第一篇：《毛選讀后感》

從小時(shí)候開(kāi)始，父母、老師就告訴我，毛澤東主席不僅僅是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，還是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，而他哲學(xué)思想的精華，就蘊(yùn)藏在《毛澤東選集》中。遺憾的是，由于種種原因，例如沒(méi)有時(shí)間、才疏學(xué)淺，我一直沒(méi)能認(rèn)真仔細(xì)的讀過(guò)《毛澤東選集》，直至今日，在大學(xué)接觸到了毛澤東思想概論這門(mén)課，才有機(jī)會(huì)靜下心來(lái)認(rèn)真讀一讀這偉大的著作。

一翻開(kāi)這本書(shū)，我就再也沒(méi)能停下來(lái)。從未想過(guò)，讀毛澤東竟然能讀得興致盎然，覺(jué)得清新之氣如春風(fēng)撲面一般；從未想過(guò)，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得晦澀。這樣有趣的書(shū)，我怎么會(huì)到今天才來(lái)拜讀呢？

于是，我專(zhuān)門(mén)挑選幾篇特別有名的文章來(lái)讀，例如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《論持久戰(zhàn)》、《實(shí)踐論》等等。因?yàn)椤吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)分析》是我第一篇閱讀的文章，給我留下很深的映像。

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄??！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾?，然后提出要區(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說(shuō)的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開(kāi)始用馬列世界觀來(lái)看待問(wèn)題了。

我們可以看出這篇文章闡明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，與革命的同盟軍問(wèn)題，這是毛澤東首次提出指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。對(duì)于中國(guó)革命這是極其重要的，中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是中國(guó)在當(dāng)代的聲音，鄧小平說(shuō)改革開(kāi)放是二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。

我也拜讀了其他一些名篇，總的來(lái)說(shuō)，毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。它們既表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，也表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中。

《毛澤東選集》是毛澤東思想的精華，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)哲理，這些哲理直至今天依舊發(fā)人深省。讀過(guò)后，我受益匪淺，決心繼續(xù)把《毛澤東選集》認(rèn)真讀下去，以期學(xué)習(xí)到更多東西，取得更大的進(jìn)步。

第二篇：毛選讀后感必備

毛選讀后感必備.txt大人物的悲哀在于他們需要不停地做出選擇；而小人物的悲哀在于他們從來(lái)沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)。男人因滄桑而成熟，女人因成熟而滄桑。男人有了煙，有了酒，也就有了故事；女人有了錢(qián)，有了資色，也就有了悲劇。

三、毛澤東、鄧小平關(guān)于黨的先進(jìn)性的主要論述

（一）毛澤東關(guān)于黨的先進(jìn)性的主要論述

馬克思、恩格斯所處的時(shí)代，是資本主義的上升時(shí)期，其特點(diǎn)是資本主義還處在自由競(jìng)爭(zhēng)和相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展階段。那時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命還處在準(zhǔn)備時(shí)期，怎樣使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由“自在的階級(jí)”變?yōu)椤白詾榈碾A級(jí)”，這是時(shí)代向革命者提出的重大課題。列寧所處的時(shí)代，資本主義進(jìn)入了帝國(guó)主義階段，其特點(diǎn)是資本主義已走向壟斷的、腐朽的時(shí)期，資本主義矛盾進(jìn)一步加深，此時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命已由準(zhǔn)備時(shí)期進(jìn)入直接實(shí)踐時(shí)期。如何進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，這是時(shí)代向革命者提出的一個(gè)新課題。“十月革命”的勝利改變了整個(gè)世界歷史發(fā)展的方向，并開(kāi)創(chuàng)了世界歷史發(fā)展的新時(shí)期，給革命者提出了經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國(guó)家，包括殖民地半殖民地國(guó)家如何進(jìn)行革命的新的重大課題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立物，開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅同先進(jìn)的生產(chǎn)力相聯(lián)系，富于組織性和紀(jì)律性，而且更具有革命的徹底性。毛澤東同志創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，成功地解決了在工人階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口絕大多數(shù)的半殖民地、半封建的舊中國(guó)，如何建設(shè)一個(gè)具有全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的真正的馬克思列寧主義政黨的問(wèn)題，用獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于黨的先進(jìn)性理論。

