第一篇：北京精神的時(shí)代背景

當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力大幅提高。網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，也使得大量的信息鋪天蓋地而來(lái)，一方面人們的物質(zhì)生活得到極大的滿(mǎn)足，于此同時(shí)精神世界確實(shí)越來(lái)越空虛。北京精神的提出，符合當(dāng)前的時(shí)代需求，給人們?nèi)找婵仗摰木裆顜?lái)了強(qiáng)烈的新鮮感，同時(shí)結(jié)合中國(guó)古代文化特點(diǎn)及當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，兼顧到人們工作生活的方方面面，是符合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，既能概括北京這一古老城市的歷史特點(diǎn)又能引領(lǐng)北京走向國(guó)際的城市精神。

時(shí)代背景

北京精神，是在中國(guó)改革開(kāi)放三十二周年之際提出的，在改革開(kāi)放的三十多年里，中國(guó)得到了前所未有的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速提高。社會(huì)生產(chǎn)總值超過(guò)日本成為僅次于美國(guó)的第二大國(guó)。全球金融危機(jī)尚未完全消失，信貸危機(jī)又接踵而至，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩甚至是停滯倒退的情況下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)依舊保持迅猛發(fā)展。

但是經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題，從食品安全到學(xué)術(shù)造假，從小悅悅事件到校車(chē)事故，人們不禁感慨這個(gè)社會(huì)是怎么了。當(dāng)人們的物質(zhì)生活得到極大的滿(mǎn)足，不用再為溫飽問(wèn)題發(fā)愁時(shí)，為什們還會(huì)有如此多的問(wèn)題。北京精神的提出，給人們?nèi)找媛槟镜木袷澜鐜?lái)了新鮮的血液，“愛(ài)國(guó)，創(chuàng)新，包容，厚德”，不禁可以作為北京這座古老城市的城市精神，引領(lǐng)北京走向國(guó)際，同時(shí)也可以作為當(dāng)代中國(guó)人自我約束的準(zhǔn)則，約束自己，提高自身的修養(yǎng)素質(zhì)。

功能分析

以“愛(ài)國(guó)，創(chuàng)新，包容，厚德”為主要內(nèi)容的北京精神，符合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)和城市的發(fā)展需求。同時(shí)可以作為個(gè)人進(jìn)行自我約束的準(zhǔn)則，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)。

90后大學(xué)生，出生在改革開(kāi)放之后，中國(guó)社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)期。這時(shí)期的中國(guó)，打開(kāi)大門(mén)走向世界，與國(guó)際接軌。因而在這一時(shí)期出生的90后大學(xué)生，有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，他們個(gè)性張揚(yáng)，常常以自我為中心，很少考慮到他人，是極沒(méi)有安全感的一代人。但同時(shí)，90后的大學(xué)生他們有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，他們視野開(kāi)闊，放眼國(guó)際，有著很好的發(fā)展機(jī)遇和提高自身能力的外在條件。

北京精神不僅可以作為北京這座國(guó)際都市的城市精神，也可以作為90后大學(xué)生約束自身行為提高素質(zhì)修養(yǎng)的準(zhǔn)則。90后大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的主人，將在未來(lái)社會(huì)中起到中流砥柱的作用，因此愛(ài)國(guó)是每個(gè)90后大學(xué)生必不可少的素質(zhì)，只有熱愛(ài)自己的祖國(guó)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。也只有祖國(guó)強(qiáng)大了，90后大學(xué)生才能真正的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，得到更大的發(fā)展。

不僅一個(gè)國(guó)家，一座城市需要?jiǎng)?chuàng)新精神，個(gè)人更加需要?jiǎng)?chuàng)新精神。因此當(dāng)創(chuàng)新精神作為一個(gè)口號(hào)，在北京喊出之后，我們需要的不僅僅是響亮的口號(hào)，更需要將這一響亮的口號(hào)落到實(shí)處。一個(gè)國(guó)家，一座城市，以及個(gè)人的創(chuàng)新能力，是離不開(kāi)創(chuàng)新教育的。90后大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，更需要?jiǎng)?chuàng)新能力。這不僅需要從小的創(chuàng)新教育，更需要有意識(shí)的自我培養(yǎng)，從自我做起，堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)作假行為，杜絕抄襲。處理事情時(shí)，能真正做到開(kāi)動(dòng)腦筋，發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。而不是按部就班，因循守舊。

90后大學(xué)生會(huì)最終將會(huì)走向社會(huì)，有自己的事業(yè)和家庭。當(dāng)90后成家立業(yè)，有自己的下一代時(shí)，教育問(wèn)題也是90后不得不面對(duì)的問(wèn)題。因此創(chuàng)新教育，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)成為家庭和學(xué)校教育中必不可少的內(nèi)容。

