第一篇：早讀作文

早 讀

作 文

福建卷…… 還在念大學(xué)的時(shí)候，雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆的腦子里一直縈繞著這樣一個(gè)假設(shè)：幾百年來(lái)，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個(gè)傳說(shuō)，但他們無(wú)論如何也找不出這些傳說(shuō)和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書(shū)架上一擱，又開(kāi)始了其它工作。

后來(lái)，一個(gè)朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版。這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬(wàn)多次，印刷量超過(guò)一個(gè)億，曾被四十多個(gè)國(guó)家翻譯成五十多種語(yǔ)言。這本故事集就是世界各國(guó)兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕贰?/p>

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

例文1.偶然？必然！

偶然進(jìn)入蚌中一粒沙，若無(wú)蚌之日日磨礪，也不會(huì)成為溫潤(rùn)賽玉的珍珠；偶然遺于石縫一樹(shù)種，若無(wú)韌如磐石之志，亦不能長(zhǎng)成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松！

正如——眾只道是《格林童話》出版是偶然，就不知格林兄弟滿心努力盡血汗！

沒(méi)有一種偶然的成功，不是用“必然”的毅志繪就；沒(méi)有一種偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！

君知否？華人名導(dǎo)王家衛(wèi)，成就事業(yè)的偶然。青蔥之年他便打工于電影公司劇本創(chuàng)作，郁郁不得志而度日如年，后困機(jī)緣巧合，恰有一小成本電影邀不到導(dǎo)演，他的毛遂自薦才成就了一段佳話。然若其無(wú)滿腹的才華和過(guò)硬的電影技術(shù)，這樣的“偶然自薦”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我們又怎看得見(jiàn)他積年累月鉆研電影藝術(shù)的辛酸！

君可知，因《三杯茶》而垂名的摩爾森似偶然成名一凡人耳！事業(yè)不振，家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區(qū)，這一為告別苦悶的舉動(dòng)卻讓他的愛(ài)心播種在那片仇恨美國(guó)人的土地！《三杯茶》中詳盡地記錄著這個(gè)美國(guó)人在中東地區(qū)為這個(gè)落后的世界奉獻(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？此婆既坏钠鯔C(jī)，仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對(duì)其他民族悲憫、憐愛(ài)之情，又怎會(huì)愿意讓愛(ài)在他鄉(xiāng)盛放出燦爛之光！

眾只云梵高成功是偶然，卻不見(jiàn)那個(gè)終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽(yáng)光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，卻不知年少時(shí)的他在老師門前為求一見(jiàn)而不停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語(yǔ)天王，卻忘記當(dāng)年的他日夜寫(xiě)歌，將夢(mèng)積累成厚厚一疊歌詞卷??

總有一種成功被誤讀成“偶然”，然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸！沒(méi)有一種成功只倚仗著“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！沒(méi)有一種成功只青睞著“偶然”，成功往往鋪塹著一塊又一塊努力的金磚！偶然的成功？

請(qǐng)用必然的毅志繪就！

附1 假設(shè)論證 觀點(diǎn)：識(shí)才敢薦，源于責(zé)任

繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，不因他出身卑賤而看不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，出使秦國(guó)。要知道，藺相如此一去兇多吉少，入虎狼之國(guó)，雖有勇有謀，畢竟勢(shì)孤力單，未必能旗開(kāi)得勝。如果如果非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共寶”的和氏璧也被奪走，辱沒(méi)了趙國(guó)威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只殺了藺相如一人了事，連繆賢也性命難保了。但繆賢不管這些，識(shí)才敢薦，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前，若非出于對(duì)國(guó)事的責(zé)任感，是難以做到的。

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作 文

例文2.馭思，輕吟韻調(diào)

飛鳥(niǎo)過(guò)往間，生生滅滅，千年的過(guò)客擷來(lái)冷月吐織馨香的巾絹，為你擦亮迷離的雙眼，去發(fā)現(xiàn)塵封于天地之間美麗。輕馭遐思，找尋曾經(jīng)難以磨滅的一抺瑰麗。

生活需要發(fā)現(xiàn)，正如格林兄弟的那位朋友一樣，即使是在不經(jīng)意間，亦能發(fā)現(xiàn)亙古的瑰寶。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。一床光潔的月光，裹著淡淡的清輝，覆過(guò)被黑暗籠罩的心扉。多少歡聲笑語(yǔ)，都逝去了，但一曲《二泉映月》卻永遠(yuǎn)凝結(jié)在兩根弦上，滿腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此動(dòng)人心魂的樂(lè)音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。我們?cè)摳袆?dòng)，我們?cè)搼c幸，若無(wú)那兩位藝術(shù)家慧眼，或許這位心靈音樂(lè)者只能隨紅塵的波浪與我們漸行漸起，直至消失殆盡。因?yàn)橛辛税l(fā)現(xiàn)，在歲月的錚錚樂(lè)音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂(lè)符！

平凡的生活中，真的需要發(fā)現(xiàn)，用我們的心去發(fā)現(xiàn)每抺美麗。我們可以聽(tīng)見(jiàn)鴡鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我們可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廊時(shí)，看到生命在真諦黑條然凈化。我們可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廓時(shí)，看到生命在真諦里條然凈化。我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼！我們需要發(fā)現(xiàn)。

太白漫有驚人句，夜光杯里詩(shī)成仙！可惜，天生不羈世難容！恰便似蕃纕蒙塵不得用。悲兮，嘆合??太白確實(shí)有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散發(fā)弄扁舟，但他缺乏一位伯樂(lè)，缺少能賞識(shí)他的君主！玄宗此刻早已在溫柔鄉(xiāng)里夜夜笙歌，又豈會(huì)理會(huì)太白這位小小的翰林待詔？或許，我們可以說(shuō)廟堂如池不容龍，枉負(fù)才思如泉涌，又或許，我們能憤慨道渺渺鵬兮扶搖上，卻不見(jiàn)云霓撥開(kāi)有蒂閽！但太白并未被遺忘，因此，他的才華他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛！而如今，我亦在頂禮膜拜這些宛若來(lái)自九天之外詩(shī)調(diào)婉轉(zhuǎn)著斗腴的夢(mèng)想，難訴的悲愴在歷史的盤(pán)桓中濃郁！

發(fā)現(xiàn)，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無(wú)限的真知與憧憬。無(wú)論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵角（羽），琴詩(shī)棋畫(huà)唱，或是莊生曉夢(mèng)，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂(lè)章！

閉眼馭思，用心發(fā)現(xiàn)，許自己一份雁過(guò)無(wú)痕，一種大愛(ài)留香。輕啟雙唇，淺唱韻律，你會(huì)感受到，即便是在不經(jīng)意間，亦可發(fā)現(xiàn)那永不磨滅的瑰麗??

