第一篇：“深藏不露”的《千里江山圖》：徽宗師徒的“夢(mèng)里江山”

“深藏不露”的《千里江山圖》：徽宗師徒的“夢(mèng)里江山”

本文為“國(guó)家人文歷史”獨(dú)家稿件，歡迎廣大讀者轉(zhuǎn)載到朋友圈。2017年9月15日至12月14日，“千里江山——?dú)v代青綠山水畫(huà)特展”在故宮博物院午門(mén)展廳和東西雁翅樓展出，分前后兩期，共展出文物86件套。

在一般人看來(lái)，《千里江山圖》的名氣沒(méi)有《清明上河圖》大，如果讓他們?cè)谶@兩幅名畫(huà)中只能選擇其一來(lái)觀賞，或許多數(shù)人會(huì)選擇《清明上河圖》。但兩幅畫(huà)曾經(jīng)共同的主人宋徽宗卻不這樣認(rèn)為，這從徽宗將兩幅畫(huà)所賜之人即可看出來(lái)，《清明上河圖》賜給向宗回，盡管向氏也是愛(ài)畫(huà)收畫(huà)之人，但與徽宗并無(wú)翰藝之情，而多半是出自對(duì)其家族的“照顧”和對(duì)其宦海生涯沉浮的一種“補(bǔ)償”。而政和三年(1113)，徽宗將《千里江山圖》賜給蔡京。蔡京可是徽宗藝術(shù)上的知音，兩人堪稱(chēng)是一對(duì)志趣相投的玩伴?；兆趯?duì)兩幅畫(huà)的定位，由此可見(jiàn)一斑。新中國(guó)成立至今，《千里江山圖》公開(kāi)展出的機(jī)會(huì)并不多見(jiàn)。所以，不只是普通觀眾，就是故宮的專(zhuān)家們，也很難有機(jī)會(huì)看上一眼。

是什么原因?qū)е隆肚Ю锝綀D》如此“深藏不露”？專(zhuān)家表示，極易剝落的畫(huà)面顏料是其中關(guān)鍵。由于《千里江山圖》使用了很多礦物質(zhì)的顏料，顏色很厚，時(shí)間長(zhǎng)了以后，只要打開(kāi)畫(huà)卷，顏料就會(huì)掉落，損傷畫(huà)作原貌。另外，這幅畫(huà)是絹本。絹本是蠶絲，成分主要是蛋白質(zhì)，這上千年的保存就很困難。開(kāi)一次卷就會(huì)有絲折斷，可以說(shuō)每次開(kāi)卷都是有成本的。一些專(zhuān)家也坦承，現(xiàn)在的裝裱技術(shù)實(shí)際上沒(méi)有超越以前的水平，特別是在古畫(huà)修復(fù)上沒(méi)有重大技術(shù)突破。所以，對(duì)于開(kāi)卷就會(huì)受損的《千里江山圖》，首要任務(wù)就是保護(hù)。

所以，如果你有機(jī)會(huì)能見(jiàn)到《千里江山圖》的真跡，一定要抓住，不然可能就真的遺憾終生了。進(jìn)得一圖身便死 空教腸斷太師京 《千里江山圖》作者王希孟的生平及相關(guān)資料在史籍中也無(wú)記載。唯一可靠的依據(jù)是在其創(chuàng)作的《千里江山圖》卷后有蔡京的一段題跋，曰：“政和三年閏四月一日賜。希孟年十八歲，昔在畫(huà)學(xué)為生徒，召入禁中文書(shū)庫(kù)，數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)，未甚工，上知其性可教，遂誨諭之，親授其法。不逾半載乃以此圖進(jìn)，上嘉之，因以賜臣。京謂天下士在作之而已。”《千里江山圖》的第一個(gè)收藏者蔡京的題跋，為我們提供了有關(guān)作者王希孟唯一的文字資料

從這段題跋可知，王希孟年少時(shí)是畫(huà)學(xué)里的一名學(xué)生，學(xué)成后被召入宮中的文書(shū)庫(kù)，即宋代的中央檔案館，這里是存放尚書(shū)省下吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部檔案之所在。按理說(shuō)，畫(huà)學(xué)里的生徒本應(yīng)向翰林圖畫(huà)院輸送人才，而王希孟卻未能進(jìn)入翰林圖畫(huà)院。

這是什么原因呢？或許是他未能通過(guò)進(jìn)入畫(huà)院的命題考試；再者就是因?yàn)槠洚?huà)“未甚工”，徽宗對(duì)畫(huà)學(xué)生最基本的要求是狀物精準(zhǔn)、寫(xiě)實(shí)入微，缺乏工致的寫(xiě)實(shí)技巧也給他帶來(lái)不利影響。王希孟進(jìn)不了翰林圖畫(huà)院，而只能去文書(shū)庫(kù)供職，文書(shū)庫(kù)不是宮廷繪畫(huà)的創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，只是承擔(dān)抄帳、編目等書(shū)吏的活計(jì)。為了改變命運(yùn)，他只有屢屢作畫(huà)呈獻(xiàn)，引起徽宗的關(guān)注。隨后，皇帝認(rèn)為王希孟為可造之才，于是親授畫(huà)藝。王希孟也不負(fù)厚望，不出半年即以《千里江山圖》進(jìn)獻(xiàn)，大受徽宗褒揚(yáng)獎(jiǎng)賞。

在這以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，有據(jù)可查的文字資料當(dāng)中均未提及王希孟后來(lái)的繪畫(huà)創(chuàng)作，在存世的宋代繪畫(huà)中也沒(méi)有王希孟的其他作品。清代的才子、收藏家宋犖有一首論畫(huà)的絕句提到了王希孟，詩(shī)云：“宣和供奉王希孟，天子親傳筆法精。進(jìn)得一圖身便死，空教腸斷太師京。”并自注云：“希孟天資高妙，得徽宗秘傳，經(jīng)年設(shè)色山水一卷進(jìn)御。未幾死，年二十余。”如果宋犖所言屬實(shí)，真可謂天妒英才，這位天才少年做完此圖不久，便撒手人寰，成為畫(huà)壇的一大憾事。咫尺有千里之趣

