第一篇：十八大的核心論斷與主要思想

十八大的核心論斷與主要思想 李宏偉 中央黨校哲學部副教授

非常榮幸今天能有這個機會跟大家一起就黨的十八大精神進行解讀學習。實際上在黨的十八大開過之后，各個單位都開始了認真的研討學習、貫徹落實。今天我還是就這次大會的精神實質，從總體方面給大家進行解讀。讓我們來看一看十八大，它的召開和報告有什么理論地位和實踐的意義。

首先，這次大會是在中國改革開放30多年之后，全面建成小康社會這樣一個關鍵性階段，召開的一次重要的會議。這次會議所做出的我們黨治國理政的決策，對于我國是否能夠全面建成小康社會，乃至更長時期的全面發(fā)展有非常重要的意義。

所以我們領會十八大的精神，一個是把握住報告當中提出來的核心論斷，然后分析一下它所應對的具體問題，再體會一下報告之所以制定出這樣的治國理政的大略，它的理論依據(jù)或者實踐依據(jù)是什么。所謂的精神學習也是把握它的實質，把握住它對實踐中所提出的問題做出了怎樣的理論判斷，怎樣的對策，我想這就是我們學習報告的著力點。這些核心論斷也能夠涵蓋最近網(wǎng)上比較多的各種樣的新論斷新亮點的說法。我把這些最重要的方面抽取了出來。

我國進入全面建成小康社會決定性階段，我們要走什么樣的路？要堅定不移走中國特色社會主義道路，這次把科學發(fā)展觀的地位和理論意義又進一步闡釋，并寫入了新修的黨章之中?？茖W發(fā)展觀是我們黨必須長期堅持的指向。一個是說我們的精神狀態(tài)，要奮力把改革推向前進，以這樣的一種精神狀態(tài)繼續(xù)深化改革。加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，加強社會主義和諧社會建設，走向社會主義生態(tài)文明新時代，這幾個層面講的是我們這次報告所下的新的判斷，那就是“五位一體”的整體布局。一會兒我們也會分別做一個細致闡述。最后我們黨作為一個執(zhí)政黨，中國辦好我們所有的大事，全面建成小康社會最關鍵的保障力量就是我們中國共產(chǎn)黨。黨怎么樣符合時代性，堅守黨建規(guī)律，更好地執(zhí)政。最后部分我們談一談全面建成黨的建設科學化水平，這一次十八大論斷的新提法，這些新論斷也是我們今天解讀的時候需要把握的重點的關鍵詞。

集中從這四個方面談談：第一個針對的問題，第二個談談十八大核心思想，第三個貫徹落實十八大精神的實踐路徑，最后談談黨的建設，就是十八大精神的根本保證。一、十八大報告對中國國情的判斷及其針對的問題

首先看一看十八大報告當中提到的具體的世情、國情、黨情發(fā)展的變化，這種時局的變化給我們黨帶來了怎樣的機遇，給我們國家?guī)碓鯓拥陌l(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，從這個方面談一談十八大精神所針對的題。這次大會是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次非常重要的會議。在十八大召開之前我們喜迎十八大，方方面面、行行都做了很多成果的展示，也分析了很多問題，全國人民對這次代表大會也有很高的期待，或者說很強的期望，每個人心中可能有自己的想法和愿望，在這次報告或者具體的措施當中能夠得到具體的體現(xiàn)。十八大召開之前，我們先回顧這十年，這十年我們創(chuàng)造的奇跡可以說是自1840年以后從未出現(xiàn)過的勝景。報告當中也談到了，這幾年我們GDP年均增長達到10.7%。遠遠高于世界經(jīng)濟年均3.9%的的增速，經(jīng)濟總量從第六上升到第二位，這在2010年就實現(xiàn)了。人均國民生產(chǎn)總值從1135美元已經(jīng)超過了5000美元。年均增長10.1%。現(xiàn)在我們已經(jīng)跨進了中等收入國家的門檻，這是一個非常了不起的巨大的成就?，F(xiàn)在中國是世界上第一大工業(yè)制造國、第一大出口國和第一大外匯儲備國對世界經(jīng)濟的貢獻率達到了20%。所以我們把他拉到很長的歷史背景來對照，這是1840年以后從來沒有出現(xiàn)過的勝景。其實在鴉片戰(zhàn)爭之前，我們知道中國當時GDP總量在世界的占的份額是很高的，作為農耕社會中國是非常領先世界的，所以那個時候我們可以說是一個非常輝煌的帝國，但是自近代以來我們落后了。我們現(xiàn)在一直在強調中華民族的復興怎么樣復興我們現(xiàn)在正在征程上，現(xiàn)在這十年這些奇跡給了我們很強的信心，但是我們在同時也面臨很多問題和挑戰(zhàn)，具體來說就是發(fā)展中不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)的問題依然存在，制約科學發(fā)展的體制機制障礙還很多，城鄉(xiāng)區(qū)域收入分配差距依然較大，一些領域道德失范、誠信缺失，一些基層黨組織，軟弱渙散，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻，這也是十八大當中提到的我們面對的當前非常關鍵的需要解決的問題。

怎么來看這些問題，我們從各個層面展開。比如在經(jīng)濟領域，從整個世界的背景來說，整個全球的危機對我們中國也有很深的影響。因為我們是全球化鏈條上非常重要的環(huán)節(jié)，在當下不深化經(jīng)濟體制的改革，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，就不可能延續(xù)30多年的經(jīng)濟高度增長。當下國際金融危機也使得我們國內經(jīng)濟問題當中一些深層次的問題爆發(fā)得更為突顯，比如說我們產(chǎn)能過剩的問題，以前就存在，因為有比較好的出口形勢一定程度上掩蓋了。但是國際金融危機爆發(fā)以來，這個方面我們長期積累的深層次的問題，就集中爆發(fā)出來，雖然我們采取了很多措施，我們在經(jīng)濟上無論是加大國家層面上宏觀調控的力度，加大投入等等，我們算是僥幸過關了，但是解決深層次的問題我們是迫在眉睫、刻不容緩，尤其是今年經(jīng)濟形勢不是特別樂觀，在經(jīng)濟下滑的時候我們更應該思考一下深層次的一些這些矛盾，而不是暫時的應景性的解決這是一個很突出的問題。

外媒對我們現(xiàn)在的經(jīng)濟形勢也非常關注，德國《明鏡周刊》有這樣的評論，他們說若不對其增長模式改革，下坡的勢頭將會加劇，經(jīng)濟增長不夠有力，就無法創(chuàng)造就業(yè)，工資會停滯，這個國家就會面臨社會**，現(xiàn)在的局勢就很危險等等。這是外媒的一種評論，但是我們發(fā)現(xiàn)也是客觀的，我們現(xiàn)在在這種形勢下，怎樣從困境當中走出來，也只有通過經(jīng)濟體制的改革。

在政治領域我們也面臨著挑戰(zhàn)，如果我們不深化政治體制改革，就不可能保持社會的長期穩(wěn)定。所以這是一個關鍵。雖然政治說起來是上層建筑的問題，但是政治體制改革一定跟經(jīng)濟社會發(fā)展相適應。分析一下，我們這個時期可以說處在發(fā)展的關鍵時期，這個時期不像剛剛改革開放，那個時候我們如果通俗地講應該是處在溫飽社會的階段，現(xiàn)在我們已經(jīng)走出這樣的階段了，正在向小康社會過渡，能不能過的去關鍵就是要看十二五規(guī)劃的這五年，我們現(xiàn)在離全面建成小康社會的目標只有8年的時間了，所以這8年是發(fā)展的關鍵時期。說它關鍵是我們以前解決溫飽問題有一個思路，現(xiàn)在向小康社會邁進，社會已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我們仔細一下分析發(fā)現(xiàn)，如果在溫飽性社會當中，當時絕大多數(shù)人一個最緊迫的夢想或者說需求就是解決溫飽問題，吃飽飯，實現(xiàn)溫飽就成為我們發(fā)展的目標。怎么解決這件事情，鄧小平當時主政，就說要把蛋糕作大，具體來說也就是把經(jīng)濟的份額、物質的財富積累起來，所以我們的途徑就是發(fā)展，特別是通過經(jīng)濟增長的來實現(xiàn)。

這條路我們走得不錯而且卓有成效，那么在現(xiàn)在這樣一個階段，小康社會跟以前溫飽社會從發(fā)展的目標來說已經(jīng)有所不同。在解決了溫飽這個問題之后，廣大的人民群眾要求提高生活的質量，這個提高生活質量不是說簡單的吃飽飯，也不是衣食住行的滿足，它有一個更高更美好的期待。這次十八大報告也說現(xiàn)在我們還是處在著社會主義初級階段的，在這樣的階段人民日益增長的物質文化需求和落后的生產(chǎn)之間的矛盾還是社會的主要矛盾，這個矛盾發(fā)生了很大的變化，這個變化不止是要求我們把蛋糕做大，同時要求我們把行行業(yè)業(yè)、社會的、或者是生態(tài)文明建設的等其他的各個組成部分的要素都融合到蛋糕的制作當中。同時還有更強烈的呼吁，就是不僅蛋糕做大做好，還要切分好，這就關系到分配公平問題，分配領域的問題，這個方面的問題也挺嚴峻的。怎么來解決這樣的問題？只有通過科學發(fā)展，我們在這里所談的發(fā)展當然經(jīng)濟是最重要的，同時不只是經(jīng)濟增長，它要求我們有協(xié)同的科學的發(fā)展。

分析完了這個之后，跟我們的目標有差距或者突顯的問題我們就應該思索怎么樣把差距縮小，而不是讓它越來越大。我們黨也一直在進行理論的探索和實踐的探索，對這個問題鄧小平同志在晚年就開始有所憂慮。1993年9月他在家中，和他弟弟鄧肯談話，他當時說少數(shù)人獲得了那么多財富，大多數(shù)沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。他已經(jīng)關注到兩極分化的問題，再分配領域分配不公會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決，過去我們講先發(fā)展起來，現(xiàn)在看發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。老人家的這段話充滿了共產(chǎn)黨人的憂慮，他晚年的憂思對于我們當下的情況，我們覺得必須得解決他所質疑的問題，比如說分配與分配不公的完成，發(fā)展起來以后新出來的問題怎么來應對，我想這正是我們當下作為新一代執(zhí)政領導集體他們必須面對的這些問題。德國的《商報》對前德國總理施密特的采訪中，他也這樣關注中國，他說如果中國不采取有利的措施，制止腐敗、消除貧富懸殊、拯救環(huán)境，中國就可能出現(xiàn)利比亞、埃及這樣的民眾起義。有的時候我們說旁觀者清，作為一個在世界上有很高聲譽的前德國總理斯密特，他這樣說我覺得他對我們中國很關心，或者說他所提到的這些問題，也是我們政治體制改革必須面對的否則我們實現(xiàn)社會舍棄的問題真的就會有問題。

