第一篇：“底線”導寫

“底線”話題作文導練

【寫作精題】

世間萬物都有底線，越過了底線就會引發(fā)意想不到的后果。60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。

請以“底線”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作領(lǐng)航】

底線，即最低界線。從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶”這一材料的關(guān)健句看，學生可以以前半句為主，側(cè)重寫道德底線的重要性。強調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。學生也可以以后半句為主，側(cè)重寫行為底線的重要性，在平時生活中，出言吐語，舉止行為，也要堅持一定的原則，才能維護自己應(yīng)有的權(quán)利。如果心中沒有底線，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。

本文以議論文較為好寫。正反對比論證的構(gòu)思，豐富典型的事例，適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點，就可以寫出一篇不錯的文章。寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設(shè)計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。

【審題】

1、什么是底線

底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。

2、堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。

普通人、官員、名人??

可側(cè)重寫道德底線的重要性。強調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。

3、怎樣確定底線？

計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，知識經(jīng)濟時代網(wǎng)絡(luò)化、信息化的迅猛發(fā)展，人們的思想觀念、價值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢物質(zhì)等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準則，褻瀆誠信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律。以飲食業(yè)為例，飲食衛(wèi)生狀況，直接關(guān)乎群眾生命安危。但就有人敢拿它當兒戲。媒體上不是時?？ナ袌錾喜楂@出甲醛發(fā)泡的海產(chǎn)品，摻有工業(yè)用油的毒大米、毒餅干，礦物油加工的毒瓜子，工業(yè)乙醇配制的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現(xiàn)過摻了衛(wèi)生紙的煎餅、洗衣粉洗過的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外，在經(jīng)濟社會領(lǐng)域，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨、坑蒙詐騙等事也并不少見。這種現(xiàn)象之所以一而再、再而三地出現(xiàn)，以致有人利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。

殘酷無情的事實提醒人們，現(xiàn)代平等多元化的社會使人們趨向于形成一個最小的共識圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”，也可以說是社會的基準線。各行各業(yè)、各種職業(yè)都有各自的道德底線，比如干部不能搞腐敗壞了黨風政風，教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽，會計不能作假賬壞了賬目應(yīng)有的真實，醫(yī)務(wù)人員不能乘人之危吃拿卡要毀了白衣天使的形象，普通公民路見不平不能視而不見、見死不救而沒了人味，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。

做人要有原則，要講求職業(yè)道德，恪守法律法規(guī)，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個公民的立身和處事之本，是公民都應(yīng)具備的道德品質(zhì)，是道德的最后底線。一個不守法的人，必定是個不道德的人。當然我們不能僅滿足于這個底線，而是要時時自覺提高自己的道德水準，處處對自己高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發(fā)向上的人，一個走向成熟的社會人。

【佳作示例】

守住心中的底線

當“生”與“義”不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將作出怎樣的抉擇？

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人??！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言?。±先说纳畈⒉桓辉?，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。【點評】

并列式的結(jié)構(gòu)，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節(jié)省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名；或是現(xiàn)實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他們堅守底線的行為表現(xiàn)。聯(lián)系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。

信仰是我的底線

時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。

他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應(yīng)當還記得朝堂上那個雄姿英發(fā)的自己。他可以選擇自己的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦于國、苦于民的自己。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復(fù)吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！??”我輕問他：“這樣的生活值得嗎？”他放聲笑起來，轉(zhuǎn)而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線。”隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。

傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山。??哈哈，妙哉！”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎？”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來?！巴骱衔凼俏冶梢牡?，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我可以并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線?！彼麨樽约赫辶艘槐?，繼續(xù)賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。

他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫(yī)學筆記，是他曾經(jīng)的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療；他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當一個醫(yī)生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當醫(yī)生，我為的是救他們；現(xiàn)在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。”我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構(gòu)成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構(gòu)建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！【點評】

與上文比較，兩篇文章結(jié)構(gòu)基本相同，不同之處是本文采用了“我”與事例中人物的心靈交流的方式，使事例包含更多的描寫，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考與堅忍選擇，凝成了巨大的魅力。本文的論題比上文集中，僅突出信仰底線的重要性。不過，這樣寫需要對歷史人物有豐富的了解，把握住那個時代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想內(nèi)核，才能使寫的人物不黏不脫。本文在這方面似還略有不足，對陶淵明的描寫尤需斟酌，例如“因為正直是我的信仰，我的底線”這一說法。

無形的底線

當生命受到威脅，你是否會妥協(xié)？當個人不被社會所容納，你是否會彎腰？當尊嚴受到踐踏，你是否會屈膝？當承受不起生命之重時，你是否會放棄心中的底線？不，心中的底線在任何時候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準則，它更是維護尊嚴的法寶。

漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒有向敵人投降，因為心中的底線是他做人的基石。任黃沙飛揚，帶不走他的堅毅；任嚴刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線始終在告誡他：要忠于國家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫?；蛟S放棄底線可以換來榮華富貴，或許改變底線可以得到高官厚祿，或許??但這一切與做人的底線相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底線，盡管蘇武大半生與羊為伴，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，但是他贏得了心靈的安寧，贏得了后世的敬畏。

孤獨的樹，蕭瑟的風，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自己呢？逍遙也好，脫俗也罷，在他看來，自己只是在偌大的世界里，選擇生存的適當方式，無需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在于內(nèi)心，無形的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準則只因那無形的底線。

饑寒交迫，毅然拒絕施舍，朱自清不為物質(zhì)所動，因為他心中有尊嚴的底線。戰(zhàn)火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來，而將人格、尊嚴拋諸腦后，然而朱自清的內(nèi)心底線卻時時提醒他：尊嚴比生命更重要。朱自清的底線維護了他的生命尊嚴。鄧小平秉持堅決維護國家主權(quán)之底線，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護了中華民族的尊嚴。我國的維和部隊奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護人類和平，平息爭端和戰(zhàn)亂。維護人類文明的底線助他們捍衛(wèi)人類文明的尊嚴。

每個人的心中都有無形的底線，它是做人的基石，是處世的準則，是維護尊嚴的法寶。請尋求適合自己的底線，面對激流、險阻，更請守住自己的底線！【點評】

本文作者也碰到了對人物事跡不太熟悉這一問題。在此，讓我們仔細體會作者避實就虛的行文。僅憑“蘇武枚羊”這幾個字，作者略加點染環(huán)境和動作，就將大部分力量用于心理描寫，這就減少了出錯的幾率。當然，這是不得已為之。假如能將“沒有向敵人投降”改為“沒有向匈奴屈服”，能將“蘇武大半生與羊為伴”改為“蘇武十九年與羊為伴”，將《漢書蘇武傳》中蘇武“吃雪吞毛，北海（今貝加爾湖）牧羊，節(jié)杖不離身、節(jié)旄盡脫”等細節(jié)運用上去，效果會更好。

守住心靈的底線

江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。

自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己劃上一條底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。

商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標。于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場呢？

商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業(yè)的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

為官者的底線是要對百姓負責。作為干部，作為人民的公仆，他們的責任是要為百姓謀福利?？上У氖牵癫坛瘱|先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，倒是一大群“蛀蟲”屢屢現(xiàn)身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。

為官者若越過了為人民負責這一底線后，只能落得個遺臭萬年的下場。

普通百姓的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產(chǎn)品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕?；蛟S少了這筆錢，她很難實現(xiàn)自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。

普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內(nèi)疚。

每個人都應(yīng)守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。

守住做人的底線

如果說2008的天災(zāi)刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場雪災(zāi)那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接面對。但凡環(huán)顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽假奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個“大頭娃娃”痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產(chǎn)品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業(yè)“用心良苦”生產(chǎn)出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業(yè)的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結(jié)實了；中國人一天一杯牛奶，卻“結(jié)石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲??！

國貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個物欲橫流的社會里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發(fā)展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。

近年來，“和諧社會”恐怕是喊得最響的一個名詞了。何謂“和諧”？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應(yīng)該守住做人的底線，不然，和諧社會從何建立呢？

守住人性的底線

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有守住人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

守住人性的底線，守住人性的善良。“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線?！罢挛业某岚?，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？

守住人性的底線，守住人性的誠信。“人而無信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€?！拔采c女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了

“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！

守住人性的底線，守住人性的忠貞。

“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應(yīng)該是我們做人處世的底線?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責?！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！

善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。守住人性的底線，盡顯人性本色。

守住心靈的底線

流星雨劃過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發(fā)撞擊地球的危險。

長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發(fā)而不可收拾。

人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優(yōu)美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復(fù)。

追溯歷史的風塵，我們不難發(fā)現(xiàn)：任何統(tǒng)治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經(jīng)“吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風、瀟灑。然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，轉(zhuǎn)而大興土木，焚書坑儒，陷民于水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結(jié)果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短幾年就不復(fù)存在。

所以，在我們每個人的心中都應(yīng)該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的準則，作為安身立命的法寶。面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句“不為五斗米折腰”，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬于自己的凈潔天空。

古往今來，很多人為利欲所左右。民國時期，曹錕曾為利欲割據(jù)一方，成為軍閥；馮國璋曾為利欲東奔西走，競選總統(tǒng)；張作霖曾為利欲甘做土匪，稱雄東北。然而，在后來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛(wèi)卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務(wù)的傀儡政權(quán)。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免于墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛(wèi)則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！

歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續(xù)前進。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。

幸福的底線

俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里?！痹詾檫@只是一種幽默的調(diào)侃戲謔，后來才發(fā)現(xiàn)，其實這也是一種達觀的生活態(tài)度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。

一次，曾任美國第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個‘更’字?！?/p>

他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。

契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有“丟人”；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時每刻我們都是幸運的”。

在外人看來，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無幸福感。

幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，欲望太大，結(jié)果與現(xiàn)實產(chǎn)生較大差距，于是痛苦就降臨了。

譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經(jīng)常發(fā)表小豆腐塊文章的業(yè)余作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發(fā)表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經(jīng)富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。

所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農(nóng)夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結(jié)底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現(xiàn)，一個畫得較低，很容易達到。

電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：“啥叫幸福？醫(yī)院里沒咱的病人，監(jiān)獄里沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！”退一步說，即便你遇到災(zāi)難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調(diào)整心情，渡過難關(guān)，坦然面對生活。

總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現(xiàn)，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

第二篇：2013年高考“底線”材料話題作文導寫與例文

2013年高考“底線”材料話題作文導寫與例文

【寫作精題】

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這是李白的人格底線； “我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”這是陶淵明的人格底線； “清風兩袖朝天去，免得閻羅話短長” 這是于謙的人格底線。

做人，更應(yīng)該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅守得住嗎？

請以“底線”為話題，寫一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自擬標題。③自選文體，但不要寫成詩歌。④不得抄襲。

【寫作導引】這是一道供料式話題作文，寫作前，必須弄清幾個問題。

首先，要準確把握話題的內(nèi)涵。什么是“底線”？為什么不能越過“底線”（越過“底線”有什么危害？）“底線”這個話題有什么現(xiàn)實意義？怎樣才能守住“底線”？萬一不小心越過了“底線”，該怎么辦？還可以彌補嗎？如果可以，該怎樣補救？話題材料已經(jīng)對“底線”的含義作了界定：“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶?！?底線，即最低界線。底線的內(nèi)涵應(yīng)該包括思想、道德、法律等方面。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進行。生存是生命的“底線”，誠信是處世的“底線”，忠誠是愛情的“底線”，尊嚴是人格的“底線”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當局的“底線”。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會跑題。

其次，要迅速打開寫作的思路。寫作思路暢通，文章才能如行云流水。其實“底線”不僅涵蓋了人與人、人與社會，而且還涵蓋了人與自然、社會與自然等各個領(lǐng)域。就做人處世的底線而言，應(yīng)該是對社會堅持正義、是非分明、富有愛心；對工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應(yīng)該是遵紀守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺；就從醫(yī)的底線而言，應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負責；就為官的底線而言，應(yīng)該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴格自律，不在大是大非面前失向，不在常識問題上失態(tài)，不在金錢問題面前墮落。

寫作時學生不能正確理解話題的意思（底線是最低界線，是做人的基石，是處世的最起碼的準則），所以立意可能出現(xiàn)問題：“父愛無底線”，“生命降到了底線”，“不受欺負是我的人生底線”，“跨越底線”“底線等同寬容謙虛律己”“底線有高下之分”等。甚至作文中充斥著不良情緒，如“不要碰我的人生底線”，就是寫同學之間有了矛盾要報復(fù)，以牙還牙；還有寫在追求女生時，要堅持不懈到底，這是他的人生底線。

能夠正確立意的作文，如擬題“萬物的底線”，切口太大，寫時會打而空，等于沒寫?；蜻x材低幼化，如考試不作弊，或是損壞了東西勇于承認錯誤，或是“小時候，我與小東形影不離，可有一次他打了我，我又罵了他……他超越底線……” 基本上是平鋪直敘，非常單一。

【構(gòu)思點撥】

寫議論文：

一、可以從“社會呼喚底線”立意，按“引、議、聯(lián)、結(jié)”四步結(jié)構(gòu)寫一篇中規(guī)中矩的議論文。由一個道德滑坡現(xiàn)象或事件(從汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件)入手，提出觀點。然后選取典型論據(jù)(可正可反)議論，接著聯(lián)系現(xiàn)實和自我，談?wù)勥@一“底線”的必要性和重要性，最后結(jié)論。適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點。

二、可按“總分總”三個方面行文①引論：什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德(倫理、人格、做人)而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。②本論：為什么要堅守底線。堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。堅守底線的重要性。超越底線的危害性。(正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；子罕以不貪為寶等；反面例子：秦檜、吳三桂等。)③結(jié)論：怎樣堅守底線。首先要“知之”：確定守法——這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律，利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。(以“三鹿毒奶粉”為例)②其次要“行之”：時時處處高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發(fā)向上的人，一個走向成熟的社會人。(提及文花枝、孫天帥)

三、反彈琵琶：把“底線”當禁錮、限制，要勇敢打破底線，沖破底線，打破禁區(qū)，要讓思維的翅膀自由飛翔。以“打破底線的好處多”為題，切入一個角度 主體部分采用分論點的形式：①勇于越出底線譜寫科學新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底線帶來企業(yè)新生。(陳天橋)③勇于越出底線刷新體育紀錄。(占旭剛)④勇于越出底線能夠拯救全軍。(諸葛亮)(這種立意，最容易誤認為是錯誤的，非十足把握，不要嘗試。)

寫記敘文：

以“底線丟失之后”為題，注意從小處入手，以小見大。可寫一個人春風得意的年輕干部，在物欲橫流的今天，因為不能堅守底線，大搞權(quán)錢交易，大搞全色交易，最終東窗事發(fā)，進入高墻后方才猛醒的故事，表現(xiàn)底線不能碰撞的主旨。要重視設(shè)計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。(可用倒敘、順敘、插敘等多種敘述方法)

【參考擬題】

1、守住心靈的底線

2、把持道德的底線

3、把握生活中的底線

4、心中的警戒線

5、尊嚴，生存的底線

6、誠信，不能跨越的底線

7、約束與自由

8、給官員設(shè)置一條“道德底線”

