第一篇：改革開放的時代背景

1.改革開放的時代背景:從國內(nèi)的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨，國家和人民遭到嚴重挫折和損失。當時，整個政治局面是處在一個混亂狀態(tài)；經(jīng)濟情況實際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國民經(jīng)濟到了崩潰邊緣。從國內(nèi)環(huán)境看，20世紀70年代世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界經(jīng)濟以更快的速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟實力，科技實力與國際先進水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭力。

2.改革開放的任務(wù)：增強我國社會主義的生機活力，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，改善人民生活，追趕時代前進的潮流，出路只有改革開放。

3.改革開放的目的：把一個經(jīng)濟，文化比較落后的中國建設(shè)成為富強，民主，文明和諧的現(xiàn)代化社會主義國家。

4.改革開放的性質(zhì)：改革開放是一場新的偉大革命，但它不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來的社會主義基本制度，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

5.如何對待改革開放？（態(tài)度）：改革開放的進程不可能一帆風順，也不能一蹴而就，在改革開放中出現(xiàn)的各種問題是前進中的問題，只能通過深化改革開放來解決。

6.改革開放的意義：改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會主義，發(fā)展馬克思主義。

7.社會主義社會的基本矛盾：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。

8.社會主義初級階段的主要矛盾：生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠遠不能滿足人民和國家的需要。9.解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是改革。

10.“三個有利于”的標準，即要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標準。

11.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：改革是動力，只有堅定不移地推進發(fā)展，才能不斷增強綜合國力和國際競爭力，更好地解決前進中的矛盾和問題，發(fā)展是目的，只有堅定不移地推進改革，才能為經(jīng)濟和社會發(fā)展提供強大動力，穩(wěn)定是前提，只有堅定不移地維護穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

12.把對外開放作為作為基本國策，最重要的依據(jù)：1.現(xiàn)在的世界是開放的世界2.中國的發(fā)展離不開世界3.實行對外開放也是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義的需要。

13.選擇計劃經(jīng)濟體制的條件：1.從客觀條件看，我國的生產(chǎn)力水平低下，國民經(jīng)濟十分薄弱，現(xiàn)代工業(yè)很少。建立計劃經(jīng)濟體制，有利于迅速、有效地集中全國的經(jīng)濟力量，為大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造各種條件。2.蘇聯(lián)在計劃經(jīng)濟體制下社會主義建設(shè)取得的世人矚目的巨大成就，對我國經(jīng)濟體制的選擇產(chǎn)生了直接的影響。3，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)簡單、科技水平不高、社會利益關(guān)系相對單純的情況下，也能夠比較順利的進行。4.從主觀條件來說，當時在理論上普遍把計劃經(jīng)濟看作是社會主義區(qū)別與資本主義的重要特征。

14.計劃經(jīng)濟體制的成就：有助于集中主要力量開展工業(yè)建設(shè)，建立獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。

15.社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)涵：一是突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念，認為他們都是經(jīng)濟手段。二是計劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，它們對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有各的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。三是市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但

必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。

16.社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。二是在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存。三是在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿，使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。

17.社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。18.公有制經(jīng)濟的范圍不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分

19.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個方面:一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。二國有經(jīng)濟控制國名經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。

20.在社會主義初級階段，承認和允許人們在收入方面存在差別，并且在一定時期內(nèi)收入差距的擴大，有其客觀必然性：1.勞動者個人稟賦和家庭負擔的不同，實行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同，2.實行多種所有制經(jīng)濟和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會成員也必然會產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同，3.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，在價值規(guī)律和競爭的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競爭能力的人在富裕程度上必然存在差距。4.城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動與體力勞動之間，以及不同經(jīng)濟領(lǐng)域和部門之間客觀上存在著差異也必然引起收入的差距和富裕程度的不同。21.建設(shè)中國特色社會主義政治：1.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一2.人民民主專政（國體）3.人民代表大會制度（政體）4.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度5.民族區(qū)域自治制度6.基層群眾自治制度。22.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式主要做到“兩個堅持”和“三個轉(zhuǎn)變”：堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針，促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

23.新型工業(yè)化道路的“新”在于它同信息化等現(xiàn)代化高科技發(fā)展緊密結(jié)合；注重經(jīng)濟發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；實現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。

24.如何堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？1.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。2.人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。3.依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

25.我國的人民代表大會制度同資本主義國家的議會制的不同;1.人民代表大會與西方議會有著本質(zhì)區(qū)別。在我國，全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都是由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。西方議會是各個政黨、各個利益集團、各種社會勢力政治分贓的結(jié)果，議會各自黨派勾心斗角、爾虞我詐。2.我國人民代表大會和“一府兩院”的關(guān)系與西方國家國家機關(guān)間的關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別。我們有人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力，“一府兩院”由人大產(chǎn)生，對人民負責，受人大監(jiān)督。西方資本主義國家實行“三權(quán)分立”。3.人民代表大會與西方議會議員有著本質(zhì)區(qū)別。我們的人大代表，來自各地區(qū)、各民族、各方面、工人、農(nóng)民、知識分子、解放軍和婦女、歸國華僑等都有適當比例的代表，具有廣泛的代表性。西方議會的議員則是脫離生產(chǎn)工作第一線的“職業(yè)議員”，是一個擁有自身特殊利益的共同體。26.國體 就是國家的階級性質(zhì)。政體 過家政權(quán)組織形式。27.有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴 違法必究

28.中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針：1.堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。2，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。3.堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾。4.堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。5.堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

29.社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義為指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。30.中國特色社會主義的共同理想：擺脫貧窮落后，走向富強民主文明和諧，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華兒女世世代代的夢想和追求，中國特色社會主義道路能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