馭思，輕吟韻調(diào)！

附2 因果論證： 法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳。研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài)好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢?這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來(lái)。門捷列夫所說(shuō)的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

——《努力與成功》

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作 文

北京卷:“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句，有人說(shuō)，這是個(gè)用春天的美好品格；有人說(shuō)，這是一種恬淡的做人境界；有人說(shuō)，這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說(shuō)，“看不見(jiàn)”、“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為；還有人說(shuō)，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界......請(qǐng)你根據(jù)讀者兩句詩(shī)的體會(huì)，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。

要求：1.自擬題目，自定角度。2.除詩(shī)歌外，文體不限。3.全文不少于800字。

細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去。

“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲?！泵棵孔x起這句，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上，誰(shuí)說(shuō)這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)說(shuō)這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見(jiàn)”“聽(tīng)無(wú)聲”。

每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。

納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無(wú)疑，他是相國(guó)公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無(wú)聲而已矣。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國(guó)維說(shuō)他“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒(méi)有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國(guó)之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無(wú)聲的，但卻不是無(wú)形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”?！度碎g詞話》中有批語(yǔ)：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個(gè)動(dòng)蕩年代的悲傷，但卻開(kāi)啟了詞的新時(shí)代。

陸游在沈園寫(xiě)下“紅酥手，黃縢酒??”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽(yáng)剛之手書(shū)下“白頭宮女在，閑坐話玄宗?！钡莱隽四羌t墻深院里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩(shī)人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。

其實(shí)，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛(ài)女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。

他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤(rùn)了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花?！彼麄兊募t線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。

一個(gè)人的寂寞可以被印在書(shū)上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒(méi)有哪一座碑可以永恒過(guò)山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該恭敬地去仰望。

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作 文

4、時(shí)間在流逝（安徽考生）

時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕，在訴說(shuō)著記憶的不朽。

回眸歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)怒，蕩氣回腸，三分醉成月光，七分嘯成劍氣，張口一吐就是漫天的中華。

站在歷史的海岸，漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲菊采菊，縱然諂媚混淆視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也忘不掉豪言前進(jìn)；縱然一生清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝。

惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再。然而，時(shí)間只侵蝕了一個(gè)人的物質(zhì)存在，卻無(wú)法淡退那煌煌詩(shī)句中的記憶，誰(shuí)能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落；誰(shuí)又能忘記那個(gè)悶熱的雨夜，矮小的地牢中筆走龍蛇的高大身軀?！疤斓赜姓龤猓s然賦流形?！彼杼斓卣龤獠赣约骸！绊藤?，回懿走旗”，時(shí)間或許會(huì)淡褪了文字，磨損了書(shū)卷，卻無(wú)法抹去那一片回憶。

蘇軾一身顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。“烏臺(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂(lè)觀的迎接苦難，在給友人李常的信中寫(xiě)道：“雖貶遭于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。他將苦難放在心底，微笑面對(duì)生活。

晉時(shí)黑暗，朝廷腐敗，卻有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱出自己的生命價(jià)值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時(shí)無(wú)英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱欄桿而舞，把盞而歌的吟唱。

唐時(shí)的風(fēng)，吹動(dòng)了多少公子的飄飄白衣；宋時(shí)的雨，打濕了多少少女的烏黑鬢發(fā)？那是張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，還是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”？他們正癡仰著那張滄桑的臉、渴望熱切的臉。

大海洶涌，潮起潮落。云卷云舒，日出日落?？v然仰望蒼穹，高聲呼嘯，時(shí)間也不會(huì)停下匆匆行走的腳步。

記憶里的歷史，是史冊(cè)里深藏的墨跡，帶給人無(wú)法言說(shuō)的美麗和憂愁；是云彩里鑲刻的星辰，留給世間難以忘卻的厚重和大氣；是歲月的巖石，任由時(shí)間的風(fēng)雨侵蝕，然而時(shí)間流逝，世界歷經(jīng)滄海桑田，海底的游魚(yú)成為化石，高山上的巖石化為塵埃，記憶里的歷史卻不曾風(fēng)化，不曾淡褪。

那流逝的是時(shí)間，不老的是歷史，永遠(yuǎn)銘記的是中華魂。

附3 歸納論證： 左思為寫(xiě)《三都賦》，閉門謝客，數(shù)載耕耘。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。李時(shí)珍為完成《本草綱目》這一鴻篇巨制，歷時(shí)27年，三易其稿，才成就了這部享譽(yù)世界的“中國(guó)古代百科全書(shū)”。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。左思、李時(shí)珍和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，執(zhí)著地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。當(dāng)這種付出達(dá)到一定程度的時(shí)候，就一定能澆開(kāi)成功的花朵

第二篇：早讀材料

最美司機(jī)吳斌

責(zé)任是什么？責(zé)任不是大屏幕上華麗的公益廣告詞，而是吳斌在緊急關(guān)頭，用短暫的40秒完成的一系列精準(zhǔn)的停車動(dòng)作。

道德是什么？道德不是因?yàn)樯晕⒌纳眢w不適而逃離工作崗位，而是吳斌在后面對(duì)肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺腸挫傷的情況時(shí)，忍痛為24名乘客的生命筑起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的屏障。高尚是什么？高尚不是為了爭(zhēng)取一己私利二不擇手段，而是毫不吝嗇自身利益，甚至，甚至是寶貴的生命，一切只為了更需要他的人們。

任何華麗的詞藻都難以清晰地闡釋責(zé)任，道德，高尚，而吳斌用他的生命中的最后40秒完美的塑造出一個(gè)有責(zé)任的形象，一個(gè)有職業(yè)道德的公民，一個(gè)品格高尚的英雄！

