第一篇：高中語文人物傳記類文言文閱讀答題技巧

高中語文人物傳記類文言文閱讀答題技巧 解答人物傳記題，內(nèi)容分析愁煞人。帶著答案解原文，省時(shí)省力省腦筋。弄準(zhǔn)姓名和身份，搞清事件做譯文。新知舊識(shí)多聯(lián)想，仔細(xì)辨別少丟分。實(shí)用類文本閱讀——傳記

一、【考綱解讀】

《考試大綱》要求：

實(shí)用類文本閱讀：

閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文體，了解訪談、調(diào)查報(bào)告、新聞、傳記、社科論文等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

1．分析綜合C（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思

（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法

2．鑒賞評(píng)價(jià)D（1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向

（2）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響

（3）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷

3．探究F（1）從不同角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)

（2）探討文本反映的人生價(jià)值和人文精神

（3）探討文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解

二、【考查方向】

①對(duì)傳記中的重要詞語與句子含義的理解考查；

②對(duì)傳記中一些重要信息的篩選能力的考查；

③對(duì)傳記中作者所表現(xiàn)出的創(chuàng)作意圖、文章結(jié)構(gòu)基本特征和寫作技巧的考查；

④對(duì)作者作傳的觀點(diǎn)態(tài)度的把握；

⑤對(duì)傳記中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，文本的深層意蘊(yùn)及其所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的探究。

三、【閱讀方法】

①要了解傳記的閱讀特點(diǎn)和傳記的有關(guān)知識(shí)，注意文章一些微小信息的提示；

②要抓住傳記主人公所表現(xiàn)出來的人物個(gè)性，把握文章對(duì)人物描寫敘述的地方，深入了解傳記主人公的思想感情和精神品質(zhì)；

③最好把自己置入書中人物中，閱讀傳主就像和他們交朋友一樣，這樣就會(huì)有切膚之感，閱讀起來也順暢些；

④對(duì)一些時(shí)間性比較強(qiáng)的人物傳記可以采取列表格的形式來達(dá)到條理明晰的效果。

四、【傳記有關(guān)知識(shí)】

（一）傳記的定義和分類

◎傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。

（1）從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫的，如：魯迅寫的《魯迅自傳》，沈從文的《沈從文自傳》。后者是他人撰寫的，如：《華羅庚》、《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《我的父親》等。

（2）從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。

（3）從篇幅的長(zhǎng)短來說，它可以分為大傳和小傳。

歷史性傳記：以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主，用語比較平實(shí)。

（4）從創(chuàng)作方法分

傳記文學(xué)：多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫。

（二）傳記的文體特點(diǎn)

傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

（三）傳記的閱讀要求

根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，傳記的閱讀要求是：

1．理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；

2．分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；

3．理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系；

4．通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；

5．探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究）

因此，學(xué)生在閱讀傳記時(shí)，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要注意以上五點(diǎn)。訓(xùn)練時(shí)，建議按照以上五點(diǎn)要求分點(diǎn)訓(xùn)練。

五、【人物傳記的整體閱讀】

從傳記閱讀的命題上來說，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的重點(diǎn)語句的理解，文章主旨的把握，藝術(shù)手法的考查等內(nèi)容外，我們還需要注意掌握關(guān)于傳記的文體知識(shí)，特別關(guān)注如何評(píng)價(jià)傳主的功過得失，如何從選文中汲取有益的人生啟示這類內(nèi)容。這就要求閱讀者要善于從傳記中了解傳主的生活經(jīng)歷，體悟傳主的情感世界，追尋傳主思想演變的線索，剖析傳主成敗的緣由，感受其人生經(jīng)歷的滄桑。要做到這些就要掌握一些行之有效的傳記閱讀方法。

1、閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境

一個(gè)人的成長(zhǎng)不可能完全取決于內(nèi)因，他的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到所處的特定時(shí)代及其成長(zhǎng)環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)傳主成長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對(duì)其思想、品格及功過做出客觀公允的評(píng)價(jià)。

2、閱讀傳記作品必須認(rèn)識(shí)到傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程

只有深刻地認(rèn)識(shí)傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義，才能讓讀者在評(píng)價(jià)傳主的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時(shí)，也能從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，形成主動(dòng)規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。

3、閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別

傳記屬于紀(jì)實(shí)性作品，紀(jì)實(shí)性要求傳記記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實(shí)，只能是相對(duì)的真實(shí)，任何已經(jīng)成為過去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對(duì)歷史的敘述，也只能是相對(duì)真實(shí)的描述。因此，傳記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點(diǎn)，同學(xué)們就可以在學(xué)習(xí)的過程中欣賞、品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)自己的鑒賞能力。

4、閱讀傳記作品還要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)

典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。

另外，評(píng)傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。一方面有對(duì)人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評(píng)價(jià)他對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。同時(shí)因?yàn)樗钠^簡(jiǎn)短，更適合于高考命題時(shí)選用，因此考生對(duì)這一類型應(yīng)給予更多的關(guān)注。

六、【傳記閱讀方法解說】

（一）如何把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)

通過閱讀梳理出主要事件。從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。同時(shí)又要注意細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。

注意從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象?！皞髦髋c時(shí)代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過傳主與他人的關(guān)系去把握傳主是閱讀傳記的一條通道。

這類題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。

（二）如何分析傳記的語言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法

首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實(shí)自然或文采斐然。

了解傳記常用的表現(xiàn)手法，結(jié)合文本加以判斷分析。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。

這類題目通常是簡(jiǎn)答題。

（三）如何對(duì)傳記進(jìn)行鑒賞與評(píng)價(jià)和探究

學(xué)會(huì)鑒別傳記材料。傳記是在搜集資料的基礎(chǔ)上寫成的。傳記作者要通過對(duì)材料的深加工來透視人物的性格與命運(yùn)，并有力地表現(xiàn)出來。在閱讀時(shí)，要注意鑒別材料是否恰當(dāng)，即作者選取的材料是否能充分表現(xiàn)傳主的特點(diǎn)，從這些材料里面是否能得出令人認(rèn)同的推理、判斷或結(jié)論。

對(duì)傳記傳主作出評(píng)判。一部傳記里面既包含傳主的立場(chǎng)，包含傳記作者的立場(chǎng)，讀者在閱讀的過程中也會(huì)有自己的立場(chǎng)。讀者要學(xué)會(huì)站在一定的立場(chǎng)上對(duì)傳主立場(chǎng)、傳記作者立場(chǎng)做出適當(dāng)評(píng)判。在閱讀中，可以從作者對(duì)材料的選擇和敘說的方式上來體會(huì)作者的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的閱讀感受作出評(píng)論，通過對(duì)傳記的閱讀要認(rèn)識(shí)傳主對(duì)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生的正面作用或負(fù)面影響，評(píng)價(jià)其功過得失。

這類題目通常是論述題。答題應(yīng)像寫作一篇小的議論文，首先要在理解文本的基礎(chǔ)上大膽而明確地提出自己的見解，然后要結(jié)合文中的事例、細(xì)節(jié)加以分析論證，最后再次表明觀點(diǎn)?！蚩季V解讀: “評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 D” 傳記文本的觀點(diǎn)和傾向：

作者的觀點(diǎn)

傳主的觀點(diǎn)

文中其他人的觀點(diǎn)

◎思路點(diǎn)撥：傳記（他傳）閱讀分析、評(píng)價(jià)的思路: ①從傳主的思想、品格入手

抓住成長(zhǎng)因素 把握人生軌跡

②從作者的褒貶愛憎入手

抓住議論抒情 把握褒貶愛憎

③從自己的獲益啟示入

感受傳主人生得失 獲得啟示完善自我◎ 解題提示：

①緊扣文本尋找關(guān)鍵詞，②評(píng)價(jià)文本觀點(diǎn)要有理、有據(jù)、有序

一、文體的基本特征：

1、定義和類型：

傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，傳記可分為不同的類別。從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳，前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，傳記可分為大傳和小傳。從創(chuàng)作方法看，傳記可分為史學(xué)性傳記和文學(xué)性傳記。從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類傳記則記敘與評(píng)論各半，叫評(píng)傳。評(píng)傳是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁。它由傳主、本事、作者的思考與評(píng)析三要素構(gòu)成。“傳中有評(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”是其特點(diǎn)?！皞饕鎸?shí)，評(píng)要中地”是評(píng)傳寫作的基本要求。

2、傳記的特點(diǎn)：

傳記屬應(yīng)用文體，同時(shí)兼具真實(shí)性和文學(xué)性這兩個(gè)特點(diǎn)。其中，真實(shí)是傳記的生命。因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

二、傳記考查的切入角度：

1、寫什么？

（1）理解作者在文中的重要語句所要表達(dá)的含義。

（2）理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；

（3）把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)。

2、怎么寫和為什么這樣寫？

把握文章結(jié)構(gòu)，分析傳記的語言特色，理解作者在文中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其效果（作用）。

3、探究——探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。

三、解題指津：

1、解題原則：

總原則：觀點(diǎn)是作者的（探究題除外），答案在原文中。

基本原則：

（1）“還原”原則：現(xiàn)代文閱讀是“還原”閱讀，解題時(shí)要遵循“還原”原則。要求還原為文中信息和原文作者的思想觀念，盡可能用原文字詞表達(dá)；一般答案都能從文章中找到現(xiàn)成依據(jù)。