一個(gè)國(guó)家懂得包容，才會(huì)在國(guó)際社會(huì)中保持一顆平和的心態(tài)與其它國(guó)家和平共處，它的社會(huì)才能夠平穩(wěn)發(fā)展。一座城市只有懂得包容，才能夠多元化全面發(fā)展，才能夠走向世界，迎接國(guó)際的挑戰(zhàn)。同時(shí)，只有一個(gè)人學(xué)會(huì)包容，才能與周?chē)娜撕椭C相處，相互合作共同進(jìn)步。因此，包容精神，不僅是北京的城市精神，指導(dǎo)北京未來(lái)的發(fā)展方向，更是一個(gè)擁有五千年文化歷史的國(guó)家所應(yīng)該具有的氣度，一個(gè)中國(guó)公民所應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。

90后大學(xué)生，作為未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，更應(yīng)具備包容精神，寬容的對(duì)待周?chē)娜撕褪挛?。在日常的學(xué)習(xí)生活中，真正做到包容，將包容融入到生活中的各方面。從自我做起，從身邊的小事做起，當(dāng)我們真正做到用包容的心態(tài)對(duì)待他人時(shí)，他人才會(huì)回以同樣的包容。社會(huì)會(huì)逐漸的充滿(mǎn)寬容，溫暖。

厚德精神，是中華民族的傳統(tǒng)美德，而厚德首次作為城市精神在北京精神中體現(xiàn)，不僅是對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)美德的傳承，更應(yīng)該被賦予時(shí)代意義。在拜金主義盛行，物欲縱橫的當(dāng)今時(shí)代，厚德精神的提出更體現(xiàn)出人們對(duì)于美好的向往。當(dāng)溫飽不再是生活的主要難題時(shí)，人們便會(huì)追求更高層次的生活，不僅僅是解決溫飽問(wèn)題，應(yīng)該生活的更有品味。因此厚德作為北京精神，不僅要引領(lǐng)北京未來(lái)的發(fā)展，更應(yīng)該在城市的個(gè)角落得到體現(xiàn)。90后大學(xué)生多為社會(huì)的未來(lái)，不僅要具備厚德的品質(zhì)，更應(yīng)將這一美德傳承下去。

總結(jié)

歷時(shí)一年多，經(jīng)290多萬(wàn)人投票選評(píng)，2011年11月2日正式推出的北京精神，符合當(dāng)今的時(shí)代要求。既體現(xiàn)出北京這座古老城市的文化底蘊(yùn)，又符合北京這座國(guó)際城市的精神文化要求。將在未來(lái)幾年北京進(jìn)一步發(fā)展中起到指導(dǎo)作用，同時(shí)引領(lǐng)北京以國(guó)際城市的姿態(tài)展現(xiàn)給世界。

90后大學(xué)生作為新生力量，在未來(lái)社會(huì)中將會(huì)發(fā)揮重要作用。因此90后大學(xué)生對(duì)于北京精神的認(rèn)知，將會(huì)對(duì)北京精神的傳承與發(fā)展產(chǎn)生重要影響。通過(guò)本次寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然大部分90后大學(xué)生都知道以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為主要內(nèi)容的北京精神，但是真正理解北京精神內(nèi)涵的人數(shù)是非常少的。一方面與北京精神的宣傳方式有關(guān)，北京精神的提出雖然很多人參與評(píng)選，并在正式推出后進(jìn)行廣泛的宣傳。但是，北京精神在在90后大學(xué)生這一群體的宣傳力度較小，只有少數(shù)高校開(kāi)展過(guò)北京精神的相關(guān)活動(dòng)。大部分90后大學(xué)生，并沒(méi)有參與過(guò)與北京精神相關(guān)的活動(dòng)。這也使得，大部分90后大學(xué)生沒(méi)有真正了解北京精神的內(nèi)涵。因此，在今后北京精神的宣傳活動(dòng)中，應(yīng)加大對(duì)90后大學(xué)生這一群體的關(guān)注力度，在北京各高校開(kāi)展與北京精神相關(guān)的活動(dòng)。同時(shí)以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為主要內(nèi)容的北京精神，不僅要作為北京的城市精神，得到廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，將這一精神落到實(shí)處。同時(shí)，北京精神作為自我約束，提高自身修養(yǎng)的準(zhǔn)則，其內(nèi)涵更應(yīng)得到廣泛的認(rèn)知。(還有一部分沒(méi)有結(jié)尾，我開(kāi)完會(huì)再來(lái)寫(xiě))

第二篇：北京精神

什么是北京精神？

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛(ài)國(guó) 創(chuàng)新 包容 厚德”。作為城市精神，它是首都人民長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。

活動(dòng)背景

一個(gè)國(guó)家需要擁有偉大的民族精神，一個(gè)城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求，也是展示城市形象、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。

