第一篇：心理學(xué)與人生論文

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)通識(shí)選修課課程論文考試

2014 ——2015 第 學(xué)期

課程名稱(chēng)：《心理學(xué)與人生》 任課教師：蔣宏大 學(xué)生姓名：陳蘇南

班 級(jí)：信管1101 學(xué) 號(hào)：4203110134

論文題目：《關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的社會(huì)心理學(xué)研究》

內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人際關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，它與現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系有很大的區(qū)別，處在社會(huì)角色探索和定型階段的大學(xué)生在這種特殊的人際關(guān)系中表現(xiàn)出許多獨(dú)特性。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的需要、現(xiàn)狀、特點(diǎn)及這種關(guān)系對(duì)大學(xué)生群體的影響需要我們進(jìn)行深入的研究和探討。

關(guān) 鍵 詞：網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系 大學(xué)生 現(xiàn)狀 影響

網(wǎng)絡(luò)的推廣與普及，產(chǎn)生了一種新的人際交往方式—網(wǎng)路人際交往，它為大學(xué)生的人際交往提供了新的手段與方式，收到了越來(lái)越多大學(xué)生的追捧，但同時(shí)也對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系產(chǎn)生了一系列負(fù)面影響。本文將網(wǎng)絡(luò)人際交往的特征和社會(huì)心理學(xué)中人際關(guān)系的原理結(jié)合起來(lái)，揭示互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系的深刻影響，并針對(duì)其中的問(wèn)題提出相關(guān)的對(duì)策建議。

互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代科技革命的接觸成果，具有開(kāi)放、平等、自由、交互、即使、匿名等一系列的特征，并集信息的收集與傳播、情感交流、休閑娛樂(lè)等功能于一身。隨著網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們工作生活影響的日益深入，人類(lèi)交往的手段和交往方式正發(fā)生著亙古未有的嬗變。大學(xué)生是最先接觸和接受網(wǎng)絡(luò)的群體之一，互聯(lián)網(wǎng)必將對(duì)他們的人際關(guān)系交往產(chǎn)生重要影響。

人際關(guān)系是人們?cè)诠餐顒?dòng)中彼此為尋求滿(mǎn)足各種需要而建立起的相互的心理關(guān)系。大學(xué)生作為一個(gè)年齡比較特殊的群體，他們渴望與人交流和溝通，這種交往對(duì)于心理健康既有積極的一面，也有消極的一面。

一、互聯(lián)網(wǎng)影響下的大學(xué)生人際交往的基本特征和現(xiàn)狀。

互聯(lián)網(wǎng)影響下的人際交往與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)人際交往，在交流形式和功能上都有很大的區(qū)別。，它使學(xué)生的交際范圍更廣，交際的對(duì)象也變得更為復(fù)雜。

首先，互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生交往范圍更廣。網(wǎng)絡(luò)普及拓展了人們的交際范圍。傳統(tǒng)的人際交往在校園局限于同學(xué)間、師生間、親友間等，交往對(duì)象上也都是一些比較熟悉的人。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)普及后，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)上聊天、電子郵件、博客等與不同領(lǐng)域、不同職業(yè)、不同性別、不同年齡的人進(jìn)行交流，是的地球成為一個(gè)真正意義上的“地球村”，這是傳統(tǒng)交往所始料未及的。

第二，互聯(lián)網(wǎng)中交際對(duì)象的隱匿性。在網(wǎng)絡(luò)交往沒(méi)有視頻的情況下，交往雙方只能通過(guò)文本交流，這使得交往身份具有很大的隱匿性，這樣的隱匿性使雙方都可以無(wú)條件的改變自己的性別、身份、年齡、職業(yè)等基本特征，使得人際交往的雙方難以建立相互信任的關(guān)系，使得一部分大學(xué)生僅把互聯(lián)網(wǎng)作為派遣寂寞的一種方式。這種情況下的人際交往是隨意的，這種隨意性會(huì)使大學(xué)生在交往過(guò)程中缺乏理性思維，而強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)知。

第三，互聯(lián)網(wǎng)中大學(xué)生的人際交往使交往雙方的地址具有平等性。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的人際交往中，由于受物質(zhì)社會(huì)利益驅(qū)使，大家似乎感覺(jué)同學(xué)間缺乏真誠(chéng)，缺乏理解。在互聯(lián)網(wǎng)中，雙方?jīng)]有社會(huì)中的職務(wù)和地位的區(qū)別，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活中等級(jí)和地位的高低之分，也沒(méi)有各種禮儀和觀念的束縛，大家可以在一個(gè)相對(duì)平等的平臺(tái)上進(jìn)行交流。

第四，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生之間最為便捷最為常用的聯(lián)系方式。這種便捷體現(xiàn)在時(shí)間和空間上。網(wǎng)絡(luò)交往的各方在時(shí)間和空間上都有很大的自主性，可以自由地選擇交往信息。

二、互聯(lián)網(wǎng)增加了大學(xué)生敞開(kāi)心扉與人交流的機(jī)會(huì)

人在一定的適合交往中生存和發(fā)展，交往過(guò)程中，人們之間在心理、情感、信息等方面得到交流，形成豐富而全面的社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和完善?；ヂ?lián)網(wǎng)為大學(xué)生突破和超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)種種局限和束縛提供了一個(gè)人性化的生存空間。互聯(lián)網(wǎng)的匿名性允許人們按照按照自己的意愿扮演各種角色，有效消除了現(xiàn)實(shí)生活中的各種利害關(guān)系和顧慮。人們可以隱匿自己的真實(shí)身份、姓名和性別，按照自己的想法個(gè)理解，創(chuàng)造另一個(gè)全新的虛擬“自我”在網(wǎng)上生活。

互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生加強(qiáng)人際交流和溝通拓展了新的空間，而且由于互聯(lián)網(wǎng)的匿名性和虛擬性使得我們可以更加大膽地傾吐內(nèi)心的隱秘、增加大學(xué)生敞開(kāi)心扉與人交流的機(jī)會(huì)。電子郵件、網(wǎng)上聊天、論壇、博客等網(wǎng)路服務(wù)都深受大學(xué)生的喜愛(ài)，使得大學(xué)生大大地?cái)U(kuò)展了以往的社交圈子。最重要的是，這種不見(jiàn)面的交流為心與心的交流提供了良好的條件。信息、思想、情感的交流滿(mǎn)足了大學(xué)生傾訴的欲望、被人理解的欲望、這有助于我們緩解情緒上的緊張、壓抑和煩悶等消極心理狀態(tài)，獲得一定程度上的心理安慰，同事也增長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)。

三、互聯(lián)網(wǎng)倒是部分大學(xué)生現(xiàn)實(shí)人際交往能力下降，人際關(guān)系淡漠。

在網(wǎng)絡(luò)中，人們適應(yīng)網(wǎng)路生存的需要形成了新的行為方式和交際方式。網(wǎng)絡(luò)上的交流，身份是數(shù)字的，言談舉止也是數(shù)字化的。人與人的交流變成了人與機(jī)器、機(jī)器與機(jī)器的交流。從某些方面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)在蠻子人們感覺(jué)需要的層面可以替代現(xiàn)實(shí)世界。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界無(wú)法表露的情感，在網(wǎng)絡(luò)世界中或許能夠隨心所欲的表露?；ヂ?lián)網(wǎng)所創(chuàng)造的這種虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境有著世外桃源的安全感，寬容地接納任何階層的社會(huì)成員，使人們感覺(jué)無(wú)比的自由、安全、輕松，避免了現(xiàn)實(shí)世界的危機(jī)和壓力，更容易使人獲得為人處世的成就感和滿(mǎn)足感。