（2）由已知求未知的原則：其已知有二，一是題干的字面意思，二是題干所在文段的語境。若將題干文字的字面意思視為橫坐標(biāo)，將題干詞句在文中的語境可能意義視為縱坐標(biāo)，可以建立一個(gè)坐標(biāo)，只有從語境與字面意思兩方面鎖定，才能保證正確的求解。

（3）“語境”原則：語境是答題的思維背景，要牢記“詞不離句，句不離段，段不離篇”。

（4）“點(diǎn)面結(jié)合”的原則：在現(xiàn)代文閱讀理解中從點(diǎn)入手，面上把握，點(diǎn)面結(jié)合，看懂文章，審清題目，掌握答題技巧，還是能夠拿到必得分?jǐn)?shù)的。

2、解題技巧：

（1）理解文中重要句子的含義及作用

重要的句子是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，通常是指：①結(jié)構(gòu)復(fù)雜難懂的長(zhǎng)句；②統(tǒng)攝全篇的中心句，即文眼；③段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過渡句；④使用了特殊的修辭格、內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句等。重要句子的含義，指的是透過句子的字面意思所表達(dá)的深層內(nèi)涵。

**方法：

切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語，從正確理解句子關(guān)鍵詞語的字面意思入手。

還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。

瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來。（2）理清傳記陳述的基本事實(shí)：

傳記一般采用順敘的寫法。以時(shí)間流變?yōu)榫€索，勾勒傳主的基本生命歷程，概括性地描繪出較為完整的人物形象。傳記涉獵傳主的事實(shí)雖多，但這些內(nèi)容全部編制在時(shí)間的年輪之中，組合在傳主生命的轉(zhuǎn)變之中。因此，對(duì)顯示傳主重要生平事件、命運(yùn)轉(zhuǎn)折、至關(guān)重要的思想精神活動(dòng)的那些時(shí)間，應(yīng)重點(diǎn)標(biāo)示出來，這樣可以迅速理清文章脈絡(luò)，把握傳主的主要生活歷程。

在梳理主要事件時(shí)，要抓時(shí)間詞語，抓地點(diǎn)以及相應(yīng)發(fā)生的事件，運(yùn)用合并同類項(xiàng)法，概括出主要事件。

（3）把握傳主形象：

首先，從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象（尤其是細(xì)節(jié)描寫）。

閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。

其次，從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系來把握傳主形象?！皞髦髋c時(shí)代”和“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。

總之，要聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，根據(jù)作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，把傳主彰顯出來加以理解。（4）把握文章結(jié)構(gòu)。

指點(diǎn)：這一部分主要考查開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意、某些特定段落的作用、對(duì)文中重要句子的理解及作用分析。應(yīng)注意區(qū)分開進(jìn)行分析，如：A、開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意、某些特定段落的作用都需要從內(nèi)容與形式兩個(gè)角度分兩個(gè)步驟進(jìn)行分析。B、對(duì)文中重要句子的理解及作用分析應(yīng)該注意從以下方法中選擇任意一種進(jìn)行分析：a、將句子分層進(jìn)行概括；b、找出其中運(yùn)用的修辭手法。（5）分析表現(xiàn)手法：

A、選材的處理：——詳略得當(dāng)

傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過。

讀者陌生

詳寫

符合主題/突出人物性格

選材的目的——詳略得當(dāng)

讀者熟悉

略寫

不符合主題 B．人物描寫方法：

傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說。它往往是通過對(duì)傳主的正面描寫（肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語言描寫，細(xì)節(jié)描寫），側(cè)面描寫(間接描寫)等來突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。

傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無以使人物生動(dòng)起來。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。作者通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，各方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個(gè)性特征，使得傳主的個(gè)性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。

另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無關(guān)，但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象。

肖像描寫

行動(dòng)描寫

表現(xiàn)人物

正面描寫

語言描寫

性格，使形

心理描寫

象血肉豐滿

塑造人物形象

細(xì)節(jié)描寫的方法

自然環(huán)境

環(huán)境

烘

側(cè)面描寫

社會(huì)環(huán)境

托

他人 C．引用：

在傳記中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。引用詩詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。

（5）語言特色：

首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語言或幽默調(diào)侃或自然親切，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實(shí)自然或文采斐然。（6）探究題：

探究題不僅題型開放，而且連答案也常是豐富多彩不拘一格的，只要緊扣要求，思想健康，表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體，條理清晰，即可符合濤求。做這類題，既要敢于提出“自己的看法”，同時(shí)又要遵循“容易論證”的原則。

答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，⑴要點(diǎn)須全面；⑵陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。

具體步驟：

第一句：應(yīng)寫自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為?”或“我贊同??” ?接下來，分析自己的理由，句式是“理由是：1?2?3?”，把理由分點(diǎn)羅列。

最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此?”?，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句?？键c(diǎn)結(jié)構(gòu)圖

通過傳主形象而傳遞的主要觀點(diǎn)及基本傾向

為表現(xiàn)傳主而體現(xiàn)的文本特色

疑難點(diǎn)（取決于傳主與社會(huì)的相關(guān)關(guān)系）

傳記的社會(huì)價(jià)值及社會(huì)影響（取決于傳主的品質(zhì)）

傳主的形象特征

為表現(xiàn)傳主形象采用的表現(xiàn)手法

文章結(jié)構(gòu)（為表現(xiàn)傳主形象服務(wù)）

篩選、整合文本信息

圍繞傳主而寫的事件

附：傳記閱讀的一般步驟

1.根據(jù)文本，勾勒傳主人生事件，有事件點(diǎn)勾畫時(shí)間軸，將傳主人身軌跡形成一維的線;

2.由傳主的人生軌跡盡可能多的涵蓋所體現(xiàn)出的專著精神品質(zhì)與性格特點(diǎn)（注意此時(shí)是從傳主身上體現(xiàn)的二維空間坐標(biāo)）；

3.由傳主進(jìn)入作者，（如果是自傳那就直接進(jìn)入下一步）找到作者的觀點(diǎn)，或提煉概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度，并由此及彼，牽制傳主。構(gòu)成三維空間；

4.根據(jù)以上就作品的選材，表現(xiàn)手法，修辭技巧與語言特色等藝術(shù)形式，了解寫作處理意圖。（注意，由于人物傳記個(gè)側(cè)重分析綜合以及探究能力，所以在鑒賞這個(gè)能力層級(jí)上會(huì)有所減弱，當(dāng)提問時(shí)，只要有以上四個(gè)方面入手便可迎刃而解）

5.探討作品反映的人生價(jià)值與時(shí)代精神，能對(duì)作者所持觀點(diǎn)與藝術(shù)處理提出看法，進(jìn)行探究。

具體的解題公式與方法技巧就不提了，有興趣的同學(xué)可設(shè)貼提問，本人在線回答。

第二篇：高中語文人物傳記閱讀答題技巧

高中語文人物傳記閱讀答題技巧

一、文體的基本特征：

（一）傳記的定義與分類： 【傳記的定義】

傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。

從傳記中，我們可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體悟一個(gè)人的情感世界，追尋一個(gè)人思想演變的線索，剖析一個(gè)人成敗的緣由，尋回那逝去的歲月云煙，感受沉重的歷史滄桑。從中獲得有益的人生啟示，形成有一定深度的思考和判斷?！緜饔浀姆诸悺?/p>

1、從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫的，如：魯迅寫的《魯迅自傳》，沈從文的《沈從文自傳》。后者是他人撰寫的，如：《華羅庚》、《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《我的父親鄧小平》等。

2、從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。評(píng)傳通過第三人稱來說，一方面比較完整地?cái)⑹鰝髦鞯纳绞论E，展示傳主的人生道路；一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評(píng)價(jià)他對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，確定他在歷史進(jìn)程中的地位。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。

3、從創(chuàng)作方法看，有的傳記以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主，用語比較平實(shí)，稱為“歷史性傳記”；有的傳記多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫，稱為傳記文學(xué)。

4、從篇幅的長(zhǎng)短來說，它可以分為大傳和小傳。記述較全面、篇幅較長(zhǎng)的，叫做“大傳”或“傳略”；篇幅短小、扼要地記敘人物生平事跡的叫“小傳”。

（二）傳記的文體特點(diǎn)

傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。（傳主的情感、觀點(diǎn)；作者的情感、觀點(diǎn)；運(yùn)用藝術(shù)手法）傳記一般有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一、人物的時(shí)代性和代表性。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較突出的人物。

第二、選材的真實(shí)性和典型性。傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說服力。第三、選文兼具史實(shí)性與文學(xué)性。

二、傳記的閱讀要求

根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，傳記的閱讀要求是： 1．抓事實(shí)： 理清思路，把握傳主的人生經(jīng)歷；

2．抓精神：概括傳主事跡成就，分析傳主的性格、情感和精神品質(zhì)；

3．抓評(píng)價(jià)： 理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系； 4．抓手法：分析寫作特色(選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式)，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖；

5． 探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究）

（一）對(duì)傳記中形象的把握及傳主精神品質(zhì)的概括

方法：從傳主經(jīng)歷的事件、傳主的語言、動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)，作者對(duì)傳主的正面或側(cè)面（外人的評(píng)價(jià)）的描寫等著手

1、傳主在事件中的表現(xiàn)（尤其是細(xì)節(jié)）

2、從傳主與時(shí)代、與他人的關(guān)系去把握

3、從作品中作者對(duì)傳主的態(tài)度和評(píng)價(jià)把握其形象

（二）傳記的表現(xiàn)手法

1、引用

引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，同事、同學(xué)、學(xué)生、國際友人、西方同行者的回憶，檔案資料等材料的作用：如