在文化領域我們也面臨著挑戰(zhàn)，如果不能盡快確定我們的核心價值觀，就難以在新的歷史條件下凝聚全民的意志，就會陷入道德、文化的困境。這個也非常的關鍵，因為文化作為上層建筑，作為意識形態(tài)層面的，不是像我們剛才提到的政治領域一些強有力的或者國家強制性的手段，但是這樣軟的東西有非常強的引領作用：沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家一個民族不可能屹立于世界民族之林——這是在十七屆六中全會在文化大發(fā)展大繁榮當中我們黨提到的一段話，在當下依然是有很強的針對性。因為中國經(jīng)濟的發(fā)展是舉世矚目的，但是文化上我們向世界貢獻了什么？或者說我們彰顯了一個國家的實力的話，除了經(jīng)濟的實力、軍事的實力還有什么實力？就是文化層面的軟實力。那我們是不是很強呢？前英國的首相撒切爾夫人這樣說，你根本不用擔心那個大國，因為他在未來幾十年甚至一百年無法給世界提供任何新思想。她為什么這么說？她說中國成不了超級大國,因為中國沒有對我們西方國家具有影響性的學說，今天中國出口的是電視機，而不是思想觀念。鐵娘子的這番話很不舒服，但是她所說的也是一個現(xiàn)實，我們出口的份額很大，我們出口創(chuàng)的外匯很高，我們出口了很多中國制造的產(chǎn)品但是思想產(chǎn)品、文化產(chǎn)品太少了。所以他說我們成不了世界大國。當然我們不想成為所謂稱霸世界的超級大國或者帝國。但是別人這樣說我們還是要反思一下我們缺少什么。

從世界范圍來看，整個世界處在大發(fā)展、大變革、大調整的時期，所以應對這樣的時局，各種思想文化交流交鋒非常頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位根本突顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增加國家文化軟實力，中華文化影響力的要求也就更加緊迫?，F(xiàn)在世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化也是處在信息化特別是網(wǎng)絡化的時代，怎么樣在這樣的時代積極地應對，我想文化發(fā)揮著非常重要的作用。綜合來看，我們可以說面臨著前所未有的機遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，我們現(xiàn)在還是處在一個大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，這在十八大報告前面提到的。這是我們對世情、國情的判斷。我們自己能不能牢牢把握住機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，關鍵就取決于我們的思想認識，取決于我們的工作力度，取決于我們推進改革發(fā)展的步伐，這是十八大的認識，也是它精神的體現(xiàn)。它就是要應對這樣的國際國內的問題，以做出判斷，做出決策。二、十八大的核心思想 把握十八大精神要把握哪些核心思想，我們做了十個方面判斷的梳理?，F(xiàn)在我們在總體思路上做一個詳細的了解。

1、中國特色社會主義

這次報告的主題是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀為指導解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。

這是這次大會最重要的，也是我們學習十八大精神最應該把握的。我們分層闡述一下，它有有一個向國內外、黨內外宣示我們這樣的黨要舉什么樣的旗、走什么的樣的路，以什么樣的精神狀態(tài)，朝著什么樣的目標前進，這樣這段話當中把這四個方面、四個關系都說清楚了。這四個關系關系到我們黨和國家工作的全局的重大問題。

第一個問題，我們要走什么樣的路？路應該如何走？我們現(xiàn)在說學習貫徹落實，怎么破局。走什么路主題當中回答得非常清楚，要走中國特色社會主義道路。當然在大會上胡錦濤同志也說了，我們不能走老路、不能走邪路，我們要走中國特色社會主義道路。這個路如何走，就是在當下我們要深入的貫徹落實科學發(fā)展觀。剛才大家也看到了，科學發(fā)展觀和前面改革開放以來形成得鄧小平理論、三個代表重要思想一起成為了我們的指導思想。怎么破局？就是要把改革開放推向前進，從改革開放的角度來破局。走什么樣的路？堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，這個怎么理解。我們在中央黨校也開設“中國特色社會主義道路的開創(chuàng)與拓展”這樣的課程，我們還開了“中國特色社會主義理論體系”這樣的研討班，對于這樣的問題，我想走什么樣的路的問題，實際上就是說在中國這樣經(jīng)濟、文化十分落后的國家，我們怎么樣探索民族復興的道路。它的意圖是這樣的。

我們怎么樣探索這樣的道路，以及如何貫徹？還是用十八大語言來講，它說在改革開放以來，我們取得一切成績和根本原因歸結起來就是開辟了中國特色社會主義道路，在實踐層面形成了中國特色社會主義理論體系。這是在理論上我們得到了理論的提升，特別是十七大以來我們形成了中國特色社會主義理論體系，這一次更加完善，確立了中國特色社會主義制度。

我們分開來看中國特色社會主義道路在講什么。中國特色社會主義道路就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。大家會覺得非常熟悉，把中國建設成非常富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這些話。十三大報告就聽到過，那個時候我們制定黨的基本路線用的也就是這樣的字眼，所以在1987年十三大報告的時候我們就提出來，開始探索中國特色社會主義道路，但是現(xiàn)在我們發(fā)展增加了一些部分。建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義民主文化、社會主義和諧社會這是在十七大報告當中就有的，這是原來說的“四大建設”。這次十八大報告加入了社會主義生態(tài)文明建設，那么我們要促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。這是新加入的話，也是我們中國特色社會主義道路在實踐當中認識到應該把這些重要的要素加入其中。這里面除了講社會系統(tǒng)的關系，經(jīng)濟、政治、社會、文化發(fā)展不可或缺的要素，再次之外還談到人與自然的關系，就是生產(chǎn)文明的建設，還談到了人之為人他要發(fā)展的目標實現(xiàn)人的全面發(fā)展，以人為本就是為了這樣的價值，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕，這是社會主義的價值取向，也是中國特色社會主義的價值取向，最后富強、民主、文明之外還加了和諧。這是我們所要走的中國特色社會主義道路。這就是它的表述。

中國特色社會主義理論體系是我們改革開放以后，在實踐探索的基礎上形成的理論提升，或者說理論的創(chuàng)新。十七大報告對我們中國特色社會主義理論體系有一個很清晰的定位，當時把改革開放以來形成的鄧小平理論、三個代表重要思想包括科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想都包含在其中，這就是中國特色社會主義理論體系。這個課我在黨校也講了好幾年的，但是這一次報告把科學發(fā)展觀融入到中國特色社會主義理論體系當中。十七大的時候也列入了，后面還有一個“等”，當時因為科學發(fā)展觀已經(jīng)提出，但是作為一個理論來講還需要實踐當中不斷的豐富、完善、成熟。這次大會就明確把它列入了中國特色社會主義理論體系，這也體現(xiàn)了馬克思主義在當代的運用，也體現(xiàn)了黨的指導思想的與時俱進，這是中國特色社會主義理論體系，從理論層面、指導思想層面我們應該把握的。再談到制度，我們確立了中國特色社會主義制度。其實胡錦濤同志在建黨90周年的紀念大會上就提到了我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，不斷完善中國特色社會主義制度。制度的完善和制定是我們一直在做的。中國特色社會主義制度包括，人民代表大會制度，這是根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系、公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建設在這些制度之上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等等這些具體的制度，都可以說是中國特色社會主義制度的重要的組成部分。我們原來學哲學、學社會基本矛盾原理的時候，大家學到有兩對基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層制度。制度這個層面肯定是屬于上層建筑，文化也是上層建筑。制度方面的上層建筑包含政治、文化、經(jīng)濟、社會等等各方面具體的制度，我們說政治體制改革所說的上層建筑改革層面的也是制度的改革。剛才我們談到了文化的重要性，文化也需要創(chuàng)新發(fā)展和改革，主要指的是觀念意識、意識形態(tài)的上層建筑?！暗缆贰⒗碚擉w系、制度”這樣三者是什么樣的關系？十八大報告當中提出中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是我們行動的指南，中國特色社會主義道路，是我們偉大事業(yè)的根本保障。這三者是統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐當中的，不是可以割裂開來的。這是三者的關系。這也是十八大的必須要講的重要的亮點，這三點我們必須要清晰。這次在黨章的修正案當中，對中國特色社會主義內涵做了進步完整完善的表述，把中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度在黨章當中有一個完整的表述，這也是第一次。這對于我們全黨深化中國特色社會主義的認識提供了一個抓手、一個有益的指導，我們要全面地把握中國特色社會主義科學的內涵，這使得我們可以進一步增強道路自信、理論自信和制度自信，堅定不移的推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

我們一直在做這樣的事，如果我們不清楚我們走什么樣的路，是不是像有些人說的你是民主社會主義的路？或者說干脆就是民主社會主義或者講資本主義、國家資本主義，我們不是走的那樣的路，我們走的是中國特色社會主義道路。

理論自信，我們必須有一個清晰的理論做指導才有可能有理論自信，否則的話可能會走偏走歪了，也會不自信，容易受其他大國的影響。制度自信就更重要了，如果我們沒有一套完善的制度作為保障，可能這個事業(yè)的進行不會太順利，到時候即使有這樣的意識，在行動上不會那么的有力。

所以這三者作為一個完整的表述這是我們學習應該把握住的。2.科學發(fā)展觀 第二個層面我們談一談科學發(fā)展觀。其實大家就記住這樣的關鍵詞：深入貫徹落實科學發(fā)展觀。我們以前在2003年的時候就提出了科學發(fā)展觀，后來我們不斷豐富完善，不斷貫徹落實，這次要求我們深入貫徹落實科學發(fā)展觀。

以前也提科學發(fā)展觀，這次提有什么不一樣？這次從我們理論研究的角度的確更加清晰，可能高度也更高了?？茖W發(fā)展觀是把馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問題作出了科學回答，把我們中國特色社會主義規(guī)律的認識提到了新的水平，開辟了當代中國社會主義發(fā)展的新境界。這是十八大上面對科學發(fā)展觀的定位，或者說對它的總結。

