第一篇：試述科學(xué)發(fā)展觀對(duì)建設(shè)“美麗中國(guó)”的作用

試述科學(xué)發(fā)展觀對(duì)建設(shè)“美麗中國(guó)”的作用

Q Q 摘要：科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面可持續(xù)的發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思路同時(shí)對(duì)十八大報(bào)告指出的要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展有著重要作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；生態(tài)文明建設(shè)；美麗中國(guó)；

引言：改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了快速發(fā)展。一些地方官員，一味的追求GDP增長(zhǎng)，過(guò)度開發(fā)資源，忽視環(huán)境的保護(hù)，造成我國(guó)資源匱乏、物種滅絕、環(huán)境污染、土地沙化、水土流失等現(xiàn)象日益嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等等矛盾日益凸顯。十八大提出生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)提高到新的戰(zhàn)略層面，必將推動(dòng)全社會(huì)形成善待自然、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)理念，推動(dòng)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)。這些都需要根據(jù)科學(xué)發(fā)展管的側(cè)路思想。

一、我國(guó)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀

中國(guó)生態(tài)環(huán)境的基本狀況是：總體在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。其主要表現(xiàn)為：水土嚴(yán)重流失、沙漠迅速發(fā)展、草原退化加劇、森林資源銳減、生物物種加速滅絕、水體污染明顯加重、大氣污染嚴(yán)重和環(huán)境污染向農(nóng)村蔓延。環(huán)境是一種特殊資產(chǎn)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染本身就構(gòu)成經(jīng)濟(jì)損失和財(cái)富流失。生態(tài)指標(biāo)惡化已經(jīng)直接而明顯地影響了現(xiàn)期經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和預(yù)期經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)

1、水土嚴(yán)重流失

建國(guó)初期，全國(guó)水土流失面積為116萬(wàn)平方公里。據(jù)1992年衛(wèi)星遙感測(cè)算，中國(guó)水土流失面積為179.4萬(wàn)平方公里，占全國(guó)國(guó)土面積的18.7%。中國(guó)水土流失特別嚴(yán)重的地區(qū)（從北到南）主要有：西遼河上游，黃土高原地區(qū)，嘉陵江中上游，金沙江下游，橫斷山脈地區(qū)，以及部分南方山地丘陵區(qū)。

2、沙漠化迅速發(fā)展

中國(guó)是世界上沙漠化受害最深的國(guó)家之一。北方地區(qū)沙漠、戈壁、沙漠化土地已超過(guò)149萬(wàn)平方公里，約占國(guó)土面積的15.5%。80年代，沙漠化土地以年均增長(zhǎng)2100平方公里的速度擴(kuò)展。近25年共喪失土地3.9萬(wàn)平方公里。目前約有5900萬(wàn)畝農(nóng)田，7400萬(wàn)畝草場(chǎng)，2000多公里鐵路以及許多城鎮(zhèn)、工礦、鄉(xiāng)村受到沙漠化威脅。

3、草原退化加劇

70年代，草場(chǎng)面積退化率為15%，80年代中期已達(dá)30%以上。全國(guó)草原退化面積達(dá)10億畝，目前仍以每年2000多萬(wàn)畝退化速度在擴(kuò)大。由于草原退化，牧畜過(guò)載，牧草產(chǎn)量持續(xù)下降。

4、森林資源銳減

中國(guó)許多主要林區(qū)，森林面積大幅度減少，昔日郁郁蔥蔥的林海已一去不復(fù)返。全國(guó)森林采伐量和消耗量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)林木生長(zhǎng)量。若按目前的消耗水平，絕大多數(shù)國(guó)營(yíng)森工企業(yè)將面臨無(wú)成熟林可采的局面。森林赤字是最典型的生態(tài)赤字，當(dāng)代人已經(jīng)過(guò)早過(guò)多地消耗了后代人應(yīng)享用的森林資源。

5、生物物種加速滅絕

據(jù)估計(jì)，中國(guó)的植物物種中約15-20%處于瀕危狀態(tài)，僅高等植物中瀕危植物就高達(dá)4000-5000種。近30多年來(lái)的資料表明，高鼻羚羊、白鰭豚、野象、熊貓、東北虎等珍貴野生動(dòng)物分布區(qū)顯著縮小，種群數(shù)量銳減。屬于中國(guó)特有的物種和國(guó)家規(guī)定重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動(dòng)物有312個(gè)種和種類，正式列入國(guó)家瀕危植物名錄的第一批植物有354種。

6、水體污染明顯加重

1987年典型城市監(jiān)測(cè)調(diào)查，有42%的城市飲用水源地受到嚴(yán)重污染；63%的城市受到不同程度的污染。在調(diào)查的532條河流中，有82%的河流受到不同程度的污染。全國(guó)約有7億人口飲用大腸桿菌超標(biāo)水，約有1.7億人飲用受有機(jī)物污染水。

7、大氣污染嚴(yán)重

中國(guó)大氣污染屬于煤煙型污染，北方重于南方；中小城市污染勢(shì)頭甚于大城市；產(chǎn)煤區(qū)重于非產(chǎn)煤區(qū)；冬季重于夏季；早晚重于中午。目前中國(guó)能源消耗以煤為主，約占能源消費(fèi)總量的四分之三。煤是一種骯臟能源，燃燒產(chǎn)生大量的粉塵、二氧化碳等污染物，是中國(guó)大氣污染日益嚴(yán)重的主要原因。近年來(lái)，廢渣存放量過(guò)大，垃圾包圍城市。中國(guó)廢渣年產(chǎn)生量已超過(guò)5億噸，處理能力趕不上排放量。1988年全國(guó)積存量為66億噸，人均6噸廢渣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)城市生活垃圾為6000萬(wàn)噸/年，比10年前增加了一倍。在380個(gè)城市中，至少有三分之二的城市處在垃圾包圍之中。

8、環(huán)境污染向農(nóng)村蔓延 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展成為農(nóng)村工業(yè)化的重要方向，以及二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的中介。與此同時(shí)，也給農(nóng)村帶來(lái)生態(tài)環(huán)境更大范圍的污染，對(duì)農(nóng)業(yè)資源、礦產(chǎn)資源造成更為嚴(yán)重的浪費(fèi)。1978年以前，農(nóng)村環(huán)境污染主要是化肥、農(nóng)藥等，1978年以后鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為農(nóng)村主要污染源。

二、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)提出的具有全局戰(zhàn)略意義的重要發(fā)展觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。

在科學(xué)發(fā)展觀的七大主題中強(qiáng)調(diào)要始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀不贊成單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而犧牲環(huán)境的容量和能力，也不贊成單純?yōu)榱吮３汁h(huán)境而不敢能動(dòng)地開發(fā)自然資源。二者之間的關(guān)系可以通過(guò)不同類型的調(diào)節(jié)和控制，達(dá)到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高時(shí)，也能相應(yīng)地將環(huán)境能力保持在較高的水平上。為此，一些地區(qū)在構(gòu)造“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“生態(tài)補(bǔ)償制度”、“工業(yè)生態(tài)園”、“全過(guò)程無(wú)害化控制”、“綠色化學(xué)體系”等，其根本目的都在維系人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、美麗中國(guó)建設(shè)