9、自尊，不可觸動的底線

10、正直和善良——做人的底線

11、堅守心中的道德底線

12、堅守心中的明月

13、尊嚴是人生底線

14、尊嚴是人生底線

15、打破底線的好處

16、底線失守是一生的痛

17、守住心靈疆界

【經(jīng)典素材】

1.魏晉時“竹林七賢”之一嵇康因堅持清高的個性，不與貴族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。

2.李清照的《烏江》詩說：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。

3.一方硯臺，二人忠心：宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅持守白，不磷不溜?！币馑际且３钟袷话銏杂病嵃椎谋举|(zhì)，決不讓黑色所玷污。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全?！?/p>

4.葉挺的《囚歌》：1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現(xiàn)了一個革命者的尊嚴。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！

5.徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像：1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣?！睆埖婪f：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣?！睆埖婪薄！靶煜壬?，你是才華橫溢的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說：“我永遠不后悔?！?/p>

6.貝多芬卻只有一個：有一天，幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個！”

7、105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”

【例文1】

堅守

秦小明站在更衣間的鏡子前，久久不愿離開。一年前和路濤一起進入這家省級醫(yī)院，對醫(yī)院有幾個科室還沒有弄清楚，他就參加了醫(yī)療隊，支援西部山區(qū)去了。回來的第一天，他看見路濤穿著潔白的制服坐在診室里工作，心里別提多羨慕。而今天自己也換上了醫(yī)院的白大褂，前后照照，這才有醫(yī)生的樣！

工作第二個月，主任把他叫到了辦公室?！氨緛砉べY單是不能公開的，但你還是應(yīng)該看看?！鼻匦∶饕苫蟮亟舆^主任遞過來的材料，展開一年——天哪！科室4位醫(yī)師一位專家個個月薪上萬，就連剛剛工作一年的同學路濤也達到了8千元。只有秦小明的名字下面是可憐巴巴的1千5百元?！澳闶锹斆魅?，回去好 好想想?！敝魅我馕渡铋L地拍拍他的肩膀。

“這你都看不懂？虧你還是醫(yī)科大學的高才生！”路濤高亢的聲音從電話中傳來?！拔覀兊幕竟べY只有一千多，其余都要靠自己創(chuàng)收。檢查費、醫(yī)藥費的回扣，我們都可以拿一點。大專家我們就比不上了，他們還有手術(shù)的紅包……”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直響，秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。

一年的醫(yī)療隊生活，給他留下了難以磨滅的印象。相比落后的生活條件，更讓他無法忍受的是空虛的精神生活。他經(jīng)常和一個叫英子的小姑娘坐在山坡上看滿山的羊。英子只有8歲，醫(yī)療隊免費為她治好了眼疾，她天天興奮地纏著秦小明玩。秦小明問她：“這么多羊你最喜歡哪頭??？”英子指著那只高高大大的頭羊說：“它！”秦小明詫異萬分，問：“它比小羊羔還可愛嗎？”英子說：“是呀，不管干什么它自己心里都有準兒，它能把其他羊都帶到好地方。”秦小明此時凝重地看著這似乎被燈紅酒綠污染的夜空，想起山溝里清新的夜晚里滿天明亮的星星，耳畔回響起英子清脆的聲音：“不管干什么它自己心里都有準兒……”夜深了，秦小明的心也漸漸靜下來了，靜如止水。

這家省級醫(yī)院吃回扣的事見諸報端的那天，秦小明抗著行李上了西去的火車。記得之前記者打來電話問是否可以署上真名，他欣然同意了。記者感慨道：“真是無欲則剛?。　彼换卮穑骸懊總€人都有自己做人的底線?！?/p>

秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的頭羊——不管干什么它自己心里都有準兒……（876字）

【簡評】這篇小小說，如果只寫秦小明不拿回扣，并勇敢揭露時弊，也切題。但作者由“秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他對西部山區(qū)生活的回憶，引出他與英子關(guān)于頭羊與羊羔的對話——頭羊“不管干什么它自己心里都有準兒……”這就反映了更為豐富的社會生活，文章也具有了深長的意味。

作者剪裁得當，行文節(jié)奏快而又前后勾連緊密自然，避免了中學生寫小小說常犯的毛病——流水賬式的平鋪直敘，這是難能可貴的。

世間萬物都有底線，越過了底線就會引發(fā)意想不到的后果

60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。

稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。

人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。（摘自郝安《守不住底線，遲早會把自己逼上危險》）

請以“底線”為話題，寫一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自擬標題。③自選文體，但不要寫成詩歌。④不得抄襲。

首先，要準確把握話題的內(nèi)涵。什么是“底線”？為什么不能越過“底線”（越過“底線”有什么危害？）“底線”這個話題有什么現(xiàn)實意義？怎樣才能守住“底線”？萬一不小心越過了“底線”，該怎么辦？還可以彌補嗎？如果可以，該怎樣補救？話題材料已經(jīng)對“底線”的含義作了界定：“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶?！?底線，即最低界線。底線的內(nèi)涵應(yīng)該包括思想、道德、法律等方面。思想的底線，即健康、向上；道 德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進行。生存是生命的“底線”，誠信是處世的“底線”，忠誠是愛情的“底線”，尊嚴是人格的“底線”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當局的“底線”。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會跑題。

能夠正確立意的作文，如擬題“萬物的底線”，切口太大，寫時會打而空，等于沒寫?；蜻x材低幼化，如考試不作弊，或是損壞了東西勇于承認錯誤，或是“小時候，我與小東形影不離，可有一次他打了我，我又罵了他??他超越底線??”基本上是平鋪直敘，非常單一。【構(gòu)思點撥】 寫議論文：

一、可以從“社會呼喚底線”立意，按“引、議、聯(lián)、結(jié)”四步結(jié)構(gòu)寫一篇中規(guī)中矩的議論文。由一個道德滑坡現(xiàn)象或事件（從汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出觀點。然后選取典型論據(jù)（可正可反）議論，接著聯(lián)系現(xiàn)實和自我，談?wù)勥@一“底線”的必要性和重要性，最后結(jié)論。適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點。

二、可按“總分總”三個方面行文①引論：什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。②本論：為什么要堅守底線。堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。堅守底線的重要性。超越底線的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；子罕以不貪為寶等；反面例子：秦檜、吳三桂等。）③結(jié)論：怎樣堅守底線。首先要“知之”：確定守法——這條道德的最后底線,喪失理性，踐踏法律，利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。(以“三鹿毒奶粉”為例)②其次要“行之”：時時處處高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發(fā)向上的人，一個走向成熟的社會人。（提及文花枝、孫天帥）底線【例文2】

堅守底線，盡顯人性本色

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅守底線，堅守善良?！叭酥?，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？ 堅守底線，堅守誠信?！叭硕鵁o信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵?的底線。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁矗窟€不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！堅守底線，堅守忠貞。

“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責?！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

堅守底線，盡顯人性本色。(1000字)【簡評】這篇是一篇亮點紛呈的議論文。

文章章法嚴謹，集“鳳頭豬肚豹尾”于一體。文章從運動場上的底線入題，引出人性的底線，提出中心論點，自然、簡潔而優(yōu)美?？崴啤帮L頭”。接著從三個方面闡釋: 堅守底線，堅守善良；堅守底線，堅守誠信；堅守底線，堅守忠貞。并將每個分論點置于段首，構(gòu)成整齊的排比句，論證時或正反對比，或排比舉例，或旁征博引，文章說理深入透徹。文章取例角度多樣，厚古但不薄今，重名人但不輕視凡人，文人、俠客、武將紛紛登場，材料翔實，內(nèi)容充實。儼然“豬肚”。文章結(jié)尾正向歸納，呼應(yīng)開篇，收束全文，干凈利落，語言簡潔有力。活像“豹尾”。文章結(jié)構(gòu)通體明亮，文章語言文采飛揚，加上文章立意集中深刻，使得本文亮點紛呈，引人眼球。