前面是在科學發(fā)展觀的指導下，或者說具體行行業(yè)業(yè)也體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的精神。但是發(fā)展到現(xiàn)在或者到實踐當中，我們發(fā)現(xiàn)，實際上我們也可以用一句話把它更準確的表達出來，它是中國特色社會主義理論體系的一個最新成果。中國特色社會主義理論體系在十七大已經(jīng)提出了，當時已經(jīng)把科學發(fā)展觀包括在其中。這次明確定位科學發(fā)展觀是最新的理論成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。

這次為什么把科學發(fā)展觀寫入黨章？因為它是指導思想，是強大的理論思想問題。它同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想一道是我們黨必須長期堅持的指導思想。所以你從指導思想的角度去理解，就知道它怎么樣的重要，所以要深入貫徹落實科學發(fā)展觀。如果說未來還有很多挑戰(zhàn)，或者剛才也分析到了還有很大的問題，怎么樣解決好，只有深入貫徹落實科學發(fā)展觀，這樣才會在我們現(xiàn)代化事業(yè)當中有一個推進。所以這次大會也說把科學發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設的全過程，那就是方方面面體現(xiàn)到黨的建設的各方面，無論是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設、黨的建設方面都要貫徹落實科學發(fā)展觀。這是十八大報告當中的一個亮點，或者說對科學發(fā)展觀的更為具體、清晰的判斷，所以我們要更加自覺的貫徹落實科學發(fā)展觀，推動科學發(fā)展觀作為第一要義，那就是發(fā)展是第一要義，更加自覺地把以人為本作為核心立場，以人為本是科學發(fā)展觀他的價值取向，更加自覺的把全面協(xié)調可持續(xù)作為基本要求，更加自覺的把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，這這大家都不陌生，我們在最初學習科學發(fā)展觀的大家都比較熟悉了，這次大會報告當中前面都加了一個“更加自覺”的，因為我們要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，這些不止是簡單層面上的理解或者說知道，而是要在我們的工作當中要能夠體現(xiàn)出來，能夠自覺的照著這個要求去做。

三、貫徹落實十八大精神的實踐路徑

第三個層面怎樣破局？我想結合十八大精神，在實現(xiàn)路徑這個層面一步一步地分解開來看。因為這次其實也有一個很重要的層面，就是提到的五位一體的整體布局。從這個方面我們來看看實現(xiàn)的路徑是什么？那就是從五大建設這個層面來講。在報告當中規(guī)范的說法是現(xiàn)代化建設五位一體的戰(zhàn)略布局，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設。

這幾大建設的目標指向是什么？在經(jīng)濟方面，加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式；政治層面，走中國特色社會主義道路；文化建設，是建設社會主義文化強國；社會建設，推進社會主義和諧社會建設；生態(tài)文明建設，這次提出來走向社會主義生態(tài)文明新時代。目標指向是這樣的，具體怎么來做？

1.經(jīng)濟方面：加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式

我們先從經(jīng)濟層面看，如何加快轉變經(jīng)濟的發(fā)展方式，實際上這種提法不是十八大第一次提出來的，我們在十七大的時候也提，在十七屆五中全會特別是十二五規(guī)劃當中專門提加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式。這個都是一直在提的，不是新話，但是深刻的韻味還是要仔細的琢磨，怎么來把握就是要發(fā)展，這次我們的說的發(fā)展是科學發(fā)展，科學發(fā)展是主題，在當代中國堅持發(fā)展是硬道理的本質要求就是堅持科學發(fā)展這也是十八大繼續(xù)沿著前面的大會的話接著在講的，本質要求是堅持科學發(fā)展。

主線就是轉變發(fā)展方式，我們剛才提到了經(jīng)濟領域我們面對的挑戰(zhàn)是產(chǎn)能的過剩，還是外部的壓力，還是我們經(jīng)濟結構的問題，我們只有轉變發(fā)展方式才能解決，把提高質量和效益作為推動發(fā)展的立足點，實現(xiàn)創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，推進經(jīng)濟結構戰(zhàn)爭略調整，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，全面提高開放性經(jīng)濟水平。這都是在十八大報告當中對經(jīng)濟面怎么樣轉變的要求。還有我們要全面深化經(jīng)濟體制的改革，著力激發(fā)市場主體發(fā)展新活力，推動新的四化——工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化。特別是農業(yè)現(xiàn)代化這次講的比較多。這四化的同步的發(fā)展不斷增強長期發(fā)展的后勁，這是從深化經(jīng)濟體制改革層面講的。我想咱們不過多在理論報告的字眼上做闡述，我們從發(fā)展的模式做一個分析，來看一看為什么非得轉變發(fā)展方式不可。

大家看這樣的模型，有的人也把它稱為“微笑模型”，因為兩條拋物線構成了人的嘴巴，所以叫微笑模型。上個世紀70年代之前，一個產(chǎn)品的上游、中游、下游表現(xiàn)在附加值上應該基本上是均衡的，稍微有一點弧度，但是隨著90年代一直到現(xiàn)在全球化的進程在加快，國際的分工有了更加的細化，有了從發(fā)達國家向發(fā)展中國家轉移這樣的行業(yè)，所以我們現(xiàn)在來看上游、中游、下游這個附加值有了很大的差異，特別是產(chǎn)品的附加值不斷向著價值鏈的上游和下游在轉移。而中游加工、組裝、制造這個環(huán)節(jié)的附加值是最低的。為什么會這樣？ 舉一個例子。就拿我們用的鼠標，有一個叫羅技鼠標,它是在美國和瑞士合資的公司，在蘇州的工業(yè)園生產(chǎn)加工，賣到國際市場上售價大概是60美元。如果說是生產(chǎn)商，他是8美元；零配件供應商獲得的更多，十幾美元；最后給我們中游的中國，因為我們提供廠房、電力這些基礎性的開支，最后包括工人的工資僅僅3美元，大家可以從這個利潤的分配上看，也是符合微笑曲線。所以《華爾街日報》評論說羅技公司是世界經(jīng)濟的縮影。就是說大體上都是這樣的分布形式。為什么上游還有下游的附加值高，為什么我們負責制造、加工、組裝只有3美元，當然工人工資低這不用說了，其他的我們獲益多嗎？也不多。那么我們看看上游做什么。上游做研發(fā)、新材料、設計、采購；下游品牌、渠道、金融、物流，這都是剛才說按照羅技公司獲益比較多的，這樣的情況下我們中間制造、組裝最低，有的人說我們中國為什么干這樣的傻事，我們不會也產(chǎn)業(yè)升級嗎？咱們也干上游或者下游的工作附加值可以高一些，這正是我們期待的在發(fā)展地區(qū)很多地方在提產(chǎn)業(yè)轉移升級等等。還有從全國的國情來看一看，是不是在所有的地區(qū)都可能轉移產(chǎn)業(yè)或者說升級。上游的環(huán)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)無論是研發(fā)、材料還是設計所要求的勞動力素質非常高。大學生有的就業(yè)不充分，研究生也未必夠，博士我們不能純粹從學理上考慮,所以這樣的工作他的創(chuàng)造性比較強，受教育的勞動程度比較高，總之就是勞動力素質要求比較高，你才有可能做研發(fā)、新材料設計等等。拿微軟研究員說，他就是做上游的事情。他在西雅圖總部研究員里面有來自世界各地的人才，選擇各種大學的高材生很有創(chuàng)造系的人在設計。在北京的中關村也有一個研究院。我畢業(yè)那年有一個同學計算機系的，非常高興地說這下簽到微軟研究院了，還有一個同班同學到了當時的聯(lián)想。兩個人看到的表情是不一樣的，微軟的挑剔程度包括最后給你的回報是有很大差別。他們在溫哥華也設了一個研究院。政府在美國一切因為工作簽證人數(shù)有限制，所以他們就在溫哥華設立了一個研究院，也是用來自全世界各地的智力資源，他們需要這樣的勞動力。

我們有沒有這樣的人才？不能說沒有，尤其在北京，尤其在高校匯集的中關村還是很多，但是對于廣大的中國尤其是中西部地區(qū)來說人才還是相對匱乏的，還是不具備這樣的條件。上游咱們走不通，這個地方做不到上游的事情那就做下游，很多地方有物流產(chǎn)業(yè)園。但是我們拿品牌來講，每一個品牌后面都有一個故事，這個品牌不是一朝一夕能夠形成的，就拿我們都很熟悉的運動品牌來講，我們李寧是自己的品牌，我們和阿迪和耐克相比，覺得他的性價比好實惠，我們會去買李寧的。但是到了一定程度以后，你不一定去光顧李寧了，你肯定阿迪或者是耐克。但是這是國外的品牌，他遠遠比李寧、安踏這些同樣的鞋子價格要高得多，你為什么認他？他其實也是在中國生產(chǎn)制造，這就是品牌不同，設計不同，包括穿出來的感受不同。這個的確有很長的路要走。

那么我們的發(fā)展模式是怎樣的？我們是不是絕對地摒棄掉，中國不再走制造業(yè)行業(yè)？看來一時還不行，如下勞動力的狀況來講，我們現(xiàn)在要充分就業(yè)，要增加收入，這個方面來講，我想制造業(yè)可能是一個重要的組成部分。但是我們怎么樣關注這個問題，或者說自己內部怎么進行產(chǎn)業(yè)的轉移，前面也進行了很多的探索。比如說像富士康這樣的公司，在深圳遭遇了多少跳也不太好招工，可是看湖南、河南、陜西等等這樣的人口大省，的確是非常歡迎的，這也是一種模式。產(chǎn)業(yè)的轉移大家慢慢的轉，慢慢的提升，但是我們從微笑模型上得到的啟發(fā)就是如果我們想真正地提高我們的經(jīng)濟競爭力，我們就不能永遠處在低端、末端做加工、制造、組裝的制造業(yè)的工作，特別是低端制造業(yè)的工作。我們一定要有所提升，然后逐步的轉移、升級，這樣我們的附加值才會高?？萍己?、意識包括服務都要更的上。這是我們從模型上分析的產(chǎn)業(yè)轉移和經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的問題。當然發(fā)展方式它的結構調整我們在這兒不能展開。

