第一篇：對(duì)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的認(rèn)識(shí)——-民生問題

研究生課程論文

論文題目: 學(xué)習(xí)《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的》認(rèn)識(shí) 課程名稱: 中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 任課教師: 專

業(yè): 學(xué)

號(hào): 姓

名:

經(jīng)過一學(xué)期對(duì)《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國特色社會(huì)主義理論有了新的理解，通過老師詳細(xì)的講解和查閱相關(guān)資料，對(duì)中國特色社會(huì)主義社會(huì)民生問題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家和政府已經(jīng)致力于和諧社會(huì)的構(gòu)建，在這樣的新形勢(shì)下，民生的問題也越來越受到重視。對(duì)民生問題的重視顯得非常必要。通過對(duì)新形勢(shì)下我國民生問題的探討，為改善和解決相關(guān)問題提供相關(guān)參考。

新形勢(shì)下民生問題的探究

摘要：在新形勢(shì)下，民生問題是我國面臨的一個(gè)重大而現(xiàn)實(shí)的問題，不僅關(guān)系著廣大人民群眾的根本利益，而且影響到整個(gè)國家改革發(fā)展的大局，是黨和政府工作的重中之重，因此黨和政府高度重視，對(duì)民生問題的探討顯得具有非常重要意義。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；民生問題；和諧社會(huì)

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步，民生問題的落實(shí)已經(jīng)構(gòu)成了文明進(jìn)步的一種基本指標(biāo)和重要的衡量尺度。民生問題尤為重要，如何解決民生問題是富有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的挑戰(zhàn)性課題。

1民生問題的概念

所謂民生問題，就是有關(guān)國民生計(jì)、生存、生活與發(fā)展等涉及廣大人民群眾的根本利益問題。衣、食、住、行等這些物質(zhì)需要，是人民群眾最基本的民生問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，民生的內(nèi)涵也在不斷豐富，民生涉及的范圍已超出原有視域。在新的時(shí)代條件下，民生內(nèi)涵有了新的擴(kuò)展，民生思想得以進(jìn)一步張揚(yáng)。在當(dāng)代，民生范疇已經(jīng)由物質(zhì)生活擴(kuò)展到人們基本的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活、文化生活等重大領(lǐng)域，已經(jīng)由滿足人們的衣食住行等物質(zhì)層面的東西，逐漸上升為政治形態(tài)及人民群眾精神文化等非物質(zhì)需求層面的整體樣態(tài)。

1.1 經(jīng)濟(jì)視角下的民生問題

民生問題首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，直觀地反映在廣大人民群眾最基本的生存與生活的物質(zhì)層面?，F(xiàn)階段我國民生問題產(chǎn)生的一個(gè)重要原因就是社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)上的分層現(xiàn)象日益明顯，呈現(xiàn)出差距愈益拉大的趨勢(shì)。在現(xiàn)象層面上來看，教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療、社保等問題反映了廣大人民群眾尤其是一部分困難群體的經(jīng)濟(jì)收入。民生問題是各種稀缺資源不平等分配的結(jié)果。民生問題更是當(dāng)前我國工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化等過程中亟需解決的民眾生存與發(fā)展、濟(jì)貧與致富、平等與效率等矛盾的尖銳凸顯。民生建設(shè)的根本途徑是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能提高人民的生活水平。在某種意義上，不僅要通過加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展來改善民生，而且要在不斷改善民生的過程中，為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造必要條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接影響著民眾的生存生活。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身并不是發(fā)展的全部，這意味著它并不能自然地解決人的發(fā)展問題。

1.2 政治視角下的民生問題

民生問題不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，更是一個(gè)重要的政治問題。民生問題直接影響決定著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、社會(huì)主義制度存續(xù)與否與人民民主政權(quán)興亡成敗的重大政治問題。在依法治國的現(xiàn)代社會(huì)，關(guān)懷“民生”，有必要關(guān)注和重視人民群眾政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。民生問題是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政所要解決的核心問題，在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨高度重視并進(jìn)一步改善民生，黨的十七大報(bào)告明確指出要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。民生問題的解決，直接體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政能力、執(zhí)政水平是否到位，執(zhí)政地位是否穩(wěn)固的問題；更直接與現(xiàn)階段我國政府的公共服務(wù)意識(shí)是否明晰、服務(wù)是否規(guī)范運(yùn)作、公共服務(wù)質(zhì)量是否合格有關(guān)，不僅反映出政府執(zhí)政的價(jià)值追求，還反映了政府的政治意志。因此，民生問題不僅僅是一個(gè)政策操作問題，更是治國理念的體現(xiàn)和治國水平的檢驗(yàn)，體現(xiàn)的是整個(gè)社會(huì)公平正義的問題。關(guān)注民生、重視民生、改善民生、保障民生，不斷滿足最廣大人民的根本利益，是馬克思主義政黨的根本宗旨和鮮明的政治立場(chǎng)?；仡欀袊伯a(chǎn)黨80多年的歷史，無疑是一部不斷重視民生、改善民生的歷史，就是為最廣大人民群眾利益奮斗的歷史。

1.3 文化視角下的民生問題 民生問題不僅是一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)政治問題，而且與社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向息息相關(guān)。只有人的發(fā)展才是衡量社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的根本尺度，而人的自由全面發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)就直接體現(xiàn)在民生的不斷改善。民生問題直接與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定緊密相連。改善民生、解決民生問題，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富不斷增加的基礎(chǔ)上，切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾切身利益的問題，堅(jiān)持公平正義的價(jià)值取向，向人民群眾提供更好的公共服務(wù)，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，進(jìn)一步建立健全各種保障體系，充分滿足人民群眾的物質(zhì)文化發(fā)展需求，才能進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和諧和提高人民的幸福。民生離不開文化，文化是民生的需要。文化既是凝聚人心的精神紐帶、又是民生幸福的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為了人民的幸福，政治善治為了人民的幸福，文化建設(shè)同樣也是為了人民的幸福。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的今天，文化滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，沒有文化就不會(huì)有健康幸福的民生。當(dāng)前需要做的是通過大力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，使文化發(fā)展的成果最大限度地惠及廣大人民群眾，切實(shí)保障人民群眾的基本文化權(quán)益。民生問題的分析

為了保障和改善民生，堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。大力保障和改善民生必須圍繞醫(yī)療住房、就業(yè)、教育、文化、收入、社會(huì)保障等領(lǐng)域下工夫。

一、醫(yī)療體制

人非圣賢，難免身體有恙。而老百姓看病難、看病貴”現(xiàn)象十分突出。我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在近些年取得了令人矚目的成就。但是，從總體上看，與我國經(jīng)濟(jì)和其他事業(yè)發(fā)展相比仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，醫(yī)療服務(wù)體系不適應(yīng)群眾的健康需求尤其明顯。另外從藥品的監(jiān)管，到藥品的價(jià)格，再到醫(yī)療機(jī)制，始終沒有走向正規(guī)。其后果就是讓老百姓承受著巨大的生存壓力。事實(shí)也說明政府的監(jiān)管是不到位的，醫(yī)療體制的改革是不成功的。如何完善政府對(duì)藥品的監(jiān)管，如何讓藥品的價(jià)格降下來，如何完善醫(yī)療體制，是改善這個(gè)問題的關(guān)鍵。目前農(nóng)村開始實(shí)施的醫(yī)療保障制度，是一個(gè)良好的開始。