31.和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。

32.民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會 33.構(gòu)建和諧社會的理論意義：1.它是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。2.它是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。3.它是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。34.構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐意義：1.它是中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時作出部署，有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)。2.使社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標，切實做好各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標。3.促進社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，構(gòu)建社會主義和諧社會有利于進一步解決好人民群眾的利益問題4.社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

35.臺灣問題的實質(zhì)是中國的內(nèi)政問題，臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題。

36.香港、澳門是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題。香港是被英國殖民主義者通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫清政府簽訂不平等條約而強占的。澳門是被葡萄牙殖民主義者通過脅迫簽訂不平等條約逐步強占的。

37.為什么要推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的六點意見：1.恪守一個中國，增進政治互信2.推進經(jīng)濟合作，促進共同發(fā)展3.弘揚中華文化，加強經(jīng)濟紐帶4。加強人員往來，擴大各界交流5.維護國家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)6.結(jié)束敵對狀態(tài)，達成和平協(xié)議

38.鄧小平時代主體的判斷，基本點：1.世界大戰(zhàn)在一個相當長的時期內(nèi)可以避免，我們有可能爭取較長時期的和平環(huán)境2和平與發(fā)展是當今世界倆大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)3和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)4和平與發(fā)展稱為時代的主題，并不意味著這倆個問題已經(jīng)解決。

39.時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢：總體和平，局部戰(zhàn)爭，總體緩和，局部緊張，總體穩(wěn)定，局部動蕩。

40.獨立自主和平外交政策的基本原則:1堅持獨立自主的處理一切國際事務(wù)的原則2堅持和平共處的五項原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準則3堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)與合作的原則4堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則

41.工人、農(nóng)民和知識分子是建設(shè)中國的特色社會主義事業(yè)的根本力量。民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于是外資企業(yè)的管理的技術(shù)人員，個體戶，私營企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等是新的社會階層的建設(shè)者。

42.新時期的倆個聯(lián)盟：大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟，以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的團結(jié)全體勞動者，建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)；一個是大陸范圍以外的，以愛國和擁護祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團結(jié)臺灣同胞，港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是

統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。

43.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

第二篇：在改革開放的時代背景下成長起來的

在改革開放的時代背景下成長起來的“90后”青少年已經(jīng)邁進大學校門，一個時代的青年有一個時代的鮮明特征，不同時代的大學生擁有不同價值觀?！?0后”大學生在價值取向、人生態(tài)度上所彰顯出來的新變化，已不可避免地成為高校思想政治教育工作將面臨的新課題。

一、“90后”大學生價值取向特點分析

改革開放成為“90后”大學生價值觀形成的時代背景，社會變革的潮流和由此導(dǎo)致的強烈的社會振蕩必然通過社會、學校、家庭等多種渠道向“90后”大學生輻射。面對這種形勢，大學生的價值取向呈現(xiàn)多樣性和分散化的趨勢就是自然的了。說到底，這是整個社會價值觀念裂變在大學校園里的反映。但應(yīng)該肯定的是，大學生價值取向的主流是積極、健康、向上的。大學生價值取向多樣性，集中體現(xiàn)在對個人事業(yè)的追求上，即除了以滿足社會客觀的物質(zhì)和精神需求為自身價值取向外，相當一部分學生將自身需求能否滿足以及滿足的程度作為自身的價值取向。陜西省大學生思想狀況調(diào)查顯示，有65.3％的學生主張積極奉獻，必然索取，即大部分大學生注重個人與社會并重，事業(yè)與利益兼得，貢獻與索取統(tǒng)一，愿意為社會為他人服務(wù)，但又注意社會的尊重和他人的回報。其表現(xiàn)形態(tài)為：一是不趨同，注重個性的獨立。他們在事業(yè)追求、事物判斷、問題的認識和分析以及自己的學習生活安排等方面，都表現(xiàn)出自身的個性；二是有較強的表現(xiàn)欲，敢于開拓創(chuàng)新，敢說敢干；三是有強烈的參與意識。價值觀中個體意識的多樣化，相對過去價值個體意識的千篇一律、壓抑個性無疑是一大進步。但是，大學生價值個體意識多樣化也表現(xiàn)出一些錯誤傾向，如少數(shù)大學生群體意識不強，不關(guān)心集體，不參加集體活動，把自己凌駕于集體之上；甚至還有個別大學生凡事以我為中心，為了達到自己的目的不惜損害集體利益等等。這說明“90后”大學生在希望充分發(fā)揮自身的個性和創(chuàng)造性，以追求個人價值最大化的同時，也呈現(xiàn)出了功利化的趨勢。下面我們從以下幾個方面看。

一是從價值觀的結(jié)構(gòu)上看。由過去單一的價值觀向多元的價值觀轉(zhuǎn)化。在過去計劃經(jīng)濟條件下，一切事情都由組織上來決定，由計劃進行調(diào)節(jié)，不僅在對生活消費品控制上采用單一的供給制，就是對人的管理上也采取簡單的辦法來處理，領(lǐng)導(dǎo)有絕對的權(quán)威，群眾必須服從。由于改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，經(jīng)濟成份和經(jīng)濟利益多樣化，撲朔迷離的各種社會現(xiàn)象和社會輿論對“90后”大學生產(chǎn)生影響，促使大學生們追求物質(zhì)利益和豐富多彩的物質(zhì)生活，這就導(dǎo)致了大學生思想的復(fù)雜性，他們在多種價值觀導(dǎo)向和自身需求中選擇不同的價值觀，從而在價值觀上呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的趨勢。由于社會中利益主體的多元化也導(dǎo)致了價值評判標準的多元化，不完善的社會主義市場經(jīng)濟體制造成的社會不良現(xiàn)象也導(dǎo)致了部分學生的價值觀發(fā)生扭曲。