第三篇：演講稿導寫

演講稿導寫

演講稿（1）

學雷鋒演講稿

同學們：

你們知道嗎？有這樣一位叔叔，他來到這個世界普普通通；離開這個世界平平靜靜。他身高只有1米54，卻成了幾百萬人民解放軍的排頭兵；他的體重不足50公斤，卻像一塊巨石，激起我們心靈深處浪花層層。叔叔永遠年輕，因為叔叔有一張年輕的面容，他的微笑永遠留在千萬人的心中，22歲是他永遠的年齡。他的日記，人們越讀越起勁；他的故事，人們越聽越動情！

同學們，在這960萬平方公里的土地上，哪一個不知道叔叔的英名！他的名字就叫――雷鋒。

雷鋒叔叔他助人為樂，毫不利已。有一次，雷鋒因肚子疼到團部衛(wèi)生連開了點藥回來，見本溪路小學的大樓正在施工，便推起一輛小車幫著運磚，一連干了好幾個小時。這就是雷鋒。在一次出差換車時，雷鋒發(fā)現(xiàn)一個背著小孩的中年婦女的火車票和錢丟了，他就用自己的津貼費給大嫂買了一張去吉林的火車票。人們因此留傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@就是雷鋒。他“偷”著為戰(zhàn)友的親人寄錢，為災(zāi)區(qū)人民寄上幾年來的全部存款。有人說他是“傻子”，雷鋒卻說他甘愿做革命的“傻子”。這就是雷鋒。

雷鋒大公無私，樂于奉獻的事還真是太多了。

如今，雷鋒精神在感化著人們，在我們中間就有不少革命的“傻子”。雷鋒已經(jīng)離開我們有40多年了，可是他的精神卻與時俱進，永放光芒。

交警，他們?nèi)找拐驹隈R路上，經(jīng)受風雨的考驗，經(jīng)受冰霜的折磨，不管是寒冷的嚴冬，還是炎熱的盛夏，他們總是那樣站在那里；不管是親朋好友還是普通老百姓，他們總是鐵面無私，秉公處理。他們?yōu)榱诉@個事業(yè)付出了太多太多，犧牲的也太多太多了，不管前路有多艱辛，他們毅然決定這么做。我們偉大的交警不正是雷鋒的傳人嗎？

老師，他們夜以繼日地工作，不知批改過多少作業(yè)，不知少休息了多少個夜晚。在他們的教導下，我們懂得了怎樣做一個有抱負的人，一個高尚的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人；在他們的悉心教導下，不知道有多少人走上了成功的道路。他們熱愛自己的工作，付出了全部，回報的也總是別人的快樂。他們正如一支蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，我們辛勤的圓丁不正是雷鋒的傳人嗎？

解放軍戰(zhàn)士，他們守衛(wèi)著祖國的大好河山，用生命砌起共和國的長城。沖鋒陷陣，是排頭兵；抗洪搶險，是排頭兵；舍己救人，還是排頭兵??幾天幾夜都未曾合眼，他們無怨言；與親人聚少離多，他們無怨言；無私為人民，為祖國奉獻，他們無怨言??他們真正做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@些解放軍戰(zhàn)士不正是雷鋒的傳人嗎？

希望工程第一個捐款人，是天津市塘沽區(qū)實驗小學的學生周桐，1989年1月1日他向中國青少年發(fā)展基金會捐款27元救助失學兒童。山東省西郊學校初三（2）班學生鄭偉、鄭宗新對于偉的關(guān)心照顧從未間斷過。我班開展了“一幫一”的活動，經(jīng)過一段時間，被幫的同學成績有了顯著提高??大家用真情摯愛，奏響了一曲動人的歌；這些助人為樂的人不正像雷鋒叔叔那樣“傻”的可愛嗎？我們不正是雷鋒的傳人嗎？

雷鋒已成為人們完善人格凈化靈魂的楷模。

正是因為有人交警、老師、解放軍戰(zhàn)士和青少年這些人，我們的社會才更安定、繁榮，民族才更團結(jié)友愛，朝著文明邁進的腳步才更穩(wěn)健，我們的國家也才更強大，未來也才更加充滿希望與活力。

不管是交警也好，老師也好，解放軍戰(zhàn)士也好，青少年也好，他們都具有雷鋒這種“毫

不利已，專門利人”的偉大精神，這說明了雷鋒并非高不可攀，人人可以學雷鋒，人人也可以成為雷鋒，雷鋒精神是無時不在的：“對待同志，像春天般的溫暖；對待工作，像夏天一樣火熱；對待個人主義，像秋風掃落葉一樣；對待敵人，像嚴冬一樣殘酷無情。”雷鋒精神也是無處不在的，雷鋒精神在這里得到了彰顯，雷鋒精神在那里閃耀著光芒。

人最寶貴的是生命，可是人為什么活著？生命的意義在哪里？雷鋒以自己的行動為我們做了世界上最精彩的回答。同學們，請允許我以雷鋒的這句話作為這次演講的結(jié)束語吧：人的生命是有限的，可是為人服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去！同學們，讓我們像雷鋒那樣，在平凡的生活中，干出一翻不平凡的事吧！

演講稿（2）

建文化班級 做文明少年

各位老師、同學們：

大家早上好！

偉大的中華民族自古就是禮儀之邦，刻苦求學，講文明、講禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但是放眼周圍，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為：上課不認真聽講，不按時完成作業(yè)，在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，對值日的同學不理不睬，對走過來的老師漠然置之，對生病的同學熟視無睹，甚至還有個別同學之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學校墻頭、欄桿等；同學們，我們每個人都不妨問問自己：你講文明嗎？我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)了一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。因此，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)堅決改正我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好行為習慣，團結(jié)一心，共同努力，讓實驗小學成為文明之花遍地盛開的花園，成為環(huán)境優(yōu)雅的學習樂土；為此，我鄭重向全體師生發(fā)出倡議：

1、語言文明、禮貌待人，不說粗話、臟話，不打架罵人，講普通話，用禮貌語，態(tài)度和藹，友愛同學、尊敬師長、孝敬父母。

2、行為文明，不在教室、走廊、操場大聲喧鬧，注意保持環(huán)境的寧靜；課間，進行文明健康地文體活動。上下樓梯靠右走，不在走廊、樓梯追逐打鬧；講究衛(wèi)生，保護環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，不毀壞花草樹木，不亂涂亂畫；

3、尊重同學，不給同學起外號，不隨意翻弄他人的物品，關(guān)心同學，樂于助人；

4、愛護學校的公共設(shè)施，節(jié)約用水用電，養(yǎng)成人走關(guān)燈關(guān)門的好習慣；

5、按時到校，作好課前準備；上課做到認真學習，專心聽講，積極回答問題，課外多閱讀好書好文章，課后認真獨立完成作業(yè)；放學按時回家；

6、遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路，不闖紅燈，走路要在人行道；在遇到客人、殘疾人時要主動讓路；在橫穿馬路時要注意提示語、紅綠燈

親愛的同學們，讓我們從小事做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起，在學校做個文明的學生；在家庭中，做個文明的孩子；在社會上，做個文明的使者、遵守社會公德的模范小公民；讓文明成為習慣成為我們的自覺行動；讓我們每一個人都成為真誠友愛、禮貌待人、品德高尚、勤奮學習、積極向上的文明少年！

謝謝大家！演講稿知識導讀

演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。

演講稿的主題要鮮明，例證要動人，感情要深厚，結(jié)構(gòu)要清晰、完整，并注意跌宕。力求靈活、樸實、形象、幽默、并善于運用警句。要寫好演講稿需注意以下幾個方面：