《千里江山圖》局部，作者所描繪的景物是以南方清麗秀潤(rùn)的山水為主體，但在表現(xiàn)方法上還帶有北方山水的特征 山水畫(huà)萌芽于晉，最初是作為人物畫(huà)的襯景而出現(xiàn)的，到了隋代，山水畫(huà)逐漸脫離人物畫(huà)而成為獨(dú)立的畫(huà)科，山水畫(huà)主要有青綠、淺絳、水墨等形式。青綠山水是山水畫(huà)的初始形態(tài)和古典樣式，它是以礦物顏料石青、石綠作為主色。青綠山水在盛唐時(shí)期一度輝煌，后受到水墨山水畫(huà)的沖擊，漸趨衰落。直到《千里江山圖》的出現(xiàn)，堪稱(chēng)是當(dāng)時(shí)青綠山水畫(huà)壇中的一朵曇花，光彩奪目。

受《千里江山圖》的影響，南宋趙伯駒以及趙伯骕，也創(chuàng)造出了“水墨蒼勁，青綠柔美”的青綠山水畫(huà)風(fēng)格。正如清代王闿運(yùn)評(píng)論的那樣，初唐詩(shī)人張若虛只留下一首《春江花月夜》，但“孤篇橫絕，竟為大家”；元人李溥光在《千里江山圖》卷后的跋亦云：“使王晉卿、趙千里見(jiàn)之，亦當(dāng)氣短?！蓖鯐x卿就是北宋王詵，趙千里就是南宋趙伯駒。王希孟雖只留下這一幅畫(huà)作，但卻以孤篇壓倒兩宋，而論設(shè)色之明艷，布局之宏遠(yuǎn)，說(shuō)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，也不為過(guò)。

作為徽宗朝大青綠山水畫(huà)的巔峰之作，《千里江山圖》采用大型長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，以游走觀看山水的方式表現(xiàn)時(shí)間上的連續(xù)性，將視覺(jué)移動(dòng)過(guò)程中的連續(xù)畫(huà)面統(tǒng)一在想象的空間中，描繪了千山萬(wàn)壑、江河交錯(cuò)的壯麗河山。畫(huà)作構(gòu)思縝密、筆法細(xì)膩、氣氛諧和、色彩艷麗，把飽含詩(shī)意的整個(gè)畫(huà)面，統(tǒng)一于大青綠的基調(diào)當(dāng)中，比之前青綠山水上了一個(gè)新高度?！肚Ю锝綀D》（局部），北宋，王希孟，絹本，青綠設(shè)色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，現(xiàn)藏故宮博物院。卷首有乾隆御題：“江山千里望無(wú)垠，元?dú)饬芾爝\(yùn)以神。北宋院誠(chéng)鮮二本，三唐法從弗多皴?？审@當(dāng)世王和趙，已訝一堂君與臣。易不自思作人者，爾時(shí)調(diào)鼎作何人？丙午新正月御題”，可見(jiàn)乾隆帝對(duì)此畫(huà)十分喜愛(ài)，推崇至極

《千里江山圖》縱51.5厘米，橫1191.5厘米，絹本，作品以長(zhǎng)卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩渺的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚(yú)、駛船、行旅、飛鳥(niǎo)等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動(dòng)。全畫(huà)景物豐富，布置嚴(yán)整有序。依據(jù)構(gòu)圖的變化，可以將畫(huà)面大致分為6個(gè)部分，幾個(gè)部分之間以水面、游船、沙渚、橋梁相銜接。打開(kāi)畫(huà)卷，首先便是峰巒崗阜，其間散落著叢林、村落、小橋、水榭。一條小路由近處低矮山坡上的小樹(shù)林通向遠(yuǎn)方石霧彌漫的山谷。峰巒旁邊是一大片水域，水面碧波漣漪，偶有小船往來(lái)。再往左看，是一小片群山，江岸平緩青翠，水草豐茂；小路沿著山壁蜿蜒而上，通向群山環(huán)抱中的古寺；在一處山澗，瀑布從峽谷間逐級(jí)而下，瀉入水中；旁邊，還有幾間樓閣屋舍零散坐落于山間平坡處。在群山左岸，一座木構(gòu)梁柱式長(zhǎng)橋橫臥江面，連接著兩岸，中間還建有一個(gè)“十”字形的兩層樓閣，非常壯觀。而在橋的左岸，便是畫(huà)面的第三部分。畫(huà)面中，山勢(shì)由近及遠(yuǎn)，并向畫(huà)面左上方延伸，瀑布、廊橋、漁舟、屋舍分布其中。隔江展現(xiàn)的是第四部分景致。在這部分景致中，群山高低錯(cuò)落、連綿不絕，中央聳立著一座巍峨高峰?？邕^(guò)蜿蜒曲折的水灣，便是第五部分場(chǎng)景，它由一片平緩的山嶺和延伸在水面上的半島組成，水邊多處都坐落著連片村舍，并時(shí)有行人駕著輕舟，準(zhǔn)備上岸，岸邊的小路從江邊蜿蜒通向山后，直至畫(huà)面深處。島上還有漁民圍欄捕魚(yú)，呈現(xiàn)出一片繁華景致。最后一部分，則又是近景山岡，從平緩坡岸到起伏丘陵，至最后孤峰陡起。山間、橋下，行人、舟船忙碌。江水浩渺，開(kāi)闊千里，境界雄奇壯闊。