為進(jìn)一步增強(qiáng)北京文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設(shè)和世界城市建設(shè)中的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)作用。北京市委、市政府決定開(kāi)展“北京精神”提煉培育工作。

發(fā)布過(guò)程

經(jīng)過(guò)一年多的提煉和290多萬(wàn)群眾投票評(píng)選，由“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語(yǔ)2日在京正式向社會(huì)發(fā)布。

北京精神正式發(fā)布北京市委副秘書(shū)長(zhǎng)傅華表示，“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個(gè)有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來(lái)取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

“北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的城市?！眹?guó)防大學(xué)教授公方彬說(shuō)，“不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和精神品質(zhì)?！?/p>

公方彬說(shuō)，將愛(ài)國(guó)作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給我們提供了一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去；同時(shí)，將會(huì)把人們的愛(ài)國(guó)情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。

中國(guó)科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長(zhǎng)懷進(jìn)鵬從創(chuàng)新角度，談了對(duì)北京精神的理解。他表示，千百年來(lái)，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國(guó)最有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。

“作為城市意識(shí)的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！北本煼洞髮W(xué)教授于丹說(shuō)，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國(guó)人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開(kāi)放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評(píng)價(jià)外來(lái)人口的貢獻(xiàn)和影響、對(duì)困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對(duì)理性與包容，“包容力與成長(zhǎng)性使北京在國(guó)際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。[1] “厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。”北京市社科院研究員閻崇年說(shuō)，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特別需要提倡的精神品格。

意涵解讀

北京精神[2]的表述語(yǔ)是愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。

北京精神是一個(gè)有機(jī)整體。愛(ài)國(guó)是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。北京精神是首都人民長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。核心愛(ài)國(guó)

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，講政治、顧大局、樹(shù)正氣、重奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，展現(xiàn)了北京時(shí)刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國(guó)家發(fā)展、勇?lián)鷷r(shí)代使命的向心力與凝聚力。精髓創(chuàng)新

即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來(lái)，北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會(huì)管理等方面取得的成效見(jiàn)證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來(lái)。特征包容

即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和壯大的漫長(zhǎng)過(guò)程中，北京以自己寬廣的胸懷和開(kāi)放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺(tái)；不同國(guó)度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機(jī)會(huì)。品質(zhì)厚德

源自《周易·坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”3000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬(wàn)物的獨(dú)特城市品格。在建設(shè)世界城市過(guò)程中，北京也必將繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)友愛(ài)、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。

專(zhuān)家意見(jiàn)

彰顯愛(ài)國(guó)

國(guó)防大學(xué)教授公方彬說(shuō)北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的城市。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和精神品質(zhì)。

將愛(ài)國(guó)作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給人們提供了一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去；同時(shí)，將會(huì)把人們的愛(ài)國(guó)情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。詮釋創(chuàng)新

中國(guó)科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長(zhǎng)懷進(jìn)鵬表示，千百年來(lái)，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國(guó)最有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。體現(xiàn)包容

北京師范大學(xué)教授于丹說(shuō)，作為城市意識(shí)的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。包容

既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國(guó)人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開(kāi)放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評(píng)價(jià)外來(lái)人口的貢獻(xiàn)和影響、對(duì)困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對(duì)理性與包容，包容力與成長(zhǎng)性使北京在國(guó)際都市序列中地位穩(wěn)步上升。提倡厚德

北京市社科院研究員閻崇年說(shuō)，厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特別需要提倡的精神品格。[4] 意義價(jià)值

共青團(tuán)北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)鄧衛(wèi)東說(shuō)，北京精神的時(shí)代意義及價(jià)值，可以從三個(gè)角度去考量：

從“人”的發(fā)展角度來(lái)考慮北京精神的價(jià)值意義：愛(ài)國(guó)，以使人成人；創(chuàng)新，以使人成才；包容，以使人成長(zhǎng)；厚德，以使人成熟。換言之，不愛(ài)國(guó)，難成人；不創(chuàng)新，難成才；不包容，難成長(zhǎng)；不厚德，難成熟。

從“心”的角度來(lái)考慮北京精神的價(jià)值意義：愛(ài)國(guó)，就是說(shuō)人要擁有一顆感恩心；創(chuàng)新，就是說(shuō)人要有一顆進(jìn)取心；包容，就是說(shuō)人要有一顆善良心；厚德，就是說(shuō)人要有一顆真誠(chéng)心純潔心。

從“家”的角度來(lái)考慮北京精神的價(jià)值意義：我們的家從哪里來(lái)？我們的家在哪里？——愛(ài)國(guó)，回答了這個(gè)來(lái)源的問(wèn)題。我們的家往哪里去？我們要如何建設(shè)我們更美好的家園？——?jiǎng)?chuàng)新，回答了這個(gè)發(fā)展的問(wèn)題。無(wú)數(shù)的小家和小家之家如何相處？無(wú)數(shù)的小家和小家之家如何組合成為一個(gè)和諧的大家庭？——包容，回答了這個(gè)穩(wěn)定的問(wèn)題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個(gè)根本的問(wèn)題。