當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折時(shí)，也會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)作為逃避現(xiàn)實(shí)地避風(fēng)港馬克思指出，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。再起現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展的，“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”。個(gè)人只有不斷進(jìn)行交往活動(dòng)，才能使自身置身于更深更廣的社會(huì)關(guān)系中，從而個(gè)深刻地打上社會(huì)的烙印，更多地增強(qiáng)自身的本質(zhì)力量，發(fā)展和完善自己。

所以，現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系才是維護(hù)和諧社會(huì)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，人與人指教的情感關(guān)聯(lián)需要人與人的社會(huì)交往來(lái)保持，大學(xué)生的人際關(guān)系也不例外?；ヂ?lián)網(wǎng)中的交流與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相隔離，與真正的人際關(guān)系切斷開(kāi)來(lái)，在情感上過(guò)分依賴(lài)和眷戀網(wǎng)絡(luò)世界，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人際交往不利的。長(zhǎng)此以后，一些大學(xué)生逐漸失去了自己的位置，無(wú)法找到自己在現(xiàn)實(shí)生活中的坐標(biāo)。原來(lái)的人際關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)不確定性，甚至發(fā)生破裂和消亡。

大學(xué)生過(guò)分沉溺于網(wǎng)上的交往而忽視人際現(xiàn)實(shí)接觸，就不能正確處理好“人機(jī)關(guān)系”和“人際關(guān)系”。他們只愿在網(wǎng)上尋求虛擬但完美的社會(huì)交往，而消極地對(duì)待充滿(mǎn)遺憾的現(xiàn)實(shí)世界，造成內(nèi)心世界在網(wǎng)絡(luò)中是開(kāi)放的，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻是封閉的情況。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往的危機(jī)

網(wǎng)絡(luò)人際交往對(duì)學(xué)生的人身安全造成潛在的威脅?；ヂ?lián)網(wǎng)的特征決定了網(wǎng)絡(luò)交往的不安全性。由于網(wǎng)絡(luò)中人際互動(dòng)是在匿名狀態(tài)下進(jìn)行的，沒(méi)有面對(duì)面的直接接觸，這種人際互動(dòng)與現(xiàn)實(shí)中的人際互動(dòng)存在著本質(zhì)的差異。在網(wǎng)絡(luò)交往中，大家都是通過(guò)一些不確定信息在溝通和了解，帶有一定的盲目性。加之大學(xué)生社會(huì)閱歷較淺，沒(méi)有具備對(duì)事物的完全分析和判斷能力，所以潛在的人身安全威脅就必然存在。我們也經(jīng)常從一些媒體中發(fā)現(xiàn)一些高校學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)交往不當(dāng)而受騙，甚至有些被犯罪分子控制而違法犯罪，使得學(xué)生的身體和財(cái)產(chǎn)受到侵害。

網(wǎng)路人際交往淡化了大學(xué)生的責(zé)任感。網(wǎng)絡(luò)注冊(cè)的信息基本都是虛假的，這就決定了交往的隨意性。有些學(xué)生為了在網(wǎng)上追求一種完美的個(gè)體形象，于是對(duì)自己的個(gè)人信息進(jìn)行了包裝，學(xué)歷高了、收入高了、個(gè)子也變高了等等。在交往過(guò)程中也盡量將自己的缺點(diǎn)隱匿起來(lái)，還有個(gè)別學(xué)生甚至利用網(wǎng)絡(luò)交往進(jìn)行情感的欺騙，喪失了大學(xué)生應(yīng)該有的社會(huì)公德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，這也在不知不覺(jué)見(jiàn)改變了大學(xué)現(xiàn)實(shí)交往的做人原則、態(tài)度。

五、對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往的教育和引導(dǎo)。

提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)人際交往利弊的認(rèn)知是預(yù)防網(wǎng)絡(luò)人際交往的前提。首先，要引導(dǎo)學(xué)生把虛擬與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行整合。用正確的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)人際交往，處理好虛擬世界與現(xiàn)實(shí)地關(guān)系。第二，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生交往道德的引導(dǎo)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)倫理行為，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。都要永葆誠(chéng)信品質(zhì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生，站在時(shí)代的前列。第三，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)人際交往的安全觀引導(dǎo)，提高大學(xué)生自我防范的意識(shí)，學(xué)會(huì)自我防范，自我救治，自我生存。最后，要加強(qiáng)網(wǎng)上情感行為的引導(dǎo)，形成健康的情感觀，要針對(duì)網(wǎng)友的網(wǎng)戀的特點(diǎn)，幫助他們建立正確的網(wǎng)絡(luò)交往觀、情感觀、培養(yǎng)學(xué)生健康的人際交際觀念和情感交流觀念。

第二篇：心理學(xué)與生活論文 （范文）

心理學(xué)是個(gè)寬廣的話(huà)題，覆蓋幾乎生活中的每一個(gè)方面。出于好奇，這學(xué)期我選了心理學(xué)與生活這門(mén)課程。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我獲益匪淺。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我明白學(xué)習(xí)心理學(xué)并不是人們所想象的那么高深，它接近人們的生活，關(guān)注人內(nèi)心深處的東西，給人生活上的啟迪，讓人快樂(lè)的生活。下面，我就我最感興趣的幾個(gè)方面簡(jiǎn)單闡述一下它們對(duì)我的影響。首先，在情緒控制方面，通過(guò)對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了控制好自己情緒的重要性。每天生活中有各種各樣的問(wèn)題等待著我們?nèi)ソ鉀Q，你是否注意到，當(dāng)你心情不好時(shí)，好像每件事都在為難你，不讓你過(guò)去；而當(dāng)你心情舒暢時(shí)，好像每一件事都會(huì)做的得心應(yīng)手。這就是意識(shí)的作用，當(dāng)我們內(nèi)心抑郁時(shí)，我們的內(nèi)心有一種抵制的情緒，就好似讓你干你不想干的事情時(shí)，你都會(huì)表現(xiàn)的不那么積極，相反，當(dāng)我們心情舒暢時(shí)，你很樂(lè)意去接受，去處理問(wèn)題，大腦也變得活躍起來(lái)，所以問(wèn)題解決起來(lái)就變得簡(jiǎn)單很多。所以我們應(yīng)該控制好自己的情緒，每天早起給自己一個(gè)微笑，讓自己在一天有一個(gè)好的開(kāi)始，同時(shí)在遇到困難時(shí)不慌張不莽撞，小心謹(jǐn)慎并坦然面對(duì)，用心去解決事情，接受改變不了的事實(shí)，以正常的心態(tài)去面對(duì)問(wèn)題，不要被一些負(fù)面情緒所影響，這樣我們才能更好的將問(wèn)題解決掉，而不是一味的發(fā)泄抱怨。當(dāng)然，我們也要學(xué)會(huì)合理釋放自己的情緒，而不要過(guò)分地加以掩飾。要認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有發(fā)泄情緒的自由，有表達(dá)自己情緒的權(quán)力。宣泄的方式有多種多樣：比如可以向親密的朋友傾訴、向同病相憐的人傾訴，同時(shí)也可以?xún)A聽(tīng)一下別人的感受，或向父母，老師求助，他們畢竟比我們有經(jīng)驗(yàn)。萬(wàn)萬(wàn)不可以不正當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)泄情緒，或者壓抑情緒，這兩種情況都是不可取的。