第一，堅(jiān)持以馬列主義作為黨的指導(dǎo)思想。這是黨的先進(jìn)性首要的決定性因素。中國(guó)共產(chǎn)黨在建立之初就強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)作用。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)“主義譬如一面旗子，旗子立起來(lái)了，大家才有所指望，才知所趨赴。所以，要有一種大家共同信守的主義?！盵17]他強(qiáng)調(diào)唯物史觀是 “吾黨的哲學(xué)根據(jù)”。

毛澤東強(qiáng)調(diào)把馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想有其特殊原因。在中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)占了人口的大多數(shù)。中國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的小資產(chǎn)階級(jí)政黨，大批的農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的分子參加到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨中來(lái)，使黨內(nèi)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的分子占了相當(dāng)大的比重，同時(shí)，使小農(nóng)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想也被帶到黨內(nèi)來(lái)，從而容易造成黨的思想組織混亂。而另一個(gè)特殊問(wèn)題是知識(shí)分子問(wèn)題。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，大部分黨員來(lái)自知識(shí)分子而不是工農(nóng)群眾，這些人按其思想傾向來(lái)說(shuō)多屬激進(jìn)的民主主義者，如何使他們轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，也是共產(chǎn)黨必須解決的問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，就必須用馬克思主義的理論來(lái)武裝黨，用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)處理所遇到的問(wèn)題，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，解決黨員的思想入黨問(wèn)題，不能搞唯“成分論”。

第二，堅(jiān)持把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。毛澤東指出“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。”毛澤東的這種為人民謀利益的思想同馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的論述是一致的。[18]他把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，要求樹(shù)立一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾的觀點(diǎn)。堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法。經(jīng)常了解群眾的思想，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。建國(guó)后，毛澤東同志一再告誡全黨要警惕黨脫離人民群眾的危險(xiǎn)，他認(rèn)為真正靠得住的是人民。因此，要教育黨員和干部放下自己的架子，深入到人民群眾之中，這樣才能保持黨的為人民服務(wù)的革命本色，才能使黨永遠(yuǎn)保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。

第三，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。在1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中對(duì)黨的工作作風(fēng)做了明確的概括，指出“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。”[19]在全國(guó)解放前夕的七屆二中全會(huì)上，毛澤東又提出“務(wù)必使全黨同志繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵20]

這些通過(guò)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人身體力行而體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)良作風(fēng)，最集中地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族的棟梁，作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的高度黨性原則?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬(wàn)英勇黨員和幾萬(wàn)英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬(wàn)萬(wàn)人中間起了偉大的教育作用。”[21]正是通過(guò)這些優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，黨樹(shù)立了在全國(guó)人民中的良好形象和崇高的威望，贏得了全國(guó)人民的信賴(lài)、擁護(hù)和支持，使黨的先進(jìn)性得以充分體現(xiàn)。

第四，實(shí)行民主集中制的組織制度。中國(guó)共產(chǎn)黨從一成立，就是以俄國(guó)布爾什維克黨為榜樣，按照民主集中制的組織原則建立起來(lái)的。但是由于中國(guó)的特殊社會(huì)歷史條件，黨在按照民主集中制原則進(jìn)行組織建設(shè)的過(guò)程中，遇到了許多困難，走了很多彎路。1945年，毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中總結(jié)了黨在執(zhí)行民主集中制問(wèn)題上的歷史經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)黨內(nèi)民主程度不夠集中也不充分的情況，首次對(duì)民主集中制的內(nèi)涵作了科學(xué)的表述，指出民主集中制是“在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主?！盵22]民主集中制是民主和集中的辨證統(tǒng)一。毛澤東提出的“依靠實(shí)行黨的民主集中制去發(fā)動(dòng)全黨的積極性”的方針，為堅(jiān)持民主集中制指出了正確的目標(biāo)和方向。

毛澤東關(guān)于黨的先進(jìn)性的論述是在中國(guó)革命和社會(huì)主義革命的過(guò)程中形成的，是馬克思主義關(guān)于黨的先進(jìn)性學(xué)說(shuō)和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，突出地解決了新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期黨的建設(shè)問(wèn)題，是徹底贏得新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利的重要保證。

2004-12-6 18:26 回復(fù) 202.206.68.*

第三篇：毛選讀后感

毛澤東選集讀后感

漢語(yǔ)言113 09 方姮堃

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾?，然后提出要區(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說(shuō)的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開(kāi)始用馬列世界觀來(lái)看待問(wèn)題了。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國(guó)以外通常被叫成“毛主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。