著名學(xué)者于丹解讀北京精神之——包容

中廣網(wǎng)北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發(fā)布后，著名學(xué)者于丹對(duì)其中的“包容”進(jìn)行了解讀。她認(rèn)為：作為城市意識(shí)的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！妒酚?儒林列傳》稱(chēng)：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。

包容是歷史時(shí)空中凝煉而成的城市氣質(zhì)

從歷史位置上看，北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點(diǎn)上，又處于不同民族交流與融合的交錯(cuò)線(xiàn)上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過(guò)程之中。自秦漢而始，北京就是中國(guó)北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)，自遼代以后，北京逐步成為全國(guó)政治中心和文化中心，少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進(jìn)了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國(guó)際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺(jué)選擇，進(jìn)而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國(guó)定都北京之后，近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識(shí)別度最高的城市品格。

包容是自覺(jué)的市民理念與文化追求

一個(gè)城市的人文精神體現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的維護(hù)與關(guān)懷，對(duì)人類(lèi)留下來(lái)的各種文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的首善之區(qū)，北京的建設(shè)目標(biāo)是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進(jìn)文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來(lái)務(wù)工人員八、九百萬(wàn)，居民與國(guó)內(nèi)國(guó)際流動(dòng)人口總數(shù)近1.7億，居全國(guó)城市之首。具有多向性的包容使這個(gè)城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài)，不斷以化合反應(yīng)、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價(jià)值

包容品質(zhì)的彰顯還在于構(gòu)建城市普遍秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵(lì)。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間，制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進(jìn)程中重要?jiǎng)恿χ皇枪采钪刃虻慕ⅲ本┦姓谶M(jìn)一步擴(kuò)大城市公共服務(wù)體系和社會(huì)保險(xiǎn)體系的覆蓋面，提高城市管理和服務(wù)水平，進(jìn)一步營(yíng)造既鼓勵(lì)創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會(huì)價(jià)值理念，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。

包容是融入國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度

聯(lián)合國(guó)人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個(gè)人不論財(cái)富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機(jī)會(huì)參與生產(chǎn)性活動(dòng)。參照這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開(kāi)放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評(píng)價(jià)外來(lái)人口貢獻(xiàn)和影響、對(duì)困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對(duì)理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國(guó)家的移民。2008年的奧運(yùn)會(huì)以“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國(guó)際，包容力與成長(zhǎng)性使北京在國(guó)際都市序列中地位穩(wěn)步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長(zhǎng)城到肅穆莊嚴(yán)的天壇，從儀態(tài)萬(wàn)方的皇家宮苑到新穎獨(dú)特的奧運(yùn)場(chǎng)館，包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個(gè)細(xì)節(jié)之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。

1、愛(ài)國(guó)是一種高尚的情感 因?yàn)槲覀兡_下這古老的土地，曾經(jīng)是我們的祖宗世世代代生活的地方；因?yàn)槲覀兏畹俟痰乃枷牒团c眾不同的行為，隱射著我們是華夏文明的后代和繼承者；因?yàn)槲覀兊奈幕浼锩嬗袩o(wú)數(shù)瑰寶，是我們的祖先留給后世的寶貴遺產(chǎn)；因?yàn)槲覀儫o(wú)論跑到地球的哪個(gè)角落，你都是黃皮膚黑眼睛，洗刷不掉中華兒女的痕跡。所以，愛(ài)國(guó)沒(méi)有理由，或者說(shuō)愛(ài)國(guó)是人發(fā)乎于常情。

2、愛(ài)國(guó)是一種理性的行為

個(gè)人覺(jué)得當(dāng)代的年輕人應(yīng)該把愛(ài)國(guó)視作一種理性的行為，更應(yīng)該將之貫徹到具體的行動(dòng)中，比如：我們要關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，培養(yǎng)自己的國(guó)家精神和公益精神。

3、愛(ài)國(guó)是一種自信的心態(tài)

當(dāng)今的世界是個(gè)開(kāi)放的世界，經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)越來(lái)突出，信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內(nèi)川流不息，地球儼然是個(gè)小村莊。我們中國(guó)發(fā)展到至今，即使還不能算是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，也絕對(duì)算得上是一個(gè)十足的大國(guó)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力、外交影響力等等，都在由一個(gè)大國(guó)向一個(gè)強(qiáng)國(guó)加速邁進(jìn)。所以，毫不夸張的說(shuō)，我們中國(guó)正在和平崛起為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。