二是從價值觀的標準上看?！?0后”大學生的價值觀標準由重精神重榮譽向重物質(zhì)重務(wù)實轉(zhuǎn)化。在過去“左”的年代，政治決定一切，政治是統(tǒng)帥是靈魂，人們對目標理想的追求一般地表現(xiàn)為理想主義，假大空的東西比較多。而現(xiàn)在由于搞社會主義市場經(jīng)濟，不論是企業(yè)還是個人，一般地都以追求利益的最大化為目標，這就改變了計劃經(jīng)濟條件下傳統(tǒng)的重精神追求、強調(diào)國家集體利益、輕視個人物質(zhì)利益的價值觀念，由務(wù)虛向務(wù)實轉(zhuǎn)變，由理想主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變?？梢?，在大學生中實用主義哲學仍有一定市場。在當前復(fù)雜的社會條件下，大學生的價值目標顯得不夠成熟，觀念偏于自我，價值標準突出表現(xiàn)出強烈的實用化特點。他們十分注意自己在社會中的實際地位、作用和切身利益，不僅講求實用，而且注意自己如何融入社會，為社會所接受，社會上存在的某些等價交換原則用于政治、人際關(guān)系上所產(chǎn)生的消極腐敗現(xiàn)象等不正之風，也得到部分大學生的認可，甚至有的學生將其用于入黨、升學及考試中。越來越趨向追求實惠實用，把理想現(xiàn)實化，使之有實現(xiàn)的可能性，因而急功近利的色彩比較濃厚。

三是從核心價值觀上看?！?0后”大學生的核心價值觀由重集體向重自我轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟強調(diào)公平競爭，追求的是知識和能力，誰沒有本領(lǐng)誰就會被淘汰，一切努力主要靠自己。這樣在追求自身的發(fā)展過程中，部分大學生越來越以我為中心，主體意識、自我意識越來越強烈。有的大學生崇尚自我，有的學生認為個人價值高于一切，還有的學生認為自我應(yīng)是一切言行的出發(fā)點和歸宿。

二、“90后”大學生價值觀途徑分析

“90后”大學生價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等四個方面的基本內(nèi)容。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。要在“90后”大學生中加強有機統(tǒng)一的價值體系建設(shè)，就要運用好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實性、社會性與個體性相結(jié)合的建設(shè)途徑。

一是要堅持多樣性與選擇性相結(jié)合。任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在“90后”大學生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。少數(shù)大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。人類社會發(fā)展規(guī)律表明，社會越是分化，就越需要社會整合。同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面的指導(dǎo)思想、理想信念、意識形態(tài)應(yīng)當是共同的、一元的。尤其是在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的問題上，更要從指導(dǎo)思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學生進行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)，必須確立一種占主導(dǎo)地位的價值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。

二是要堅持理想性與現(xiàn)實性相結(jié)合。馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展而展開的，并把實現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展視為無產(chǎn)階級和人類奮斗的價值理想和目標。理想具有揚棄現(xiàn)實、高于現(xiàn)實、超越現(xiàn)實的特征，是感召、激勵和鼓舞我們?yōu)橹畩^斗的力量源泉。同時人又是社會的存在物，人要在社會中生活，就必須遵循社會組織為維持一定的社會秩序而建立的各種社會規(guī)范?！?0后”大學生作為充滿理想、活力和激情的群體，容易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范，不易全面理解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實現(xiàn)社會和諧與融洽。事實上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會的文明道德風尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會主義和諧社會。社會主義核心價值體系代表了中國特色社會主義社會的主流價值，提供了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求，不但強調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而且強調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存異、團結(jié)友愛、和睦相處，具有弘揚正氣、凝聚人心，溝通感情、增進融合等功能。

三是要堅持社會性與個體性相結(jié)合。作為社會主義核心價值的馬克思主義指導(dǎo)思想中，以人為本的思想和“的自由全面發(fā)展的思想具有極大的超越性。馬克思從人的解放意義出發(fā)追求人的自由全面發(fā)展的思想，傳承了自古希臘到文藝復(fù)興以來的世界人文主義精神。同時，以人為本思想又蘊涵著發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的當代中國人文意識。人的自由全面發(fā)展和社會經(jīng)濟的發(fā)展是一個既相互促進又相互制約的歷史互動過程。從本質(zhì)上考察，人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨滅被消解，恰恰會隨著制度歷史的曲折發(fā)展一再反復(fù)被提上人類精神生活的議事日程，并逐漸被人們所理解所接受而成為人類進步的根本精神動力。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，社會的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的。社會的和諧發(fā)展，首先要求人的全面發(fā)展，并為人的發(fā)展創(chuàng)造條件。沒有人的全面發(fā)展，就不可能有社會的和諧發(fā)展，同時，人的全面發(fā)展也只有在和諧發(fā)展的社會中才能實現(xiàn)。在我們傳統(tǒng)的教育觀念和人才觀念中，強調(diào)集體的價值，個人對集體并不具有優(yōu)先存在的地位。這種強調(diào)社會整體價值的傳統(tǒng)有其積極合理的因素。但是，如果以片面強調(diào)社會性來否定個體的價值，社會就會變成壓制人的社會。如果只談集體而不談個人,那這樣的集體也只是虛幻的集體,是不為個人所依托的集體;相反,如果只談個人而不談集體,那這樣的個人也只是孤獨的個人,只是失去寄托的個人。前者是用集體淹沒了個人,后者則是用個人否定了集體,因而都不是合理的價值觀。這就要求我們在教育和引導(dǎo)大學生成長成才時要處理好兩者的關(guān)系，并在兩者之間尋求和諧。