二、安居工程

一個(gè)社會(huì)的和諧，最根本的是要讓老百姓安居樂業(yè)。即有家可居，有業(yè)可樂。而住房問題就是和諧社會(huì)的根本之一。誠然，就目前的社會(huì)現(xiàn)狀而言，如果說讓每一個(gè)人都有家可居，是有點(diǎn)奢望。但是最起碼也應(yīng)該保證普通百姓、工薪階層能買得起房，能住得起房。目前虛高的房?jī)r(jià)，恰恰是因?yàn)闆]有遵從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。虛高房?jī)r(jià)的背后，是房地產(chǎn)開發(fā)商的超高利潤(rùn)。房?jī)r(jià)居高不下，恰恰是因?yàn)橐恍┑胤秸孀非蟀l(fā)展速度，片面強(qiáng)調(diào)政績(jī)所致。不論是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還是什么文化人士，必須記住的是“安居”是根本，是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本，是國家長(zhǎng)治久安的根本。

三、就業(yè)問題

百姓能有業(yè)可操、有業(yè)可樂，是構(gòu)建和諧社會(huì)的另一個(gè)根本。就業(yè)對(duì)于社會(huì)和諧、家庭穩(wěn)定和個(gè)人發(fā)展起了至關(guān)重要的作用，目前我國就業(yè)中存在的主要問題有諸多方面問題。目前所存在的就業(yè)壓力、大學(xué)生就業(yè)難、民工問題、農(nóng)村孩子的留守問題等，都突出的說明了有業(yè)可樂的重要性。如何創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，如何發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，如何完善和執(zhí)行《勞動(dòng)法》，是就業(yè)關(guān)鍵。農(nóng)民工工資克扣問題、打工者的流動(dòng)性，很多企業(yè)對(duì)臨時(shí)性質(zhì)的打工者普遍采用延發(fā)工資的辦法，致使打工者最終要被克扣少則一月、多則數(shù)月的工資。

四、教育問題

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而科技的發(fā)展需要人才的推動(dòng)，人才培養(yǎng)要靠教育。目前我國的教育水平日漸提高，對(duì)教育的重視程度日益增強(qiáng)，從目前的狀況來看我國的教育還存在諸多問題，首先核心問題就是教育不公平。主要表現(xiàn)為:一是城市教育與農(nóng)村教育的不公平。城市教育的水平越來越高，農(nóng)村教育水平則較之低了很多。在許多農(nóng)村學(xué)校，一些基本的師資、校舍和教學(xué)器材都不能得以保障;二是區(qū)域教育之間的不公平。東部某些地區(qū)和大城市的教育水平己接近發(fā)達(dá)國家的水平，而西部貧困地區(qū)還在努力普及九年義務(wù)教育;三是學(xué)校教育之間的不公平。地方政府財(cái)政傾向于投資重點(diǎn)學(xué)校，而非重點(diǎn)學(xué)校則因投入少，教育質(zhì)量普遍偏低。四是不同社會(huì)群體教育的不公平。如正常兒童與特殊兒童教育之間，女性教育與男性教育之間，貧困家庭學(xué)生與富裕家庭學(xué)生教育之間，都或多或少存在不公平現(xiàn)象。可見，在建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，解決教育公平問題己經(jīng)刻不容緩。其次，現(xiàn)在教育所存在的最大問題，就是重視學(xué)知識(shí)，而忽視了學(xué)做人。學(xué)生所學(xué)，首要在學(xué)做人，其次才是學(xué)知識(shí)；老師所授，首要在于教做人，然后才是傳知識(shí)。做人的根本是從遵守規(guī)則做起，是自覺的遵守社會(huì)的公德和公則，是遵守國家的法律。

五、文化建設(shè)

思想文化的水平是一個(gè)國家的軟實(shí)力，其重要性是不言而喻的，而這恰恰是我們的軟肋。衡量思想文化水平高低的尺度，不在于是否榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，也不在于是否榮獲了奧斯卡獎(jiǎng)；衡量思想文化水平高低的是人民的文化修養(yǎng)水平，是人民的道德素質(zhì)水平，是人民的文明程度。思想文化的發(fā)展與進(jìn)步，就會(huì)帶動(dòng)各種形式的藝術(shù)繁榮，就會(huì)帶動(dòng)人民文化修養(yǎng)水平的提高。所以說，思想文化的建設(shè)與發(fā)展，是國家進(jìn)步的動(dòng)力。

六、食品安全

國家固然有監(jiān)管的責(zé)任，政府的確也有整治的義務(wù)，但食品安全的問題大多是因?yàn)槲覀冎械乃^“人民”造成的。從這個(gè)意義說，我覺得悲哀，覺得是一種恥辱。為了繩頭小利，而相互殘害著。對(duì)食品安全的的治理如果僅僅靠國家和政府的努力是永遠(yuǎn)不會(huì)得到改善的，全民必須有不掙黑心錢、不掙喪良心錢的素質(zhì)。往往那些施害者，同時(shí)又是另一種食品的受害者，我們的食品安全就是這樣一個(gè)恥辱的惡性循環(huán)。我們?cè)谪?zé)怪這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，也應(yīng)該反省自己的行為。

七、貧富分化

富者窮奢極欲，窮者苦于生存。這樣的現(xiàn)狀，其根本原因是因?yàn)榉峙洳还?，是因?yàn)楦徽叩膭兿?，是因?yàn)楦徽叩牟坏赖沦Y本，是因?yàn)樯鐣?huì)保障體制的不完善，是因?yàn)楦F者的根本利益未受到保護(hù)，是因?yàn)閴艛嘈袠I(yè)的強(qiáng)取豪奪。一人先富并未帶動(dòng)多人富裕。貧富分化現(xiàn)象如此之嚴(yán)重，不能不說是我們這個(gè)社會(huì)的一面鏡子，它照亮了每個(gè)人的心。國家如何完善稅收制度，如何調(diào)整分配制度，如何提高社會(huì)保障，是解決貧富分化的根本。

八、環(huán)境污染

環(huán)境污染問題的存在，很大程度是國家和政府的責(zé)任，尤其是一些地方政府的責(zé)任。污染的存在，很大程度上根源于一些地方政府的腐敗，根源于地方政府錯(cuò)誤的發(fā)展觀和政績(jī)觀。國家和政府要把污染源堵住，把好審批關(guān)，把好監(jiān)管關(guān)，我們就不會(huì)有現(xiàn)在這樣的局面。同時(shí)保護(hù)環(huán)境也要有一個(gè)全民意識(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該把保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境作為自己的責(zé)任。

3關(guān)于改善民生問題的思考

國家用于改善民生和社會(huì)事業(yè)的現(xiàn)階段的民生問題，已不再是簡(jiǎn)單的衣、食、住、行問題，而是開始追求生活質(zhì)量和生命質(zhì)量，這就是多層次、全方位的民生問題。民生問題并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系在一起的。人民安居樂業(yè)，自然社會(huì)就不會(huì)有如此嚴(yán)重的貧富分化，社會(huì)治安也就能從根本上得到扭轉(zhuǎn)。良好的教育機(jī)制，重視思想文化的建設(shè)，人民的文化素質(zhì)、文明素質(zhì)就會(huì)得到提高，自然就會(huì)樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，就能以法經(jīng)商、以則做人。因此關(guān)注民生，是構(gòu)建和諧社會(huì)的開始。

改善民生，要建設(shè)綠色生態(tài)家園。當(dāng)今世界，人類共同面臨著人與自然的沖突，如環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)、自然災(zāi)害等。如何達(dá)到人與自然的和諧，成為全人類共同追求的目標(biāo)。改革開放30年，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，但是，環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)不容忽視。

改善民生，要建設(shè)人文精神家園。我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)生活日趨多樣化，社會(huì)意識(shí)更加多樣、多元、多變，人們精神文化的需求日趨旺盛，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。因此，改善民生，要繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為全體社會(huì)成員判斷得失、分清是非、明辯善惡提供標(biāo)準(zhǔn)，是改善民生的精神食糧，在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚中作用不可替代。

