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      父親墓碑碑文

      時(shí)間:2019-05-14 00:06:38下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《父親墓碑碑文》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《父親墓碑碑文》。

      第一篇:父親墓碑碑文

      父親墓碑碑文

      一、抬頭

      先父生于一九四三年農(nóng)歷二月二十五日,于一九九五年農(nóng)歷臘月初六病逝,享年五十三歲。早年扎根教壇培育桃李,后任百樂鄉(xiāng)文化專干。先父心性平和,樂觀開朗,寬厚讓人,篤于情義,慨于救助,有才而性緩,有智而氣和,其知其風(fēng),可師可表,合族兄弟,四鄰親朋,莫不推重。先父一生,飽經(jīng)風(fēng)霜,嘗盡疾苦;撫育二男二女,歷盡艱辛,嘔心瀝血,今人天相隔,音容難覓,每思至此,彷徨朝夕,特立碑以志不忘!

      二、正文

      顯考諱樹菁李老大人之墓

      三、落款

      孝男:李育武、李育林 孝媳:班景艷、黃羅慧 孝女:李道霞、李嫵霞 孝婿:黃紅英、宋少軍 孝孫:李 沐、李 沫

      2013年 月 日

      第二篇:父親墓碑的碑文

      哀哀吾父,一生劬勞。垂髫弱冠,謹(jǐn)受傅訓(xùn),館塾課業(yè),瓷城學(xué)藝。及壯入社,為公勞動,暑午鋤禾,寒修水利。耄耋之年,耕作不輟。父運(yùn)多舛,延宕婚配。勤儉持家,忠厚處世。撫兒慈愛,以身作則。二男一女,教養(yǎng)成人。父親之德,高山仰止。不作誑言,不存欺心。與人為善,和睦親族。推拿掐時(shí),方便四民。我今來思,涕泗長流。愷惻庶匯,叨念不忘!

      挽聯(lián)

      (一)幼習(xí)瓷壯務(wù)工終老種地;勤修儒高樹德低調(diào)做人。

      (二)學(xué)瓷務(wù)工種地?fù)]手從茲去;尚儒積德做人后昆永難忘。

      父親過世已經(jīng)15年,09年是母親三周年忌日,然無論時(shí)間長短,父母音容笑貌總是時(shí)常浮現(xiàn)腦際。樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待,隨著年齡漸長這種痛楚越深。今年我們兄弟姐妹要在母親三周年忌日時(shí)給父母立墓碑,以紀(jì)懷念之情。下面是我擬出的碑文。

      顯考某公諱某某,生于一九三四年農(nóng)歷正月十八日,卒于一九九四年農(nóng)歷八月二十二日,享年六十一歲。

      先父在家排行老三,幼入鄉(xiāng)完小,聰穎好學(xué),貌恭志強(qiáng)。一九五四年在某某縣官道供銷社參加工作,此后四十年如一日,兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、奮發(fā)上進(jìn)。歷任公社、縣委、地區(qū)部門領(lǐng)導(dǎo),官至縣處級。職位漸高,然親仁謹(jǐn)信、愛眾孝悌、豁達(dá)寬宏、恩澤鄉(xiāng)里,深得同僚、鄉(xiāng)親稱頌。在家孝敬長輩,與母親相濡以沫,對子女既嚴(yán)且慈,言傳身教。及至九四年退休后回故里修葺房屋,突發(fā)心臟病,未及搶救便撒手人寰。嗚呼哀哉!一生鞠躬盡瘁卻晚福未享,兒女沐恩卻未及回報(bào)!如此憾事痛煞親人!

      先妣某氏諱某某,生于一九三四年農(nóng)歷十月十七日,卒于二零零六年農(nóng)歷十月七日,享年七十三歲。

      慈母幼時(shí)聰慧善良,初識文字。一九五三年由某某縣某某鄉(xiāng)伏家村嫁入本鄉(xiāng)某某村某家。孝敬公婆,和睦親鄰,兼做農(nóng)活,含辛茹苦撫育兒女。及至四十八歲攜子隨夫遷入某某縣城,相夫教子照顧家庭,夫貴妻榮,子孝女賢。九四年先父突逝,母親強(qiáng)忍悲傷,與兒女相互攜持自舔療傷。孫輩漸長,母親力所能及,幫撫幼孫,心系子女。慈母一生恭謹(jǐn)明理、勤儉持家、慈悲為懷、貞敬孝賢、名傳鄉(xiāng)里。禍福旦夕,慈母罹恙,數(shù)月之間,陰陽兩隔。嗟乎!母子親情難割舍,夢里血淚沾巾百喊不聞斷肝腸!

      二老嫡出兩男三女,生養(yǎng)哺育,善誨嚴(yán)教,含辛茹苦,嘔心瀝血。如斯春暉,難報(bào)萬一。

      第三篇:墓碑碑文格式

      墓碑碑文格式

      墓碑上所刻碑文,字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或10.5cm,小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。10.5cm納福。3cm財(cái)旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào),又寓吉祥之意。墓主的家人,在心理上從中可以得到慰藉。

      墓碑的石材選用,過去的大理石漢白玉,經(jīng)不起風(fēng)雨,極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美,有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕,材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中,較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅,象征著高貴、華麗、火紅的年華,輝煌的事業(yè);珍珠白,象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思;山西黑,象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

      墓碑的書寫,其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。

      1.風(fēng)水情況,墓碑的左邊稱為龍邊,是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的,為告示后人,即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷,或戰(zhàn)爭破壞,后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字,找到原來風(fēng)水方向,重新立碑。:“(袁可立)葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日,墓在郡城南,去祖塋二里許,即勅建之塋道,旨同隧者也!”