黨的十八大提出建設(shè)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想，要求從文明進(jìn)步的新高度來(lái)把握和統(tǒng)籌解決資源環(huán)境等一系列問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等領(lǐng)域全方位著眼著力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧，為增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供了更為科學(xué)的理念和方法論指導(dǎo)。美麗中國(guó)的提出是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的需要，建設(shè)美麗中國(guó)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，走科學(xué)發(fā)展的道路。

建設(shè)美麗中國(guó)作為全新的理念，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段的迫切需要；是我們黨深刻把握可持續(xù)發(fā)展時(shí)代潮流和當(dāng)今世界綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展新趨向做出的戰(zhàn)略抉擇；是主動(dòng)順應(yīng)人民群眾對(duì)干凈水源、新鮮空氣、潔凈食品、優(yōu)美宜居的新期待；是全面建成小康社會(huì)的基本要求和重要特征；是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈美好家園的客觀要求。

同時(shí)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是更好參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和合作的客觀需要。隨著全球能源資源需求持續(xù)增長(zhǎng)和氣候變暖趨勢(shì)不斷加劇，未來(lái)各國(guó)圍繞能源資源、氣候變化、溫室氣體排放等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的博弈會(huì)日趨激烈。目前我國(guó)二氧化碳排放量已居世界第一，人均排放量超過(guò)世界平均水平，發(fā)達(dá)國(guó)家要求我國(guó)減排的壓力不斷加大。只有加快生態(tài)文明建設(shè)的步伐，才能在世界上樹立一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，也有利于增強(qiáng)人民群眾的幸福感，有利于增進(jìn)社會(huì)的和諧度，有利于拓展發(fā)展空間提升發(fā)展質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展和民族的偉大復(fù)興。美麗中國(guó)的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的把握更加科學(xué)、對(duì)執(zhí)政理念的認(rèn)識(shí)更加深化、對(duì)執(zhí)政能力的建設(shè)更加重視，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)未來(lái)發(fā)展的美好展望。因?yàn)椤懊利愔袊?guó)”是一個(gè)語(yǔ)言形象、內(nèi)涵豐富的發(fā)展新目標(biāo)，它既是時(shí)代之美、社會(huì)之美、環(huán)境之美，也是生活之美、百姓之美。十八大報(bào)告中將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列“五位一體”地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的變化。由此可見，美麗中國(guó)的實(shí)現(xiàn)必須要走科學(xué)發(fā)展的道路。

四、結(jié)束語(yǔ)

美麗中國(guó)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的標(biāo)志。推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須樹立正確的政績(jī)觀，不能只是一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)該重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，維系自然生態(tài)資源的可持續(xù)利用。所以當(dāng)今世界興起的以綠色經(jīng)濟(jì)、低碳技術(shù)為代表的新一輪產(chǎn)業(yè)和科技變革，可持續(xù)發(fā)展已成為時(shí)代潮流，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展正成為新的趨向。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)告誡我們，決不能以犧牲資源、環(huán)境為代價(jià)去追求經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，改變不文明、不科學(xué)的發(fā)展模式，應(yīng)走適應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明要求的新型工業(yè)化道路，走科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展之路，美麗中國(guó)終將能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：專題三 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 建設(shè)美麗中國(guó)

專題三 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 建設(shè)美麗中國(guó)

【熱點(diǎn)材料】

1．國(guó)家在北京、上海、廣東、深圳等7個(gè)地區(qū)推進(jìn)碳排放權(quán)交易試點(diǎn)，近日，試點(diǎn)地區(qū)相繼進(jìn)入首個(gè)履約期。7月15日為廣東省碳交易試點(diǎn)首次履約的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，記者從廣東省發(fā)展改革委應(yīng)對(duì)氣候變化處了解到，截至7月15日下午6時(shí)，試點(diǎn)企業(yè)履約率為98.9%，達(dá)到試點(diǎn)預(yù)期。

2．國(guó)務(wù)院辦公廳近日印發(fā)《能源發(fā)展戰(zhàn)略行動(dòng)計(jì)劃（2014—2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《行動(dòng)計(jì)劃》），明確了今后一段時(shí)期我國(guó)能源發(fā)展的總體方略和行動(dòng)綱領(lǐng)，提出到2020年，基本形成比較完善的能源安全保障體系，能源自給能力保持在85%左右?！缎袆?dòng)計(jì)劃》提出了節(jié)約優(yōu)先、立足國(guó)內(nèi)、綠色低碳和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)四大戰(zhàn)略計(jì)劃，為我國(guó)能源戰(zhàn)略的實(shí)施指明了方向。

3．近日，國(guó)家海洋局海洋科學(xué)技術(shù)司發(fā)布了《2013年全國(guó)海水利用報(bào)告》。《報(bào)告》指出，全國(guó)已建成海水淡化工程總體規(guī)模不斷增長(zhǎng)，截至2013年底，全國(guó)已建成海水淡化工程103個(gè)，工程總規(guī)模達(dá)到日產(chǎn)90.08萬(wàn)噸，最大海水淡化工程規(guī)模為日產(chǎn)20萬(wàn)噸。

4．廣東省節(jié)能減排重點(diǎn)示范工程、全球最單廠分布式光伏項(xiàng)目日前在格蘭仕集團(tuán)中山基地正式啟動(dòng)。格蘭仕集團(tuán)將利用中山基地65萬(wàn)平方米廠房、辦公樓屋頂，安裝太陽(yáng)能電池組件60兆瓦。

5．北京林業(yè)大學(xué)生態(tài)文明研究中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布“生態(tài)文明綠皮書”《中國(guó)省域生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)報(bào)告(ECI 2014)》。這是2010年以來(lái)的第五部生態(tài)文明綠皮書，對(duì)全國(guó)31個(gè)省份的生態(tài)文明指數(shù)進(jìn)行排名，河北墊底，還首次進(jìn)行國(guó)際排名，中國(guó)位列105個(gè)國(guó)家中的倒數(shù)第二位。

6．國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委11月18日發(fā)布《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2014》顯示：2013年末，全國(guó)流動(dòng)人口達(dá)2.45億，超過(guò)總?cè)丝诘?/6。該報(bào)告認(rèn)為，我國(guó)城鎮(zhèn)化率已超過(guò)50%，城鎮(zhèn)化進(jìn)入“結(jié)構(gòu)調(diào)整為主”、“中小城市”加速發(fā)展和“回流”的階段，就地城鎮(zhèn)化條件已基本具備。

7．2014年9月22日是世界無(wú)車日，“中國(guó)城市公共交通周及無(wú)車日”的活動(dòng)主題是“我們的街道，我們的選擇”。今年，我國(guó)已有154個(gè)城市的政府承諾參與“無(wú)車日”活動(dòng)。

8．關(guān)注APEC藍(lán):2014年11月7日至11日，亞太經(jīng)合組織（APEC）北京會(huì)議周舉行。習(xí)近平說(shuō)，這幾天北京空氣質(zhì)量好，是我們有關(guān)地方和部門共同努力的結(jié)果，來(lái)之不易。我要感謝各位，也感謝這次會(huì)議，讓我們下了更大的決心，來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于我們今后把生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作做得更好。也有人說(shuō)，現(xiàn)在北京的藍(lán)天是APEC藍(lán)，美好而短暫，過(guò)了這一陣就沒了，我希望并相信通過(guò)不懈的努力，APEC藍(lán)能夠保持下去。我們正在全力進(jìn)行污染治理，希望北京乃至全中國(guó)都能夠藍(lán)天常在，青山常在，綠水常在，讓孩子們都生活在良好的生態(tài)環(huán)境之中，這也是中國(guó)夢(mèng)中很重要的內(nèi)容。