實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國(guó)的社會(huì)主義具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力探討具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長(zhǎng)期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。

毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路，為和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上的新經(jīng)驗(yàn)。馬克思、恩格斯和列寧都曾設(shè)想過(guò)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，可以對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取“贖買(mǎi)”的辦法。但是，馬克思、恩格斯沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)踐他們的設(shè)想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買(mǎi)”的主張，但也因受到俄國(guó)資本家的抵制而失敗。只有毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人，在世界的東方大國(guó)采取“贖買(mǎi)”辦法進(jìn)行社會(huì)主義改造并取得了成功。從歷史上看，中華民族資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中政治上大部分中立，一部分有影響的人士表現(xiàn)進(jìn)步，擁護(hù)新民主主義，故而中華民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)集體參加了創(chuàng)建中華人民共和國(guó)的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，其代表人物參加了新中國(guó)的政府機(jī)構(gòu)。解放后，由于帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)的封鎖，把一部分民族工商業(yè)者的市場(chǎng)和原材料、零配件來(lái)源切斷，一部分資金凍結(jié)，促使他們對(duì)于人民政府和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)程度愈來(lái)愈深，愈來(lái)愈廣。人民政府實(shí)行國(guó)家資本主義政策，私營(yíng)企業(yè)可以通過(guò)接受加工、訂貨、代銷(xiāo)等方式維持和發(fā)展生產(chǎn)，可以從企業(yè)盈余中領(lǐng)取四分之一作為股息。這種富有獨(dú)創(chuàng)性的政策因?qū)γ褡骞ど虡I(yè)者的生產(chǎn)和收入有利而為他們普遍接受。誠(chéng)然，民族工商業(yè)者中有相當(dāng)一部分人曾同人民政府發(fā)生沖突，甚至發(fā)動(dòng)猖狂進(jìn)攻，但經(jīng)過(guò)“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)，擊退了這些人的進(jìn)攻，使他們認(rèn)識(shí)到抗拒改造沒(méi)有出路。1953年6月，毛澤東提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1955年中國(guó)農(nóng)村掀起社會(huì)主義高潮，有力地推動(dòng)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。而這種改造，采取的是“贖買(mǎi)”的辦法，即在一定時(shí)期內(nèi)，國(guó)家按核定的私股股額付給私方相當(dāng)高的“定息”（年息五厘），作為“贖買(mǎi)”的代價(jià)。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造勝利發(fā)展的形勢(shì)下，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，把對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造推向高潮———從個(gè)別公私合營(yíng)進(jìn)入全行業(yè)公私合營(yíng)。到1956年底，私營(yíng)工業(yè)人數(shù)的99％、私營(yíng)商業(yè)人數(shù)的85％實(shí)行了全行業(yè)公私合營(yíng)，基本上完成了國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。就這樣，中國(guó)這個(gè)世界人口最多的大國(guó)，以和平方式有秩序地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)的思想家和革命家以“贖買(mǎi)” 方法解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想。由于發(fā)展迅猛，對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，難免有些簡(jiǎn)單粗糙。但應(yīng)該看到，中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地采用的“贖買(mǎi)”政策，確實(shí)取得了史無(wú)前例的、具有深遠(yuǎn)意義的成功。

毛澤東關(guān)于如何鞏固社會(huì)主義的理論，在新的歷史條件下被繼承和發(fā)展了。他為鞏固中華人民共和國(guó)，鞏固社會(huì)主義制度所作出的巨大貢獻(xiàn)，是不可磨滅的。每個(gè)人心中應(yīng)該都有對(duì)毛澤東的定義，我個(gè)人認(rèn)為以《左傳》的“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，毛澤東符合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。立德，毛澤東是最能代表中國(guó)精神的符號(hào)之一，以其頗能代表炎黃子孫形象的容貌、博大的胸懷氣度、強(qiáng)烈的革命精神贏得了全世界向往革命和進(jìn)步人們的愛(ài)戴。立功，他締造了中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民結(jié)束了一百多年的屈辱史從而第一次挺直了腰桿，使得具有五千年歷史的中國(guó)屹立于世界民族之林。立言，他寫(xiě)了很多膾炙人口的詩(shī)詞和文章，他的詩(shī)詞和歷史上任何一位文學(xué)家相比也毫不遜色，他的著作擁有世界上最多最崇拜的讀者，他的畫(huà)像在人們心中有最深的烙印。這是儒家品評(píng)“不朽”的標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得毛澤東的意義早已超越了這個(gè)意義。