      2.籍貫,在移民較多的公墓里,尤其客死他鄉(xiāng)的人,在墓碑的左、右角最顯眼的部位,都要刻上原籍的省、市、縣名,也有的只刻地區(qū)和村名。這是對故鄉(xiāng)的眷戀,也為后人及親友掃祭時(shí),尋找墓位提供了方便。:“按狀:公諱可立,字禮卿,別號節(jié)寰。先世居鳳陽,始祖榮,國初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶,即今睢陽衛(wèi)也。遂徙于睢,代以德望著?!?/p>

      3.姓名,寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。在書寫墓主名字時(shí),其字?jǐn)?shù)多少,與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長輩,過去加了許多尊敬的詞,如父親稱考、顯考,母親稱妣、顯妣,男子加公、府君,女子加氏、孺人。而且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)

      用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等,落在“死”、“苦”二字上,則不吉利。所以擬中榜之字時(shí),盡力用吉兆格式的數(shù)字。如:“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”,長達(dá)21字,正合“生”格,最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上,則按左尊右卑來排列,男左女右。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》:“袁尚書可立墓在(睢州)城南五里,駱莊南里許,碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節(jié)寰(袁可立)墓?!?/p>

      4.生卒年月日,寫在中榜兩旁,仍依男左女右,年月日能寫齊全最好。因?yàn)槿站媚晟?,戶口注銷,傳來傳去,隔幾代要找到先人生卒年月日,則十分困難。明王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》:“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日,資政大夫兵部尚書節(jié)寰袁公(袁可立)終于家。”

      5.立碑人,包括子女、親友、團(tuán)體,都應(yīng)寫在碑的虎邊,即右邊。其子女應(yīng)全部寫上,已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼,自左至右排列。也有不愿流露姓名者,可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。:“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞(袁樞)泣血納石”。

      6.造墓或重建墓時(shí)間,刻寫在碑的虎邊。中國記載時(shí)間的文字很多,有公元、農(nóng)歷,時(shí)節(jié)寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結(jié)合起來,用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑??。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬,用十二個(gè)月均分,每個(gè)月另有名稱。如一月稱孟春,二月稱仲春,三月稱季春;四月稱孟夏,五月稱仲夏,六月稱季夏;七月稱孟秋,八月稱仲秋,九月稱季秋;十月稱孟冬,十一月稱仲冬,十二月稱季冬。還有用花木為十二個(gè)月命名的,如:一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。在墓碑上還常見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”,這些都不是具體的日期?!肮鹊背鲎浴对娊?jīng)》,谷善也,旦明也,即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”,也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字?jǐn)?shù)時(shí),用來湊字?jǐn)?shù)的。還有在記不起或記不清生卒月、日時(shí),往往書寫上吉月吉日,墓主的家人心理上則得到慰籍。墓志銘,包括墓志、壙志及墓表。東漢開始將碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后來,在碑上還刻著墓主的家世和生平業(yè)績,并加以頌揚(yáng)。到了魏、晉、南北朝時(shí)代,官方曾多次禁止立碑。他們認(rèn)為“漢以來,天下送死奢靡,多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年(205年)曹操下令,不得厚葬,又禁立碑。晉武帝咸享四年(278年)又詔曰“此石獸碑表,既私褒美,興長虛偽,傷財(cái)害人,莫大于此,一禁斷之?!庇捎趲状谓沽⒈?,于是墓碑轉(zhuǎn)入地下,從而產(chǎn)生了墓志銘。從唐代盛行至清初之間,有大量墓志銘出土。

      墓志銘是由兩塊正方形石碑組成,稱為一合。上面為墓蓋,文字比較簡單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓志銘”、“大唐故雍王墓志之銘”、“宋故楊國公主墓志銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓志銘”。在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面,則刻寫著墓主人的姓名.籍貫和大篇幅的敘述其生平事跡的文字,最后還有銘文,大多為四言之韻文。每一合墓志銘上,都有歷史、文學(xué)、書法、藝術(shù)內(nèi)容,在不不同程度上,都體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的文化特色。:“憲憲袁公,命世偉人。應(yīng)運(yùn)而出,蔚為寶臣。鸞捷棘署,鳳鳴柏府。肺石無寬(覺),袞衣有補(bǔ)?!?/p>

      現(xiàn)代的公墓中,大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時(shí)間。也有在墓碑后刻有“福蔭子孫”、“恩澤后代”等詞句,在墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類的簡短詞句。在名人墓碑上則有墓主人的生平簡介。還有活著的人,用心、用情、用淚、用血、用愛寫下的語句。它濃縮了漫長的人生路,表盡了無限的人世情。有悲痛的哀思,有幸福的回憶,有激勵(lì)人奮進(jìn)的豪言,有警示后人的壯語。這活人與死者感情交融的文字,充滿了人生的哲理,字里行間都道出了人生的真諦,是一部永遠(yuǎn)讀不完的百科全書。

      i)標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對亡靈的稱謂簡介如下:

      ii)簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地,最后是銘文,多為韻文,三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。