9．2014年12月1~12日《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第20次締約方會(huì)議暨《京都議定書》第10次締約方會(huì)議在秘魯首都利馬開幕，與會(huì)代表將在12天的日程中就應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題進(jìn)行磋商。人們希望這個(gè)“通往巴黎的最后一站”，能按照公約相關(guān)原則，推動(dòng)明年的巴黎會(huì)議就2020年后國(guó)際應(yīng)對(duì)氣候變化的進(jìn)一步行動(dòng)達(dá)成協(xié)議。

10．李克強(qiáng)總理在<政府工作報(bào)告>中強(qiáng)調(diào): 打好節(jié)能減排和環(huán)境治理攻堅(jiān)戰(zhàn)。環(huán)境污染是民生之患、民心之痛，要鐵腕治理。今年，二氧化碳排放強(qiáng)度要降低3.1%以上，化學(xué)需氧量、氨氮排放都要減少2%左右，二氧化硫、氮氧化物排放要分別減少3%左右和5%左右。在2015年3月15日答記者招待會(huì)上有強(qiáng)調(diào): 治理要抓住關(guān)鍵，今年的要害就是要嚴(yán)格執(zhí)行新出臺(tái)的《環(huán)境保護(hù)法》。對(duì)違法違規(guī)排放的企業(yè)，不論是什么樣的企業(yè)，堅(jiān)決依法追究，甚至要讓那些偷排偷放的企業(yè)承受付不起的代價(jià)。對(duì)環(huán)保執(zhí)法部門要加大支持力度，包括能力建設(shè)，不允許有對(duì)執(zhí)法的干擾和法外施權(quán)。環(huán)保等執(zhí)法部門也要敢于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)責(zé)任。對(duì)工作不到位、工作不力的也要問(wèn)責(zé)，瀆職失職的要依法追究，環(huán)保法的執(zhí)行不是棉花棒，是殺手锏。

【考點(diǎn)鏈接】

1．我國(guó)的環(huán)境國(guó)情：我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已逐步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀，人們的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，污染現(xiàn)象嚴(yán)重，部分地區(qū)水土流失、荒漠化仍在加?。晃覈?guó)的資源狀況：我國(guó)自然資源總量大、種類多，但人均占有量少，開發(fā)難度。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)資源開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。

2．節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策：保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，保護(hù)好環(huán)境就能增加投資吸引力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)。保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源，作為我國(guó)的基本國(guó)策，直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的復(fù)興。

3．在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就要堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好人口 資源、環(huán)境之間的關(guān)系，努力把我國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

4．我國(guó)積極實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不危及后代人滿足其需要的發(fā)展。它要求人與自然和諧相處，并自覺地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)自然、對(duì)社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。中國(guó)政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，是貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)，有利于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

5．我國(guó)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧；科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。上述材料所采取的一系列措施是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、走可持續(xù)發(fā)展道路的具體體現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。

6．轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的必要性：要想促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)，就必須轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是在探索和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，也是從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式即從粗放式經(jīng)濟(jì)向集約式經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路，注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，以增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力來(lái)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，通過(guò)節(jié)能減排建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

7．我國(guó)人口的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。我國(guó)人口基數(shù)大，新增人口多；素質(zhì)偏低，是我國(guó)的人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)。通過(guò)此次普查還顯示了一些新的特點(diǎn)，如：家庭戶規(guī)模繼續(xù)縮小，人口老齡化速度加快，人口分布不平衡，男女性別比例雖然減小但仍然失衡，城鎮(zhèn)化水平的提高較快但農(nóng)村人口多，流動(dòng)人口大量增加等。人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)的影響。人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。

8．我國(guó)實(shí)施了計(jì)劃生育的基本國(guó)策。實(shí)施了計(jì)劃生育的根本目的是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。具體要求是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。從本質(zhì)上來(lái)講人口問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題。只有實(shí)行計(jì)劃生育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)；實(shí)行計(jì)劃生育，有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；有利于提高人民的生活水平。

9．提高人口素質(zhì)的策略。（1）我國(guó)要實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)，培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)人才和數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，將巨大的人口包袱轉(zhuǎn)化為人力資源。（2）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

10．我們中學(xué)生要不斷提高環(huán)境憂患意識(shí)，樹立人與自然和諧相處的理念，增強(qiáng)走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性；積極學(xué)習(xí)和宣傳有關(guān)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的知識(shí)；自覺樹立環(huán)保意識(shí)，動(dòng)員身邊的人一起加入到節(jié)能減排的行動(dòng)中來(lái)；從身邊的小事做起，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，積極參加環(huán)保公益活動(dòng)等。

【跟蹤訓(xùn)練】

一、單項(xiàng)選擇題

1．國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《能源發(fā)展戰(zhàn)略行動(dòng)計(jì)劃（2014—2020年）》，提出到2020年，基本形成比較完善的能源安全保障體系，能源自給能力保持在85%左右?！缎袆?dòng)計(jì)劃》提出了節(jié)約優(yōu)先、立足國(guó)內(nèi)、綠色低碳和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)四大戰(zhàn)略計(jì)劃，為我國(guó)能源戰(zhàn)略的實(shí)施指明了方向。這體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持的戰(zhàn)略是（）

A.對(duì)外開放 B.科教興國(guó)戰(zhàn)略 C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 D.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 2．為了讓“APEC藍(lán)”持續(xù)下去我們應(yīng)該（）

①堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 ②就要金山銀山又要綠水青山 ③控制工業(yè)發(fā)展,放低經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度 ④加強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管,控制PM2.5 A．①②④

B．①③④

C．①②③ D．①②③④ 3．工業(yè)是我國(guó)能耗和排放的“大戶”。工業(yè)用電量約占全社會(huì)用電量的70%，其中鋼鐵、有色、建材、化工等四大高耗能產(chǎn)業(yè)用能又占工業(yè)用能的一半。目前，我國(guó)單位GDP能耗約為世界平均水平的2倍；單位GDP能耗不僅高于發(fā)達(dá)國(guó)家，也高于巴西、墨西哥等發(fā)展中國(guó)家。較低的能效水平，與我國(guó)所處的發(fā)展階段和國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工格局有關(guān)，但也反映了我國(guó)發(fā)展方式仍相對(duì)粗放、能耗和排放缺乏約束，通過(guò)技改推進(jìn)節(jié)能減排的空間還比較大。這告訴我們（）

A．經(jīng)濟(jì)的繁榮必須以犧牲自然資源和損害環(huán)境為代價(jià)

B．必須正確處理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

C．只要加大保護(hù)環(huán)境的宣傳力度，就能解決環(huán)境問(wèn)題 D．樹立保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的觀念

4．循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種和諧發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)已逐漸滲透到我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的各個(gè)方面據(jù)，國(guó)家海洋局海洋科學(xué)技術(shù)司發(fā)布了《2013年全國(guó)海水利用報(bào)告》?！秷?bào)告》指出，全國(guó)已建成海水淡化工程總體規(guī)模不斷增長(zhǎng)，截至2013年底，全國(guó)已建成海水淡化工程103個(gè)，工程總規(guī)模達(dá)到日產(chǎn)90.08萬(wàn)噸，最大海水淡化工程規(guī)模為日產(chǎn)20萬(wàn)噸。這說(shuō)明（）