在十八大報告當中也是從幾個層面提出來下一步實現(xiàn)發(fā)展方式轉變的路徑，一是推動經(jīng)濟體制改革，第二是實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新驅動非常重要，剛才所說的附加值高的行業(yè)他需要創(chuàng)新性人才。創(chuàng)新性人才怎么來的呢？那就是教育要跟上，首先把人培養(yǎng)成這樣的人才，才有創(chuàng)新的實力。第三個是推進經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整。再就是推動城鄉(xiāng)發(fā)展的一體化，中國在工業(yè)化的過程中同時也是城市化、城鎮(zhèn)化發(fā)展非常迅速的階段，所以城鄉(xiāng)發(fā)展怎么樣縮小差距，能夠一體化這是我們下一個階段應該探索的。最后是全面提高開放型經(jīng)濟水平，這對我們經(jīng)濟工作來講非常重要。在我們的國力和技術提高的時候，我們要勇敢地走出去，無論在外貿上走出去，還是出去辦實業(yè)，出去開發(fā)礦產(chǎn)，出去承接更多的服務等等，特別是一些國企有條件地走出去，這也是全面提高的一個表現(xiàn)。2.政治方面：堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，積極推進政治體制改革

政治方面，這是十八大報告也是很多人非常關注的一個重要的部分。政治體制改革大家其實有一種共識，就覺得已經(jīng)到的非改不可的時候，就按照我們剛才講的社會基本原理，這種政治上層建筑的東西在某種程度深深影響到了經(jīng)濟的發(fā)展，影響到了生產(chǎn)力發(fā)展的水平，甚至有一些阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。如果我們不主動改革，那就是按照馬克思所講的矛盾的運動基本規(guī)律，它就會被先進的生產(chǎn)力要求什么樣的上層建筑跟它適應，它就有革命性的導向去推動。那么如果我們想，特別是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,還還要長期執(zhí)政，只能主動改革，主動變革那些跟經(jīng)濟基礎不相適應的部分，從而使它適應生產(chǎn)力發(fā)展水平。從這個意義上，從原理的意義上來講是這樣的，在實踐當中這種需求更為強烈。

走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，就是要堅持黨的領導、人民當家作主，依法治國有機統(tǒng)一，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力調動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，加快建設社會主義法制國家，發(fā)展社會主義政治文明。

這個時候怎么辦？要把制度建設擺在突出的位置，包括建設和改革，充分發(fā)揮我們社會主義政治制度的優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照辦西方政治制度模式，這也是非常清楚的。一方面我們要走中國特色社會主義政治道路，上面所說的黨的領導、人民當家作主、依法治國這些都是，同時我們要積極地改革這種制度，我們也會借鑒人類政治文明成果，但是絕不照搬西方制度政治模式，就是所謂有些人比較倡導的三權分立、議會制度等等。這是在中國走不通的。我們就是積極支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權力，人民代表大會制度是我們行之有效的政治途徑；第二就是健全社會主義協(xié)商民主制度；第三完善基層民主制度；第四全面推進依法治國；第五深化行政體制改革；第六建立健全權力運行和監(jiān)督體系；第七鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。具體的方面大會的報告當中都有論述。

3.文化方面：建設社會主義文化強國

文化建設方面，我們的目標就是建設社會主義文化強國。怎么樣是一個文化強國？在這段當中提到的要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持二維方向，堅持雙百方針，堅持三貼近原則，推動兩個文明全面發(fā)展，建設三個面向的民族的、科學的、大眾的社會主義的文化。最后說道，目標就是建設社會主義文化強國，關鍵就是要增強全民族文化的創(chuàng)造活力。

因為我們對文化在黨校做意識形態(tài)研究，還是有一些思考的，在這兒我把自己對文化強國的理解給大家做一個匯報。首先什么是文化強國？那就意味著他的文化有魅力而且要相對強大。首先在對國內民眾應該有一種文化的自信，我們的這種文化能夠給我們自信，而且我們能夠講起來的時候，不僅是有理有據(jù)，而且從道德規(guī)范從價值取向上來說應該是先進的。對外應該是有吸引力的。不知道大家關注過沒有，包括語言學習也有這樣的規(guī)律，哪一個地區(qū)比較繁榮比較強勢，那么這個地區(qū)講的語言也就有更強的傳播性。就拿英語來講這是全世界現(xiàn)在通用、廣泛的語言了。這個和當時大英帝國在全世界殖民，殖民到哪里，那里的人就要說英語。就連印度這樣的國家，英語也是官方語言，英語也都很好。我們中國來講，廣東話那么難聽懂，但是因為改革開放率先進入現(xiàn)代化，那個地區(qū)經(jīng)濟非常強勢，所以粵語在加上港臺的影響，現(xiàn)在誰點卡拉OK，如果用粵語唱歌，大家覺得這個人不得了。為什么粵語有這樣的傳播力，也是它的經(jīng)濟帶動的文化對外的吸引。

說到更深層次的文化，包括價值觀、理念、一些更具體的組成部分，我們現(xiàn)在漢語是不是有這樣強大的魅力，這也是文化魅力一個層面的反映。現(xiàn)在學習漢語的人當然是越來越多了，我們的孔子學員在國外開了幾百家，我們文化對外的吸引力是逐漸增強的。

再就是文化強國有強大的文化創(chuàng)造生產(chǎn)和傳播的能力。文化創(chuàng)造我覺得中國自古以來不缺乏，不說唐詩宋詞，再想想儒家文化整個的哲學體系，那是非常地博大精深。在當下，我們應該怎么樣創(chuàng)造，我們是不是有很強的傳播能力，我覺得這個問題得仔細地問一問。明白了這一點之后才能明白怎么來建文化強國。

最后還有一個指標就是看國民素質，看整體這個國家國民的素質，受教育的程度，平常它的道德規(guī)范、日用倫理當中體現(xiàn)到的方方面面的素質是高還是低。如果一個國家非常的強大，經(jīng)濟實力很強，但是這個國家的國民素質很差，我想這應該是不相適應的。

我想我們總得找具體的東西表示什么是文化強國。經(jīng)濟可以拿GDP的系數(shù)來表示，文化是一個軟的東西也得有一些考察的依據(jù)。我現(xiàn)在說一個尷尬的事實，我們在經(jīng)濟領域，中石化、中移動等等都進入了世界五百強，我們的文化企業(yè)有沒有五百強，有沒有知名品牌？文化當中我們有沒有品牌拿出來，美國一到洛杉磯就要看好萊塢，哪怕你去迪斯尼樂園那也是文化創(chuàng)意的基地。但是我們這兒有沒有？我們好象現(xiàn)在拿不出來，當美國利用中國的花木蘭故事拍成電影成功占領中國市場的時候，我們的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎是零，很是尷尬的，當然不止是花木蘭，他還拿我們的熊貓說事，功夫熊貓不光受小朋友歡迎，我們大人看著也很帶勁，但是這都是咱們的國寶，咱們怎么不能有這樣的創(chuàng)意。

再看出版業(yè)，全國五百多家出版社收入的綜合還不及德國貝塔斯曼集團一家的年收入，這也是讓我們很慚愧的。所以我們從中國整體來講，因為我們有一個古老的文明，有這么悠久的歷史，有著豐厚的文化資源，我們國內這么多人這么大地域，我們有這么大的市場空間，這都是我們的優(yōu)勢，也是國外非常想占領，一個大片一定要來中國，而且他也指望著在中國票房能夠大賺一把，這是有一個巨大的市場的。但是我們缺乏雄厚的資本，以及在成熟的商業(yè)運作上不及西方。當然我想不止是怎么搞商業(yè)運作，關鍵是理念和制度。就是你的一種導向。這些方面文化的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園都在搞實驗，我們希望我們能夠把文化產(chǎn)業(yè)能夠做大做強。在十八大報告當中說到文化強國的建設的時候，說的是加強核心價值體系建設，全面提高公民道德，豐富人民精神文化生活，增強文化整體實力和競爭力。

說到核心價值體系，這也非常的重要，大家從這個篇章的解讀發(fā)現(xiàn)跟以前說到四句話，和以前的核心價值體系不同。這一次把它做了一個細分，有國家層面的、社會層面、個人層面的所遵循的核心價值觀是怎樣的。中央黨校自己開了一個貫徹落實十八大精神專題班，所有講課的老師，我們做在一起研討，研討的時候講這樣課的覺得也有遺憾，因為對這個方面的討論學術界文章特別多，大家也有不同的提法，這次好是好在廣泛了吸納了很多核心價值觀的提法，但是提煉還不夠。4.社會層面：在改善民生和創(chuàng)新管理中加強社會建設

下面一個層面社會建設，提出一個目標就是社會主義和諧社會建設。和諧社會提得比較早，但是現(xiàn)實發(fā)現(xiàn)不和諧的因素還是存在，而且對社會的影響不可低估。十八大報告說要繼續(xù)加強工作，多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,在學有所教、病有所看、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，保證人民過上更好生活。幾個有所得、所依、所養(yǎng)，這就是我們民生領域要關注的問題。特別是新世紀以來我們在這個方面的工作取得很大的進展,包括社會保障，醫(yī)療體制的改革，再教育方面也有很大的改革，這個方面取得很大進展，但是跟人民日益增長的物質文化需求來講，那還是沒有得到很好的滿足，以人為本怎么為本就先從人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益出發(fā)，關注到最根本的利益，最大多數(shù)人的利益。這是我們社會建設的一個根本。

其實在這兒有一個理念——讓改革發(fā)展的成果更多更公平惠及全體人民，就是剛才說的蛋糕切分要公平性，再分配領域我們不是說我們中國共產(chǎn)黨作為一個執(zhí)政黨領導全國人民進行改革開放，所以改革開放的成果我也就不客氣了，因為我們政府部門掌握著切分蛋糕的刀，所以我關照自己多一點，我把自己的退休金弄好，把我自己的醫(yī)療保障有了，自己的經(jīng)濟適用房做好了。

經(jīng)常有一個詞叫“體制外”，體制外的人、廣大的老百姓是不是也分享到了？老百姓的成果如果他們沒有分享到，他為什么要擁護你，他為什么說共產(chǎn)黨真的是在執(zhí)政為民，所以我們在座的都是黨員干部，我們在這個方面到底怎么樣能讓老百姓得到實惠，從這個方面最能體現(xiàn)以人為本。分配當中社會主義的價值是最能得到體現(xiàn)的，無論是按勞分配還是分配當中一次、二次分配等等，才能讓人覺得在這個社會上生活我心里是有底的，因為我是有保障，才能促進其他的更好的有序的發(fā)展。

我們講金融危機以來一直在提倡擴大內需，我們同時也關注的，老百姓似乎不太敢花錢?？赡苡羞@樣的顧慮、那樣的顧慮，一般集中體現(xiàn)的在孩子的教育、老人是農村的沒有任何的保障，他的養(yǎng)老怎么辦？只能靠孩子。所以四個老人哪兒敢亂花錢，誰生病都覺得不踏實，沒有底，說明我們醫(yī)療保障上也有問題。大家都有后顧之憂的話，即使兜里現(xiàn)在有錢，是不是也不敢花。