      顯祖考某某太府君之靈(對祖父)顯祖妣某某太夫人之靈(對祖母)顯考某某府君之靈(對父親)顯考諱某某大人之靈(對父親)顯妣某氏老孺人之靈(對母親)顯妣某某太夫人之靈(對母親)岳父大人之靈(對岳父)

      故岳考某公諱××老大人之靈(對岳父)岳母某太夫人之靈(對岳母)

      故岳妣某門某氏老孺人之靈(對岳母)夫子某某大人之靈(對老師)先夫某某君之靈(對丈夫)先室某某夫人之靈(對妻子)某君某某仁兄之靈(對朋友)

      某君某某賢弟之靈(對朋友或弟子)

      第四篇:墓碑碑文格式

      墓碑碑文格式大全

      墓碑碑文格式大全

      墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

      1.抬頭

      抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,有的也可以省去不寫。

      2.正文

      正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

      3.落款

      落款寫明立碑人的身份、姓名。

      立碑時(shí)間可寫可不寫。

      (二)墓志銘

      墓志銘常常由標(biāo)題,正文和落款三部分組成。

      1.標(biāo)題

      標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

      2.正文

      一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會價(jià)值;三是要寫出立碑的意義,同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

      3.落款

      落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,同時(shí)署上成文日期。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即可。

      (三)功德碑

      古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念,這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

      1.標(biāo)題

      標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

      2.正文

      正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

      3.落款

      落款署上立碑者名稱或姓名,并署明立碑日期。

      碑文一般而言要求詩文并茂,讀來瑯瑯上口。敘事簡潔,抒情真摯、議論有力,只有如此才堪稱上乘。

      碑文在都能流傳后世,所以歌頌功德,寫人記事時(shí),要客觀公正,不可虛夸事實(shí),流傳謬語。不管褒也好,貶也好,以不失事實(shí)為貴,以公允持平為美。

      碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容,因撰者而異,所以今天書寫碑文要力求出新,以時(shí)代需要為念,萬不可死拘舊制,作繭自縛。

      碑文方式(例子)

      1.顯祖考某某太府君之靈(對祖父)

      2.顯祖妣某某太夫人之靈(對祖母)

      3.顯考某某府君之靈(對父親)

      4.顯考諱某某大人之靈(對父親)

      5.顯妣某氏老孺人之靈(對母親)

      6.顯妣某某太夫人之靈(對母親)

      7.岳父大人之靈(對岳父)

      8.故岳考某公諱××老大人之靈(對岳父)

      9.岳母某太夫人之靈(對岳母)

      10.故岳妣某門某氏老孺人之靈(對岳母)

      11.夫子某某大人之靈(對老師)

      12.先夫某某君之靈(對丈夫)

      13.先室某某夫人之靈(對妻子)

      14.某君某某仁兄之靈...碑文的種類

      我國從漢朝以后,刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,幾乎處處可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宮室之碑,橋道之碑,壇井之碑,家廟之碑,風(fēng)土之碑,災(zāi)祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺觀之碑,托物之碑等。前人實(shí)行,后人效法,中國的名勝古跡,竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多,碑文的體裁各具特色,歸納起來,可分六類:

      碑文的種類很多,碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來,碑文有以下幾種。

      (一)功德碑!

      1.內(nèi)容要求

      功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.(二)墓碑

      墓碑是最常見的碑文,這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈的怪事。

      墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份,絕大部分由死者親屬所立;另一種墓碑除了表明死者的身份外,還簡單介紹死者的生平成就,功勞過失,這類墓碑也叫墓志銘,如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件,這種碑一般為國家機(jī)關(guān)或社會團(tuán)體所建。如《人民英雄紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。

      (三)記事碑

      記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要

      墓碑碑文搞笑大全

      1)生時(shí)何需久睡,死后自會長眠。

      2)本人已死,有事燒紙。

      3)當(dāng)你看清這行字的時(shí)候,你踩到我了。

      4)謝謝你來看我,我會時(shí)常上去看你的。

      5)如果可能,請把我叫醒……

      6)我覺得我還可以再搶救一下!

      7)我這里一缺三,就缺你了。

      8)我都死了,你們還要來煩我!

      9)我從前是個(gè)胖子,現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感!http://lxc66188.blog.163.com/blog/#m=0

      范例:王洛賓墓碑碑文

      公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝,二十日向遺體告別,二十二日送骨灰進(jìn)京,邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀,世人無不稱奇。

      王洛賓原名榮庭,一九一三年十二月二十八日生于北京,三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系,三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里,駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂壇耕耘六十余載,創(chuàng)作歌劇六部,搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首,出版歌集八部。情音怡神,中外沸揚(yáng),殊才飾疆,懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎(jiǎng),《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來》,為二...父母墓碑的碑文參考

      下面是一些寫給父母的碑文祭文,僅供參考。有需要用的,請自行對照修改。

      1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父,與祖母相依為命,十三歲獨(dú)自一人來到北京謀生,學(xué)徒經(jīng)商,供養(yǎng)祖母,后娶妻成家,養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病,慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽,家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上,慈父勞苦一生,把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂觀開明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生,在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無盡的思考,您是子女心目中偉大的父親,您的子孫很想念您老人家,我們懷念那段父慈子愛的幸福時(shí)光!