社會主義核心價值體系突出強調(diào)的馬克思主義集體主義價值觀，從根本上體現(xiàn)了個體性與社會性的統(tǒng)一，即將個人利益和集體有機結(jié)合起來,承認集體和個人的價值主體和利益主體地位,就是要把對大學生主體性的肯定和社會性原則統(tǒng)一起來，既要發(fā)揮學生主體性，又要反對學生主體性的極度膨脹；既要大力提倡集體主義，又要反對忽視個人的價值，這對于我們的大學教育和人才培養(yǎng)來說是十分重要的。建設(shè)社會主義核心價值體系，需要我們在教育實踐中處理好價值取向上個體性與社會性的統(tǒng)一，樹立個人價值和社會價值辯證統(tǒng)一的價值觀，才能較好地解決目前一部分大學生中存在的集體主義和個人主義的價值沖突,在兩者的相互聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一中促進其價值實現(xiàn)。

第三篇：《魯濱孫漂流記》時代背景

寫作背景

本書成書于1719年左右，是18世紀英國著名作家丹尼爾?笛福(約1660—1731)受一個名叫塞爾柯克的蘇格蘭水手的海上歷險經(jīng)歷啟發(fā)而寫成的（1704年一名蘇格蘭水手亞歷山大?薛里基洛克航海遇險，飄流在一個荒島上，并且單獨留居了四年才被救回。）書中主人公魯濱遜在流落荒島以后所體現(xiàn)出來的進取精神以及挑戰(zhàn)自然的信心與勇氣受到了人們的廣泛推崇，而笛福也因本書的成功而被喻為“英國小說之父”。

《魯濱孫漂流記》梗概

小說的主人公魯濱遜是一青年，性喜冒險。他不顧父親的勸阻，決心要過海上生活。開頭號幾次航海以商頗為順利，但有一次為土耳其海盜所俘，幸而不久脫脫逃，至巴西經(jīng)營蔗田和糖廠。四年后，因獲暴利又往非洲反賣黑 八股中于大海中遇險，船上全部船員葬身魚腹，僅魯濱遜一個脫難，飄流至一荒島之上。從此，他孤獨一個在島羊、造船等。后來。他救了一個野人俘虜，取名禮拜五。魯濱遜在島上生活了二十八年，最后一艘英國船航經(jīng)荒島，他才有機會搭船回國。

第四篇：《合同法》頒布時代背景

片花 《中華人民共和國合同法》立法背景、時間、意義 時間：《中華人民共和國合同法》于1999年3月15日由第九屆全國人大第二次會議通過，并于當年10月1日起實施。

背景：十一屆三中全會確立了改革開放之路，我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡。原〈經(jīng)濟合同法〉（81年）、〈涉外經(jīng)濟合同法〉（85年）、〈技術(shù)合同法〉（87年）已不適應(yīng)新的形勢發(fā)展。特別是在加入世貿(mào)組織前夕（2001年11月10日加入WTO），中國急需制定統(tǒng)一的合同法，與國際接軌。

內(nèi)容 ：總則八章（合同訂立、效力、履行、變更、轉(zhuǎn)讓、終止、違約等一般性規(guī)定）；分則十五章（15類有名合同），共428條。

意義：《合同法》對保護合同當事人的合法權(quán)益、規(guī)范市場交易行為、建立市場經(jīng)濟體制都具有十分重要的意義，與《物權(quán)法》、《侵權(quán)責任法》并稱為三大框架性法律

《中華人民共和國合同法》于1999年10月1日起正式實施，該法的頒布實施在中國立法史上具有里程碑意義。該法立法背景是社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌期，其立法精神和舊體制下的經(jīng)濟合同有明顯的變化.一.合同法的基本目標是節(jié)約交易成本

合同法作為維持市場交易的最基本制度,被譽為市場經(jīng)濟的憲章。作為基本制度,它從來是制度經(jīng)濟學研究的基本起點。諾斯認為制度是一種博弈的規(guī)則,制度的變遷就是游戲規(guī)則的變遷;諾斯利用產(chǎn)權(quán)理

論、交易成本理論和公共選擇理論得出的重要觀點之一是制度對經(jīng)濟增長的影響來源于對交易成本的節(jié)約。

二.對產(chǎn)權(quán)的清晰界定，是新合同法據(jù)以立法的基礎(chǔ)。

應(yīng)該說沒有對產(chǎn)權(quán)的界定，交易就無法談起，沒有交易實際上市場也就不復(fù)存在。過去的三大合同法雖然也在名稱上稱為合同法，但其內(nèi)容中最大的缺陷或其存在的理論前提的最大缺陷是當事人產(chǎn)權(quán)未被明確界定。在舊經(jīng)濟合同法中，規(guī)定了合同當事人按照國家指令性計劃訂立合同，而所謂合同當事人是沒有被明晰產(chǎn)權(quán)的企業(yè)。企業(yè)是國營企業(yè)，是政府的下屬單位。在計劃體制下存在“政府替代企業(yè)”的現(xiàn)象。

三、“上級機關(guān)”的退位，是從“政府替代市場”到“企業(yè)、市場相互替代”的回歸。

經(jīng)濟學家們在研究市場，研究企業(yè)的過程中發(fā)現(xiàn)企業(yè)，實質(zhì)上是市場的替代品，而且市場與企業(yè)又有相互替代作用。市場、企業(yè)的替代的均衡點應(yīng)為企業(yè)收益的最大值。減少無效交易成本，增強交易安全。

從本期節(jié)目開始，我們邀請湖北清江源律師事務(wù)所專業(yè)律師胡永紅律師坐客《律師說法》，讓聽眾朋友以最小的花費、最短的時間、最少的精力、最輕松有趣的方式，用案例的形式學習、掌握、了解、詮釋《中華人民共和國合同法》！胡永紅律師免費咨詢電話： ***