2012年5月29日杭州長(zhǎng)運(yùn)公司司機(jī)吳斌，駕駛客車從無(wú)錫返杭途中，突然有一塊鐵塊從空中飛落，擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂，導(dǎo)致其三根肋骨被撞斷，肝臟被擊碎。吳斌忍能忍住劇列疼痛，用40秒完成了一系列精準(zhǔn)的停車動(dòng)作，腳踩剎車，拉上手剎，打開(kāi)雙跳，艱難站起，通知乘客，打開(kāi)車門......以一個(gè)普通司機(jī)用1分16秒的時(shí)間，完美的詮釋了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基說(shuō)：“人最寶貴的是生命它給予完美只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨時(shí)的時(shí)候就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！痹诋?dāng)今安定繁華的社會(huì)中，沒(méi)有飽受壓迫，黑暗的歷史大背景，吳斌，作為一名跑杭州至無(wú)錫線路的杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)二公司的快客司機(jī)，他在自己平凡的崗位上為我們樹(shù)立了一個(gè)盡職盡責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)的榜樣。平凡之中見(jiàn)偉大，危急時(shí)刻見(jiàn)真情，吳斌用生命詮釋了立足崗位，盡職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神.生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛——采訪“最美司機(jī)”吳斌事跡的一些感受.一遍遍回想那驚心動(dòng)魄的76秒，一次次擦去眼角的淚水。這個(gè)感動(dòng)了千萬(wàn)人的瞬間，這位震撼了無(wú)數(shù)人的平民英雄，用任何語(yǔ)言來(lái)形容都是蒼白的，都不足以表達(dá)我們的萬(wàn)千思緒。

面對(duì)吳斌傷心欲絕的家人，每一個(gè)問(wèn)題都可能牽起他們巨大的傷痛，我們多想跟他們一樣保持沉默，與他們一起哀悼和懷念。

面對(duì)英雄女兒的那句“我不要有個(gè)偉大的爸爸，我只要有個(gè)快樂(lè)的爸爸”，我們默默陪她落淚。英雄再偉大，在女兒眼里就是一個(gè)好爸爸，飛來(lái)橫禍瞬間奪走了她的爸爸，擊碎了雖貧寒簡(jiǎn)陋卻溫馨和諧的家。

三代同堂擠在一間70平方米的簡(jiǎn)陋老房子里，父母常年患病，妻子沒(méi)有工作，女兒讀高中??人們無(wú)不為吳斌作為家里的頂梁柱轟然倒塌而痛惜。面對(duì)全國(guó)人民給予的關(guān)懷和溫暖，吳斌的親人說(shuō)：“感謝那么多素不相識(shí)的市民，給了我們濃濃的愛(ài)，但是任何形式的捐款和捐物，以及以這個(gè)名義成立的捐贈(zèng)基金，我們都不接受。”這種樸素的美讓他們成為站在“最美司機(jī)”背后的“最美家人”，讓我們體味到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這個(gè)英雄家庭中最真實(shí)、最完美的詮釋。面對(duì)杭州客運(yùn)二公司的同事們，敬意油然而生。無(wú)錫交警說(shuō)，他們從沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)客運(yùn)二公司司機(jī)有違章行為。安全重于一切，把每一個(gè)旅客平安送到家高于一切，吳斌背后站著一個(gè)平凡而又偉大的群體，正是他們撐起了滬杭高速的平安線。

我們默默觀察，默默傾聽(tīng)，默默記錄，默默沉思。多少次，我們把頭默默低下，不忍面對(duì)吳斌的親人和同事，生怕看到他們落淚，生怕看到這些男子漢紅腫的眼圈。

吳斌事件發(fā)生后，根據(jù)報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)指示，我們從6月2日到6日連續(xù)采寫(xiě)刊發(fā)了5篇報(bào)道。那段時(shí)間的杭州城陰雨蒙蒙，到處充滿悲傷的景色。我們白天在吳斌家中采訪，被英雄的事跡震撼著，也被英雄家人的堅(jiān)強(qiáng)感染著，晚上流著眼淚趕寫(xiě)稿件。多少次在采訪中我們無(wú)法平靜心情，連續(xù)幾個(gè)夜晚我們輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠，腦海中揮之不去的，是吳斌定格在照片上的笑容和親人悲傷而堅(jiān)強(qiáng)的淚水。

6月4日下午，載有“最美司機(jī)”吳斌遺體的靈車在群眾目送下，從吳斌的家出發(fā)，繞過(guò)西湖，駛往杭州殯儀館。靈車經(jīng)過(guò)的地方，一度忙碌喧囂的城市異樣地安靜。

一個(gè)人感動(dòng)一座城，一座城哀悼一個(gè)人。

生命，永遠(yuǎn)在路上。有關(guān)“最美司機(jī)”吳斌的報(bào)道也許暫時(shí)告一段落，但這次采訪對(duì)于我們記者的職業(yè)生涯而言，與其說(shuō)是一次任務(wù)，毋寧說(shuō)是一次心靈的洗禮與升華。在杭州這座城市，在我們這個(gè)國(guó)家，有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像吳斌這樣的普通人，但是那震撼人心的76秒，以如此悲壯的方式展現(xiàn)了一個(gè)平凡人的偉大瞬間，告訴我們生命的意志有多強(qiáng)大，一個(gè)普通人的崗位素養(yǎng)可以達(dá)到何等境界，更告訴我們平凡中蘊(yùn)藏著真正的偉大。英雄從來(lái)就是在平凡中鑄就的！我們生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。

2012年高考作文素材最新時(shí)事

（一）。黃山市黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)一景區(qū)重現(xiàn)的鬼子進(jìn)村場(chǎng)景：一群身著侵華日軍軍服的人，手握“三八大蓋”，押解著幾位“村婦”，其中的“日軍軍官”手提軍刀坐在三輪摩托車上，“侵華日軍”們的臉上都露出開(kāi)心的笑容。在這個(gè)集體參與的旅游項(xiàng)目中，游客有的扮鬼子，有的扮漢奸，還有人扮“花姑娘”。寫(xiě)作應(yīng)用：1.別拿國(guó)恥取樂(lè) 2.游戲歷史要不得 2011年8月6日，上海一輛82路公交車上，駕駛員和一名男乘客強(qiáng)行驅(qū)趕一名拾荒老人下車。事件過(guò)程被網(wǎng)友拍下視頻并傳到網(wǎng)上，引發(fā)了大家的熱議。寫(xiě)作應(yīng)用：1.關(guān)心弱勢(shì)群體2.多些包容與理解等 2012年高考作文素材最新時(shí)事

（二）： 新時(shí)期的道德楷?！髁x 中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤9月2日晚在北京觀看了話劇《郭明義》，并親切接見(jiàn)了劇組主創(chuàng)人員。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春一同觀看演出、參加接見(jiàn)。話劇《郭明義》是遼寧人民藝術(shù)劇院根據(jù)鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司齊大山鐵礦采場(chǎng)公路管理員郭明義的先進(jìn)事跡 2 創(chuàng)作的。胡錦濤指出，郭明義同志長(zhǎng)期以來(lái)自覺(jué)學(xué)習(xí)、實(shí)踐雷鋒精神，堅(jiān)持愛(ài)崗敬業(yè)、助人為樂(lè)。他不愧是新時(shí)期的道德楷模，我們都應(yīng)向他學(xué)習(xí)。郭明義，19年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是他身體血液的10倍多。他收入微薄，卻資助了100多個(gè)孩子。寫(xiě)作應(yīng)用：1.榜樣 2.雷鋒精神不能丟等 2012年高考作文素材最新時(shí)事

