第一篇：毛選 讀書筆記

毛概讀書筆記

2011-04-04 16:52 毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。 毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。

馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。

在閱讀《毛澤東選集》中的文章時(shí)，民主的群眾觀時(shí)時(shí)刻刻在文字間跳躍，這是一種內(nèi)化的思想體現(xiàn)。

《毛選》第一卷所收錄的文章都出自第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，開篇便是《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》，系統(tǒng)地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)形勢，指出“中國無產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民”，并預(yù)見了民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖。

毛澤東曾自稱“山大王”，他雖不是農(nóng)民出身，但卻對(duì)于農(nóng)民有著極其深厚的感情。他很早就意識(shí)到了農(nóng)民階層對(duì)中國革命的重要性，并一直致力于發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的工作。然而當(dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為首的右傾主義者不愿接受他的意見而堅(jiān)持錯(cuò)誤的見解。為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況做了三十多天的實(shí)地考察，并寫了考察報(bào)告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤看法。之后的幾篇選文中，也都提到了發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)的重要性，足見他對(duì)農(nóng)民的重視程度。顯然，后來的中國早已證明了他當(dāng)時(shí)的分析之準(zhǔn)確。可以說，共產(chǎn)黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開廣大農(nóng)民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這一點(diǎn)不僅在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，在今天仍然具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時(shí)候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。

《為動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》??毫無疑問，“團(tuán)結(jié)”二字是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的關(guān)鍵字眼。在當(dāng)時(shí)的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。

當(dāng)然，“團(tuán)結(jié)”不是盲目的，毛澤東在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的同時(shí)，沒有忘記點(diǎn)出無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來說，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出，在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。胡錦濤主席在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上曾指出：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！痹谄渌I(lǐng)域，我們也應(yīng)該充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢，“萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)”。

雖說《為人民服務(wù)》這篇紀(jì)念張思德同志的文章中學(xué)時(shí)曾經(jīng)學(xué)過，但再溫習(xí)之下又有了新的體會(huì)。最能觸動(dòng)我的心靈的是文中這段話：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志?！笔亲罱?jīng)典久久不能忘懷，不斷激勵(lì)我的人生。《為人民服務(wù)》這篇演講非常重要，毛澤東在講演中闡述了為人民利益而犧牲的意義，提出了“為人民服務(wù)”這一中國共產(chǎn)黨的歷史使命和立黨之本。此后，在黨的七大上，毛澤東對(duì)“為人民服務(wù)”作了進(jìn)一步的闡述。他指出，緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)。這是我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的宗旨，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志。一名黨員干部如果在“是不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場”、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情”、“是不是真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問題、原則問題上過不了關(guān)，也就不能成為一名合格的黨員。我們學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的根本目的，也是為了解決好這個(gè)問題?！盀槿嗣穹?wù)”彌補(bǔ)了我們現(xiàn)實(shí)生活中正在缺失的一種東西，讓人重新思考“為人民服務(wù)”在現(xiàn)階段的內(nèi)涵。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨黨員的根本宗旨，是我們黨之所以深受全國人民擁護(hù)支持的根本理由，也是中國共產(chǎn)黨能夠始終保持先進(jìn)性的重要原因。事實(shí)證明，“為人民服務(wù)”是我們黨從小到大，從弱到強(qiáng)的力量源泉，是我們黨不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，提高執(zhí)政能力的最堅(jiān)實(shí)的思想保證和政治保證。

不同的時(shí)代，不同的時(shí)期，在不同的工作崗位上都需要全心全意為人民服務(wù)的思想意識(shí)。不怕吃苦、甘于奉獻(xiàn)的精神，甘做人民的一塊磚，在自己的本職崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，干一行愛一行專一行，不計(jì)較個(gè)人得失，哪怕事情再小，只要自己的工作或?qū)W習(xí)是為人民服務(wù)的，是為人民的利益而做的，它就是偉大的、高尚的，它就是黨的事業(yè)。我們要向毛澤東主席所言，做到全心全意為人民服務(wù)，從小事情做起，做好自己的本職工作。