所以擴大內需無非是兩面，一方面讓大家首先得有收入，增加收入；第二個他得敢花錢，如果是社會建設的方面沒有做到位，后顧之憂是很重的，根本就不敢花錢。有的時候可能我們不理解，老外怎么他敢投資，為什么他跑出來渡假，我們一年辛辛苦苦也不敢亂花錢，因為我們這些都沒有保障到位，因為自己在體制內保障到位了，你的父母、你的孩子等等這會讓我們心里不太踏實。所以我覺得和諧社會的建設，就是只有這些工作都做到位了，大家的心才會放下，才能更進一步的促進社會的和諧和穩(wěn)定，在經(jīng)濟方面才能進一步的推動。具體來講十八大也提出來，努力辦好人民滿意的教育，推動實現(xiàn)更好質量的就業(yè)。就業(yè)一直是各級政府頭疼的事，特別是充分的高質量的就業(yè)。第三千方百計的增加居民收入。可能你們對數(shù)字敏感，對這句話也敏感，關于翻番的問題，網(wǎng)上也非常的熱議，看來也真是老百姓非常關注的。第四統(tǒng)籌推進保障體系建設。這也是解決后顧之憂的問題。提高人民健康水平醫(yī)療方面的改革，加強社會創(chuàng)新管理，這又是一個新的提法，以前十七大的時候也提到了民生的建設這次直接提到加強和創(chuàng)新社會管理。因為創(chuàng)新社會管理在實踐當中有不妥的經(jīng)驗包括從社區(qū)出發(fā)怎么樣互助的解決他有很大的經(jīng)驗、案例我們中央黨校的課堂上經(jīng)常聽到這樣的講解，所以這個層面可以在總結經(jīng)驗的基礎上進一步地推動，進一步地創(chuàng)新。說到考驗我們的執(zhí)政能力，在社會管理上最考驗人的執(zhí)政能力同樣是一個城市，他是干凈的、有序的、和諧的，還是骯臟的、混亂的，讓人到那以后就把錢包揣好，老把手機護好，這就是文明程度的表現(xiàn)。不光是看這個地方是不是GDP高。體現(xiàn)在社會管理的方面，方方面面都有，從醫(yī)療、教育、養(yǎng)老都有很多工作有待加強。其實說到執(zhí)政黨它的威信、能力、地位，在社會建設領域是最能考驗他也是最能體現(xiàn)的。所以我們要在這方面要加大力度。5.生態(tài)文明：大力推進生態(tài)文明建設

最后一個方面的建設，生態(tài)文明建設。這個是我最喜歡講的，也是我最愿意搖旗吶喊的，因為我在中央黨校這個問題講了五六年了。這一次我跟同事在一起學習，我跟大家匯報，這次我覺得有一種松了一口氣頗感欣慰，同時又覺得壓力更大的一個感受，因為以前真的不是太重視生態(tài)文明、環(huán)境保護。就從中央黨校開的課程當中，我們也沒有把它作為非常重的課，但是這次十八大報告學習，生態(tài)文明馬上開兩講，要認真地貫徹落實。這里面跟以往發(fā)展的理念有很大區(qū)別的。推進生態(tài)文明建設是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性的戰(zhàn)略任務，必須把生態(tài)文明的理念、原則目標等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低炭發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。當然還不止是這一段，這一段是說在推進生態(tài)文明建設當中講的，在講到全面建成小康社會新目標新要求最后的部分，兩型社會建設有一個巨大的進步，也有這樣明確的要求。

第八部分獨立成篇，把生態(tài)文明建設講了很多，這是其中重要的內容。生態(tài)文明建設更是要滲透融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的方方面面。生態(tài)文明不等于環(huán)保，生態(tài)文明建設不等于是搞生態(tài)保護，也不是說林業(yè)就是種樹、種草，它是一個緊密的整體，而且怎么樣發(fā)展，發(fā)展的方式上要有一個根本的變革，要實現(xiàn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。整個的發(fā)展理念、發(fā)展方式在十八大從生態(tài)文明建設這一項上我們可以看到要發(fā)生巨大的變革或者說根本性的變革。

最近我們非常關注PM2.5，尤其是去年10月份之后有一段時間北京的空氣非常糟糕，所以美國的大使館就報出來他自己的檢測的PM2.5的數(shù)據(jù)，引起了公眾對PM2.5的關注。大家現(xiàn)在也并不是從科學家的角度，更重要的是關注身體健康的角度。說一個事，我們請西苑的原來院長做健康講座，他說去年西苑醫(yī)院體檢，發(fā)現(xiàn)了有十例癌癥。醫(yī)生當中有患癌癥，十例當中有七例是肺癌。所以每到換季的時候，尤其是孩子上呼吸道感染的太多。這是怎么造成的？都是空氣污染造成的。當然不止是空氣，我們的水的狀況也不容樂觀，很多地方排放是超標的。

我為什么要把生態(tài)文明建設融入到方方面面的建設當中，因為環(huán)境問題現(xiàn)在已經(jīng)是導致社會沖突的誘因，而且是一個很重要的因素。環(huán)境事件最近幾年頻頻出現(xiàn)，有人說環(huán)境事件以年均29%的速度在遞增，現(xiàn)在好多來北京上訪的其中因為環(huán)境的原因直接或間接占很大的比重。最近幾年因為環(huán)境的重大事故下馬的領導干部或者引咎辭職的被處分的也在逐年的增多，這個大家關注新聞有所發(fā)現(xiàn)。

在江蘇的啟東這些人拿著牌子寫著“抵制王子”，王子是一個日資的一個造紙企業(yè)，要把污水排到海里去，當然他說是經(jīng)過處理的。這個在到底因為老百說影響到他們的飲用水，所以就走上街頭抵制王子保衛(wèi)家園，也發(fā)生了非常嚴重的沖突，這也是很大的事。市里面最后也公布，王子置業(yè)這個項目永遠取消，不再上了。

這就是十八大之前抵制PX的項目，說我們要生存我們要活命，PX大家可能比較熟悉，是化工項目，在廈門曾經(jīng)被抵制過，在大連也被抵制過，寧波也是走上街頭紛紛抵制這樣的情況，在全國各地公眾參與很大的環(huán)境群體性事件挺多。寧波這兒最后也是宣布PX的不在寧波做，大家看到的結果都是政府宣布這個項目不再上了。

我們想想這個事情，比如說什邡來講，項目所有的審批都通過了，你的環(huán)評也做，你的引資也引過來了，多大的人力、物力的投入，最后群眾一抗議就放棄了。放棄了難道就說明政府執(zhí)政能力強嗎？你的公信力強嗎？反而讓老百姓覺得你為我們著想，你原來想放這個項目就是想毒死我們，就這樣的溝通補償，所以怎么樣提高公眾參與的能力？但是從這些事例，從環(huán)境群體性事件當中我們也能夠感受到，現(xiàn)在隨著生活質量的提高，物質財富的積累，老百姓對環(huán)境的質量要求越來越高，而且對污染的容忍度越來越低了，尤其是垃圾焚燒場類似這種化工的項目，在哪兒上就在哪兒遭到抵制。

在西方政治學上有一個說法叫做“鄰避效應”。不要在我的后院鬧騰。什么意思？就是跟自己切身利益有關的不止是后院，所以我們要抵制垃圾焚燒項目，抵制填埋廠、抵制PX的項目。這是一個層面所以怎么來做也提到了一個當務之急。

現(xiàn)在我們說建設美麗中國不止是要有山清水秀的風景點，我們可以去旅游的時候有這樣的自豪感，祖國的美好河山，包括生活的生產(chǎn)的環(huán)境我們也都希望他能夠清潔美麗，像十八大報告當中我覺得是散文一般的語言，天藍、地綠、水凈這是誰都向往的。所以在這種程度上我們才可能實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

我原來研究過文明起源，實際上每一支文明誕生都是有它賴以存在的物質前提和自然環(huán)境條件的。像我們的黃河流域、長江流域能夠誕生中華文明。為什么我們這支文明能夠燦爛這么多年，我們能夠不斷裂，不像有的文明比方說故巴比倫原來空中花園?，F(xiàn)在的以色列、伊朗在那個地方，但是嚴格意義上文明已經(jīng)斷裂了，已經(jīng)不是原來意義上的兩河流域的古老文明了。中國之所以可以這樣，跟我們古人的農耕時代的智慧是很有關系，比如說大禹治水也許他是一個傳說，但是李冰父子修的都江堰工程現(xiàn)在還在造福后代,我們無論是水利設施的修建，還是農耕當中的種好莊家又修復好土地，跟我們老祖先的貢獻是息息相關的，所以中華文明才得以傳承到今天，我們要實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展這個詞是一個很有未來感的詞，讓我們的子孫后代還生活在美麗中國，那這個任務是很艱巨的。

怎么來做，有的說難道以后不發(fā)展工業(yè)？不進行工業(yè)化了？生態(tài)文明本來就是比工業(yè)文明更高層次的新的文明形態(tài)，從人類文明的歷程上講，農耕文明之后是工業(yè)文明，工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大的物質財富同時也帶來了巨大的污染，因為他主要消耗了資源是化石能源，不可再生資源，全世界范圍都在對工業(yè)文明進行著反思，在國外環(huán)保的運動，NGO組織等等都在反思，大家都在盼望人類向更先進的文明形態(tài)邁進那就是生態(tài)文明，生態(tài)文明如果在中國推進的話，還有一個自己的特點，那就是我們中國跟現(xiàn)行進入工業(yè)化的國家不一樣，我們現(xiàn)在正處在工業(yè)化之中或者說正在推進現(xiàn)代化的過程之中，這個時候我們就要談生態(tài)文明建設。

有的人就會說，跟剛才講的是不是有點矛盾？生態(tài)文明在工業(yè)文明之后，你現(xiàn)在正在進行之中，我們根本不具備條件，你現(xiàn)在搞是不是超前？其實一點都不超前，有很多的無論是從環(huán)境的污染、資源的枯竭，還是從社會領域的問題都考驗著中國共產(chǎn)黨人怎么既推動現(xiàn)代化的發(fā)展，因為不發(fā)展不行，因為不推動現(xiàn)代化的進程，不實現(xiàn)工業(yè)化我們沒法兒富起來，但是不是只是經(jīng)濟上一個層面富起來就行了，如果這樣沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化之前，我們就會被環(huán)境的代價壓跨，因為很多地方發(fā)現(xiàn)了孩子患病了，種出來的大米是毒大米不能吃，這是最基本的生存問題，這怎么樣能夠永續(xù)？所以我們現(xiàn)在的生態(tài)文明應該是現(xiàn)在進行時，而不是將來時，就是現(xiàn)在開始做，站在生態(tài)文明的高度說來進行建設。