一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力的強(qiáng)大，更要體現(xiàn)于這個(gè)國(guó)家國(guó)民的心態(tài)，也就是通常所說(shuō)的“大國(guó)民心態(tài)”，我們需要有“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”四大素養(yǎng)。

過(guò)去一百五十年的歷史，讓我們的民族吃盡恥辱，自信心遭受到莫大打擊，記憶深刻，數(shù)代難忘。但是，一個(gè)民族只知道向后看是沒(méi)有希望的，應(yīng)該吸取教訓(xùn)，面向前方。我們要不忘記歷史恥辱，不是為了報(bào)復(fù)給予恥辱的人，還是把恥辱當(dāng)做民族國(guó)家實(shí)現(xiàn)超越的動(dòng)力，并且希望歷史的悲劇不再發(fā)生，無(wú)論在自己的身上，還是別人的身上，這需要“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”。

第三篇：北京精神

書(shū)香燕京

北京市朝陽(yáng)區(qū)勁松第二小學(xué)六年級(jí)（1）班范思棋指導(dǎo)教師高紅

北京精神——愛(ài)國(guó)

因?yàn)閻?ài)，我們的世界才鮮花盛開(kāi)，因?yàn)閻?ài)，我們的世界才繁榮和諧，因?yàn)閻?ài)，我們才能聽(tīng)到曲曲贊歌，因?yàn)閻?ài)，我們的世界才更加美好。我真幸福，能在愛(ài)的世界里成長(zhǎng)。愛(ài)國(guó)不也是一種愛(ài)么？7月21日下午，北京經(jīng)受了61年以來(lái)最大的暴雨襲擊，積水最多出高達(dá)3米，暴雨中一個(gè)個(gè)無(wú)名英雄，他們?yōu)榱司壤习傩?，不惜犧牲自己。這是一種多么高尚的精神啊！

為了快速排掉路面上的積水，環(huán)衛(wèi)工人們把路面上的所有井蓋打開(kāi)了，可如果有人不小心掉到井里去了，那該怎么辦？他們決定在每一個(gè)井旁都安排一個(gè)工人用自己的身體作標(biāo)志，提醒過(guò)路人，以防過(guò)路人掉進(jìn)井里去，真是暴雨無(wú)情人有情?。【瓦@樣他們?cè)诒┯曛袌?jiān)守了一整夜。這難道還不足以體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神么？

大雨嘩嘩的下，同一時(shí)間，李方洪局長(zhǎng)正在一個(gè)村子里救人，他不顧自己的生命安全堅(jiān)守在“戰(zhàn)地前線(xiàn)”從村子里出來(lái)進(jìn)去，他咬牙跺腳救了十幾個(gè)人，當(dāng)要撤離“前線(xiàn)”的時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)村子里還有人，他再次返回前線(xiàn)，不幸的事情發(fā)生了，路邊的電線(xiàn)桿到了，李方洪局長(zhǎng)犧牲了。這難道還不足以體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神么？

每個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)國(guó)，不論你的身世怎樣，不論你的家庭條件怎么樣，正如陶行知所說(shuō)“國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分?！弊屛覀円黄馂閲?guó)家做貢獻(xiàn)吧！

第四篇：北京精神

北京精神-城市靈魂---“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個(gè)人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤(rùn)著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來(lái)。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發(fā)展進(jìn)步既相承又相得的過(guò)程，既是以文化人、化城市的過(guò)程，又是城市和城市人創(chuàng)造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過(guò)程。

11月2日，290精髓、以包容為特征、以厚德為品質(zhì)，詮釋了處在歷史與未來(lái)交會(huì)點(diǎn)上的當(dāng)代北京所具有的氣質(zhì)與靈魂，表達(dá)了廣大市民對(duì)北京的實(shí)際感受與價(jià)值認(rèn)知。這樣的城市精神，對(duì)于把北京更好地建成全國(guó)人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨(dú)特的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

在中國(guó)的眾多城市中，北京的獨(dú)特之處就在于，它是中國(guó)的首都，是國(guó)人心中的“首善之區(qū)”。不管人們是否承認(rèn)，北京的一舉一動(dòng)，往往會(huì)引起全國(guó)的關(guān)注，成為一種行動(dòng)的價(jià)值標(biāo)桿和取向。不少地方在做事時(shí)，往往還會(huì)看北京怎么做。北京做得好，應(yīng)該，因?yàn)樗鞘锥?；北京做得不好，不?yīng)該，還是因?yàn)樗鞘锥??？梢哉f(shuō)，正是這一獨(dú)特的文化心理環(huán)境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨(dú)特的城市品質(zhì)。