其次，人際關(guān)系對(duì)于一個(gè)人也重有很重要的作用，大學(xué)也可以說(shuō)是半個(gè)社會(huì)，在大學(xué)中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，每天，我們都要與不同的人打交道，人是社會(huì)動(dòng)物，每個(gè)個(gè)體均有其獨(dú)特之思想、背景、態(tài)度、個(gè)性、行為模式及價(jià)值觀，然而 人際關(guān)系對(duì)每個(gè)人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對(duì)組織氣氛、組織溝通、組織運(yùn) 作、組織效率及個(gè)人與組織之關(guān)系均有極大的影響。打個(gè)比方，像數(shù)學(xué)建模，電子設(shè)計(jì)大賽這樣的比賽，一般都是3個(gè)人一組，如果不能很好的與其他人進(jìn)行交流，勢(shì)必會(huì)影響團(tuán)隊(duì)的合作，最終影響成績(jī)。所以我們搞好人際關(guān)系很重要。對(duì)人不苛求，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，欣賞他人的成功；應(yīng)主動(dòng)關(guān)懷和幫助別人，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)我們對(duì)人要平等，無(wú)論對(duì)待什么樣的 人我們都要有一顆平淡的心，對(duì)待不同類(lèi)型的人要有不通的方法，要學(xué)會(huì)摸索他的內(nèi)心世界，在交往的開(kāi)始就要了解他的優(yōu)點(diǎn)，給對(duì)方一個(gè)較好的印象。這樣才能更好的交朋友。

最后，就是要樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。大學(xué)生談戀愛(ài)時(shí)，遵守戀愛(ài)道德的主要內(nèi)容是相互尊重戀愛(ài)自由、彼此忠誠(chéng)，行為端正文明。舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無(wú)視社會(huì) 公德。大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)，對(duì)待和處理愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系，對(duì)待和處理戀愛(ài)和學(xué)生的關(guān)系，正確處理戀愛(ài)與集體活動(dòng)、社會(huì)工作的關(guān)系，正確處理連愛(ài)與其他同學(xué)團(tuán)結(jié)的關(guān)系等方面。肩負(fù)重任的大學(xué)生應(yīng)處理好愛(ài)情與學(xué)業(yè)關(guān)系，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，要學(xué)會(huì)正確處理戀愛(ài)挫折。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛(ài)情不是走一條平坦的道路?！睈?ài)情是生活中美好的事情，但在戀愛(ài)中遭遇挫折是常有的事。在處理失戀的問(wèn)題上，正確的態(tài)度是做到失戀不失德，失戀不失態(tài)，失戀不失志。愛(ài)情是美妙的，它教會(huì)我們?cè)S多的人生道理，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立良好的愛(ài)情觀，正確處理好戀愛(ài)問(wèn)題，同時(shí)當(dāng)遭遇戀愛(ài)困難時(shí)也應(yīng)比較強(qiáng)的，能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的方法來(lái)解決，做到堂堂正正的戀愛(ài)大學(xué)生。如果戀愛(ài)失敗了，不想再進(jìn)行下去了，也要充分考慮對(duì)方的感受。一般情況下，女生很難從失戀的悲痛中解放出來(lái)，所以，分手也要掌握一定的分寸，對(duì)于一些容易多愁善感的女生，你要小心，注意不要當(dāng)機(jī)立斷，要委婉的去說(shuō)，否則，會(huì)對(duì)對(duì)方造成更大的傷害。而對(duì)于性

格開(kāi)朗的女生，你可采用快刀斬亂麻的方式，直接說(shuō)明，或許，你們還能朋友。總之，要把握一個(gè)度，要學(xué)會(huì)分手的方式。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅要戀愛(ài)快樂(lè)，也要學(xué)會(huì)分手快樂(lè)，以更合適的方式解決。

以上就是我對(duì)這門(mén)課程的一點(diǎn)感悟。

那么，我們應(yīng)該怎樣度過(guò)快樂(lè)，有意義的大學(xué)生活呢？

大學(xué)生活是繽紛多彩的，有各種各樣的社團(tuán)在等待著你的加入，像輪滑社，乒乓球社了，不僅可以鍛煉身體，還可以結(jié)交各種各樣的人，提高自己的社交能力，何樂(lè)而不為呢。你也可以邀上幾個(gè)老同學(xué)出去爬山，出去聚一聚，感受大自然的美好，釋放身心的疲憊，學(xué)會(huì)釋放壓力?；貞洿笠坏臅r(shí)候，我們興大的同學(xué)一起爬靈山，雖然是冬天很冷。但是都很快樂(lè)，身心無(wú)比放松，快樂(lè)。所以，大學(xué)，要學(xué)會(huì)釋放自己，學(xué)會(huì)減壓，在結(jié)交朋友的同時(shí)，給自己一些寬松的時(shí)間，釋放壓力。

當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只輕松自在，也還有著其緊張的一面。我們還有緊張的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是我們的本職工作，作為學(xué)生，不學(xué)習(xí)是不行的。我們要給自己一個(gè)明確的目標(biāo)，一學(xué)期要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，要達(dá)到什么目標(biāo)，都要很清楚。在生活方面，也要學(xué)會(huì)正確對(duì)待愛(ài)情，不能因?yàn)檎剳賽?ài)而荒廢的學(xué)習(xí)，總之，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，讓自己的每一天都過(guò)的有意義，問(wèn)心無(wú)愧。

心理學(xué)與生活這門(mén)課對(duì)我的影響還是很大的，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課，是我更清楚的了解了我們本身，更加懂得了人際交往的重要性。所以，這一學(xué)期收獲還是挺大的。

第三篇：心理學(xué)與生活----論文

心理學(xué)與生活----論文一

心理學(xué)是個(gè)寬廣的話(huà)題，覆蓋的范圍深入各個(gè)角落。衣食住行均離不開(kāi)它，只是在我們平時(shí)沒(méi)有仔細(xì)去討論和在意這個(gè)問(wèn)題。小時(shí)候基本就不懂這個(gè)，大學(xué)的話(huà)能明白有這么回事，但真要誰(shuí)能說(shuō)出個(gè)所以然，估計(jì)也是半斤八兩的樣子。當(dāng)然老師就除外了，所以懷著強(qiáng)烈學(xué)習(xí)的心情選了這個(gè)課程------心理學(xué)與生活。有朋友說(shuō)：“學(xué)心理學(xué)的人能看透別人的心理，知道他人心里想什么，好厲害!”這些說(shuō)法把心理學(xué)神化了，其實(shí)，心理學(xué)就是一門(mén)研究人的心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)者只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過(guò)程(包括感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象和言語(yǔ)等過(guò)程)是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會(huì)有這樣和那樣的不同，即人的人格或個(gè)性，包括需要與動(dòng)機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識(shí)等，從而得出適用人類(lèi)的、一般性的規(guī)律，繼而運(yùn)用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類(lèi)的生產(chǎn)和實(shí)踐。

這樣給我們就有一種感覺(jué)，也就是心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志---感覺(jué)。在邏輯層面上，心理現(xiàn)象包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象、記憶、思維、想象、情感和意志等，到底是那一種心理現(xiàn)象的出現(xiàn)標(biāo)志著心理的誕生?即心理產(chǎn)生的標(biāo)志是什么?是何種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生宣告了心理的產(chǎn)生?