1、了解聽眾，有的放矢。了解聽眾的觀點、態(tài)度、希望和要求，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。掌握聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律，恰當?shù)剡x擇材料，安排材料，能使演講在聽眾心里激起波瀾。演講稿要寫得有波瀾，主要靠內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。

2、觀點鮮明，感情真摯。演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。一篇演講稿只能有一個中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深刻的印象。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。這種深厚動人的感情要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

3、行文變化，富有波瀾。好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動，又有冷靜的分析，要把抒情和說理有機地結(jié)合起來，做到動之以情，曉之以理。

4、語言流暢，深刻風趣。要口語化。要通俗易懂。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？” 首先要用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風趣的語言，增強演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。

演講稿教學設(shè)計

一、明確習作要求

1.讀習作要求，說說今天的作文寫什么？

（演講稿或讀后感。）

2．這次作文有哪些要求？

寫演講稿要符合格式，要結(jié)合具體材料把表達的觀點寫清楚，要點明主題，有號召力。寫讀后感要表達真情實感。

不管寫什么，都要圍繞“祖國在我心中”的主題。

二、寫作指導

1.明確演講稿的格式

（開頭：根據(jù)聽講人的身份，寫上適當?shù)姆Q呼。正文：結(jié)合具體材料把表達的觀點寫清楚。結(jié)尾：點明主題，發(fā)出號召。）

2.怎樣寫好“祖國在我心中”的演講稿呢？

（1）出示范文《祖國啊，母親》，師演講。

祖國啊，母親

親愛的同學們：

當有人問你，在這個世界上你最愛的人是誰？我想，你會毫不猶豫地回答：“當然是生我養(yǎng)我的父母！”是的，我們愛自己的爸爸、媽媽，因為他們給了我們生命，給了我們世界上最真摯的愛。父母不僅教會我們怎樣做人，怎樣去接受和認識世間的真善和美丑，更教會我們?nèi)绾稳圩?*親，如何用淵博的知識去做一名新時代建設(shè)祖國的接班人。

作為一名小學生，愛國在我們的幼小心靈里印象可能很模糊，因為我們經(jīng)歷過前輩們那些風霜雨雪的戰(zhàn)爭歲月。但我相信同學們在學習的過程中和老師的教育下，一定會有一個明確的目標。將來用知識和成績來回報新世紀的祖**親。沒有和平偉大的祖國，哪有溫暖幸福的家。

茫茫五千年，祖**親經(jīng)歷了太多的滄桑。在戰(zhàn)火紛飛，硝煙彌漫的戰(zhàn)爭歲月里，就曾涌現(xiàn)過許多可歌可泣的英雄志士。他們?yōu)榱俗?*親的安危，不惜拋頭顱，灑熱血，用生命捍衛(wèi)祖國的尊嚴。一個多世紀的戎馬生涯，祖**親已由一個弱不禁風的孩童變成了久經(jīng)沙場的英雄壯漢。真正成為世界的一大強國，永遠的屹立于世界的民族之林。

隨著改革開放步伐的日益加快。中國這個古老的國度已經(jīng)取得了翻天覆地的變化。一座座富饒美麗的大油田已把貧油的帽子甩在腦后。一座座高樓似寶塔般矗立在城市的中央。一條條橫跨東西南北的柏油馬路上飛馳著亮麗豪華的轎車。更值得我們驕傲的是科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，讓載人宇宙飛船能成功的發(fā)射和返回。二千零三年航天英雄楊利偉的成功飛行，已成為人們心中真正的航天楷模。兩年以后的今天，“神州六號”又成功實現(xiàn)了兩位航空英雄的太空夢想，讓他們永遠成為我們心中的航天驕子。

多年來，我們的祖國各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更加快了我們向發(fā)達國家靠近的步伐，使中國成功加入世貿(mào)組織。特別是體育事業(yè)的飛速發(fā)展，更令世界華人驚心動魄。2004年“雅典奧運”中國取得了世界第二的好成績。讓我們期待世界各國的體壇健兒共同相約2008的“北京奧運”吧！

俗話說“前人栽樹，后人乘涼”。這一樁樁一件件驚人的成績，怎能不讓全世界龍的傳人而感到自豪呢？我們作為新時代跨世紀的接班人，更應(yīng)該努力去擔當起建設(shè)祖國的大任。將來用熱血和青春報答祖**親的養(yǎng)育之恩。讓祖**親永遠成為世人矚目的焦點。

2005.6.（2）聽了老師的演講，你有何感受？

（心潮澎湃，激動??）

（3）這說明演講稿有什么特點呢？（具有感染力和感召力）

我們再默讀這篇演講稿，說說它還有哪些與其他文體不同的地方？

（觀點明確，具有感染力和感召力，沒有具體的故事情節(jié)，沒有確定的人物，沒有確定的景，重表達情感，象在談話。）

（4）生再分析，這篇演講稿的觀點是什么？他運用了哪些材料說明觀點？

（觀點：歌頌祖國發(fā)展快。材料：修油田、高樓、柏油馬路，載人宇宙飛船成功發(fā)射和返回、體育事業(yè)的飛速發(fā)展。）

3.作前準備

（1）你們課前也搜集了大量的關(guān)于愛國主義方面的演講稿，你們能不能把自己搜集的材料作一下分析，分析出它的特點。然后推薦給大家。

（2）在組內(nèi)交流搜集的演講稿

賞析了這么多范文，你現(xiàn)在確定自己演講稿的觀點了嗎？

（祖國的科技發(fā)展迅速、祖國地大物博、祖國景色秀麗??）

（3）觀點明確了，你打算用哪些材料去充實它呢？

學生自由談。（注意引導學生要圍繞觀點選材，不要偏離。）

三、寫作實踐

自己寫作，不愿寫演講稿的同學寫讀后感，注意的是要表達真情實感。

四、作文交流、評改

1.同桌交流，互相評價。

2.自己修改

五、美文賞析。

學生讀優(yōu)秀作品，同學賞析寫得好的地方。

第四篇：底線

以“底線”為話題的作文【話題材料】世間萬物都有底線，越過了底線就會引發(fā)意想不到的后果。60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。（摘自郝安《守不住底線，遲早會把自己逼上危險》）

【審題指津】本題審題難度不大。底線，即最低界線。從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶”這一材料的關(guān)健句看，學生可以以前半句為主，側(cè)重寫道德底線的重要性。強調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。學生也可以以后半句為主，側(cè)重寫行為底線的重要性，在平時生活中，出言吐語，舉止行為，也要堅持一定的原則，才能維護自己應(yīng)有的權(quán)利。如果心中沒有底線，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。本文以議論文較為好寫。正反對比論證的構(gòu)思，豐富典型的事例，適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點，就可以寫出一篇不錯的文章。寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設(shè)計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。

1、什么是底線 底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。

2、堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。普通人、官員、名人?? 可側(cè)重寫道德底線的重要性。強調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。

3、怎樣確定底線？計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，知識經(jīng)濟時代網(wǎng)絡(luò)化、信息化的迅猛發(fā)展，人們的思想觀念、價值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢物質(zhì)等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準則，褻瀆誠信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律。以飲食業(yè)為例，飲食衛(wèi)生狀況，直接關(guān)乎群眾生命安危。但就有人敢拿它當兒戲。媒體上不是時常刊播市場上查獲出甲醛發(fā)泡的海產(chǎn)品，摻有工業(yè)用油的毒大米、毒餅干，礦物油加工的毒瓜子，工業(yè)乙醇配制的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現(xiàn)過摻了衛(wèi)生紙的煎餅、洗衣粉洗過的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外，在經(jīng)濟社會領(lǐng)域，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨、坑蒙詐騙等事也并不少見。這種現(xiàn)象之所以一而再、再而三地出現(xiàn)，以致有人利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。殘酷無情的事實提醒人們，現(xiàn)代平等多元化的社會使人們趨向于形成一個最小的共識圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”，也可以說是社會的基準線。各行各業(yè)、各種職業(yè)都有各自的道德底線，比如干部不能搞腐敗壞了黨風政風，教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽，會計不能作假賬壞了賬目應(yīng)有的真實，醫(yī)務(wù)人員不能乘人之危吃拿卡要毀了白衣天使的形象，普通公民路見不平不能視而不見、見死不救而沒了人味，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。做人要有原則，要講求職業(yè)道德，恪守法律法規(guī)，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個公民的立身和處事之本，是公民都應(yīng)具備的道德品質(zhì)，是道德的最后底線。一個不守法的人，必定是個不道德的人。當然我們不能僅滿足于這個底線，而是要時時自覺提高自己的道德水準，處處對自己高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發(fā)向上的人，一個走向成熟的社會人。