這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界范圍內(nèi)各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國(guó)，正日益緊密地融入世界，北京作為中國(guó)的首都，不可避免地也會(huì)融入世界。既要在世界范圍內(nèi)展示和表達(dá)自己，彰顯自己的獨(dú)特位勢(shì)，同時(shí)又要汲取其他優(yōu)秀文明的元素，在調(diào)整和改變自己中更好地適應(yīng)世界大勢(shì)。在這樣的情勢(shì)下，北京只有保持自己的精神不變，才會(huì)更加準(zhǔn)確地找到自己的位置，既不會(huì)迷失，又不會(huì)不適應(yīng)，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個(gè)更加美好的生活、美好的未來(lái)、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

公方彬國(guó)防大學(xué)教授 愛(ài)國(guó) 不管是新中國(guó)成立之初北京掀起的建設(shè)熱潮，還是北京市民參與奧運(yùn)的熱情，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和精神品質(zhì)。面對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮及世界政治生態(tài)的變化，我們惟有揚(yáng)起愛(ài)國(guó)的旗幟，才能保證讓我們認(rèn)清自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去。我們所有的對(duì)國(guó)家和社會(huì)建設(shè)有益的行為，都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

于丹北京師范大學(xué)教授 包容 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。包容是歷史時(shí)空中凝煉而成的城市氣質(zhì)，是自覺(jué)的市民理念與文化追求，是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價(jià)值，是融入國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度，北京日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文?

懷進(jìn)鵬北京航空航天大學(xué)校長(zhǎng) 創(chuàng)新 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，更是一個(gè)城市積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉。歷史的北京，是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的文明之城。今天的北京，是最有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。未來(lái)的北京，是在創(chuàng)新引領(lǐng)中建設(shè)中國(guó)特色世界城市的希望之城。

閻崇年北京市社科院研究員 厚德 厚德是北京人傳統(tǒng)精神、北京人首善精神之魂。今天看來(lái)，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。北京先承載薊、燕都城的責(zé)任，又承載北方重鎮(zhèn)的責(zé)任，進(jìn)而承載全中國(guó)的責(zé)任。在中華統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和壯大的過(guò)程中，北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化。

中共中央政治局委員、北京市委書(shū)記劉淇指出，北京精神是一個(gè)有機(jī)的整體，其中，“愛(ài)國(guó)”是北京精神的核心；“創(chuàng)新”是北京精神的精髓；“包容”是北京精神的特征；“厚德”是北京精神的品質(zhì)。四個(gè)關(guān)鍵詞體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來(lái)取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

劉淇表示，希望每一位市民大力弘揚(yáng)北京精神，以北京精神來(lái)引領(lǐng)首都的建設(shè)和發(fā)展，凝聚推動(dòng)首都科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。

第五篇：北京精神

為了讓大家對(duì)“北京精神”有更深刻的理解，中心以小組座談會(huì)的形式，組織全體醫(yī)務(wù)工作者結(jié)合本職工作，暢談對(duì)于“北京精神”的理解與心得，總結(jié)出牛街社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心全體醫(yī)務(wù)人員對(duì)“北京精神”的共同認(rèn)識(shí)。

“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個(gè)有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來(lái)取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的城市，將愛(ài)國(guó)作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給我們提供了一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)。作為一名北京市民，我們要認(rèn)清自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去；同時(shí)，要把自己的愛(ài)國(guó)情感導(dǎo)入到現(xiàn)實(shí)的工作中來(lái)，導(dǎo)入到對(duì)醫(yī)療工作的熱情和執(zhí)著中來(lái)。

北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，更是全國(guó)最有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們每天面臨著非常繁重的工作，這就要求我們創(chuàng)造性地運(yùn)用科技手段，創(chuàng)造性地運(yùn)用自己積累的經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)提高自己工作的效率和效果，扎扎實(shí)實(shí)地完成黨和人民交予我們的工作。

包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，更是北京作為首都和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開(kāi)放性最高的都市之一。這就要求我們用更開(kāi)放的心態(tài)去看待多元化的新生活；要求我們要擁有一顆時(shí)刻跟黨保持一致的凝聚心，時(shí)刻關(guān)注弱勢(shì)群體的慈悲心，和博采眾長(zhǎng)、兼容并包、尊重差異的豁達(dá)心。醫(yī)務(wù)工作者要在日常工作中注意提升自我的思想道德修養(yǎng)，把這一要求同“醫(yī)德醫(yī)風(fēng)”建設(shè)和“三好一滿(mǎn)意”的工作有效結(jié)合起來(lái)，真正讓“厚德”成為每一個(gè)人的真實(shí)寫(xiě)照。

