xì)的調(diào)查和統(tǒng)計分析，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚朋友以及他們的家人進行個別查訪來進行。

農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

摘要：總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活狀態(tài)總的來講是積極的、健康的、但也存在著一些急需改進的地方。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民，精神文化，進步

近幾年，我市在推進新農(nóng)村建設(shè)中，為滿足農(nóng)民日益增長的精神文化生活需求，不斷加強農(nóng)民的“精神家園”建設(shè)，鎮(zhèn)村文化設(shè)施不斷完善、文化生活日趨活躍、文化產(chǎn)品日益豐富，農(nóng)民精神文化生活煥發(fā)出勃勃生機。但由于受主客觀因素的影響，農(nóng)民精神文化生活在內(nèi)容、形式及陣地建設(shè)等方面還存在諸多問題。從調(diào)查情況看，當(dāng)前農(nóng)民精神文化生活主要呈現(xiàn)如下幾個特點：

一、人們學(xué)歷普遍提高，但是素質(zhì)并未提高。

這一代的農(nóng)村年輕人比起上一代似乎素質(zhì)要差多了。。跟城市人的差距更大了。尤其是一些進了城的年輕人，大學(xué)畢業(yè)了，衣著時髦了，發(fā)型講究了，可是素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如原來的農(nóng)村人了。

現(xiàn)在農(nóng)村的風(fēng)氣的確變壞了，女孩子 嬌生慣養(yǎng)，跟城市女孩是一樣的嬌慣，可是性情卻是越來越驕縱潑辣，罵人是張口就來。男孩則變得好吃懶做，自私自利，不愿意下地干活。最糟糕的是對父母的孝道都拋棄了，他說他們那里現(xiàn)在村里的風(fēng)氣就是比著虐待遺棄老人，把年邁的父母趕出門成了時尚，誰家里如果沒有把家里的老人趕出門去，大家就會鄙視他。過去的農(nóng)村孩子吃穿的比不上城里孩子，見識和教育都比不上城里孩子，可他們在素質(zhì)方面卻并不落后，反而更有著城市孩子沒有的優(yōu)勢。

現(xiàn)在的農(nóng)村孩子吃得好了，衣著講究了時髦了，見識開廣了，有很多上大學(xué)了進城了，當(dāng)上農(nóng)民企業(yè)家了，可是他們的素質(zhì)卻遠(yuǎn)不如從前了。。中國農(nóng)村人竟是一代不如一代了

二、農(nóng)民得到精神文化的形式越來越多，但是趨向于自娛自樂。

無論在范圍上還是在時間上，“電視文化”成了農(nóng)民文化生活中最為重要的組成部分。與看電視相比，農(nóng)民看露天電影、看地方戲劇、看文娛節(jié)目實況表演等文化活動形式都明顯匱乏，農(nóng)民自娛自樂的文化活動形式也比較少，群眾參與面還不夠廣泛。除了家中婚嫁時，才會聚在一起。

三、農(nóng)民以訛傳訛現(xiàn)象嚴(yán)重，信服力低。

這個現(xiàn)象或許在很多地方都有，但是，由于農(nóng)村人比較看重宗族關(guān)系，一件事情的傳播，會關(guān)聯(lián)到幾個大家族，很可能會引來家族的紛爭。

四、賭博現(xiàn)象較重。

農(nóng)閑時，沒事情做，就會三三兩兩的聚集雖然玩的都是小的，但是性質(zhì)不好，而且有一些人比較賴皮，輸了會不認(rèn)帳，就會挑起事端。

五、迷信風(fēng)氣盛行

遇到困難或者是疾病會認(rèn)為是有邪氣入體，要讓神靈幫忙祛除，并以重金酬謝，屢試不爽。

六、農(nóng)民精神文化產(chǎn)品供給不足。

文化建設(shè)不斷發(fā)展，但是這對于滿足農(nóng)民對精神文化生活的需要還有很大差距，難以接受高雅文化的熏陶，于是就出現(xiàn)了迷信的行為，改善農(nóng)民精神文化生活的途徑