改善民生，要建設(shè)文體康樂家園。現(xiàn)在人們的閑暇時(shí)間逐漸多起來，文娛體育活動(dòng)需求呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)趨勢(shì)。但現(xiàn)狀是，城市文體活動(dòng)設(shè)施相對(duì)齊全，廣大農(nóng)村文體活動(dòng)相當(dāng)缺乏。因此，改善民生，要從和諧文化建設(shè)入手，廣泛開展文娛活動(dòng)，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈；廣泛開展體育活動(dòng)，豐富群眾生活，增強(qiáng)人民體質(zhì)。

改善民生，要建設(shè)安寧幸福家園。改革開放30年，城鄉(xiāng)人居條件得到很大改善，但人民內(nèi)部矛盾凸顯，刑事犯罪高發(fā)，影響社會(huì)和諧的因素大量存在。因此，改善民生，要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，及時(shí)化解各類矛盾和糾紛，消除不穩(wěn)定因素。進(jìn)一步完善綜合治理工作網(wǎng)絡(luò)，建立群防群治體制，為百姓創(chuàng)造安寧的生活環(huán)境。

改善民生必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位。歷史唯物主義和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的前提基礎(chǔ)，也是社會(huì)建設(shè)的重要保證；社會(huì)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要目的，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動(dòng)力和支撐。

改善民生既要盡力而為又要量力而行。中國是一個(gè)發(fā)展中大國，還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體不高而且發(fā)展很不平衡。因此，解決民生問題，既要積極進(jìn)取，盡最大努力加快社會(huì)建設(shè)，抓緊解決群眾最關(guān)心的突出問題，又要從實(shí)際出發(fā)，充分考慮各方面的條件和承受能力，不能要求過高過急，量力而行。

改善民生要使社會(huì)事業(yè)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)。加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，一要靠增加投入，二要靠深化改革；不增加投入，社會(huì)事業(yè)難以加快發(fā)展，不深化改革，增加投入難以發(fā)揮有效作用。要充分發(fā)揮投入的有效作用，既要擴(kuò)大公共服務(wù)的供給總量，又要大力調(diào)整供給結(jié)構(gòu)，特別要注意向農(nóng)村、向困難地區(qū)、向中西部?jī)A斜，努力改變公共設(shè)施分布不合理狀況。正確處理社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域中事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，以事業(yè)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)促進(jìn)事業(yè)，逐步形成社會(huì)事業(yè)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)，蓬勃發(fā)展的局面。民生問題新的發(fā)展

近年來，在新的發(fā)展形勢(shì)下，民生問題有出現(xiàn)了一些新的困擾著老百姓生活的問題。

首先，收入差距會(huì)繼續(xù)拉大嗎？近年來貧富差距拉大的問題卻越來越嚴(yán)重了，“不均”變成了“不公”，“只患不均”也變成了“只患不公”。那么，以后如何在這一問題上有所作為、有所起色，社會(huì)財(cái)富的能否在新的時(shí)期里朝著有利于民生的方面分割，那些在社會(huì)財(cái)富分配中被邊緣化的群體，能否不再被邊緣化。

第二，樓市調(diào)控還會(huì)繼續(xù)嗎？現(xiàn)在出現(xiàn)最熱的一些詞就是房貸、房奴等。房款為何一直居高不下，樓市調(diào)控還會(huì)繼續(xù)嗎？還有決心和信心讓高房?jī)r(jià)降下來嗎？而更讓公眾關(guān)心的一個(gè)問題是，政府能夠在保障性住房建設(shè)和遏制炒房等方面有新的突破和行動(dòng)嗎？很顯然，對(duì)普通百姓尤其是中低收入階層來說，加大保障性住房建設(shè)和遏制炒房的力度遠(yuǎn)比單純地控制房?jī)r(jià)來得重要。

第三，通貨膨脹會(huì)來嗎？物價(jià)上漲，不僅讓百姓深受其痛，也讓政府傷透腦筋。更重要的，物價(jià)的快速上漲，CPI突破年初確定的控制目標(biāo)，讓公眾的通脹預(yù)期大大增強(qiáng)，讓公眾對(duì)新的一年是否會(huì)爆發(fā)通貨膨脹充滿了憂慮?？刂莆飪r(jià)上漲、遏制通貨膨脹，尤其是遏制生活必須品價(jià)格的快速上漲，就是最大的難題之一。而物價(jià)問題，顯然是最大的民生問題之一。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》

《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》

1、如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵

2、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵及其歷史演變

1、如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵

10月24日，黨的十九大通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為黨的行動(dòng)指南。這一思想內(nèi)涵豐富，包含8個(gè)“明確”和14個(gè)“堅(jiān)持”。

一、“八個(gè)明確”

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題進(jìn)行了系統(tǒng)回答。十九大報(bào)告在闡釋這一思想時(shí)，提出了8個(gè)“明確”。這8個(gè)“明確”內(nèi)涵豐富、思想深邃、目標(biāo)明確、方略清晰。

明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù) 明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；

明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾

明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕； 明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、戰(zhàn)略布局

明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；

明確全面深化改革總目標(biāo)

明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；

明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)

明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家；

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；

明確中國特色大國外交目標(biāo)

明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共體；

明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

二、“十四個(gè)堅(jiān)持”

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持全面深化改革。堅(jiān)持新發(fā)展理念。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持全面依法治國。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。堅(jiān)持人與自然和諧共生。堅(jiān)持總體國家安全觀。

堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、勵(lì)精圖治，譜寫了中國特色社會(huì)主義新篇章，推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想，在本質(zhì)上就是在我國發(fā)展起來后實(shí)現(xiàn)由富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的理論。黨的十九大報(bào)告對(duì)這一思想形成的時(shí)代背景、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位、指導(dǎo)意義等作了系統(tǒng)闡述，標(biāo)志著我們黨的指導(dǎo)思想又一次實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是水到渠成、應(yīng)時(shí)而生，有其形成的嚴(yán)密邏輯。其時(shí)代邏輯，在于中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，它要肩負(fù)新時(shí)代的歷史使命。時(shí)代是思想之母。恩格斯說：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！闭缛藗冏约簞?chuàng)造自己的物質(zhì)成果一樣，人們也創(chuàng)造自己的思想成果，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，他們只能在所處的時(shí)代中創(chuàng)造。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是“自己時(shí)代精神的精華”，是在當(dāng)代中國的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩。鄧小平指出，我國“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”。總書記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題”“現(xiàn)在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題”。就是說，從整體發(fā)展水平上看，從1978年我國改革開放起，社會(huì)主義初級(jí)階段大致可分為兩個(gè)時(shí)期：“欠發(fā)展”時(shí)期和“發(fā)展起來”時(shí)期。改革開放初期，我國總體上處于“欠發(fā)展”時(shí)期；自從我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，尤其是黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國總體上步入了“發(fā)展起來”時(shí)期。美籍華裔學(xué)者熊玠強(qiáng)調(diào)說，如何解決發(fā)展起來以后帶來的新問題？這一“鄧公之問”的答卷，如今交到了以習(xí)近平同志為核心的黨中央手中。與我國發(fā)展起來以后在邏輯上密切相關(guān)的是，我國正處于奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，正處于決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，正處于奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代，正處于全國各族人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，正處于我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。蘊(yùn)含于其中的本質(zhì)，是從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑所推進(jìn)的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)。在這一新時(shí)代，最根本的是要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，鮮明體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征，它在本質(zhì)上就是一種實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有指導(dǎo)意義

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，具有重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。

在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。這一飛躍，根植于推進(jìn)“整體轉(zhuǎn)型升級(jí)”的新的歷史性變革之中，基于總書記站在“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代且實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來”的歷史方位上所進(jìn)行的思考，聚焦于對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的分析和解決，形成于對(duì)推進(jìn)“四個(gè)偉大”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的認(rèn)識(shí)和把握，源于對(duì)“在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的解答，體現(xiàn)為它是圍繞大國成為強(qiáng)國而提出的一系列理論創(chuàng)新成果。總之，歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和立論根據(jù)。我們應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為基礎(chǔ)，基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，打造出融通中外且具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的新概念新范疇新表述，進(jìn)而提升出能解決中國問題和人類問題的中國核心理論。對(duì)此，我們應(yīng)有高度的理論自覺和理論自信。