討論結(jié)束后，中心領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了總結(jié)并對(duì)大家提出了要求：大家不要把“北京精神”僅僅停留在口頭上，而是把它真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去?！氨本┚瘛钡哪殻饬x不在于把它講出來(lái)，而是把它做出來(lái)。只有真正在每個(gè)人身上都體現(xiàn)出來(lái)的“北京精神”才是真正的“北京精神”，才是活的“北京精神”。大家也紛紛表示，要把“北京精神”作為自己日常工作生活的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻表現(xiàn)出一個(gè)北京人應(yīng)當(dāng)有的精氣神，以一名北京精神踐行者的身份譜寫(xiě)社區(qū)衛(wèi)生工作的新篇章。

國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。由4個(gè)詞組、8個(gè)大字組成的北京精神表述語(yǔ)，昨天正式發(fā)布。這是北京人精神家園的又一豐碩果實(shí)，也是北京人共同思想道德基礎(chǔ)上的最新智慧結(jié)晶。北京精神表述語(yǔ)的發(fā)布，為全市人民以高度的文化自覺(jué)和文化自信，打造中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之都注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力。

北京精神從何而來(lái)？

一個(gè)城市的精神，當(dāng)然是從所有曾經(jīng)或正在這座城市生活的人的精神聚凝、融匯而成。北京精神，正是一代又一代北京人在北京城市發(fā)展過(guò)程中不斷積累、傳承、揚(yáng)棄生成的。城市歷史歸根結(jié)底乃是人的活動(dòng)，城市精神則是人的活動(dòng)留下的彌足珍貴、不可磨滅的思想、文化、氣質(zhì)、個(gè)性的心靈烙印。有人說(shuō)，愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新，北京精神里的這兩個(gè)內(nèi)容，中國(guó)的眾多城市也都有。中國(guó)大地，到處都有愛(ài)國(guó)主義教育基地。改革開(kāi)放，一些地方城市的創(chuàng)新決不輸于北京。其實(shí)，北京精神的前半部分，和全國(guó)其他城市有共性的一面，或者說(shuō)普遍性多一些，一點(diǎn)也不難理解。愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新，不分地域，不分城市，正是我們中華民族精神和時(shí)代精神最可寶貴的共享的精神財(cái)富。倘若北京精神缺少了愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新的民族精神和時(shí)代精神，反倒是不可思議的事情。

北京精神既有和全國(guó)眾多城市一樣，愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新的共性的一面，也有包容、厚德這兩條個(gè)性鮮明的一面?！坝腥菽舜蟆?、“海納百川”，這是全國(guó)人民乃至全世界到過(guò)北京的人們都共同首肯的，北京精神提煉出的包容、厚德也可謂當(dāng)仁不讓。中國(guó)近現(xiàn)代史上在北京產(chǎn)生了世界聞名的兩座大學(xué)，一所北京大學(xué)，一所清華大學(xué)，前者由校長(zhǎng)蔡元培提出“兼容并包”，后者的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，這說(shuō)明包容、厚德的北京精神一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，互相影響，有著極為堅(jiān)實(shí)的人文北京基礎(chǔ)。

“大學(xué)非大樓之謂也”，大城也非大樓、大院、大街、大道之謂也。一座城市要有大繁榮大發(fā)展大文化大精神，就要有大忠之人、大新之人、大氣之人、大德之人，北京精神恰好契合了孕育“四有”之人。

北京精神從歷史走來(lái)，從北京城市發(fā)展中來(lái)，從北京人來(lái)，從在北京生活過(guò)的人來(lái)，從無(wú)數(shù)先輩愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德的行為、活動(dòng)和實(shí)踐中來(lái)。因此，我們所說(shuō)的北京精神，不但是現(xiàn)代生活、工作在北京的北京人的精神，也是所有從北京到全中國(guó)、全世界各地去的北京人的精神。北京人在哪里，就把北京精神帶到哪里。北京是一座移民城市，所謂“老北京”，大多也不過(guò)三代人，再往上數(shù)就來(lái)自山南海北、五湖四海，來(lái)自祖國(guó)的四面八方?，F(xiàn)在北京的新市民，再過(guò)幾十年、100年，他們的子孫也會(huì)被人稱(chēng)為“老北京”。無(wú)論是“老北京”、“新市民”，有了北京精神，我們才能夠融入北京這座城市，才能夠坦坦蕩蕩地自視為“北京人”，也才能夠被各地的人們承認(rèn)你是一個(gè)真正的“北京人”。

北京精神是北京城市的“精神生命”，也是所有北京人共同的“精神生命”。愿北京人像守護(hù)家園一樣守護(hù)北京精神，不斷為北京精神注入新鮮血液和新的活力，人人努力爭(zhēng)做凸顯北京精神的北京人

作為一個(gè)公民，無(wú)論在什么崗位，也無(wú)論我們都在扮演什么樣的角色，都需要具備強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和責(zé)任感，具有我們來(lái)到這個(gè)世界上而應(yīng)該承擔(dān)的人生責(zé)任。那就是社會(huì)責(zé)任，道德責(zé)任，進(jìn)步責(zé)任。要實(shí)現(xiàn)這些責(zé)任，就需要“愛(ài)心”和“奉獻(xiàn)精神”?！皭?ài)心”和“奉獻(xiàn)精神”也就是我們最基本的民族精神。