①發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)能提高資源的利用率，降低資源的耗損 ②能夠改變我國(guó)能源緊張的局面 ③大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)符合科學(xué)發(fā)展觀的要求 ④有利于建設(shè)資源節(jié)約型國(guó)家

A．①②④ B．①③④

C．①②③ D．①②③④

新“愚公移山” 5．對(duì)漫畫《新“愚公移山”》理解正確的是（）

①違背可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

②要增強(qiáng)對(duì)所面臨人口問(wèn)題資源問(wèn)題的嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí) ③我國(guó)人均資源占有量少

④人多力量大

A．①②③

B．②③④

c．①②④

D．①②③④ 6．“單獨(dú)二胎”政策是指有一方是獨(dú)生子女的夫婦也可以生育兩個(gè)孩子的政策。這項(xiàng)舉措

A．是對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育基本國(guó)策的調(diào)整和完善

B．直接制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高 C．說(shuō)明國(guó)家將取消生育限制，提高人口數(shù)量

D．能從根本上解決我國(guó)人口老齡化問(wèn)題，改善男女性別比例

7．2014年12月1~12日《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第20次締約方會(huì)議暨《京都議定書》第10次締約方會(huì)議在秘魯首都利馬開幕，與會(huì)代表將在12天的日程中就應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題進(jìn)行磋商。人們希望這個(gè)“通往巴黎的最后一站”，能按照公約相關(guān)原則，推動(dòng)明年的巴黎會(huì)議就2020年后國(guó)際應(yīng)對(duì)氣候變化的進(jìn)一步行動(dòng)達(dá)成協(xié)議。對(duì)此理解不正確的是（）

A．氣候變化是全球性問(wèn)題，各國(guó)人民都要重視

B．貫徹保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國(guó)策

C．要控制經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，以減少溫室氣體的排放

D．要加強(qiáng)國(guó)際合作，攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)

代價(jià)

8.漫畫《代價(jià)》警示我們必須（）

①走先治理污染后發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路

②落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

③堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策 ④提高資源和環(huán)境憂患意識(shí)，積極踐行低碳的生產(chǎn)、生活和消費(fèi)方式

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

9.要解決漫畫《危機(jī)四伏》中農(nóng)民的困惑，我們必須

①實(shí)行保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國(guó)策 ②落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 ③實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 ④禁止經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)和房地產(chǎn)開發(fā)

A.①②③ B.②③④ C.①② ④ D.①③④

10.漫畫反映了我國(guó)（）

A.生物多樣化受到嚴(yán)重破壞 B.水土流失日趨嚴(yán)重 C.大氣污染十分嚴(yán)重 D.水環(huán)境污染日趨突出

二、材料分析題

11．閱讀“時(shí)政”材料和漫畫《霧霾保衛(wèi)戰(zhàn)》，回答下列問(wèn)題：

霧霾保衛(wèi)戰(zhàn)

（1）霧霾的形成既有氣象條件又有人為因素。據(jù)你所知導(dǎo)致我國(guó)大范圍的霧霾天氣形成的人為因素有哪些？

（2）怎樣才能讓APEC藍(lán)能夠保持下去,請(qǐng)你出幾條好的建議?

（3）學(xué)校團(tuán)委發(fā)起“節(jié)能減污，從我做起”的倡議活動(dòng)。請(qǐng)?jiān)诠?jié)能或減排中任選一方面，列舉日常生活中你的三種具體做法。

我選擇：(節(jié)能或減排)。我的具體做法是： 任選一方面，所答只要符合題意均可。

三、實(shí)踐探究題

12．2014年9月22日是世界無(wú)車日，中國(guó)城市無(wú)車日活動(dòng)主題為“我們的街道，我們的選擇!”。“中國(guó)城市公共交通周及無(wú)車日活動(dòng)”旨在通過(guò)鼓勵(lì)市民盡可能選用公共交通、自行車、步行等綠色交通方式出行，減少對(duì)小汽車的使用和依賴。通過(guò)進(jìn)一步加大公交優(yōu)先宣傳力度，在廣大市民群眾中倡導(dǎo)選乘公交車出行方式和樹立“綠色交通與健康”的理念，提高城市公共交通出行分擔(dān)率，為緩解城市交通擁堵，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速、健康和可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造和諧的交通環(huán)境。

閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：

（1）如果想調(diào)查人們對(duì)“世界無(wú)車日”的了解，你可以采用哪些方式。

（2）為了宣傳“世界無(wú)車日”，使更多的人們加入這個(gè)活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩條公益詞。（3）開展“世界無(wú)車日”活動(dòng)有何重要意義？

（4）某校團(tuán)委為了大力配合社區(qū)的 “世界無(wú)車日”宣傳活動(dòng)，準(zhǔn)備策劃一次活動(dòng)，請(qǐng)寫出你的活動(dòng)方案。

13．李克強(qiáng)總理在<政府工作報(bào)告>中強(qiáng)調(diào): 打好節(jié)能減排和環(huán)境治理攻堅(jiān)戰(zhàn)。環(huán)境污染是民生之患、民心之痛，要鐵腕治理。今年，二氧化碳排放強(qiáng)度要降低3.1%以上，化學(xué)需氧量、氨氮排放都要減少2%左右，二氧化硫、氮氧化物排放要分別減少3%左右和5%左右。在2015年3月15日答記者招待會(huì)上有強(qiáng)調(diào): 治理要抓住關(guān)鍵，今年的要害就是要嚴(yán)格執(zhí)行新出臺(tái)的《環(huán)境保護(hù)法》。對(duì)違法違規(guī)排放的企業(yè)，不論是什么樣的企業(yè)，堅(jiān)決依法追究，甚至要讓那些偷排偷放的企業(yè)承受付不起的代價(jià)。對(duì)環(huán)保執(zhí)法部門要加大支持力度，包括能力建設(shè)，不允許有對(duì)執(zhí)法的干擾和法外施權(quán)。環(huán)保等執(zhí)法部門也要敢于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)責(zé)任。對(duì)工作不到位、工作不力的也要問(wèn)責(zé)，瀆職失職的要依法追究，環(huán)保法的執(zhí)行不是棉花棒，是殺手锏。

閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

（1）材料說(shuō)明我們堅(jiān)持怎樣的基本國(guó)策？實(shí)施什么戰(zhàn)略？（2）建設(shè)生態(tài)文明是基于我國(guó)怎樣的實(shí)際所做出的必然選擇?(3)在生態(tài)文明建設(shè)方面中學(xué)生能有哪些作為?