【優(yōu)秀作文】

守住心靈的底線

流星雨劃過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發(fā)撞擊地球的危險。長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發(fā)而不可收拾。

人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優(yōu)美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復(fù)。

追溯歷史的風塵，我們不難發(fā)現(xiàn)：任何統(tǒng)治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經(jīng)“吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風、瀟灑。然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，轉(zhuǎn)而大興土木，焚書坑儒，陷民于水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結(jié)果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短幾年就不復(fù)存在。所以，在我們每個人的心中都應(yīng)該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的準則，作為安身立命的法寶。

面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句“不為五斗米折腰”，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬于自己的凈潔天空。

古往今來，很多人為利欲所左右。民國時期，曹錕曾為利欲割據(jù)一方，成為軍閥；馮國璋曾為利欲東奔西走，競選總統(tǒng)；張作霖曾為利欲甘做土匪，稱雄東北。然而，在后來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛(wèi)卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務(wù)的傀儡政權(quán)。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免于墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛(wèi)則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！

歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續(xù)前進。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。做人要有底線

巍巍泰山，直插云霄，任憑風吹雨打，決不動搖，那是山的底線；參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。

做人，更應(yīng)該有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?面對國君，他一身傲骨；面對一片天地，他千古詩才；面對人生百態(tài)，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家；好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個李白，用建安風骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線！在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?面對朔風凜冽，他與冷月作伴；面對榮華富貴，他用行動作出承諾；面對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇；用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！?面對兩朝國君，他忠心耿耿；面對天下百姓，他以身作則；面對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明！他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。有那獻身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅，鍛造導彈雄師的楊業(yè)功?? 我們呢？看過了歷史，歷史感動了我們。讓我們點亮心中的那盞明燈，堅守做人的底線；讓這美麗的圖景點綴人生，點綴未來吧！

幸福的底線

俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。”原以為這只是一種幽 默的調(diào)侃戲謔，后來才發(fā)現(xiàn)，其實這也是一種達觀的生活態(tài)度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。

一次，曾任美國第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯?；匦耪f：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”

作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個‘更’字。” 他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有“丟人”；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時每刻我們都是幸運的”。在外人看來，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無幸福感。

幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，欲望太大，結(jié)果與現(xiàn)實產(chǎn)生較大差距，于是痛苦就降臨了。譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經(jīng)常發(fā)表小豆腐塊文章的業(yè)余作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發(fā)表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經(jīng)富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農(nóng)夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結(jié)底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現(xiàn)，一個畫得較低，很容易達到。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：“啥叫幸福？醫(yī)院里沒咱的病人，監(jiān)獄里沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！”退一步說，即便你遇到災(zāi)難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調(diào)整心情，渡過難關(guān)，坦然面對生活。

總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現(xiàn)，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

請守住做人的底線

如果說2008的天災(zāi)刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接面對。但凡環(huán)顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個“大頭娃娃”痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產(chǎn)品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業(yè)“用心良苦”生產(chǎn)出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業(yè)的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結(jié)實了；中國人一天一杯牛奶，卻“結(jié)石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲??！

國貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個物欲橫流的社會里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發(fā)展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。

近年來，“和諧社會”恐怕是喊得最響的一個名詞了。何謂“和諧”？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應(yīng)該守住做人的底線，不然，和諧社會從何建立呢？

底線的作文

人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應(yīng)該還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢? 溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏??”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死? 水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。引言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風兩袖朝天去，免得閻羅話短長” 這是于謙的人格底線。做人，更應(yīng)該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅守得住嗎？

“底線”話題作文寫作指導及其例文

【寫作導引】這是一道供料式話題作文，寫作前，必須弄清幾個問題。首先，要準確把握話題的內(nèi)涵。什么是“底線”？為什么不能越過“底線”（越過“底線”有什么危害？）“底線”這個話題有什么現(xiàn)實意義？怎樣才能守住“底線”？萬一不小心越過了“底線”，該怎么辦？還可以彌補嗎？如果可以，該怎樣補救？話題材料已經(jīng)對“底線”的含義作了界定：“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶?！?底線，即最低界線。底線的內(nèi)涵應(yīng)該包括思想、道德、法律等方面。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進行。生存是生命的“底線”，誠信是處世的“底線”，忠誠是愛情的“底線”，尊嚴是人格的“底線”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當局的“底線”。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會跑題。

其次，要迅速打開寫作的思路。寫作思路暢通，文章才能如行云流水。話題材料列舉了兩個事例，一是“60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕?！倍恰吧远嘁稽c的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。” 這為寫作打開思路起到了很好的引導作用。其實“底線”不僅涵蓋了人與人、人與社會，而且還涵蓋了人與自然、社會與自然等各個領(lǐng)域。就做人處世的底線而言，應(yīng)該是對社會堅持正義、是非分明、富有愛心；對工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應(yīng)該是遵紀守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺；就從醫(yī)的底線而言，應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負責；就為官的底線而言，應(yīng)該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴格自律，不在大是大非面前失向，不在常識問題上失態(tài)，不在金錢問題面前墮落。

寫作時學生不能正確理解話題的意思（底線是最低界線，是做人的基石，是處世的最起碼的準則），所以立意可能出現(xiàn)問題：“父愛無底線”，“生命降到了底線”，“不受欺負是我的人生底線”，“跨越底線”“底線等同寬容謙虛律己”“底線有高下之分”等。甚至作文中充斥著不良情緒，如“不要碰我的人生底線”，就是寫同學之間有了矛盾要報復(fù)，以牙還牙；還有寫在追求女生時，要堅持不懈到底，這是他的人生底線。

能夠正確立意的作文，如擬題“萬物的底線”，切口太大，寫時會打而空，等于沒寫。或選材低幼化，如考試不作弊，或是損壞了東西勇于承認錯誤，或是“小時候，我與小東形影不離，可有一次他打了我，我又罵了他??他超越底線??”基本上是平鋪直敘，非常單一?！緲?gòu)思點撥】 寫議論文：

一、可以從“社會呼喚底線”立意，按“引、議、聯(lián)、結(jié)”四步結(jié)構(gòu)寫一篇中規(guī)中矩的議論文。由一個道德滑坡現(xiàn)象或事件（從汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出觀點。然后選取典型論據(jù)（可正可反）議論，接著聯(lián)系現(xiàn)實和自我，談?wù)勥@一“底線”的必要性和重要性，最后結(jié)論。適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點。

二、可按“總分總”三個方面行文①引論：什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。②本論：為什么要堅守底線。堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。堅守底線的重要性。超越底線的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；子罕以不貪為寶等；反面例子：秦檜、吳三桂等。）③結(jié)論：怎樣堅守底線。首先要“知之”：確定守法——這條道德的最后底線,喪失理性，踐踏法律，利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。(以“三鹿毒奶粉”為例)②其次要“行之”：時時處處高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發(fā)向上的人，一個走向成熟的社會人。（提及文花枝、孫天帥）

