第一篇：高中語文早讀作文材料

高二下學(xué)期早讀導(dǎo)學(xué)案（上）

嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂

1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長之職，此時嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認(rèn)為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng) 試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來治舊學(xué)，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當(dāng)時稱得上用心良苦。

分析：嚴(yán)復(fù)保護中國傳統(tǒng)文化的良苦用心在當(dāng)時能有幾人明曉？愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題！

話題：“看待事物的角度”“目的與形式”

宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀(jì)最偉大的女性之一。

分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎？

話題：“忠貞”“持之以恒”

張伯苓的理想

南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時以優(yōu)異的成績考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。1899年英國強租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起 了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國家培養(yǎng)了大批的人才。

分析：只有祖國的富強，個人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。

話題：“教育與愛國”“人生的目標(biāo)”

于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。

分析：祖國的統(tǒng)一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數(shù)人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。

話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛國情”

李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務(wù)機關(guān)的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設(shè)，并欲對一切有關(guān)愛國反帝事業(yè)有所貢獻?！彼€希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

華羅庚立志回國

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！” 分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。

話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

程硯秋拒演

抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人?！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩?！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。

話題：“氣節(jié)”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責(zé)”

貝多芬只有一個

有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛國者的民族氣節(jié)以及個人的尊嚴(yán)。

話題：“人格的尊嚴(yán)”“自尊與他尊”

肖邦的遺愿

1830年11月，費列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)活動，增進西歐人民對當(dāng)時正在受難的波蘭人民的同情和了解?？墒?，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。

話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題” 高二下學(xué)期早讀導(dǎo)學(xué)案（下）

尼可洛?帕格尼尼身陷囹圄志不移

尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術(shù)的執(zhí)著。

話題：“永不放棄”“信念與毅力”

勃蘭特下跪和日本的無賴

德國、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國家的人民帶來了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。1970年12月12日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻花圈時，竟當(dāng)著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。

形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動”進行所謂的反省。就這樣一個不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都“托了這場戰(zhàn)爭的?！薄＿@種無恥的行徑值得世人警惕。

分析：面對同一段歷史，德國勇于認(rèn)錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認(rèn)識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國際社會，受到國際社會的唾罵!話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實”

阿拉法特——悲情英雄

阿拉法特從小就顯露出了不受他人控制的獨立精神和超乎常人的組織能力，是同齡人中的佼佼者。在反英斗爭中，年僅17歲的阿拉法特自告奮勇，從沙漠部落中購買武器，偷運到巴勒斯坦，一時成為巴勒斯坦人心目中的英雄。

1948年5月，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，阿拉法特毅然投身于抗擊以色列的戰(zhàn)爭中。在戰(zhàn)火硝煙中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲慘命運，認(rèn)識到革命是惟一的出路。此后十幾年的時間，他一直為保家衛(wèi)國的理想舍身奮斗。

自由，比任何東西都來得更寶貴。阿拉法特朝著理想國度勇往直前，1993年，他與以色列總理拉賓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開了政治解決巴勒斯坦問題的帷幕。第二年，他結(jié)束27年的流亡生涯，回到闊別多年的加沙。1996年，阿拉法特當(dāng)選為巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)主席，連任至逝世。

分析：自由是人們與生俱來的權(quán)利，阿拉法特的一生，正是對“不自由，勿寧死”的最好詮釋。

話題：“禁錮與自由”“為理想艱苦奮斗”

我竭盡全力

一天，戴爾?泰勒牧師向教會學(xué)校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章 到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經(jīng)?馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。

但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力?！?/p>

16年后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾?蓋茨。

分析：人們在做事之前，往往總是強調(diào)困難的因素，而不愿動手，其實，這只不過是為自己的惰性找一個借口。大多數(shù)時候，不成功僅僅是因為努力得還不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

王夫之明月照人

王夫之為了事業(yè)和理想，從來不為利祿所誘，不受權(quán)勢所壓，就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時，清廷官員來拜訪這位大學(xué)者，想贈送些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認(rèn)為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫了一副對聯(lián)，以表自己的情操： 清風(fēng)有意難留我，明月無心自照人。清指清廷，明指明朝，王夫之借這副對子表現(xiàn)了自己的晚節(jié)。

分析：為了事業(yè)與理想，為了保持自己的氣節(jié)與情操，有多少像王夫之這樣的人啊！他們的高風(fēng)亮節(jié)將光耀千古。

話題：“氣節(jié)與情操”“高貴與低賤”

左思立志 堅韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動目標(biāo)，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。

話題：“磨礪與成功”“如何對待別人的嘲笑”

黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。

分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”

第二篇：高中語文早讀抽測一 教師版

早讀抽測一(一)

《勸學(xué)》《阿房宮賦》兵、病

1、《勸學(xué)》

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

2.《阿房宮賦》 杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

文言實詞：

兵

1、收天下之兵，聚之咸陽（兵器）

2、可汗大點兵（士兵，軍隊）

3、左右欲兵之（用兵器殺人）

4、贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)（兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證）病

1、君之病在肌膚，不治將益深（疾?。?/p>

2、向吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏）

3、以夭梅、病梅為業(yè)以求錢也（使成病態(tài)）

4、君子病無能，不病人之不己知也（擔(dān)心、憂慮）5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末（損害）

