第一篇：中國(guó)古代女子的首飾

流光瀲滟——中國(guó)古代女子飾品鑒賞

云鳳紋金簪

明永樂(lè)十四年

長(zhǎng)15.3cm

金簪以金絲壘成卷草紋樣襯底，其上用金絲做成立體的如意云紋，一只鳳凰翱翔其間。鳳凰與云紋皆用細(xì)如發(fā)絲的金絲壘成。

華勝是制成花草之狀插于髻上或綴于額前的裝飾。漢時(shí)在華勝上貼金葉或貼上翡翠鳥(niǎo)毛，使之呈現(xiàn)閃光的翠綠色，這種工藝稱(chēng)為貼翠。

金鑲玉步搖 五代 高28.3厘米

宮廷金銀器美輪美奐，極盡奢華富麗，令人炫目。

步搖是古代婦女插于鬢發(fā)之側(cè)以作裝飾之物，同時(shí)也有固定發(fā)髻的作用。是自漢

以來(lái)，中國(guó)婦女中常見(jiàn)的一種發(fā)飾。

簪插步搖者多為身份高貴之?huà)D女，因步搖所用材質(zhì)高貴，制作精美，造型漂亮，故而非一般婦女所能使用。步搖的制作工藝復(fù)雜，能充分體現(xiàn)出這一時(shí)期的金銀首飾加工制作水平。同時(shí)，我們也能由此推斷出當(dāng)時(shí)理想的婦女形象。

《釋名》曰：“步搖，上有垂珠，步則動(dòng)搖也”。著名服裝史專(zhuān)家周錫保先生認(rèn)為：步搖乃以黃金為首，如桂枝般相纏，下垂以珠，用各種獸形繞以翡翠為花勝。而陳祥道則以為漢代的步搖是以金為鳳，下有鴟，前有笄，綴五彩玉以垂下，行則動(dòng)搖。因步搖上有垂珠，再加以翡翠金玉之飾，益臻行步動(dòng)態(tài)之美。

如金鑲玉步搖，長(zhǎng)28cm，金釵上端如翅，鑲著精琢玉片，滿(mǎn)飾銀花、嵌著珠玉的穗狀串餓，分組下垂。又如四蝶銀步搖等，制作精致。

宋朝崇尚古典淡雅，所以首飾也較前朝簡(jiǎn)潔。這支鎏金龍紋銀簪在古板的式樣上，翻出精致的花樣來(lái)，女孩子追求美麗的心思怎么會(huì)在老夫子‘滅人欲’的教導(dǎo)下

消失？

宋代的首飾制作也影響了當(dāng)時(shí)其他民族，遼國(guó)的金簪，頗有中原氣質(zhì)

唐

白玉花卉紋梳子背

長(zhǎng)14cm 寬5.1cm 重30g

隋

白玉釵

長(zhǎng)4.2cm 寬1.7cm 重5g

宋

白玉孔雀簪柄

長(zhǎng)5.9cm 寬3.7cm 重19g

【簪】

古代發(fā)飾，即“笄”，古代男女均留長(zhǎng)發(fā)，簪為古代男女用來(lái)插定挽起的頭發(fā)或者弁冕，“弁”為古代冠名，“冕”即皇冠。簪起源于新石器時(shí)代，至商周時(shí)期，簪的材料以骨為主，漢代開(kāi)始出現(xiàn)象牙簪，玉簪，還在簪頭上鑲嵌綠松石。唐宋元時(shí)期的簪則大量用金，銀，玉等貴重材料制作。銀簪的制作工藝有鏨花，鏤花及盤(pán)花等。盤(pán)花是用細(xì)銀絲編結(jié)而成。簪頭的雕刻有植物形，動(dòng)物形，幾何形，器物形等，造型多樣，其圖案多具有吉祥寓意。另外簪頭造型做扁平一字型的成為扁方，原為滿(mǎn)族婦女用的大簪，也是簪的一種。