第五篇：毛澤東思想產(chǎn)生的時代背景

? 毛澤東思想產(chǎn)生的時代背景

毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀前中期。當時整個世界的主題是“戰(zhàn)爭與革命”，俄國爆發(fā)十月革命，馬克思主義來到中國，中國的先進分子以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，努力運用它來指導(dǎo)中國革命，解決中國革命的實際問題。

毛澤東思想的形成和發(fā)展

萌芽：黨的建立和國民革命時期(1919～1927)，理論標志是新民主主義革命的基本思想，標志性著作是《中國社會各階級的分析》《湖南人民運動考察報告》。

“二大”提出了民主革命綱領(lǐng)和民主聯(lián)合戰(zhàn)線轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

“三大”提出國共合作

“四大”提出工人階級領(lǐng)導(dǎo)和工農(nóng)聯(lián)盟問題

形成：土地革命前中期(1927～1931)，理論標志是道路理論，標志性著作是《反對本本主義》。

原因：

1、實踐(土地革命和第一次建立農(nóng)村根據(jù)地)。

2、正反兩方面的經(jīng)驗和教訓。毛澤東第一次提出：

1、工作重心轉(zhuǎn)移，走向農(nóng)村。

2、槍桿子里出政權(quán)。

成熟：土地革命后期到抗戰(zhàn)時期(1935～1945)，標志是新民主主義革命理論體系的形成，標志性著作是《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》。

原因：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立→中國共產(chǎn)黨結(jié)合正反兩方面的經(jīng)驗和教訓，走向成熟→有一個安定穩(wěn)定的環(huán)境讓全黨學習馬列主義運動(延安時期)

“七大”(1945)毛澤東思想被作為執(zhí)導(dǎo)思想寫進黨章(確定)。

發(fā)展：解放戰(zhàn)爭到建國后(1945～1972)，毛澤東思想是中國革命實踐過程中形成和發(fā)展的。

毛澤東思想的形成和發(fā)展

毛澤東思想形成和發(fā)展的特點

1、毛澤東思想是馬列主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

學習馬列主義理論→用理論解決具體實際問題→過程中產(chǎn)生毛澤東思想

2、毛澤東思想是在同各種錯誤思想思潮斗爭中形成和發(fā)展的。

A、存在錯誤思潮(教條化、神圣化)

B、毛澤東提出：反對教條主義、反對本本主義，要求結(jié)合實踐，解決我們具體的問題

C、毛澤東思想是在斗爭過程中形成的轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com3、毛澤東思想的形成和發(fā)展過程就是馬克思主義中國化的過程。

A、馬克思主義中國化，內(nèi)容是馬克思主義，形式上完全具有中國特點和民族形式。

B、集體智慧結(jié)晶：黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人也對毛澤東思想作出了重要的貢獻。

C、以毛澤東命名的原因：注重中國實際進行社會思考，對中國國情的把握、反對教條主義和文化遺產(chǎn)

4、毛澤東思想的形成和發(fā)展凝聚了黨和人民的集體智慧。

毛澤東思想概念的提出

黨的六屆六中(1938.10)提出馬克思主義中國化的問題，提出實事求是。

黨的七大(1945)，毛澤東思想被作為指導(dǎo)綱領(lǐng)確認下來。

十一屆六中全會(1981)對毛澤東思想科學含義進行概括，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)原理進行理論概括形成的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想的科學含義

1、毛澤東思想是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展

A、馬列主義是一般的理論

B、中國的特殊性(中國國情、半殖民地半封建化社會)

C、中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國國情運用馬列主義

2、毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

A、毛澤東思想在實踐中產(chǎn)生，被實踐證明是正確的。

B、毛澤東思想不僅包括革命，還包括建設(shè)。

3、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

毛澤東思想的理論體系

1、關(guān)于新民主主義革命的理論

2、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論

3、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略

4、關(guān)于政策和策略的理論

5、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論

6、關(guān)于黨的建設(shè)的理論

毛澤東思想的靈魂

包括實事求是、群眾路線和獨立自主。

1、實事求是：這是毛澤東思想的精髓和根本點，在《反對本本主義》中，毛澤東第一次提出使用思想理論這個概念。

2、群眾路線：內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去(領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法)。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨：一切為了群眾。

3、獨立自主。

對毛澤東的科學評價

(一者三家)偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。

圍繞在中國革命中的貢獻舉例，如開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市、實現(xiàn)黨的工作重點從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移、帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)革命的成功。

毛澤東思想的歷史地位

1、毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的光輝典范(發(fā)展史角度)

一般理論 國情特殊 兩者相結(jié)合

2、毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器(中國革命角度)

中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想指導(dǎo)下取得中國革命的成功，解決了一些民主革命中的問題

3、毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論向?qū)?建設(shè)啟迪)

在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想

1、要完整準確地理解和掌握毛澤東思想地科學體系。

2、要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學體系嚴格區(qū)分開來。

3、要在實踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。

中國半殖民地半封建社會的形成

第一次鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》(開端)→中日甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》(進一步加深)→八國聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》(完全形成)? 中國半殖民地半封建社會的特點

罵帝國主義：帝國主義控制了中國的經(jīng)濟、政治、軍事，是中國一切災(zāi)難和禍害的總根源，是中國獨立發(fā)展的主要障礙。

罵封建統(tǒng)治：封建勢力與帝國主義相勾結(jié)，聯(lián)合專政。

罵封建經(jīng)濟：地主階級對農(nóng)民剝削

說明資本主義在中國的發(fā)展：民族資本主義有了發(fā)展，但是在夾縫中發(fā)展起來的，經(jīng)濟地位脆弱，沒能成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。