6、古人以儉為美德，今人乃以儉相詬?。ㄘ?zé)備、羞辱）

第三篇：高中語文早讀精編材料

高一語文閱讀材料

一、易錯成語

1.沐猴而冠：沐猴，獼猴；冠，戴帽子。比喻本質(zhì)不好，而裝扮得很像樣。2.泥沙俱下：比喻好壞不等的人或事物混雜在一起。

3.蓬篳生輝：用以稱謝別人來到自己家里或題贈的的字畫送到自己家里。4.否極泰來：形容事物發(fā)展到極限，就會向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。5.萍水相逢：比喻不相識的人偶然相遇。6.披肝瀝膽：，披，揭露，揭開；瀝，向下滴。比喻竭盡忠誠，開誠相見。7.皮里陽（春）秋：形容表面不批評別人而心中自有褒貶。

8.皮之不存，毛將焉附：比喻基礎(chǔ)沒有了，建筑在基礎(chǔ)上的東西也就無法存在。9.杞人憂天：比喻不必要的或無根據(jù)的憂慮。

10.氣味相投：思想作風(fēng)和意趣情調(diào)都一樣，互相合得來。

二、語段積累

1、真正點亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。我們懷著美好的希望，勇敢的走著，跌倒了再爬起，失敗了就再努力，永遠(yuǎn)相信明天會更好，永遠(yuǎn)相信不管自己再平凡，都會擁有屬于自己的幸福，這才是平凡人生中最燦爛的風(fēng)景?！┤A

2、在白天，我們能看到最遠(yuǎn)的東西，是太陽；但在夜里，卻可以見到超過太陽億萬倍距離以外的星體，而且不只一個，數(shù)量是多到數(shù)不清的。有時候我們的處境確實不順利！但若是年輕時便一帆風(fēng)順，終其一生，你也只不過看到一個太陽；重點是當(dāng)你的人生進入黑夜時，你是否看到了更遠(yuǎn)、更多的星星。

3、我們都太喜歡等，固執(zhí)地相信等待永遠(yuǎn)沒有錯，美好的歲月就這樣一日又一日被等待消耗掉。——鐵凝《珍重身上衣》

4、認(rèn)清這個世界，然后愛上它。——羅曼·羅蘭

5、本可選擇平坦磊落的路途，你卻選擇了荊棘叢生，崎嶇危險。本可選擇云淡風(fēng)輕的路過，你卻選擇了飛蛾撲火，不計后果。本可選擇熱鬧喧囂的狂歡，你卻選擇了煢煢而立，孑然孤單。不管歲月如何變遷，因為不得言悔，所以甘心承擔(dān)。

三、詩詞鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。

金陵望漢江

李白

漢江回萬里，派作九龍盤①。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后②，三吳不足觀③。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿④。

【注】①派：河的支流，長江在湖北、江西一帶，分為很多直流，②六帝：代指六朝，③三吳，古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會稽，④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻一無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚。這里用任公子比喻有大作為和才能的人。

8．詩的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？（6分）

答：

9．詩中運用任公子的典故，表達了什么樣的思想感情？（5分）

答：

【答案】 8． 這四句描寫了江水萬流橫潰、水勢浩瀚，氣勢宏大的景象。（3分）作者以此為下文頌揚盛唐一家、國運興盛積蓄氣勢，有利于突出詩的主旨。（3分）

試題分析：回答第(1)小題，應(yīng)當(dāng)首先讀懂詩句大意，然后再根據(jù)大意歸納答案。詩的前四句，第一、二句寫漢江的迂回流長，支流繁多；第三、四句寫漢江橫貫中國、氣勢磅礴的景象。分析這樣寫的作用，應(yīng)當(dāng)結(jié)合下文，分析此四句在詩對表達作者情感、突出主旨所起的作用。

9．①作者以水無巨魚代指世無巨寇，表達了對大唐一統(tǒng)天下、開創(chuàng)盛世偉績的歌頌；②作者自比任公子，覺得在太平盛世沒有機會施展才干，不免流露出一絲英雄無用武之地的失落。

試題分析：回答第（2）小題要在讀懂詩句大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題后關(guān)于“任公子”的注釋，結(jié)合全詩內(nèi)容進行分析。注釋說：“這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻一無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大魚?！庇纱瞬浑y得出答案。

譯文：1 長江延綿曲折長達萬里，分作九條支流就如同九條巨龍盤踞。江水四溢，泛濫于中國，波濤洶涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂淪亡之后，三吳已沒有了昔日之盛，無足稱賞。我朝圣明之君統(tǒng)一天下，垂衣拱手無為而冶。今天的任公子，已無需滄海垂釣而罷竿了。注釋

⑴橫潰：泛濫?；恚捍蜷_。中國：中南地區(qū)。

⑶崔嵬：山巒高聳的樣子，這里用長,J-i皮濤的洶涌來比喻六朝動蕩的政局。迅湍：飛奔而下的激流。⑹我君：指當(dāng)朝皇帝唐玄宗?；欤夯旌希y(tǒng)一。區(qū)宇：全國的范圍。

⑺垂拱：垂衣拱手，無為而治。指天下太平的景象。眾流安：各條江河均平安，借指國泰民安，政治穩(wěn)定。⑼滄浪：據(jù)《孟子》，有隱者唱《滄浪歌》以表明隱居之志，后人用滄浪指代隱居垂釣之地。這句是說江流平靜，天下安寧，用不著有所作為，暗中抒發(fā)壯志未酬的遺憾。