在我們的建設當中，避免走發(fā)達國家先污染后治理、先破壞后建設的路子，因為我們走不起。先不說投入的成本多大，這么多的人土地已經(jīng)承載不下了，環(huán)境一旦污染到那種地步，光糧食這一項我們都不可能供給夠。還有一個要求就是說發(fā)達國家他進入工業(yè)化比較早，所以現(xiàn)在工業(yè)化尤其是全球化當來的時候，他把自己很多的污染產(chǎn)業(yè)轉移出去了。比如說有一次北大的老師到日本去參觀，對方接待他的學者就在富士山腳下一個很美的地方問我們，說葉教授您知道這兒以前是什么地方？他也看不出來，就問是什么地方？他說這兒以前是一個水泥廠。葉老師說：你們嫌棄他污染就拆掉了。他們說水泥廠的污染跟美好的富士山風光太不相稱了，我們把他搬到菲律賓去了。人家進行了轉移，其實某種程度上搬到發(fā)展中國家去了。

剛才咱們分析經(jīng)濟說產(chǎn)業(yè)結構，實際在全球化過程中，招商引資的過程中也承接了很多環(huán)境的污染，我們往外出口的是產(chǎn)品，但是我們生產(chǎn)無論是鼠標、茶杯還是衣服，我們的排放都是在自己的土地上，所以這種情況下，我們沒有條件都轉移出去。

第二個作為社會主義國家我們的國家性質，我們有這樣的意識和這樣的時代不允許你無限制把污染轉移到外部，這種情況下，我們只能內部自己立足于發(fā)展理念和方式的轉變，而不可能真的轉移到外面去。這是我們的特點。

在這樣的特點下，十八大報告提出來了，我們進行生態(tài)文明建設要豎立尊重自然、順應自然、保護自然的理念，要有這樣的觀念，要有這樣的意識，為什么這樣講其實是有針對性的。首先你要把自然界的規(guī)律認識清楚。然后順應自然的規(guī)律，同時因為人是能動的動物，所以在改造自然的同時要保護自然，實現(xiàn)生態(tài)文明就是人與自然的和諧發(fā)展，要實現(xiàn)一種共生的發(fā)展，協(xié)調的發(fā)展，人的發(fā)展的同時，也要讓自然跟你同步發(fā)展，這樣才能達到可持續(xù)。

美國的一個環(huán)境倫理學家講，我們?yōu)E用土地是因為我們把它視為我們的商品，很多時候不光是賣地還是在地上種這個、挖那個，實際上把它作為商品看待，當我們把土地看成是我們屬于的共同體時，我們才會敬愛使用他。有的人管它叫做“大地倫理學說”。這里面有一個最基本的哲學根源，就是人和自然是一個共同體，從這個意義上來認識才可能說尊重自然，否則的話一定是人類中心主義，自然為我所用，我就要想想以前生產(chǎn)力的定義就是改造自然、征服自然的能力，現(xiàn)在我們不能用征服自然這個詞了，要順應自然、保護自然，這是新理念。具體的做法上，實際上十一五規(guī)劃的時候就定出來，把全國分為四類主體功能區(qū)。看到你屬于優(yōu)化開發(fā)區(qū)、重點開發(fā)區(qū)、限制開發(fā)區(qū)、禁止開發(fā)區(qū)，從而根據(jù)你區(qū)域的特征來規(guī)范你應該發(fā)展什么。對于“限制開發(fā)區(qū)”比如說像三江平原、西藏、密云這樣的地方，生態(tài)保護是第一位的，不能說我把什么項目引進，我們要突出對生態(tài)環(huán)境保護的評價。像“禁止開發(fā)區(qū)”大小興安嶺、神農架等等更是不能考核他的近來增長速度和GDP，要評價一下生態(tài)環(huán)境保護的程度。所以在這個意義上講，我們報告也提出來了：轉變政績觀?？茖W發(fā)展觀有一個最重要的考核就是政績考核的改革，只有把環(huán)境的因素特別是限制開發(fā)區(qū)和禁止開發(fā)區(qū)，它的權重加大，或者說重點考核他，才能使領導干部擺脫原來的GDP偏好。為什么有些地方干部那么追求GDP，除了他所說的有就業(yè)、民生等等的壓力之外，其實最重要的組織部定的考核指標擇中考核這一方面。如果政績考核方面有所改革，按照生態(tài)理念來做，按照主體功能規(guī)劃的制定對他的要求來做，才能實現(xiàn)科學發(fā)展。

具體還有一個保障，就是構建生態(tài)文明建設的保障機制，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境的保護體制機制，推動形成人與自然發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局。在制度方面，看第八部分最后一部分就是談制度的，談了很多，談得也非常的細，把生態(tài)補償機制、循環(huán)經(jīng)濟的節(jié)約使用問題、環(huán)境保護的考核這些問題都涉及到了。主要就是這三個層面：資源的消耗、環(huán)境的損害、生態(tài)效益都要納入經(jīng)濟社會的發(fā)展評價體系。建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系考核辦法獎懲機制。這點非常重要，這雖然是一個頂層設計，但是這個設計非常有用，是指導下面的工作，然后通過一系列法律法規(guī)制度的完善，建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度，水資源管理制度，環(huán)境保護制度，為什么這么說尤其是耕地保護國土空間開發(fā)。我這一次也咨詢咱們國土部的領導，他們說壓力很大，但是也很受鼓舞?？隙ㄓ幸恍┐蟮恼咧贫瘸鰜?，我們也有一套管理的辦法，但是從這個地方來講大家也關注到，土地財政太依賴了，嚴守18億畝紅線在很多地方是很危險的?；蛘哂行┰谀钦{整最后偷梁換柱，不知道最后到底有沒有嚴格按照耕地保護制度來做。

這次我們在修訂環(huán)境保護法，環(huán)境保護制度通過法律的形勢進一步強化，包括污染了以后賠償制度也要落實到位。在國外有超級基金，一旦一個企業(yè)污染了環(huán)境，特別是對公眾造成了大范圍公害的污染,除了工廠主體賠償義務之外，跟他相關銀行、保險公司、股東全部都有連帶的責任，所以成了無限責任，因此在美國這種法律會讓你守法，這種代價太大。大家可能知道BP英國的公司在墨西哥灣漏油事故之后，他自己馬上主動投入兩百多億美元成立基金進行賠償，因為美國有這樣的嚴格的超級基金法。而中國現(xiàn)在沒有這樣的，所以我們即使看到非常嚴重的污染對公眾造成損害，像最近今年聽說的松花江污染、鎘污染、大連的漏油事故等等。最后怎么賠償?shù)奈覀儾坏枚Ｗ詈笪蚁肟赡苓€是政府買單，或者說老百姓受害，企業(yè)沒有明確地承擔起責任來。

最后講到一個更為具體的，跟咱們有關系就是充分運用市場手段，深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺尺度，體現(xiàn)生態(tài)價值和待機補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。為什么在這兒提得這么強烈，因為以前中國人習慣，按照傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟思維，喜歡用行政命令的手段管理這個問題，后來發(fā)現(xiàn)如果調用市場手段其實是很有效的。比如就拿資源說，資源是低價，然后環(huán)境說起來是無價，環(huán)境更低價了，資源低價就會導致對資源的浪費。比方說在贛州的稀土，你也挖我也挖，一個一個小的民營企業(yè)挖礦，然后還惡意競爭壓低價格出口，最后導致斑斑駁駁的土地，現(xiàn)在清算一下，造成環(huán)境的污染、水土修復需要投入380多萬億元，現(xiàn)在他們整個一年利潤才60多億元，這根本得不償失。所以在這種程度上講，我們把資源的價值該提高的提高，該收稅的收稅，這種情況下，反映他的稀缺程度，反映生態(tài)的價值。不能說這兒有煤就挖完用干了，那我們的子孫后代用什么？我們說的可持續(xù)發(fā)展其實是關注的不在場的子孫萬代的。你現(xiàn)在已經(jīng)用完了，最后不光是落一個罵名最后可能這個文明持續(xù)不下去。因為過量的占用了他的資源。這是一個方面。另外生態(tài)補償，有些地方甚至別人開發(fā)的，但是這個地方老百姓不需要發(fā)展嗎？那怎么辦？重點讓他作環(huán)境保護，那其他地方無是財政稅收等等專門有一塊生態(tài)補償?shù)臋C制的家里，對那些地區(qū)作出生態(tài)保護的貢獻的人做一些補償，因為他作的工作就應該是那個，所以應該在這兒實現(xiàn)生態(tài)的公平性，在保護環(huán)境的同時也讓他受益，這樣保護環(huán)境的勁頭才會足。

我們發(fā)現(xiàn)黨章修正案當中，一個方面把中國特色社會主義事業(yè)總體布局，就是我們說的五位一體的總體布局進一步完善，把生態(tài)文明建設納入到總布局當中，特別突出加強生態(tài)文明建設，把我們黨對人與自然的關系的認識重要成果放到了理論高度寫進去了，這是我國社會經(jīng)濟實現(xiàn)科學發(fā)展的必然要求。黨章做這樣的修改一方面使我們中國特色社會主義事業(yè)總體布局更加完善，使生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位更加突出，這樣就有利于動員全黨全國各族人民更好的推進中國特色社會主義事業(yè)。只有大家都有了這個意識，這樣的行動，融合在經(jīng)濟建設、政治建設方方面面當中，我們才有可能建設好生態(tài)文明，才有可能整體的推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設。

四、黨的建設

最后還有一個很重要的因素，就是關鍵在黨，尤其在我們中國，中國共產(chǎn)黨是唯一的執(zhí)政黨，黨的建設不光事關自身的存在，跟整個國家的發(fā)展進步都是息息相關的，在黨的建設方面我們現(xiàn)階段還面臨不少問題，比如說執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗，市場經(jīng)濟的考驗、外部環(huán)境的考驗這四大考驗是長期的、艱巨的。同時在我們黨員干部當中有一些危險：精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，這四大危險是更加尖銳地擺在全黨面前，因為我們有這樣的考驗這樣的危險，所以這個時候落實黨要管黨、從嚴治黨比以往任何時候任務都要繁重。

