第一篇：大學(xué)思修感想

思修評價

一個學(xué)期的思修課結(jié)束了，通過半年的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，思想和認(rèn)識有了很大進(jìn)步。

首先我從書中認(rèn)識了大學(xué)生活的特點(diǎn)，生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境，社會環(huán)境發(fā)生巨大變化。在我們對大學(xué)生活感到迷茫時，思修課給我指明方向，給我們提出了明確要求，要求我們提高學(xué)習(xí)能力，樹立新的學(xué)習(xí)理念，確定遠(yuǎn)大志向，珍惜大學(xué)時光，刻苦學(xué)習(xí)，砥礪品格，為祖國繁榮富強(qiáng)做貢獻(xiàn)。思修學(xué)習(xí)加深了我的愛國情結(jié)，我們要繼承祖國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，以振興中華為己任。

其次我懂得了做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風(fēng)順的事，只有堅強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。

然后思修課也引導(dǎo)我樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀。我的人生要認(rèn)真，務(wù)實，樂觀，進(jìn)取。我認(rèn)為人的價值在于讓自己幸福生活，讓他人快樂生活，在社會生活中充實自己，服務(wù)他人，與此同時面對社會現(xiàn)狀，正確對待學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，就業(yè)壓力。對生活上遇到的挫折，積極樂觀面對，始終有一顆不拋棄不放棄的決心。同時加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱，講道德的人是大學(xué)生自身全面發(fā)展健康成長的重要條件。遵守社會公德，維護(hù)社會秩序是每個公民的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)我知道現(xiàn)在就要為工作做好規(guī)劃，努力掌握各項技能，也懂得職業(yè)道德要求我們愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾。同時我也懂得了家庭——社會分子的重要意義，更深刻懂得了愛情，責(zé)任，婚姻的重要作用。

現(xiàn)在是法治社會，要求我們增強(qiáng)法律意識，弘揚(yáng)法治精神。在社會生活各個方面幾乎都有法可依，法律保證了社會秩序的井然，人民生活的安定。通過學(xué)習(xí)我對法制有了更深刻的認(rèn)識，明確了責(zé)任和義務(wù)關(guān)系，了解了程序法律制度，不僅懂得了保護(hù)自己的權(quán)益，還要盡到自己的責(zé)任和義務(wù)，為融入社會打下法律基礎(chǔ)。

通過思修學(xué)習(xí)，我對思想道德法律有了更深刻的認(rèn)識，將來會更好的為社會服務(wù)。在此感謝思修老師的教誨！

第二篇：思修感想

思修感想

摘要:進(jìn)入大學(xué)，我們應(yīng)建立正確的世界觀、人生觀、價值觀、愛情觀，提高自身道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人。同時提高自我的法律意識，做一個知法、懂法、守法的好公民，；還要主動積極的關(guān)注我國的時政熱點(diǎn)，做一個具有先鋒性的愛國大學(xué)生。

關(guān)鍵詞: 價值觀、愛情觀、道德修養(yǎng)、法律

告別了高中時代，進(jìn)入大學(xué)快一年了，真的感覺人生已經(jīng)變得不一樣了。接觸了更多的人，更多的事…大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。因此在大學(xué)初期，接受《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課的洗禮顯得尤為必要，因為思修課能引導(dǎo)我們形成正確、積極的世界觀、人生觀。由衷的說，在這門課上確實學(xué)到了許多思想上的東西，從而使我的某些觀念發(fā)生了變化。

人活著是為了什么？我們大多數(shù)都問過這個問題。大多都沒有的到答案。在大學(xué)，我們就一定要弄明白這個問題。在大學(xué)期間我們會形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價值觀。從而來解決我們?yōu)槭裁炊钪?。為此我們要制定建立正確的世界觀和人生觀，樹立一個高尚的人生目標(biāo)，確定積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，從而創(chuàng)造有價值的人生。但這一切取決于我們?nèi)松鷥r值的標(biāo)準(zhǔn)和評價。