【參考答案】

1．D 2．A 3．D

4．B

5．A 6．A 7．C 8．C

9．A

10．D 11.（1）汽車尾氣排放；工業(yè)廢氣（大量化石燃料燃燒后排出的氣體）和粉塵；建筑工地的揚(yáng)塵等。

（2）我國(guó)要實(shí)行保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策；要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；要貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀；要節(jié)能減排；要實(shí)行經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展戰(zhàn)略；要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；要統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展；堅(jiān)持以人為本；政府加大宣傳力度；執(zhí)法部門治理臟亂差的制造者；廣大市民主動(dòng)參與并同破壞環(huán)境的行為做斗爭(zhēng)。

（3）①節(jié)能：少開私家車多乘公交車近路可騎自行車或徒步；將關(guān)閉電器的插頭拔掉；使用節(jié)能燈泡；水重復(fù)利用；節(jié)約用紙（兩面用）等。

②減排：不用一次性餐具；不亂仍廢電池；選擇綠色環(huán)保商品；少吃或不吃口香糖等。學(xué)生任選一個(gè)方面即可，不能只籠統(tǒng)地說(shuō)節(jié)電、節(jié)水、環(huán)保等措施。

12．（1）問(wèn)卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)采訪、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、電話調(diào)查等。

（2）①少開一天車，你會(huì)發(fā)覺生活更美好!②選擇綠色交通出行創(chuàng)造潔凈生活環(huán)境?、鄯e極開展城市公共交通周及無(wú)車日活動(dòng)！④我騎行我快樂，我運(yùn)動(dòng)我健康!言之有理即可。

（3）①開展“無(wú)車日”這一活動(dòng)符合科學(xué)發(fā)展觀，有利于節(jié)能減排，建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)。②有利于改善城市交通路況，緩解交通壓力；降低噪音污染和提高當(dāng)?shù)乜諝赓|(zhì)量。③能減少車禍發(fā)生幾率，有利于維護(hù)人民群眾的安全，構(gòu)建和諧社會(huì)。④“健康環(huán)保的步行和自行車交通”有利于人民身體健康，提高身體素質(zhì)。言之有理，即可。（4）①拉宣傳橫幅，進(jìn)行關(guān)于“世界無(wú)車日”的問(wèn)卷調(diào)查。②制作圖表，進(jìn)行“世界無(wú)車日”前后與當(dāng)天交通狀況、能源節(jié)約和空氣質(zhì)量對(duì)比表。③進(jìn)行贊同“世界無(wú)車日”簽名。④發(fā)關(guān)于實(shí)行“世界無(wú)車日”期間的出行參考、益處和倡議書的傳單。其他方案言之有理，亦可。

13．（1）節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

(2)我國(guó)自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少，資源相對(duì)短缺。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增長(zhǎng)，對(duì)資源的需求量將不斷增加，再加上開發(fā)不合理，利用率低，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，更加劇了資源形勢(shì)的嚴(yán)峻性。

我國(guó)生態(tài)環(huán)境的基本情況是：總體在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。環(huán)境惡化加劇自然災(zāi)害的發(fā)生，威脅生態(tài)平衡，危害人們的身體健康。

(3)樹立可持續(xù)發(fā)展觀念；積極向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策；從身邊的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要意義

馬克思主義原理論文

論科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要意義

——用馬克思主義原理分析一個(gè)具體問(wèn)題

白

雪

媒介經(jīng)營(yíng)與管理1班

32012060034

距離二零零三年十月已經(jīng)過(guò)去了十個(gè)年頭，距離胡錦濤主席在那年的中共十六屆三中全會(huì)上首次提出的“科學(xué)發(fā)展觀”這一重要且影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思想也過(guò)去了十個(gè)年頭。在我看來(lái)，這個(gè)重大的理論在這十年間里不僅在慢慢滲透和傳播到每家每戶，而且無(wú)論是從國(guó)家上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部還是基層的老百姓都已無(wú)不知曉并不斷在根據(jù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到實(shí)際。它總結(jié)了一九四九年新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放之后二十多年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，到如今可以說(shuō)是我國(guó)在發(fā)展道路上可依據(jù)的主導(dǎo)思想，是社會(huì)前進(jìn)的一條主線。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何一個(gè)理論的提出和改革總會(huì)有它的歷史必然性和時(shí)代背景，科學(xué)發(fā)展觀這一理論也不例外。在國(guó)際環(huán)境中，世界多極化趨勢(shì)明顯。西方國(guó)家為了能夠獨(dú)攬國(guó)際事務(wù)、實(shí)行經(jīng)濟(jì)剝削和政治獨(dú)裁，加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”策略，這就使我國(guó)必須要與敵對(duì)勢(shì)力作斗。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，商品在全球范圍內(nèi)的流通和配比形成了蜘蛛網(wǎng)似的復(fù)雜局面。不過(guò)這一進(jìn)程是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家手中主導(dǎo)和左右著，發(fā)展中國(guó)家處于弱勢(shì)地位，只能被迫跟從，壓力巨大。我國(guó)加入世界貿(mào)易組織也是在逐步適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，為此我國(guó)必須需要一個(gè)可以支撐的理論來(lái)更好的容身于經(jīng)濟(jì)全球化?？萍及l(fā)展也是不容忽視的。我國(guó)要想在政治和經(jīng)濟(jì)上不被外國(guó)侵染，就必須要走一條可持續(xù)發(fā)展的道路，提高綜合國(guó)力。在國(guó)內(nèi)背景中，民主政治建設(shè)雖然在不斷發(fā)展，但我國(guó)地區(qū)之間依然存在民主不公平的問(wèn)題，依法治國(guó)仍要繼續(xù)深入。社會(huì)中的人員流動(dòng)性大，人民之間的內(nèi)部矛盾亟待解決。此外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不夠完善，全國(guó)人民整體生活水品不高?？茖W(xué)的自主創(chuàng)新能力和文化思想建設(shè)還有很大的空間去提升等等。總之，綜合以上的背景，科學(xué)發(fā)展觀的提出有它的迫切性、及時(shí)性和必須性。

胡錦濤主席在那次大會(huì)上明確指出了：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本內(nèi)容是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這四點(diǎn)都是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

當(dāng)今時(shí)代的主題之一就有發(fā)展，發(fā)展也是我國(guó)這幾十年來(lái)一直遵循的真理。從毛澤東的“一化三改”到鄧小平的“三個(gè)有利于”再到江澤民的“三個(gè)代表”重要思想，理論跟隨時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐也隨著理論在發(fā)展。把發(fā)展作為第一要義，就是始終要堅(jiān)持發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展民主政治，發(fā)展優(yōu)秀文化，這些不僅要在理論上上升到更高的一個(gè)層面，實(shí)踐上也要有所創(chuàng)新?！耙匀藶楸尽钡暮诵木褪且詮V大群眾的根本利益作為價(jià)值追求，尊重人民地位，肯定人民價(jià)值，支持人們發(fā)展。我國(guó)古代就有這樣的思想，孟子的“民貴君輕”，荀子的“君舟民水”，朱熹的“民為邦本，本固邦寧”等等，都在說(shuō)“以人為本”的內(nèi)在道理?，F(xiàn)當(dāng)下社會(huì)的黨和政府也有著“全心全意為人民服務(wù)”和“對(duì)人民負(fù)責(zé)”的宗旨和原則。所以人是國(guó)家中最不能忽視的重要方面。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，就要使城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)共同進(jìn)步，民主政治基本覆蓋，大小城市的文化相互融合，人和自然的和諧相處。全面發(fā)展要反對(duì)片面追求經(jīng)濟(jì)，而忽略了政治和文化，縮小區(qū)域間的貧富差距，物質(zhì)和精神文明要實(shí)現(xiàn)雙贏。協(xié)調(diào)發(fā)展就是讓社會(huì)的各個(gè)方面相互促進(jìn)，均衡發(fā)展，不能出現(xiàn)“短板效應(yīng)”而拉低了整體進(jìn)程?？沙掷m(xù)發(fā)展是要求當(dāng)今的