不平衡，不統(tǒng)一：政治經(jīng)濟不統(tǒng)一，經(jīng)濟政治文化的發(fā)展不平衡。

中國半殖民地半封建社會的主要矛盾和歷史任務(wù)

兩個主要矛盾：

封建主義和人民大眾的矛盾、整個中華民族和帝國主義國家之間的矛盾

兩大歷史任務(wù)：

民族獨立和人民解放(第一位)

國家繁榮富強和人民共同富裕(最終目的)

中國近代的民族民主革命

三元里人民抗英(第一幕)

太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭

康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法運動，把近代中國挽救民族危機和發(fā)展資本主義兩大目標提到了全新的高度。

辛亥革命：

孫中山是中國民主革命的先行者，是近代中國擺脫改良主義思想之第一人。

建立第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會，第一次提出“振興中華”口號。

建立第一個資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會，綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”.綱領(lǐng)闡發(fā)為民族、民權(quán)、民生三大主義。三民主義是一個比較完備的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，是辛亥革命的指導(dǎo)思想。

1912年元旦，成立資產(chǎn)階級性質(zhì)的共和國——南京臨時政府，頒發(fā)資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《臨時約法》。

辛亥革命的歷史功績

推翻兩千多年的封建帝制。

民主共和的觀念深入人心。

為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

促進了亞洲的覺醒。

辛亥革命的最終失敗說明了：階級革命需要新的領(lǐng)導(dǎo)力量、需要探索新的政權(quán)形式、需要新的理論指導(dǎo)。

舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變

需要→失敗→危機加深→新的出路

必然性：

經(jīng)濟：民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。

政治：工人階級的斗爭也日趨頻繁，規(guī)模越來越大，開始向政治斗爭發(fā)展。

思想：新文化運動→思想解放。

五四運動是新民主主義的開端

? 徹底不妥協(xié)，反帝反封建。

工人階級起決定作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子是主導(dǎo)力量。五四運動是無產(chǎn)階級世界革命的一部分。促進馬克思主義傳播，促進馬克思主義與工人運動相結(jié)合。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義和中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物

中國工人階級的壯大和工人運動的發(fā)展是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。

馬克思主義在中國的廣泛傳播是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。

一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子到工人群眾中宣傳馬克思主義，建立共產(chǎn)主義小組。1921年7月23日至31日，第一次全國代表大會宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。

中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心;有了科學的指導(dǎo)思想，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想;有了新的革命方法，溝通了中國革命和世界無產(chǎn)階級革命之間的聯(lián)系，避免資產(chǎn)主義前途，為實現(xiàn)社會主義前途提供了可能。

新民主主義革命的對象

分清敵我是首要問題。

帝國主義是中國革命的最主要敵人(民族革命)。

帝國主義勢力是中國一切災(zāi)難的總根源。

帝國主義和封建勢力勾結(jié)，影響了民主的獨立和政治的進步。

帝國主義的侵略造成了中國長期的混亂。

封建主義是中國革命的另一對象(民主革命)。

封建剝削制度是帝國主義侵略和控制中國的主要工具。

封建剝削制度為中國軍閥專制統(tǒng)治提供了便利。

封建主義影響了中國政治的民主化和經(jīng)濟的現(xiàn)代化。

官僚主義也是革命對象之一。

官僚資本主義具有買辦性、封建性、壟斷性。

1948年4月，毛澤東在《晉綏干部會議上的講話》中明確把官僚資本主義列為革命的對象之一。

新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)象

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的不一樣，是新舊民主主義革命的區(qū)別。

為什么新民主主義革命要無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)?轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

資產(chǎn)階級天生軟弱。

無產(chǎn)階級具有革命性最強、壓迫最深、分布相對集中、與農(nóng)民有天然聯(lián)系等特點。

時代決定：是新的世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。無產(chǎn)階級是通過中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)。

堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上的經(jīng)驗教訓：

必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是堅持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。

在同資產(chǎn)階級聯(lián)合時，實行獨立自主、既聯(lián)合又斗爭的方針，是實施領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略。

建立一支強大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅強支柱。

加強無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)，是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

新民主主義革命的動力

農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍和革命的主力軍。

A、人數(shù)多 B、具有革命積極性 C.工農(nóng)聯(lián)系 D、軍隊來源

城市小資產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍。

民族資產(chǎn)階級是新民主主義革命的動力之一。

就民族資產(chǎn)階級的總體而言，是一個帶有兩重性的階級，受帝國主義的壓迫和束縛，表現(xiàn)出反帝反官僚軍閥的積極性。但經(jīng)濟和政治上具有軟弱性，同帝國主義和封建主義并未完全割斷經(jīng)濟上的聯(lián)系，缺乏徹底反帝反封建的勇氣。

新民主主義革命的性質(zhì)

新民主主義革命同舊民主主義革命的異同。

根本性質(zhì)，即革命對象相同，基本動力相同。

革命指導(dǎo)思想不同。舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級民主主義思想，新民主主義革命則是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想。

革命的前途不同。舊民主主義革命在中國建立資產(chǎn)階級專政的國家;新民主主義革命則建立人民民主專政的國家。

新民主主義革命的前途：

新民主主義革命的前途是社會主義。毛澤東指出，中國革命必須分兩步走，第一步是改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，變成一個獨立的民主主義社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會。

新民主主義革命的總路線和總政策：

無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的(領(lǐng)導(dǎo)權(quán))，人民大眾的(動力)，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭

1、農(nóng)民是中國社會的主要群眾，是中國革命的主力軍。

2、城市工人力量相對弱小，必須發(fā)動農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進的根據(jù)地，借此在長期的斗爭中奪取革命的勝利。