從卷頭至卷尾，整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖布置精心，既嚴(yán)密緊湊又疏落有致，富有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，力圖將自然山水描繪得細(xì)致入微。其中道路蜿蜒曲折，條條皆有來(lái)龍去脈，或指向某一村莊，或指向寺廟樓觀，或隱于山后通向山間。村莊、人物布置讓人如見(jiàn)真景，各段之間群山與群山相連處以水面隔開(kāi)，上有長(zhǎng)橋相通或舟船往來(lái)可通彼此。其構(gòu)景部分并不是出于對(duì)景寫(xiě)生，而是一種詩(shī)意的想象，但其造型卻生動(dòng)自然，了無(wú)程式化痕跡。布置在峰間、坡崗之中的曲徑、水口、棧道、瀑布、房舍、寺觀等都曲盡變化，似乎有著自然的原型。作者在構(gòu)圖上將高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)之景共同融于畫(huà)中，運(yùn)用全景式的表現(xiàn)方法展現(xiàn)了江河山水的磅礴氣象，被譽(yù)為“咫尺有千里之趣”。

王希孟《千里江山圖》繼承了唐以來(lái)大青綠山水畫(huà)的用色特點(diǎn)，采用皴法與青綠設(shè)色相結(jié)合的表現(xiàn)手法，山頭以石青、石綠為主色調(diào)，以赭石染出坡腳，以汁綠、苦綠染天及水色，礦物質(zhì)顏料的純度極高，增強(qiáng)了畫(huà)面鮮艷絢麗的色彩效果。他運(yùn)用大量的礦物色石青石綠，同時(shí)也用了植物色花青和墨，通過(guò)兩類(lèi)不同顏色的結(jié)合運(yùn)用，盡管年代久遠(yuǎn)，畫(huà)面部分顏色脫落、消退，但總體上還是保持著艷麗奪目的本色。反復(fù)積色加上石青與石綠相互交錯(cuò)，形成了節(jié)奏上的變化，也增強(qiáng)了畫(huà)面的裝飾性趣味。這樣的用色效果顯得分外濃郁、強(qiáng)烈，有研究者認(rèn)為，《千里江山圖》可能借鑒了民間畫(huà)工裝飾性的用色方法。奉旨“創(chuàng)造”的江湖 《千里江山圖》并無(wú)作者款印，清初梁清標(biāo)簽題為王希孟作。卷后有蔡京、元代溥光和尚二跋，鈐“緝熙殿寶”（緝熙殿為宋理宗時(shí)期修建的經(jīng)筵開(kāi)講之所，收藏有不少珍貴字畫(huà)）、“乾隆御覽之寶”等印28方。經(jīng)宋代蔡京、內(nèi)府、元代溥光、清內(nèi)府等收藏，《石渠寶笈初編》等著錄。

我們并不知道王希孟是哪里人氏，但著名建筑歷史學(xué)家、文物鑒定專(zhuān)家傅熹年先生認(rèn)為此圖山水具有類(lèi)似江南山水畫(huà)的成分，他通過(guò)對(duì)圖中建筑的考證發(fā)現(xiàn)，除了主峰邊上的樓閣，其余多為山莊村舍，其建筑形式與考古發(fā)現(xiàn)的北宋江南民間建筑形式相吻合，表現(xiàn)了東南一帶江野水村景色。在地處中原的北宋宮廷，竟出現(xiàn)了《千里江山圖》這樣明顯帶有江南特質(zhì)的宮廷山水畫(huà)，與習(xí)見(jiàn)的北方山水頗為不同?！肚Ю锝綀D》作于政和三年(1113)，政和七年（1117）徽宗開(kāi)始動(dòng)工修建艮岳，以?xún)A城傾國(guó)之力，花費(fèi)6年的光陰，讓平洼的開(kāi)封城東北角憑空增添一座大型皇家御園。《易·說(shuō)卦》：“艮，東北之卦也?！濒拊牢挥阢昃┏菛|北隅。宣和四年(1122)，徽宗自為《艮岳記》，以為山在國(guó)之艮，故名艮岳。艮岳初名“鳳凰山”，即因山形取象余杭(今杭州鳳凰山得名)，興建之初就體現(xiàn)了一種明顯的江南趣味。艮岳所搜羅之天下奇石，以江南的太湖石最多。

北宋自真宗開(kāi)始，諸帝就一直醉心于江南山水。運(yùn)送東南地區(qū)為主的花木奇石在徽宗以前的近百年間不絕如縷，一直是討好皇帝、權(quán)貴謀求晉升的工具。到了徽宗時(shí)的《千里江山圖》以及艮岳的營(yíng)造都是這種江南趣味的體現(xiàn)。

《千里江山圖》極有可能是王希孟這位“天子門(mén)生”的奉旨之作，體現(xiàn)了徽宗想象中的“夢(mèng)里江山”，是宋徽宗、王希孟師生共同“創(chuàng)造”的江湖。（參考資料：張翀：《從到：宋徽宗歷史命運(yùn)中的兩件重要作品》；余輝：《丹青不負(fù)少年頭——王希孟賞析》；童書(shū)業(yè)：《宋徽宗和宋代院畫(huà)》；葉海晨:《盡覽多嬌江山——賞王希孟》；鄭瑞利：《淺析的色彩語(yǔ)言》；鄭瑞利：《構(gòu)圖千里江山——解析》；馬邦樂(lè)：《北宋書(shū)畫(huà)鑒賞中的江南趣味——以為中心》等）

第二篇：千里江山圖》解讀

《千里江山圖》為中國(guó)北宋青綠山水畫(huà)作品。中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。作者王希孟，王希孟18歲為北宋畫(huà)院學(xué)生，後召入禁中文書(shū)庫(kù)，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年後即創(chuàng)作了《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》輾轉(zhuǎn)流傳至今已有八九百年，畫(huà)作歷經(jīng)滄桑，保存有大量的珍貴印跡。為了將國(guó)寶繼續(xù)傳承下去，現(xiàn)保存在北京故宮博物院。