郭明義同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，賦予了雷鋒精神新的時(shí)代特征，體現(xiàn)了全體人民的道德追求，展示了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，生動(dòng)回答了在新的歷史條件下，如何正確認(rèn)識(shí)和處理自我與他人、個(gè)人與集體、索取與奉獻(xiàn)、平凡與崇高等人生課題，對(duì)廣大人民群眾特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有十分重要的教育意義。（北京精神一經(jīng)公布，隨即引起了群眾全方位的大討論。人們紛紛討論如何在思想上認(rèn)同北京精神，在實(shí)際中踐行北京精神。認(rèn)同了北京精神，只能說(shuō)明有做合格市民的意愿，而踐行了北京精神，才會(huì)讓你從精神上和肉體上都融入了北京精神。

說(shuō)到愛(ài)國(guó)，我們不能只在嘴上停留，逢人便說(shuō)自己如何如何愛(ài)國(guó)，我們更要在日常生活中，在細(xì)微的事情中體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)情操。不知道現(xiàn)在的我們?cè)诼?tīng)到國(guó)歌的時(shí)候是不是會(huì)停下繁忙的腳步，拿下頭上的漂亮的帽子，尋找國(guó)旗的方向，行注目禮，默唱國(guó)歌。這個(gè)異常普通的事情，又有多少人能做到呢？那么多在天安門(mén)廣場(chǎng)上看升旗的同胞們，有多少人是拿著相機(jī)，而又有多少人在熱烈盈眶地唱著國(guó)歌呢？

創(chuàng)新型的城市模型已經(jīng)初步形成，然而我們需要更多的創(chuàng)新型的人才。很多國(guó)外的媒體都提到中國(guó)的創(chuàng)新能力，一直致力于抄襲的中國(guó)人是否會(huì)有足夠的創(chuàng)新精神來(lái)應(yīng)對(duì)日益強(qiáng)大的中國(guó)經(jīng)濟(jì)呢？北京就是祖國(guó)的縮影之一，那么多的大學(xué)教授不在以教學(xué)為工作的重點(diǎn)，那么多的畢業(yè)生開(kāi)始抄襲前人的論文，那么多的工作人員在接到新的項(xiàng)目時(shí)總是會(huì)問(wèn)“以往這樣的事情是怎么處理的”。如此的墨守成規(guī)，如何才能真正靠創(chuàng)新走出自己的路呢？

包容是一個(gè)城市或是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，我們應(yīng)該包容別人的過(guò)失，以德報(bào)怨。我們應(yīng)該包容其他人的生活風(fēng)俗，生活習(xí)慣，生活特點(diǎn)。在當(dāng)前的北京，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的是更多浮躁，我們需要靜下心來(lái)好好思考人生，思考生活，沒(méi)有和任何人任何事永遠(yuǎn)過(guò)不去的坎，只要看得開(kāi)，包容的來(lái)，就一定可以做到最好。有容乃大，一點(diǎn)不錯(cuò)。

厚德是需要我們更加注重品德修養(yǎng)。不掃一屋何以?huà)咛煜?，同樣，沒(méi)有具有高尚品德的人群，怎么有一個(gè)具有高尚品質(zhì)的城市呢？作為一個(gè)北京人，我們有責(zé)任提高自己的品德修養(yǎng)，提高我們的思想境界。

北京精神就在那里，四個(gè)詞語(yǔ)浮現(xiàn)在每一個(gè)人的腦袋里。然而如何才能從現(xiàn)實(shí)生活中真正地實(shí)踐北京精神，是每一個(gè)生活在北京的人們最應(yīng)該想到的問(wèn)題。任何事情都是說(shuō)的比做的容易，做好了才是真的好，實(shí)踐才是硬道理，北京的人們，加油！

別拿村長(zhǎng)不當(dāng)干部

據(jù)媒體報(bào)導(dǎo)，最近，在山東臨沂舉辦的第11屆全國(guó)村長(zhǎng)論壇會(huì)，意外的成為了“豪車(chē)展”。相當(dāng)一部分村官開(kāi)車(chē)赴會(huì)，奔馳、寶馬、勞斯萊斯隨處可見(jiàn)，甚至還有上千萬(wàn)的房車(chē)。車(chē)牌號(hào)也非常吉祥，888、999，里外都倍兒有面子。記者還發(fā)現(xiàn)，這些開(kāi)豪車(chē)開(kāi)會(huì)的，與明星村沒(méi)有關(guān)系，大多是一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的村長(zhǎng)。