3、農(nóng)民是中國軍隊的來源。

第一槍：南昌起義

八七會議：毛澤東提出槍桿子里出政權(quán)

武裝斗爭是中國革命的三大法寶之一。

中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭

1、農(nóng)民是中國社會的主要群眾，是中國革命的主力軍。

2、城市工人力量相對弱小，必須發(fā)動農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進的根據(jù)地，借此在長期的斗爭中奪取革命的勝利。

3、農(nóng)民是中國軍隊的來源。

中國共產(chǎn)黨人對革命新道路的探索

一、南昌起義是武裝反抗國民黨反動派的第一槍。

二、八七會議(1927)：

1、糾正了以陳獨秀為代表的右傾投降主義。

2、實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。

3、發(fā)動秋收起義。

意義：指出了繼續(xù)斗爭的目標，中國革命從此開始了由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變。

三、建立井岡山革命根據(jù)地

? 四、三次起義：南昌起義、秋收起義、廣州起義。

知識點：

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》初步形成了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。

《星星之火，可以燎原》基本上形成了以農(nóng)村為中心的思想，明確提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，表明了毛澤東在中國革命發(fā)展新道路問題上認識的飛躍。

農(nóng)村包圍城市的理論要點

紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件：

1、中國是一個帝國主義簡介統(tǒng)治的落后的半殖民地半封建的大國，政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡(農(nóng)村獨立性、空隙、大國)。

2、國民革命政治影響的存在，為紅色政權(quán)的生存發(fā)展提供了良好的群眾基礎(chǔ)。

3、全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。

4、有相當力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要條件。

5、領(lǐng)導(dǎo)紅色區(qū)域的共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的一個要緊的條件。

工農(nóng)武裝割據(jù)思想：

武裝斗爭——主要形式

土地革命——基本內(nèi)容

根據(jù)地——戰(zhàn)略依托

工農(nóng)武裝割據(jù)就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為主要戰(zhàn)略依托，三者緊密結(jié)合，相輔相成，缺一不可。

如果沒有武裝斗爭，就不能戰(zhàn)勝發(fā)革命武裝;就不能發(fā)動群眾，進行有效的土地革命;也不能建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地及工農(nóng)政權(quán)。

如果沒有土地革命，就不能使農(nóng)民獲得看得見、摸得著的物質(zhì)利益(主要指土地)，就不能充分發(fā)動農(nóng)民群眾，紅軍戰(zhàn)爭就得不到農(nóng)民群眾的支持，革命根據(jù)地也得不到鞏固和發(fā)展。

根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略依托，如果沒有根據(jù)地，沒有工農(nóng)政權(quán)，武裝斗爭就會因失去依托而變成流寇主義而陷入失敗。同時，土地革命的成果也無法鞏固和發(fā)展。

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的必要性：

1、沒有合理、合法的斗爭形式可以利用，只能用革命武裝發(fā)抗反革命武裝。

2、農(nóng)民是中國革命的主力軍，無產(chǎn)階級要奪取革命勝利，就要深入農(nóng)村、發(fā)動農(nóng)民、組織紅軍隊伍、建立革命根據(jù)地、開展土地革命。

3、革命敵人力量強大，長期占據(jù)中心城市和交通要道，而廣大的鄉(xiāng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義：

1、是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭和建立農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)驗總結(jié)，農(nóng)村包圍城市開辟了革命的新道路。

2、它批判了城市中心論的左傾錯誤，對指導(dǎo)新民主主義革命在全國的勝利起了決定性作用。

3、它是將馬列主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合的典范，標志著毛澤東思想的形成。

4、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

知識點：：

人民軍隊建設(shè)的根本綱領(lǐng)——《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》

人民軍隊建設(shè)的根本原則——堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo);

三灣改編提出了黨對軍隊實行絕對領(lǐng)導(dǎo)的問題;

全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨;

人民解放軍的任務(wù)——是一支戰(zhàn)斗隊，又是一支工作隊和生產(chǎn)隊;

政治工作的基本原則：官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍、優(yōu)待俘虜;

人民軍隊內(nèi)部實行的三個民主：政治民主、經(jīng)濟民主、軍事民主。

為什么要堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)?

1、軍隊必須服從無產(chǎn)階級意志。

2、只有堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，才能保持無產(chǎn)階級革命性，而不致淪為舊式農(nóng)民武裝。

3、只有堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，才能很好地執(zhí)行革命任務(wù)。

人民戰(zhàn)爭思想的基本點：

1、依靠人民群眾。

2、建立鞏固的根據(jù)地。

3、建立三結(jié)合(以人民軍隊為骨干，野戰(zhàn)軍、地方部隊、民兵三結(jié)合)的武裝力量體制。

主要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則：

1、積極防御的戰(zhàn)略原則

2、集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人

3、多種作戰(zhàn)形式，適時轉(zhuǎn)變

統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略路線

馬克思、恩格斯作了原則的闡述

列寧、斯大林明確提出，他們有兩點重要的發(fā)展：

1、提出尋找同盟者必須千方百計。利用一切機會，哪怕是極小的機會，來獲取大量的同盟者。

2、提出在殖民地、半殖民地國家，無產(chǎn)階級可以和資產(chǎn)階級民主派結(jié)成聯(lián)盟。

以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運用和發(fā)展。

建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國革命中具有特殊的重要性

1、由中國社會的階級狀況所決定。

2、由敵我雙方力量的對比所決定。

3、由中國革命的殘酷性、長期性和不平衡性所決定。

建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性

錯綜復(fù)雜的矛盾，在客觀上提供了利用矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性。

統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命中的實踐

一、國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

中共三大首先提出，國民黨一大正式建立，其政治基礎(chǔ)是新三民主義。是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的民主革命聯(lián)盟。由于陳獨秀右傾投降主義的妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂。

?