偉大的時(shí)代，永遠(yuǎn)需要“為人民服務(wù)”的精神！人民是創(chuàng)造歷史的偉大力量。中國革命要取得必須依靠人民群眾的力量和智慧；重視人民的力量，發(fā)動(dòng)人民的力量是我們黨最優(yōu)良的傳統(tǒng)。由此也確定了我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民的利益放在首位。繼承和弘揚(yáng)為“為人民服務(wù)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是形勢的需要，是時(shí)代的呼喚，偉大的人民，需要永遠(yuǎn)的“為人民服務(wù)”！

《紀(jì)念白求恩》也是如此?！叭娜獾貫槿嗣穹?wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。” 共產(chǎn)黨人無論何時(shí)何地都應(yīng)以人民利益為重，堅(jiān)持個(gè)人利益服從人民利益，以毫不利己、專門利人的精神和對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己的一切。為人民的利益而死比泰山還重，替剝削和壓迫人民的人去死比鴻毛還輕，這就是真正共產(chǎn)黨人的人生觀和價(jià)值觀；這就是檢驗(yàn)黨和黨員的思想和工作對(duì)與錯(cuò)、成與敗、得與失的最高標(biāo)準(zhǔn)。

如今，隨著改革開放政策的深入人心和對(duì)外開外步伐的日益深入，人們的物質(zhì)生活水平有了極大提升，各級(jí)官員也把提高國民經(jīng)濟(jì)總量和地方經(jīng)濟(jì)水平作為自己工作的主要目標(biāo)，以期提高政績，利于選拔任用，而與此同時(shí)，卻忽視了精神文明建設(shè)，尤其是理想信念建設(shè)。一個(gè)人以追求物質(zhì)利益作為自己的人生選擇無可厚非，可是一個(gè)黨員沒有信仰，掌握實(shí)權(quán)的共產(chǎn)黨官員沒有全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，眼光只停留在物質(zhì)利益和自己的提拔升遷上，將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國家整個(gè)民族失去凝聚力，是可悲而可嘆的?！暗妹裥恼叩锰煜隆?，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員尤其是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)宗旨迫在眉睫，有著積極而深遠(yuǎn)的意義，這關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的生死存亡，也關(guān)系到國家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。中國共產(chǎn)黨在建立之初就強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)作用。毛澤東同志曾說過“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴。所以，要有一種大家共同信守的主義。他強(qiáng)調(diào)唯物史觀是 “吾黨的哲學(xué)根據(jù).毛澤東強(qiáng)調(diào)把馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想有其特殊原因。在中國共產(chǎn)黨建立之初，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)占了人口的大多數(shù)。中國沒有強(qiáng)大的小資產(chǎn)階級(jí)政黨，大批的農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的分子參加到無產(chǎn)階級(jí)政黨中來，使黨內(nèi)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的分子占了相當(dāng)大的比重，同時(shí)，使小農(nóng)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想也被帶到黨內(nèi)來，從而容易造成黨的思想組織混亂。而另一個(gè)特殊問題是知識(shí)分子問題。在中國共產(chǎn)黨成立初期，大部分黨員來自知識(shí)分子而不是工農(nóng)群眾，這些人按其思想傾向來說多屬激進(jìn)的民主主義者，如何使他們轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，也是共產(chǎn)黨必須解決的問題。為了解決這些問題，就必須用馬克思主義的理論來武裝黨，用辯證唯物主義和歷史唯物主義來處理所遇到的問

題，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，解決黨員的思想入黨問題，不能搞唯“成分論”。

毛澤東指出“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨?！泵珴蓶|的這種為人民謀利益的思想同馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的論述是一致的,他把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，要求樹立一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾的觀點(diǎn)。堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的工作方法。經(jīng)常了解群眾的思想，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。建國后，毛澤東同志一再告誡全黨要警惕黨脫離人民群眾的危險(xiǎn)，他認(rèn)為真正靠得住的是人民。因此，要教育黨員和干部放下自己的架子，深入到人民群眾之中，這樣才能保持黨的為人民服務(wù)的革命本色，才能使黨永遠(yuǎn)保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。