      2.我父***

      于生之時(shí),上尊長輩,尤敬二老,提壺暖褥,全心為孝.養(yǎng)妻及女,盡心竭力,珍妻如體,為夫之楷,憐護(hù)愛女,言傳身教,日盼成材.3.我敬愛的父親XXX一生奮斗不息,才華橫溢,聰明過人。可惜生不逢時(shí),懷才不遇,郁郁而終.4.樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不在,奉父百年豈足?哀哉正當(dāng)壯年,何意撒手竟長逝,只享春秋六六。

      5.敬其業(yè)亦志未酬,育我身矣恩未報(bào),愧兒七尺微軀!幸也留芳他日,應(yīng)是慈顏無相見,難尋瑤島三千。

      6.大思根深,流長追源遠(yuǎn)!

      7.光明鄰上樹高春深,荔藍(lán)雙溪嗚咽涌流!

      8.天人同悲.媽媽,今天是您離開我們XX周年的日子,早晨我和弟弟一行,帶著鮮花前往八達(dá)嶺陵園看您。一路上,天空下著蒙蒙細(xì)雨,繼而又飄起了朵朵雪花,古老的長城披上了白紗素縞,寧靜的陵園顯得格外的肅穆。感物思人,我們的懷念之情更加濃郁……

      9.無私母愛(百日祭文)

      親愛的媽媽,今天是您去世的一百天,兒女們每時(shí)每刻的都在牽掛著您的冷暖,您在天堂還好嗎?媽媽啊媽媽,親愛的媽媽,您用那甘甜的乳汁把我喂養(yǎng)大,教我學(xué)走路,教我學(xué)說話…………每每想起這首歌,心中便會想起母親那對兒女們的無限關(guān)懷和對母親無窮的思念,母親總是用她溫柔慈祥的目光關(guān)愛著兒女們的行程,我們也在母親無私的愛中茁壯成長。

      媽媽您是那么含辛茹苦,為了子女付出一切。為了子女們能夠有出息,您與經(jīng)歷了多少的生活磨難,默默的為子女們奉獻(xiàn)著自己的一切而無怨無悔。

      10.爸,我無法也不愿接受這個(gè)事實(shí),有的時(shí)候,我真的感覺這一切都不是真的,我感覺您只不過是去出了一趟遠(yuǎn)門而已,可是隨之我又會想起那么多令我痛心的場景和黑色的記憶,竟然是那么的清晰,抹也抹不去,令我不容懷疑,令我不能心存一絲幻想!接受嗎,我只能接受這慘痛的一切嗎?為什么三個(gè)月以前您還是健康的,而短短的三個(gè)月之后,就讓我們陰陽永隔?老天為什么這么快就把您從我的身邊奪走了呢?是不是還有很多地方兒子沒有做好?是不是您不愿意讓兒女們花錢太多才走的這樣匆忙?有很多的人在勸我想開點(diǎn),給我講道理,其實(shí)所有的道理我都明白,可是明白道理也并不能減輕我的痛苦和思念??!還有什么比失去最愛的父親更能夠讓人心碎的嗎!給您燒“二七”的那天,姐姐們讓我在您的墳前念叨念叨,讓我別再想您了,而我卻沒有說一句話,我不說!我情愿就這樣不停地想著您,就這樣一直不停地想下去!

      以下碑文,整自網(wǎng)絡(luò),僅供參考。有需要用的,完全可以對照修改即可。

      1.先(祖)父母合葬墓碑文

      先嚴(yán)張大人,諱學(xué)祿,陜西武功人。生于民國16年月日,無疾歿于中華人民共和國2004年正月初七。

      2.先慈路孺人,諱秀云,陜西武功人。生于民國年月日,歿于中華人民共和國年臘月初四。

      3.先祖鄉(xiāng)中縉紳,雅望閭里,敬天樂土,奉書勤業(yè)。持掌家祖事務(wù),教家丁卯,少適耕讀。先嚴(yán)勤而有度,時(shí)與同齡伙伴相嬉為樂。至國中遭寇,外敵叩延關(guān)外,秦中震動,始輟棄學(xué)業(yè),專心操勞農(nóng)務(wù),守祖業(yè)于亂世,直至國改。

      4.為父母撰寫的碑文

      仰懷先祖飲水思源父母養(yǎng)育恩重如山嚴(yán)父一生勤于農(nóng)耕節(jié)儉持家忍辱負(fù)重為人忠厚鄰里稱頌天年康健樂享余生

      5.齊xx父母碑文

      先父xx,乘甲子,適孟冬。垂髫喪母,乞荒踵兄。顛沛流離,動心忍性??偘l(fā)拜塾,刺股炳螢,拙而不惰,遲而不凝。寒窗數(shù)載,弱冠師宗,傳道解惑,育人理校,兢兢業(yè)業(yè)者三十而終矣。

      6.先妣周氏xx,歲逢丙寅孟冬。受詩理,習(xí)織縫。淡心如水,柔情若虹。甲午歸父,苦度日無怨,勤持家有成。上奉而下養(yǎng),內(nèi)賢而外明。饑弗食而助災(zāi)鄰,寒毋衣而予貧窮。生四女一男,樂以德教,愛以仁導(dǎo),繼之人興也。適勞極而福至,噩起壬申仲秋,正寢壽終。悲夫命哉!