馬克思主義原理論文

我們?cè)谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)，也要為后人留下了良好的環(huán)境繼續(xù)生存。統(tǒng)籌兼顧的方法就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、人和自然、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和普通百姓、國(guó)內(nèi)外局勢(shì)等各個(gè)方面。東部帶西部，帶動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)；富人幫窮人，減少弱勢(shì)群體；領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心群眾，始終為人民利益著想；采取積極的對(duì)外政策，與國(guó)際接軌；珍愛動(dòng)植物，創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境。

當(dāng)然，科學(xué)發(fā)展觀的提出有它的歷史必然，也有它的未來(lái)影響，它對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。

之所以把發(fā)展作為第一要義，是因?yàn)橹挥邪l(fā)展了，事物才能由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及文化才能更高一個(gè)層次。科學(xué)發(fā)展觀加快了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，從以前的農(nóng)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到工業(yè)帶動(dòng)再到服務(wù)業(yè)成為了社會(huì)發(fā)展不可或缺的因素；它提高了自主創(chuàng)新能力，隨之帶來(lái)了科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，強(qiáng)大了綜合國(guó)力；它促進(jìn)了城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、東部與西部經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)；它實(shí)現(xiàn)了我們?cè)谏鷳B(tài)中以自我為中心到人與自然能夠相諧的轉(zhuǎn)變?？沙掷m(xù)發(fā)展觀反對(duì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)求得發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡相一致。它也讓中國(guó)在更快、更激烈的在經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，能夠自己掌控自己的經(jīng)濟(jì)，減少外界對(duì)我們的不利影響?？茖W(xué)發(fā)展觀在政治方面的重要意義有，我覺得在政治制度方面尤為突出。進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度，民主選舉在地區(qū)的覆蓋更深入和廣泛，民主監(jiān)督的影響力得到了準(zhǔn)確落實(shí)；完善了多黨合作和政治協(xié)商制度，全面聽取多黨的建議和建設(shè)方法，協(xié)調(diào)各方面利益，來(lái)達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目的；加強(qiáng)了民族區(qū)域自治制度，深入了“以人為本”在地區(qū)上的落實(shí)，自己管自己，更富有人性化；它也加強(qiáng)了基層民主自治制度，形成了社會(huì)主義建設(shè)中的強(qiáng)大民眾基礎(chǔ)?；谝陨蠋c(diǎn)，它對(duì)黨的執(zhí)政能力、政府的行政能力有更高的要求，對(duì)做到為人民服務(wù)，保證了人民當(dāng)家作主更加嚴(yán)格。我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于文化發(fā)展來(lái)說(shuō)最重要的是文化繼承和創(chuàng)新。它繼承了中國(guó)古代民本思想中的重民、貴民價(jià)值取向，如今把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？梢?，兩者都將“以人為本”擺在了重要位置。各地區(qū)有各地區(qū)的文化，各民族有各民族的文化，科學(xué)發(fā)展觀使得多種多樣的文化相互傳播，相互融合，相互滲透，更造就了中國(guó)文化的博大精深，受到了外國(guó)友人的廣大愛戴。“取其精華，去其糟粕”，優(yōu)秀文化在社會(huì)中越來(lái)越凸顯，腐敗落后文化在大眾的共同努力下逐漸減少，良好的社會(huì)風(fēng)氣提高，社會(huì)文化建設(shè)得到了廣大群眾的支持。

中國(guó)社會(huì)的發(fā)展能夠更加和諧，人民更加融洽，社會(huì)更加美好，都是離不開科學(xué)發(fā)展觀的，它可謂是目前最為正確的思想。當(dāng)然，任何一條理論的提出都是具有一些缺陷的，這就需要我們所有社會(huì)人不斷地摸索和改革，在維護(hù)社會(huì)安定發(fā)展的基礎(chǔ)上積極參與，多多建言獻(xiàn)策。

第四篇：試述對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片的看法

試述對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片的看法

“一個(gè)國(guó)家沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒有相冊(cè)?！庇洸黄疬@是哪個(gè)國(guó)家的紀(jì)錄片名導(dǎo)演說(shuō)過(guò)的名言。這表明紀(jì)錄片在一個(gè)國(guó)家或民族史上應(yīng)享有的地位。正是由于紀(jì)錄片的真實(shí)性，擔(dān)負(fù)著以獨(dú)有的創(chuàng)意手法記錄真實(shí)的使命，幾乎所有國(guó)家的電影史，都是從拍攝紀(jì)錄片開始的，中國(guó)也不例外。中國(guó)最早的影片就是一部紀(jì)錄片，即1905年記錄京劇表演片段的《定軍山》。上世紀(jì)八十、九十年代，中國(guó)的電視紀(jì)錄片開始崛起，大型紀(jì)錄片在中國(guó)一度引起廣泛關(guān)注?！对捳f(shuō)長(zhǎng)江》(1983年)、《話說(shuō)運(yùn)河》(1987年)、《河殤》(1988年)、《望長(zhǎng)城》(1991年)、《毛澤東》(1993年)等一批頗有影響的紀(jì)錄片問(wèn)世。

今天以紀(jì)錄片名義重新“復(fù)活”的主要還是新人文紀(jì)錄片。它們的共同特點(diǎn)是“大”：大選題，大手筆，大投入，大制作。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化反思，人才保障，是這兩年“大片崛起”三大主因。大片涌起，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的體現(xiàn)，沒有經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)，就難有對(duì)紀(jì)錄大片的投入，而經(jīng)濟(jì)崛起所帶動(dòng)的文化反思，是紀(jì)錄大片成批量出現(xiàn)的精神土壤，此外，中國(guó)對(duì)紀(jì)錄片人才的教育和培養(yǎng)有20年了，對(duì)大片的技術(shù)和手段已純熟掌握，對(duì)文化內(nèi)容的把握和再傳播的運(yùn)用有了足夠自信。政論紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》的熱播所掀起的評(píng)論熱潮，是這些年來(lái)文化界、思想界、影視界所罕見。這是一種新的歷史表述方式。電視也是可以作為記憶而存在，不僅是記憶的載體，而是記憶本身。