明 累絲嵌寶銜珠金鳳簪

鍍金蝴蝶簪

琺瑯彩花卉簪

【扁方】簪的一種，其造型作扁平一字形，也稱(chēng)大簪，原為滿(mǎn)族婦女使用

明 累絲嵌寶石金鳳簪

明 累絲嵌寶石人物紋金簪

清 “伏牛望月”金釵

第二篇：中國(guó)古代首飾的演變

中國(guó)古代首飾的演變-寶鑫珠寶

從發(fā)掘出土的文物小看，仰韶文化和龍山文化中已出現(xiàn)了陶笄、骨笄以及骨簪等束發(fā)器。顯然，新石器時(shí)期首飾的種類(lèi)比舊石器時(shí)期“山頂洞人”洞穴中發(fā)掘的原始項(xiàng)鏈擴(kuò)大了許多倍，也進(jìn)步了很多，不僅有發(fā)飾、頸飾，還有許多裝飾用的玉佩及梳頭用的骨梳。到了殷商時(shí)期，社會(huì)的生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，首飾的種類(lèi)及造型更為豐富，除了大量的木制、骨制首飾外，玉石及銅器也廣泛應(yīng)用在首飾制作中，首飾的造型精美，以雕刻、鑄造的工藝方法制作為多。

周代的首飾在此基礎(chǔ)廣進(jìn)一步發(fā)展了，由于分封制的確立，首飾的佩戴法也有了一定之規(guī)，在各種禮儀活動(dòng)中人們所佩首飾都有一定的要求，在首飾的造型上，比前代更為生動(dòng)細(xì)致。多以現(xiàn)實(shí)生活中所見(jiàn)的動(dòng)物及人們幻想中的動(dòng)物形象結(jié)合起來(lái)”

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)事頻繁，服飾較前代有所變化。各國(guó)已經(jīng)不完全遵守周太子的制度，首飾都是以簡(jiǎn)為主，多以腰間系帶佩玉，發(fā)上佩以簪釵作為裝飾。

秦漢時(shí)期服飾變化發(fā)展較快，西漢除年服飾以金鐵串結(jié)而成的項(xiàng)鏈，顯示出漢代金屬工藝。前期的金首飾中，有金鐵串成的項(xiàng)鏈數(shù)串，其中一串有小全珠193顆，小間的珠粒較大，并以小管壓成15粒不等的珠聯(lián)管，飾有100余顆模制的八方形珠，下垂一個(gè)花穗飾。整串項(xiàng)鏈均以金鐵串成，造型別致，技藝高超。

魏晉南北朝時(shí)期婦女的首飾以假鬢、步搖為多，俗稱(chēng)珠松。這個(gè)時(shí)期的步搖、鈿、釵、鑷等頭飾發(fā)展得更加完善。另外，手鐲的使用已非常普遍，并已有許多有關(guān)手鐲的記載。手鐲有條脫、跳脫、腕闌、臂釵、釧鐲等多種名稱(chēng)，造型也很豐富。

隋唐時(shí)期，按照《車(chē)服志》中所說(shuō)，后妃及命婦的服飾中必佩首飾。如皇家服飾中有白玉雙佩，十二鈿、大小花十二枝等?；侍渝氖罪椫锈氣O緇衣，首飾花減為九枝九鈿；按照身份的不同，花釵樹(shù)鈿的多少也就不同。

隋唐婦女的發(fā)髻式樣非常豐富，因此在婦髻上配有眾多的首飾，常見(jiàn)的有梳、蓖、簪、釵、步搖、翠翹、搔頭等。插載的釵梳多至十?dāng)?shù)種，除了金銀骨玉的簪釵外，名貴的象牙也披用于制鈿釵之用。當(dāng)時(shí)，金粒鑲工藝從黑海沿岸的希臘地區(qū)傳到中國(guó)：用細(xì)小的金顆粒鑲嵌在光滑或浮雕金屬的表面，以形成各種圖案的裝飾藝術(shù)，這種工藝與金絲鈿工裝飾相結(jié)合，被廣泛地應(yīng)用在唐代的首飾制作中。