畫(huà)中描寫(xiě)崗巒起伏的群山和煙波浩淼的江湖。依山臨水，布置以漁村野市，水榭亭臺(tái)，茅庵草舍，水磨長(zhǎng)橋，并穿插捕魚(yú)、駛船、行路、趕腳、游玩等人物活動(dòng)。形像精細(xì)，刻畫(huà)入微，人物雖細(xì)小如豆，而意態(tài)栩栩如生，飛鳥(niǎo)雖輕輕一點(diǎn)，卻具翱翔之勢(shì)。山石皴法以披麻與斧劈相結(jié)合，綜合了南、北兩派的特長(zhǎng)。設(shè)色繼承了唐以來(lái)的青綠畫(huà)法，于單純統(tǒng)一的藍(lán)綠色調(diào)中求變化。用赭色為襯托，使石青，石綠顏色在對(duì)比中更加鮮亮奪目。整個(gè)畫(huà)面雄渾壯闊，氣勢(shì)磅礴，充滿(mǎn)著濃郁的生活氣息，將自然山水，描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫(xiě)實(shí)又富理想的山水畫(huà)作品，全圖既壯闊雄渾而又細(xì)膩精到，不愧是青綠山水畫(huà)中的一幅巨制杰作。卷後有當(dāng)時(shí)蔡京的題跋：“政和三年閏四月八日賜。希孟年十八歲，昔在畫(huà)學(xué)為生徒，召入禁中文書(shū)庫(kù)，數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進(jìn)。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已?！弊C明此畫(huà)是真跡無(wú)疑。

該圖作者以“咫尺有千里之趣”的表現(xiàn)手法和精密的筆法，描繪了祖國(guó)的錦繡河山。畫(huà)面千山萬(wàn)壑爭(zhēng)雄競(jìng)秀，江河交錯(cuò)，煙波浩淼，氣勢(shì)十分雄偉壯麗。山間巉巖飛泉，瓦房茅舍，蒼松修竹，綠柳紅花點(diǎn)綴其間。山與溪水、江湖之間，漁村野渡、水榭長(zhǎng)橋，應(yīng)有盡有，令人目不暇接。在運(yùn)筆上，作者繼承了傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)法，更趨細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)暈染均能一絲不茍，人物雖小如豆，卻形象動(dòng)態(tài)鮮明逼真。萬(wàn)頃碧波，皆一筆一筆畫(huà)出。漁舟游船，蕩漾其間，使畫(huà)面平添動(dòng)感。在用色上，作者于單純的青綠色中求變化，有的渾厚，有的輕盈，間以赭色為襯托，使畫(huà)面層次分明，鮮艷如寶石之光，燦爛奪目。布局交替采用深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的構(gòu)圖法則，擷取不同視角以展現(xiàn)千里江山之勝。

此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫(huà)中的瑰寶之一。因此它在歷史上有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響。

第三篇：從《千里江山圖》談美術(shù)鑒賞

從《千里江山圖》談美術(shù)鑒賞

我國(guó)山水畫(huà)在兩宋時(shí)期達(dá)到了巔峰時(shí)代，此時(shí)有江山無(wú)盡，柳堤平遠(yuǎn)的廣袤，也有雪山行旅，秀色湖山的美景。有樓臺(tái)觀瀑，山村放牧的清雅，又有幽奇意境，入山采藥的深邃。山水畫(huà)在表現(xiàn)自然而又超乎自然、營(yíng)造境界方面達(dá)到了一個(gè)顛峰。其所形成的山水畫(huà)的符號(hào)系統(tǒng)和審美規(guī)范成了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)史上具有特征意義的重要標(biāo)志。在此當(dāng)中，王希孟的《千里江山圖》在中國(guó)山水畫(huà)鑒賞方面絕對(duì)占據(jù)著至關(guān)重要的地位！

《千里江山圖》縱51.5厘米，橫1191.5厘米，絹本，青綠設(shè)色，無(wú)款，作品以長(zhǎng)卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚(yú)、駛船、行旅、飛鳥(niǎo)等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動(dòng)。景物繁多，氣象萬(wàn)千，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化；設(shè)色勻凈清麗，于青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢(shì)恢宏，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。

作品全圖以概括的手法，精細(xì)的筆墨，絢麗的色彩，描繪了祖國(guó)千里江山的壯麗雄偉、燦爛輝煌的景象，被稱(chēng)為宋代青綠山水中的巨制杰作。全卷大致分為五段景色：每段以水面、人物、游船、漁舟、橋梁相銜接或呼應(yīng)。開(kāi)卷首段景色，高山之巔直人云霄，雄奇山崖屹然聳立，與遼闊的水面相接，山谷村莊座座，人跡稀少，整個(gè)環(huán)境深遠(yuǎn)寂靜，接著便是波浪起伏的江水，水與天之間遠(yuǎn)山模糊，更顯江面的遼闊無(wú)邊。第二段景以山水為主：懸崖山路九曲盤(pán)旋，通向深處庭院，山間瀑布，掛掛濺瀉，回歸大江，從高遠(yuǎn)直到深遠(yuǎn)之景，引人人勝，臨江山水，遠(yuǎn)如松柏常青，屋宇橋亭。畫(huà)面之上，均有人物活動(dòng)，還有水面漁舟，一座大橋橫跨江面，這座巨大的木制結(jié)構(gòu)梁柱，下有三十二蹬，中間建有宮殿式的兩層樓閣，宛如一道彩虹，十分壯觀。第三段景從大橋開(kāi)始，臨江峰崖，險(xiǎn)峻而平緩，并出現(xiàn)了許多小港，人物、漁舟、貨船行舶江面，沿岸青綠田野，村莊座座，顯現(xiàn)出熱鬧的生活景象。江面展現(xiàn)出第四段景：結(jié)構(gòu)曲折，山勢(shì)從平坦又轉(zhuǎn)向險(xiǎn)峻，行人欲斷，四周寂靜，但水面仍然游蕩各種零星的舟船，山村的房屋、樓閣內(nèi)也有人依溪居住，中間有一座橫跨山間的攔水壩，上面建造了水磨坊，下面水輪在轉(zhuǎn)動(dòng)，顯然是山村居民的生產(chǎn)作坊，這些場(chǎng)景為遼闊的山色增添了生活氣息。曲折的江面之中，展現(xiàn)了第五段景：以平遠(yuǎn)景色為主，江面清澈如鏡，水上輕舟蕩漾，漁家岸邊撒網(wǎng)，游人在亭閣內(nèi)觀景，綠樹(shù)成蔭，翠竹叢生，近山秀麗，遠(yuǎn)山巍峨，一片繁華茂盛的江南風(fēng)光，最后從平遠(yuǎn)的近景和險(xiǎn)峻的山景作為結(jié)束。