首先，關(guān)于愛情。大學(xué)生接觸愛情的幾率很大，愛情，是一個古老而常新的人生話題。人們不惜用最美的語言來描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人帶來精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷過不幸，對愛情持悲觀的態(tài)度，認(rèn)為美好的愛情只是文藝作品中的演繹，而生活中的愛情帶給人更多的是痛苦而不是歡愉。我認(rèn)為，愛情，無論在人看 來是悲是喜都是人生一筆巨大的財富，而戀愛中的那個人可能就是你相伴一生的人。思修課上，劉希巖老師說過：女生應(yīng)該多談幾次戀愛,找到真正適合自己的人。婚姻的形成與持續(xù)不是簡單的互相喜歡，更是需要這兩個人有共同的人生追求，擁有相近的人生觀和價值觀，然而這樣的人不是很容易遇到的，所以就需要我們找到真正適合自己的人。

很有意思的是劉希巖老師分析的當(dāng)今大量女博士淪落為“大齡剩女”的現(xiàn)狀。通常男性都喜歡找比自己學(xué)習(xí)、工作能力低一等級的女性，而女博士已成為當(dāng)今學(xué)歷最高的女性，在其之上已無人超越了，自然而然的選擇女博士的男性就少了，女博們便在她們不擅長的區(qū)域內(nèi)成為了“剩斗士”。雖然如此，我還是支持女性應(yīng)該強(qiáng)起來，因為兩千多年的封建束縛，男尊女卑，婦女受“三從四德”的規(guī)范，給人們下意識的認(rèn)為女性應(yīng)該比男性弱勢，如今社會發(fā)展了，我們應(yīng)逐漸改變這種觀點(diǎn)，而不受封建思想的束縛，所以“剩斗士”只是一時的現(xiàn)象，是人們在思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程中的犧牲品，我想，隨著社會的不斷發(fā)展，這樣的現(xiàn)象將會消失，女博士也不會被看做除男人和女人之外的第三種人類了。

接著，人生觀和價值觀的優(yōu)劣也可能影響人生曲線的發(fā)展。陳博雷老師：失去了哭也回不來。

陳老師自述了這樣一件真實的事，自己一輛價值15萬的汽車一夜之間沒了，按理說多數(shù)人會發(fā)瘋一般責(zé)罵小偷并久久不能平靜，但是老師發(fā)現(xiàn)車被偷后沒有傷心欲絕、沒有手忙腳亂，而是繼續(xù)照常工作。這時周圍人如妻子，同事??都不能理解，但老師只是淡定地說失去了哭也回不來啊，索性不要哭泣傷身。能在生活中真正做到不以物喜，不以己悲的人實

在是稀少，老師擁有一種極樂觀的心態(tài)，值得我們學(xué)習(xí)。

更重要的是，作為大學(xué)生的我們應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀上，體現(xiàn)在一個人的工作生活和社會交往上，體現(xiàn)在一個人的一言一行上。好的修養(yǎng)被人們尊敬及贊揚(yáng)，相反的道德素質(zhì)低的人便會被人鄙棄和看不起。***老師舉了一個自己親眼所見的例子，一位女生外表光鮮亮麗，卻被自己的一個小舉動“出賣”了，在練完瑜伽后大家本應(yīng)該將瑜伽墊輕輕的放回原位，盡量不讓灰塵沾在上邊，以便后來的人使用，而在她練完瑜伽后卻將墊子遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋出，頓時灰塵四起。這個女生完全沒有為別人考慮，一個小小的細(xì)節(jié)就可以看出一個人的道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)了。

在有了良好的道德習(xí)慣后，社會公德，公共秩序都不需要在強(qiáng)調(diào)了。社會公德只是個人道德擴(kuò)大，大家都做一樣的事情了，都認(rèn)可了一種標(biāo)準(zhǔn)，那么公德就形成了，就是無形的約束力了。社會公德不像法律無法制定，只是人們的約定俗成。現(xiàn)在出現(xiàn)了一些準(zhǔn)道德的現(xiàn)象，比如說老人跌倒了，半晌沒有人扶，在老人喊過“是我自己跌倒不是你們撞的，扶我起來吧”之后，才有人伸出援助之手。但這只是一種游走于法律和道德之間的行為，是不道德的，然而人們出于一定原因可以接受，這就說明了道德規(guī)范在不斷的改變，不斷的更新。我們所能做的就是從自身做起，以自己的行動作為道德規(guī)范的宣傳，從而為社會的道德，社會的秩序盡自己的一分力量。