三、反彈琵琶：把“底線”當禁錮、限制，要勇敢打破底線，沖破底線，打破禁區(qū)，要讓思維的翅膀自由飛翔。以“打破底線的好處多”為題，切入一個角度主體部分采用分論點的形式：①勇于越出底線譜寫科學新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底線帶來企業(yè)新生。(陳天橋)③勇于越出底線刷新體育紀錄。(占旭剛)④勇于越出底線能夠拯救全軍。（諸葛亮）（這種立意，最容易誤認為是錯誤的，非十足把握，不要嘗試。）寫記敘文：

以“底線丟失之后”為題，注意從小處入手，以小見大?？蓪懸粋€人春風得意的年輕干部，在物欲橫流的今天，因為不能堅守底線，大搞權(quán)錢交易，大搞全色交易，最終東窗事發(fā)，進入高墻后方才猛醒的故事，表現(xiàn)底線不能碰撞的主旨。要重視設(shè)計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。（可用倒敘、順敘、插敘等多種敘述方法）

【參考擬題】

1、守住心靈的底線

2、把持道德的底線

3、把握生活中的底線

4、心中的警戒線

5、尊嚴，生存的底線

6、誠信，不能跨越的底線

7、約束與自由

8、給官員設(shè)置一條“道德底線”

9、自尊，不可觸動的底線

10、正直和善良——做人的底線

11、堅守心中的道德底線

12、堅守心中的明月

13、尊嚴是人生底線

14、尊嚴是人生底線

15、打破底線的好處

16、底線失守是一生的痛

17、守住心靈疆界

【經(jīng)典素材】

1.魏晉時“竹林七賢”之一嵇康因堅持清高的個性，不與貴族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。2.李清照的《烏江》詩說：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。

3.一方硯臺，二人忠心：宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般堅硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全?！?4.葉挺的《囚歌》：1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現(xiàn)了一個革命者的尊嚴。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！5.徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像：1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣?！睆埖婪f：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣?！睆埖婪??！靶煜壬?，你是才華橫溢的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠不后悔。”

6.貝多芬卻只有一個：有一天，幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個！”

7、近日，隨著一部叫《換妻》的長篇小說在網(wǎng)絡(luò)的風靡，換妻這個來自西方、挑戰(zhàn)人倫底線和婚煙價值的話題，迅速在網(wǎng)上討論起來，廣受關(guān)注??人性中總有一些高貴的東西需要堅守，有些約束不宜輕易逾越，就像:愛是不能忘記的。這句諷喻不良世風的流行語：“小富換房子，中富換車子，大富換妻”就是絕妙的諷刺。

8、最近，溫家寶總理在北京師范大學(微博)對全體師生講了這樣的話：必須抵御社會上的各種誘惑，守住自己的道德底線。9、105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人?！?【例文1】

堅守（小小說）湖南新化一中 劉華

秦小明站在更衣間的鏡子前，久久不愿離開。一年前和路濤一起進入這家省級醫(yī)院，對醫(yī)院有幾個科室還沒有弄清楚，他就參加了醫(yī)療隊，支援西部山區(qū)去了?；貋淼牡谝惶?，他看見路濤穿著潔白的制服坐在診室里工作，心里別提多羨慕。而今天自己也換上了醫(yī)院的白大褂，前后照照，這才有醫(yī)生的樣！工作第二個月，主任把他叫到了辦公室?！氨緛砉べY單是不能公開的，但你還是應(yīng)該看看?！鼻匦∶饕苫蟮亟舆^主任遞過來的材料，展開一年——天哪！科室4位醫(yī)師一位專家個個月薪上萬，就連剛剛工作一年的同學路濤也達到了8千元。只有秦小明的名字下面是可憐巴巴的1千5百元?！澳闶锹斆魅耍厝ズ煤孟胂??！敝魅我馕渡铋L地拍拍他的肩膀。

“這你都看不懂？虧你還是醫(yī)科大學的高才生！”路濤高亢的聲音從電話中傳來?！拔覀兊幕竟べY只有一千多，其余都要靠自己創(chuàng)收。檢查費、醫(yī)藥費的回扣，我們都可以拿一點。大專家我們就比不上了，他們還有手術(shù)的紅包??”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直響，秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。一年的醫(yī)療隊生活，給他留下了難以磨滅的印象。相比落后的生活條件，更讓他無法忍受的是空虛的精神生活。他經(jīng)常和一個叫英子的小姑娘坐在山坡上看滿山的羊。英子只有8歲，醫(yī)療隊免費為她治好了眼疾，她天天興奮地纏著秦小明玩。秦小明問她：“這么多羊你最喜歡哪頭??？”英子指著那只高高大大的頭羊說：“它！”秦小明詫異萬分，問：“它比小羊羔還可愛嗎？”英子說：“是呀，不管干什么它自己心里都有準兒，它能把其他羊都帶到好地方。”秦小明此時凝重地看著這似乎被燈紅酒綠污染的夜空，想起山溝里清新的夜晚里滿天明亮的星星，耳畔回響起英子清脆的聲音：“不管干什么它自己心里都有準兒??”夜深了，秦小明的心也漸漸靜下來了，靜如止水。

這家省級醫(yī)院吃回扣的事見諸報端的那天，秦小明抗著行李上了西去的火車。記得之前記者打來電話問是否可以署上真名，他欣然同意了。記者感慨道：“真是無欲則剛??！”他淡然回答：“每個人都有自己做人的底線?！?秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的頭羊——不管干什么它自己心里都有準兒??（876字）

【簡評】這篇小小說，如果只寫秦小明不拿回扣，并勇敢揭露時弊，也切題。但作者由“秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他對西部山區(qū)生活的回憶，引出他與英子關(guān)于頭羊與羊羔的對話——頭羊“不管干什么它自己心里都有準兒??”這就反映了更為豐富的社會生活，文章也具有了深長的意味。作者剪裁得當，行文節(jié)奏快而又前后勾連緊密自然，避免了中學生寫小小說常犯的毛病——流水賬式的平鋪直敘，這是難能可貴的。（高星云）【例文2】

堅守底線，盡顯人性本色 湖南新化一中 游潔

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅守底線，堅守善良?！叭酥?，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線?！罢挛业某岚?，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？ 堅守底線，堅守誠信。“人而無信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！堅守底線，堅守忠貞。

“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責?！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧?！敝熳郧逡簧戆凉?，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

堅守底線，盡顯人性本色。(1000字)【簡評】這篇是一篇亮點紛呈的議論文。文章章法嚴謹，集“鳳頭豬肚豹尾”于一體。

文章從運動場上的底線入題，引出人性的底線，提出中心論點，自然、簡潔而優(yōu)美?？崴啤帮L頭”。

接著從三個方面闡釋: 堅守底線，堅守善良；堅守底線，堅守誠信；堅守底線，堅守忠貞。并將每個分論點置于段首，構(gòu)成整齊的排比句，論證時或正反對比，或排比舉例，或旁征博引，文章說理深入透徹。文章取例角度多樣，厚古但不薄今，重名人但不輕視凡人，文人、俠客、武將紛紛登場，材料翔實，內(nèi)容充實。儼然“豬肚”。

文章結(jié)尾正向歸納，呼應(yīng)開篇，收束全文，干凈利落，語言簡潔有力。活像“豹尾”。

文章結(jié)構(gòu)通體明亮，文章語言文采飛揚，加上文章立意集中深刻，使得本文亮點紛呈，引人眼球。(高星云)引言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風兩袖朝天去，免得閻羅話短長” 這是于謙的人格底線。做人，更應(yīng)該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅守得住嗎？（高星云）【例文3】

堅守心中的明月

兩千年前的一汪秋水邊，風輕輕拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。莊子身后，是請他為相的楚國使者。面對富貴榮華，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活之中。那夜，莊子仰望明月，他笑了，因為他的人格依舊如明月般皎潔、美好。古人云：“靡不有初，鮮克有終?！泵總€人都向往擁有高尚的人格，然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，像莊子一樣堅守心中的明月呢？往事越千年，回溯歷史的長河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，都擁有一輪最亮最圓的人格之月?? 楚大夫沉吟江畔，至死不誨； 陶淵明封印辭官，飲酒采菊； 朱自清拒絕“美粉”，毅然決然。

縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是對人格的堅守；縱然日子清苦，身無長物，陶淵明卻“不為五斗米折腰”，這是對人格的堅守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，朱自清也不吃美國救濟糧，這何嘗又不是對人格的堅守呢？在一番堅守中，仁人志士成就萬載英明，遷客騷人寫就千古文章。他們的人生永遠充滿芳香。

然而，還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康?，逾越了人格的底線，心中的明月也籠上了一片揮之不去的陰霾??