（三）2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽?，F(xiàn)在小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡?！?視頻回放。第二輛車碾過(guò) 陳姨救人的過(guò)程，恰好被事發(fā)地旁邊一間勞保店的視頻監(jiān)控記錄，當(dāng)然這段視頻還包括在陳姨之前路過(guò)的18個(gè)人。陳姨并不知道，她是第19個(gè)路人，前18個(gè)，或是視而不見(jiàn)，或是看兩眼然后離開(kāi)。2011年10月19日特約評(píng)論員韓浩月 女童被碾的道德批判不能大而化之。2012年高考作文素材沒(méi)有行為能力的兩歲女童，是如何脫離其安全監(jiān)管人視線走到街巷中來(lái)的？司機(jī)在碾過(guò)女童之后為何會(huì)喪心病狂地逃逸？這兩個(gè)導(dǎo)致悲劇發(fā)生的最重要的疑問(wèn)，在一片嘩然的聲音中反而被淹沒(méi)了。兩歲女童小悅悅在巷子里連遭兩車碾過(guò)，路過(guò)的十余名路人沒(méi)有出手相救，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽，這幾天發(fā)生在佛山的這起事件，引起全國(guó)媒體的關(guān)注，公眾也對(duì)此投入了高度的注意力。稚嫩的生命被無(wú)情的車輪碾壓，小悅悅的不幸遭遇令人心痛、憤怒，無(wú)所釋放的公眾情緒，把目標(biāo)指向了十余名路人身上，這些路人均不同程度地被人肉，最后，輿論風(fēng)向被鎖定到人性冷漠、道德淪喪上來(lái)，很多人發(fā)出了社會(huì)何以冷血至此的詰問(wèn)。2012年高考作文素材的確，沒(méi)能第一時(shí)間把小悅悅救離現(xiàn)場(chǎng)的路人，要承受輿論之壓，由此推論人們內(nèi)心麻木、社會(huì)氛圍惡劣，也有足夠的成立理由。但這種大而化之的道德批判，其實(shí)是沒(méi)有具體指向的，路人的模糊面孔，以及他們復(fù)雜的心境，僅憑揣測(cè)是無(wú)從定義的。之所以輿論把矛頭對(duì)準(zhǔn)“道德”這個(gè)靶子，是因?yàn)槿绱瞬粫?huì)帶來(lái)任何風(fēng)險(xiǎn)，人人皆可為，是發(fā)揮正義感的最佳渠道。2012年高考作文素材 大而化之的道德批判，很容易讓人忽略具體責(zé)任人的過(guò)錯(cuò)，而把單一事故的責(zé)任推卸到業(yè)已形成的社會(huì)弊病中來(lái)。按壓社會(huì)肌體的膿瘡的確會(huì)帶來(lái)痛感與反思，但類似事件我們經(jīng)歷了多少年、多少次，只見(jiàn)“世風(fēng)日下、人心不古”在加劇，何時(shí)看到過(guò)善良人性的復(fù)蘇與改觀？具體到小悅悅身上來(lái)，追究肇事司機(jī)和其安全監(jiān)管人的責(zé)任，用法律追責(zé)比用道德追責(zé)更有實(shí)際的警示價(jià)值。沒(méi)有行為能力的兩歲女童，是如何脫離其安全監(jiān)管人視線走到街巷中來(lái)的？司機(jī)在碾過(guò)女童之后為何會(huì)喪心病狂地逃逸？這兩個(gè)導(dǎo)致悲劇發(fā)生的最重要的疑問(wèn)，在一片嘩然的聲音中反而被淹沒(méi)了。路人沒(méi)施救雖然要譴責(zé)，但首先要譴責(zé)和問(wèn)責(zé)的，卻是應(yīng)對(duì)女童盡安全照管義務(wù)的家長(zhǎng)以及肇事司機(jī)。在一家媒體所做的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，近萬(wàn)名投票網(wǎng)友竟有將近3%的人選擇了“假若在現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)和路人一樣選擇漠然走開(kāi)”，這樣的數(shù)字，顯然和小悅悅被碾后7分鐘經(jīng)過(guò)的路人都無(wú)動(dòng)于衷形成很大反差，難道網(wǎng)絡(luò)上的“道德濃度”會(huì)比現(xiàn)實(shí)中高如此之多？97%的網(wǎng)絡(luò)投票者選擇不會(huì)漠然對(duì)待小悅悅被碾，只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，他們沒(méi)有真正出現(xiàn)在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。道德批判無(wú)須付出成本，是安全的，但卻是最不可靠的，小悅悅的事情發(fā)生后，最應(yīng)該做的是強(qiáng)化 家長(zhǎng)對(duì)兒童的監(jiān)管責(zé)任，嚴(yán)懲交通事故肇事逃逸者，避免類似悲劇的發(fā)生。道德批判的存在要適度，因?yàn)檫@種行為只有形而上的指導(dǎo)意義，落實(shí)到具體的人身上會(huì)大打折扣，我們每個(gè)人更多要做的，是通過(guò)這些事件反觀自己的內(nèi)心，拷問(wèn)自己遠(yuǎn)比拷問(wèn)別人有助于改變社會(huì)大環(huán)境。18位冷漠的路人或許只是個(gè)案，在微博上諸位網(wǎng)友共同呼喊“一起告別冷漠”。告別冷漠，是為了讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)亮色，多一點(diǎn)熱血，多一點(diǎn)希望。一點(diǎn)、一點(diǎn)、又一點(diǎn)，中國(guó)才能靠著累積起來(lái)的希望，讓道德的籬笆經(jīng)得起狂風(fēng)的席卷，讓時(shí)光的長(zhǎng)河能夠充滿著歡快。2012年高考作文素材但如何才能告別冷漠呢？如果滿天下盡是南京彭宇案的不公，見(jiàn)義勇為的英雄們常常流血又流淚，冷漠將只能像傳染菌一樣，越傳越大，越傳越危險(xiǎn)。因此，我們不得不既叩問(wèn)內(nèi)心，也叩問(wèn)制度。河北聶樹(shù)斌冤死16年了，真兇早已招認(rèn)，可冤魂迄今得不到正式的平反，這是司法的冷漠；大街小巷里串行的小販們被某些暴力城管極盡毆打之能事，這是公權(quán)力的冷漠??用放大鏡去觀察冷漠，去監(jiān)督冷漠，讓冷漠越來(lái)越少，這個(gè)社會(huì)才能從整體環(huán)境上越來(lái)越溫暖。而當(dāng)公共服務(wù)型政府建成的時(shí)候，當(dāng)人們?nèi)找嬖龆嗟墓卜?wù)品需求被滿足的時(shí)候，當(dāng)老有所養(yǎng)、幼有所教、病有所醫(yī)的時(shí)候，人間不僅有自發(fā)的真情，亦有制度的補(bǔ)助，冷漠又豈會(huì)橫行？