中央黨校校委委員、副教育長(zhǎng)兼科研部主任韓慶祥是十八屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)的主講專家。韓慶祥教授認(rèn)為，十九大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵和基本方略，分別從八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持加以概括，分別回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

“八個(gè)明確”，主要是從理論層面來講，它是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義。因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義一直在發(fā)展過程當(dāng)中，在不同的時(shí)代、不同的發(fā)展階段、不同的歷史方位會(huì)有不同的內(nèi)涵。

“十四個(gè)堅(jiān)持”，它主要是回答怎樣來堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)際上就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，它告訴我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)、路徑、方略、步驟等等。

“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”兩者之間是相輔相成的關(guān)系，一個(gè)是理論上的回答，我們要堅(jiān)持和發(fā)展的是什么樣的社會(huì)主義，回答“是什么”的問題，十四個(gè)堅(jiān)持從實(shí)踐層面明確的回答，主要回答“怎么辦”的問題。我們?cè)谛碌臍v史方位當(dāng)中，怎樣來堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是講方略、辦法、路徑的問題。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員也指出，進(jìn)入新時(shí)代，要在各種艱難險(xiǎn)阻面前堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考和把握黨和國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！鞍藗€(gè)明確”的基本內(nèi)容、“十四條堅(jiān)持”的基本方略，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來的5年極不平凡，黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就在于這一科學(xué)理論的指引。

2、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵及其歷史演變

一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵：

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，以市場(chǎng)作為資源配置的基本方式的經(jīng)濟(jì)形式。資源配置一般有兩種方式：一種是市場(chǎng)方式；另一種是計(jì)劃方式。在現(xiàn)代社會(huì)中，單一的、純粹的市場(chǎng)方式或計(jì)劃方式，一般來說是不存在的，往往是以某種方式為主，另一種方式為輔。如果某一社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的資源配置方式是以計(jì)劃方式為主，就叫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；如果以市場(chǎng)方式作為資源配置的主要方式，這種經(jīng)濟(jì)就稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以存在于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，雖然在不同的經(jīng)濟(jì)制度中，它都表現(xiàn)為一定的特殊性，但作為社會(huì)化生產(chǎn)條件下的一種經(jīng)濟(jì)形式，它具有一些一般性特征：

1．資源配置市場(chǎng)化。2．企業(yè)行為自主化。3．宏觀調(diào)控間接化。4．市場(chǎng)管理法制化。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)合。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)合問題，現(xiàn)階段我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架包括以下主要內(nèi)容：

1．以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。2．以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

3．以現(xiàn)代企業(yè)制度為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的微觀基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機(jī)制，按照產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對(duì)國有大中型企業(yè)實(shí)行規(guī)范的公司制改革。

4．建立統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系。建立和發(fā)展資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、信息市場(chǎng)和產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)等生產(chǎn)要素市場(chǎng)，形成完善的市場(chǎng)體系。同時(shí)，健全市場(chǎng)規(guī)則，加強(qiáng)市場(chǎng)管理，規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)行。5．完善以間接調(diào)控為特征的國家宏觀調(diào)控體系。轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)行政企分開，建立和健全以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主的間接調(diào)控體系，保證國民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。6．建立和健全多層次的社會(huì)保障體系。實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合的養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)制度，完善失業(yè)保險(xiǎn)和社會(huì)救濟(jì)制度。上述六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體，共同構(gòu)成作為我國經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)模式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。

二、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的演變過程：由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

第一階段:沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛,初步認(rèn)識(shí)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用從時(shí)間上看,這一階段大致從1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開到1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》之前。

1.充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端,初步認(rèn)識(shí)了市場(chǎng)機(jī)制的作用早在1978年12月,鄧小平在《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中指出: “現(xiàn)在我國的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過于集中,應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放,否則不利于充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性,也不利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?！?/p>

2.對(duì)市場(chǎng)機(jī)制大膽地進(jìn)行了嘗試

我們黨從理論上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛和市場(chǎng)機(jī)制的重要作用,并從實(shí)踐上開始了對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的大膽嘗試。首先在農(nóng)村引入市場(chǎng)機(jī)制,實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)

承包責(zé)任制。這極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性,使廣大農(nóng)村在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生了巨大的變化。其次在增強(qiáng)企業(yè)活力、擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)方面引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。十一屆三中全會(huì)以后,在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中,引入了市場(chǎng)機(jī)制,確立了政府和企業(yè)、企業(yè)和職工之間的正確關(guān)系,保證了勞動(dòng)者在企業(yè)中的主人翁地位,使企業(yè)改革取得了初步成效。

3.強(qiáng)調(diào)“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的基本原則 1981年6月27日通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出: “必須在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì),同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用?！?1982年9月1日通過的黨的十二大報(bào)告中說: “正確貫徹計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的原則,是經(jīng)濟(jì)體制改革中的一個(gè)根本性問題?！笨梢?在這個(gè)時(shí)期,我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)還是有限的,對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的作用還沒有更充分的認(rèn)識(shí),從總的指導(dǎo)思想上來看,對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的作用,仍限制在為“輔”的限度內(nèi)。第二階段:明確社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì),加大市場(chǎng)機(jī)制在各領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度 這一階段大致從1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》始,至1989年11月十三屆五中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于進(jìn)一步治理整頓和深化改革的決定》止。

1.開始強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與市場(chǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一,要逐步建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍采取一種謹(jǐn)慎的態(tài)度,強(qiáng)調(diào): “我國實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),即有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),而不是那種完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！钡瑫r(shí)又認(rèn)為: “實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同運(yùn)用價(jià)值規(guī)律、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),不是互相排斥的,而是統(tǒng)一的。”這說明當(dāng)時(shí)雖然對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)仍不充分,但與前一階段相比已有所轉(zhuǎn)變。

2.明確了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合之后的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)到底是什么? 1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》明確指出: “改革是為了建立充滿生機(jī)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制”,進(jìn)而指出這是“在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。

3.對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段明確定性

黨的十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論,準(zhǔn)確地闡明了我國現(xiàn)階段的基本性質(zhì)。十三大報(bào)告指出: “我國正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷,包括兩層含義。第一,我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二,我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā),而不能超越這個(gè)階段。”社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和確立,對(duì)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和發(fā)展具有十分重要的意義。

4.全面加大了市場(chǎng)機(jī)制在各個(gè)領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度

在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐上,我國在這一階段加大了市場(chǎng)機(jī)制在各個(gè)領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度。市場(chǎng)機(jī)制的作用和影響無論從廣度、深度,還是力度上,都出現(xiàn)了前所未有的新局面。

第三階段:結(jié)束“社”、“資”之爭(zhēng),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立這一階段大致從1989年11月十三屆五中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于進(jìn)一步治理整頓和 深化改革的決定》始,至2002年11月黨的十六大止。

1.結(jié)束了自改革開放以來長(zhǎng)期困擾人們的“社”、“資”之爭(zhēng)。在談到計(jì)劃與市場(chǎng)的性質(zhì)問題時(shí),鄧小平說: “計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。” 2.明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本性質(zhì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)我們黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí),從計(jì)劃經(jīng)濟(jì),到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),再到社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì),以黨的十四大為標(biāo)志,最終實(shí)現(xiàn)了理論的升華，明確了我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

3.確定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架以1993年11月14日黨的十四屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》為標(biāo)志,確定了我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。這一基本框架由三個(gè)“制度”和三個(gè)“體系”組成。