①它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。

②傳記寫作充分使用傳主的有關(guān)資料，可以塑造豐滿的人物形象，見出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。

③增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。

2、人稱

①第一人稱（自傳）：指文本以當(dāng)事人的口吻來敘述的方法。

作用：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。②第三人稱（他傳）：是指作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述的筆法。

作用：能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。

3、描寫

（1）景物描寫：主要是為了顯示人物活動(dòng)的環(huán)境，使讀者身臨其境。

作用：①渲染氣氛，烘托傳主心情； ②展示傳主性格；③借景抒情，情景交融。（2）環(huán)境描寫：一般包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。

作用：①交代事情發(fā)生的地點(diǎn)，增加事情的真實(shí)性；②渲染氣氛，烘托傳主的心情；③寄托傳主的思想感情；④反映傳主的性格或品質(zhì)。

（3）細(xì)節(jié)描寫：指對(duì)生活中那些細(xì)致而又特別富有表現(xiàn)力的典型環(huán)節(jié)所作的特寫式描寫。

作用：刻畫傳主的形象，使傳主的形象更加豐滿，呈現(xiàn)傳主的內(nèi)心世界，展現(xiàn)傳主的精神品質(zhì)，增強(qiáng)傳記的可讀性和感染力。

三、對(duì)傳記中的語言特色、文體特點(diǎn)和寫作技巧的分析

（一）語言特色：幽默、調(diào)侃、自然親切、樸實(shí)自然、文采斐然、口語化、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生 動(dòng)等等

（二）文體特點(diǎn)：真實(shí)性、文學(xué)性（寫作技巧）真實(shí)性體現(xiàn)在什么地方？

1、引用傳主的日記、詩文、作品、書信、故事、別人或傳主的話等等 例如，華羅庚的姐姐華蓮青的話

2、列數(shù)據(jù)

例如，列舉華羅庚回國三十年的成就

3、客觀敘述（材料真實(shí)）

例1：2010年大連月考《一代才女林徽因》，文章塑造了林徽因堅(jiān)強(qiáng)的形象，贊美之間，文章是如何滿足傳記作品客觀真實(shí)的要求的呢？

四、寫作技巧及其作用

1、多種表達(dá)方式的運(yùn)用 記敘、描寫、議論、抒情

例如：本文是一篇評(píng)傳（一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”），在表達(dá)方式上最突出的特點(diǎn)是什么？（不超過6個(gè)字）“夾敘夾議”

2、多種敘述方法的運(yùn)用（寫作的順序，如何把材料連接起來）順序：脈絡(luò)清晰，材料多而不亂

倒敘：引起讀者興趣，突出了重點(diǎn)內(nèi)容，產(chǎn)生強(qiáng)烈的懸念，避免了平鋪直敘 插敘：結(jié)構(gòu)富于變化，內(nèi)容更加充實(shí)

3、選材的處理：——詳略得當(dāng)

傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過。

讀者陌生

詳寫

符合主題/突出人物性格 選材的目的——詳略得當(dāng)

讀者熟悉

略寫

不符合主題

4、多種表現(xiàn)手法的運(yùn)用（1）人物描寫的方法

A正面描寫：語言、動(dòng)作、肖像（白描）、心理等等 B環(huán)境、他人的評(píng)價(jià)、與他人的對(duì)比等等。

例子：本文在正面刻畫人物的同時(shí)還運(yùn)用了那些手法？請(qǐng)找出相關(guān)內(nèi)容、分析其對(duì)刻畫人物的作用。（作用：突出傳主的形象、精神品質(zhì)）（2）引用：別人或傳主的話、書信、日記、作品、故事等等 A 突出人物的特點(diǎn)、揭示人物的精神面貌 B使得文風(fēng)古樸文雅（詩詞）C印證作者的觀點(diǎn)、增強(qiáng)作品的真實(shí)性 D引用故事可增加文章的活潑性、生動(dòng)性（3）以小見大

為讀者提供了廣闊的想象空間，獲得生動(dòng)的情趣和豐富的聯(lián)想（4）對(duì)比

使形象更加鮮明，更好地表達(dá)情感

例如：在熄燈哀悼愛迪生的最后一分鐘，世界從“一片黑暗”到“一片光明”，這里運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其作用?！稅鄣仙鷤鳌罚?）欲揚(yáng)先抑

先對(duì)描寫對(duì)象一個(gè)側(cè)面進(jìn)行一定程度的貶低，即“抑”，然后著重描寫作品要贊揚(yáng)的方作用：使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍面，即“揚(yáng)”。

然大悟的感覺，留下比較深的印象。開頭，往往可以造成懸念。（6）欲抑先揚(yáng)

傳記（他傳）閱讀分析、評(píng)價(jià)的思路（三入手）:

1、從傳主的思想、品格入手

（抓住成長(zhǎng)因素，把握人生軌跡）

2、從作者的褒貶愛憎入手

（抓住議論抒情，把握褒貶愛憎）

3、從自己的獲益啟示入

（感受傳主人生得失，獲得啟示完善自我）對(duì)文本中的觀點(diǎn)，作者對(duì)傳主的態(tài)度的把握 答題步驟：觀點(diǎn)或態(tài)度+評(píng)價(jià)分析

（6）探究題：

探究題不僅題型開放，而且連答案也常是豐富多彩不拘一格的，只要緊扣要求，思想健康，表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體，條理清晰，即可符合濤求。做這類題，既要敢于提出“自己的看法”，同時(shí)又要遵循“容易論證”的原則。

答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，⑴要點(diǎn)須全面；⑵陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。具體步驟：

第一句：應(yīng)寫自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為??”或“我贊同??”

接下來，分析自己的理由，句式是“理由是：1??2??3??”，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此??”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句。

第三篇：高中語文人物傳記閱讀答題技巧

高中語文人物傳記閱讀答題技巧

實(shí)用類文本閱讀——傳記

一、【考綱解讀】

《考試大綱》要求：

實(shí)用類文本閱讀：

閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文體，了解訪談、調(diào)查報(bào)告、新聞、傳記、社科論文等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

1．分析綜合C（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思

（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法

2．鑒賞評(píng)價(jià)D（1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向

（2）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響

（3）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷

3．探究F（1）從不同角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)

（2）探討文本反映的人生價(jià)值和人文精神

（3）探討文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解

二、【考查方向】

①對(duì)傳記中的重要詞語與句子含義的理解考查；

②對(duì)傳記中一些重要信息的篩選能力的考查；

③對(duì)傳記中作者所表現(xiàn)出的創(chuàng)作意圖、文章結(jié)構(gòu)基本特征和寫作技巧的考查；

④對(duì)作者作傳的觀點(diǎn)態(tài)度的把握；

⑤對(duì)傳記中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，文本的深層意蘊(yùn)及其所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的探究。

三、【閱讀方法】

①要了解傳記的閱讀特點(diǎn)和傳記的有關(guān)知識(shí)，注意文章一些微小信息的提示；

②要抓住傳記主人公所表現(xiàn)出來的人物個(gè)性，把握文章對(duì)人物描寫敘述的地方，深入了解傳記主人公的思想感情和精神品質(zhì)；

③最好把自己置入書中人物中，閱讀傳主就像和他們交朋友一樣，這樣就會(huì)有切膚之感，閱讀起來也順暢些；

④對(duì)一些時(shí)間性比較強(qiáng)的人物傳記可以采取列表格的形式來達(dá)到條理明晰的效果。

四、【傳記有關(guān)知識(shí)】

（一）傳記的定義和分類

◎傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。（1）從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫的，如：魯迅寫的《魯迅自傳》，沈從文的《沈從文自傳》。后者是他人撰寫的，如：《華羅庚》、《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《我的父親》等。

（2）從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。

（3）從篇幅的長(zhǎng)短來說，它可以分為大傳和小傳。

歷史性傳記：以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主，用語比較平實(shí)。

（4）從創(chuàng)作方法分

傳記文學(xué)：多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫。

（二）傳記的文體特點(diǎn)

傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

（三）傳記的閱讀要求

根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，傳記的閱讀要求是：

1．理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；

2．分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；

3．理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系；

4．通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；

5．探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究）

因此，學(xué)生在閱讀傳記時(shí)，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要注意以上五點(diǎn)。訓(xùn)練時(shí)，建議按照以上五點(diǎn)要求分點(diǎn)訓(xùn)練。

五、【人物傳記的整體閱讀】

從傳記閱讀的命題上來說，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的重點(diǎn)語句的理解，文章主旨的把握，藝術(shù)手法的考查等內(nèi)容外，我們還需要注意掌握關(guān)于傳記的文體知識(shí)，特別關(guān)注如何評(píng)價(jià)傳主的功過得失，如何從選文中汲取有益的人生啟示這類內(nèi)容。這就要求閱讀者要善于從傳記中了解傳主的生活經(jīng)歷，體悟傳主的情感世界，追尋傳主思想演變的線索，剖析傳主成敗的緣由，感受其人生經(jīng)歷的滄桑。要做到這些就要掌握一些行之有效的傳記閱讀方法。

1、閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境

一個(gè)人的成長(zhǎng)不可能完全取決于內(nèi)因，他的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到所處的特定時(shí)代及其成長(zhǎng)環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)傳主成長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對(duì)其思想、品格及功過做出客觀公允的評(píng)價(jià)。