有現(xiàn)象必有其本質(zhì)，心理現(xiàn)象產(chǎn)生了，就會(huì)有心理產(chǎn)生。在所有心理現(xiàn)象中那一種是最先產(chǎn)生而又最基本心理現(xiàn)象，又能合理推出發(fā)展其他心理現(xiàn)象?顯然是感覺(jué)。只有感覺(jué)才產(chǎn)生的最早又能發(fā)展出其他心理現(xiàn)象，應(yīng)該是心理誕生的標(biāo)志。這可以從三個(gè)方面來(lái)推理：(1)感覺(jué)是其他一切心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有其他一切心理現(xiàn)象。感覺(jué)誕生了，其他心理現(xiàn)象就在感覺(jué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，感覺(jué)是其他一切心理現(xiàn)象的源頭和“胚芽”，其他心理現(xiàn)象是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上發(fā)展、壯大和成熟起來(lái)的。感覺(jué)是其他心理現(xiàn)象大廈的“地基”，其他心理現(xiàn)象都是建立在感覺(jué)的基礎(chǔ)上。(2)個(gè)體心理學(xué)表明：剛出生的嬰兒就只有無(wú)條件反射，只有簡(jiǎn)單的感覺(jué)，而大學(xué)生理健康與生活

知覺(jué)和表象等等還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，但我們不能否認(rèn)嬰兒就沒(méi)有心理。這樣我們?cè)跐撘庾R(shí)中實(shí)際上承認(rèn)了只具有感覺(jué)的嬰兒也具有心理!心理隨著感覺(jué)的誕生而誕生，一旦有了感覺(jué)也就有了心理。單單有了感覺(jué)，就標(biāo)志著心理的誕生，其他一切心理現(xiàn)象都是以感覺(jué)為“胚芽”發(fā)展起來(lái)，是胚芽成長(zhǎng)的不同階段。隨著嬰兒的發(fā)育，其心理也逐漸發(fā)展起來(lái)，心理現(xiàn)象愈來(lái)愈復(fù)雜。(3)動(dòng)物進(jìn)化史也表明了感覺(jué)是心理產(chǎn)生的標(biāo)志和“胚芽”。感覺(jué)是在什么時(shí)候產(chǎn)生的呢?也就是說(shuō)感覺(jué)在動(dòng)物進(jìn)化史中是在那種動(dòng)物身上開(kāi)始出現(xiàn)的呢?動(dòng)物進(jìn)化史中。最開(kāi)始出現(xiàn)心理現(xiàn)象的動(dòng)物是腔腸動(dòng)物。具有網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)的腔腸動(dòng)物以簡(jiǎn)單的感覺(jué)對(duì)外界刺激作出反映，腔腸動(dòng)物具有最簡(jiǎn)單最低級(jí)的心理現(xiàn)象，也即有了心理，心理在腔腸動(dòng)物身上誕生，以后隨著動(dòng)物的進(jìn)化和發(fā)展，心理也在逐漸發(fā)展，豐富，漸次出現(xiàn)了知覺(jué)、表象、想象和思維等等。心理進(jìn)化史是動(dòng)物進(jìn)化史的附著物，并隨著動(dòng)物的進(jìn)化而進(jìn)化的。心理也是從只具有感覺(jué)的動(dòng)物隨著生物的進(jìn)化而發(fā)展起來(lái)的，心理在感覺(jué)的基礎(chǔ)上隨著生物的進(jìn)化而紛繁復(fù)雜起來(lái)，出現(xiàn)了知覺(jué)、表象和想象等等，直至出現(xiàn)了意識(shí)和思維等高級(jí)心理現(xiàn)象。

而要將它們深入到生活中來(lái)看待還是具有普遍的意義的，尤其是對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，用一句俗套的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們是祖國(guó)的花朵，生長(zhǎng)在社會(huì)的環(huán)境中，所以有些問(wèn)題就必須是我們要考慮的： 一,學(xué)習(xí)問(wèn)題

學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù),學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到許多困難和挫折，大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重，心理壓力較大.1、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺(jué)地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游,拼命地吸取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

2、保持樂(lè)觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂(lè)觀的情緒、愉快開(kāi)朗的心境，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂(yōu)愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂(yōu)不絕。

3、保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力。對(duì)大學(xué)生心理產(chǎn)生影響和作用的環(huán)境包括生存

環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、校園環(huán)境等。

二,人際問(wèn)題

大學(xué)生在人際交往的過(guò)程中，常常因?yàn)橐恍┛陀^的因素以及主觀認(rèn)知、情緒、人格等心理因素的偏差而走入了心理誤區(qū)，以至出現(xiàn)像自卑、孤獨(dú)、嫉妒、報(bào)復(fù)和異性交往等交際障礙

1,自卑心理 自卑是人際交往的大敵。自卑的人悲觀、憂(yōu)郁、孤僻、不敢與人交往，認(rèn)為自己處處不如別人，性格內(nèi)向，總覺(jué)得別人瞧不起自己。

2,孤獨(dú)心理 孤獨(dú)是一種感到與世隔絕、無(wú)人與之進(jìn)行情感或思想交流、孤單寂寞的心理狀態(tài)。孤獨(dú)者往往表現(xiàn)出萎靡不振.3,嫉妒心理 嫉妒是在人際交往中，因與他人比較發(fā)現(xiàn)自己在才能、學(xué)習(xí)、名譽(yù)等方面不如對(duì)方而產(chǎn)生的一種不悅、自慚、怨恨,甚至帶有破壞性的行為。

4, 異性交往困惑 異性交往本來(lái)是很正常的社交活動(dòng)。同時(shí)也是一個(gè)一直令大學(xué)生棘手的社交障礙。

保持和諧的人際關(guān)系樂(lè)于交往心理健康的學(xué)生樂(lè)于與他人交往,在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過(guò)人際交往，使他們能夠認(rèn)識(shí)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)遵守紀(jì)律和社會(huì)道德規(guī)范的習(xí)慣。增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證大學(xué)生心理的健康發(fā)展。因此:

第一，大學(xué)生要改變社交觀念，不要把必要交往看作是浪費(fèi)時(shí)問(wèn)，耽誤學(xué)習(xí)，而應(yīng)看作是擴(kuò)展視野、增強(qiáng)心理健康的必要手段;

第二，要擴(kuò)大社交范圍，只要對(duì)學(xué)業(yè)、思想有所啟發(fā)，都要樂(lè)于接觸，形成立體的良好的人際關(guān)系;

第三，要多渠道交往，利用業(yè)緣圈、地緣圈、趣緣圈以及郊游、聯(lián)歡、寒暑假、社會(huì)調(diào)查等加強(qiáng)交往實(shí)踐;

第四，要注意交往對(duì)象的篩選，注意與良師、益友、學(xué)者、專(zhuān)家、事業(yè)有成的人交往。在人際交往中學(xué)會(huì)換位思考.克制忍讓?zhuān)瑢捜荽恕?/p>

三,情感問(wèn)題

現(xiàn)代的校園已不再是五六十年代的校園。大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象，出入的雙雙對(duì)對(duì)，親親我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常的行為，雖然愛(ài)情可以讓人陶醉，讓人更好的工作、生活，但在另一方面，不成熟的戀愛(ài)心理也會(huì)給戀愛(ài)帶來(lái)一些負(fù)面影響，心理充滿(mǎn)矛盾各大校園因此每年都會(huì)有因失戀或別人的感情的原因而跳樓或割脈的現(xiàn)象。