紀(jì)錄了過(guò)程不等于拍到了故事，因?yàn)椤霸鷳B(tài)的紀(jì)錄過(guò)程”和“紀(jì)錄原生態(tài)的故事”不是一回事。大凡只紀(jì)錄事件過(guò)程的片子，不但沒有可視性，而且反映問(wèn)題也往往淺顯。隨著時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，越來(lái)越多的普通百姓開始拿起手中的小DV機(jī)，紀(jì)錄自己身邊的人和事，呈現(xiàn)出全民DV熱的勢(shì)頭。目前各種DV大賽火爆舉辦，各類DV作品不斷涌現(xiàn)。僅近期就有中國(guó)大學(xué)生DV大賽、“我V，我秀，魅力樂山”中國(guó)首屆DV大賽，“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”DV大賽等賽事。各大電視臺(tái)也相繼開辟DV節(jié)目，較為突出的有2004年央視《講述》欄目舉辦《DV2004：我們的影像故事》DV作品展播暨評(píng)選活動(dòng)，其中《鄺丹的秘密》、《俺爹俺娘》獲大獎(jiǎng)。2005年《講述》舉辦“托起明天的太陽(yáng)”DV大賽。與國(guó)外的紀(jì)錄片相比，冷冶夫先生概括了目前國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的一些問(wèn)題。首先，中國(guó)紀(jì)錄片的選材上的創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，往往局限在“自家門前”，比如某某得病獲得社會(huì)關(guān)愛、山里一家人、民俗葬禮、孤兒孝敬繼母等等，選題多不是世界關(guān)注的。意大利獨(dú)立導(dǎo)演J.m認(rèn)為亞洲的紀(jì)錄片選題沒有國(guó)際性，題材與表現(xiàn)手法過(guò)于本地化。中國(guó)的紀(jì)錄片表意性與紀(jì)實(shí)性兩種創(chuàng)作形態(tài)各走極端，多數(shù)紀(jì)錄片缺乏兩者的融合，寫實(shí)是中國(guó)紀(jì)錄片的“王牌”，但是卻往往忽略其它的因素，如燈光、音樂等，缺乏藝術(shù)性，創(chuàng)作并不是完全寫實(shí)。作為業(yè)內(nèi)的專家，冷冶夫?qū)?guó)外的紀(jì)錄片市場(chǎng)非常了解。他說(shuō)，目前，國(guó)際紀(jì)錄片領(lǐng)域不僅在形式上突破創(chuàng)新，而且在題材的選擇上，時(shí)空結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新上，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)展：寫實(shí)派重畫面語(yǔ)言，造型藝術(shù)，構(gòu)圖精湛，剪輯考究，學(xué)院氣濃重；寫意派，取前輩眾家之長(zhǎng)，將文化、歷史、社會(huì)變遷的理解通過(guò)各種技術(shù)藝術(shù)手段表達(dá)出來(lái)。

此外，題材自身缺乏藝術(shù)性，擁有文化底蘊(yùn)的東西不多，單一時(shí)空的創(chuàng)作方式等也限制了紀(jì)錄片創(chuàng)作。

冷治夫先生提出把鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通百姓，打破了過(guò)去一些電視媒體把國(guó)家大事、英模人物作為紀(jì)錄片創(chuàng)作準(zhǔn)則的框框，但是平民化、個(gè)性化絕不等于隨意化。有些民間DV人把流浪漢、三陪女，甚至是同性戀者作為題材拍攝，但這不是中國(guó)社會(huì)的主流，不能把平民化、個(gè)性化與隨意化、自由化混同起來(lái)。

冷冶夫認(rèn)為，好人好事不等于故事，紀(jì)錄了過(guò)程也不等于拍到了故事，因?yàn)椤霸鷳B(tài)的紀(jì)錄過(guò)程”和“紀(jì)錄原生態(tài)的故事”不是一回事。大凡只紀(jì)錄事件過(guò)程的片子，不但沒有可視性，而且反映問(wèn)題也往往淺顯。在創(chuàng)作中要注意紀(jì)錄他們中間發(fā)生的矛盾和故事，千萬(wàn)不要把過(guò)

程和流程當(dāng)做故事。

當(dāng)下，中國(guó)紀(jì)錄片在主題挖掘上有回歸主流的趨勢(shì)：紀(jì)錄片以弱勢(shì)群體為拍攝主體已明

顯減少，不少作品沒有滿足于對(duì)生活狀態(tài)的表層記錄，而是深入制度層面、社會(huì)層面和文化

層面挖掘大題材。伴隨著中國(guó)的電視劇進(jìn)入一個(gè)相對(duì)理性的正常期，媒介正為紀(jì)錄片騰出廣

闊空間，當(dāng)下，正是中國(guó)可以大展身手的時(shí)候了。

張杭沁

工業(yè)7班

9100093

第五篇：淺談科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

淺談科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

姓名 張?jiān)铺?/p>

專業(yè) 馬克思主義哲學(xué)

學(xué)號(hào) 2013232025 摘要: 科學(xué)發(fā)展現(xiàn)作為馬克思主義中國(guó)化的突出理論成果，不僅體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的一脈相承，而且借鑒和吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，有著深刻的傳統(tǒng)文化淵源。本文簡(jiǎn)要闡釋科學(xué)發(fā)展觀的精神內(nèi)涵，淺談其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀

中國(guó)傳統(tǒng)文化

繼承和發(fā)展 一，科學(xué)發(fā)展觀的精神內(nèi)涵 1.科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生

馬克思曾在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提到：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！薄?】胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀同樣如此，科學(xué)發(fā)展觀是所處時(shí)代的反映，是深刻變化的當(dāng)今世界的反映。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)分配不公、貧富差距拉大、環(huán)境污染等現(xiàn)象嚴(yán)重，這些因素都成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的絆腳石。為此我們黨和國(guó)家急需一種指導(dǎo)思想來(lái)解決社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)和發(fā)展。總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出了科學(xué)發(fā)展觀，并在黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。2.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

科學(xué)發(fā)展觀是以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。胡主席在2003年7月28日的講話中，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”和基本要求按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”?！?】在黨的十七大上，科學(xué)發(fā)展觀的精神內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的深化和發(fā)展。胡錦濤總書記在十七大上作《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告，他提出科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。【3】這標(biāo)志了科學(xué)發(fā)展觀作為重大戰(zhàn)略思想的完善和發(fā)展和作為指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想確立，體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。自此科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的突出理論成果，為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)揮了重要的作用。二，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承

科學(xué)發(fā)展觀作為指引我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)和發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取了合理成分，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)發(fā)表的演講中指出：“科學(xué)發(fā)展的理念，是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的?！?/p>

1.對(duì)“以人為本”傳統(tǒng)民本思想的繼承

中國(guó)古代民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的重要內(nèi)容，很早便得以形成。西周“民”的地位開始受到重視，主要表現(xiàn)為天民關(guān)系?！渡袝ぬ┦摹分兄v：“天佑

下民，作之君，作之師。”意思是上天佑助下民，為立君以政之，為立師以教之。這種天佑民立天民關(guān)系，便是中國(guó)傳統(tǒng)文化中民本思想的最初表現(xiàn)?！?】春秋時(shí)，民本思想得到進(jìn)一步發(fā)展，由“天佑下民變?yōu)椤懊駷樯裰鳌?。《左傳·桓公六年》中講：“夫民，神之主也。是以圣王先成于民．而后致力于神。”明確提出“民”是“主”，而“神”則是“民”的從屬關(guān)系?！懊癫缓停癫幌??！本褪钦f(shuō)，如果人民生活不好，神也不會(huì)享受統(tǒng)治者給自己的祭品，當(dāng)然也就更談不上為統(tǒng)治者降福了。

儒家學(xué)說(shuō)形成后，民本思想得到發(fā)揚(yáng)和廣大?？鬃犹岢觥叭收邜廴恕保⑵渫茝V到政治上，認(rèn)為要治國(guó)首先要重視人民主張實(shí)行仁德政治。孟子則提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，確立了儒學(xué)對(duì)君民關(guān)系的定位，成為民本思想的至理名言。茍子提出了君舟民水的論斷，說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！避髯訉?duì)孟子民貴君輕思想最形象的注釋，在歷朝歷代均產(chǎn)生了深刻的影響。

科學(xué)發(fā)展觀將以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，貫穿于科學(xué)發(fā)展的各個(gè)方面，這充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀高度重視“人”在社會(huì)生活中的作用，要求尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，遵照人性的基本規(guī)律，理順人與社會(huì)的關(guān)系。這體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中“民本”思想中利民、惠民的繼承，是對(duì)傳統(tǒng)民本思想中重人輕神、人貴物賤的人文關(guān)懷的肯定。2.對(duì)“中庸”、“和諧”思想的繼承