2、閱讀傳記作品必須認(rèn)識(shí)到傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程 只有深刻地認(rèn)識(shí)傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義，才能讓讀者在評(píng)價(jià)傳主的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時(shí)，也能從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，形成主動(dòng)規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。

3、閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別

傳記屬于紀(jì)實(shí)性作品，紀(jì)實(shí)性要求傳記記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實(shí)，只能是相對(duì)的真實(shí)，任何已經(jīng)成為過去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對(duì)歷史的敘述，也只能是相對(duì)真實(shí)的描述。因此，傳記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點(diǎn)，同學(xué)們就可以在學(xué)習(xí)的過程中欣賞、品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)自己的鑒賞能力。

4、閱讀傳記作品還要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)

典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。

另外，評(píng)傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。一方面有對(duì)人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評(píng)價(jià)他對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。同時(shí)因?yàn)樗钠^簡(jiǎn)短，更適合于高考命題時(shí)選用，因此考生對(duì)這一類型應(yīng)給予更多的關(guān)注。

六、【傳記閱讀方法解說】

（一）如何把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)

通過閱讀梳理出主要事件。從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。同時(shí)又要注意細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。

注意從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象?！皞髦髋c時(shí)代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過傳主與他人的關(guān)系去把握傳主是閱讀傳記的一條通道。

這類題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。

（二）如何分析傳記的語言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法 首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實(shí)自然或文采斐然。

了解傳記常用的表現(xiàn)手法，結(jié)合文本加以判斷分析。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。

這類題目通常是簡(jiǎn)答題。

（三）如何對(duì)傳記進(jìn)行鑒賞與評(píng)價(jià)和探究

學(xué)會(huì)鑒別傳記材料。傳記是在搜集資料的基礎(chǔ)上寫成的。傳記作者要通過對(duì)材料的深加工來透視人物的性格與命運(yùn)，并有力地表現(xiàn)出來。在閱讀時(shí)，要注意鑒別材料是否恰當(dāng)，即作者選取的材料是否能充分表現(xiàn)傳主的特點(diǎn)，從這些材料里面是否能得出令人認(rèn)同的推理、判斷或結(jié)論。

對(duì)傳記傳主作出評(píng)判。一部傳記里面既包含傳主的立場(chǎng)，包含傳記作者的立場(chǎng)，讀者在閱讀的過程中也會(huì)有自己的立場(chǎng)。讀者要學(xué)會(huì)站在一定的立場(chǎng)上對(duì)傳主立場(chǎng)、傳記作者立場(chǎng)做出適當(dāng)評(píng)判。在閱讀中，可以從作者對(duì)材料的選擇和敘說的方式上來體會(huì)作者的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的閱讀感受作出評(píng)論，通過對(duì)傳記的閱讀要認(rèn)識(shí)傳主對(duì)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生的正面作用或負(fù)面影響，評(píng)價(jià)其功過得失。

這類題目通常是論述題。答題應(yīng)像寫作一篇小的議論文，首先要在理解文本的基礎(chǔ)上大膽而明確地提出自己的見解，然后要結(jié)合文中的事例、細(xì)節(jié)加以分析論證，最后再次表明觀點(diǎn)。

◎考綱解讀: “評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 D” 傳記文本的觀點(diǎn)和傾向：

作者的觀點(diǎn)

傳主的觀點(diǎn)

文中其他人的觀點(diǎn)

◎思路點(diǎn)撥：傳記（他傳）閱讀分析、評(píng)價(jià)的思路: ①從傳主的思想、品格入手

抓住成長(zhǎng)因素 把握人生軌跡

②從作者的褒貶愛憎入手

抓住議論抒情 把握褒貶愛憎

③從自己的獲益啟示入

感受傳主人生得失 獲得啟示完善自我◎ 解題提示：

①緊扣文本尋找關(guān)鍵詞，②評(píng)價(jià)文本觀點(diǎn)要有理、有據(jù)、有序

一、文體的基本特征：

1、定義和類型：

傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，傳記可分為不同的類別。從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳，前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，傳記可分為大傳和小傳。從創(chuàng)作方法看，傳記可分為史學(xué)性傳記和文學(xué)性傳記。從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類傳記則記敘與評(píng)論各半，叫評(píng)傳。評(píng)傳是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁。它由傳主、本事、作者的思考與評(píng)析三要素構(gòu)成。“傳中有評(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”是其特點(diǎn)?！皞饕鎸?shí)，評(píng)要中地”是評(píng)傳寫作的基本要求。

2、傳記的特點(diǎn)：

傳記屬應(yīng)用文體，同時(shí)兼具真實(shí)性和文學(xué)性這兩個(gè)特點(diǎn)。其中，真實(shí)是傳記的生命。因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

二、傳記考查的切入角度：

1、寫什么？

（1）理解作者在文中的重要語句所要表達(dá)的含義。

（2）理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；

（3）把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)。

2、怎么寫和為什么這樣寫？

把握文章結(jié)構(gòu)，分析傳記的語言特色，理解作者在文中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其效果（作用）。

3、探究——探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。

三、解題指津：

1、解題原則：

總原則：觀點(diǎn)是作者的（探究題除外），答案在原文中。

基本原則：

（1）“還原”原則：現(xiàn)代文閱讀是“還原”閱讀，解題時(shí)要遵循“還原”原則。要求還原為文中信息和原文作者的思想觀念，盡可能用原文字詞表達(dá)；一般答案都能從文章中找到現(xiàn)成依據(jù)。

（2）由已知求未知的原則：其已知有二，一是題干的字面意思，二是題干所在文段的語境。若將題干文字的字面意思視為橫坐標(biāo)，將題干詞句在文中的語境可能意義視為縱坐標(biāo)，可以建立一個(gè)坐標(biāo)，只有從語境與字面意思兩方面鎖定，才能保證正確的求解。

（3）“語境”原則：語境是答題的思維背景，要牢記“詞不離句，句不離段，段不離篇”。

（4）“點(diǎn)面結(jié)合”的原則：在現(xiàn)代文閱讀理解中從點(diǎn)入手，面上把握，點(diǎn)面結(jié)合，看懂文章，審清題目，掌握答題技巧，還是能夠拿到必得分?jǐn)?shù)的。

2、解題技巧：

（1）理解文中重要句子的含義及作用 重要的句子是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，通常是指：①結(jié)構(gòu)復(fù)雜難懂的長(zhǎng)句；②統(tǒng)攝全篇的中心句，即文眼；③段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過渡句；④使用了特殊的修辭格、內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句等。重要句子的含義，指的是透過句子的字面意思所表達(dá)的深層內(nèi)涵。

**方法：

切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語，從正確理解句子關(guān)鍵詞語的字面意思入手。

還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。

瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來。

（2）理清傳記陳述的基本事實(shí)：

傳記一般采用順敘的寫法。以時(shí)間流變?yōu)榫€索，勾勒傳主的基本生命歷程，概括性地描繪出較為完整的人物形象。傳記涉獵傳主的事實(shí)雖多，但這些內(nèi)容全部編制在時(shí)間的年輪之中，組合在傳主生命的轉(zhuǎn)變之中。因此，對(duì)顯示傳主重要生平事件、命運(yùn)轉(zhuǎn)折、至關(guān)重要的思想精神活動(dòng)的那些時(shí)間，應(yīng)重點(diǎn)標(biāo)示出來，這樣可以迅速理清文章脈絡(luò)，把握傳主的主要生活歷程。

在梳理主要事件時(shí)，要抓時(shí)間詞語，抓地點(diǎn)以及相應(yīng)發(fā)生的事件，運(yùn)用合并同類項(xiàng)法，概括出主要事件。

（3）把握傳主形象：

首先，從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象（尤其是細(xì)節(jié)描寫）。

閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。

其次，從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系來把握傳主形象。“傳主與時(shí)代”和“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。

總之，要聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，根據(jù)作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，把傳主彰顯出來加以理解。

（4）把握文章結(jié)構(gòu)。

指點(diǎn)：這一部分主要考查開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意、某些特定段落的作用、對(duì)文中重要句子的理解及作用分析。應(yīng)注意區(qū)分開進(jìn)行分析，如：A、開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意、某些特定段落的作用都需要從內(nèi)容與形式兩個(gè)角度分兩個(gè)步驟進(jìn)行分析。B、對(duì)文中重要句子的理解及作用分析應(yīng)該注意從以下方法中選擇任意一種進(jìn)行分析：a、將句子分層進(jìn)行概括；b、找出其中運(yùn)用的修辭手法。

（5）分析表現(xiàn)手法：

A、選材的處理：——詳略得當(dāng)

傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過。

讀者陌生

詳寫

符合主題/突出人物性格

選材的目的——詳略得當(dāng)

讀者熟悉

略寫

不符合主題

B．人物描寫方法：

傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說。它往往是通過對(duì)傳主的正面描寫（肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語言描寫，細(xì)節(jié)描寫），側(cè)面描寫(間接描寫)等來突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。

傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無以使人物生動(dòng)起來。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。作者通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，各方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個(gè)性特征，使得傳主的個(gè)性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。

另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無關(guān)，但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象。

肖像描寫

行動(dòng)描寫

表現(xiàn)人物

正面描寫

語言描寫

性格，使形

心理描寫

象血肉豐滿

塑造人物形象

細(xì)節(jié)描寫的方法

自然環(huán)境

環(huán)境

烘

側(cè)面描寫

社會(huì)環(huán)境

托

他人 C．引用：

在傳記中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。引用詩詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。

（5）語言特色：

首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語言或幽默調(diào)侃或自然親切，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實(shí)自然或文采斐然。

（6）探究題：

探究題不僅題型開放，而且連答案也常是豐富多彩不拘一格的，只要緊扣要求，思想健康，表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體，條理清晰，即可符合濤求。做這類題，既要敢于提出“自己的看法”，同時(shí)又要遵循“容易論證”的原則。

答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，⑴要點(diǎn)須全面；⑵陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。

具體步驟：

第一句：應(yīng)寫自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為??”或“我贊同??”