在唐代，盛行在臉部額間貼以花鈿的裝飾，隋唐時(shí)期項(xiàng)鏈的運(yùn)用已很普遍，以金、玉等材料為多，較為典型的是在西安出土的隋大業(yè)四年的一件金項(xiàng)鏈，佩戴者是一個(gè)9歲的貴族小女孩，殉葬品豪華奢侈。項(xiàng)鏈的“鏈條”由28顆金珠構(gòu)成，每顆金珠上都鑲嵌著各色寶石，上有鑲刻著鹿紋的藍(lán)色寶石搭扣，下有雙層項(xiàng)墜，一層由金鑲寶石作成花形，另一層垂下一個(gè)滴露形的玉石。這件項(xiàng)鏈制作極其精致，在金玉寶石的搭配上取得丁良好的效果，顯得高貴富麗，體現(xiàn)出隋代的鈿金屬工藝的高超水平，瓔珞，又稱(chēng)纓絡(luò)。梵音為“枳由羅”，原為印度的一種飾物，多以線(xiàn)繩穿連花朵佩戴于頭上或身上。隨著佛教藝術(shù)的傳人，在唐代大量出現(xiàn)，尤其以佛教繪畫(huà)、泥塑、石雕中多見(jiàn)，并與我國(guó)原有的頸飾、配飾相結(jié)合，產(chǎn)生了更為復(fù)雜美觀的樣式。

宋元時(shí)期中首飾的發(fā)展已臻于完善，工藝水平也愈加提高。此時(shí)期婦女所用首飾種類(lèi)繁多，宮廷命婦首飾仍襲前制，按等級(jí)分類(lèi)，名稱(chēng)賂有不同。

宋代以后，巳出現(xiàn)了彈簧式的首飾結(jié)構(gòu)，如宋代出土的彈簧式“套鐲”，造型是以扁圓形的金銀條做成螺旋圈，有的多達(dá)數(shù)十圈，在圈上還雕刻有相關(guān)的花紋。

明清以后的首飾，多為大家所熟悉，出土的首飾以及流傳下來(lái)的首飾很多，明代命婦的首飾比前代更為豐富，如皇后禮服冠上飾九龍四風(fēng)，加大小花十二枝，冠兩側(cè)各有十二博鬢，十二花釵，有的時(shí)期在此基礎(chǔ)上還要加飾珠玉鋼花、金龍翠云、并垂朱滴?；侍渝?、親王妃及公主等人的首飾物也各有規(guī)定。

明清時(shí)期的項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈、瓔珞等首飾．制造得都很講究，有金制以金包玉和在金上鑲嵌寶石等方式，有的還在金項(xiàng)圈上附加一’些絲絳和垂件，婦女、男子均有佩戴。

從制作及藝術(shù)風(fēng)格上看，明清時(shí)代的首飾有兩個(gè)相反的特點(diǎn)：一是復(fù)雜繁瑣，集各種名貴材料于一體，工藝制作的水平也很高，加以金為骨，在其上盤(pán)絲壘絲，鑲嵌珠寶；有的以玉為骨，包金鑲銀，梢雕細(xì)刻，還附加復(fù)雜的垂飾。二是極為簡(jiǎn)補(bǔ)，不在金、銀坯上加飾任何紋樣和裝飾，金鐲銀圈或玉環(huán)由本身材料的質(zhì)地展示出自身美感。另外，還有一種稱(chēng)為“蝦須鐲”，它是一種細(xì)細(xì)的金環(huán)，鑲嵌著一顆大珍珠，看上去既清新又別致．介于繁復(fù)與簡(jiǎn)樸之間。這種手鐲在明清時(shí)期為眾多婦女所接受，流傳了很長(zhǎng)時(shí)期。

明清以后流傳下來(lái)的大量首飾，一般都采用深浮雕的方法，再精心裝飾上各種動(dòng)物和花卉圖案，且充分利用了各種玉石的特殊效果，因此給人一種風(fēng)雅得體的感覺(jué)。所用的寶石不僅以光澤和珍稀取勝，它還以顏色的適當(dāng)配合見(jiàn)長(zhǎng)。明代以后，玉石在首飾中的作用更加重要，盡管珍珠、碧空以及其他寶石都很豐富，但玉石特別是白玉一直是人們欣賞的對(duì)象。

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第三篇：中國(guó)古代女子化妝

中國(guó)古代女子化妝史

心

得

體

會(huì)

學(xué)院: 專(zhuān)業(yè): 姓名: 學(xué)號(hào)：

中國(guó)古代女子化妝史心得體會(huì)