三、“

第三篇：早讀材料 （推薦）

高二語(yǔ)文早讀材料（2）

一、常見(jiàn)多音字

1．扛

[扛káng]扛槍、扛糧食、扛鋤頭。

[扛gāng]力能扛鼎。

2．橫

[橫héng]縱橫、橫隊(duì)；橫沖直撞、橫七豎

八、老淚橫流；橫行霸道、橫加干涉、橫征暴斂；橫豎撤捺：

[橫hèng]橫話、橫逆、蠻橫、強(qiáng)橫；橫財(cái)、橫禍、橫死。

3．哄

[哄hōng]哄傳、哄動(dòng)、哄然大笑，哄抬物價(jià)；亂哄哄。

[哄hǒng]哄弄、哄騙、你別哄我；哄孩子、哄他睡覺(jué)。[哄hòng]起哄、一哄而散。

4．遺

[遺yí]遺漏、遺失、遺忘；路不拾遺、補(bǔ)遺；遺憾、遺產(chǎn)、不遺余力。

[遺wèi]遺之千金、遺大王書(shū)。

5．濟(jì)

[濟(jì)jì]接濟(jì)、濟(jì)急、濟(jì)窮、濟(jì)世、接濟(jì)、救濟(jì)、扶困濟(jì)貧；無(wú)濟(jì)于事；和衷共濟(jì)、同舟共濟(jì)。

[濟(jì)jǐ]濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)水；濟(jì)濟(jì)一堂、人才濟(jì)濟(jì)。

二、易錯(cuò)成語(yǔ)

1.哀鴻遍野：比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民。

2.安步當(dāng)車：古代稱人能安貧守道?，F(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。

3.安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。

4.嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號(hào)聲；哺，喂食。

5.篳(bì)路藍(lán)縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林。篳路，柴車。藍(lán)縷，破衣服。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。

6.抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。

7.白駒過(guò)隙：比喻時(shí)間過(guò)得很快，就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。白駒，駿馬。

8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。

9.杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無(wú)濟(jì)于事。

10.別無(wú)長(zhǎng)（cháng）物：沒(méi)有多余的東西。形容窮困或儉樸

三、詩(shī)文名句

1．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

2．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

3．古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。

4．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

5．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

6．蘇軾《荔枝嘆》：十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛阬仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來(lái)。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚庭濺血流千載。永元荔支來(lái)交州，天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉，無(wú)人舉觴酹伯游。我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見(jiàn)武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋耶。洛陽(yáng)相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花。

7．蘇軾《惠州絕句》：羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。

8．杜牧《過(guò)華清宮》：長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

9．陳輝《荔枝》：南州六月荔枝丹，萬(wàn)顆累累簇更團(tuán)。絳雪艷浮紅錦爛，玉壺光瑩水晶寒。高名已許傳新曲，芳味曾經(jīng)薦大官。烏府日長(zhǎng)霜暑靜，幾株斜覆石闌干。

四、美文賞讀

讀書(shū)的意義

俞平伯

古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這不僅有關(guān)聯(lián)，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽。現(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書(shū)的動(dòng)機(jī)環(huán)境空氣無(wú)不缺乏。

講到讀書(shū)的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即位功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書(shū)，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮，這無(wú)怪喜歡讀書(shū)，懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書(shū)空氣的稀薄，讀書(shū)種子的稀少，互為因果循環(huán)。

現(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊，對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪夜則以為無(wú)聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬，無(wú)聊。你試問(wèn)他，不迂闊，不荒謬，不無(wú)聊的是啥？他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見(jiàn)得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見(jiàn)江中大大小小多多少少的船，戲問(wèn)隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來(lái)開(kāi)玩笑的，若回答說(shuō)不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得很好，臣只見(jiàn)兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺(jué)刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。

好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)：“不以利為利，以義為利也。”以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話雖好聽(tīng)，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書(shū)本中來(lái)，不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)聯(lián)。

在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè)，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū)，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這已失卻讀書(shū)的真意義，何況這制度的確立還遙遙無(wú)期。

現(xiàn)在有一種情形，這十年以來(lái)，說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，二三十年以來(lái)都如此，就是國(guó)文程度顯著地低落，別字廣泛地流行著，在各級(jí)學(xué)校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書(shū)階級(jí)的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國(guó)家的發(fā)展。

文字教育好像不算得什么。文字原不過(guò)白紙上畫(huà)黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這形跡上。我們?？湔f(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏提封數(shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無(wú)恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識(shí)的普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書(shū)如《論語(yǔ)》，覺(jué)得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只是一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成績(jī)，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實(shí)俱在，不容易否認(rèn)的。

所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書(shū)種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言聳人聽(tīng)聞，廢書(shū)不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒(méi)有？即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽(tīng)講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人？我不敢輕量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷。如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書(shū)感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書(shū)當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫(xiě)作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但已不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一了。

（選自《北大學(xué)者談讀書(shū)》）

沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方

葉圣陶

階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。秋天來(lái)了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了。”可是一點(diǎn)影響也沒(méi)有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許并起的清晨，無(wú)論你靠著枕兒聽(tīng)，就著窗沿聽(tīng)，甚至貼著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到秋蟲(chóng)的一絲聲息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音掩沒(méi)了，以致聽(tīng)不出來(lái)，乃是這里本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。阿，不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑居留的地方！

若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)令滿耳朵是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣的安閑，一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣；嫩綠的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上，到夜呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的就是秋蟲(chóng)的合奏。它們高，低，宏，輕，疾，緩，作，止，仿佛曾經(jīng)過(guò)樂(lè)師的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)，躊躇滿志。其實(shí)它們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師，眾妙畢集，各抒靈趣，那有不成人間絕響的呢。