再者，*老師提到了法律制度的完善。法律的制定與執(zhí)行是維持社會安定的硬性措施，在法律面前人人平等，要求國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時，對于任何公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、社會地位、居住期限等有任何差別，都要給予平等對待，從而保證每個公民的合法權(quán)益都平等地受到法律保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都平等地受到法律追究和制裁。隨著交通法的健全，一些不公平執(zhí)法現(xiàn)象已得到改善，如：在公民違反交通法后，交警開的罰單，已經(jīng)不能由自己私人意愿決定了，取而代之的是具體而嚴(yán)格的法律條款，幾乎每一個違法行為都對應(yīng)相應(yīng)的懲罰，法律漸漸實現(xiàn)了公平公正原則。

在今年的十七屆全國人民代表大會上，全國人大代表黃細(xì)花提出：修改婚姻法，只要雙方父母同意，已滿十八歲的男女可以登記結(jié)婚，其目的在于維護(hù)社會安定，原因是之前的年齡限定導(dǎo)致“剩男剩女”、高齡產(chǎn)婦、未婚同居等諸多問題。消息一傳出，便引來各方人員的討論，多數(shù)人表示難以接受，覺得這樣的改變跨度太大了，剛滿十八的男孩女孩心智和身體都未成熟，難以擔(dān)負(fù)家庭的責(zé)任，審議自然沒有通過。

關(guān)注時事新聞也是學(xué)生的一項重要使命，有利于了解我國國情，將來為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。這里我要說到，關(guān)于我國最近發(fā)生的一件重大事件——韓國海警抓扣中國漁民被刺死，此事讓全國國民都將目光轉(zhuǎn)向了那片藍(lán)色的區(qū)域。我們暫且不去追究殺人事件的原因，那么到韓國海域捕魚這背后的原因是什么呢？我們?yōu)槭裁床辉谧约旱暮Ｑ罄锸斋@呢？

原來是由于今年來我國近年來掠奪式的開發(fā)利用造成近海無魚的現(xiàn)象。我國大陸海岸線綿延18000公里，《洪湖水浪打浪》中的歌詞“清早船兒去呀去撒網(wǎng)，晚上回來魚滿艙??”，曾被認(rèn)為生動描述了中國老一輩漁民的生活景象。然而如今，從遼寧到山東，再到兩廣，沿海各地卻紛紛出現(xiàn)“近海無魚可打”的尷尬。海洋開發(fā)的步伐無法因當(dāng)?shù)貙蜆I(yè)與稅收的需求而減弱，漁民——成為人為破壞海洋生態(tài)環(huán)境后的直接犧牲品。而漁民多是缺乏考慮和遠(yuǎn)見的，這時自然就需要法律的約束，令人失望的是，國家當(dāng)時并沒有制定相關(guān)的法律限制，而是允許無節(jié)制、掠奪式的開發(fā)，以至于如今偌大的中國竟出現(xiàn)無魚可打的慘狀，這可持續(xù)發(fā)展又怎么能實現(xiàn)呢？

最后，上思修給人很不一樣的感覺，它讓我知道了當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著歷史重任，我們要適應(yīng)時代要求，樹立嶄新的形象，理想是每個有抱負(fù)的大學(xué)生必要的前提，并要為之而奮斗，不能是三分鐘熱度。我們要追求真理，善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，更重要的是知行統(tǒng)一，腳踏實地.我們都知道，老老實實做人，踏踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善。也是因為經(jīng)常會換老師，上課時給我們以新鮮感，同時可以領(lǐng)略不同老師的風(fēng)采，獲取老師們豐富的人生經(jīng)驗，為我們的未來奠定更堅實的思想基礎(chǔ)！