第四階段:開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新境界,進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟,并結(jié)合新世紀(jì)新階段我國發(fā)展所面臨的新形勢(shì)和新任務(wù),確立了科學(xué)發(fā)展觀,提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo),進(jìn)一步發(fā)展和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1.確立科學(xué)發(fā)展觀,強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,堅(jiān)持以人為本,強(qiáng)調(diào)民本思想。發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須以發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn),一切為了發(fā)展,一切應(yīng)當(dāng)有利于發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展方向是否正確,發(fā)展是否成功,關(guān)鍵一條就是看它是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的方法和步驟上,必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放,樹立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

2.提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。2006年10月11日黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》,正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有著密切的關(guān)系。

3.進(jìn)一步發(fā)展和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。黨的十六大提出建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)。2003年10月,黨的十六屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》,全面部署了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的各項(xiàng)任務(wù)。經(jīng)過近幾年的奮斗和努力,我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。

改革開放以來,我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想踐線,以人為本、大膽探索,在人類歷史上第一次成功地把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)地結(jié)合起來,形成和發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在市場(chǎng)機(jī)制的作用下得到更加充分的發(fā)揮。社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,是馬克思主義發(fā)展史上的光輝實(shí)踐,是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

參考文獻(xiàn)：

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5、論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成和發(fā)展的四個(gè)階段陳炎兵

第三篇：中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

論“創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)”

摘要：二十一世紀(jì)的國際競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)這樣激烈的競(jìng)爭(zhēng)，自主創(chuàng)新已成為國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要標(biāo)志。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要才思敏捷、富于想象力和創(chuàng)造力的創(chuàng)新型人才,創(chuàng)新型人才具有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維和較高的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新人才已成為國家人才戰(zhàn)略的核心，持之以恒地培養(yǎng)和造就適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的一大批創(chuàng)新人才，是我國提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求，也是高等院校面臨的重要課題。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型人才；培養(yǎng)；現(xiàn)狀；措施

科技的前提是人才，當(dāng)今世界,人才問題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，人才資源是黨和國家最寶貴的財(cái)富，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一資源。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)明確提出了以人為本的理念，這是重視人才的具體而又深刻的表現(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)中，人才的重要性越來越得到人們的普遍認(rèn)同。怎樣選拔人才?如何培養(yǎng)及使用人才、有效發(fā)揮人才的作用等等，都是值得我們深入思考的問題。

一、創(chuàng)新型人才的基本特征

所謂創(chuàng)新型人才，是指能夠孕育出新觀念，并能將其付諸實(shí)施，取得新成果的人。從廣義上看，創(chuàng)新型人才是專指那些思維敏捷、思想解放、思路超前的人和那些敢想敢闖、敢作敢為、敢試敢冒的人。也就是那些具有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、信息，并將其融合運(yùn)用到實(shí)際中，能夠?qū)π袆?dòng)目標(biāo)有效地進(jìn)行整理、判斷、創(chuàng)新的人。創(chuàng)新型人才具有以下基本特征：

1、觀念具有高度的開放性。不受傳統(tǒng)認(rèn)知或書本老師的認(rèn)知觀點(diǎn)所限制，不受學(xué)科限制，有自己的獨(dú)特想法。

2、思維具有靈活性。創(chuàng)新型人才可以輕易擺脫慣性，擺脫原有的思維定勢(shì)，根據(jù)不同的信息修正自己對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，具有極強(qiáng)的適應(yīng)性。

3、認(rèn)識(shí)具有新穎性。創(chuàng)新型人才思想活躍，能夠經(jīng)常提出不同尋常且又可以被人們所接受、認(rèn)可的觀點(diǎn)。

4、人格特征鮮明。創(chuàng)新型人才具有較強(qiáng)的個(gè)性和獨(dú)立性，敢于質(zhì)疑，敢于探究，敢于從想象中探求食物的本質(zhì)，對(duì)自己做的每一件事都有清醒的認(rèn)識(shí)。只

服從真理。這種個(gè)性特征常常使他們?cè)谛袆?dòng)上敢于冒險(xiǎn)，不愿忍受繁規(guī)瑣節(jié)的束縛，敢于成為第一個(gè)吃螃蟹的人。

以上特征實(shí)際上體現(xiàn)了創(chuàng)新型人才的三個(gè)主要方面，即創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人格。創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)在：創(chuàng)造性思維、敏銳的問題意識(shí)、創(chuàng)造性想象和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)幾方面；創(chuàng)新意識(shí)主要表現(xiàn)在強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，創(chuàng)新的興趣、動(dòng)機(jī)等方面；創(chuàng)新人格主要表現(xiàn)在比較開方不受條條款款所約束、優(yōu)秀的調(diào)控能力、冷靜的態(tài)度等方面。

二、我國創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.以知識(shí)傳播為高等教育的目標(biāo)，不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來我國高等教育教學(xué)以培養(yǎng)知識(shí)型人才為根本目標(biāo)，有人也稱為“知識(shí)中心論”?！爸R(shí)中心論”比較強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完備性。對(duì)知識(shí)型人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是學(xué)歷和文憑，人們通常認(rèn)為學(xué)歷越長(zhǎng)文憑越高知識(shí)就越多，也就越容易獲得較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。為了造就所謂的知識(shí)型人才，高校在課程設(shè)置上必修課越來越多，選修課越來越少；理論教學(xué)越來越多，實(shí)踐操作越來越少；教師的主體性發(fā)揮越來越多，學(xué)生主動(dòng)性發(fā)揮越來越少。這種以知識(shí)為中心的目標(biāo)取向?qū)?chuàng)新人才培養(yǎng)的阻礙作用是非常明顯的：一方面知識(shí)傳播過程中學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)狀態(tài)，不動(dòng)腦、不動(dòng)嘴、不動(dòng)手，導(dǎo)致學(xué)生主體精神和主動(dòng)性弱化；另一方面知識(shí)學(xué)習(xí)主要是注入式的，強(qiáng)化了學(xué)生的接受能力，而創(chuàng)新所需要的思考力和判斷力被扼殺了，因而十分不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

2.高校管理過于刻板，制度不盡合理，缺乏寬松、自由的環(huán)境

創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)，離不開自由寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。愛因斯坦這樣說過，“只有在自由的社會(huì)中，人才能有所作用，并且創(chuàng)造出文化價(jià)值”。我們的大學(xué)在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上的作法不盡如人意，很重要的一個(gè)原因在于高校管理上的刻板和規(guī)章制度上的不合理，缺乏一個(gè)寬松自由的環(huán)境。如學(xué)生在專業(yè)選擇、課程選擇、教師選擇等方面都缺乏足夠的自由。缺少自由選擇下的強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)只能是失去興趣的學(xué)習(xí)，只會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望；過多的限制，必然造成鮮活思想的禁錮和創(chuàng)新思維的窒息；缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)失敗的寬容，也只能是關(guān)閉了學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的大門。在這種環(huán)境下很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維的人才。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的措施

1.建立健全創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式

創(chuàng)新人才培養(yǎng)必然要求人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。針對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國家和社會(huì)發(fā)展對(duì)拔尖創(chuàng)新人才的迫切需要，不斷優(yōu)化培養(yǎng)過程，完善培養(yǎng)環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)因材施教，積極探索更好更快培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的有效途徑，造就符合時(shí)代需要的各方面的領(lǐng)軍人物。

2.創(chuàng)新管理制度，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才創(chuàng)造良好環(huán)境。

有三個(gè)蘋果改變了世界。第一個(gè)誘惑了夏娃，第二個(gè)砸醒了牛頓，第三個(gè)曾被史蒂夫· 喬布斯掌握。而在后兩個(gè)中，牛頓是貴族式研究方式的典型，喬布斯則用在美國斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講告訴我們，他把每一天都當(dāng)做生命中最后一天去生活。歐洲古典的貴族式研究方式是完全憑借好奇心和個(gè)人興趣進(jìn)行研究。而能把每一天都當(dāng)最后一天過則包含了好好把握每一天和“跟隨自己內(nèi)心的聲音”，選擇自己生命中最重要的事情去做的雙重意義。