接下來，分析自己的理由，句式是“理由是：1?2??3??”，把理由分點(diǎn)羅列。

最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此??”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句。考點(diǎn)結(jié)構(gòu)圖

通過傳主形象而傳遞的主要觀點(diǎn)及基本傾向

為表現(xiàn)傳主而體現(xiàn)的文本特色

疑難點(diǎn)（取決于傳主與社會(huì)的相關(guān)關(guān)系）

傳記的社會(huì)價(jià)值及社會(huì)影響（取決于傳主的品質(zhì)）

傳主的形象特征

為表現(xiàn)傳主形象采用的表現(xiàn)手法

文章結(jié)構(gòu)（為表現(xiàn)傳主形象服務(wù)）

篩選、整合文本信息

圍繞傳主而寫的事件

附：傳記閱讀的一般步驟

1.根據(jù)文本，勾勒傳主人生事件，有事件點(diǎn)勾畫時(shí)間軸，將傳主人身軌跡形成一維的線;

2.由傳主的人生軌跡盡可能多的涵蓋所體現(xiàn)出的專著精神品質(zhì)與性格特點(diǎn)（注意此時(shí)是從傳主身上體現(xiàn)的二維空間坐標(biāo)）；

3.由傳主進(jìn)入作者，（如果是自傳那就直接進(jìn)入下一步）找到作者的觀點(diǎn)，或提煉概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度，并由此及彼，牽制傳主。構(gòu)成三維空間；

4.根據(jù)以上就作品的選材，表現(xiàn)手法，修辭技巧與語言特色等藝術(shù)形式，了解寫作處理意圖。（注意，由于人物傳記個(gè)側(cè)重分析綜合以及探究能力，所以在鑒賞這個(gè)能力層級(jí)上會(huì)有所減弱，當(dāng)提問時(shí)，只要有以上四個(gè)方面入手便可迎刃而解）

5.探討作品反映的人生價(jià)值與時(shí)代精神，能對(duì)作者所持觀點(diǎn)與藝術(shù)處理提出看法，進(jìn)行探究。

第四篇：2017高中語文文言文答題技巧

2017高中語文文言文答題技巧

文言文閱讀（5題，21分）口訣：務(wù)求甚解，又不求甚解

預(yù)備知識(shí)一：如何讀懂選文

（1）先讀最后一道題目，了解大致內(nèi)容和主要事件。（此題如果要求“選擇正確的一項(xiàng)”則除外）

（2）然后帶著“何人？”、“何時(shí)何地做何事？”、“結(jié)果怎樣？”、“為什么？”等問題對(duì)文段用心地默讀文章，以“事件 ”為依據(jù)對(duì)文章分層，理清文章思路。

（3）遇到實(shí)在不懂的字詞，不必著急，同時(shí)必須用？或其他記號(hào)來提示自己放放先讀下文，也許過后聯(lián)系上下文進(jìn)行推導(dǎo)自然能明白，或者可以到題目中去找答案。

預(yù)備知識(shí)二：官位變遷及官吏行為詞：

1.表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進(jìn)、稱、補(bǔ)、作、表、為、就

2.表官職變化的：

（1）表任命的：授、拜、除、封;

（2）表提升的：擢、拔、陟、升、遷。

（3）表調(diào)動(dòng)的：調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出、出官;

(4）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘（黜）

（5）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲;

（6）表恢復(fù)的：復(fù)、還

（7）表兼代的：兼（表兼任）；領(lǐng)（兼代）；權(quán)，行，假,署（代理）；

（8）表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里

（9）跟俸祿有關(guān)的：俸、祿、秩、餉

（10）知(典、主)視事 用事 下車（伊始）掾丞 洗沐 乞骸骨 致仕

預(yù)備知識(shí)三：其它出現(xiàn)頻率較高的詞語

（1）人稱代詞：第一人稱（余吾予）；第二人稱（爾而女汝乃若）；第三人稱（之其彼渠厥）

（2）疑問代詞：誰孰何曷胡焉安奚惡

（3）謙敬詞語：請(qǐng)謹(jǐn)竊忝辱敢幸

（4）修辭詞句：更衣 山陵崩社稷中道崩殂

（5）兼詞：諸焉盍旃叵

如 3.文言實(shí)詞釋義題：本題往往考查多義實(shí)詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等知識(shí)點(diǎn)。

【答題技巧】：記?。簩?shí)詞理解題不完全在于考你是否記得實(shí)詞意思，更主要是考你是否會(huì)利用上下文進(jìn)行推測(cè)。掌握常見的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：

■第一種：從語法搭配的角度辨析詞性

（2001高考）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.威自京都省之?。禾酵?。B.不審于何得此絹審：知道。

C.自放驢，取樵炊爨樵：打柴。D.后因他信，具以白質(zhì)信：使者。

■第二種：從語義搭配的角度推測(cè)詞義

（2005高考）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁責(zé)：索求

B．夏人循環(huán)問見，疑 以為誘敵不敢擊問：間或

C．富人有不占田籍,而質(zhì)人田券至萬畝質(zhì)：質(zhì)問

D．顏無子，不克葬克：能夠

■第三種：從語境暗示的角度推斷詞義

（05廣東）永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．乃召暉拜為郎拜： 授官 B．自往候之，暉避不見候：等候

C．今而相送，明吾非有愛也愛：吝惜 D．顧謂掾?qū)僭唬骸叭糁?？”謂：對(duì)……說

■第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義

糶（賣米）；糴（買米）；穰（與農(nóng)事有關(guān)）；禳（與祭示有關(guān)）；覲（拜見）。

■第五種：從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義

（05高考）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．恐天下以吾私廣國

私：偏愛B．汝第往，吾今使人召若 第：暫且

C．此吾弄臣，君釋之

弄臣：帝王親近狎玩之臣D．晁錯(cuò)為內(nèi)史，貴幸用事用事：憑感情做事

■第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義

對(duì)稱詞語和句子中處于對(duì)稱位置的詞語意思相近或相反。

如：1“忠不必用兮，賢不必以”?！耙浴保?被)重用、任用。如：2追亡逐北，北：逃跑的人。

■第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義

利用音形關(guān)系，通假推測(cè)。高考題：此除蝗蟲誼（通“意”，意思）也。

【相關(guān)知識(shí)】

一詞多義的產(chǎn)生:①詞的本義。如“（解）狐乃引弓送而射之”（拉開弓）。②詞的引申義。如“我君景公引領(lǐng)西望 ”（伸長(zhǎng)），成語有“引吭高歌”。③詞的比喻義。如“金城湯池”（比喻牢不可破）。④詞的借代義。如“徒以口舌為勞”（代言辭）。⑤詞的假借義。如“將軍禽操宜在今日”（通“擒”）。

考綱規(guī)定的120個(gè)常見文言實(shí)詞：（根據(jù)義項(xiàng)之間的以上5種內(nèi)在關(guān)系識(shí)記）

1愛安被倍本鄙兵病察朝2曾乘誠除辭從殆當(dāng)?shù)赖?/p>

3度非復(fù)負(fù)蓋故顧固歸國4過何恨胡患或疾及即既

5假間見解就舉絕堪克類6憐彌莫乃內(nèi)期奇遷請(qǐng)窮

7去勸卻如若善少涉勝識(shí)8使是適書孰屬數(shù)率說私

9素湯涕徒亡王望惡微悉10相謝信興行幸修徐許陽

11要宜遺貽易陰右再造知12致質(zhì)治諸賊族卒走左坐

(重點(diǎn)掌握黑體詞的古代常用但今天不常見的義項(xiàng))

先（祖先、已經(jīng)死去的長(zhǎng)輩）課（督促勸說）秩（官吏的俸祿、十年為一秩）逸（馬脫了韁繩、放縱）禁（皇 帝居住的地方）對(duì)（回答或?qū)υ挘┤纾ǖ?、往）掾（古代屬官的統(tǒng)稱）工（工匠、精巧、擅長(zhǎng)）僭（超越本分、虛假不真實(shí)）容（寬容、或許、許可）貸（借出借入,寬容）獄（官司、案件、監(jiān)牢）白（告訴）與（贊揚(yáng)）多（贊揚(yáng)）遽（急速、就、恐懼）尤（罪過過錯(cuò)、指責(zé)歸罪）給（食用豐足）按（追究、考察、調(diào)查）贍（富足充足、供給供養(yǎng)）典（主持）令（美好）差（病好了）執(zhí)（捉拿）延（延請(qǐng)）?。p免）謝（道歉、推辭、告訴）第（次第、官僚和貴族的住宅、科舉考試的等級(jí)）

折（駁斥、指責(zé)使對(duì)方屈服）赧（因羞愧而臉紅）竟（結(jié)束、完）坐（因……而犯罪、因?yàn)椋└Γú牛ぃú痪茫┰欤ㄔ煸L）過（拜訪、責(zé)備）弒（子殺父、臣?xì)⒕┯茫ㄘ?cái)用、因?yàn)椋?.文言虛詞題