賞析

這首詩以金陵為中心，寫眺望長江遠(yuǎn)去的感想。全詩情景合一，寓比興之意于寫景之中。詩的前兩句“漢水回萬里，派作九龍盤。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍?！倍紝懗隽碎L江下游萬流橫潰，直下東海，水勢浩瀚，氣勢博大的特點，寫出了遠(yuǎn)去的長江氣勢浩大，切中題旨，鋪墊出一派雄壯氣象。接著用江水泛濫造成的巨大影響和損失來寫近古的國運不興，為歌頌當(dāng)下盛世蓄好氣勢。但詩的后四句“我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿。”并不是單純而熱烈地歌頌盛世，在一派祥和安寧之中，也透露出英雄無用武之地的淡淡悲哀。詩的感情深沉而表達穩(wěn)妥，比喻以江水壯闊的氣勢與盛唐的國力相對應(yīng)，貼切得體，從而自然又蘊含豐富地表達出盛世才子的惆悵。

在此詩中李白已對萬里長江的風(fēng)光作了一個全面的描繪：上游之秀麗，三峽之急險，中游之宏闊，下游之浩瀚，都有極生動之描寫，可以說李白用他的生花妙筆，為讀者繪制了一幅極其宏偉的萬里長江風(fēng)光圖卷。這是其它任何詩人所作不到的。而其他詩人，由于局于經(jīng)歷所限，對長江的描繪也只能是一時一處、一鱗一爪的個別描寫，雖然他們可能寫得很精彩，而不可能對萬里長江繪出全圖。即使是有人像李白那樣有游萬里長江的經(jīng)歷，但也未必像李白對長江那樣的鐘情，或雖鐘情而不善于詩。

李白漫游揚州時賦《秋日登揚州西靈塔》，稱譽像教有“照迷方”之效。而《金陵望漢江》更值得關(guān)注，嘲笑東吳、東晉、宋、齊、梁、陳割據(jù)者依恃金陵鐘山之險而稱帝終歸復(fù)亡的歷史命運，同時盛贊李唐一統(tǒng)天下之偉績。

四、讀報時間

范仲淹

一

法國天才作家雨果說：“比大地更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是人的心胸?！笨蔀槭裁垂枢l(xiāng)總讓人魂牽夢縈不能釋懷？

縱然走遍千山萬水，故鄉(xiāng)的那條河也不會讓你忘懷。一個個心身疲憊的夜晚，思念的桅桿就會悄悄地升起風(fēng)帆，即使沒有任何航標(biāo)，也不會擱淺。

塞外的羌笛關(guān)內(nèi)的秦腔聽過千萬次，詩人范仲淹你啊，你心里卻一次次祈愿何日再聽一曲故鄉(xiāng)蘇州的采蓮曲！

人說，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不會老！是啊，只有蘇州，才是你不老的蘇州；只有吳門，才是你永遠(yuǎn)翹首張望的家門。

二

世界就猶如一個羅馬斗獸場，彌漫著殺伐與征戰(zhàn)的血腥，男人更多地仰望高遠(yuǎn)的天空、遼闊的大海；女人更多地眷戀庭前的落花俯看腳下的土地。

同樣狀寫秋天的思緒，曹操吟出的是“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中”，真是沉雄豪邁，氣象壯闊，李易安吟出的卻是“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。于是饒舌的批評家據(jù)此分別饋贈給兩類詩人不同的桂冠：豪放詩人與婉約詩人。

而你的《岳陽樓記》傳誦至今，成為一千年來炎黃子孫必讀的文學(xué)啟蒙教材，你的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是如同《圣經(jīng)》的啟示錄成了永遠(yuǎn)不會過時的道德坐標(biāo)。你文采斐然，《岳陽樓記》已足以讓你不朽，你出將拜相，慶歷新政的不俗政績又讓你彪炳史冊。你繡口一吐就是氣沖霄漢的文字。哪怕是傾訴鄉(xiāng)愁的《蘇幕遮》，也有別于婉約詞人的文字別有一番氣象！

三

極目遠(yuǎn)眺，籠罩著暮靄的河流蜿蜒流向遠(yuǎn)處寂寞的寒山。天的盡頭就是水的盡頭，水天一色處，蒼蒼茫茫的遠(yuǎn)山銜著一輪如血的殘陽。我對故鄉(xiāng)的思念啊，就如遍及天涯海角的芳草，彌漫在秋天的每一個角落。

李煜寫過愁的長度：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 李清照寫過愁的重量：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。” 楚辭寫過愁的韌度：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！?誰能寫出你這樣的愁的寬度？

你的鄉(xiāng)愁彌漫于天宇下的每一個角落！這就是大詩人大政治家你的大手筆。

四

李清照寫過相思的密度：“才下眉頭，卻上心頭?！?李白也寫過：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！?遠(yuǎn)行的游子，思念故鄉(xiāng)時怎能不黯然神傷？

詩人范仲淹你的筆下于是也有愁——鄉(xiāng)愁，于是也有鄉(xiāng)愁的密度：“追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。”

除了夢里你聽不到心底對故鄉(xiāng)的呼喚，你哪一刻停止了對故鄉(xiāng)的思念。

你真不想登上那高高的木樓，當(dāng)明月升起的時候，那就是你鄉(xiāng)愁正濃的時候。那就酒一壺酒吧，也許能贏得一宿好夢。

月光下你一次次擎起那酒杯，一次次一飲而盡。也不知是多少次舉杯之后，你將那酒杯舉過額頭，細(xì)細(xì)地端詳，如端詳一個熟悉而又陌生的朋友，醉眼迷蒙中你似乎發(fā)現(xiàn)了什么—

—原來自己和那只酒杯一樣孤獨！

剎那間，你情不能自已，淚如雨下。

霸王淚

“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！?/p>

(一)夜已經(jīng)來臨了，他和他的馬兒孤寂地站在冰冷的烏江岸邊，秋風(fēng)撩起他散亂的長發(fā)，那張剛毅的臉上竟也寫滿了疲憊，他憶起年少讀書時聽叔父說的那句話：“為千千萬萬的人犧牲一個人和為一個人而犧牲千千萬萬的人同樣是不對的，然而，你必須作出選擇?！笔前。裢硎且鞒鲞x擇了。他回看不遠(yuǎn)處的營帳，那里有他曾經(jīng)的輝煌和如今的頹敗，他不忍再想，只是輕輕地?fù)崦砼择R兒的鬃毛，他看見馬兒的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了發(fā)脹的感覺，連忙把頭扭向了一邊??