美術(shù)鑒賞包含著欣賞與鑒別兩層含義：一欣賞，指人們對(duì)美術(shù)作品的感知，對(duì)美術(shù)作品

從《千里江山圖》談美術(shù)鑒賞---1

基本上是采用肯定和贊賞的態(tài)度；二鑒別，不僅是對(duì)美術(shù)作品的感知，還要對(duì)美術(shù)作品的表現(xiàn)技巧、形式語(yǔ)言、思想內(nèi)容、藝術(shù)傾向、社會(huì)背景等方面，進(jìn)行理性的分析、研究判斷?！肚Ю锝綀D》精密不茍，嚴(yán)格遵守格法的畫(huà)風(fēng)，是我國(guó)繪畫(huà)中的精品，絕對(duì)是非常值得贊賞和肯定的。山水畫(huà)的最高境界在于意境的表達(dá)，這也是山水畫(huà)靈魂之所在。其主體的確定，構(gòu)圖布局的安排形象的塑造、筆墨及造型的處理無(wú)不受它的主宰。所謂“意境”是指畫(huà)中所描繪物象和畫(huà)家的思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界。從上面的五段景象來(lái)說(shuō)，無(wú)論是表現(xiàn)技巧、形式語(yǔ)言、藝術(shù)傾向、還是社會(huì)背景，《千里江山圖》都給我們做了一個(gè)完美的展示。它以“咫尺有千里之趣”的表現(xiàn)手法和精密的筆法描繪了祖國(guó)的錦繡河山。畫(huà)面千山萬(wàn)壑爭(zhēng)雄兢秀，江河交錯(cuò)，煙波浩淼，氣勢(shì)十分雄偉壯麗。山間巉巖飛泉，瓦房茅舍，蒼松修竹，綠柳紅花點(diǎn)綴其間。山與溪水、江湖之間，漁村野渡、水榭長(zhǎng)橋，應(yīng)有盡有，令人目不暇接。在運(yùn)筆上，作者繼承了傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)法，更趨細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)暈染均能一絲不茍，人物雖小如豆，卻形象動(dòng)態(tài)鮮明逼真。萬(wàn)頃碧波，皆一筆一筆畫(huà)出。漁舟游船，蕩漾其間，使畫(huà)面平添動(dòng)感。在用色上，作者于單純的青綠色中求變化，有的渾厚，有的輕盈，間以赭色為襯托，使畫(huà)面層次分明，鮮艷如寶石之光，燦爛奪目。布局交替采用深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的構(gòu)圖法則，擷取不同視角以展現(xiàn)千里江山之勝。在著重氣勢(shì)的同時(shí)，也細(xì)致人微地刻畫(huà)了自然界變幻無(wú)窮的壯麗。在自然環(huán)境中，還安排了豐富的生活景致，如水村、街市、亭臺(tái)、樓閣、漁船、小舟、長(zhǎng)橋、磨坊等，以及眾多的人物活動(dòng)，如捕魚(yú)、撒網(wǎng)、駛船、幽居、勞動(dòng)、觀景，使畫(huà)面顯得真實(shí)自然，富于生活氣息。這種優(yōu)美的山水境界，形象地體現(xiàn)著北宋時(shí)期山水畫(huà)的創(chuàng)作宗旨和審美觀念。也因此《千里江山圖》被譽(yù)為我國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。由此而言，《千里江山圖》在我國(guó)山水畫(huà)鑒賞方面的地位絕對(duì)是不可輕視的。

美術(shù)鑒賞課能更好的培養(yǎng)我們的能力，提高我們的素質(zhì)，最根本的是提升了我們的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于我們靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促

進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展我們的價(jià)值取向的問(wèn)題。提高我們對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶我們的思想情操、提升了我們的精神境界。通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識(shí)，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)我們的藝術(shù)審美興趣，而這對(duì)提高我們的全面素質(zhì)起著十分巨大的作用！

第四篇：保值堂鑒賞王希孟《千里江山圖》

保值堂鑒賞王希孟《千里江山圖》

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)非常注重色彩的變化，同時(shí)也注重空間環(huán)境對(duì)景物的影響。空間環(huán)境變化使景物色彩也隨著發(fā)生變化，所以，大多畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)，都會(huì)隨著空間環(huán)境的變化對(duì)所繪制的景物給予不同的色彩處理。宋代郭熙在《林泉高致》中概括了季節(jié)變化對(duì)大自然景觀的影響：“水色春綠、夏碧、秋青、冬黑、天色、春晃、夏蒼、秋凈、冬黯?！鼻宕漆吩凇独L事發(fā)微》中也提到：“山有四時(shí)之色，風(fēng)雨晦明，變更不一，非著色以像其貌。所謂春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如淡、冬山慘淡而如睡，此四時(shí)之氣也。”