不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長的多層次的精神文化需求，解決農(nóng)民精神文化生活中存在的問題，可以考慮從以下幾個方面入手：

1、豐富農(nóng)民精神文化生活消費內(nèi)容，2、繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，鼓勵農(nóng)民自辦文化，3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作，應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響

4、國家可以加強農(nóng)村就業(yè)機制，增加農(nóng)民收入，另一方面亦可以適當(dāng)減少賭博等行為的發(fā)生。

二、當(dāng)前我市農(nóng)民最迫切的精神文化需求

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民的精神文化消費不再停留在原來的“天天守臺電視機”的單

一、低水平的層次上，而是追求科技、教育、文化、娛樂、健身為一體的多層次、多樣性的文化。調(diào)查顯示，當(dāng)前農(nóng)民最迫切的精神文化需求主要有以下幾個方面：

（一）農(nóng)民渴望自身素質(zhì)提高，需求“知識武裝”

農(nóng)民普遍感到知識貧乏,多數(shù)農(nóng)民感到自己的知識不夠用，渴望參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高自身文化素質(zhì)。農(nóng)民渴望多學(xué)知識的動力比較足，農(nóng)民需要的知識是多元的，但對“實用技能”和“黨和國家政策”的需求較為集中。

同時，農(nóng)民也提出了他們喜歡的學(xué)習(xí)方式

（二）農(nóng)民渴望致富能力增強，需求“專業(yè)技能”

調(diào)查中，農(nóng)民感慨：“現(xiàn)在要致富，比較難，不管干什么都必須有技術(shù)。自己創(chuàng)業(yè)需要技術(shù)，外出打工也需要技術(shù)，沒有技術(shù)將一事無成”。有許多農(nóng)民聽到鎮(zhèn)里有技能培訓(xùn)班，都積極報名參加，唯恐錯過學(xué)習(xí)機會。

（三）農(nóng)民渴望文化場所和文化設(shè)施完善，需求“資金投入”

文化場所完善、文化設(shè)施齊全，是滿足農(nóng)民文化需求的硬件。走訪發(fā)現(xiàn)，凡是文化場所面積較大、文化設(shè)施齊全的村莊，文化活動自然開展得也比較好。如，被調(diào)查的陳莊村、徐莊村、等，村文化大院中豐富的文體活動設(shè)施為村民開展文化娛樂活動提供了良好條件。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民對文化娛樂活動場所和設(shè)施的要求非常迫切，紛紛建議“多建文化娛樂活動場所”、“多建圖書館和閱覽室”，調(diào)查中，大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)為，他們想娛樂，但 “缺乏活動場所”和合適的活動項目。

（四）農(nóng)民渴望文化政策扶持引導(dǎo)，需求“文化自辦”

目前農(nóng)民文化的供給渠道主要有三種：政府組織的“文化下鄉(xiāng)”活動、社會組織開展的公益性活動、農(nóng)民群眾自己組織的民間傳統(tǒng)文化活動。在走訪中，有很多農(nóng)民表示喜歡“民間文化”，喜歡看戲、舞龍、舞獅、劃旱船、民間藝人表演等民間傳統(tǒng)文化活動。農(nóng)民群眾自己組織的傳統(tǒng)文化活動由于表演形式和表演內(nèi)容貼近農(nóng)民生活，農(nóng)民不但歡迎，而且參與的熱情很高。群眾自己組織的民間傳統(tǒng)文化活動有廣闊的前景，如果政府在政策上加以扶持引導(dǎo)，“文化自辦”將是豐富農(nóng)民精神文化生活的一條重要渠道。

（五）農(nóng)民渴望公共文化服務(wù)強化，需求“文化下鄉(xiāng)”