(二)幾十個人悶悶地喝酒，往日的喧鬧，多了幾分悲涼，他也是一言不發(fā)，雙手捧著酒壇自顧自地喝，直至他將整壇酒喝光，才站起身來從旁拿出一個包袱。他走到酒桌前，從包袱里抓出一錠錠銀子，放在幾十個人的面前，然后揮揮手，叫他們各自去吧，便將臉別在了一旁，他聽到身后一陣的叮當(dāng)之聲，仿佛覺得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢轉(zhuǎn)過頭來，霎時便驚呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一錠錠的銀兩，淚終于來了??

(三)她對他說：“生是你的人，死是你的鬼?！彼憧粗e劍抹向了自己的粉頸，他眼睜睜地看著，酒力發(fā)作，他已無能為力。第一次覺得那種顏色竟是如此的刺目，它曾經(jīng)從敵人的脖頸中噴涌而出，而今竟染紅了自己心愛女人的翠玉黃衫??

混濁的淚水悄無聲息地滑落。

(四)他終于陷入了敵人的包圍。他們個個使出了自己的全力，然而敵人仍像潮水般壓了過來，當(dāng)他被部將推攘著上了那只救命的小木筏時他虛吼了一聲，將自己的戰(zhàn)馬拉上了木筏，靜靜地說：“來世，仍是兄弟?！北闩e起兵刃返身投入“潮水”中，透過層層血污，他看到那只木筏上的烏騅馬竟躍進了無底的烏江，看到了身旁的兄弟一個個地倒下，他覺得無悔于自己的選擇，他流著淚，含著笑舉起了手中的劍??

烏江岸邊，灑遍了霸王的眼淚?? 【名師點評】

儒家和道家是中華文化的兩大支柱，所以中國的哲學(xué)是既入世又出世的，達則兼濟天下，窮則獨善其身。一方面說不為五斗米折腰，安能摧眉折腰事權(quán)貴；一方面又說人在屋檐下哪能不低頭，能屈能伸大丈夫。一方面說留得青山在，不怕沒柴燒，三十六計走為上；一方面又說，寧為玉碎，不為瓦全。項羽陷進去了，我們也陷了進去。

這個考生避開了所有歷史的、哲學(xué)的、政治的復(fù)雜爭議，單純地來塑造一個“失敗英雄”的悲壯，塑造一個窮途末路的人的悲憤與豪壯，這本身就是一種聰明的選擇。而悲憤與豪壯是人類最具震撼力的一面。成功是令人興奮的，失敗是讓人悲哀的，只有在失敗中的抗?fàn)幉攀潜瘔训?，才是震撼的。人類的發(fā)展史就是一部悲壯的歷史?！鞍酝鯗I”這個標(biāo)題也正突出了這樣一種悲壯美。文章把對生活的思考，寄寓在了形象的刻畫之中。因為悲壯美是人類誕生發(fā)展的永遠(yuǎn)的審美取向。

第四篇：早讀材料

最美司機吳斌

責(zé)任是什么？責(zé)任不是大屏幕上華麗的公益廣告詞，而是吳斌在緊急關(guān)頭，用短暫的40秒完成的一系列精準(zhǔn)的停車動作。

道德是什么？道德不是因為稍微的身體不適而逃離工作崗位，而是吳斌在后面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺腸挫傷的情況時，忍痛為24名乘客的生命筑起一個堅強的屏障。高尚是什么？高尚不是為了爭取一己私利二不擇手段，而是毫不吝嗇自身利益，甚至，甚至是寶貴的生命，一切只為了更需要他的人們。

任何華麗的詞藻都難以清晰地闡釋責(zé)任，道德，高尚，而吳斌用他的生命中的最后40秒完美的塑造出一個有責(zé)任的形象，一個有職業(yè)道德的公民，一個品格高尚的英雄！

2012年5月29日杭州長運公司司機吳斌，駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊從空中飛落，擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂，導(dǎo)致其三根肋骨被撞斷，肝臟被擊碎。吳斌忍能忍住劇列疼痛，用40秒完成了一系列精準(zhǔn)的停車動作，腳踩剎車，拉上手剎，打開雙跳，艱難站起，通知乘客，打開車門......以一個普通司機用1分16秒的時間，完美的詮釋了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的是生命它給予完美只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨時的時候就能夠說：“我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！痹诋?dāng)今安定繁華的社會中，沒有飽受壓迫，黑暗的歷史大背景，吳斌，作為一名跑杭州至無錫線路的杭州長運客運二公司的快客司機，他在自己平凡的崗位上為我們樹立了一個盡職盡責(zé)，無私奉獻的榜樣。平凡之中見偉大，危急時刻見真情，吳斌用生命詮釋了立足崗位，盡職盡責(zé)的奉獻精神.生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛——采訪“最美司機”吳斌事跡的一些感受.一遍遍回想那驚心動魄的76秒，一次次擦去眼角的淚水。這個感動了千萬人的瞬間，這位震撼了無數(shù)人的平民英雄，用任何語言來形容都是蒼白的，都不足以表達我們的萬千思緒。