      7.李xx父母碑文

      先父諱名李xx,生于丙辰一九一六年臘月十二,卒于一九九七年臘月初十,享年八十一歲。先父出身農(nóng)家,受先祖之教誨恩澤,以農(nóng)為業(yè),為本,為貴,躬親耕作,頤養(yǎng)天年;以家為職,為根,為重,苦心經(jīng)營,終致殷實(shí)。忠厚老實(shí)待人,安分守己處事,耿直無媚,儉樸不奢。含辛茹苦一世,兢業(yè)操勞終生。八十一載平凡普通,淡泊寡欲與世無爭。無愧于蒼天厚土,榮耀于列祖列宗,堪為兒女之嚴(yán)父師表。

      8.張xx父母碑文

      家嚴(yán)張公諱xx,癸亥孟春二十九生,庚辰孟夏初九卒,享年七十八歲。幼孤罹難而志遠(yuǎn),躬耕自學(xué)而不倦。入杏林以濟(jì)世,涉梨園以教人,勤謹(jǐn)豁達(dá)一世也。雖一介農(nóng)夫,其知其風(fēng),可師可表.9.邢xx祖父碑文

      先祖邢公諱x,庚申一九二零年季冬初八生,戊辰一九八八年仲冬初三卒,享年六十又八。先祖幼貧未塾,博聞見豐,傭耕壟畝,園藝庖丁。貧而樂道,勤謹(jǐn)至終。暮時(shí)諄諄,典史啟蒙,儕輩逢霖,與日俱成。鰥夫老矣,天倫融融。然樂未極而悲生,肺痼起而壽終。山號水泣,心摧骨慟,疚面深思,頓首涕零,其辭曰:******

      10.王xx祭父親文

      維農(nóng)歷二零零三年歲次癸未,季春二日孝子王xx等牲酒時(shí)羞致祭于顯考王公府君之靈前曰:

      嗚呼,父秉性兮,孝友德全。生兒育女兮,訓(xùn)誨淵源。余冀父壽兮,億萬期年。

      11.張xx祭父母文

      父親(張xx)出身農(nóng)家,兄弟四人排行老三。幼時(shí)窘迫貧寒,衣食無著。八歲即放羊喂牛,打短工,拉長工。伯父叔父被抓壯丁后,杳無音信。他就支撐家業(yè),下苦力謀生,奉養(yǎng)祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建國后,先后做過生產(chǎn)隊(duì)長、保管員、貧農(nóng)代表。母親(邊xx)祖籍河南省xx縣xx鎮(zhèn)xx村,家境窮苦。一九四零年家鄉(xiāng)遭遇黃河決口之災(zāi),她與家人逃荒離散,只身流落陜西,傭工乞討,漂泊無所。十八歲嫁到張家。******

      12.李xx父母碑文

      先父幼入村學(xué),聰穎貌恭,好學(xué)強(qiáng)志,孳孳不茍,束身自修,頗為師喜父愛。及壬辰十五,厄運(yùn)天降,兇歲三喪:祖父母相繼作古,伯母接踵病殤。先父抱戚銜哀,輟學(xué)而躬耕。越二年,以才見辟民辦教師授業(yè)于xx鄉(xiāng)。傳道之余,憐病者之蹣跚,憫患者之呻吟,遂棄教研習(xí)診脈于xx聯(lián)合診所??嘧x揣摩,臨床實(shí)踐,三載未盡,受xx縣衛(wèi)生局醫(yī)護(hù)員。明年,入xx縣紅十字協(xié)會,兢兢從醫(yī),脈脈待患,扶傷五載,晉護(hù)士職。癸丑而立,修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童醫(yī)院,遷晉醫(yī)師。善內(nèi)兒科,長中西醫(yī)辯證施治?;卮褐g(shù),孺牛之德,乾永扶麟(注),皆盛口碑。壽至桑榆,不忍一生所得為時(shí)而湮,遂自立診所,懸壺濟(jì)世,傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生。

      13.祭祖父母碑文

      祖父綏旺,表字兆甫

      宣統(tǒng)元年,誕于神木

      天賦異稟,幼入私塾

      精曉五經(jīng),嫻熟四書

      長而喪父,育弟侍母

      繼而喪母,獨(dú)立門戶

      率丁廿余,營田百畝

      臥薪十載,終成望族

      名滿一方,不孚先祖

      年甫古稀,駕崩故土

      龐氏一生,尚道尊儒

      自強(qiáng)不息,厚德載物

      祖母張氏,生在甲午

      諱名翠華,柔美賢淑

      秀外惠中,蘭心羅敷

      14.《雪屐尋碑錄》中

      康熙為孝懿后父母佟國維夫婦所樹碑文

      奉天承運(yùn)?;实壑圃?。國重干城之選。宣力惟人。朝頒章服之榮。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜錫自九重。爾一等公議政大臣舅舅佟國維。性資忠勇。器識宏通。依日月之光華。懋成勞于鐘鼎,際海山之清宴。食舊德于旗常。比晉秩夫崇階。益靖共于在位。心存天室。長存捧日之忱。貴列上公。彌勵(lì)循墻之節(jié)。欣逢慶澤。式煥新綸。茲以覃恩。特授爾階光祿大夫錫之誥命。于戲。懋乃嘉猷。允稱腹心之寄。膺茲寵獎(jiǎng)。益彰閥閱之勛。只服訓(xùn)辭。對揚(yáng)休命。初任一等侍衛(wèi)。二任內(nèi)大臣。三任領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。四任一等公領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。五任今職。制曰。夙夜匪懈 ,********