總之，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人！

第三篇：大學(xué)思修（推薦）

用犯罪構(gòu)成理論分析高曉松酒駕事件

第一百三十三條 【交通肇事罪】違反交通運(yùn)輸管理法規(guī)，因而發(fā)生重大事故，致人重傷、死亡或者使公私財產(chǎn)遭受重大損失的，處三年以下有期徒刑或者拘役；交通運(yùn)輸肇事后逃逸或者有其他特別惡劣情節(jié)的，處三年以上七年以下有期徒刑；因逃逸致人死亡的，處七年以上有期徒刑。

【注：本條后已被《中華人民共和國刑法修正案

（八）》（發(fā)布日期：2011年2月25日 實施日期：2011年5月1日）增加一條作為第一百三十三條之一：“在道路上駕駛機(jī)動車追逐競駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動車的，處拘役，并處罰金。

“有前款行為，同時構(gòu)成其他犯罪的，依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰?！薄?/p>

【注：第一百三十三條之一確定之罪名已被《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于執(zhí)行《中華人民共和國刑法》確定罪名的補(bǔ)充規(guī)定(五)》（發(fā)布日期：2011年4月27日 實施日期：2011年5月1日）補(bǔ)充為“危險駕駛罪”?！?/p>

高曉松是醉酒駕駛，構(gòu)成危險駕駛罪，屬于犯罪行為，所以是刑事違法行為。違法的外延比較廣，犯罪是違反刑事法律的行為 2 關(guān)于人生價值 一：人生價值的含義

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和生活具有的作用和意義。因此，人生價值內(nèi)在的包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所做的貢獻(xiàn)。二：人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)堅持原則 堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相同一 堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一

三、影響人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)的兩個重要因素

（一）人生價值的評價角度，就是站在誰的利益出發(fā)點(diǎn)來評價人生價值的問題。根據(jù)人生價值的含義，有自我價值和社會價值，與這對應(yīng)的價值評價，就是自我評價和社會評價。因此，個人利益與社會利益的兼顧和融合是有效的人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)的必備特點(diǎn)。

（二）人生價值的評價主體.評價主體分為自己和他人兩類。當(dāng)價值評價客體和主體都是自己時，傾向于自己的角度，即自我評價是真實和有效的；當(dāng)價值評價的主體是他人時，因評價的角度——個人利益和社會利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系——和其它原因而有不同的情況，不一定真實有效；只有由眾多的他人作出的最后的社會評價，才是真實和有效的。3 科學(xué)是沒有國界的，但科學(xué)家有自己的祖國

作為反映客觀規(guī)律的科學(xué)本身，是沒有階級性和民族性的?？茖W(xué)本身既然沒有階級性和民族性，因此就具有超越性和國際性，可以為任何一個民族、任何一個國家、任何一個階級服務(wù)。這說明，科學(xué)的確是無國界的。

但是，作為創(chuàng)造科學(xué)知識的主體的科學(xué)家，則是社會人，他們總是出生和生活在某個國家或地區(qū)；而且現(xiàn)在世界上仍然存在階級，在階級社會中，他們屬于特定的階級；同時，他們的科學(xué)工作，也不能脫離具體的國家或地區(qū)，或者說，總是要依托某個國家或地區(qū)才能進(jìn)行。科學(xué)家在社會中生活，就會受到他所在社會的教育、風(fēng)俗、宗教、輿論等的影響，形成自己獨(dú)特的世界觀、人生觀、價值觀，這種世界觀、人生觀、價值觀無不打上社會和階級的烙印。如果單從效果上講，科學(xué)家所掌握的知識是能夠為任何一個民族、國家或階級服務(wù)的，但是，他們的世界觀、人生觀、價值觀決定或影響著他們更愿意為某個國家或階級服務(wù)。從這個意義上說，科學(xué)家是有祖國的，這個祖國可能是他出生成長的地方，也可能是他后來自己選擇的結(jié)果。但無論是哪種情況，都是他志愿為其服務(wù)的祖國，是他愿意為之貢獻(xiàn)自己才智的國家

“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”，反映了科學(xué)家的愛國主義和國際主義的辯統(tǒng)一。各國科學(xué)家為自己祖國的科學(xué)事業(yè)忘我工作，力爭多出成果，同時又把自己的科學(xué)成果無償或有償貢獻(xiàn)給世界各國人民，為世界和平和全人類幸福服。真正的科學(xué)家，首先是真正的愛國主義者，同時又是國際主義者 4法律不是維護(hù)是社會穩(wěn)定的唯一手段