面對吳斌傷心欲絕的家人，每一個問題都可能牽起他們巨大的傷痛，我們多想跟他們一樣保持沉默，與他們一起哀悼和懷念。

面對英雄女兒的那句“我不要有個偉大的爸爸，我只要有個快樂的爸爸”，我們默默陪她落淚。英雄再偉大，在女兒眼里就是一個好爸爸，飛來橫禍瞬間奪走了她的爸爸，擊碎了雖貧寒簡陋卻溫馨和諧的家。

三代同堂擠在一間70平方米的簡陋老房子里，父母常年患病，妻子沒有工作，女兒讀高中??人們無不為吳斌作為家里的頂梁柱轟然倒塌而痛惜。面對全國人民給予的關(guān)懷和溫暖，吳斌的親人說：“感謝那么多素不相識的市民，給了我們濃濃的愛，但是任何形式的捐款和捐物，以及以這個名義成立的捐贈基金，我們都不接受。”這種樸素的美讓他們成為站在“最美司機”背后的“最美家人”，讓我們體味到社會主義核心價值觀在這個英雄家庭中最真實、最完美的詮釋。面對杭州客運二公司的同事們，敬意油然而生。無錫交警說，他們從沒發(fā)現(xiàn)過客運二公司司機有違章行為。安全重于一切，把每一個旅客平安送到家高于一切，吳斌背后站著一個平凡而又偉大的群體，正是他們撐起了滬杭高速的平安線。

我們默默觀察，默默傾聽，默默記錄，默默沉思。多少次，我們把頭默默低下，不忍面對吳斌的親人和同事，生怕看到他們落淚，生怕看到這些男子漢紅腫的眼圈。

吳斌事件發(fā)生后，根據(jù)報社領(lǐng)導(dǎo)指示，我們從6月2日到6日連續(xù)采寫刊發(fā)了5篇報道。那段時間的杭州城陰雨蒙蒙，到處充滿悲傷的景色。我們白天在吳斌家中采訪，被英雄的事跡震撼著，也被英雄家人的堅強感染著，晚上流著眼淚趕寫稿件。多少次在采訪中我們無法平靜心情，連續(xù)幾個夜晚我們輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠，腦海中揮之不去的，是吳斌定格在照片上的笑容和親人悲傷而堅強的淚水。

6月4日下午，載有“最美司機”吳斌遺體的靈車在群眾目送下，從吳斌的家出發(fā)，繞過西湖，駛往杭州殯儀館。靈車經(jīng)過的地方，一度忙碌喧囂的城市異樣地安靜。

一個人感動一座城，一座城哀悼一個人。

生命，永遠(yuǎn)在路上。有關(guān)“最美司機”吳斌的報道也許暫時告一段落，但這次采訪對于我們記者的職業(yè)生涯而言，與其說是一次任務(wù)，毋寧說是一次心靈的洗禮與升華。在杭州這座城市，在我們這個國家，有千千萬萬個像吳斌這樣的普通人，但是那震撼人心的76秒，以如此悲壯的方式展現(xiàn)了一個平凡人的偉大瞬間，告訴我們生命的意志有多強大，一個普通人的崗位素養(yǎng)可以達到何等境界，更告訴我們平凡中蘊藏著真正的偉大。英雄從來就是在平凡中鑄就的！我們生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。

2012年高考作文素材最新時事

（一）。黃山市黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)一景區(qū)重現(xiàn)的鬼子進村場景：一群身著侵華日軍軍服的人，手握“三八大蓋”，押解著幾位“村婦”，其中的“日軍軍官”手提軍刀坐在三輪摩托車上，“侵華日軍”們的臉上都露出開心的笑容。在這個集體參與的旅游項目中，游客有的扮鬼子，有的扮漢奸，還有人扮“花姑娘”。寫作應(yīng)用：1.別拿國恥取樂 2.游戲歷史要不得 2011年8月6日，上海一輛82路公交車上，駕駛員和一名男乘客強行驅(qū)趕一名拾荒老人下車。事件過程被網(wǎng)友拍下視頻并傳到網(wǎng)上，引發(fā)了大家的熱議。寫作應(yīng)用：1.關(guān)心弱勢群體2.多些包容與理解等 2012年高考作文素材最新時事

（二）： 新時期的道德楷?！髁x 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤9月2日晚在北京觀看了話劇《郭明義》，并親切接見了劇組主創(chuàng)人員。中共中央政治局常委李長春一同觀看演出、參加接見。話劇《郭明義》是遼寧人民藝術(shù)劇院根據(jù)鞍鋼集團礦業(yè)公司齊大山鐵礦采場公路管理員郭明義的先進事跡 2 創(chuàng)作的。胡錦濤指出，郭明義同志長期以來自覺學(xué)習(xí)、實踐雷鋒精神，堅持愛崗敬業(yè)、助人為樂。他不愧是新時期的道德楷模，我們都應(yīng)向他學(xué)習(xí)。郭明義，19年獻血6萬毫升，是他身體血液的10倍多。他收入微薄，卻資助了100多個孩子。寫作應(yīng)用：1.榜樣 2.雷鋒精神不能丟等 2012年高考作文素材最新時事