我們要通過黨的建設來解決，這次黨建提出來全面提高黨建科學化水平。所謂科學化就是遵循規(guī)律，黨建也有它的規(guī)律。這次在報告當中提出來這樣的一些方面，牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設這條主線，堅持解放思想、改革創(chuàng)新、堅持黨要管黨、從嚴治黨全面加強黨的建設，這里面包括思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設這五大建設，增強自我進化、自我完善、自我革新、自我提高，現(xiàn)在有的人叫“四自”，這非常很重要，中國共產(chǎn)黨作為唯一的執(zhí)政黨，又是這么大一個黨，如果不自我完善、自我革新、自我提高、自我監(jiān)督，全靠老百姓，全靠其他的黨可能不一定效果會好，只能像總書記說的“打鐵還需自身硬”，要自己有意識地自我進化、自我完善、自我革新、自我提高。

除了道德修養(yǎng)以外，我們形成一個學習型、服務型創(chuàng)新型的馬克思主義政黨非常重要，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，這是我們黨建這次提出的目標和要求，具體的要求就是八個“要”：要鑒定理想信念、要堅持以人為本、要積極發(fā)展黨內民主、要深化干部人事制度改革、黨管人才、創(chuàng)新基層黨建、堅定不移反對腐敗、嚴明黨的紀律等等。這些層面都是具體的要求，我們在下一步，黨委組織學習當中可能有更具體的領會學習。最后我想說，黨章的修正案對加強和改進黨的建設提出了新的要求。另外特別突出的是在黨章當中增寫了尊重黨員主體地位，加強核對主要的監(jiān)督的內容，大家發(fā)現(xiàn)是不是很有針對性。尊重黨員主體地位，我們每一個黨員我們都是一個主人，都要有主體地位。同時要加強對重要領導干部的監(jiān)督，這個都有一些具體的措施。

最后我們的指導思想說一下，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、和黨的基本路線，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，進一步強調求真務實，把它與解放思想、實事求是、與時俱進作為黨的建設的基本要求。這也是在黨的建設基本要求當中的一個新的提法。以前我們可能提“實事求是”，原來黨的路線提“解放思想、實事求是”，后來是“與時俱進”，這次又把“求真務實”提在其中。這些內容特別是新的內容，集中體現(xiàn)了加強黨的執(zhí)政能力先進性和純潔性建設的主線。這又反映了黨的十七大以來，黨的建設取得的重大理論創(chuàng)新成果和重要的實踐經(jīng)驗，體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義執(zhí)政黨建設的認識和深化，有利于加強和改善黨的建設，應對黨面臨的考驗和風險，切實提高黨的執(zhí)政能力，最后，不斷地增強黨的創(chuàng)造力和凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨建之所以重要，是因為它的確能夠成為社會主義現(xiàn)代化建設、中國特色社會主義偉大事業(yè)的領導核心，同時做到這樣的黨的建設的基本要求，這個黨才會更加有力，我們一個是做好自身的工作，一個是做好對外的工作。自身純潔性、先進性做好了，執(zhí)政能力增強了，我想在應對任何復雜局面才能夠臨危不懼、臨危不亂，才能夠更有凝聚力。

第二篇：十八大思想

敬愛的黨組織：

在黨的十八大召開之后，我們聚在一起懷著無比激動的心情觀看了直播，聽了胡總書記的報告。黨的十八大今年是實施“十二五”規(guī)劃承上啟下的重要一年，是黨的十八大召開之年。在全面建設小康社會的關鍵時刻和深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，黨的十八大將對黨和國家各項事業(yè)作出全面部署，進一步明確今后一個時期的發(fā)展目標和宏偉藍圖。在這樣的大背景下，推進今年經(jīng)濟社會發(fā)展的各項工作，確定了深化社會發(fā)展的各項工作，激勵著我們的奮斗方向。

習總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時強調指出，“只有深刻領會中國特色社會主義是黨和人民長期實踐取得的根本成就，才能堅定我們的道路自信、理論自信、制度自信。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是要堅持為了人民、服務人民、依靠人民”。因此，學習貫徹黨的十八大精神，我們必須緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設實際，緊密聯(lián)系自己工作實際，緊密聯(lián)系廣大人民群眾所思所想所愿所盼。把人民的信任與重托，轉化為學習貫徹十八大精神的具體行動，不斷增進人民福祉、不斷增加黨的活力、不斷提升國家實力。

聽了胡總書記的重要講話后大家心情非常激動，有些同學甚至做了很認真的筆記。開幕式后，大家暢所欲言發(fā)表了觀后的總體感受，大家認為，此次胡總書記作的工作報告有很多新意，整個講話反映了人民的意愿，體現(xiàn)了時代的精神，順應了歷史趨勢，符合中國的國情，體現(xiàn)了人民的愿望和時代的要求。想想我們在生活實際中也確實感受到了在黨的領導下，在政府的高度重視下，國家發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神、文化、生活日益豐富，生活質量明顯提高，環(huán)境明顯改善，現(xiàn)在的生活讓我們感到非常幸福。

90多年來，我們黨的一切奮斗和工作，都是為了更好地造福人民。一是我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；二是我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；三是我們黨緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事從根本上改變了中華民族的前途命運，不可逆轉地結束了我國半殖民地半封建社會的悲慘命運，不可逆轉地開啟了中華復興的歷史進軍。其政治影響和社會意義，在人類發(fā)展史上都是十分罕見的。同時我們也要清醒地看到，當前我國正身處改革攻堅期、發(fā)展關鍵期、矛盾凸顯期。我黨正面臨著長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境的考驗，黨內存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險。

黨的十八大報告中出現(xiàn)了145次的“人民”二字，標注出我們黨執(zhí)政為民的紅色基線，宣示著我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，這是我們把握十八大精神的精髓，是理解中國特色社會主義的核心。我們黨的最大優(yōu)勢是聯(lián)系群眾，最大危險是脫離群眾。我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們肩負的重大歷史任務。

作為黨員和入黨積極分子的我們，在觀看完開幕式后，大家都感受頗深，研究生作為社會主義接班人和建設者的主力軍，應當擔負起責任，積極投入到科研工作中，克服困難，勇做時代的弄潮兒。我們應該從身邊的小事做起，埋頭苦干，頑強拼搏，堅定自己的信心和理想信念。中華民族面臨著機遇和挑戰(zhàn)，我們這一代人承擔著振興中華，保持各項事業(yè)發(fā)展勢頭的歷史責任。只有在自己工作中，嚴格要求自己，時時事事不忘創(chuàng)先爭優(yōu)，努力爭創(chuàng)一流，應該主動思考，不斷創(chuàng)新方法，不斷攻克科研難題;應該勤奮工作，熱情服務，不斷為人民群眾提供優(yōu)質的服務，不斷完善本職工作，為推動社會的發(fā)展，做出自己應有的貢獻。作為黨員和入黨積極分子的我們，應該時刻保持努力學習，深入貫徹黨的十八大精神，在工作中學習，在書本中學習，在實踐中學習，將學習作為一種良好的生活習慣，在學習中不斷提升自己的認知能力和認知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質和應對各種復雜情況的能力。

作為黨員和入黨積極分子的我們，更應該以飽滿的熱情投入到工作中去，時刻保持謙虛謹慎勤奮刻苦工作的作風。飽滿的熱情可以激發(fā)工作的創(chuàng)作靈感，謙虛勤奮工作做法則是讓人獲取事業(yè)上成功的關鍵，不斷保持一股強大的活力和不竭的動力，更好地為集體服務。

通過收看十八大報告，我們實驗室的所有黨員和入黨積極分子表示要繼續(xù)深入學習報告，不斷深化思想認識，確實用黨的十八大精神指導工作實踐，使各項工作再上一個新的臺階。

此致 敬禮

第三篇：十八大思想總結

十八大學習思想?yún)R報

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會（簡稱中共十八大）于2012年11月8日9:00在人民大會堂大禮堂舉行。在十八大會議上，胡錦濤做了詳細的報道和說明，會議選舉了新一屆的中共中央領導層，包括中央委員會委員、中央候補委員、中央紀律檢查委員會委員。在之后召開的中央委員會上選舉中央委員會總書記中央政治局、中央政治局常務委員會、中央書記處、中共中央軍委等。

中共十八大高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，認真總結過去5年的工作和黨的十六大以來的實踐，回顧總結黨團結帶領全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程和寶貴經(jīng)驗，全面審視當今世界和當代 中國發(fā)展大勢，全面把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，科學的制定適應時代要求和人民愿望的行動綱領和方針，對全面推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設、全面推進黨的建設新的偉大工程作出戰(zhàn)略部署，進一步動員全黨全國各族人民，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，繼續(xù)推動科學發(fā)展、促進社會和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進人民福祉，為全面建成小康社會而努力奮斗。

胡錦濤主要在會議上從改革，經(jīng)濟，成就，黨建和反腐上做了有關報道和說明：

在改革方面，胡錦濤在十八大報告中指出，要堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革，政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分。政治體制改革，絕不照搬西方政治制度模式。要更加注重改進黨的領導方式和執(zhí)政方式；更加注重健全民主制度、豐富民主形式；更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中作用。這說明我們黨堅持走中國特色社會主義道路，關注民生。經(jīng)濟體制改革，核心問題是處理好政府和市場的關系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。健全現(xiàn)代市場體系，加快改革財稅體制，深化金融體制改革，完善金融監(jiān)管。戶籍制度改革，加快改革戶籍制度，有序推進農業(yè)轉移人口市民化，努力實現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務常住人口全覆蓋。我們黨將法治和國家社會管理相結合，將經(jīng)濟化市場，人口化戶籍問題都將會有序的解決。

在經(jīng)濟建設方面，胡錦濤說，以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關鍵。只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康的物質基礎。小康社會在十六大、十七大確立的全面建設小康社會目標的基礎上努力實現(xiàn)新的要求：轉變經(jīng)濟發(fā)展方式取得重大進展，實現(xiàn)國內生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。在共產(chǎn)黨的領導下，中國正在不斷地發(fā)展充實自己，我們的經(jīng)濟正在不斷的朝著黨的方向發(fā)展。增長經(jīng)濟結構調整，擴大國內市場規(guī)模，實行更加有利于實體經(jīng)濟發(fā)展的措施，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉型升級，支持小微企業(yè)發(fā)展。加大對民族地區(qū)、邊疆地區(qū)扶持力度。提高開放型經(jīng)濟水平經(jīng)濟發(fā)展方式，推動開放朝著優(yōu)化結構、效益方向轉變。創(chuàng)新開放模式，堅持出口和進口并重，加快走出去步伐，統(tǒng)籌雙邊、多邊、區(qū)域次區(qū)域開放合作。生態(tài)文明建設，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。說明我們黨在注重經(jīng)濟的同時更注重創(chuàng)新和統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展不是單一的，而是與各行各業(yè)息息相關的，在反戰(zhàn)經(jīng)濟的同時，各種產(chǎn)業(yè)轉化，模式開放，黨的方針就做到了這一點。