在全世界“果粉”為創(chuàng)新天才喬布斯的離去難過時(shí)，我國對(duì)原創(chuàng)成果和創(chuàng)新型人才的渴求，讓培養(yǎng)“喬布斯”式領(lǐng)軍人才成為熱門話題。中國不缺喬布斯那樣智商的人，也不缺喬布斯那樣勤奮的人，缺乏的是創(chuàng)新氛圍、鼓勵(lì)創(chuàng)新的機(jī)制和創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的土壤，美國之所以成為了一個(gè)強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國家，除了擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)外，最重要的，人才很關(guān)鍵，我們國家缺乏的是一種創(chuàng)造人才的環(huán)境。的確，只有“讓研究人員吃飽喝足”，沒有“近憂”才能“遠(yuǎn)慮”，激發(fā)人的自覺性與主動(dòng)性，只有這樣，人的潛能才能最大限度的發(fā)揮出來，才能創(chuàng)造出新東西，社會(huì)才能前進(jìn)。

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)離不開人才的主體地位和主體意識(shí),正如諺語所說:“天助自救者”。要使人明白只有靠自己的努力才會(huì)成功,教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和強(qiáng)化。學(xué)生是課堂教育的主體,教師必須精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),在實(shí)施過程中創(chuàng)造一個(gè)活躍的課堂氣氛,為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)創(chuàng)造出一個(gè)良好的環(huán)境。創(chuàng)造存在于我們工作、生活、學(xué)習(xí)的每個(gè)地方,人人都有創(chuàng)造的天賦。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中首先要做到給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松的支持性環(huán)境,教師要尊重、理解、關(guān)心、幫助、支持、賞識(shí)學(xué)生,使他們能在周圍人的支持下身心愉悅地學(xué)習(xí)、思考。只有這樣的環(huán)境,才能培養(yǎng)學(xué)員去探索、去創(chuàng)新。讓學(xué)

生主動(dòng)參與,只有在“活動(dòng)”起來,“活”起來的過程中,才可能有所創(chuàng)新,才會(huì)有創(chuàng)新的念頭。

3.促進(jìn)教學(xué)和科研緊密結(jié)合，以高水平的科研帶動(dòng)高水平的人才培養(yǎng)

以高水平的科研帶動(dòng)高水平的人才培養(yǎng)，是研究型大學(xué)本科教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。高水平科研對(duì)教學(xué)和人才培養(yǎng)的引領(lǐng)和促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是通過高水平前瞻性的學(xué)科和學(xué)術(shù)研究帶動(dòng)本科新專業(yè)的建立和建設(shè)，引領(lǐng)人才培養(yǎng)的方向；二是高水平學(xué)術(shù)成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的更新和豐富；三是良好的科研學(xué)術(shù)環(huán)境為學(xué)生廣泛開展研究性、探索性學(xué)習(xí)提供了很好的平臺(tái)；四是通過高水平的科研工作提高教師的學(xué)術(shù)水平與教學(xué)水平。

《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010-2020年)對(duì)黨的十七大報(bào)告中明確提出的“要努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才,注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才,使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)”問題給予了明確回應(yīng)。確立了全面提高高等教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的改革思路,提出了“適應(yīng)國家和社會(huì)發(fā)展需要,遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律,深化教育教學(xué)改革,創(chuàng)新教育教學(xué)方法,探索多種培養(yǎng)方法”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新、生產(chǎn)與傳播,離不開對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和集聚,必將推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,最終成為提高國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。

2011年10月18日下午，為期三天的黨的十七屆六中全會(huì)在人民大會(huì)堂勝利閉幕。全會(huì)的一個(gè)重要議程是審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。大會(huì)指出：加快培養(yǎng)造就文化人才隊(duì)伍

全會(huì)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員齊勇鋒說，目前制約我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)突出的問題是人才匱乏，尤其是優(yōu)秀的、有創(chuàng)意的、有管理經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合型的文化人才。全會(huì)提出加快培養(yǎng)造就文化人才隊(duì)伍，可謂一語中的。

面對(duì)文化改革發(fā)展新目標(biāo)、新任務(wù)，全會(huì)對(duì)文化領(lǐng)域的隊(duì)伍和人才建設(shè)再次作出部署“深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，牢固樹立人才是第一資源思想，全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人

才隊(duì)伍?！薄霸炀透邔哟晤I(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍，加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)?！?/p>

四、結(jié)語

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。黨的十七屆四中全會(huì)指出：“世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好?！倍ㄔO(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)，則是“緊密結(jié)合我國國情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。”

建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。我們要進(jìn)一步營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流的科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成較大的自主創(chuàng)新能力，支持我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的目標(biāo)。

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是人才工作的重要組成部分，是盤活現(xiàn)有人才的主要措施，具有明顯的計(jì)劃性、前瞻性、實(shí)效性。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面。必須堅(jiān)持“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的指導(dǎo)方針。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著越來越重要的作用，創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著越來越重要的作用，我們必須繼續(xù)堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)民族創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的重要保證，因此，必須重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》 的學(xué)習(xí)心得

通過《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，我對(duì)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)、理論創(chuàng)新、居安思?！K共亡黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有了更為全面、更為深刻地認(rèn)識(shí)。這次課程是自主選擇的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我選擇了自己感興趣的課程，更有效地提高了自身的理論認(rèn)識(shí)。

中國是一個(gè)歷史悠久的文明國家，中華民族曾以自己的勤勞和智慧長(zhǎng)期走在世界發(fā)展的前列，但由于腐朽的封建專制統(tǒng)治，中國逐漸受到列強(qiáng)的侵略，走上半殖民地半封建的道路。面對(duì)這樣的局面，中華民族并沒有屈服，他們不停地反抗，做出英勇的斗爭(zhēng)與犧牲，偉大領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，通過各階級(jí)人民的努力，不斷地探索，學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想文化，從蘇聯(lián)亡黨亡國中汲取教訓(xùn)，第一，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，高度重視黨的思想理論工作。第二，必然始終堅(jiān)持黨的鮮明的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從而始終堅(jiān)持和不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第三，必須始終堅(jiān)持相信群眾，依靠群眾，充分發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)加強(qiáng)監(jiān)督。民主集中制是黨和國家的根本組織原則。第四，必須始終堅(jiān)持改革開放并始終堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義方向。兩者不可偏廢，更不能分離或?qū)α?，并?yīng)始終統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心上來。對(duì)于一個(gè)黨、一個(gè)國家和一個(gè)民族來說，理論太重要了。理論正確，黨就堅(jiān)強(qiáng)，政策就正確，思想就統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，社會(huì)就穩(wěn)定。反之，黨便渙散，政策便失誤，思想便混亂，經(jīng)濟(jì)便停滯甚至倒退，社會(huì)便動(dòng)蕩。沒有革命的理論，便沒有革命的運(yùn)動(dòng)。從另一角度來說，錯(cuò)誤的理論必然產(chǎn)生錯(cuò)誤的行動(dòng)。正確理論是革命的先導(dǎo)，錯(cuò)誤理論是垮臺(tái)滅亡的先導(dǎo)。重視理論的根本體現(xiàn)，就在于勇于、善于把馬克思主義的基本原理與本國的實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，在不斷出現(xiàn)新形勢(shì)、新情況、新問題的情勢(shì)中始終把握正確的方向。中國共產(chǎn)黨不辱使命，完成民族革命和民主革命，推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，并且進(jìn)行全面的現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。

為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖。（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須始堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國各族人民的艱苦奮斗，才能把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