（三）2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽?，F(xiàn)在小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護室，腦干反射消失，已接近腦死亡?！?視頻回放。第二輛車碾過 陳姨救人的過程，恰好被事發(fā)地旁邊一間勞保店的視頻監(jiān)控記錄，當(dāng)然這段視頻還包括在陳姨之前路過的18個人。陳姨并不知道，她是第19個路人，前18個，或是視而不見，或是看兩眼然后離開。2011年10月19日特約評論員韓浩月 女童被碾的道德批判不能大而化之。2012年高考作文素材沒有行為能力的兩歲女童，是如何脫離其安全監(jiān)管人視線走到街巷中來的？司機在碾過女童之后為何會喪心病狂地逃逸？這兩個導(dǎo)致悲劇發(fā)生的最重要的疑問，在一片嘩然的聲音中反而被淹沒了。兩歲女童小悅悅在巷子里連遭兩車碾過，路過的十余名路人沒有出手相救，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽，這幾天發(fā)生在佛山的這起事件，引起全國媒體的關(guān)注，公眾也對此投入了高度的注意力。稚嫩的生命被無情的車輪碾壓，小悅悅的不幸遭遇令人心痛、憤怒，無所釋放的公眾情緒，把目標(biāo)指向了十余名路人身上，這些路人均不同程度地被人肉，最后，輿論風(fēng)向被鎖定到人性冷漠、道德淪喪上來，很多人發(fā)出了社會何以冷血至此的詰問。2012年高考作文素材的確，沒能第一時間把小悅悅救離現(xiàn)場的路人，要承受輿論之壓，由此推論人們內(nèi)心麻木、社會氛圍惡劣，也有足夠的成立理由。但這種大而化之的道德批判，其實是沒有具體指向的，路人的模糊面孔，以及他們復(fù)雜的心境，僅憑揣測是無從定義的。之所以輿論把矛頭對準(zhǔn)“道德”這個靶子，是因為如此不會帶來任何風(fēng)險，人人皆可為，是發(fā)揮正義感的最佳渠道。2012年高考作文素材 大而化之的道德批判，很容易讓人忽略具體責(zé)任人的過錯，而把單一事故的責(zé)任推卸到業(yè)已形成的社會弊病中來。按壓社會肌體的膿瘡的確會帶來痛感與反思，但類似事件我們經(jīng)歷了多少年、多少次，只見“世風(fēng)日下、人心不古”在加劇，何時看到過善良人性的復(fù)蘇與改觀？具體到小悅悅身上來，追究肇事司機和其安全監(jiān)管人的責(zé)任，用法律追責(zé)比用道德追責(zé)更有實際的警示價值。沒有行為能力的兩歲女童，是如何脫離其安全監(jiān)管人視線走到街巷中來的？司機在碾過女童之后為何會喪心病狂地逃逸？這兩個導(dǎo)致悲劇發(fā)生的最重要的疑問，在一片嘩然的聲音中反而被淹沒了。路人沒施救雖然要譴責(zé)，但首先要譴責(zé)和問責(zé)的，卻是應(yīng)對女童盡安全照管義務(wù)的家長以及肇事司機。在一家媒體所做的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，近萬名投票網(wǎng)友竟有將近3%的人選擇了“假若在現(xiàn)場，會和路人一樣選擇漠然走開”，這樣的數(shù)字，顯然和小悅悅被碾后7分鐘經(jīng)過的路人都無動于衷形成很大反差，難道網(wǎng)絡(luò)上的“道德濃度”會比現(xiàn)實中高如此之多？97%的網(wǎng)絡(luò)投票者選擇不會漠然對待小悅悅被碾，只能說明一個問題，他們沒有真正出現(xiàn)在事發(fā)現(xiàn)場。道德批判無須付出成本，是安全的，但卻是最不可靠的，小悅悅的事情發(fā)生后，最應(yīng)該做的是強化 家長對兒童的監(jiān)管責(zé)任，嚴(yán)懲交通事故肇事逃逸者，避免類似悲劇的發(fā)生。道德批判的存在要適度，因為這種行為只有形而上的指導(dǎo)意義，落實到具體的人身上會大打折扣，我們每個人更多要做的，是通過這些事件反觀自己的內(nèi)心，拷問自己遠(yuǎn)比拷問別人有助于改變社會大環(huán)境。18位冷漠的路人或許只是個案，在微博上諸位網(wǎng)友共同呼喊“一起告別冷漠”。告別冷漠，是為了讓這個社會多一點亮色，多一點熱血，多一點希望。一點、一點、又一點，中國才能靠著累積起來的希望，讓道德的籬笆經(jīng)得起狂風(fēng)的席卷，讓時光的長河能夠充滿著歡快。2012年高考作文素材但如何才能告別冷漠呢？如果滿天下盡是南京彭宇案的不公，見義勇為的英雄們常常流血又流淚，冷漠將只能像傳染菌一樣，越傳越大，越傳越危險。因此，我們不得不既叩問內(nèi)心，也叩問制度。河北聶樹斌冤死16年了，真兇早已招認(rèn)，可冤魂迄今得不到正式的平反，這是司法的冷漠；大街小巷里串行的小販們被某些暴力城管極盡毆打之能事，這是公權(quán)力的冷漠??用放大鏡去觀察冷漠，去監(jiān)督冷漠，讓冷漠越來越少，這個社會才能從整體環(huán)境上越來越溫暖。而當(dāng)公共服務(wù)型政府建成的時候，當(dāng)人們?nèi)找嬖龆嗟墓卜?wù)品需求被滿足的時候，當(dāng)老有所養(yǎng)、幼有所教、病有所醫(yī)的時候，人間不僅有自發(fā)的真情，亦有制度的補助，冷漠又豈會橫行？