聽(tīng)了老師的課，使我一生受益。從這門(mén)課中，我們可以學(xué)習(xí)到現(xiàn)代的許多化妝技術(shù)與技巧都是從古代化妝術(shù)中學(xué)習(xí)的來(lái)的。雖然古代的化妝手法不太符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)，但通過(guò)學(xué)習(xí)古代女子化妝史，了解她們的化妝技巧及手法并從中得到啟發(fā)進(jìn)而找到一種符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)的化妝手法及技巧。因此，我會(huì)努力學(xué)到更多的知識(shí)充實(shí)自己，使自己在以后的學(xué)習(xí)和工作道路上一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)走下去。

在沒(méi)學(xué)習(xí)這門(mén)課程之前，自己心中的“化妝”就是需要把一個(gè)人畫(huà)漂亮，用不同的化妝方法把一個(gè)人的不足和缺點(diǎn)縮小或是得到修飾和美化。

通過(guò)學(xué)習(xí)后才明白，其實(shí)，化妝也是一門(mén)藝術(shù)，它是對(duì)人物情感的敘事，是表現(xiàn)情感打動(dòng)人物的一種深層表現(xiàn)。每一個(gè)人的情感都不一樣，要知道如何運(yùn)用最痛的情去選擇最能體現(xiàn)心情的顏色。并且我們也可以從各個(gè)時(shí)代化妝手法中了解那個(gè)時(shí)代的背景及審美觀點(diǎn)及文化。

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代女子化妝史，我們了解到中國(guó)的古代女子如何運(yùn)用不同的材料來(lái)達(dá)到美容效果。而我記憶比較深刻的幾個(gè)古代美容方法是：

（一）龐三娘美容方

唐代名伶龐三娘，直到中年仍神采飛揚(yáng)，豐姿不減，如同妙齡少女一般。她的美容秘方是以珍珠粉、云母石粉、綠豆粉、麝香、冰片與蜂蜜調(diào)配為面膏，用以搽面。珍珠粉、云母石粉和綠豆粉的比例為1：3：5，四季和冰片各少許。

珍珠為美容要藥，李時(shí)珍《本草綱目》云：用珍珠粉 “涂面，令人潤(rùn)澤好顏色”。凡用作美容的珍珠。以新取為好，不可用已作為首飾或陪葬出土的。珍珠粉的制法是取新鮮珍珠洗好，用細(xì)棉白布包好，放沙鍋中加水與豆腐同煮兩小時(shí)，取出珍珠后搗為細(xì)未，再加水研磨，干燥后就可以使用。

（二）永和公主藥澡豆

澡豆是古代洗澡用的一種粉狀護(hù)膚劑，以豆粉為主，最好用黑豆粉，再配上各種藥末制成，能起到滋潤(rùn)皮膚和預(yù)防皮膚病的作用。

唐代永和公主經(jīng)常使用一種澡豆，使她保持了皮膚白嫩細(xì)膩，柔軟而富有彈性。她的澡豆制法是：先把熱飯倒入冷水中浸泡五六天，取上層清水煮沸，放入已溶化的鹿角膠和適量糯米，文火熬成粥。把粥攤開(kāi)曬干。再把粥干與桃仁、杏仁（均湯浸去皮尖）、黑豆、白芷、白蘞、白及、白術(shù)、白茯苓、沉香、皂角及少許麝香一起搗為細(xì)末，密貯保存待用。洗澡時(shí)用以擦洗皮膚。

（三）太平公主美容方

據(jù)民間傳說(shuō)，武則天最寵愛(ài)的女兒太平公主常用一種美容秘方，能使人潔白如雪，光滑柔潤(rùn)。方法是每年農(nóng)歷三月初三采桃花陰干，研為細(xì)末，七月初七收雞血調(diào)和，用以涂面擦身。

桃花的美容作用早為古人所認(rèn)識(shí)，《神農(nóng)本草經(jīng)》云，桃花“令人好顏色”，用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)就是有美容作用。雞血能治各種皮膚病，并可營(yíng)養(yǎng)皮膚。桃花與雞血調(diào)和可促進(jìn)皮膚的新陳代謝，供給充分營(yíng)養(yǎng)、故可以起到美容作用。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，藥用以烏骨雞血最好，療效更顯著。