1,注意戀愛(ài)過(guò)程，輕視戀愛(ài)結(jié)果?，F(xiàn)代大學(xué)生流傳著一句順口溜“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛(ài)當(dāng)作一種感情體驗(yàn)及時(shí)行樂(lè)，借次尋求刺激，滿(mǎn)足精神享受，一些大學(xué)生為了充實(shí)課余生活，排除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛(ài)當(dāng)作一種消遣文化。

2,一旦綴入情網(wǎng)就不能自拔，強(qiáng)烈的感情沖擊一切，學(xué)習(xí)同樣受到嚴(yán)重影響。3,戀愛(ài)觀念開(kāi)放，傳統(tǒng)道德淡化。隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生戀愛(ài)觀念日益開(kāi)放，傳統(tǒng)道德逐漸淡化。

4,失戀態(tài)度寬容，承受能力較弱。一部分學(xué)生擺脫不了“感情危機(jī)”，有的失去信心，放棄對(duì)愛(ài)情的追求，立下誓言，“橫眉冷對(duì)秋波，俯首甘為光棍”。所以，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀已是刻不容緩的事了。

1,遵守戀愛(ài)道德。大學(xué)生談戀愛(ài)時(shí)，遵守戀愛(ài)道德的主要內(nèi)容是相互尊重戀愛(ài)自由、彼此忠誠(chéng)，行為端正文明。舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無(wú)視社會(huì)公德。

2，正確處理愛(ài)情與事業(yè)關(guān)系。大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，對(duì)待和處理愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系，主要表現(xiàn)在如何正確認(rèn)識(shí)，對(duì)待和處理戀愛(ài)和學(xué)生的關(guān)系，正確處理戀愛(ài)與集體活動(dòng)、社會(huì)工作的關(guān)系，正確處理連愛(ài)與其他同學(xué)團(tuán)結(jié)的關(guān)系等方面。肩負(fù)重任的大學(xué)生應(yīng)處理好愛(ài)情與學(xué)業(yè)關(guān)系，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，更富有積極意義。

3，正確處理戀愛(ài)挫折。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛(ài)情不是走一條平坦的道路。”愛(ài)情是生活中美好的事情，但在戀愛(ài)中遭遇挫折是常有的事。在處理失戀的問(wèn)題上，正確的態(tài)度是做到失戀不失德，失戀不失態(tài)，失戀不失志。

4，愛(ài)情是美妙的，它教會(huì)我們?cè)S多的人生道理，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立良好的愛(ài)情觀，正確處理好戀愛(ài)問(wèn)題，同時(shí)當(dāng)遭遇戀愛(ài)困難時(shí)也應(yīng)比較強(qiáng)的，能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的方法來(lái)解決，做到堂堂正正的戀愛(ài)大學(xué)生

總之，大學(xué)生要做到心理健康，爭(zhēng)取身心健康是關(guān)系到成才與否的頭等大事。

只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。

心理學(xué)與生活----論文二

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年弱，則國(guó)弱?！绷?jiǎn)⒊壬@一名言震蕩著一代代年輕大學(xué)生的心靈，我們大學(xué)生要以良好的心理素質(zhì)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，為國(guó)家的富強(qiáng)奉獻(xiàn)自己的青春。

來(lái)大學(xué)已經(jīng)一年有余，早已褪去剛來(lái)大學(xué)的懵懂和迷茫，在大一學(xué)年里遇到了很多心理問(wèn)題，不過(guò)已隨時(shí)間的推移慢慢已適應(yīng)解決了。下面僅以我所遇到的及所見(jiàn)所聞?wù)務(wù)剛€(gè)人見(jiàn)解。

剛來(lái)大學(xué)的前半個(gè)學(xué)期，恍然已過(guò)。當(dāng)時(shí)回首半學(xué)期來(lái)的學(xué)習(xí)成果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己什么都沒(méi)有學(xué)到，無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是人際交往。一時(shí)間自己卻早已迷失了方向和目標(biāo)，從那以后自己決定要改變現(xiàn)狀，為自己定下了一系列的學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，每天晚上堅(jiān)持去圖書(shū)館復(fù)習(xí)自己白天所學(xué)到的知識(shí)，預(yù)習(xí)將要上的內(nèi)容，閱讀課外讀物等。目標(biāo)確立之后就需要自己去自主的區(qū)堅(jiān)持實(shí)踐下去，為自己確立一個(gè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自主學(xué)習(xí)。高中的時(shí)候不需要安排自己的生活作息，因?yàn)檎n程表已經(jīng)把一整天的時(shí)間壓榨的幾乎所剩無(wú)幾。而來(lái)到大學(xué)，課程時(shí)間并不多，大部分的時(shí)間都需要自己去安排，經(jīng)過(guò)了最初的迷茫之后，我也為自己的生活安排的規(guī)律化，每天的學(xué)習(xí)任務(wù)，生活?yuàn)蕵?lè)，運(yùn)動(dòng)之類(lèi)都有一些安排。

來(lái)到一個(gè)全新陌生的學(xué)習(xí)環(huán)境，當(dāng)然會(huì)有很多的不適應(yīng)及問(wèn)題，像：目標(biāo)缺失、學(xué)習(xí)方式的不適應(yīng)、生活上的不適應(yīng)、人際關(guān)系的不適應(yīng)等等。

首先，在高中階段的目標(biāo)就是“考大學(xué)”，考大學(xué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)就像是黑暗中的燈塔。進(jìn)入大學(xué)之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，燈塔消失了，天亮了，就會(huì)突然有一種不適應(yīng)的感覺(jué)。其次，大學(xué)階段和高中階段的學(xué)習(xí)方式是不同的。在大學(xué)中的學(xué)習(xí)方式是自主的，不再像高中時(shí)有老師

督促著我們，學(xué)習(xí)如果沒(méi)有自主性，則會(huì)什么都學(xué)習(xí)不到。老師的授課方式也和高中時(shí)完全不同，高中大部分為灌輸式應(yīng)試授課，而大學(xué)則是老師引導(dǎo)學(xué)生自主思考，自主學(xué)習(xí)。這時(shí)如果不養(yǎng)成一個(gè)全新的學(xué)習(xí)習(xí)慣及方式，我們就感到不適應(yīng)。再次，來(lái)到大學(xué)離開(kāi)了父母，離開(kāi)了家庭，開(kāi)始了集體生活。生活上要開(kāi)始自己打理自己的生活。有些學(xué)生在外地讀書(shū)，會(huì)面對(duì)完全陌生的環(huán)境。生活方式的改變、環(huán)境的變遷，會(huì)使一些學(xué)生茫然失措，失去信心，甚至產(chǎn)生挫敗感。最后，大學(xué)已經(jīng)不再像高中時(shí)，高中時(shí)同學(xué)們都是在同一個(gè)地區(qū)生活。在大學(xué)中的同學(xué)是來(lái)自五湖四海的，生活習(xí)慣、個(gè)體差異等等會(huì)更加明顯，如果不能與周?chē)娜巳罕M快融合在一起，將會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題。