三、“

第五篇：早讀材料 （推薦）

高二語文早讀材料（2）

一、常見多音字

1．扛

[扛káng]扛槍、扛糧食、扛鋤頭。

[扛gāng]力能扛鼎。

2．橫

[橫héng]縱橫、橫隊；橫沖直撞、橫七豎

八、老淚橫流；橫行霸道、橫加干涉、橫征暴斂；橫豎撤捺：

[橫hèng]橫話、橫逆、蠻橫、強橫；橫財、橫禍、橫死。

3．哄

[哄hōng]哄傳、哄動、哄然大笑，哄抬物價；亂哄哄。

[哄hǒng]哄弄、哄騙、你別哄我；哄孩子、哄他睡覺。[哄hòng]起哄、一哄而散。

4．遺

[遺yí]遺漏、遺失、遺忘；路不拾遺、補遺；遺憾、遺產(chǎn)、不遺余力。

[遺wèi]遺之千金、遺大王書。

5．濟

[濟jì]接濟、濟急、濟窮、濟世、接濟、救濟、扶困濟貧；無濟于事；和衷共濟、同舟共濟。

[濟jǐ]濟南、濟寧、濟水；濟濟一堂、人才濟濟。

二、易錯成語

1.哀鴻遍野：比喻呻吟呼號、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災(zāi)民。

2.安步當(dāng)車：古代稱人能安貧守道?，F(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。

3.安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。

4.嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號聲；哺，喂食。

5.篳(bì)路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。篳路，柴車。藍縷，破衣服。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。

6.抱殘守缺：形容保守不知改進。

7.白駒過隙：比喻時間過得很快，就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過一樣。白駒，駿馬。

8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。

9.杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟于事。

10.別無長（cháng）物：沒有多余的東西。形容窮困或儉樸

三、詩文名句

1．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

2．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

3．古來青史誰不見，今見功名勝古人。

4．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

5．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

6．蘇軾《荔枝嘆》：十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛阬仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚庭濺血流千載。永元荔支來交州，天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯游。我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋耶。洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。

7．蘇軾《惠州絕句》：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。

8．杜牧《過華清宮》：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

9．陳輝《荔枝》：南州六月荔枝丹，萬顆累累簇更團。絳雪艷浮紅錦爛，玉壺光瑩水晶寒。高名已許傳新曲，芳味曾經(jīng)薦大官。烏府日長霜暑靜，幾株斜覆石闌干。

四、美文賞讀

讀書的意義

俞平伯

古人云“讀萬卷書，行萬里路”，這不僅有關(guān)聯(lián)，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動的書本。讀書則曰臥游，山川如指掌，古今如對面，乃廣義的游覽?，F(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬里路不算什么，讀萬卷書的日見其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書的動機環(huán)境空氣無不缺乏。

講到讀書的真意義，于擴充知識以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即位功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書，更無須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會愈窮，這無怪喜歡讀書，懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書空氣的稀薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。

現(xiàn)在有一些人，你對他說身心性命則以為迂闊，對他說因果報應(yīng)則以為荒謬，對他說風(fēng)花雪夜則以為無聊。不錯，是迂闊，荒謬，無聊。你試問他，不迂闊，不荒謬，不無聊的是啥？他會有種種漂亮的說法。但你不可過于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個故事，不見得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小多多少少的船，戲問隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來開玩笑的，若回答說不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得很好，臣只見兩條船，一條為名，一條為利。在那時，這故事諷刺世情已覺刻露，但現(xiàn)在看來，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對答皇帝道，只有一條船。

好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說：“不以利為利，以義為利也?！币粤x為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說，以名為利。然名利雙收，話雖好聽，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專而且厚。道德名譽的觀念本多半從書本中來，不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)聯(lián)。

在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說來，這已失卻讀書的真意義，何況這制度的確立還遙遙無期。

現(xiàn)在有一種情形，這十年以來，說得遠(yuǎn)一點，二三十年以來都如此，就是國文程度顯著地低落，別字廣泛地流行著，在各級學(xué)校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書階級的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國家的發(fā)展。

文字教育好像不算得什么。文字原不過白紙上畫黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這形跡上。我們?？湔f神州立國幾千年，華夏提封數(shù)萬里，這種時空的超卓并不必由于天賦，實半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識的普及，亦正于無形之中維護國家的統(tǒng)一與永久。從時間說，我們讀古書如《論語》，覺得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國本亦因而動搖不安。再從空間說，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國始終只是一個，譬如說廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過是先民血汗的成績，而在民族的團結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實俱在，不容易否認(rèn)的。

所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書種子稀少，一般國文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國家的前途，自非好作危言聳人聽聞，廢書不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒有？即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽講的時間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人？我不敢輕量天下之士，武斷地說或者不多罷。如何使人安心向?qū)W，對讀書感到興味，似是小事，卻是牽連社會生計問題，譬如餓著肚子讀書當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責(zé)無旁貸，但已不僅是個人努力的事，而成為民族復(fù)興國運重光的大業(yè)之一了。

（選自《北大學(xué)者談讀書》）

沒有秋蟲的地方

葉圣陶

階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。秋天來了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲又要響起來了。”可是一點影響也沒有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許并起的清晨，無論你靠著枕兒聽，就著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到秋蟲的一絲聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音掩沒了，以致聽不出來，乃是這里本沒有秋蟲這東西。阿，不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑居留的地方！