由于受農(nóng)村文化設(shè)施和文化氛圍等因素的影響，很多農(nóng)村不能獨立地開展文化活動，他們迫切需要外來文化。政府文化部門組織的“文化下鄉(xiāng)”活動是我市農(nóng)村文化供給的主要渠道，深受農(nóng)民歡迎。

（六）農(nóng)民渴望文化隊伍發(fā)展壯大，需求“文化帶頭人”

在調(diào)查中我們了解到，農(nóng)民非常希望自己村里有文化隊伍，一聽到村里的鑼鼓響起，就感覺特別高興。走訪中發(fā)現(xiàn)，凡是農(nóng)村文化活動搞得比較好的村莊，大都有一支比較活躍的、有組織的“民間文化隊伍”，特別是有一批“文化帶頭人”；凡是農(nóng)村文化活動搞的好的鎮(zhèn)，都有一支懂文化的文化專管員隊伍。缺少

了文化隊伍和文化帶頭人，即使有再完善的文化活動設(shè)施，農(nóng)村文化也難以發(fā)展。目前活躍在我市20多個村莊的農(nóng)民演出隊伍，在市、鎮(zhèn)、村三級的扶持引導(dǎo)下，已逐漸成為我市農(nóng)村文化隊伍的中堅力量。

調(diào)查總結(jié)：通過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村雖然有諸多不足但是我相信在國家的幫助下農(nóng)民的精神文化生活會得到改善的，并且會越來越符合人們心中的祈愿，而且在黨的教育下，不良風(fēng)氣會漸漸的被抵制，而農(nóng)民的精神文化生活將更上一個臺階。

參考文獻（三農(nóng)論壇；）

問卷調(diào)查

1您對自身現(xiàn)有知識的認(rèn)識（）

a很不夠用b不太夠用c基本夠用d完全夠用

2促使您學(xué)習(xí)知識的最主要原因（）

a提高自身素質(zhì)b可以幫助解決實際問題

c學(xué)習(xí)過程令人愉快d更好的勝任本職工作有興趣

3您覺得自己最需要的知識（）

a實用技能b計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù) c科普知識

d體育鍛煉與e保健知識f人文知識 4您盼望的送文化下鄉(xiāng)的內(nèi)容（多項選擇）a地方戲劇演出 b歌舞演出c電影放映 d圖書上門e文藝輔導(dǎo)培訓(xùn)

5您更喜歡哪種文化娛樂活動（）

a農(nóng)民自編自演的節(jié)目

b外地或城里的文藝團體送戲下鄉(xiāng)

c能夠親身參與的體育健身、棋牌麻將等活動d上網(wǎng)聊天、打游戲類 其他

6您最希望通過哪種方式繼續(xù)學(xué)習(xí)深造（）

a電視教育b短期學(xué)習(xí)班c遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育d聽講座報告 e函授教育f其他

7您對豐富休閑文化生活的建議和要求（多項選擇）a多建文化娛樂活動場所b多建圖書館和閱覽室c看到高質(zhì)量的書籍、電影、電視、戲劇d舉辦音樂會、文藝晚會、舞會

e舉辦球類、棋類比賽 舉辦文藝、技能講座f其他

8您農(nóng)村的文化怎么看待?

第五篇：對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

一、調(diào)查的背景與動機

在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？我利用寒假返鄉(xiāng)時間，對我家鄉(xiāng)幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查，希望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時間：2007年2月7號至2007年2月27號。

地點：河南省鄭州市中牟縣七里店村及附近幾個村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。

方式：在村委會干部的協(xié)助下，我對自己所在的七里店村進行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

內(nèi)容：分別對不同時期（從過去二十年來到現(xiàn)在的變化及一年四季從農(nóng)忙到農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進行調(diào)查。

三、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博風(fēng)的抬頭

2、迷信活動

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

四、幾點建議

1、加強硬件建設(shè)。就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。