大一時(shí)我也曾面臨過(guò)許多諸如上述問(wèn)題，不過(guò)在不斷地學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)慢慢解決。每個(gè)人的生活都應(yīng)該有一個(gè)為之不停奮斗的目標(biāo)，不論長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是短暫的，在高中時(shí)我們短暫目標(biāo)就是考上大學(xué)，當(dāng)這一目標(biāo)達(dá)成時(shí)，我們就應(yīng)該適時(shí)調(diào)整自己的短期目標(biāo)，當(dāng)然總體上要與自己個(gè)人長(zhǎng)期的人生目標(biāo)想一致。就個(gè)人而言，可以定一個(gè)短期的英語(yǔ)考級(jí)目標(biāo)及中期的考研目標(biāo)。這樣有一個(gè)目標(biāo)需要去達(dá)成就不會(huì)再茫然失措。在學(xué)習(xí)上，脫離了高中式的學(xué)習(xí)方式，除了完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)這一最低學(xué)習(xí)層次之外，還要靠個(gè)人努力不斷開(kāi)拓知識(shí)，多去自習(xí)室及圖書(shū)館。多閱讀與專(zhuān)業(yè)知識(shí)相關(guān)的書(shū)籍及雜志，擴(kuò)展自己的視野，為自己專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，還要多閱讀課外讀物，提高自身的文化素養(yǎng)。在生活上，要從心底接納新環(huán)境。“用勇氣去改變可以改變的，用肚量去接受不可改變的，用智慧去區(qū)

分它們的不同”。從心理學(xué)角度講，很多問(wèn)題的根本原因是在于認(rèn)知的失調(diào)，新生首先審視自我、合理定位，以一個(gè)健康的心態(tài)去接納和包容新的環(huán)境和生活，接納我們的大學(xué)。同時(shí)，要學(xué)會(huì)與人傾訴。當(dāng)自己已無(wú)法很順利的解決心理上的困擾，可以向父母、老師、同學(xué)、朋友傾訴。當(dāng)然朋友占據(jù)很重要的位置，我們要多結(jié)交益友，提升自己的交際能力。

誠(chéng)然，大學(xué)之前的交際學(xué)習(xí)很少涉及，當(dāng)來(lái)到大學(xué)，我們不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要學(xué)著開(kāi)始適應(yīng)社會(huì)生活不可缺少的一部分，人際交往。人際交往能力不夠強(qiáng)，人際圈子不夠廣，但又沒(méi)有什么特長(zhǎng)可以引起大家的注意，在社團(tuán)里也不知道怎么和其他人有效地建立聯(lián)系。這是新生在人際交往方面經(jīng)常遇到的困惑。與中學(xué)生相比，大學(xué)生的交往更加復(fù)雜、廣泛，我們開(kāi)始嘗試獨(dú)立的人際交往，試圖發(fā)展交往能力。而且，交往能力在大學(xué)生心目中是衡量個(gè)人能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生在人際交往中常因自信心受挫而陷入苦悶、焦慮、煩惱、恐懼，產(chǎn)生心理障礙。所以，到了大學(xué)，很多人突然變得“無(wú)依無(wú)靠”，孤獨(dú)感油然而生，于是電話(huà)和書(shū)信就成了“救命稻草”。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)提升能力的同時(shí)，還要提升自己的實(shí)踐能力。首先，可以參加社團(tuán)，培養(yǎng)自己的個(gè)人興趣愛(ài)好，多多參與學(xué)校舉辦的各類(lèi)活動(dòng)。同時(shí)也可以參加社會(huì)實(shí)踐工作，做一些兼職，提升自己的人際交往能力、適應(yīng)環(huán)境能力、實(shí)踐能力等。

第四篇：心理學(xué)與腦論文

心理學(xué)我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那么心理學(xué)語(yǔ)腦科學(xué)有什么關(guān)系呢？以下是小編整理的心理學(xué)與腦論文，歡迎閱讀參考！

腦科學(xué)，又稱(chēng)神經(jīng)科學(xué)，是研究腦和神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能的交叉性學(xué)科。腦科學(xué)涉及的研究范圍包括但不局限于探討大腦的工作原理和發(fā)現(xiàn)大腦疾病的異常機(jī)制。自20 世紀(jì)50 年代里奧克（David Rioch）成立第一個(gè)神經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室以來(lái)，基于腦的研究受到大量科學(xué)研究者的關(guān)注。1969年，世界最大的神經(jīng)科學(xué)組織——神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)協(xié)會(huì)（Society for Neuroscience，SFN）成立，據(jù)悉，近年神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)年會(huì)吸引了來(lái)自世界80 多個(gè)國(guó)家的4 萬(wàn)余名研究者參加。世紀(jì)90 年代以來(lái)，腦科學(xué)研究技術(shù)和大腦研究本身均取得了長(zhǎng)足發(fā)展。在腦科學(xué)研究技術(shù)上，如神經(jīng)影像學(xué)的發(fā)展（包括磁共振功能成像（fMRI）、正電子發(fā)射成像（PET）、單光子發(fā)射體層成像（SPECT））、電生理學(xué)和人類(lèi)的遺傳分析，結(jié)合心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，神經(jīng)科學(xué)家和心理學(xué)家開(kāi)始解決諸如認(rèn)知與情感的神經(jīng)基礎(chǔ)等科學(xué)問(wèn)題。腦科學(xué)技術(shù)在心理學(xué)研究中的應(yīng)用也成就了交叉學(xué)科——認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的蓬勃發(fā)展。實(shí)際上，20 世紀(jì)90 年代被美國(guó)國(guó)家圖書(shū)館和國(guó)立衛(wèi)生研究院稱(chēng)為“腦的十年”；21 世紀(jì)初，2000 年開(kāi)始的10 年則被美國(guó)心理科學(xué)協(xié)會(huì)等宣稱(chēng)為“行為的十年”。在慶?！禨cience》創(chuàng)刊125 周年之際，《Science》雜志社公布了125 個(gè)最具挑戰(zhàn)性的科學(xué)問(wèn)題，認(rèn)知科學(xué)問(wèn)題占9%。其中不少都依賴(lài)于腦科學(xué)與心理學(xué)的交叉，例如意識(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)是什么，記憶如何存儲(chǔ)和恢復(fù)，人類(lèi)合作行為如何發(fā)展，人類(lèi)為什么會(huì)做夢(mèng)等問(wèn)題都有待于心理學(xué)和腦科學(xué)的交叉研究來(lái)解決。

與此同時(shí)，從政府到企業(yè)都積極關(guān)注并大力推動(dòng)腦科學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展。如歐盟開(kāi)啟的投資超10 億歐元的歐洲腦計(jì)劃（The Human Brain Project）和日本腦計(jì)劃（Brain/Minds Project）。2013 年4 月2 日，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)奧x馬宣布啟動(dòng)腦科學(xué)計(jì)劃（BRAIN Initiative），旨在研發(fā)一系列研究大腦活動(dòng)的工具，在了解人類(lèi)思維領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)重大突破。在這樣的學(xué)科發(fā)展和國(guó)際背景下，中國(guó)也發(fā)布了中國(guó)腦計(jì)劃（The China Brain Project）。2016 年3 月中國(guó)“十三五”規(guī)劃綱將“腦科學(xué)與類(lèi)腦研究”列為“科技創(chuàng)新2030—重大項(xiàng)目”。中國(guó)的腦計(jì)劃主要有兩個(gè)研究目標(biāo)：探索腦認(rèn)知原理和攻克大腦疾病。