【答題技巧】

1．先翻譯每組學(xué)過句子中的虛詞，再將這個(gè)意思套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。2．具體辨析時(shí)，可在了解18個(gè)虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用五點(diǎn)意識(shí)法：

?虛實(shí)意識(shí)：

例：第一組：1四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡；2久之，能以足音辨人（05高考）

第二組：1問其與飲食者，則盡富貴者2與嬴而不助五國也

?結(jié)構(gòu)意識(shí)：

例：第一組：1所居屋第，不免霜露2所食唯蘇麥鹽而已3少時(shí)衣食無所（05高考）

第二組：1何如東就妻子，徐擇木焉2朝野服焉3尤且擇師而問焉4咸私哂其矯飾焉

第三組：1以三公之府有案吏之名賓2欲勿予，即患兵秦之來3幸先以我名告之

第四組：1吾將以身死白之2夫夷以近，則游者眾（05高考）

第五組：1因謂其友曰2所謂因人成事也

?句位意識(shí)：

例：第一組：1其待君王乎？ 2爾其勿忘乃父之志3爾其戒之（05高考）

第二組：1師道之不傳也久矣 2唐臨，長(zhǎng)安人，周內(nèi)史謹(jǐn)孫也

3臣之壯也，猶不如人

第三組：1頃之，拜受為少傅 2久之，能以足音辨人

第四組：1若素激義，能為我籌此 2顯者慚，杜門若不聞?wù)撸?5高考）

(4)呼應(yīng)意識(shí)：

例：第一組：1然則一羽之不舉，為不用力焉2果為馬所顛仆（04高考）

第二組：1視其沼，則淺混而污2王如知此，則無望民之多于鄰國也3此則國人之最也

第三組：1若一人有疾，即合家避之2若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以舞劍

第四組：1其所言不實(shí)2山巒為晴雪所洗（05高考）

(5)語氣意識(shí)：

例：第一組：1其待君王乎？2其一人大叫

第二組：1其李將軍之謂也？2能設(shè)而不能動(dòng)也3此馬氏所以不對(duì)也（05高考）

第三組：1豈有禁人在獄而心自安乎？2王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？

附：考綱所列18個(gè)虛詞：

?而①連詞：表并列，表遞進(jìn)，表承接，表轉(zhuǎn)折，表修飾,表假設(shè)，表因果，表目的（“用來”）。

②代詞：通“爾“，人稱代詞（“你，你的”）。③構(gòu)成復(fù)音虛詞（而已，既而，俄而）

?何①疑問代詞：“什么”、“哪里”;“為什么”、“怎么”。②副詞：“多么”。

?乎①助詞:表疑問語氣，“嗎”，“呢”;表測(cè)度，“吧”;表感嘆，“啊”、“呀”;作詞尾。②介詞：“于”、“在”、“從”。

?乃①副詞:表承接，“就”、“才”、“于是”;表轉(zhuǎn)折，“卻”、“竟”;表判斷，“就是”。②代詞:“你”、“你的”。

?其①副詞，表測(cè)度，“大概”;表疑問，不譯;表反詰，“難道”;表婉商，“還是”;表期盼，“可要”、“要”。②連詞，表選擇，“是……還是”;表假設(shè)，“如果”③代詞：僅不代第二人稱；指示代詞。“那”“其中

?且①副詞，“將要”、“將”、“暫且”;表程度，“已經(jīng)”、“很”;②連詞，表并列，“又”;表遞進(jìn)，“并且”、“而且”、“況且”;表選擇，“還是”;表假設(shè)，“如果”;表讓步，“即使”、“尚且”;表轉(zhuǎn)折，“可是”、“卻”。③助詞，用于句首。

?若①代詞，第二人稱;指示代詞，這②連詞，表假設(shè);表選擇，“或”、“或者”。③構(gòu)成復(fù)音虛詞

?所助詞:①構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，“……的人（事）”;②和“為”呼應(yīng)，表被動(dòng);③和“以”連用，表原因，“……的原因”;④和“以”連用，表手段，憑借，……的方法（憑借）。

?為介詞:①表對(duì)象，“向、對(duì)”;表替代，“替”;表目的，“為著、為了”;表原因，“由于、因?yàn)椤?表被動(dòng)，“被”。②疑問語氣助詞，呢。

(10)焉①代詞：三人稱疑問代詞，表疑代詞，哪兒，哪里，怎么;②語氣助詞：陳述感嘆疑問語氣③兼詞“于之”;④作形容詞詞尾⑤

(11)也①用在句末，表肯定語氣;②表疑問語氣;③用在句中，表語氣的舒緩或停頓;④用在句末，表判斷語氣。

(12)以①介詞:表憑借，“憑”、“用”、“靠”、“按照”;表原因，“因”、“由于”；表對(duì)象，“跟”、“和”;表時(shí)間、處所，“于”。②連詞：類似”而”的用法(表并列，表遞進(jìn)，表承接，表目的，表因果，表修飾。

(13)因①介詞“憑借”;“按照”;“趁著”、“就著”;因?yàn)?“從”、“由”;②連詞，“因此”、“于是,就”。

(14)于介詞?表時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象等，“在”、“向”、“到”、“從”、“對(duì)”、“對(duì)于”、“由于”;?表比較，“比”;?被動(dòng)，“被”。

(15)與①介詞，“跟”，“同”;介詞，“給”、“替”;介詞，“和……相比”;②連詞，“和”、“及”;③通“歟”，語氣詞，表疑問或感嘆，④動(dòng)詞（給予，結(jié)交，參加）。

（16）則①副詞:表判斷，“就是”;②連詞:表承接，“就”、“便”、“原來是”;表假設(shè)，“如果”、“假設(shè)”;表并列，“就”;表轉(zhuǎn)折，“卻”、“但是”、“倒是”。

（17）者①助詞:附在動(dòng)詞后構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，“……的人（事、東西）;②用在句中，表提頓”。③附在時(shí)間詞后，無實(shí)在意義。④放在數(shù)詞后，翻譯為“個(gè)，樣”

（18）之①助詞:襯助音節(jié);取消句子獨(dú)立;結(jié)構(gòu)助詞（“的”）;定語后置的標(biāo)志，賓語前置的標(biāo)志 ②代詞：代人代事代物；指示代詞（這，這樣）。

文言實(shí)詞虛詞

所謂常見的文言詞語，就是在我們課文中常出現(xiàn)的文言詞語，所謂“解釋常見的文言詞語”，主要是指實(shí)詞。現(xiàn)在上海存在H、S、新教材三種版本，但不管哪種版本，傳統(tǒng)經(jīng)典的篇目總在必選之列，常見的文言實(shí)詞就存在于傳統(tǒng)經(jīng)典的篇目中。所以我們同學(xué)一定要熟透課文，做到遷移，所謂高考試卷中的解釋文言實(shí)詞，無非是經(jīng)典課文中的常見文言實(shí)詞搬個(gè)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，常見的文言實(shí)詞有以下120個(gè)：

愛、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、誠、除、辭、次、從、殆、當(dāng)、道、得、度、非、復(fù)、負(fù)、蓋、故、固、顧、歸、國、過、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、間、見、解、就、舉、絕、堪、克、類、憐、彌、莫、內(nèi)、期、奇、遷、請(qǐng)、窮、去、勸、卻、如、若、善、少、涉、勝、識(shí)、使、是、適、書、孰、屬、數(shù)、率、說、私、素、湯、涕、徒、亡、王、望、惡、微、悉、相、謝、信、興、行、幸、修、徐、許、陽、要、宜、遺、貽、易、陰、右、再、造、知、致、質(zhì)、治、諸、賊、族、卒、走、左、坐。

另外還有常見文言虛詞的用法，也屬于考察范圍。文言虛詞較之實(shí)詞比較復(fù)雜，靈活多樣，難以區(qū)分和把握。常見的文言虛詞有18個(gè)，即：之、其、而、則、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、與、何、為、若、且、所。

十八個(gè)常見文言虛詞

之、乎、者、也，乃、何、而、且，與、其、所、為，因、若、以、則，于、焉

一、【之】

（一）代詞。

1）．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）

②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》）2）．指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1）．相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）2）．放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無異于百姓之以王為愛也。

3）．放在倒置的動(dòng)（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。（《齊桓晉文之事》）4）．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5）．用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）

（三）動(dòng)詞，到??去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）

③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

二、【乎】

（一）用作語氣助詞。

1）．表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

①兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2)．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）3)．表測(cè)度或商量語氣，可譯為“吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）4)．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）④長(zhǎng)鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5)．用在句中的停頓處。①于是乎書。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對(duì)。）⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋嘁晕嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

三、【者】

（一）助詞。

1)．指人、物、事、時(shí)、地等?！??的”，“??的（人、東西、事情）”。①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ā队|龍說趙太后》）

②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）2)．用在數(shù)詞后面，譯為“??個(gè)方面”“??樣?xùn)|西”“??件事情”。

①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）3)．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“??的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）4)．放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的”。

①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

5）．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）6)．用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）②古者以天下為主，君為客。③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。7）．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語氣詞。

1）．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）②誰為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）

四、【也】

（一）句末語氣詞 1）．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2）．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿》）

3）．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）4）．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5）．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）【??之謂也】【其??之謂也】【其??之謂乎】意思是“說的就是??啊” ①詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）