這也是說(shuō)山水畫(huà)的一種畫(huà)法，北宋王希孟就采用這些作畫(huà)手法，融入《千里江山圖》這幅山水畫(huà)作品中。山水畫(huà)是自然界美的一種反映。自然山水美是客觀存在的，是大自然賦予的。

人們欣賞山水畫(huà)，往往結(jié)合著生活的想象和聯(lián)想，雄偉變幻的黃山，奇特秀麗的山水，潔白如玉溫馨的雪景圖就給人以不同的美的感受，把它看作是人精神的擬態(tài)，自然美是生活美的一種暗示和象征，使人們聯(lián)想到生活的美而感到了山水畫(huà)的美。

王希孟，北宋（1096）時(shí)人，工山水，作品罕見(jiàn)；可以稱(chēng)得上中國(guó)繪畫(huà)引史上僅有的以一張畫(huà)而名垂千古的天才少年。然而史書(shū)中沒(méi)有他的記載。王希孟、十多歲入宮中“畫(huà)學(xué)”為生徒，初未甚工，宋徽宗趙佶時(shí)系圖畫(huà)院學(xué)生，后召入禁中文書(shū)庫(kù)，曾侍奉徽宗左右，但宋徽宗慧眼獨(dú)具：“其性可教”，于是親授其法，經(jīng)趙佶親授指點(diǎn)筆墨技法，藝精進(jìn)，畫(huà)技遂超越矩度；徽宗政和三年（1113）四月，王希孟用了半年時(shí)間終于繪成名垂千古之鴻篇杰作《千里江山圖》卷，時(shí)年僅十八歲，此外再?zèng)]有關(guān)于他的記述，不久就早逝。

《千里江山圖》卷頭高大，畫(huà)布置工整有序，畫(huà)中景物豐富，青山疊翠，綠水瀲滟，村舍儼然，舟楫具備，刻畫(huà)處精妙自然，沒(méi)有半點(diǎn)的繁雜瑣碎。起伏綿延的峰巒和煙波浩淼的江河，呈現(xiàn)出一派氣象萬(wàn)千，壯麗恢弘的景觀。高崖飛瀑、曲徑通幽之處，作者在山水間還描繪了漁村、漁船、野市、游艇、長(zhǎng)橋、水車(chē)、茅棚，樓閣等景致和捕魚(yú)、游景、旅行等人物活動(dòng)。全畫(huà)綠柳紅花配長(zhǎng)松修竹，景色明快秀麗。

峰巒綿緲，一望無(wú)際；幽崖潛壑，深不可測(cè)，壁立千仞，上與云平；溪流飛泉，潺潺有聲，遠(yuǎn)岫煙靄，暗相接引，遙天水色，上下同光；老樹(shù)新枝，珊瑚礁柯…..千里江山，如此多嬌！

這不是隱者的樂(lè)園，不是清高者的嘯傲之所，是天下蒼生的生存空間，濃濃的人間煙火氣息彌漫于山水之間，但見(jiàn)茅棚、亭臺(tái)樓閣、藏于幽林，小橋臥波，水村臨流，漁舟悠悠、游艇泄泄，游人賞景，旅人呼渡。

畫(huà)中山勢(shì)高低起伏，景物安排疏密得當(dāng)且和諧。畫(huà)家將平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的手法交替運(yùn)用，使觀者有時(shí)而行走山經(jīng)、時(shí)而駕舟水間、時(shí)而立足于山巒之感，能從不同的角度領(lǐng)略山川的秀麗和壯闊。

在繪畫(huà)技法上，此幅《千里江山圖》畫(huà)家以傳統(tǒng)的青綠勾勒為主的同時(shí)，還借助了水墨山水的一些技法。王希孟，全面繼承了隋唐以來(lái)青綠山水的表現(xiàn)手法，突出石青石綠的厚重，蒼翠效果，使畫(huà)面爽朗富麗。水、天、樹(shù)、石間，用摻雜粉加赭的色澤渲染。用勾勒畫(huà)輪廓，對(duì)遠(yuǎn)山的處理有寫(xiě)意畫(huà)的用筆方式，巖石和土坡的處理上用了皴法，豐富了青綠山水的表現(xiàn)力，點(diǎn)筆法來(lái)畫(huà)樹(shù)干時(shí)，畫(huà)家也間以沒(méi)骨法來(lái)畫(huà)樹(shù)干，而對(duì)浩瀚的江水，畫(huà)家一律以細(xì)筆勾出波紋，連樹(shù)上的花葉也用色、墨逐一地點(diǎn)出。畫(huà)家用筆精細(xì)，讓人嘆為觀止，比如山中馱運(yùn)的驢馬等，盡管只能以粗略的線條來(lái)勾勒，卻于筆端盡顯負(fù)重的形態(tài)，遠(yuǎn)處天空的飛鳥(niǎo)群，盡管只是幾個(gè)點(diǎn)，卻能讓人看出它們不同的飛翔姿態(tài)，在畫(huà)卷中活動(dòng)的人物雖然小，但從服裝、舉止中仍然可以判斷出人物的大概身份。用細(xì)如毫發(fā)的筆法來(lái)繪制一幅近十二米的長(zhǎng)卷巨幅山水，畫(huà)家的繪畫(huà)計(jì)較確實(shí)非凡。

在用色上，畫(huà)家以青綠為主色，但注重施色手法的輕重變化，從而使畫(huà)面色彩有輕盈也有厚重，再以赭色為輔，使畫(huà)面色彩層次感分明。然后上石青石綠，層層疊加，質(zhì)感凝重，與整幅畫(huà)的墨青、墨綠基調(diào)渾然一體，鮮艷而不媚俗。