華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席，與之絕交； 揚雄趨炎附勢，巴結(jié)王莽，招來天下文人，千載鄙棄； 吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓，萬代唾罵； ??

非獨古人，當代社會中的那些腐敗分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，損國害民，僅僅為了一己之利，卻遺失了生命中最寶貴的那輪月亮。沒有明亮的月光，他們的人生從此掉入無邊的黑暗。

人生是一場曠日持久的旅程，追求中總有失落。在對歷史的叩問中，我們明白：“當我們無路可走的時候，只要堅守住心中的明月，迷惘中總會又見希望。也許你向往風箏高掛天際，但只有把握了人格之線，風箏才不會失去方向；也許你向往大海的波瀾壯闊，但只有疏通人格之泉，河流才不會蒸發(fā)干涸。把握人格的底線，才擁有生命的本源。”朋友，當我們重整行裝，準備啟航的時候，你心中的那輪明月是否依舊完好？堅守你心中的明月吧，因為灑滿月光的心到哪里都有力量

第五篇：“牽牛花”作文導寫

“牽?；ā薄魑膶?閱讀下面的一句詩，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想寫一篇不少于800字的文章。

牽?；ǎ阌肋h高掛在別人身上，開自己的花。

要求：選準角度，自定立意，自擬題目； 除詩歌外文體不限；文體特征鮮明。

【閱卷手記】本次作文評分標準：

一等（48——55間）： 依靠、憑借、借助、善假于物；依附、依賴；例：借助別人，自我成功。獨立、不為外物所左右等。例：不為外物所動，保持精神與人格獨立。

二等（47——40分）撇開關(guān)鍵詞，只談“個性”“綻放自己”“做自己”“保持自我”“綻放精彩”“讓生命開花”“堅守自我”

三等（36——40）褒貶都寫，無自己觀點。

四等（36分之下）偏題、跑題。例如： 雙贏之美、自私、無私、感恩、奉獻、低調(diào)、堅強、堅韌、信念、保持自信、笑對困境、俯下身子、高調(diào)與低調(diào)等。

材料作文為何出現(xiàn)審題立意偏差？ 只看只言片語，忽略材料整體寓意。讀不出命題人的褒貶傾向。心急求快，倉促行文。不知多方立意，然后選取一定不跑題的立意來寫。忽略材料作文審題立意“三性四清”。

三性：整體性原則、多向性原則、篩選性原則。

四清：理清對象、分清主次、辨清關(guān)系、析清含義。

本次作文貼切題目：

《智者，借力而行》

《巧借他物，成功自我》 《他山之石，可以攻玉》 《借鑒之美》 《成功需要“借”》 《巧“借”巧“還”》 《依靠但不依賴》 《不為外物所動》 《獨立天地間》

文章的“眉目”當精心“畫”之！精彩繁多的事例論證：

蒲松齡，在書齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向他人搜尋奇人異事之文章，終于寫就著名的鬼怪小說《聊齋志 異》。

沃森和克里克，兩次構(gòu)建DNA模型卻均遭失敗，后來借用了科學家麥爾金斯的研究成果才最終成功。

中國，一個原本昂首于世界之巔的國家，卻因為閉關(guān)鎖國 成了列強口中的肥肉，于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長技以制夷”的口號。新中國成立之后，明智的中國人更加明白了“巧借它物，補己之 短”的重要性，于是改革開放、吸引外資成了中國發(fā)展的催化劑，中國，憑借自己古老的文明，憑借中國人的不懈奮斗，憑借發(fā)達國家的先進技術(shù)，必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅！精彩繁多的事例論證：

周文王借助姜尚之力成功完成了討伐商紂的大業(yè)；齊桓公借助管仲之力成就了霸業(yè)，成為“春秋五霸”之一；信陵君因借助侯贏的力量，而得以竊兵符成功，從而挽救了趙國，聲名萬事傳揚；平原君因借助毛遂之力而楚國出兵，孟嘗君借助馮諼之力使官位失而復(fù)得。精彩繁多的事例論證：

居里夫人在接受諾貝爾獎時曾說：“鐳是全人類的，我的成功是站在巨人的肩上才實現(xiàn)的?！奔偃鐩]有前人的研究成果，沒有外界提供的種種客觀條件，居里夫人成功的機會是非常渺茫的?！叭绻f我比別人看得更遠，那是因為我站在巨人們的肩上?！边@就是巧借，因為巧借，牛頓看得更遠；因為巧借，牛頓走在了時代的前列。

提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的美國科學家克里克和德國科學家貝恩，他們的成功正是在總結(jié)前人幾百年的研究成果和不斷從對方那里獲得新發(fā)現(xiàn)，彌補自己的不足來實現(xiàn)的。

日本就憑借著“借”的本領(lǐng)，將一個彈丸之地變 成一方富得流油的沃土，讓許多國家刮目相看。精彩繁多的事例論證：

先秦有始皇，巧借六國之亂世，亂六國之亂心，遠攻近交，縱橫捭闔，最終橫掃六國，一統(tǒng)天下； 三國神相諸葛亮，一借新野奠定三國鼎立之勢，再借迷霧送箭十萬氣周瑜，三是借東風火燒赤壁，敗退曹孟德；今有紅軍巧借長征之途，避蔣軍，傳革命火種，借人民力量推翻三座大山，建立新中國；鄧小平揮斥方遒，開南海借改革開放之風 振興中華?？锖忤彵诮韫?，得到了知識的滋潤，步入了學問的殿堂，最終功成名就。精彩繁多的事例論證：

民族文化需要交流，民族需要交融。在多 民族交相輝映的中華大地上，各民族文化 需要借鑒，這才叫中華精神；在世界上，各民族同樣可以“和而不同”?！爸蟹ㄎ幕辍钡呐e辦使許多巴黎人愛上了博大深 邃的中華文化，也使中國人對那個充滿革命主義精神的法蘭西民族了解更多了，在 相互借鑒的過程中，兩民族都得到了發(fā)展。精彩繁多的事例論證：

當然，憑借也有另類。古有方仲永，憑借“聰明” 炫耀鄉(xiāng)里，而終“泯然眾人矣”；今有成克杰憑借職權(quán)，利己謀私，身陷囹圄。

我國長江口曾因水中缺氧而使魚類死亡，為了解 決這一難題，我們千方百計從巴西運來了產(chǎn)氧能力強的水生植物——葫蘆蘚。長江口水質(zhì)變好了，魚類眾多。但又出現(xiàn)了新的問題：葫蘆蘚泛濫成災(zāi)。為此國家又耗費大量人力、物力打撈葫蘆蘚，真有點得不償失?！熬有苑钱愐?，善假于物也?！鼻昵暗墓湃硕级靡枇Χ校缃竦奈覀兏鼞?yīng)該懂得。