（四）肌膚細(xì)膩法

每天洗臉后，用雞蛋清涂面部或其他部位的肌膚，再用手巾揩凈，堅(jiān)持一個(gè)月，效果顯著?；蛘?，每天將黃酒1升放入洗澡水中，連洗兩個(gè)星期，肌膚自然變得細(xì)膩無(wú)比，若能用美玉摩擦更妙。

從這些學(xué)習(xí)中，我獲益良多。不僅讓我了解到了古代各個(gè)朝代的審美觀點(diǎn)，也讓我學(xué)習(xí)到了各種美容秘方及化妝手法。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)于現(xiàn)代女性的要求是很多的，例如，在我們求職的時(shí)候，面試的第一印象之很重要的，因此我們要學(xué)會(huì)如何利用外界的條件來(lái)更好的包裝我們自己。學(xué)習(xí)這門(mén)課前，我對(duì)化妝幾乎沒(méi)有概念，總覺(jué)得自然美才是真的美，不應(yīng)該化妝。但是，學(xué)習(xí)這門(mén)課后，我了解到我們?cè)诔缟凶匀幻赖耐瑫r(shí)，也應(yīng)學(xué)會(huì)為自己化妝及各種美容方法。并且我在學(xué)習(xí)后，不僅學(xué)到了許多化妝知識(shí)，而且重新認(rèn)識(shí)了自己，讓自己以后的生活中變得更加自信美麗。

化妝能把一個(gè)人改變，最起碼是在外形上，能把一個(gè)人變漂亮。也能丑化一個(gè)人，這就是化妝的藝術(shù)，但我們現(xiàn)在主要的責(zé)任就是如何把一個(gè)人變美，畫(huà)出他/她的魂。

第四篇：中國(guó)古代女子稱(chēng)謂

中國(guó)古代女子稱(chēng)謂大全

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寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候需要用到一些東西，在論壇里挖了挖，就摘到了這里。

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中國(guó)古代女子稱(chēng)謂大全

“夫人”、“玉人”、“璧人”、“佼人”、“千金”、“令媛”、“女公子”、“麗人”、“淑人”、“玉女”、“嬌娃”、“巾幗”、“西施”、“尤物”、“室人”、“令間”“青娥”等均是古代對(duì)女性的稱(chēng)謂，現(xiàn)將古代對(duì)各種女性的稱(chēng)謂總結(jié)于下：

“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學(xué)作品中常見(jiàn)此稱(chēng)謂?！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)睢》：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！?/p>

“女士”，源于《詩(shī)經(jīng)》“厘爾女士”，孔穎達(dá)疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對(duì)有知識(shí)、有修養(yǎng)女子的尊稱(chēng)。

“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個(gè)女流，倒有許多豪杰的光景?！边@是對(duì)舊時(shí)女人的泛稱(chēng)。

“女郎”，古樂(lè)府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對(duì)年輕女子的代稱(chēng)。

“巾幗”，源自《晉書(shū)》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。當(dāng)時(shí)諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰(zhàn)，對(duì)方不應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個(gè)女人。后來(lái)，人們常把婦女中的英雄豪杰稱(chēng)之為“巾幗英雄”。

“女史”，指古代有學(xué)問(wèn)并當(dāng)過(guò)掌管宮廷王后禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱(chēng)女性。多在小說(shuō)、戲劇中出現(xiàn)此詞?！都t樓夢(mèng)》第1回：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙衩?！? “妙齡少女”，指正值青春年華的女子。

“絕代佳人”，指當(dāng)世無(wú)雙的美人。

“掃眉才女”，指有文才的女子。

“不櫛進(jìn)士”，指才華橫溢的女子。

“冶葉倡條”，指輕狂嬌艷的女子。

“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。

“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。

“小家碧玉”，指小戶(hù)人家的美貌女子。古樂(lè)府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。

美麗而堅(jiān)貞的婦女被稱(chēng)為“羅敷”。

貌丑而有德行的婦女被稱(chēng)為“無(wú)鹽”。

尊稱(chēng)別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。

稱(chēng)別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會(huì)閫”、“室人”、“令間”之稱(chēng)。稱(chēng)自己的妻子為“賤內(nèi)”、“內(nèi)子”、“內(nèi)助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。（注釋?zhuān)榱讼?，閫，拼音：kǔn，意思是門(mén)檻、門(mén)限）