從構(gòu)圖上看，畫(huà)家依據(jù)的主題，把平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的手法全部運(yùn)用于畫(huà)中，景物安排主次分明，變化有序，給人以“咫尺天涯”的感覺(jué)，把日常生活和勞動(dòng)的場(chǎng)景與自然景象完美的融合，人物活動(dòng)栩栩如生。充滿(mǎn)了畫(huà)家對(duì)美好生活境界的向往，使作品富有生活氣息。該畫(huà)開(kāi)辟了中國(guó)古代山水畫(huà)的新天地，令人百看不厭。

整個(gè)畫(huà)面雄渾壯闊，氣勢(shì)磅礴，充滿(mǎn)著濃郁的生活氣息，將自然山水，描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫(xiě)實(shí)又富有理想的山水畫(huà)作品，全圖既壯闊雄渾而又細(xì)膩精到，不愧是青綠山水畫(huà)中的一幅巨制杰作。

山水之美，山水之樂(lè)，都沉浸在無(wú)邊的蔚藍(lán)之中，群山披黛，靜水泛綠，雜樹(shù)生翠，那么明快，燦爛、福利、蔥郁，顯示了青綠山水的優(yōu)勢(shì)。

第五篇：魂魄猶在江山圖的閱讀題答案

篇一：魂魄猶在江山圖的閱讀題答案

試題內(nèi)容：

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）魂魄猶在江山圖范曾當(dāng)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)整體奔向渾渾噩噩的時(shí)候，需要圣潔的藝術(shù)；而藝術(shù)風(fēng)貌整體墮入輕佻時(shí)，需要凝重的藝術(shù)，這正是李可染適時(shí)而生的緣由。當(dāng)可染先生沉浸于自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國(guó)的時(shí)候，他趨近的美便與教養(yǎng)合而為一。他的作品陶冶了整個(gè)一代人，還將千秋萬(wàn)代地陶冶下去。藝術(shù)的助人倫、成教化，在潛移默化之中使人們心悅誠(chéng)服地趨向社會(huì)的崇高，可染先生的藝術(shù)正是如此內(nèi)在地激勵(lì)著人們的心靈。可染是一位深具藝術(shù)理念的大師，然而當(dāng)這種理念進(jìn)入可染的審美時(shí)，大地山河與精神是那樣地天然合拍，那樣地不假說(shuō)教，使人覺(jué)得他的理念和審美在山川林壑、飛瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。可染先生生活于一個(gè)風(fēng)云動(dòng)蕩的時(shí)代，他當(dāng)然有關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)和服務(wù)于時(shí)代的直接的一面，如抗日烽煙中他的作品體現(xiàn)了一位卓越藝術(shù)家的愛(ài)國(guó)良知。然而可染先生也同樣有著純潔心靈、表達(dá)一己情懷的一面，這時(shí)的可染先生的畫(huà)，是心靈與廣宇的邂逅，當(dāng)審美與自然融而為一的時(shí)候，他的精神升騰到一個(gè)清明而純凈的、不染凡塵的境界，這對(duì)于一個(gè)山水畫(huà)家來(lái)說(shuō)是何等難得。可染先生當(dāng)然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他異乎常人的語(yǔ)言方式。這是一種只可有一不可有二的語(yǔ)言方式，一種極具個(gè)性化的符號(hào)，它的存在表現(xiàn)了先生俯仰天地、浩然長(zhǎng)嘆的襟懷。當(dāng)然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但憑著他更深邃的智慧，認(rèn)識(shí)到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毀掉自己藝術(shù)的聰明人，當(dāng)曇花一現(xiàn)的時(shí)節(jié)過(guò)去之后，留下的是殘枝敗葉?？扇鞠壬嬖V我，他年輕時(shí)作畫(huà)極快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作畫(huà)，可染不允。忽然一陣敲門(mén)聲，遠(yuǎn)客來(lái)歸，主人越過(guò)天井開(kāi)門(mén)，寒暄，回到畫(huà)室時(shí)，可染卻已畫(huà)畢，主人大為贊嘆，以為神來(lái)之筆，先生亦頗自喜。先生說(shuō)完這段故事后，告訴我，多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。先生還告訴我，他少年時(shí)有一位極富才華的朋友，寫(xiě)給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅使他有一種不可言喻的內(nèi)心的感動(dòng)。這感動(dòng)是如此地刻骨銘心，談到此事時(shí)，先生的表情竟顯得那樣地莊肅和神往?？扇鞠壬脤W(xué)而敏求，這是他“苦學(xué)派”的唯一解釋?zhuān)鄬W(xué)者不意味著枯澀無(wú)味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的書(shū)法課，他不強(qiáng)求碑帖的選擇。我選了一本禮器碑，他說(shuō)要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風(fēng)神，能于此三者有所悟，則去書(shū)道不遠(yuǎn)矣。書(shū)法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動(dòng)心不動(dòng)、麻木不仁的寫(xiě)字習(xí)氣?？扇鞠壬跁?shū)法所下功夫可謂焚膏繼晷，30多歲時(shí)的風(fēng)華婉轉(zhuǎn)至50歲后一掃而空，無(wú)絲毫泥古、媚俗、求奇、嬌飾、市井、鄉(xiāng)愿??一切的書(shū)畫(huà)藝術(shù)可惡的痕跡與可染先生的書(shū)法格格不入，近之則畏，遠(yuǎn)之則敬。有一次說(shuō)到線，可染先生聯(lián)想起京劇，他說(shuō)一個(gè)卓越的京劇演員會(huì)將每一個(gè)字送到聽(tīng)眾的耳中，其原因很多，但其中一點(diǎn)是他會(huì)把中國(guó)字的聲母和韻母前后慢慢吐出，名角能控制聲調(diào)的每一絲變化，這和用筆是一個(gè)道理，我恍然大悟，又想起每逢新年聯(lián)歡，李可染可能會(huì)拉一下二胡，那真是鏗鏘老辣、蒼涼哀婉的高度統(tǒng)一，這其中固然有先生青年時(shí)代國(guó)家山河破碎的難伸孤憤，也有先生倔強(qiáng)不拔的滿(mǎn)懷壯志。先生稱(chēng)自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當(dāng)真為自己才情不逮而困?？扇鞠壬摹袄А笔撬苿?dòng)中國(guó)畫(huà)史這座沉重的列車(chē)所需的移山心力，他要弘揚(yáng)的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調(diào)的、市儈的藝術(shù)。這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂?？扇鞠壬ㄟ^(guò)自己不朽的筆墨所傾訴的愛(ài)戀，感動(dòng)了全世界。這是可染先生的山水畫(huà)不可取代的歷史地位和時(shí)代精神。走向現(xiàn)代，可染先生已為我們作出了杰出的榜樣，和那些食西方剩菜殘羹的光怪陸離的藝術(shù)不同，可染先生所開(kāi)啟的是宏門(mén)正學(xué)，而不是旁門(mén)左道。（選自范曾《魂魄猶在江山圖》，有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a．李可染先生生活的時(shí)代，整體的繪畫(huà)藝術(shù)陷入了躁動(dòng)、迷惘、混亂、輕浮和功 利的泥沼，這更凸顯了可染先生及其藝術(shù)追求的意義。b．可染先生的“生而知之”，不僅表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，也表現(xiàn)在他的語(yǔ)言表達(dá)上，而且這二者有其內(nèi)在的一致性。c．可染先生憑著深邃的智慧，敏銳地看到先天稟賦的不可靠，因?yàn)槟切﹥H憑天賦 紅極一時(shí)的人物，其作品都不免趨時(shí)媚世、浮躁功利，難登大雅之堂。d．由京劇名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者領(lǐng)悟到，從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)也應(yīng)以從 容、平和的心態(tài)關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)效果，并做到自如控制細(xì)節(jié)。e．“食西方剩菜殘羹”批評(píng)的是當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展嚴(yán)重滯后的所學(xué)到的僅僅是 西方繪畫(huà)中那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的技巧和手法而并非時(shí)下流行的“新潮流”。（2）作者寫(xiě)李可染先生在朋友家作畫(huà)和感動(dòng)于老友信上的字跡這兩件事，有什么作 用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作者說(shuō)“可染是一位深具藝術(shù)理念的大師”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其“藝術(shù)理念”的具體內(nèi) 容。（6分）（4）孔子說(shuō)，人有“生而知之者，學(xué)而知之者，困而知之者”三類(lèi)。李可染先生屬于其 中的哪一類(lèi)？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