      第五篇:墓碑碑文格式

      (一)墓碑

      墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

      1.抬頭

      抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,有的也可以省去不寫。

      2.正文

      正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

      3.落款

      落款寫明立碑人的身份、姓名。

      立碑時(shí)間可寫可不寫。

      (二)墓志銘

      墓志銘常常由標(biāo)題,正文和落款三部分組成。

      1.標(biāo)題

      標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

      2.正文

      一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會價(jià)值;三是要寫出立碑的意義,同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

      3.落款

      落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,同時(shí)署上成文日期。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即可。

      (三)功德碑

      古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念,這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

      1.標(biāo)題

      標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

      2.正文

      正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

      3.落款

      落款署上立碑者名稱或姓名,并署明立碑日期。

      碑文一般而言要求詩文并茂,讀來瑯瑯上口。敘事簡潔,抒情真摯、議論有力,只有如此才堪稱上乘。

      碑文在都能流傳后世,所以歌頌功德,寫人記事時(shí),要客觀公正,不可虛夸事實(shí),流傳謬語。不管褒也好,貶也好,以不失事實(shí)為貴,以公允持平為美。

      碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容,因撰者而異,所以今天書寫碑文要力求出新,以時(shí)代需要為念,萬不可死拘舊制,作繭自縛。

      碑文方式(例子)

      1.顯祖考某某太府君之靈(對祖父)

      2.顯祖妣某某太夫人之靈(對祖母)

      3.顯考某某府君之靈(對父親)

      4.顯考諱某某大人之靈(對父親)

      5.顯妣某氏老孺人之靈(對母親)

      6.顯妣某某太夫人之靈(對母親)

      7.岳父大人之靈(對岳父)

      8.故岳考某公諱××老大人之靈(對岳父)

      9.岳母某太夫人之靈(對岳母)

      10.故岳妣某門某氏老孺人之靈(對岳母)

      11.夫子某某大人之靈(對老師)

      12.先夫某某君之靈(對丈夫)

      13.先室某某夫人之靈(對妻子)

      14.某君某某仁兄之靈...碑文的種類

      我國從漢朝以后,刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,幾乎處處可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宮室之碑,橋道之碑,壇井之碑,家廟之碑,風(fēng)土之碑,災(zāi)祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺觀之碑,托物之碑等。前人實(shí)行,后人效法,中國的名勝古跡,竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多,碑文的體裁各具特色,歸納起來,可分六類:

      碑文的種類很多,碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來,碑文有以下幾種。

      (一)功德碑!

      1.內(nèi)容要求

      功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.(二)墓碑

      墓碑是最常見的碑文,這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈的怪事。

      墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份,絕大部分由死者親屬所立;另一種墓碑除了表明死者的身份外,還簡單介紹死者的生平成就,功勞過失,這類墓碑也叫墓志銘,如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件,這種碑一般為國家機(jī)關(guān)或社會團(tuán)體所建。如《人民英雄紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。

      (三)記事碑

      記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要

      墓碑碑文搞笑大全

      1)生時(shí)何需久睡,死后自會長眠。

      2)本人已死,有事燒紙。

      3)當(dāng)你看清這行字的時(shí)候,你踩到我了。

      4)謝謝你來看我,我會時(shí)常上去看你的。

      5)如果可能,請把我叫醒……

      6)我覺得我還可以再搶救一下!

      7)我這里一缺三,就缺你了。

      8)我都死了,你們還要來煩我!

      9)我從前是個(gè)胖子,現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感!

      10)我轉(zhuǎn)世在美國,現(xiàn)在電話還沒設(shè)定,e-mail:***@*****.com

      范例:王洛賓墓碑碑文

      公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝,二十日向遺體告別,二十二日送骨灰進(jìn)京,邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀,世人無不稱奇。

      王洛賓原名榮庭,一九一三年十二月二十八日生于北京,三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系,三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里,駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂壇耕耘六十余載,創(chuàng)作歌劇六部,搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首,出版歌集八部。情音怡神,中外沸揚(yáng),殊才飾疆,懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎(jiǎng),《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來》,為二...父母墓碑的碑文參考

      下面是一些寫給父母的碑文祭文,僅供參考。有需要用的,請自行對照修改。

      1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于XX年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父,與祖母相依為命,十三歲獨(dú)自一人來到北京謀生,學(xué)徒經(jīng)商,供養(yǎng)祖母,后娶妻成家,養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病,慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽,家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上,慈父勞苦一生,把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂觀開明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生,在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無盡的思考,您是子女心目中偉大的父親,您的子孫很想念您老人家,我們懷念那段父慈子愛的幸福時(shí)光!