雖然這些蟲(chóng)聲會(huì)引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣，但是這正是無(wú)尚的美的境界，絕好的自然詩(shī)篇，不獨(dú)是旁人最歡喜吟味的，就是當(dāng)境者也感受一種酸酸的麻麻的味道。這種味道在一方面是非常雋永的。

大概我們所蘄求的不在于某種味道，只要時(shí)時(shí)有點(diǎn)兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑意來(lái)體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來(lái)辨嘗它：這總比淡漠無(wú)味勝過(guò)百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的，唯有這一個(gè)淡漠無(wú)味！所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如熱烈的夢(mèng)，一口苦水勝于一盞白湯，一場(chǎng)痛哭勝于哀樂(lè)兩忘。但這里并不是說(shuō)愉快樂(lè)觀是要不得的，清健的醒是不需求的，這湯是罪惡的，狂笑是魔道的，這里只說(shuō)有味總比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。

所以蟲(chóng)聲終于是足系戀念的東西。又況勞人秋士獨(dú)客思婦以外還有無(wú)量數(shù)的人，它們當(dāng)然也是酷嗜味道的，當(dāng)這涼意微逗的時(shí)候，誰(shuí)能不憶起那美妙的秋之音樂(lè)。

可是沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有！井底似的庭院，鉛色的水門汀地，秋蟲(chóng)早已避去唯恐不速了。而我們沒(méi)有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這里。想到“井底”與“鉛色”，覺(jué)得象征的意味豐富極了。

（作于1923年8月31日）

【讀后隨札】

《沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方》是葉圣陶先生20年代初的作品，作者以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思，質(zhì)樸凝重的語(yǔ)言，傾吐了一個(gè)進(jìn)步的熱血青年對(duì)生活的渴望和對(duì)理想的追求。題目意蘊(yùn)豐厚，文章味道雋永，讀之耐人咀嚼，令人深思。

文章從環(huán)境的渲染起筆，著意營(yíng)造一種冷漠無(wú)味的藝術(shù)氛圍?！半A前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外不見(jiàn)一只蝴蝶”，更令人悲哀的是，無(wú)論怎樣傾聽(tīng)，都“聽(tīng)不到一絲的秋蟲(chóng)的聲息”。這就暗示了“沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方”是一個(gè)沒(méi)有生氣、“趣味干燥”的地方；而這樣的“不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑居留的地方”究竟是什么地方呢？作者所設(shè)置的這種凝重、深沉的懸念，在篇末終于有了答案。原來(lái)這種沒(méi)有生機(jī)、令人窒息的地方，是“井底似的庭院，鉛色的水門汀地”，在文章的終了作者寫(xiě)道：“想道‘井底’與‘鉛色’，覺(jué)得象征的意味豐富極了”。由此可見(jiàn)，作者所說(shuō)的“井底”與“鉛色”正象征了作者所生活的那個(gè)黑暗而冷漠的年代。

文章采用對(duì)比的手法，在冷漠死寂的環(huán)境渲染之后，立即將文思轉(zhuǎn)入對(duì)有秋蟲(chóng)的地方的追憶。在那充滿蟲(chóng)聲的鄉(xiāng)間，一個(gè)自由和諧的天地里，“一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣”；“在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的就是秋蟲(chóng)的合奏”。在作者的筆下，那秋蟲(chóng)的合奏，仿佛是經(jīng)過(guò)樂(lè)師精心的訓(xùn)練，那眾妙畢集的“靈感”簡(jiǎn)直就是人間的“絕響”。然而文章的意蘊(yùn)并非在此，作者一方面通過(guò)記憶中秋蟲(chóng)鳴曲的描摹和愉悅心情的抒發(fā)，與現(xiàn)實(shí)寂寞無(wú)聲的無(wú)蟲(chóng)之秋形成鮮明的對(duì)比，造成審美心理的反差，從而突出期盼之情的急切和無(wú)奈之心的焦灼。另一方面通過(guò)對(duì)“絕響”的謳歌，引發(fā)出一種對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟。秋蟲(chóng)的音響素來(lái)是秋愁怨曲，最易引起勞人的感慨，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟和思婦的低泣。而對(duì)于一個(gè)追求進(jìn)步的熱血青年來(lái)說(shuō)，秋蟲(chóng)的鳴曲卻有另一番意蘊(yùn)。正是這秋蟲(chóng)的鳴叫，使作者擺脫了死一樣的空寂，與他追求不平淡的生活的心理相應(yīng)和。在作者看來(lái)，秋蟲(chóng)的鳴曲是絕好的“自然詩(shī)篇”，是“無(wú)上的美的境界”。由此作者生發(fā)開(kāi)去，道出了一個(gè)熱血青年不甘沉寂的律動(dòng)之情。“我們以為最難堪而亟欲逃避的，唯有這一個(gè)淡漠無(wú)味！”有味勝過(guò)無(wú)味，哪怕是酸的苦的。作者進(jìn)一步寫(xiě)道：“心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如熱烈的夢(mèng)，一口苦水勝于一盞白湯，一場(chǎng)痛哭勝于哀樂(lè)兩忘。”麻木地安世樂(lè)道，毫無(wú)反應(yīng)的是懦夫；只有在險(xiǎn)惡的環(huán)境中不甘淡漠，渴望戰(zhàn)斗的才是勇士。作者通過(guò)對(duì)沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方的詛咒和對(duì)秋蟲(chóng)自抒靈趣的贊美，熱烈而深刻地表達(dá)了不甘淡漠沉寂的生活、期盼沖向生活激流的強(qiáng)烈愿望。作者戀念秋蟲(chóng)的鳴曲，羨慕可以避開(kāi)“井底似的庭院，鉛色的水門汀地”的秋蟲(chóng)，正是作者不原辜負(fù)生活饋贈(zèng)，讓生命充實(shí)起來(lái)的心曲的真實(shí)寫(xiě)照。

在沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方，我們聽(tīng)到了一個(gè)熱血青年那熱烈、深沉的吶喊。

第四篇：早讀材料

高二語(yǔ)文晚練

（四）1、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A、詮釋暮靄節(jié)骨眼香消玉隕

B、慪氣申辯聯(lián)鎖店李代桃僵

C、嬉鬧平疇眾生相曲肱而枕

D、渲泄座艙口頭禪醍醐灌頂

2、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、人們常常認(rèn)為，售樓員個(gè)個(gè)巧舌如簧，專挑好的說(shuō)。但他從不這么認(rèn)為，他說(shuō)，做銷售．．．．