最后，向本次授課老師表達(dá)誠摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來做好研究的根基和前提，所以將來我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

第五篇：中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

貴州師范大學(xué)

作業(yè)題目：提高互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的積極影響力研究 任課教師姓名

段曉蕾 學(xué)號(hào)：42012100007

52年級(jí)：2012級(jí)

專業(yè)：課程與教學(xué)論

學(xué)院（部、所）：馬克思主義學(xué)院

任課教師評(píng)分：

提高互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的積極影響力研究

【摘要】意識(shí)形態(tài)建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)，堅(jiān)持用馬克思主義武裝全黨，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)固本強(qiáng)基的偉大的戰(zhàn)略性工程，是中國共產(chǎn)黨的根本特點(diǎn)，優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。任何一個(gè)階級(jí)都有兩個(gè)隊(duì)伍，筆桿子隊(duì)伍和槍桿子隊(duì)伍，而槍桿子隊(duì)伍最終要靠筆桿子隊(duì)伍來領(lǐng)導(dǎo)，通過上課關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題的講解和自己閱讀相關(guān)的書籍，并緊密結(jié)合黨的十八大精神，談一談現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域額建設(shè)的影響。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀挑戰(zhàn)影響力

互聯(lián)網(wǎng)是20世紀(jì)的重大科技發(fā)明，它深刻改變了信息交流和傳播的方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和廣泛普及，對(duì)我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。切實(shí)提高互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的積極影響力，是一個(gè)必須解決好的重大問題。

一、我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)狀及其社會(huì)影響

互聯(lián)網(wǎng)原本是美國軍方的研究項(xiàng)目，最初設(shè)計(jì)是為了提供一個(gè)能在緊急狀態(tài)下保持暢通的通信網(wǎng)絡(luò)。1986年，美國國家科學(xué)基金會(huì)建立了大學(xué)之間互聯(lián)的骨干網(wǎng)絡(luò)，邁出了互聯(lián)網(wǎng)歷史上的重要一步。20世紀(jì)90年代，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)開始進(jìn)行商業(yè)運(yùn)營，向公眾開放。幾乎在互聯(lián)網(wǎng)商用之初，我國就正式接入國際互聯(lián)網(wǎng)。今年來，我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展呈現(xiàn)一些新的特點(diǎn)：一是在信息形態(tài)方面，信息傳播以文字形式為主向音頻、視頻、圖片等多媒體形態(tài)轉(zhuǎn)變。目前我國網(wǎng)上音視頻等多媒體信息占互聯(lián)網(wǎng)流量的50%以上。二是在應(yīng)用領(lǐng)域方面，我國互聯(lián)網(wǎng)正從信息傳播和娛樂消費(fèi)為主向商務(wù)服務(wù)領(lǐng)域延伸，電子商務(wù)迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始逐步深入到國民經(jīng)濟(jì)的更深層次和更寬領(lǐng)域。三是在服務(wù)模式方面，互聯(lián)網(wǎng)正從提供信息服務(wù)向提供平臺(tái)服務(wù)延伸。以博客、播客等為代表的web2.0服務(wù)模式使互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)功能更加突出，網(wǎng)民不僅是信息的消費(fèi)者，也是新的提供者、創(chuàng)造者。四是在傳播手段方面，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)正向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)延伸。隨著3G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，手機(jī)上網(wǎng)正在成為新潮流，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的新媒體形態(tài)不斷涌現(xiàn)。

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為社會(huì)輿論的放大器。今天，每個(gè)有能力上網(wǎng)的人，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息、發(fā)表言論，并與他人直接進(jìn)行互動(dòng)。這使得更多的人有幾乎參與到社會(huì)輿論的構(gòu)建中來，施加對(duì)社會(huì)輿論的影響。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)緊密相連，互相影響，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)問題社會(huì)化、社會(huì)問題網(wǎng)絡(luò)化等新態(tài)勢(shì)。在某種程度上，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為推動(dòng)公共事件解決的重要力量。

“天價(jià)煙”、“天價(jià)吊燈”、“最年輕市長(zhǎng)”等社會(huì)、時(shí)政事件的關(guān)注，也無不從網(wǎng)絡(luò)發(fā)端。可以說，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不再只是一個(gè)虛幻的世界，它已經(jīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活造成了不小的影響。

總的來說，互聯(lián)網(wǎng)促成了人類傳播方式的革命性飛躍，催生了新的文化生產(chǎn)方式和傳播方式，深刻影響了社會(huì)輿論的形成機(jī)制和傳播途徑，深刻影響了人們的思維方式和思想觀念。作為覆蓋廣泛、快捷高效、影響巨大、發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的大眾媒體，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，起影響和地位日益突出。

二、互聯(lián)網(wǎng)給意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來新挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)大大削弱了傳統(tǒng)的社會(huì)控制。由于大眾媒介不僅是信息載體，更是一種重要的輿論工具，政府往往視之為社會(huì)管理不可或缺的組成部分，將其牢牢掌握起來，對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行引導(dǎo)和控制。長(zhǎng)期以來，政府是信息的主要提供者和“把關(guān)人”，人們接受的是經(jīng)過帥選的信息，受眾是信息的被動(dòng)接受者，選擇余地不大。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)開放性和離散性的特點(diǎn)決定了信息源頭更加多元，信息的傳遞和交流是完全自由的，在相當(dāng)程度上不受政府的管理和控制?；ヂ?lián)網(wǎng)能實(shí)現(xiàn)低成本的大范圍信息傳遞。任何人不需要通過政府機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)和檢查，就能夠在網(wǎng)絡(luò)上制作網(wǎng)頁，或者通過電子郵件、網(wǎng)上論壇、電子公告欄乃至及時(shí)通信工具等方式傳播信息。在這種情況下，傳統(tǒng)意義上屬于國家控制的信息發(fā)布權(quán)力迅速向社會(huì)發(fā)布轉(zhuǎn)變，國家的權(quán)威也大大削弱。在新的形勢(shì)下，主流意識(shí)形態(tài)要能說服人，為民眾所信仰，發(fā)揮其功能，難度越來越大。

互聯(lián)網(wǎng)成為敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的前沿陣地。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展于美國，包括美國在內(nèi)的西方發(fā)達(dá)國家的政府和公司對(duì)IP地址、域名解析、搜索引擎、新聞源等大量信息基礎(chǔ)設(shè)施擁有主導(dǎo)權(quán)。目前，網(wǎng)上超過80%的信息是英文的?；ヂ?lián)網(wǎng)商用不久，就有專家指出：這種新的技術(shù)優(yōu)勢(shì)“使得美國得以利用其強(qiáng)大的‘軟力量’手段，發(fā)揮它的理想、意識(shí)形態(tài)、文化和經(jīng)濟(jì)模式及社會(huì)政治制度的吸引力”。美國政府宣稱“要開辟一個(gè)新的戰(zhàn)場(chǎng)，其目標(biāo)就是西方價(jià)值觀通知世界，實(shí)現(xiàn)思想的征服”。當(dāng)時(shí)的美國國務(wù)卿奧爾布賴特也聲稱：有了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)付中國就容易了?！都~約時(shí)報(bào)》宣稱，互聯(lián)網(wǎng)與中國進(jìn)行歷史 性大決戰(zhàn)，百戰(zhàn)百勝的中國將在互聯(lián)網(wǎng)的斗爭(zhēng)中敗北。美國國會(huì)撥?？?，用來對(duì)付包括中國在內(nèi)的一些國家采取的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管措施。西方發(fā)達(dá)國家在互聯(lián)網(wǎng)上大肆傳播資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念，如個(gè)人主義、利己主義、實(shí)用主義、功利主義等錯(cuò)誤思想，甚至使種族主義、宗教仇恨等信息在網(wǎng)上傳播，并滲透到網(wǎng)民的思