      2.我父***

      于生之時(shí),上尊長輩,尤敬二老,提壺暖褥,全心為孝.養(yǎng)妻及女,盡心竭力,珍妻如體,為夫之楷,憐護(hù)愛女,言傳身教,日盼成材.3.我敬愛的父親xxx一生奮斗不息,才華橫溢,聰明過人??上环陼r(shí),懷才不遇,郁郁而終.4.樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不在,奉父百年豈足?哀哉正當(dāng)壯年,何意撒手竟長逝,只享春秋六六。

      5.敬其業(yè)亦志未酬,育我身矣恩未報(bào),愧兒七尺微軀!幸也留芳他日,應(yīng)是慈顏無相見,難尋瑤島三千。

      6.大思根深,流長追源遠(yuǎn)!

      7.光明鄰上樹高春深,荔藍(lán)雙溪嗚咽涌流!

      8.天人同悲.媽媽,今天是您離開我們xx周年的日子,早晨我和弟弟一行,帶著鮮花前往八達(dá)嶺陵園看您。一路上,天空下著蒙蒙細(xì)雨,繼而又飄起了朵朵雪花,古老的長城披上了白紗素縞,寧靜的陵園顯得格外的肅穆。感物思人,我們的懷念之情更加濃郁……

      9.無私母愛(百日祭文)

      親愛的媽媽,今天是您去世的一百天,兒女們每時(shí)每刻的都在牽掛著您的冷暖,您在天堂還好嗎?媽媽啊媽媽,親愛的媽媽,您用那甘甜的乳汁把我喂養(yǎng)大,教我學(xué)走路,教我學(xué)說話…………每每想起這首歌,心中便會想起母親那對兒女們的無限關(guān)懷和對母親無窮的思念,母親總是用她溫柔慈祥的目光關(guān)愛著兒女們的行程,我們也在母親無私的愛中茁壯成長。

      媽媽您是那么含辛茹苦,為了子女付出一切。為了子女們能夠有出息,您與經(jīng)歷了多少的生活磨難,默默的為子女們奉獻(xiàn)著自己的一切而無怨無悔。

      10.爸,我無法也不愿接受這個(gè)事實(shí),有的時(shí)候,我真的感覺這一切都不是真的,我感覺您只不過是去出了一趟遠(yuǎn)門而已,可是隨之我又會想起那么多令我痛心的場景和黑色的記憶,竟然是那么的清晰,抹也抹不去,令我不容懷疑,令我不能心存一絲幻想!接受嗎,我只能接受這慘痛的一切嗎?為什么三個(gè)月以前您還是健康的,而短短的三個(gè)月之后,就讓我們陰陽永隔?老天為什么這么快就把您從我的身邊奪走了呢?是不是還有很多地方兒子沒有做好?是不是您不愿意讓兒女們花錢太多才走的這樣匆忙?有很多的人在勸我想開點(diǎn),給我講道理,其實(shí)所有的道理我都明白,可是明白道理也并不能減輕我的痛苦和思念??!還有什么比失去最愛的父親更能夠讓人心碎的嗎!給您燒“二七”的那天,姐姐們讓我在您的墳前念叨念叨,讓我別再想您了,而我卻沒有說一句話,我不說!我情愿就這樣不停地想著您,就這樣一直不停地想下去!

      以下碑文,整自網(wǎng)絡(luò),僅供參考。有需要用的,完全可以對照修改即可。

      1.先(祖)父母合葬墓碑文

      先嚴(yán)張大人,諱學(xué)祿,陜西武功人。生于民國16年月日,無疾歿于中華人民共和國XX年正月初七。

      2.先慈路孺人,諱秀云,陜西武功人。生于民國年月日,歿于中華人民共和國年臘月初四。

      3.先祖鄉(xiāng)中縉紳,雅望閭里,敬天樂土,奉書勤業(yè)。持掌家祖事務(wù),教家丁卯,少適耕讀。先嚴(yán)勤而有度,時(shí)與同齡伙伴相嬉為樂。至國中遭寇,外敵叩延關(guān)外,秦中震動,始輟棄學(xué)業(yè),專心操勞農(nóng)務(wù),守祖業(yè)于亂世,直至國改。

      4.為父母撰寫的碑文

      仰懷先祖飲水思源父母養(yǎng)育恩重如山嚴(yán)父一生勤于農(nóng)耕節(jié)儉持家忍辱負(fù)重為人忠厚鄰里稱頌天年康健樂享余生

      5.齊xx父母碑文

      先父xx,乘甲子,適孟冬。垂髫喪母,乞荒踵兄。顛沛流離,動心忍性。總發(fā)拜塾,刺股炳螢,拙而不惰,遲而不凝。寒窗數(shù)載,弱冠師宗,傳道解惑,育人理校,兢兢業(yè)業(yè)者三十而終矣。

      6.先妣周氏xx,歲逢丙寅孟冬。受詩理,習(xí)織縫。淡心如水,柔情若虹。甲午歸父,苦度日無怨,勤持家有成。上奉而下養(yǎng),內(nèi)賢而外明。饑弗食而助災(zāi)鄰,寒毋衣而予貧窮。生四女一男,樂以德教,愛以仁導(dǎo),繼之人興也。適勞極而福至,噩起壬申仲秋,正寢壽終。悲夫命哉!