在1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中對(duì)黨的工作作風(fēng)做了明確的概括，指出“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。在全國解放前夕的七屆二中全會(huì)上，毛澤東又提出“務(wù)必使全黨同志繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng),這些通過無數(shù)共產(chǎn)黨人身體力行而體現(xiàn)出來的優(yōu)良作風(fēng)，最集中地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為中華民族的棟梁，作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的高度黨性原則?！爸袊伯a(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用。正是通過這些優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，黨樹立了在全國人民中的良好形象和崇高的威望，贏得了全國人民的信賴、擁護(hù)和支持，使黨的先進(jìn)性得以充分體現(xiàn)。

由于中國的特殊社會(huì)歷史條件，黨在按照民主集中制原則進(jìn)行組織建設(shè)的過程中，遇到了許多困難，走了很多彎路。1945年，毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中總結(jié)了黨在執(zhí)行民主集中制問題上的歷史經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)黨內(nèi)民主程度不夠集中也不充分的情況，首次對(duì)民主集中制的內(nèi)涵作了科學(xué)的表述，指出民主集中制是“在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主。民主集中制是民主和集中的辨證統(tǒng)一。毛澤東提出的“依靠實(shí)行黨的民主集中制去發(fā)動(dòng)全黨的積極性”的方針，為堅(jiān)持民主集中制指出了正確的目標(biāo)和方向.毛澤東關(guān)于黨的先進(jìn)性的論述是在中國革命和社會(huì)主義革命的過程中形成的，是馬克思主義關(guān)于黨的先進(jìn)性學(xué)說和中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，突出地解決了新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期黨的建設(shè)問題，是徹底贏得新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利的重要保證。讀完《毛選》《為動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》、《反對(duì)自由主義》、《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》、《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》……一篇篇文章

令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。

毛澤東指出：無產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來說，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難?！边@是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國改革開放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒有好處的！

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。

第二篇：毛選讀書筆記

關(guān)心群眾生活，注意工作方法

（一九三四年一月二十七日）

——讀書筆記

數(shù)學(xué)132 董茜 13101204 通過查找資料我知道本文是毛主席在1934年江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會(huì)上所作的報(bào)告。毛主席緊抓革命本質(zhì)，在革命戰(zhàn)爭前夕面對(duì)著帝國主義的瘋狂進(jìn)攻和國民黨的第五次“圍剿”，提出我黨的中心任務(wù)是動(dòng)員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭，工作路線是關(guān)心群眾生活、注意工作方法，“我們是革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。組織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)”。

在文章的開篇毛主席提到，這兩個(gè)問題在討論中并沒有得到黨內(nèi)各成員的著重注意，但他認(rèn)為應(yīng)該提出來說一說。

對(duì)于群眾生活，毛主席說：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭?！弊屛蚁氲焦耪Z有云“水能載舟亦能覆舟”，革命靠的是群眾，誰對(duì)群眾好，得到群眾的擁戴支持，即得民心就成功了一半。所以用毛主席的話來說，群眾的生活問題，就一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕。對(duì)于群眾來說，如果一個(gè)勢力、一個(gè)政黨讓群眾沖鋒陷陣，又得不到重視，穿衣問題、吃飯問題、住房問題、柴米油鹽問題、疾病衛(wèi)生問題、婚姻問題等一切群眾生活的實(shí)際問題都得不到滿足，憑什么讓他們相信革命，得到他們的全心全力的付出，甚至犧牲性命也要維護(hù)？群眾需要的是成功的希望和切實(shí)的利益，誰能讓他們實(shí)實(shí)在在體會(huì)到改變、得到利益，充滿對(duì)美好未來的希望，他們就會(huì)竭盡全力地支持誰。