在發(fā)展成就方面，胡錦濤指出，十七大以來，各方面工作都取得新的重大成就，經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開放取得大進展，生活水平顯著提高，民主法制建設邁出新步伐，國防軍隊建設開創(chuàng)新局面?？茖W發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果。因此，我們應始終堅持科學發(fā)展觀，堅持黨的基本方針。五年來，黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設繼續(xù)推進，黨內民主進一步擴大。干部隊伍建設取得重要進展，黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得新成效。發(fā)展中不平衡、不可持續(xù)問題依然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，一些基層黨組織軟弱渙散，一些領域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展中總結規(guī)律，總結經(jīng)驗，善于從中發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。這正是我們應該學習的地方。在黨建方面，胡錦濤強調，全黨要牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設這條主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。思想理論建設，教育引導黨員、干部矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗，堅定政治立場，明辨是非，健全黨內民主制度體系。完善黨的代表大會制度，完善黨內選舉制度，增強黨內生活原則性和透明度。中國共產(chǎn)黨不僅重視思想理論，而且還重視制度。干部人事制度改革，深化干部人事制度改革，使各方面優(yōu)秀干部才盡其用。完善競爭性選拔干部方式與考核評價機制，健全干部管理體制。堅持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。加快人才發(fā)展體制機制改革和政策創(chuàng)新,中國共產(chǎn)黨在建設這一方面做的非常突出，使我們黨在方面永保青春活力.在反腐上，胡錦濤說，反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。要在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，堅決貫徹黨的理論和路線方針政策。加強監(jiān)督檢查，嚴肅黨紀特別是政紀。預防腐敗,要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、做到干部清正、政府清廉、政治清明。廉政建設,嚴格執(zhí)行黨風廉政建設責任制。不管涉及什么人，不論權力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸。所以說我們黨十分重視作風和紀律，嚴格杜絕貪污腐敗等問題，相信中國共產(chǎn)黨在以后的發(fā)展中會更加壯大。

黨的十八大精神特別是胡總書記的報告，內容博大精深、意義深遠，要學習好、領會好、必須花更多的時間，下更大的功夫。繼續(xù)深入學習十八大精神，體會新觀點，尤其是要把握好報告的主題和靈魂，進一步提高認識，統(tǒng)一到“科學發(fā)展觀”重要思想上去。作為大學生，我們必須明確，我們的首要任務就是學習。而作為大學生，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個重要因素就是專業(yè)學習成績的好壞。大學生活是短暫和美麗的。我們不應只做好思想，不能讓大學過得碌碌無為。我們要明確自己讀大學的目標，明確對自己的定位，只要有目標了，那么我們制定好學習的計劃步驟，明確和自己對比的人群等等，付諸到行動中，我們將會實現(xiàn)自己的理想。作為我個人而言，現(xiàn)階段主要任務是刻苦學習，學好本專業(yè)的知識。爭取在未來在更高的平臺上獲得更大的提升?？傊髮W是一個提供了自我發(fā)展、完善、超越的舞臺。更重要的是，我們的自我約束，自我控制能力。因此，我們只有對自己定好位，努力實踐，才能緊跟時代步伐，并在知識信息快速發(fā)展的時代，在激烈的社會競爭中顯示出自己的能力。認真學習貫徹十八大精神，要大力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風。只有學以致用，堅持用十八大精神指導實踐，同時在平時的學習生活中學習十八大的井繩，才能真正把十八大精神落到實處。我們要不畏艱險，解放思想，實事求是，與時俱進，開創(chuàng)進取。在今后的學習生活中，我們應該始終貫徹落實科學發(fā)展觀，走社會主義特色道路。我們要做的很重要的一條就是要愛崗敬業(yè)，勤奮學習，埋頭苦干，為周圍的同學作出榜樣，努力成為新一代大學生。我們當代大學生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，我們肩負著祖國的未來，民族的希望。而大學生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的有著較高素質、文化、活躍的人，我們的職業(yè)定位就是新時期的大學生，我們的職業(yè)責任就是刻苦學習，掌握本領，將來為國家為社會作貢獻。

電信xx班 xx xxxxxxxxxx xxxxxxx學院 授課老師：xxx

第四篇：十八大思想感悟

學習十八大精神后的感悟與體會

十八大已經(jīng)勝利閉幕，但有關十八大的一些報告和精神還需要我們不斷的去領悟去學習。

首先需要我們認真學習和體會的就是胡錦濤主席在十八大開幕式上的所做的報告，胡錦濤主席所做的報告，是對中國十年以來改革開放，全面建設小康社會取得的成績進行驗收，對建設中國特色社會主義取得的輝煌成果進行的經(jīng)驗總結，同時對于未來中國的發(fā)展，中國走什么樣的道路，如何走，提高了高層建設的方針政策。報告對鼓舞和動員全黨全國各族人民在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新的勝利，確保實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標，具有重要的戰(zhàn)略意義。

回首歷史，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人為了探索建設社會主義的道路，付出了極大的艱辛。在改革開放三十年一以貫之的接力探索中，中國共產(chǎn)黨人既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移高舉起中國特色社會主義偉大旗幟。十八大召開前夕，正值美國總統(tǒng)大選，多黨制的弊端再次顯示在世人面前。不同黨派的候選人為達到政治目標，謊言已成為司空見慣，已成為必須。中國共產(chǎn)黨人用先烈的血為我們當代人證明了中國要走中國特色的社會主義道路，共產(chǎn)黨人有能力治理好自己的國家，建設好自己的國家。

此外，黨的十八大報告將中國特色社會主義事業(yè)總體布局從“四位一體”擴展到“五位一體”。這表明我們黨對中國特色社會主義建設規(guī)律從認識到實踐都達到新的水平。這“五位一體”的總體布局，對應著全國老百姓的經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)重大權益。特別是通過生態(tài)文明建設。我們黨和國家將在實現(xiàn)當代人利益的同時，自然留下更多的修復空間，留下更多良田，給子孫后代留下藍天、地綠、水凈的美好家園。

作為一名新時代大學生，我更加關注國防和現(xiàn)代軍隊現(xiàn)代化建設的內容，胡錦濤同志在黨的十八大報告中充分肯定了過去5年國防和軍隊建設的巨大成就，對今后一個時期國防和軍隊建設做出了全面部署，報告第九部分圍繞了加快推進國防和軍隊現(xiàn)代化，隊國防和軍隊建設全局和長遠發(fā)展的重大問題作出了深刻闡述，推出了新的思想，新的觀點，新的論斷。理論性、戰(zhàn)略性、指導性很強。隊在新的開創(chuàng)國防和軍隊建設新局面具有重大而深遠的意義。

我們將進一步深刻貫徹和領悟十八大精神，不斷提高思想覺悟，自身軍政素質，緊密團結在以總書記為首的黨中央周圍，奮發(fā)向前，為國防和軍隊現(xiàn)代化建設貢獻出自己的力量。

第五篇：十八大思想報告

思想?yún)R報

尊敬的黨組織：

通過對黨十八大的重要內容的學習，使我腦海中對黨有了更深層次的認識。

十八大報告提出的美麗中國，讓我深有感觸，山要綠起來，人要富起來。為了讓世界更好的了解中國，也為了讓中國更好的了解世界，也為了充分展示中國人文神韻的豐富文化內容。在國際化的視野下，表現(xiàn)華夏文明的獨特景觀、風俗、娛樂、審美和思辨。在世界范圍內更好的展示中國最精華的民族瑰寶。為世界展示一個最美麗的中國。也在社會意義上.擁有強大的影響力和公信力；打造國際水準，高品味，高覆蓋，視聽盛宴。“美麗中國”體現(xiàn)科學發(fā)展的和諧之美。科學發(fā)展觀是建設美麗中國的理論指導和保障，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設和諧社會的目標，歸根結底是人與自然相和諧的發(fā)展。提倡“美麗中國”是落實科學發(fā)展觀的一種方式，可以說，“美麗中國”的提法既給我們指出了科學發(fā)展的具體方式，又給我們指明了經(jīng)濟社會發(fā)展的美好愿景?！懊利愔袊保涝谏酱?，美在文化，美在歷史，更美在人文——最美的是人?！懊利愔袊?，沒有了最美中國人，如無根之萍、無源之水，徒具美麗外表，不具美麗生命。

十八大將生態(tài)文明建設列入重要議題，這在中共歷次代表大會政治報告中未有。足見高層對中國生態(tài)環(huán)境的憂慮與重視。有些提法令人振聾發(fā)聵。比如說，提出加快生態(tài)文明建設，實現(xiàn)“天藍、地綠、水凈”關乎到中華民族復興大業(yè)，關乎到“全球生態(tài)安全”。美麗中國”首重生態(tài)文明的自然之美。從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。改革發(fā)展讓我們擺脫貧困，我們不要山清水秀卻貧窮落后，但是強大富裕環(huán)境質量很差同樣不是美麗的中國。中華文化最強調天地人的和諧相處，既要金山銀山，也要綠水青山——這是百姓對“美麗中國”的最直觀解讀，十八大報告首次單篇論述“生態(tài)文明”，全國黨代會報告第一次提出“推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”等等，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局的認識深化了，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負責的精神。

作為當代大學生，我們是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來，民族的希望。而大學生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時期的大學生，我們的職業(yè)責任就是刻苦學習，掌握本領，將來為國家為社會作貢獻。因此，我們除了努力掌握科學文化知識外，更要注重生態(tài)環(huán)境的保護。將塑料袋循環(huán)利用或者使用環(huán)保購物袋，隨手關燈等，不亂丟垃圾，從我們自身做起，關心身邊的點點滴滴，節(jié)約能源，保護生態(tài)，造福子孫。其實，十八大離我們并不遠，也并不空泛，會議內容的每一條都能聯(lián)系到我們生活的實際。我們是社會的一份子，是祖國的生力軍。我們要關注社會，關注熱點，對社會有一個清晰的認識，同時，要學會聯(lián)系自我，從自我做起，為祖國的建設添磚加瓦。

此致 敬禮！

匯報人：唐璐

2012年11月