      7.李xx父母碑文

      先父諱名李xx,生于丙辰一九一六年臘月十二,卒于一九九七年臘月初十,享年八十一歲。先父出身農(nóng)家,受先祖之教誨恩澤,以農(nóng)為業(yè),為本,為貴,躬親耕作,頤養(yǎng)天年;以家為職,為根,為重,苦心經(jīng)營,終致殷實(shí)。忠厚老實(shí)待人,安分守己處事,耿直無媚,儉樸不奢。含辛茹苦一世,兢業(yè)操勞終生。八十一載平凡普通,淡泊寡欲與世無爭。無愧于蒼天厚土,榮耀于列祖列宗,堪為兒女之嚴(yán)父師表。

      8.張xx父母碑文

      家嚴(yán)張公諱xx,癸亥孟春二十九生,庚辰孟夏初九卒,享年七十八歲。幼孤罹難而志遠(yuǎn),躬耕自學(xué)而不倦。入杏林以濟(jì)世,涉梨園以教人,勤謹(jǐn)豁達(dá)一世也。雖一介農(nóng)夫,其知其風(fēng),可師可表.9.邢xx祖父碑文

      先祖邢公諱x,庚申一九二零年季冬初八生,戊辰一九八八年仲冬初三卒,享年六十又八。先祖幼貧未塾,博聞見豐,傭耕壟畝,園藝庖丁。貧而樂道,勤謹(jǐn)至終。暮時(shí)諄諄,典史啟蒙,儕輩逢霖,與日俱成。鰥夫老矣,天倫融融。然樂未極而悲生,肺痼起而壽終。山號水泣,心摧骨慟,疚面深思,頓首涕零,其辭曰:******

      10.王xx祭父親文

      維農(nóng)歷二零零三年歲次癸未,季春二日孝子王xx等牲酒時(shí)羞致祭于顯考王公府君之靈前曰:

      嗚呼,父秉性兮,孝友德全。生兒育女兮,訓(xùn)誨淵源。余冀父壽兮,億萬期年。

      11.張xx祭父母文

      父親(張xx)出身農(nóng)家,兄弟四人排行老三。幼時(shí)窘迫貧寒,衣食無著。八歲即放羊喂牛,打短工,拉長工。伯父叔父被抓壯丁后,杳無音信。他就支撐家業(yè),下苦力謀生,奉養(yǎng)祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建國后,先后做過生產(chǎn)隊(duì)長、保管員、貧農(nóng)代表。母親(邊xx)祖籍河南省xx縣xx鎮(zhèn)xx村,家境窮苦。一九四零年家鄉(xiāng)遭遇黃河決口之災(zāi),她與家人逃荒離散,只身流落陜西,傭工乞討,漂泊無所。十八歲嫁到張家。******

      12.李xx父母碑文

      先父幼入村學(xué),聰穎貌恭,好學(xué)強(qiáng)志,孳孳不茍,束身自修,頗為師喜父愛。及壬辰十五,厄運(yùn)天降,兇歲三喪:祖父母相繼作古,伯母接踵病殤。先父抱戚銜哀,輟學(xué)而躬耕。越二年,以才見辟民辦教師授業(yè)于xx鄉(xiāng)。傳道之余,憐病者之蹣跚,憫患者之呻吟,遂棄教研習(xí)診脈于xx聯(lián)合診所。苦讀揣摩,臨床實(shí)踐,三載未盡,受xx縣衛(wèi)生局醫(yī)護(hù)員。明年,入xx縣紅十字協(xié)會,兢兢從醫(yī),脈脈待患,扶傷五載,晉護(hù)士職。癸丑而立,修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童醫(yī)院,遷晉醫(yī)師。善內(nèi)兒科,長中西醫(yī)辯證施治?;卮褐g(shù),孺牛之德,乾永扶麟(注),皆盛口碑。壽至桑榆,不忍一生所得為時(shí)而湮,遂自立診所,懸壺濟(jì)世,傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生。

      13.祭祖父母碑文

      祖父綏旺,表字兆甫

      宣統(tǒng)元年,誕于神木

      天賦異稟,幼入私塾

      精曉五經(jīng),嫻熟四書

      長而喪父,育弟侍母

      繼而喪母,獨(dú)立門戶

      率丁廿余,營田百畝

      臥薪十載,終成望族

      名滿一方,不孚先祖

      年甫古稀,駕崩故土

      龐氏一生,尚道尊儒

      自強(qiáng)不息,厚德載物

      祖母張氏,生在甲午

      諱名翠華,柔美賢淑

      秀外惠中,蘭心羅敷

      14.《雪屐尋碑錄》中

      康熙為孝懿后父母佟國維夫婦所樹碑文

      奉天承運(yùn)?;实壑圃?。國重干城之選。宣力惟人。朝頒章服之榮。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜錫自九重。爾一等公議政大臣舅舅佟國維。性資忠勇。器識宏通。依日月之光華。懋成勞于鐘鼎,際海山之清宴。食舊德于旗常。比晉秩夫崇階。益靖共于在位。心存天室。長存捧日之忱。貴列上公。彌勵(lì)循墻之節(jié)。欣逢慶澤。式煥新綸。茲以覃恩。特授爾階光祿大夫錫之誥命。于戲。懋乃嘉猷。允稱腹心之寄。膺茲寵獎(jiǎng)。益彰閥閱之勛。只服訓(xùn)辭。對揚(yáng)休命。初任一等侍衛(wèi)。二任內(nèi)大臣。三任領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。四任一等公領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。五任今職。制曰。夙夜匪懈,********

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