③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

五、【乃】

（一）用作副詞。

1)．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 ①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2)．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3)．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）4)．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1)．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2)．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3)．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。【無乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕??”。

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書》）【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

六、【何】

（一）用作疑問代詞。

1)．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）2)．作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3)．作定語，可譯為“什么”“哪” ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1)．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁高考語文必背文言文實(shí)詞虛詞》）

18個(gè)文言虛詞的用法及其舉例

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]

1．【而】

（一）用作連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。

文言文詞類活用表

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7．表示因果關(guān)系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8．表示目的關(guān)系，①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會(huì)兒。

①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3．表測(cè)度或商量語氣，可譯為“吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長(zhǎng)鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在句中的停頓處。

①于是乎書。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對(duì)。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）

⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。

（缺例文）

【無乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小 主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③不嫁義郎體，其往欲 何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

5．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2．加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪 ？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）

4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）

7.【若】

（一）動(dòng)詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1.表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。

①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）

2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）

3．至，至于。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。

8．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法” “是用來……的”"等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

9．【為】

（一）動(dòng)詞。

1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2．以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

文言句式

1判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對(duì)主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”

[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上）①陳勝者，陽城人也。②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。③南陽劉子驥，高尚士也。④噌吰者，周景王之無射也。⑤七略四庫，天子之書。⑥宮中府中，俱為一體。⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。⑧此三者，吾遺恨也。⑨賂秦而力虧，破滅之道也。⑩斯用兵之效也。

2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。如：“此乃臣效命之秋也?！?[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上）①問今是何世，乃不知有漢。②不知天上宮闕，今夕是何年。③即今之傫然在墓者。④梁父即楚將項(xiàng)燕。⑤此則岳陽樓之大觀也。⑥非死,則徙爾。⑦此皆良實(shí)，志慮忠純。⑧此誠危急存亡之秋也。

⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。⑩我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

3.采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。” [練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上）①登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也。③非挾太山以超北海之類也。

4、語義上主謂直接判斷： ①劉備天下梟雄。

②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”

2被動(dòng)句

文言文中，有些語句的主語是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有： 1.“見”“……見……于”“于”表被動(dòng)。如：“吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類被動(dòng)句。（句數(shù)在3句以上）①臣誠恐見欺于王。②秦城恐不可得，徒見欺。③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

④李氏子藩，年十七，不拘于時(shí)，學(xué)于余。⑤家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

2.“為”“為……所”表被動(dòng)。如：“而身死國滅，為天下笑?！?① 父母宗族，皆為戮沒。②為國者無使為積威之所劫哉。③為予群從所得。④恐為操所先。

⑤其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。

3倒裝句

文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？”（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也?！?/p>

（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解?！薄白巫窝晌ㄟM(jìn)修是急,未之多見也?！?/p>

（4）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定語后置

通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！逼渲械摹袄薄皬?qiáng)”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。

（1）用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？”（2）用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。” 3.介賓短語后置(狀語后置）

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語。如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語的介賓短語。

標(biāo)志詞：于、以 4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠?！薄懊涝?我少年中國?！?/p>

[小練習(xí)]判斷下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。②王無異于百姓之以王為愛也。③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？

⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉?、抻繇f蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。

⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。

4省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主語。

（1）承前省。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章?！?/p>

（2）承后省（也作蒙后?。Ｈ纾骸芭婀^張良曰：?（公）度我至軍中，公乃入。?”（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?/p>

（4）對(duì)話省。如：“（孟子）曰：?獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？?（王）曰：?不若與人。?” 2.省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?3.省略賓語。如：“可燒而走（之）也?！?/p>

4.省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶?！?5.省略介詞“于”。如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉?！?[小練習(xí)]補(bǔ)充下面句子中省略的成分。①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令,名聞天下。③均之二策,寧許以負(fù)秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。⑤今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。⑥漁工水師雖知而不能言。⑦國人莫敢言,道路以目。⑧使將士更休,而自坐帷幕。

⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

第五篇：高中語文教學(xué)論文 人物傳記類文言文閱讀技巧初探

人物傳記類文言文閱讀技巧初探

學(xué)生對(duì)文言文閱讀的難度應(yīng)該說是僅次于詩詞鑒賞題的難度。那么應(yīng)怎樣引導(dǎo)學(xué)生度過這一難關(guān)呢？

從近幾年高考文言文閱讀命題來看，“寫人敘事類”的人物傳記成了高考文言文命題的主旋律，所以我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)、高考前備考復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)重視此類文體，掌握閱讀這類文言文材料的基本特點(diǎn)和閱讀技巧。

一、把握人物傳記類文言文的基本特點(diǎn)

從1999年到2004年，高考文言文選段具有如下特點(diǎn)：

1、以記人敘事類的人物傳記為主，并多選自“二十四史”等正史中。

1999年是“蘇瓊的傳記”——《北史。循吏傳》

2000年是“胡質(zhì)父子的傳記”——《三國志。魏書。胡質(zhì)傳》

2001年是“田單的傳記”——《史記》

2002年是“李廣的傳記”——《史記》

2003年是“裴矩傳”——《舊唐書。裴矩傳》

2004年是“孟嘗傳”——《后漢書。孟嘗傳》

2、傳記類文言文段中所涉及的人物價(jià)值取向

這類文言文段所涉及的人物的價(jià)值取向多為“古代的良吏忠臣、烈女孝子、著名政治家、軍事家”等，價(jià)值取向是表現(xiàn)他們的“為官清廉、淡薄名利，為民作主、關(guān)愛百姓，孝敬父母，聰明智慧、卓越的軍事、政治才能，針砭時(shí)弊、弘揚(yáng)正氣”等為主要內(nèi)容。

1999年的“蘇瓊的傳記”表現(xiàn)了蘇瓊“為官清正廉潔、心系百姓的崇高品質(zhì)”。

2000年的“胡質(zhì)父子的傳記”表現(xiàn)了胡質(zhì)父子“恪守清廉的高尚品德”。

2001年的“田單的傳記”表現(xiàn)了田單的“聰明智慧和顯赫的戰(zhàn)功”。

2002年的“李廣的傳記”表現(xiàn)了李廣“卓越的軍事才能和崇高的品格”。

2003年的“裴矩傳”表現(xiàn)了裴矩“佞于隋、忠于唐”，人物個(gè)性由“卑劣向高尚轉(zhuǎn)變”的過程。2004年的“孟嘗傳”表現(xiàn)了孟嘗的“仗義執(zhí)言、為官正直、關(guān)愛百姓”的品質(zhì)。

3、人物傳記類文言文寫作上的特點(diǎn)

（1）文段一般介紹的順序是：姓名→籍貫→管職→經(jīng)歷→事件。如2003年的“裴矩傳”依此介紹了“裴矩的字（弘大）、籍貫（河?xùn)|聞喜人）、家境（早孤）、學(xué)識(shí)（博學(xué)）、官職（吏部侍郎）”等。事實(shí)上，我們學(xué)生在平時(shí)的文言文閱讀訓(xùn)練中所接觸的文段，大多也是按此順序來寫的。明確這個(gè)特點(diǎn)后，有助于我們“快速閱讀、了解人物的情況”。

（2）文中出現(xiàn)的人物主次分明。文段開篇先介紹的人物的“姓名、籍貫、遭遇、經(jīng)歷、官職、品行”等，那么這個(gè)人就是選文的主要人物，其他的人物都是為寫這個(gè)主要人物作的陪襯。

（3）主要通過人物的語言(對(duì)話)，所做的事件來表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。如1999年通過寫蘇瓊為官所做的六件事：“應(yīng)對(duì)曹芝、公正斷案、妙題道研、清慎拒瓜、冒死請(qǐng)命、革除舊弊”來表現(xiàn)蘇瓊“清正廉潔、心系百姓”的品質(zhì)。

二、審清高考文言文選段及題干設(shè)計(jì)的目的、特點(diǎn)

1、文段后一般均附有的注釋，注釋的內(nèi)容或“對(duì)文中的一些詞語的涵義作闡釋”，或“簡(jiǎn)單交代文中主要人物的經(jīng)歷”等。如2004年高考全國考卷“孟嘗傳”后有注釋：①澍雨：及時(shí)的降雨。②禽息：春秋時(shí)秦國大夫，向秦穆公推薦百里溪未被接受，自殺而死。2003年高考全國高考語文試題文言文閱讀“裴矩傳”后的注釋為：①款：至，到。②魚龍蔓延、角牴（dì）：均為古代雜戲名。③表：測(cè)量日影以計(jì)時(shí)的標(biāo)竿。文段后的這些注釋，我們?cè)谕ㄩ喿x和訓(xùn)練時(shí)要充分地利用，養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣。