試題答案：

四、實(shí)用文本閱讀（25分）（1）ad（答a得3分，答d得2分，答c得1分；答b、e不得分）【解析】b“不僅表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，也表現(xiàn)在他的語(yǔ)言表達(dá)上”分析錯(cuò)誤，原文中的“語(yǔ)言方式”指的并不是一般語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)，而是指繪畫(huà)風(fēng)格。兩者不能并列，更不是遞進(jìn)關(guān)系。c“作品都不免趨時(shí)媚世、浮躁功利，難登大雅之堂?！备爬ǚ治鲞^(guò)于絕對(duì)，且文中并沒(méi)有“難登大雅之堂”之意。e“那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的技巧和手法，而并非時(shí)下流行的新潮流”分析錯(cuò)誤?！笆澄鞣绞２藲埜敝傅氖侵粚W(xué)到了西方藝術(shù)的表面技巧，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其靈魂，而且沒(méi)有看到西方藝術(shù)和東方藝術(shù)的共性。（2）①?gòu)哪贻p時(shí)的“頗自喜”到后來(lái)的“警然有悟”“感動(dòng)”，前后對(duì)比，具體展現(xiàn)了可染先生的成長(zhǎng)過(guò)程。②具體形象地表現(xiàn)了可染先生追求圣潔、凝重，崇尚自然、融洽的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)理想。③結(jié)構(gòu)上，承上啟下，一方面承接上文，形象地表現(xiàn)可染的“不世之才”；另一方面開(kāi)啟下文，引出“敏而好學(xué)”的內(nèi)容。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（3）①一方面要關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)和服務(wù)于時(shí)代，另一方面要用純潔的心靈表達(dá)一己情懷，必須把二者融而為一。②在藝術(shù)創(chuàng)作中，完全依靠天賦是危險(xiǎn)而且短視的行為，必須刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈。③應(yīng)繼承和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，反對(duì)市儈藝術(shù)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（4）示例： 觀點(diǎn)一：李可染先生屬于“生而知之者”。①擁有異于常人的藝術(shù)天賦； ②極富才華，作畫(huà)極快，常有神來(lái)之筆； ③具有深邃的智慧和更高遠(yuǎn)的追求。觀點(diǎn)二：李可染先生屬于“學(xué)而知之者”。①好學(xué)而敏求，講求悟道、循法； ②刻苦勤奮，注重細(xì)節(jié)，毫不懈?。?③不泥古、媚俗、求奇，自成一格。觀點(diǎn)三：李可染先生屬于“困而知之者”。①把推動(dòng)中國(guó)繪畫(huà)不斷健康發(fā)展作為追求目標(biāo)； ②以弘揚(yáng)中華文化的偉岸與高華為己任； ③努力使自己的筆墨成為藝術(shù)的永恒和不朽。（觀點(diǎn)明確，2分；論述合理、分析充分，6分。