在探索腦認(rèn)知原理的方法技術(shù)方面，近20~30 年主流的腦科學(xué)研究技術(shù)——功能磁共振成像（fMR）近期受到了極大挑戰(zhàn)。2016年《PNAS》發(fā)表一項(xiàng)研究表明已發(fā)表的有關(guān)fMRI 研究中的假陽(yáng)性信號(hào)發(fā)生概率非常高。這一研究結(jié)果挑戰(zhàn)了超過(guò)4 萬(wàn)項(xiàng)腦研究結(jié)果，但是由于已有多數(shù)研究的原始數(shù)據(jù)并非開(kāi)放性數(shù)據(jù)，導(dǎo)致研究者無(wú)法證實(shí)或者重新論證?；谶@些局限性，2017 年《Nature Neuroscience》雜志發(fā)表專(zhuān)刊探討了神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展方向，其中包括呼吁重視神經(jīng)科學(xué)數(shù)據(jù)分析的可重復(fù)性，提倡神經(jīng)科學(xué)數(shù)據(jù)和計(jì)算機(jī)分析程序代碼的共享?？上驳氖?，這方面的工作，中國(guó)研究者不僅參與其中，甚至發(fā)揮主導(dǎo)作用。其中，中國(guó)科學(xué)院心理研究所左西年研究員先是參與了“千人功能連接組計(jì)劃”（FCP），繼而開(kāi)展了以中國(guó)為主導(dǎo)的國(guó)際神經(jīng)影像大數(shù)據(jù)共享計(jì)劃“國(guó)際信度與可重復(fù)性聯(lián)盟”（CoRR），受到了國(guó)際頂級(jí)期刊和同行的關(guān)注。在影像數(shù)據(jù)的采集和標(biāo)準(zhǔn)化分析中，中國(guó)科學(xué)院心理研究所嚴(yán)超贛研究員主導(dǎo)的“抑郁癥靜息態(tài)功能磁共振多中心數(shù)據(jù)薈萃分析計(jì)劃”（REST—meta—MDD）也已經(jīng)啟動(dòng)。這一計(jì)劃開(kāi)辟了抑郁癥磁共振大數(shù)據(jù)研究先河，為后續(xù)多中心大數(shù)據(jù)合作，促進(jìn)開(kāi)放性數(shù)據(jù)共享和數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理，從而有效推進(jìn)功能磁共振在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用。

心理學(xué)與腦科學(xué)早期的工作較多集中在基礎(chǔ)認(rèn)知功能，包括知覺(jué)、注意、語(yǔ)言等方面，而近年來(lái)對(duì)社會(huì)認(rèn)知的腦機(jī)理探究也取得了不少進(jìn)展。近兩年，對(duì)于學(xué)習(xí)和記憶等高級(jí)腦認(rèn)知功能的一些重要研究工作發(fā)表在高水平期刊，也獲得了廣泛關(guān)注。例如，《Science》2016年發(fā)表的一項(xiàng)研究工作通過(guò)光遺傳學(xué)技術(shù)開(kāi)關(guān)老鼠快速眼動(dòng)睡眠（REM）時(shí)期時(shí)海馬神經(jīng)元，相比控制組老鼠，REM 期間關(guān)閉神經(jīng)元的老鼠記憶任務(wù)表現(xiàn)更差，表明快速眼動(dòng)睡眠在記憶鞏固中的重要作用。

腦科學(xué)和心理學(xué)的研究進(jìn)展也體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體社會(huì)行為的探討中。人類(lèi)的社會(huì)性能力和動(dòng)機(jī)是社會(huì)適應(yīng)性行為產(chǎn)生的核心要素，近年來(lái)的研究表明人類(lèi)和其他動(dòng)物在共情、安慰、合作和策略性欺騙等社會(huì)行為上都具相似性。而神經(jīng)科學(xué)的研究表明了這些社會(huì)功能可能擁有一個(gè)共享的腦機(jī)制，被稱(chēng)為社會(huì)腦（social brain）。2017 年，《Trends in Cognitive Sciences》發(fā)表兩篇社會(huì)腦相關(guān)的論述，討論了包括社會(huì)決策和社會(huì)學(xué)習(xí)的腦基礎(chǔ)，這一機(jī)制的繼續(xù)探討既能揭示社會(huì)腦及其調(diào)節(jié)機(jī)制，對(duì)很多社會(huì)功能障礙患者也有重要意義。

值得一提的是，腦科學(xué)和心理學(xué)的研究也與時(shí)代的科技發(fā)展密不可分。伴隨網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展，越來(lái)越多的研究開(kāi)始關(guān)注人的社交網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)如何影響人的大腦和行為。自2016年底以來(lái)，美國(guó)世哲出版公司（SAGE）統(tǒng)計(jì)的被閱讀最多的研究論文就有關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)如何影響人類(lèi)認(rèn)知的研究。2017年初，《PNAS》發(fā)表的一項(xiàng)工作表明個(gè)體的社交網(wǎng)絡(luò)和腦網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。此外，也越來(lái)越多的研究注重與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，包括對(duì)貧窮、恐怖主義的研究等也有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

展望未來(lái)，作為心理學(xué)與腦科學(xué)的研究者，我們期望以大腦為中心，讓神經(jīng)科學(xué)技術(shù)手段和方法在心理學(xué)研究中進(jìn)一步發(fā)揮作用；同時(shí)堅(jiān)持以心理、行為和社會(huì)科學(xué)問(wèn)題為導(dǎo)向，個(gè)體的心理過(guò)程不是簡(jiǎn)單的生物基礎(chǔ)的累加，未來(lái)心理學(xué)與腦科學(xué)將會(huì)更加緊密地交叉融合。

在開(kāi)放科學(xué)、大數(shù)據(jù)共享和數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化的大勢(shì)下，中國(guó)心理學(xué)和腦科學(xué)的發(fā)展將更好地服務(wù)中國(guó)、助力世界，相信中國(guó)科學(xué)家將大有可為。

第五篇：童話(huà)與心理學(xué)論文

導(dǎo)語(yǔ)：無(wú)意識(shí)平日里我們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，如果以故事的形式進(jìn)行教育教學(xué)工作，更容易促進(jìn)兒童情感的發(fā)展。童話(huà)猶如夢(mèng)一樣，它幫助兒童宣泄不安、恐懼、仇恨等情感，能緩解兒童的焦慮。為什么說(shuō)童話(huà)在幼兒心理發(fā)展過(guò)程中有著特殊的地位和作用？要深入探討這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)從童話(huà)本身的特點(diǎn)進(jìn)行分析。以下是小編整理童話(huà)與心理學(xué)論文的資料，歡迎閱讀參考。

一、童話(huà)對(duì)兒童人格發(fā)展產(chǎn)生作用

弗洛伊德的無(wú)意識(shí)理論，認(rèn)為“無(wú)意識(shí)來(lái)自個(gè)人早期的經(jīng)歷，特別是童年生活中遭到壓抑的被遺忘了的心理內(nèi)容，是人的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)郁結(jié)的病理情結(jié)?！眱和痪哂谐橄笏季S能力，又缺乏良好的控制能力，他們常常為自己的無(wú)意識(shí)活動(dòng)感到困惑和震驚，被各種各樣的情感，如焦慮、欲望、恐懼、愛(ài)與恨等等所壓倒。童話(huà)故事可以向兒童提供絕妙的外化對(duì)象，把兒童無(wú)法理解的內(nèi)心活動(dòng)所引起的各種壓力以外化的形式投射出來(lái)，然后再把解決問(wèn)題的辦法投射出來(lái)，通過(guò)這種外化，童話(huà)故事的形象可以直接與兒童的無(wú)意識(shí)心理進(jìn)行對(duì)話(huà)。