2、在文段、試題的題干和選項(xiàng)中，向考生透露的信息明朗，只要考生重視并很好地用起來，受益匪淺。有關(guān)“人物的個(gè)性品質(zhì)”的問題，有的在“文段中”暗示。如2003年全國高考語文試題的文言選段“裴矩傳”中，第二段有“裴矩佞（nìng）于隋而忠于唐，非其性之有變也”的句子，這個(gè)句子就交代、暗示了裴矩的個(gè)性特征；2005屆重慶市高三聯(lián)合診斷性考試語文試題所選的文言選段“吳起列傳”中，有“吳起善用兵，廉平”之句，也是暗示吳起個(gè)性特征的句子。有的在“題干中”進(jìn)行暗示。2001年北京安徽春季招生高考語文試題（文言選段為“徐九思傳”）文言文閱讀第5小題的題干：“以下句子分別編為四組，全部說明徐九思為民謀利的一組是？”這個(gè)題目本身就暗示了文段的主要人物徐九思“為民謀利”的個(gè)性品質(zhì)；同時(shí)在本文段第六小題的題目“下列對(duì)徐九思的敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”中，給考生暗示、提供了更多的信息，可以肯定地說，四個(gè)選項(xiàng)中有關(guān)徐九思的個(gè)性品質(zhì)的敘述至少有三項(xiàng)是正確的，考生只要充分利用這些信息，對(duì)照原文，快速疏通、準(zhǔn)確把握文意是很容易做到的。像這類例子歷年在全國或各省市的高考語文試卷中經(jīng)常出現(xiàn)，因此我們?cè)缙綍r(shí)的復(fù)習(xí)、備考、訓(xùn)練中，要引起重視，并有意識(shí)地訓(xùn)練。

3、命題考查“知識(shí)遷移能力”為主。從題目的設(shè)置和考查的知識(shí)點(diǎn)看，每年均有“實(shí)詞、虛詞的用法，古今異義，通假字，文句翻譯，文意的理解和把握，品行分析，情感流露”等，命題的原則遵循由“課內(nèi)到課外”的原則，即“題例在課外，答案在課內(nèi)”。這一命題原則為我們的復(fù)習(xí)備考提供了很好的思路和模式。因此，在復(fù)習(xí)備考時(shí)，要嚴(yán)格遵循“大綱”和“考綱”，重視書本上基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記，而且做到“詞不離句，句不離篇”，善歸納，多總結(jié)，這樣應(yīng)考時(shí)才能得心應(yīng)手，信手拈來。

三、教學(xué)生掌握正確的閱讀方法

1、遵循三個(gè)步驟

在應(yīng)考過程中，不少同學(xué)一般都是讀完一遍就去選擇答案，這種做法是不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

如閱讀下面一段文言文，完成1-4題。

初，景讓母鄭氏，性嚴(yán)明(嚴(yán)格而明事理)，早寡，家貧，居于東都。諸子皆幼，母自教之(代諸子)。宅后古墻因雨聵（kuì）陷，得錢盈船(船形的酒杯)，奴婢喜，走(跑)告母；母往，焚香祝(禱告)之曰：“吾聞無勞而獲，身之災(zāi)也。天必以先君余慶（積留的恩德），(上天)矜(同情)其(代自己)貧而賜之，則愿(希望)諸孤他日學(xué)問有成，乃其(上天)志也。此(代錢)不敢取！”遽(jù，急忙)命掩而筑之(代墻)。

景讓在浙西，有左都押牙忤(wǔ，不順從)景讓意，景讓杖之而斃(打死)之。軍中憤怒(生氣)，將為變。母聞之，景讓方視事(處理公務(wù))，母出坐(動(dòng)詞)聽事，立(使…..站立)景讓于庭而責(zé)之曰：“天子附汝以方面，國家刑法，豈得以為汝喜怒之資(資本)，妄殺無罪之人乎！萬一致一方不寧，豈惟(無義，伏惟圣朝以孝治天下)上負(fù)朝廷，使垂年之母銜羞入地，何以見汝先人乎！”命左右褫（chǐ，剝奪）其衣坐(動(dòng)詞)之。將撻（tà,用鞭子抽打）其背。將佐皆為之請(qǐng)，拜且泣，久而乃(才)釋之。軍中由是遂安。

（1）．下列句中加橫線的詞語意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(B)

A．景讓母鄭氏，性嚴(yán)明(嚴(yán)格而明事理)B．軍中憤怒，將為變（生氣、氣憤）

C．景讓方視事（處理公務(wù)）D．天子付汝以方面（代權(quán)力之類）

（2）．下列各組句子中加粗詞的意義和用法，不相同的一組是(B)

A．①奴婢喜，走告母②錄畢，走送之，不敢稍逾約（跑；跑，趕快）

B．①天必以先君余慶，矜其貧而賜之②臣以主之攻宋也，為與此同類（因?yàn)椋?/p>

C．①有左都押牙忤景讓意，景讓杖之而斃之②以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之（打死、殺死）

D．①將佐皆為之請(qǐng)，拜且泣，久而乃釋之②今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧（才）

（3）．下列各句括號(hào)中是加粗代詞所指代的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是(D)

A．諸子皆幼，母自教之（諸子）

B．天必以先君余慶，矜其貧而賜之（自己）

C．此不敢?。ㄥX）

D．乃其志也（先君）

（4）．下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是(B)

A．遽命掩而筑之——急忙命令將錢埋起來并在上面筑起墻

B．豈得以為汝喜怒之資——怎么能當(dāng)作供你喜怒時(shí)濫用的東西

C．使垂年之母銜羞入地——讓年老的母親帶著羞愧死去

D．命左右褫其衣坐之——命令左右的人脫去景讓的衣服坐在他身上

這一文段，我們按照上述的三個(gè)步驟，很輕松地能夠完成。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過程。

2、掌握解題方法

（1）依照文言語境解題。如2003年考題“人跡絕矣”中“絕”字的含義：按照詞典的解釋為“斷絕”。很明顯在這里就不正確，應(yīng)為“不見”之意，與“千山鳥飛絕”中的“絕”字意同。

（2）以題解題，即從題目所給的信息中獲得一些解題的啟示。如2002年考題：“隨園擔(dān)糞者”在農(nóng)歷十月中報(bào)告主人，“梅樹有一身花矣”。作者將這句加工成“霜高梅孕一身花”。請(qǐng)仔細(xì)品位這一詩句中“霜”、“孕”兩字的妙處。

此題干中，“農(nóng)歷十月”是一個(gè)非常重要的信息，由“農(nóng)歷十月”可看出正是梅樹“孕”花的季節(jié)，再由這一季節(jié)聯(lián)想到“霜”的環(huán)境，而且“孕”字本身的內(nèi)涵就可以想象到“梅花含苞欲放”的美麗景象。

（3）以文解題，即用文段中的話來解題。如2003年語文考卷：這篇文章記敘了崔默庵給一“少年”診病的全過程，先把脈，再觀察什么，然后又觀察什么？從文中“進(jìn)食”、“飲啖”等詞可找到“飲食”的答案；從問中“室中”、“一室”中可以找到“居室”的答案。

（4）以注解題。命題者有時(shí)會(huì)在文后給一些注釋，這些注釋往往能給解題帶來很大幫助。如2003年文言題的最后一大題的文末，對(duì)“宕”加了注釋：也寫作“蕩”，這里指雁蕩山頂?shù)难愫?。這一注釋就是緊接著的一個(gè)題目的答案，考題為：“安能容湖”中的“湖”是指什么？答案就是注釋中的“雁湖”。

（5）以旨解文。有些題目必須先要弄懂全文的主旨，才能回答。如2002年考題：蘇轍兄弟貶官以后，世人和巢（cháo）谷對(duì)他們的態(tài)度有何不同？作者這樣描寫的意圖是什么？要回答第二個(gè)問題，必須結(jié)合這個(gè)語段的主旨“褒揚(yáng)巢谷古道熱腸”來回答才算準(zhǔn)確。

當(dāng)然，要解決學(xué)生文言文閱讀難的問題，最根本、最重要的因素在于學(xué)生平時(shí)對(duì)一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)和基本素養(yǎng)的積累。離開了這一點(diǎn)，將是“無本之木”、“無米之炊”。因此，在平時(shí)的教學(xué)過程中，除了教學(xué)生閱讀的方法和技巧、擴(kuò)大閱讀面和量之外，更重要的是還要培養(yǎng)

學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、自覺識(shí)記、自覺積累的習(xí)慣。學(xué)生有了豐厚的知識(shí)積累，在閱讀中遇到的問題就會(huì)迎刃而解。

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（上接28頁）可放在Yourpronunciationisgood.Mypronunciationispoor.Imustimproveit.利用以上教詞匯的藝術(shù)，可以克服過去詞匯教學(xué)中的孤立教詞匯，講得過多，消化不良；接觸少，效率低，吸收少；主次不分，負(fù)擔(dān)過重；系統(tǒng)性不強(qiáng)，邊學(xué)習(xí)邊遺忘的缺陷。相反，能夠貫徹質(zhì)量并重，逐層加深，立足于詞匯系統(tǒng)之上，著眼于詞匯教學(xué)之外，集中分散，交替互補(bǔ)的原則和方法。同時(shí)還能使詞匯的意義和用法的教學(xué)、詞匯的讀音和拼寫的教學(xué)緊密結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)習(xí)英語詞的讀音和書寫形式時(shí)，不感到雜亂，而感到有條理、有規(guī)律，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。

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（上接23頁）問題供大家討論，盡管有時(shí)當(dāng)有學(xué)生提出了一個(gè)很重要的問題，允許展開一下討論也是明智的，但我沒有那樣做。因?yàn)槲业恼嬲鈭D是給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間分享他們生活中有趣的愉快的或悲傷的事情。當(dāng)然允許談?wù)搶W(xué)習(xí)生活以外其他領(lǐng)域的話題。運(yùn)用這種方法確能在許多方面增強(qiáng)班級(jí)凝聚力在更深更廣的意義上促進(jìn)學(xué)生之間的互相賞識(shí)。被用于開場(chǎng)白時(shí)，它往往能把學(xué)生的注意力完全引入課堂。