“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！彼晕艺J(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)也如此，如果黨只注重國家整體經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)斗等能力的提升而忽視民生問題，做不到惠及人民，隨著國家發(fā)展人民生活水平得不到提高、基本生活問題無法解決、個(gè)人需求得不到滿足，難免怨聲載道，威脅國家的穩(wěn)健發(fā)展，尤其當(dāng)今社會(huì)腐敗橫行，濫用職權(quán)隨處可見。一支筷子易折，一捆筷子難折，所以只有黨帶領(lǐng)群眾團(tuán)結(jié)一致才能振興中華，故而各個(gè)行業(yè)政府機(jī)關(guān)都應(yīng)牢記兩個(gè)“一點(diǎn)也不能”，堅(jiān)定不移地走群眾路線，為那一句“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了”而腳踏實(shí)地不懈奮斗。

對(duì)于工作方法，毛主席說：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！?/p>

我個(gè)人對(duì)本文中毛主席提到的注意工作方法的理解主要是，不空談、不強(qiáng)制、不一致、不封閉。不空談就是從實(shí)際生活出發(fā)，不天花亂墜，腳踏實(shí)地地為人民服務(wù)，注重貫徹落實(shí)解決方法，用實(shí)際行動(dòng)證明一切。不強(qiáng)制就是不逼迫群眾接受，而是包容諒解群眾，耐心認(rèn)真去對(duì)待工作問題，落實(shí)工作方法，否則人們心中不服卻不得不表面接受只會(huì)敷衍了事，影響問題解決嚴(yán)重拖延任務(wù)進(jìn)程。不一致并不是說不團(tuán)結(jié)，說白了是因地制宜，每個(gè)地區(qū)的問題都是不同，要在堅(jiān)持黨基本任務(wù)基本路線的基礎(chǔ)上進(jìn)行改變，完成經(jīng)濟(jì)文化教育等建設(shè)。不封閉就是不埋頭苦干、固執(zhí)己見，要深入群眾，聽取群眾的意見，同時(shí)汲取借鑒各方各面各位同志的經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，推動(dòng)工作。

除此之外，我認(rèn)為還要自我反省、自我批評(píng)，不追求享樂主義時(shí)刻保持革命意識(shí)，開會(huì)時(shí)在大問題上求同存異，小問題上可各抒己見，不拋棄不放棄等等，太多太多，我不能一一列出，但最最重要的是團(tuán)結(jié)一致干實(shí)事。

末了，聯(lián)系全文我認(rèn)為這個(gè)報(bào)告立足中國國情，深刻剖析了群眾的利益生活、領(lǐng)導(dǎo)干部正確的工作方法對(duì)黨對(duì)國家發(fā)展的意義，即使這篇文章至今都近一個(gè)世紀(jì)了，但這次品讀，卻可以說這不僅僅是適合那個(gè)時(shí)代的光輝思想，更是可以沿用至今的指揮結(jié)晶。雖然現(xiàn)代中國在黨的領(lǐng)導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，綜合國力達(dá)到了極高的一個(gè)程度，但必須說明文中提到的問題經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)并沒有被消除，許多干部還沒認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，所以黨員干部學(xué)習(xí)本文、貫徹中心思想，改進(jìn)作風(fēng)、聯(lián)系群眾對(duì)任務(wù)的更好更快完成、社會(huì)的更好更快建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。

第三篇：毛選讀書筆記

讀書筆記

《毛澤東選集》是一部經(jīng)世著作。著作時(shí)間從1926年到1949年。其中包括了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、兵法等各種思想。包羅甚廣、思想深邃讀來讓人熱血沸騰充滿力量。非我今日之思想、學(xué)識(shí)能盡言。然而我肯定，隨著時(shí)間的流逝，歲月的更迭一定會(huì)逐漸顯示出其巨大的精神力量。在這里就以我讀這本書的感受說說，中國共產(chǎn)黨為什么能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。

黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的社會(huì)背景：中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，微弱的資本主義經(jīng)濟(jì)和嚴(yán)重的封建經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在，同時(shí)受到帝國主義國家的間接統(tǒng)治。中國的大地主打買辦階級(jí)得到了世界反革命國家的援助，奪取了全國政權(quán)而且相對(duì)穩(wěn)定。軍隊(duì)數(shù)量多，武器裝備先進(jìn)控制了全中國的政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化的樞紐和命脈。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)數(shù)量少，武器裝備差，沒有鞏固的根據(jù)地。特別是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，有帝國主義國家經(jīng)濟(jì)的掠奪和政治壓迫，同時(shí)日本帝國主義的經(jīng)濟(jì)、科技以及軍事實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量。而且革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部也是矛盾重重。反革命勢力壓迫限制革命勢力的事件時(shí)有發(fā)生。在革命戰(zhàn)爭中發(fā)揮主要力量的中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利，趕走侵略者，奪取全國政權(quán)顯得尤為艱難。