若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時令滿耳朵是蟲聲了。白天與夜間一樣的安閑，一切人物或動或靜，都有自得之趣；嫩綠的陽光或者輕淡的云影覆蓋在場上，到夜呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時間唯一的足以感動心情的就是秋蟲的合奏。它們高，低，宏，輕，疾，緩，作，止，仿佛曾經(jīng)過樂師的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評，躊躇滿志。其實它們每一個都是神妙的樂師，眾妙畢集，各抒靈趣，那有不成人間絕響的呢。

雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣，但是這正是無尚的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨是旁人最歡喜吟味的，就是當(dāng)境者也感受一種酸酸的麻麻的味道。這種味道在一方面是非常雋永的。

大概我們所蘄求的不在于某種味道，只要時時有點兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑意來體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來辨嘗它：這總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的，唯有這一個淡漠無味！所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如熱烈的夢，一口苦水勝于一盞白湯，一場痛哭勝于哀樂兩忘。但這里并不是說愉快樂觀是要不得的，清健的醒是不需求的，這湯是罪惡的，狂笑是魔道的，這里只說有味總比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。

所以蟲聲終于是足系戀念的東西。又況勞人秋士獨客思婦以外還有無量數(shù)的人，它們當(dāng)然也是酷嗜味道的，當(dāng)這涼意微逗的時候，誰能不憶起那美妙的秋之音樂。

可是沒有，絕對沒有！井底似的庭院，鉛色的水門汀地，秋蟲早已避去唯恐不速了。而我們沒有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這里。想到“井底”與“鉛色”，覺得象征的意味豐富極了。

（作于1923年8月31日）

【讀后隨札】

《沒有秋蟲的地方》是葉圣陶先生20年代初的作品，作者以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思，質(zhì)樸凝重的語言，傾吐了一個進步的熱血青年對生活的渴望和對理想的追求。題目意蘊豐厚，文章味道雋永，讀之耐人咀嚼，令人深思。

文章從環(huán)境的渲染起筆，著意營造一種冷漠無味的藝術(shù)氛圍?！半A前看不見一莖綠草，窗外不見一只蝴蝶”，更令人悲哀的是，無論怎樣傾聽，都“聽不到一絲的秋蟲的聲息”。這就暗示了“沒有秋蟲的地方”是一個沒有生氣、“趣味干燥”的地方；而這樣的“不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑居留的地方”究竟是什么地方呢？作者所設(shè)置的這種凝重、深沉的懸念，在篇末終于有了答案。原來這種沒有生機、令人窒息的地方，是“井底似的庭院，鉛色的水門汀地”，在文章的終了作者寫道：“想道‘井底’與‘鉛色’，覺得象征的意味豐富極了”。由此可見，作者所說的“井底”與“鉛色”正象征了作者所生活的那個黑暗而冷漠的年代。

文章采用對比的手法，在冷漠死寂的環(huán)境渲染之后，立即將文思轉(zhuǎn)入對有秋蟲的地方的追憶。在那充滿蟲聲的鄉(xiāng)間，一個自由和諧的天地里，“一切人物或動或靜，都有自得之趣”；“在這境界這時間唯一的足以感動心情的就是秋蟲的合奏”。在作者的筆下，那秋蟲的合奏，仿佛是經(jīng)過樂師精心的訓(xùn)練，那眾妙畢集的“靈感”簡直就是人間的“絕響”。然而文章的意蘊并非在此，作者一方面通過記憶中秋蟲鳴曲的描摹和愉悅心情的抒發(fā)，與現(xiàn)實寂寞無聲的無蟲之秋形成鮮明的對比，造成審美心理的反差，從而突出期盼之情的急切和無奈之心的焦灼。另一方面通過對“絕響”的謳歌，引發(fā)出一種對人生的體驗和感悟。秋蟲的音響素來是秋愁怨曲，最易引起勞人的感慨，秋士的傷懷，獨客的微喟和思婦的低泣。而對于一個追求進步的熱血青年來說，秋蟲的鳴曲卻有另一番意蘊。正是這秋蟲的鳴叫，使作者擺脫了死一樣的空寂，與他追求不平淡的生活的心理相應(yīng)和。在作者看來，秋蟲的鳴曲是絕好的“自然詩篇”，是“無上的美的境界”。由此作者生發(fā)開去，道出了一個熱血青年不甘沉寂的律動之情?！拔覀円詾樽铍y堪而亟欲逃避的，唯有這一個淡漠無味！”有味勝過無味，哪怕是酸的苦的。作者進一步寫道：“心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如熱烈的夢，一口苦水勝于一盞白湯，一場痛哭勝于哀樂兩忘。”麻木地安世樂道，毫無反應(yīng)的是懦夫；只有在險惡的環(huán)境中不甘淡漠，渴望戰(zhàn)斗的才是勇士。作者通過對沒有秋蟲的地方的詛咒和對秋蟲自抒靈趣的贊美，熱烈而深刻地表達了不甘淡漠沉寂的生活、期盼沖向生活激流的強烈愿望。作者戀念秋蟲的鳴曲，羨慕可以避開“井底似的庭院，鉛色的水門汀地”的秋蟲，正是作者不原辜負(fù)生活饋贈，讓生命充實起來的心曲的真實寫照。

在沒有秋蟲的地方，我們聽到了一個熱血青年那熱烈、深沉的吶喊。