固然要講一點(diǎn)技巧，但這種技巧應(yīng)該是不露痕跡的。

B、世界杯！不管是達(dá)官顯貴，還是下里巴人，也不管是男人還是女人，都在為進(jìn)球而吶喊；．．．．

打開(kāi)啤酒，泡沫橫飛，所有的人都變成了狂歡者。

C、官員寫(xiě)詩(shī)為人詬病，往往遭到“不務(wù)正業(yè)”和“附庸風(fēng)雅”之類的非議。對(duì)此，他如此．．．．

解釋：“詩(shī)歌對(duì)我來(lái)說(shuō)，是從政過(guò)程中觀察生活的另一只眼睛?！?/p>

D、父親最不放心的是家庭和諧問(wèn)題，盡管他臨終諄諄囑咐，長(zhǎng)子也“承涕自任”，但最后仍不免兄弟鬩墻，家庭失和，落一個(gè)讓人唏噓不已的結(jié)局。．．．．

3、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A、國(guó)內(nèi)一家領(lǐng)先的視頻分享網(wǎng)站已經(jīng)與美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)盟正式達(dá)成了合作協(xié)議，雙方將攜手打造NBA專題報(bào)道。

B、藝術(shù)家應(yīng)懷著對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)來(lái)創(chuàng)作富有藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的作品，不要一味去追求華而不實(shí)的所謂大制作。

C、高血脂癥人群年輕化，與年輕人工作壓力過(guò)大、過(guò)量食用高熱量食物、缺乏鍛煉等不健康的生活方式有關(guān)。

D、2013年1月1日開(kāi)始實(shí)施的新交規(guī)，對(duì)闖黃燈、開(kāi)車打電話等行為嚴(yán)厲進(jìn)行處罰，被稱為“史上最嚴(yán)的交規(guī)”。

4、仿照示例的句式和修辭，在下列詞語(yǔ)中任選兩個(gè)，分別寫(xiě)出一句話。（6分）

示例吹捧：吹捧是絢麗的肥皂泡，無(wú)限地膨脹，總會(huì)化成飛沫。

批評(píng)挫折逆境賄賂

5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）－（2）題。昭君怨·詠荷上雨○

[宋]楊萬(wàn)里

午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。

卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，泛清波。

1本詞為作者于庭院中午憩后觀雨所作?！?/p>

（1）詞的下闕寫(xiě)雨主要運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（4分）

（2）本詞上闕寫(xiě)夢(mèng)中西湖，下闕寫(xiě)池荷清雨，這樣寫(xiě)有何妙處？（4分）

高二語(yǔ)文晚練

（五）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音全都不相同的是（）

A、辟謠復(fù)辟蠻橫發(fā)橫財(cái)估量量體裁衣 ．．．．．．

B、執(zhí)拗拗?jǐn)酂霟岚谉霟糨d客風(fēng)雪載途 ．．．．．．

C、詫異侘傺刷卡涮羊肉郵戳戮力同心 ．．．．．．

D、熟稔諗知冠軍冠心病偌大一諾千金 ．．．．．．

2、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、近日，日本“購(gòu)島”鬧劇始作俑者東京都知事石原慎太郎宣布辭職并著手組建新黨。作．．．．

為一個(gè)老牌右翼分子，他的每一次政治“噱頭”都是為了迎合日本社會(huì)的右翼勢(shì)力。

B、我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不能像封建官老爺那樣，扮官樣、裝官相、示官威，官氣熏天，不可向．．．

邇；而應(yīng)把自己當(dāng)成人民的勤務(wù)員，從內(nèi)心深處擺平自己與人民群眾的位置。．

C、2012年恰逢詩(shī)圣杜甫1300周年誕辰，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)，被網(wǎng)友戲稱為

“杜甫很忙。”大家關(guān)注杜甫是好事，但此事也折射出國(guó)人漠不關(guān)心傳統(tǒng)文化的心態(tài)。．．．．

D、莫言在瑞典文學(xué)院的報(bào)告大廳，用一場(chǎng)精彩的演講，充分展示了中國(guó)人的平實(shí)、淡定、從容、自信，讓人見(jiàn)微知著，于“中國(guó)故事”中品味“中國(guó)精神”。．．．．

3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A、在產(chǎn)生西遷浪潮中，我們既要看到西部和東部非常懸殊的經(jīng)濟(jì)差距，也要警惕驟然加快的西部工業(yè)化節(jié)奏給脆弱的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響。

B、在1月5日舉行的首屆WTA深圳公開(kāi)賽女單決賽中，“中國(guó)一姐”李娜力挫捷克選手扎

科帕洛娃，獲得了個(gè)人職業(yè)生涯的第七個(gè)單打冠軍。

C、“居者有其屋”一直是人們的基本生活要求，房屋承載著人們對(duì)美好生活的向往，住房條

件是高質(zhì)量生活和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。

D、實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)常住人口基本公共服務(wù)全覆蓋，不僅僅是“實(shí)施惠民政策、踐行社會(huì)公平”的重大民生問(wèn)題，而且還是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。

4、把下列句子補(bǔ)充到文段空缺處使文段語(yǔ)意連貫，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

獨(dú)創(chuàng)“譚腔”的譚鑫培，是京劇歷史上最偉大的表演藝術(shù)家之一。如果用詩(shī)歌史上的偉

大詩(shī)人作比，那么他就是最接近杜甫：。他就恰如杜甫的藝術(shù)精神

在清朝末年的化身，所以追隨者眾多。；

。，的“風(fēng)骨”，也正是譚鑫培所具有的風(fēng)骨。

1不但在精神與美學(xué)上與之相通，還為后人打開(kāi)了藝術(shù)表現(xiàn)上的極大空間 ○

2僅有蒼勁，不是杜甫，不是譚腔 ○

3只有融悲涼與蒼勁為一體，把兩者天衣無(wú)縫地融入跌宕起伏的音韻旋律中 ○

4含蓄蘊(yùn)藉，沉郁頓挫，骨氣端翔，光英朗練 ○

5才是杜甫，才是譚鑫培 ○

6僅有悲涼，不是杜甫，不是譚鑫培 ○

1○4○3○5○6○2B、○1○6○4○2○5○3A、○

4○3○2○6○1○5D、○4○1○6○2○3○5 C、○

5、閱讀下面這首詩(shī)，完成（1）——（2）題。

木蘭花

李商隱

洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。

1是此花身。幾度木蘭舟上望，不知元○

【注】元：原來(lái)。

（1）請(qǐng)賞析“洞庭波冷曉侵云”中“侵”字的妙處。（4分）

（2）有人說(shuō)，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人自身漂泊之感，這該如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