社會的穩(wěn)定不是你制定多么多或多么好的法律所能決定的，也就是說法律完善也不見得解決社會穩(wěn)定問題，社會的物質(zhì)、文明是與法律的強(qiáng)制力相匹配的，就是一定的物質(zhì)條件需要有相應(yīng)的法律，一定的文明程度決定著法律的強(qiáng)度，通俗的說，當(dāng)人還衣不遮體，食不果腹時，法律再苛刻也阻擋不了賊勢，當(dāng)人們還不明白法是何物時，法不形同虛設(shè)。從這兩點(diǎn)上說制法要考慮執(zhí)行的可行性，就是要有這個基礎(chǔ)，因此，維持社會穩(wěn)定就要從基本做起，從國計民生做起，水到渠成，法律才能起到他應(yīng)有的作用。

加強(qiáng)法制建設(shè)，實現(xiàn)依法治國，是維護(hù)穩(wěn)定的社會秩序，實現(xiàn)國家長治久安的客觀要求。穩(wěn)定的政治局面與良好的社會秩序，是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化各項事業(yè)發(fā)展的重要前提。特別是我國目前社會文明轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)軌同步進(jìn)行，由此引發(fā)的社會結(jié)構(gòu)的劇烈變動，社會階層的迅速分化，以及人們思想觀念的激烈變革，都是前所未有。在這樣的特殊歷史條件下，形成并維持一個穩(wěn)定的政治局面和社會生活秩序，顯得尤為重要。3選舉權(quán)

第三十四條 中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。

4經(jīng)濟(jì)法

經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象是指經(jīng)濟(jì)法所干預(yù)、管理和調(diào)控的具有社會公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，可以概括為以下幾點(diǎn)：

a.國家規(guī)范經(jīng)濟(jì)組織過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。規(guī)范組織的法律，是為了防止壟斷組織的出現(xiàn)，從組織上保證市場經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展。這方面的法律有公司法、外商投資企業(yè)法、合伙企業(yè)法、個人投資法等。

b.國家干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。國家對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行干預(yù)是經(jīng)濟(jì)法的重要調(diào)整方式，這方面的法律有證券法、票據(jù)法、破產(chǎn)法、金融法、保險法、房地產(chǎn)法、環(huán)境法、自然資源法等。

c.國家管理、規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。日本學(xué)者丹宗昭信認(rèn)為：：經(jīng)濟(jì)法是國家規(guī)制市場支配的法，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的核心是壟斷禁止法。這方面的法律有反壟斷法、反不正當(dāng)競爭法、消費(fèi)者權(quán)益保障法和產(chǎn)品質(zhì)量法。

d.國家在經(jīng)濟(jì)調(diào)控中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。此種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)是國家對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實行宏觀調(diào)控，使經(jīng)濟(jì)各部門運(yùn)行協(xié)調(diào)，使整個國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平穩(wěn)。這方面的法律有財政法、稅法、計劃法、產(chǎn)業(yè)政策法、價格法、會計法和審計法等

(2)經(jīng)濟(jì)法是有關(guān)確立國家機(jī)關(guān)、社會組織和其他經(jīng)濟(jì)實體的經(jīng)濟(jì)法律地位，以及調(diào)整它們在經(jīng)濟(jì)管理過程中和經(jīng)營協(xié)調(diào)活動中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的統(tǒng)一體。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象，就是一切需要由國家介入干預(yù)的特殊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。目前，在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)法存在的意義重大，為了更為公平合理的社會保障體系，為了人們在經(jīng)濟(jì)上的公共利益，我們要更好地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的作用 5受教育

我國憲法規(guī)定,公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。因此,受教育既是公民的權(quán)利,也是公民的義務(wù)。公民的受教育權(quán)利和義務(wù),實際上包括國家和公民之間在義務(wù)教育階段和非義務(wù)教育階段所存在的雙重權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