領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的成功原因一：對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻了解。以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑為分析方法，分析中國社會(huì)各個(gè)階層的經(jīng)濟(jì)地位，所處的思想狀態(tài)以及它們內(nèi)部的矛盾，也分析了各個(gè)經(jīng)濟(jì)地位的社會(huì)階層之間的矛盾，每個(gè)階層的革命性。從而最終明確誰是我們黨的朋友，誰是我們黨的敵人，誰是我們黨真正堅(jiān)實(shí)的同盟者。以利于聯(lián)合同盟，團(tuán)結(jié)朋友，打擊真正的敵人。如社會(huì)環(huán)境分析中所講述的，敵人力量，反革命力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于革命力量以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的力量。星星之火如何能形成燎原之勢？分析到國民黨內(nèi)部各派軍閥的矛盾和斗爭直接反映著帝國主義各國掠奪中國的矛盾和斗爭。因此只要帝國主義國家分裂中國的狀況存在。各派軍閥之間的矛盾斗爭就會(huì)存在。這就為中國共產(chǎn)黨和軍隊(duì)政權(quán)的發(fā)展提供了可能。

中國共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。最為重要的一點(diǎn)是對(duì)中國當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻分析，對(duì)各個(gè)群體各個(gè)階層內(nèi)部和他們之間關(guān)系的深刻分析。在此基礎(chǔ)上去制定戰(zhàn)略、方針、政策以達(dá)到最終壯大自己，消滅敵人，奪取政權(quán)的目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的原因之二：進(jìn)行土地革命。進(jìn)行土地革命是黨發(fā)展、壯大的根基。因?yàn)檫M(jìn)行土地革命黨團(tuán)結(jié)了自己最大的同盟者農(nóng)民群眾。將土地分給農(nóng)民讓其擁有生活依靠。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)上，政治上，社會(huì)地位上打擊地主階級(jí)。讓農(nóng)民群眾當(dāng)家作主。使其認(rèn)識(shí)到黨是人民群眾的黨，軍隊(duì)是人民群眾的軍隊(duì)，使其認(rèn)識(shí)到追隨、擁護(hù)共產(chǎn)黨自己的利益才有保障。因此，進(jìn)行土地革命是黨力量的源泉。是黨達(dá)到最終目標(biāo)的不竭動(dòng)力。

領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的原因三：政治民主。政治民主基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，有利于團(tuán)結(jié)有著共同理想，共同利益的群體加入革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。各類人士及黨內(nèi)群眾在其自身利益充分考量基礎(chǔ)上的服從，有利于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一。充分顯示了黨組織的先進(jìn)性。也充分的顯示了這一組織的力量。

領(lǐng)導(dǎo)中國革命勝利的原因四：科學(xué)的思想理論作指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨以科學(xué)先進(jìn)的思想理論作指導(dǎo)，以唯物辯證的宇宙觀分析世界，分析當(dāng)前的革命現(xiàn)實(shí)。指出矛盾普遍存在于人類歷史和自然歷史以及社會(huì)變革和自然變革的過程中。并以此方法分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。根據(jù)分析，指出解決矛盾的方法。同時(shí)又說明了，在不同的發(fā)展階段，不同的歷史階段矛盾又具有這特殊的性質(zhì)。指出具體矛盾，具體分析的科學(xué)思想。指出主要的矛盾和主要的矛盾方面是解決矛盾的關(guān)鍵。同時(shí)指出，在指導(dǎo)中國革命的過程中逐漸認(rèn)識(shí)中國革命的獨(dú)特性?？偨Y(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的革命理論思想。然后在以這種革命理論思想指導(dǎo)中國的具體革命實(shí)踐。在革命實(shí)踐的過程中解決新發(fā)現(xiàn)的問題。同時(shí)不斷的去修正、發(fā)展、完善自己的革命理論。依次反復(fù)循環(huán)。形成自我的科學(xué)理論思想。以此為指導(dǎo)，奪取中國革命的勝利。