有中國(guó)特色革命道路的歷史是必然，這是我讀毛選的最深刻體會(huì)。

第四篇：毛選讀后感

迫于老師的壓力我讀了《毛澤東選集》,在此之前我讀過(guò)了羅斯特里爾的《毛澤東傳》,之后才發(fā)現(xiàn)，《毛澤東選集》遠(yuǎn)比外國(guó)作者寫(xiě)的《毛澤東傳》更能讓我了解到一個(gè)鮮活偉人毛澤東，收獲遠(yuǎn)比想象中的要多。

年輕時(shí)代的毛澤東曾經(jīng)認(rèn)為無(wú)政府主義才是興國(guó)的路，然而，馬列的思想再后來(lái)深深的影響了毛澤東并且讓他找到了一條屬于中國(guó)的發(fā)展道路。毛澤東是家庭背叛者，一方面是背離了父親對(duì)他的未來(lái)的計(jì)劃，另一方面是對(duì)傳統(tǒng)封建教育的不滿，然而他卻深刻的知道團(tuán)結(jié)的重要性，在第一卷中就指出了：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者?！钡诙碇?，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

雖然毛澤東不是農(nóng)民出身，但卻對(duì)于農(nóng)民和土地有著極其深厚的感情。他很早就意識(shí)到了農(nóng)民階層對(duì)中國(guó)革命的重要性，并一直致力于發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的工作。然而當(dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為首的右傾主義者不愿接受他的意見(jiàn)而堅(jiān)持錯(cuò)誤的見(jiàn)解。為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況做了三十多天的實(shí)地考察，并寫(xiě)了考察報(bào)告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤看法。

毛主席在1927年3月發(fā)表的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中駁斥了黨內(nèi)外懷疑和指責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的論調(diào)，總結(jié)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出了解決中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題——農(nóng)民問(wèn)題的理論和政策。毛主席當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的嚴(yán)重性，向黨中央提出解決農(nóng)民問(wèn)題，已經(jīng)不是宣傳而是立即實(shí)行的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民已經(jīng)組織起來(lái)，打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)。毛主席看到農(nóng)民群眾對(duì)國(guó)民革命做出的重要貢獻(xiàn)，他先陳述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)概況和批評(píng)了反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的謬論后，過(guò)細(xì)檢查農(nóng)民所有的行動(dòng)便總結(jié)記述了十四件大事，雖然時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，仍能從字里行間感受到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如火如荼的氣勢(shì)。

之后的幾篇選文中，也都提到了發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)的重要性，足見(jiàn)他對(duì)農(nóng)民的重視程度。顯然，后來(lái)的中國(guó)早已證明了他當(dāng)時(shí)的分析之準(zhǔn)確?？梢哉f(shuō)，共產(chǎn)黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開(kāi)廣大農(nóng)民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這一點(diǎn)不僅在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，在今天仍然具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時(shí)候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒(méi)有他們，就沒(méi)有你我今天的幸福生活。

毫無(wú)疑問(wèn)，“團(tuán)結(jié)”二字是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的關(guān)鍵字眼。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

另外一篇不得不提的是《論持久戰(zhàn)》，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，針對(duì)“亡國(guó)論”和“速勝論”發(fā)表的。當(dāng)時(shí)自盧溝橋事變以來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入了全面抗戰(zhàn)的第十個(gè)月。雖然在政治層面上，全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，但是在思想層面上，當(dāng)時(shí)卻是各派分立。而“亡國(guó)論”和“速勝論”的爭(zhēng)辯引起了國(guó)內(nèi)思想混亂，民心難安。于是就必須得有一種理論，既能解釋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)狀，又能指導(dǎo)全民族的抗戰(zhàn)。這就是《論持久戰(zhàn)》?！墩摮志脩?zhàn)》的任務(wù)，一在于廓清思想，把全國(guó)人民從速勝論和亡國(guó)論的迷途中走出來(lái)，他要批判亡國(guó)論置國(guó)家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實(shí)地的看清現(xiàn)實(shí)，他既要鞏固國(guó)內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國(guó)際反法西斯同盟闡明中國(guó)的未來(lái)，消除國(guó)際社會(huì)的顧慮。二在于軍事上，在戰(zhàn)略上對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作宏觀的戰(zhàn)略分析，提出戰(zhàn)略決策，用以指導(dǎo)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)術(shù)上從微觀方面提出有效打擊敵人的戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)軍隊(duì)切實(shí)可行的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)斗?！墩摮志脩?zhàn)》擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用。他在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要經(jīng)歷防御、相持、反攻三個(gè)階段，但是，最終的勝利屬于中國(guó)人民。正是這些思想，指揮了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，指導(dǎo)了中國(guó)革命，戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