第一，公民接受教育是整個科學(xué)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。要提高科學(xué)文化的發(fā)展水平，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，首要的前提必須是廣大人民群眾有文化、有知識。而要做到這點(diǎn)，就必須大力發(fā)展倨傲于事業(yè)，使人人都有接受教育的機(jī)會。

第二，公民接受教育使進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的前提條件。積極提高公民的文化知識和科學(xué)技術(shù)水平，對于促進(jìn)社會主義兩個文明的建設(shè)，有著十分重要的意義。

因此，一方面國家有義務(wù)創(chuàng)辦各種教育機(jī)構(gòu)和文化設(shè)施，以保證公民享有受教育的權(quán)利；另一方面，公民也有義務(wù)通過各種形式的教育，提高文化和業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)國家現(xiàn)代化建設(shè)的需要 6當(dāng)代大學(xué)生具備的素質(zhì) 誠信為本

一、拓展自己知識視野，完善知識結(jié)構(gòu)

（1）和理的知識結(jié)構(gòu)是擔(dān)任現(xiàn)代社會職業(yè)崗位的必要條件和人才成長的基礎(chǔ)。廣博的知識視野是對人才適應(yīng)社會崗位、應(yīng)變環(huán)境的文化基礎(chǔ)。

（2）掌握一技之長等于獲取競爭特殊專業(yè)崗位的入場券。大學(xué)生畢業(yè)后將從事專業(yè)方面工作，專業(yè)知識是大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的特色所在。有專業(yè)特長的畢業(yè)生要根據(jù)社會對人才評價的資格化傾向要求，不斷充實和完善自己，使自己的資質(zhì)也逐步融于社會化、客觀化、公平化、國際化評價標(biāo)準(zhǔn)之中。

（3）掌握現(xiàn)代管理和人文社會知識為適應(yīng)社會崗位的全方位要求奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會，需要大學(xué)生具有一定社會知識、經(jīng)濟(jì)管理知識和人文知識。因此，大學(xué)生應(yīng)利用專業(yè)學(xué)習(xí)的空余時間多讀書籍，拓寬知識面，開闊視野，從而提高競爭力。

（4）適時吸納儲備大容量的新信息、新知識，為拓展就業(yè)空間創(chuàng)造條件?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，只掌握本專業(yè)現(xiàn)階段的知識很難與社會需要相適應(yīng)。因此，大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)代科技發(fā)展前沿信息、關(guān)注新行業(yè)發(fā)展動態(tài)、涉獵現(xiàn)代科學(xué)書籍，使自己具有專業(yè)眼光具有前瞻性和先進(jìn)性思維方法，緊跟國際科技發(fā)展的步伐，為自己的擇業(yè)拓展廣闊的空間。

二、鍛煉培養(yǎng)適應(yīng)擇業(yè)需要的實踐能力

知識的積累并不等同于能力積累，將知識升為能力須作出巨大的努力，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)前提下，應(yīng)爭取培養(yǎng)自己的社會需要的實際應(yīng)用能力：

（1）適應(yīng)能力：根據(jù)客觀情況變化能隨機(jī)應(yīng)變地適時調(diào)節(jié)擇業(yè)行為能力?，F(xiàn)代社會是復(fù)雜多變的，要適應(yīng)這種狀況，保證自己從學(xué)校到社會順利過渡就應(yīng)該提高自己社會適應(yīng)能力。

（2）人際交往能力：妥善處理人與人之間的關(guān)系，并與他人和諧共處、共同發(fā)展。生活、工作中需要與許多人交往，這就難免發(fā)生矛盾。作為大學(xué)生只有具備人際交往能力善于處理各種人際關(guān)系才能在工作中充分施展自己的才能。在人際交往中，要以我們民族善良、誠實的傳統(tǒng)美德來善待他人，“將心換心”“以誠相待”，學(xué)會尊重他人；要換位思考，多為他人設(shè)身處地著想，這樣才能得到他人尊重；要學(xué)會能干大事，又能干小事的本領(lǐng)；學(xué)會處理具體問題時既堅持原則又不失靈活。