在《格林童話(huà)》的描寫(xiě)中，勇敢這個(gè)性格特點(diǎn)更多的表現(xiàn)在男性人物的行動(dòng)中，如《白雪公主》中的王子勇敢的沖破荊棘，救出了沉睡的公主；《無(wú)畏的王子》勇敢的忍受著魔鬼們的折磨，最終破除了公主身上的咒語(yǔ)；《丑小鴨》中的主人公渴望輝煌，而艱難坎坷、冷漠無(wú)情在磨滅它的渴望，然而她卻忍耐著、憧憬著，不消減自己生存和發(fā)展、奮進(jìn)和酬志的勇氣。

二、童話(huà)是想象和現(xiàn)實(shí)的一種獨(dú)特結(jié)合童話(huà)源于現(xiàn)實(shí)，但又不是現(xiàn)實(shí)的復(fù)寫(xiě)和翻版，它是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，將原型進(jìn)行加工改造創(chuàng)造出新的形象。童話(huà)將想像與現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成生動(dòng)有趣的故事情節(jié)，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，越是生動(dòng)有趣、越是能引起他們無(wú)限遐想的童話(huà)，他們?cè)绞窍矚g。如《賣(mài)火柴的小女孩》在除夕夜晚凍死街頭的悲慘遭遇，正是當(dāng)時(shí)丹麥社會(huì)中貧富懸殊、下層人民饑寒交迫的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照；小女孩四次擦燃火柴，既表現(xiàn)了小女孩純潔美好的心靈和對(duì)生活的企求，又與丑惡現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)照。《木偶奇遇記》，把說(shuō)謊這一兒童生活中屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象與鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)的奇異幻想結(jié)合起來(lái)，使幻想新穎有趣、形象深刻。《神筆馬良》在那支法力無(wú)邊的“神筆”下，幻想超越時(shí)空、駕馭自然、隨心所欲、近乎神話(huà)。

童話(huà)的幻想脫離了現(xiàn)實(shí)，就會(huì)像五彩的氣泡轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)然，童話(huà)沒(méi)有了幻想，就會(huì)像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀無(wú)法飛翔。有一位老師和學(xué)生一起閱讀了《飛離家園》（一個(gè)男孩失去母親后無(wú)家可歸的故事），并要求學(xué)生寫(xiě)一篇命題作文：《如果我有一百美元》。一些孩子這樣寫(xiě)：“如果我有一百美元，我想要一匹馬”，或者“如果我有一百美元，我要買(mǎi)一輛勞斯萊斯汽車(chē)，等我長(zhǎng)大了開(kāi)”等等。但是，也有不少的孩子在作文中提到了無(wú)家可歸者。比如，一個(gè)孩子這樣寫(xiě)：“如果我有一百美元，我要把錢(qián)用來(lái)給別人買(mǎi)房子，我想好好對(duì)待那些沒(méi)有房子住的人?！绷硪粋€(gè)孩子這樣寫(xiě)：“如果我有一百美元，我要給無(wú)家可歸的人，因?yàn)槲艺嫘牡叵霂椭麄儭！彪m然不是所有學(xué)生的認(rèn)識(shí)以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注都能提高到一定的水平，但已經(jīng)有不少的學(xué)生顯示出了改變，這已經(jīng)是一個(gè)值得慶賀的結(jié)果了。

也有一些孩子能夠聯(lián)系自己的現(xiàn)實(shí)生活，比如鄰居的失業(yè)，或是某個(gè)家庭成員的死亡等。老師可以利用一些合適的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的社會(huì)問(wèn)題，促使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考社會(huì)問(wèn)題，從而豐富他們的內(nèi)心體驗(yàn)，而不再沉湎于只有王子和公主的童話(huà)世界中。

三、好的童話(huà)成為教育兒童強(qiáng)有力工具，兒童通過(guò)童話(huà)感受真善美

童話(huà)可以讓兒童感知美、創(chuàng)造美，具有陶冶兒童性情的作用，童話(huà)離不開(kāi)美，給人以美感。優(yōu)秀的童話(huà)有詩(shī)一般的意境和語(yǔ)言，充滿(mǎn)著深刻的思想、飽滿(mǎn)的感情，有著許多美麗的比喻和色彩鮮明的描寫(xiě)，具有濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，意境優(yōu)美，色彩斑斕，能給幼兒以美的享受。這些都有助于培養(yǎng)幼兒的審美能力，發(fā)展他們的美感。

《小皮球的奇遇》中稱(chēng)頌了積極向上、助人為樂(lè)的好思想；在《獼猴井中撈月》中，描寫(xiě)了一群活潑可愛(ài)，但又頭腦簡(jiǎn)單的猴子井中撈月的故事，這個(gè)故事啟示小讀者，無(wú)論辦什么事情，無(wú)論遇到什么事情都要?jiǎng)幽X筋想一想，不要盲目行動(dòng)，否則的話(huà)，就會(huì)做出可笑的事情；還有《母象和小象》寫(xiě)了母象和小象的母子之愛(ài)，在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候母象不顧自己的安危舍身救助小象，體現(xiàn)出偉大的母愛(ài)，而小象為了媽媽寧死也不離開(kāi)媽媽?zhuān)⒓敝猩前褘寢審哪嗫又芯瘸?，體現(xiàn)出小象對(duì)媽媽的熱愛(ài)之情和勇敢頑強(qiáng)、智慧等等。

四、童話(huà)中生動(dòng)的故事情節(jié)為之動(dòng)情，為之陶醉

陶冶幼小的心靈，他們?cè)谕?huà)世界里感悟人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)習(xí)做人的道理。我國(guó)家喻戶(hù)曉的古典小說(shuō)改編的童話(huà)《孫悟空傳》是幼兒最喜歡的童話(huà)之一，描繪出表現(xiàn)齊天大圣降妖除怪，扶正濟(jì)弱的神奇故事，塑造了孫悟空這個(gè)大智大勇的生動(dòng)形象。這部故事不僅僅內(nèi)容和情節(jié)受到幼兒的喜愛(ài)，而且兒童在聽(tīng)故事的過(guò)程中也會(huì)在無(wú)意識(shí)的層面上獲得教益。這些教育會(huì)深深埋在幼兒的心靈深處，而這些無(wú)意識(shí)層面的教益還可能是在意識(shí)層面上產(chǎn)生自覺(jué)的價(jià)值判斷和道德認(rèn)識(shí)的重要前提。孩子們從孫悟空的故事中學(xué)到了智慧和勇敢的精神，學(xué)會(huì)如何分辨真假和善惡，這些即便是在他們長(zhǎng)大成人之后也大受其益。電影《功夫熊貓》里的熊貓阿波充滿(mǎn)正義感，雖然只是個(gè)功夫新手，但不輕言放棄，力圖證明自己的實(shí)力給反對(duì)它的人看，它擔(dān)負(fù)著拯救整個(gè)山谷的重任，對(duì)抗邪惡的泰狼入侵，成為孩子們心中的偶像。在《本領(lǐng)超群的四兄弟》中：團(tuán)結(jié)就是力量。在一個(gè)集體中，每一個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)。只有團(tuán)結(jié)在一起互相協(xié)作，才能彌補(bǔ)短處，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，使個(gè)人和集體的力量都得到幾倍的放大。