當(dāng)今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈而又殘酷，無(wú)論何時(shí)何地自己都要保持一個(gè)清醒的頭腦。分析事物要透徹，不要被眼前的假象迷住眼睛，要清醒的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清外 在的事物。沒(méi)有完美的事，也沒(méi)有完美的人，短淺的去看問(wèn)題最終一定是以失敗而告終的。毛澤東的心里格局非常之大。我們的思想高度與之是無(wú)法相比的。所以我 們只有去推崇去學(xué)習(xí)。我們這些90后真的應(yīng)該去了解這位偉人，去學(xué)習(xí)他，去讀懂他。今天加深對(duì)紅色歷史的理解顯得更為迫切，我們必須提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

第五篇：毛選讀后感

革命的理論來(lái)自革命的實(shí)踐——《毛選》第三卷讀后感《毛選》第三卷反映的是1941年～1945年間毛澤東同志的革命實(shí)踐歷程。這段時(shí)間中國(guó)革命斗爭(zhēng)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略僵持及戰(zhàn)略反攻階段。第三卷所收集的文章反映了毛澤東同志對(duì)黨的路線、方針、政策及黨的建設(shè)等方向工作的思考、總結(jié)以及對(duì)具體工作的方法指導(dǎo)既有認(rèn)識(shí)論的思考又有方法論的指導(dǎo)其中經(jīng)典名篇有《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《一個(gè)極其重要的政策》、《論聯(lián)合政府》、《愚公移山》等。

在這些篇章中毛澤東同志系統(tǒng)地闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的組織原則、工作方針對(duì)當(dāng)時(shí)隊(duì)伍中出現(xiàn)的教條論、經(jīng)驗(yàn)主義等各種不良傾向進(jìn)行了深刻的剖析指出要把馬克思列寧主義與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合“在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造”。他通過(guò)自己的革命工作實(shí)踐總結(jié)出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的方法論原則。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中他指出在“研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理等方面的學(xué)習(xí)方法要進(jìn)行改造”。要以科學(xué)的態(tài)度即以馬列主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)要有目的地去研究馬列主義的理論要使馬列主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)要為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從馬列主義中找立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法要有的放矢要有實(shí)事求是的態(tài)度。

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一文明確了我們的文藝為誰(shuí)服務(wù)的根本性問(wèn)題。我們的文藝不是為百無(wú)聊賴(lài)、懂得發(fā)愁的上層分子服務(wù)而是為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民為這些國(guó)家的精華、力量、未來(lái)服務(wù)。在《論聯(lián)合政府》文章中他詳盡地分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻階段黨的工作路線提出了建立聯(lián)合政府的構(gòu)想明確了現(xiàn)階段革命戰(zhàn)略定位建立一個(gè)以全國(guó)絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)、而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度全面展現(xiàn)了聯(lián)合政府在工農(nóng)業(yè)、文化教育、外交等方面的基本原則。

毛澤東是偉大的實(shí)踐家具有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光和百折不饒的堅(jiān)毅精神他帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人走過(guò)了前人從未經(jīng)歷過(guò)的曲折和低潮把中國(guó)革命事業(yè)推進(jìn)到了空前的高度。

在重溫這段歷史的過(guò)程中我深深感受到了毛澤東科學(xué)思想的號(hào)召力、革命精神的凝聚力、偉大人格的感染力。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展浪潮中我們應(yīng)當(dāng)把理論的指南轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力在工作實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實(shí)踐中總結(jié)提煉出的工作方法、認(rèn)識(shí)原則在各種工作環(huán)境下經(jīng)受得住考驗(yàn)不斷錘煉黨性、磨練意志成為一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人