總此四點(diǎn)是我閱讀《毛澤東選集》之后對(duì)中國共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的粗略認(rèn)識(shí)。

書中還有許多精深的思想，一部分因自身思想認(rèn)識(shí)水平有限難以理解，另一部分以為理解不夠，難以形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。讀《毛澤東選集》中的《實(shí)踐論》、《矛盾論》增進(jìn)了我對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。讀黨的發(fā)展史增加了我對(duì)中國共產(chǎn)黨的理解。書中分析問題角度的科學(xué)性以及以此為依據(jù)解決問題的方法是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

何德勝

2011年1月5日

第四篇：《毛選》讀書筆記

《反對(duì)自由主義》讀書筆記

當(dāng)我剛看到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我很驚訝，因?yàn)樵诋?dāng)代，每個(gè)人都有追求自由的權(quán)利，為什么在毛澤東時(shí)代，這個(gè)卻要被禁止。讀了之后才發(fā)現(xiàn)原來此自由非彼自由。

文章中所說的自由主義是指取消思想斗爭，主張無原則的和平。我認(rèn)為這與論語中所批判的“鄉(xiāng)愿”是異曲同工。

自由主義有各種表現(xiàn)。表現(xiàn)一：因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。雖然這樣可以求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜，但這只會(huì)助長不良之風(fēng)，結(jié)果導(dǎo)致腐敗。現(xiàn)下有多少官員曾經(jīng)也是思想純正，因?yàn)闊o法拒絕熟人朋友的“有事相求”、“一片心意”最后走上了貪污腐敗的不歸路。表現(xiàn)二：不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這似乎是在行使自己的言論自由的權(quán)利，其實(shí)不然，在背后搞小動(dòng)作，不愿光明正大的說出來，這與背后嚼舌根的長舌婦又有什么區(qū)別，對(duì)于生產(chǎn)，進(jìn)步?jīng)]有實(shí)質(zhì)上的幫助，反而只會(huì)讓組織凝聚力不足，紀(jì)律渙散。表現(xiàn)三：事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說為佳；明哲保身，但求無過。“多說多錯(cuò)，不說不錯(cuò)”這樣的思想是不對(duì)的，發(fā)現(xiàn)問題，勇于面對(duì)問題，思考問題，解決問題，這樣才能減少問題，避免問題的再次發(fā)生。假如每個(gè)人都“自掃門前雪”又怎么能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展呢，我們要有社會(huì)主義主人翁意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。表現(xiàn)四：命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。這是只有權(quán)利意識(shí)，而沒有義務(wù)意識(shí)，要知道權(quán)利得到保證的前提是義務(wù)的履行。表現(xiàn)五：不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。結(jié)黨營私，拉幫結(jié)派，為了打擊而爭論。無論是過去的封建社會(huì)還是現(xiàn)在的民主社會(huì)，都無法避免這一問題。有爭論在一定程度上是可以促進(jìn)進(jìn)步，但是只是因?yàn)閭€(gè)人私怨，狹私報(bào)復(fù)，這最后只會(huì)造成“扯皮”。表現(xiàn)六：聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無事。表現(xiàn)七：見群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓。所謂“在其位，謀其事”，否則就是辜負(fù)群眾的期望，現(xiàn)在來講就是浪費(fèi)納稅人的錢。表現(xiàn)八：見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。我認(rèn)為這與表現(xiàn)三本質(zhì)上是一樣的，都是一樣明哲保身。表現(xiàn)九：辦事不認(rèn)真，無一定計(jì)劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這樣消極懈怠的處事態(tài)度，享受的了一時(shí)的安逸，但最后總歸是一事無成。表現(xiàn)十：自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。一時(shí)的成就并不代表一世的成就，只要停下腳步，停滯不前，在別人進(jìn)步的同時(shí)自己只能被淘汰。表現(xiàn)十一：自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對(duì)自己采取自由主義。知錯(cuò)能改，善莫大焉。一句老話：犯錯(cuò)誤并不可怕，改正了依舊是好同志。嚴(yán)以律己才能使自己進(jìn)步，更上一層樓。