中國(guó)古代很早便形成了以“和”為貴的思想，“和”是共生、中和的意思?！抖Y記》的《中庸》篇中，就闡明了中和思想的基本內(nèi)涵，《中庸》稱：“中也者，天下之大本也。和也者．天下之達(dá)道也。”認(rèn)為“中和”是天地萬(wàn)物之根本，通行天下之達(dá)道，在這里和諧的思想得到了初步的發(fā)展?！?】 進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，道家學(xué)說(shuō)形成，進(jìn)一步發(fā)展了“中庸”、“和諧”的思想?！疤烊撕弦弧彼枷氲奶岢雒鞔_了人和自然的關(guān)系，使“和諧”思想的內(nèi)涵得到深化，作用范圍得到擴(kuò)大。老子明確表達(dá)了以 “天人相協(xié)”為基本內(nèi)容的“天人合一”思想。他在《道德經(jīng)》中寫道: “故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！薄?】他指出了人在天地中的地位，即在道、天、地、人四大之中，人只是其中之一。但同時(shí)，這四者又是緊密聯(lián)系在一起，不可分離的。人類對(duì)待萬(wàn)物的態(tài)度就應(yīng)該是順應(yīng)自然，即:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

莊子對(duì)老子“天人合一”思想進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展，提出了“齊物論”，認(rèn)為萬(wàn)物不是上天為供人類享用而產(chǎn)生的。而是與人類一樣，都是由自然派生出來(lái)的。人只是萬(wàn)物中的一種，萬(wàn)物都是平等的，不能用人的是非來(lái)代替萬(wàn)物的是非。因此，人類不應(yīng)該以強(qiáng)者自居，而應(yīng)該用平等的眼光看待萬(wàn)物，善待萬(wàn)物，與萬(wàn)物友好相處，和諧共存。傳統(tǒng)文化中“中庸”、“和諧”的思想揭示了人與天地萬(wàn)物之間的關(guān)系，天、地、人是一個(gè)整體，需要和諧發(fā)展，共存共榮，人們從大自然索取時(shí)要要適度、適中，不能無(wú)節(jié)制浪費(fèi)、不要竭澤而漁。科學(xué)發(fā)展觀提出的要促進(jìn)人與自然的和諧，走可持續(xù)發(fā)展道路無(wú)不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和諧”思想的繼承。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀正是結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天人合一、和諧精神而形成的，是古代思想在現(xiàn)代的良性演化。

三，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展 1.對(duì)傳統(tǒng)民本思想的升華

中國(guó)古代民本思想強(qiáng)調(diào)要利民、裕民、養(yǎng)民、惠民，尊重人的價(jià)值取向，在一定程度上起到了緩和階級(jí)矛盾，減輕人民負(fù)擔(dān)的作用。但是由于傳統(tǒng)的民本思想產(chǎn)生、發(fā)展在封建階級(jí)社會(huì)，所以不可避免的帶有明顯的封建價(jià)值觀，民本思想從根本上來(lái)說(shuō)仍是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，其中“馭民”、“治民”之術(shù)的糟粕更是集中體現(xiàn)了其維護(hù)君主統(tǒng)治的根本目的。同時(shí)，民本思想帶有明顯的階級(jí)性，統(tǒng)治者將人民按照士農(nóng)工商進(jìn)行分類，不同階級(jí)享受的惠民、利民政策不同，底層人民只能享受很少的惠民、利民政策。此外在古代雖然傳統(tǒng)的民本思想得到了廣泛的宣傳，但是受制于封建制度，仍沒有形成一套完整的制度來(lái)保證人民的基本權(quán)利，民本思想能否得到實(shí)施關(guān)鍵在于在位君主是否仁德，能否施行仁政。所以民本思想在大多數(shù)時(shí)候僅僅是作為一個(gè)口號(hào)，成為了統(tǒng)治者用來(lái)聚攏人心、麻痹人民的工具。

科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的中國(guó)，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，其中“以人為本”的思想更是對(duì)馬克思哲學(xué)“人學(xué)”思想的一脈相承，在理論內(nèi)容、價(jià)值觀、精神內(nèi)涵上有著本質(zhì)的區(qū)別?？茖W(xué)發(fā)展觀中“以人為本”的“人” 指的是最廣大的人民群眾，將“以人為本”明確地界定為“以最廣大人民的根本利益”為本，以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為基礎(chǔ)，把維護(hù)好人民利益作為根本出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)保障群眾能夠享受到社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀成果。同時(shí)在保證人民群眾基本利益的同時(shí)，同時(shí)也更加注重“人”的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，維護(hù)社會(huì)公平和正義，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展看做是“以人為本”的重要要求。這些無(wú)不表明了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀不僅重視“人”基本權(quán)利的保障，更加注重“人”的全面發(fā)展；而且除了在思想上大力宣傳外，也建立了一系列的制度保證了“以人為本”制度的實(shí)施，這充分體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民本思想在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上的升華。2.對(duì)“中庸”、“和諧”境界的提升 “中庸”、“和諧”的思想在中國(guó)文化中占有重要的地位，其對(duì)中國(guó)人為人處世、道德準(zhǔn)則和思想方法產(chǎn)生了巨大的作用，也促進(jìn)了中國(guó)人獨(dú)特精神氣質(zhì)和文化的形成。同時(shí)，這種以不偏不倚、無(wú)過(guò)猶不及，強(qiáng)調(diào)與自然和諧發(fā)展的態(tài)度深刻影響了中國(guó)古代政府的執(zhí)政措施，保證了中國(guó)恬淡、自足傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，有利于中國(guó)社會(huì)保持和諧、穩(wěn)定的秩序。但同時(shí)這種人與自然相統(tǒng)一調(diào)和矛盾、折中主義的觀念不利于中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展、甚至長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，導(dǎo)致中國(guó)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型緩慢，使近代中國(guó)嚴(yán)重落后于西方國(guó)家?？茖W(xué)發(fā)展觀從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，面對(duì)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的人口膨脹、社會(huì)貧富差距拉大、資源短缺、環(huán)境污染等一系列問(wèn)題，迫切需要我們轉(zhuǎn)變我們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和執(zhí)政理念，重新定義人與人、人與自然的關(guān)系。因此科學(xué)發(fā)展觀在價(jià)值觀和方法論上吸納了傳統(tǒng)文化“中庸”、“和諧”中力求相互差異的事物的融合或平衡的精神和關(guān)于人與自然和諧相處的基本原理；同時(shí)拋棄了“中庸”、“和諧”思想中的調(diào)和主義和折中主義，在人與自然、社會(huì)關(guān)系上賦予馬克思主義能動(dòng)的反映論，使傳統(tǒng)文化中“中庸”、“和諧”思想得到了境界的提升?？茖W(xué)發(fā)展觀在吸取傳統(tǒng)文化中“中庸”、“和諧”的思想，并將它運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去，促進(jìn)了我國(guó)人與自然、社會(huì)相和諧，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀的形成?？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、生態(tài)和諧、的高度重視，有利于我國(guó)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，能夠促進(jìn)我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國(guó)走出一條節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的新型工業(yè)化道路；同時(shí)也有利于我國(guó)社會(huì)正確社會(huì)價(jià)值觀的樹立，正確處理人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，有利于我國(guó)各種社會(huì)矛盾的解決，能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展。參考文獻(xiàn)

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