在女子稱(chēng)謂中，“母親”是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識(shí)》中載：《爾雅》對(duì)母親稱(chēng)“妣”，《詩(shī)經(jīng)》稱(chēng)“母氏”，《北齊書(shū)》稱(chēng)嫡母為“家家”，《漢書(shū)》列侯子稱(chēng)母為“太夫人”。其他記載還有：帝王之母稱(chēng)“太后”，官員之母稱(chēng)“太君”，一般人之母稱(chēng)“媽媽”。

我國(guó)古代貴婦人的稱(chēng)謂如下： 按宋代政和二年定命婦的等級(jí)由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。

夫人——在周代“天子之妃曰后，諸侯曰夫人”。到漢代，列侯的妻子稱(chēng)“夫人”，列侯死，子復(fù)為列侯，稱(chēng)“太夫人”。漢代皇帝的妾也稱(chēng)“夫人”。唐代諸王的母或妻及妃，文武官一品和國(guó)公的母或妻及妃為“國(guó)夫人”；三品以上官員的母或妻為“郡夫人”。宋一品、二品官員之妻皆封“夫人”。清代則封宗室貝勒至輔國(guó)將軍之妻為“夫人”。在古代，“夫人”有時(shí)也是對(duì)婦女的一種敬稱(chēng)。現(xiàn)在，“夫人”一詞已常被用來(lái)作為朋友間問(wèn)候的客套詞。

淑人——宋徽宗時(shí)定制。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國(guó)將軍之妻為淑人。

碩人——婦人封贈(zèng)之號(hào)。宋政和初年定命婦等級(jí)，大夫以上封碩人。

令人——宋制，內(nèi)命婦有奉恩令人等封號(hào)，為正六品。外命婦之號(hào)有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。

恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充為六品。明清為四品官之妻的封號(hào)。清又以奉恩將軍之妻為恭人。

宜人——宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人；武官官階相當(dāng)者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。

安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號(hào)。

孺人——據(jù)《禮記。曲禮下》記載：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”。宋代為通直郎以上之母或妻的封號(hào)，則為七品官母或妻的封號(hào)。舊時(shí)也通用為奴人的尊稱(chēng)。

第五篇：中國(guó)古代女子別稱(chēng)

中國(guó)古代女子別稱(chēng)

在我國(guó)古代詩(shī)詞中，對(duì)婦女有很多代稱(chēng)，這些代稱(chēng)大多是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的，在此作簡(jiǎn)要介紹。

①、紅袖。本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對(duì)酒吟》：“今夜還先醉，應(yīng)煩紅袖扶?！?②、紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈(zèng)諾z書(shū)》：“長(zhǎng)安眾富兒，盤(pán)饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙?！?/p>

③、紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉白成灰?！?/p>

④、粉黛。本指婦女涂在臉上的白粉和畫(huà)眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長(zhǎng)恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！?/p>

⑤、蛾眉。本指女子細(xì)長(zhǎng)而彎曲的眉毛，借為美人的代稱(chēng)。如唐代高適《塞下曲》：“蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉蟬娟守空閨?！?/p>

⑥、紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業(yè)《圓圓曲》：“痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！?/p>

⑦、裙釵。因婦女著裙插釵，因此稱(chēng)婦女為裙釵。如清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵。”

⑧、巾幗。本指婦女的頭巾和發(fā)飾，后成為婦女的代稱(chēng)。如清代湘靈子《軒亭冤?賞花》：“新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。”

古詩(shī)詞中美女的別稱(chēng)

佳人：《古詩(shī)十九首》：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”

麗人：杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！?/p>

玉人：謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸?！?/p>

仙子：白居易《長(zhǎng)恨歌》：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”

嬌娘：李賀《唐兒歌》：“東家嬌娘求對(duì)值，濃笑書(shū)空作唐字。”

妖嬈：李商隱《碧瓦》：“他時(shí)未知意，重迭贈(zèng)妖嬈?！?/p>

姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：“有得許多姝麗，擬把名花比。”

碧玉：萬(wàn)楚《五日觀妓》：“西游漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華。”

傾國(guó)：白居易《長(zhǎng)恨歌》：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。”

傾城：李商隱《北齊》：“巧笑知堪敵萬(wàn)機(jī)，傾城最在著戎衣?！?/p>