自由主義的來源，在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義。

第五篇：毛選讀書筆記

讀《毛澤東選集》有感

中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？

這是《毛澤東選集第一卷》中的一篇文章。毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期就這個(gè)問題進(jìn)行了思考，并給出了詳細(xì)嚴(yán)密的解釋。盡管已經(jīng)過去了八十多個(gè)年頭，但我認(rèn)為，這同樣也是我們現(xiàn)在需要思考的一個(gè)問題。

毛澤東同志當(dāng)年對(duì)于這個(gè)問題就六個(gè)方面進(jìn)行了分析。一是國內(nèi)的政治狀況；二是中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因；三是湘贛邊界的割據(jù)和八月的失?。凰氖窍孚M邊界的割據(jù)局面在湘鄂贛三省的地位；五是經(jīng)濟(jì)問題；六是軍事根據(jù)地問題。

不得不說毛澤東同志真不愧為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。他清晰的思路、對(duì)全局的把握，以及他的高瞻遠(yuǎn)矚與深謀遠(yuǎn)慮都令人折服。他在文章中指出一國之內(nèi)在四維白色政權(quán)包圍中，有一小塊或者是若干小塊紅色政權(quán)區(qū)域長期的存在，這是世界各國從來都沒有的事，這有其獨(dú)特的原因，而且存在和發(fā)展必定有相當(dāng)?shù)臈l件。中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在，最為關(guān)鍵的一條就是白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭。由此便有了后來的農(nóng)村包圍城市道路理論。

現(xiàn)在想想中國的紅色政權(quán)能取得勝利真是不容易，說他是在狹縫中求生存一點(diǎn)也不為過。想當(dāng)年局勢如此緊張，紅色政權(quán)依然屹立不倒，而現(xiàn)如今人民安居樂業(yè)，卻不斷有人懷疑這紅色政權(quán)。

前段時(shí)間，寧波市江東區(qū)城市管理局內(nèi)河管理所原所長王宏煉站在了被告人席上，他因?yàn)槭苜V罪被判有期徒刑5年6個(gè)月，并處沒收財(cái)產(chǎn)人民幣一萬元。對(duì)于此類政府官員貪污受賄的報(bào)道我們也已經(jīng)是見怪不怪了，這種事情實(shí)在是太多了。極其嚴(yán)重的腐敗、兩極分化、農(nóng)民問題，大量的國有企業(yè)重復(fù)建設(shè)、虧損倒閉、職工下崗失業(yè)，嚴(yán)峻的人口壓力、生態(tài)環(huán)境災(zāi)難，愈來愈緊張的官民矛盾，愈來愈猖獗的分裂勢力，愈來愈嚴(yán)重的軟政權(quán)化和法治困境，以及意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)某種程度的真空，社會(huì)道德信仰發(fā)生危機(jī)，這一切的一切都讓我們對(duì)中國的紅色政權(quán)產(chǎn)生懷疑，讓我們對(duì)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力產(chǎn)生懷疑。因?yàn)椴恍湃我恍┤司蜁?huì)做出反動(dòng)的事情，這對(duì)于中國的長治久安、繁榮富強(qiáng)是不利的。

于是，我認(rèn)為我們現(xiàn)在也應(yīng)該對(duì)這個(gè)八十多年前偉人思考過的問題進(jìn)行重新

思考。不僅僅是中國的當(dāng)局者需要進(jìn)行思考，我們大學(xué)生也應(yīng)該進(jìn)行思考，即使是大眾平民百姓中的一員，也可以發(fā)表自己的見解。

曾子曰：“吾日三省吾身”。春秋·左丘明中說道居安思危。讓我們?cè)谒伎贾星斑M(jìn)，在反思中進(jìn)步，處于安樂條件下也不放松警惕。相信我們中國的未來將是一片光明。