二、工農(nóng)民主聯(lián)合戰(zhàn)線

基本成分是工人階級、農(nóng)民階級和一部分貧苦的小資產(chǎn)階級。

三、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

新特性：

1、具有廣泛的民族性和極端的復(fù)雜性。其成員不僅有工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，而且還包括中小地主和親英美派大地主大資產(chǎn)階級，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部復(fù)雜。

2、以國共兩黨合作為主體。

3、沒有協(xié)商一致的共同綱領(lǐng)和固定的組織形式。

4、處于既有利又極其復(fù)雜的國際環(huán)境之中。

四、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

隊伍空前廣泛，基礎(chǔ)極其穩(wěn)固。組織形式——中國人民政治協(xié)商會議。

政策和策略是黨的生命

政策：就是無產(chǎn)階級及其政黨為實現(xiàn)一定歷史時期的革命任務(wù)而制定的行動準則、規(guī)范和限度。

策略：就是根據(jù)客觀形勢的發(fā)展變化而制定相應(yīng)的行動方針、斗爭方式和手段。

原因：

1、革命政黨和革命群眾的實踐，總是同一定的政策相聯(lián)系著。

2、黨的政策和策略，是黨的利益和群眾利益的體現(xiàn)。

3、政策和策略是貫徹黨的路線和完成黨的戰(zhàn)略任務(wù)的保證。

4、政策和策略關(guān)系著革命政黨能否時刻統(tǒng)一全黨的意志，形成堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心力量。

無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則

獨立自主原則就是在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實行既統(tǒng)一又獨立，對國民黨采取又團結(jié)又斗爭，以斗爭求團結(jié)的方針;保持共產(chǎn)黨的獨立性，獨立自主原則的實質(zhì)，是堅持對于抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨立自主原則，還必須正確處理階級斗爭與民族斗爭的關(guān)系，堅持兩者的一致性。

關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針

發(fā)展進步勢力：發(fā)展無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的力量。

爭取中間勢力：爭取民族資產(chǎn)階級、開明紳士、地方實力派三部分人。

孤立頑固勢力：孤立國民黨內(nèi)親英親美派大地主大資產(chǎn)階級勢力，與其堅決斗爭，但另一方面要實行團結(jié)。

新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

1、新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線由無產(chǎn)階級及其政黨來領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是完成革命任務(wù)的方式，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必然由中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所派生。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由中國無產(chǎn)階級的政黨——中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。

2、這是由中國無產(chǎn)階級的優(yōu)點和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。

二、必須正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個聯(lián)盟的關(guān)系。

統(tǒng)一戰(zhàn)線包含兩個聯(lián)盟：一是工人階級和其它勞動人民的聯(lián)盟，主要是無產(chǎn)階級和農(nóng)民，也包括其它勞動者的聯(lián)盟;二是工人階級同可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟，主要指無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。

勞動階級的聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體;剝削者與被剝削者之間的聯(lián)盟。是非基本的，但又是重要的和不可缺少的。

要正確處理好兩個聯(lián)盟之間的關(guān)系：

1、放手發(fā)展和加強工農(nóng)聯(lián)盟。

2、盡可能擴大第二聯(lián)盟。

3、正確發(fā)揮兩個聯(lián)盟之間的相互作用，相互促進。

三、必須對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的方針。

斗爭是團結(jié)的手段、團結(jié)是斗爭的目的、以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存、以退讓求團結(jié)則團結(jié)亡。

四、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱。

統(tǒng)一戰(zhàn)線只有以強有力的人民武裝作后盾，才能鞏固和發(fā)展。

社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性

隨著社會主義改造的完成和社會主義制度的確立，統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、性質(zhì)和任務(wù)也發(fā)生了重大變化。

1、內(nèi)部階級關(guān)系的變化。

2、任務(wù)的變化。

要調(diào)動一切積極因素，團結(jié)可能團結(jié)的力量，為社會主義事業(yè)服務(wù)。

國際統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國現(xiàn)代化建設(shè)取得勝利的必要條件。

社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針

一、人民政協(xié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的最高組織形式

二、與民主黨派長期共存、互相監(jiān)督的方針

民主黨派的性質(zhì)，是以社會主義勞動者和用戶社會主義的愛國者為主體的、為社會主義服務(wù)的政治聯(lián)盟。

《論十大關(guān)系》中正式提出長期共存、互相監(jiān)督.要點是：

1、長期共存的社會基礎(chǔ)和條件，一是歷史的，二是現(xiàn)實的。我國仍將存在著不同社會階層和社會集團。

2、互相監(jiān)督是極其有必要而且十分有益的。

三、堅持和平共處的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。

和平共處五項原則最早提出，是中印關(guān)于西藏問題的談判中，由周恩來提出的。又經(jīng)過日內(nèi)瓦會議和萬隆會議得到了廣泛的認同。

毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出了關(guān)于三個世界劃分的觀點。

黨的自身建設(shè)的特殊困難

1、中國共產(chǎn)黨是在農(nóng)民和其它小資產(chǎn)階級占人口絕大多數(shù)的國度里，在領(lǐng)導(dǎo)以農(nóng)民為主力軍的民族革命過程中成長、發(fā)展起來的。

2、中國共產(chǎn)黨是在革命戰(zhàn)爭環(huán)境中，在長期的、分散的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境中成長、發(fā)展起來的。

3、中國共產(chǎn)黨是在同資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的復(fù)雜關(guān)系中成長、發(fā)展起來的。要抵制資產(chǎn)階級思想的侵蝕。

黨的自身建設(shè)的有利條件