想意識(shí)之中，影響他們的價(jià)值取向。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)上有較大影響的西方意識(shí)形態(tài)主要有新自由主義、新保守主義、無政府主義、民族主義、信息恐怖主義等。要看到，只要我國加入國際互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)世界的而文化沖突就難以避免，并且隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，這種沖突將呈現(xiàn)范圍擴(kuò)大、形式多樣和發(fā)生頻繁等特點(diǎn)。在包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的西方傳媒信息的滲透和影響下，一些人把拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義作為自己的價(jià)值取向和人生追求的目標(biāo)，有的人甚至崇拜西方的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，成為“西化”的俘虜和仆從。

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，為我國主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展提出了新的課題，對(duì)我國意識(shí)形態(tài)安全提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)構(gòu)成巨大沖擊，對(duì)全社會(huì)思想道德建設(shè)產(chǎn)生了消極影響。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)較量的重要戰(zhàn)場(chǎng)。

三、提高互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的積極影響力

發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的積極影響力，要牢固樹立陣地意識(shí)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的作用，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大眾輿論，提高網(wǎng)民參與，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感染力、說服力、輻射力。

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)運(yùn)用和駕馭互聯(lián)網(wǎng)

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的理論和路線方針政策的實(shí)踐者，在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、宣傳主流意識(shí)形態(tài)、引導(dǎo)和凈化網(wǎng)絡(luò)輿論方面擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任。要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到，我們黨強(qiáng)調(diào)以人為本、執(zhí)政為民，要求想問題、作決策、辦事情都要廣泛聽取人民群眾的意見，集中人民群眾的智慧。通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯聚民情，是一個(gè)重要渠道。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如果領(lǐng)導(dǎo)干部不愿、不會(huì)、不能應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)與群眾保持溝通，就很可能變成現(xiàn)代社會(huì)的“聾子”和“瞎子”，就難以實(shí)現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)。中央要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要善于通過互聯(lián)網(wǎng)了解和掌握輿情，聽民聲、察民意，加強(qiáng)正面宣傳，引導(dǎo)網(wǎng)上輿論。還強(qiáng)調(diào)，對(duì)網(wǎng)上出現(xiàn)的各種負(fù)面信息，要客觀分析、正面回應(yīng)，不能漠視、回避。有鑒于此，應(yīng)該把運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的能力當(dāng)做衡量各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力的一個(gè)重要參照，教育引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部勤于上網(wǎng)、善于上網(wǎng)，主動(dòng)地、經(jīng)常地、真誠地在網(wǎng)上與群眾交流，以更好地了解民情、體察民情、吸收民智、激發(fā)民力，使互聯(lián)網(wǎng)成為黨和政府與人民群眾心貼心交流的重要渠道。

(二)增強(qiáng)重點(diǎn)新聞網(wǎng)站的輿論引導(dǎo)力

人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等重點(diǎn)新聞網(wǎng)站是網(wǎng)上新聞信息傳播的主渠道，是其他網(wǎng)站登載新聞的重要來源，應(yīng)不斷加強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，在網(wǎng)上新聞信息傳播中發(fā)揮導(dǎo)向和標(biāo)桿作用。要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁，正面宣傳為主的方針，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)上宣傳人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等重點(diǎn)新聞網(wǎng)站是網(wǎng)上新聞信息傳播的主渠道，是其他網(wǎng)方式和方法，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，尊重網(wǎng)民、服務(wù)網(wǎng)民，實(shí)事求是、公開透明，提高輿論引導(dǎo)能力。在這方面，需要做到：一是把握時(shí)點(diǎn)，反應(yīng)快捷。面對(duì)重大時(shí)間特別是突發(fā)性事件以及涉及民生的熱點(diǎn)問題，重點(diǎn)新聞網(wǎng)站應(yīng)在第一時(shí)間發(fā)布信息、搶占先機(jī)，力爭(zhēng)把黨和政府的政策主張、處理問題的態(tài)度、解決問題的舉措最早、最快、最準(zhǔn)地告訴廣大網(wǎng)民，壓縮負(fù)面消息的傳播時(shí)空，把公眾情緒引導(dǎo)到健康理性的軌道上來。二是實(shí)事求是，敢講真話。掌握輿論主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，敢講真話是前提。重點(diǎn)新聞網(wǎng)站應(yīng)勇于面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)，開誠布公地用真實(shí)的信息、真誠的態(tài)度給群眾釋疑解惑，消除誤解和隔閡，理順情緒，化解矛盾。三是超前策劃，主動(dòng)引領(lǐng)。目前，我國有的主流新聞網(wǎng)站在重大事件的超前關(guān)注和整體策劃上海落后于傳統(tǒng)媒體和商業(yè)網(wǎng)站。在一些重大社會(huì)熱點(diǎn)問題面前，事后宣傳的方式在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代只能讓重點(diǎn)新聞網(wǎng)站陷于被動(dòng)。這就要求重點(diǎn)新聞網(wǎng)站必須圍繞重大活動(dòng)、重大事件、重大主題進(jìn)行超前策劃，適時(shí)主動(dòng)地設(shè)置網(wǎng)絡(luò)議題，掀起網(wǎng)絡(luò)輿論高潮，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論制高點(diǎn)。

(三)建設(shè)馬克思主義理論教育專業(yè)網(wǎng)站

在適當(dāng)增加對(duì)網(wǎng)上理論陣地建設(shè)投入的前提下，要著力建設(shè)專門的馬克思主義理論教育專業(yè)網(wǎng)站，全力推進(jìn)“馬克思主義理論教育上網(wǎng)”工程，形成網(wǎng)上強(qiáng)有力的主流意識(shí)形態(tài)。要建設(shè)網(wǎng)上黨?！\(yùn)用多媒體等技術(shù)開發(fā)網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，加快黨校教育現(xiàn)代化步伐，擴(kuò)大黨校教育覆蓋面，使每個(gè)黨員都能在“網(wǎng)上黨校”深造，提高自身理論素養(yǎng)。

（四）切實(shí)提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效性

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們思想觀念、行為方式和日常生活的負(fù)面影響，思想政治教育者要盡快實(shí)現(xiàn)觀念、體制、內(nèi)容、手段等方面的改進(jìn)和創(chuàng)新，以增強(qiáng)針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想政治教育必須解決好的重要問題。在互聯(lián)網(wǎng)上，要避免單純地把思想政治教育的理論知識(shí)搬到網(wǎng)頁上的機(jī)械的純文字的教育宣傳，要用多種表達(dá)方式把思想政治教育的各方面內(nèi)容變成眾多的主頁，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的感召力和凝聚力。充分利用文字、圖像、聲音等群眾喜聞樂見的多種方式在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)思想政治教育的內(nèi)容，比如用幽默的，充滿藝術(shù)魅力的語言，用包括卡通、漫畫、戲劇、游戲、影視作品、小品等形式表達(dá)教育內(nèi)容，還可以把優(yōu)秀的民族歌曲、健康的音樂放在網(wǎng)頁上，使人們?cè)谛蕾p瀏覽中愉快地接受主流文化價(jià)值觀的熏陶和灌輸。開展心理咨詢，對(duì)人們的思想問題答疑解惑，是思想政治教育的重要內(nèi)容。包括大學(xué)生在內(nèi)的青年人處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的主體人群。利用互聯(lián)網(wǎng)開展細(xì)想政治工作，是適合青年特點(diǎn)、行之有效的教育方式。要認(rèn)真總結(jié)高校創(chuàng)辦“紅色網(wǎng)站”的經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)建設(shè)起一支思想水平高、網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)強(qiáng)、熟悉學(xué)生細(xì)想狀況和上網(wǎng)規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍。

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[4]中共中央宣傳部：《科學(xué)發(fā)展觀讀本》，學(xué)習(xí)出版社2008年版。