第五篇：高中語(yǔ)文早讀作文材料

高二下學(xué)期早讀導(dǎo)學(xué)案（上）

嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂

1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職，此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國(guó)喪失本民族的“國(guó)種特性”，他認(rèn)為會(huì)“如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對(duì)中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng) 試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國(guó)四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當(dāng)時(shí)稱得上用心良苦。

分析：嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的良苦用心在當(dāng)時(shí)能有幾人明曉？愛(ài)國(guó)的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來(lái)看問(wèn)題！

話題：“看待事物的角度”“目的與形式”

宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大革命(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。

分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國(guó)的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎？

話題：“忠貞”“持之以恒”

張伯苓的理想

南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。1899年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起 了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。

分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛(ài)國(guó)熱情讓人感動(dòng)。

話題：“教育與愛(ài)國(guó)”“人生的目標(biāo)”

于右任的臨終詩(shī)

國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。

分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。

話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情”

李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周恩來(lái)總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)?！彼€希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。

分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚”

華羅庚立志回國(guó)

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！” 分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。

話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

程硯秋拒演

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說(shuō)：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國(guó)人?！背坛幥锷钪毡镜蹏?guó)主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說(shuō)：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩?！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

分析：面對(duì)兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。

話題：“氣節(jié)”“大寫(xiě)的人”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”

貝多芬只有一個(gè)

有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”

分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛(ài)國(guó)者的民族氣節(jié)以及個(gè)人的尊嚴(yán)。

話題：“人格的尊嚴(yán)”“自尊與他尊”

肖邦的遺愿

1830年11月，費(fèi)列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的共同期望。

話題：“遺愿”“愛(ài)國(guó)——永恒的話題” 高二下學(xué)期早讀導(dǎo)學(xué)案（下）

尼可洛?帕格尼尼身陷囹圄志不移

尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來(lái)的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說(shuō)，曾因?yàn)檎畏缸镒?0年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力，另一方面，也有對(duì)生命的渴望和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。

話題：“永不放棄”“信念與毅力”

勃蘭特下跪和日本的無(wú)賴

德國(guó)、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國(guó)家的人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬(wàn)人，中國(guó)則是3500萬(wàn)人。1970年12月12日，德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭，他在給無(wú)名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時(shí)，竟當(dāng)著成千上萬(wàn)人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動(dòng)。

形成鮮明對(duì)比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院通過(guò)的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對(duì)所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動(dòng)”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個(gè)不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說(shuō)什么所有亞洲國(guó)家都“托了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的?！薄＿@種無(wú)恥的行徑值得世人警惕。

分析：面對(duì)同一段歷史，德國(guó)勇于認(rèn)錯(cuò)而贏得了國(guó)際上的尊重。反觀日本，不但沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書(shū)，以此來(lái)掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國(guó)際社會(huì)，受到國(guó)際社會(huì)的唾罵!話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實(shí)”

阿拉法特——悲情英雄

阿拉法特從小就顯露出了不受他人控制的獨(dú)立精神和超乎常人的組織能力，是同齡人中的佼佼者。在反英斗爭(zhēng)中，年僅17歲的阿拉法特自告奮勇，從沙漠部落中購(gòu)買武器，偷運(yùn)到巴勒斯坦，一時(shí)成為巴勒斯坦人心目中的英雄。

1948年5月，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，阿拉法特毅然投身于抗擊以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)中。在戰(zhàn)火硝煙中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲慘命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到革命是惟一的出路。此后十幾年的時(shí)間，他一直為保家衛(wèi)國(guó)的理想舍身奮斗。

自由，比任何東西都來(lái)得更寶貴。阿拉法特朝著理想國(guó)度勇往直前，1993年，他與以色列總理拉賓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開(kāi)了政治解決巴勒斯坦問(wèn)題的帷幕。第二年，他結(jié)束27年的流亡生涯，回到闊別多年的加沙。1996年，阿拉法特當(dāng)選為巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席，連任至逝世。

分析：自由是人們與生俱來(lái)的權(quán)利，阿拉法特的一生，正是對(duì)“不自由，勿寧死”的最好詮釋。

話題：“禁錮與自由”“為理想艱苦奮斗”

我竭盡全力

一天，戴爾?泰勒牧師向教會(huì)學(xué)校的一個(gè)班宣布：誰(shuí)要是能背出《馬太福音》中的第五章 到第七章的全部?jī)?nèi)容，他就邀請(qǐng)他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會(huì)。那是許多孩子做夢(mèng)都想去的地方。但是，《圣經(jīng)?馬太福音》第五章到第七章有幾萬(wàn)字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。

但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來(lái)，沒(méi)出一點(diǎn)差錯(cuò)。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠(chéng)的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個(gè)孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時(shí)，不禁好奇地問(wèn)：“你是如何背下這么長(zhǎng)的文字的呢？”這個(gè)孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力?！?/p>

16年后，這個(gè)孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾?蓋茨。

分析：人們?cè)谧鍪轮?，往往總是?qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動(dòng)手，其實(shí)，這只不過(guò)是為自己的惰性找一個(gè)借口。大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ眠€不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

王夫之明月照人

王夫之為了事業(yè)和理想，從來(lái)不為利祿所誘，不受權(quán)勢(shì)所壓，就是歷盡千辛萬(wàn)苦，也矢志不渝。明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫(xiě)作時(shí)連紙筆都要靠朋友周濟(jì)。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時(shí)，清廷官員來(lái)拜訪這位大學(xué)者，想贈(zèng)送些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認(rèn)為自己是明朝遺臣，拒不接見(jiàn)清廷官員，也不接受禮物，并寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，以表自己的情操： 清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人。清指清廷，明指明朝，王夫之借這副對(duì)子表現(xiàn)了自己的晚節(jié)。

分析：為了事業(yè)與理想，為了保持自己的氣節(jié)與情操，有多少像王夫之這樣的人??！他們的高風(fēng)亮節(jié)將光耀千古。

話題：“氣節(jié)與情操”“高貴與低賤”

左思立志 堅(jiān)韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫(xiě)作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。

話題：“磨礪與成功”“如何對(duì)待別人的嘲笑”

黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f(shuō)，季布的一句話，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護(hù)他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。

分析：只有誠(chéng)信待人者，才能被別人誠(chéng)信相待。話題：“誠(chéng)信與人生”“互助”“誠(chéng)信的價(jià)值”