（3）表達(dá)能力：以語言或其他方式展示自己思想感情的能力，它是交流思想、交流感情的基礎(chǔ)性素質(zhì)，故又稱為語言文字溝通能力。表達(dá)能力包括口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。口頭表達(dá)能力要求語言的流暢性、靈活性和藝術(shù)性，書面表達(dá)能力要求文句的邏輯性、藝術(shù)性和條理性。

（4）開拓創(chuàng)新能力：用已積累的知識通過不斷探索研究在腦中創(chuàng)造出新的思維，提出新的見解和做出新選擇的能力。它包括發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力，創(chuàng)造性地分析問題和解決問題的能力，發(fā)明新技術(shù)、創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力，提出新思想的能力。

（5）動手能力：把創(chuàng)造思維變成實際的物質(zhì)成果或是用生動形象的實踐過程呈現(xiàn)創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)化能力。這種動手能力對工科大學(xué)生尤為重要，即在實際工作中既能講出科學(xué)道理又能動手干出樣子。大學(xué)生充分利用實習(xí)和勤工儉學(xué)機(jī)會提高自己的動手能力。

（6）組織管理能力：包括計劃能力、組織實踐能力、決斷能力、指導(dǎo)能力和平衡能力。用人單位對具有一定交往能力的大學(xué)生越來越重視，許多單位挑選大學(xué)生時不僅注重學(xué)業(yè)成績同時對在校是否擔(dān)任學(xué)生干部、擔(dān)任過社會工作很感興趣。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)積極參加社會活動，盡量做一些社會工作，不斷增強(qiáng)自己的組織工作能力，以利于今后工作

第四篇：思修活動感想

思修活動感想

羅慧玲202008010432

我們這次的活動主題是我國航空航天事業(yè)發(fā)展史以及嫦娥五號采樣實驗成功，在這次的活動中，每個人都分配到了不一樣的任務(wù)，各自發(fā)揮了自己的長處。我在這次的活動中是準(zhǔn)備演講稿的，剛開始準(zhǔn)備的時候半天確定不了主題，后來想起前幾天看過一篇嫦娥五號采樣成功的報道，便將主題定位在航空航天事業(yè)發(fā)展史上，在準(zhǔn)備講稿的過程中，我查閱了許多的資料，對我們這次的主題有了更加深刻的了解，也體會到了我國航天人的偉大，而且，在此次活動準(zhǔn)備過程中我也學(xué)會了積極和團(tuán)隊一起協(xié)作辦事，這樣子的辦事效率才會高，辦出來的事情也足夠好，總之，在這次的活動籌備過程中我收獲了許多。

張超202008010433

在經(jīng)歷了一個多星期的努力下，我們組成功地完成了思修實踐活動。在活動中，我們組的成員明確分工，相互協(xié)助，使得同學(xué)之間的感情變得更加深厚。在這次活動中我不僅僅個人能力得到了提升，更是在了解到中國航天史的歷程之后，明白了航天人的偉大，以及為他們感到驕傲，為祖國感到自豪。也是在這次活動中我知道了中國航天精神，默默付出，成就一番偉業(yè)，是值得我去學(xué)習(xí)的?？傊舜位顒恿钗腋杏|良多，收獲不少。

黎夢婷202008010434

通過這次活動，我感悟很多：每個人在平時學(xué)習(xí)和生活中都有潛在的能力未曾發(fā)揮出來，只要在特定的時間、特定的地點(diǎn)，只要有信心、有勇氣去面對，就沒有解決不了的難題。我逐漸認(rèn)識到了團(tuán)隊合作的含義，了解到團(tuán)隊合作具有鍛煉意志、完善自我的內(nèi)涵，意在鍛煉我們大學(xué)生的團(tuán)隊合作意識，創(chuàng)造性的發(fā)展個人潛力。這次我們通過有效的分工合作，能夠在最短的時間內(nèi)以最快的效率完成這次思修作業(yè)，與每個人的認(rèn)真對待都分不開。

劉成就202008010435

經(jīng)過本次與組員一起合作完成PPT制作與視頻的拍攝，我學(xué)到了不僅僅只是學(xué)習(xí)方面的知識，它還教會了我如何制作PPT與視頻拍攝個剪輯，與此同時還加強(qiáng)了我們同學(xué)之間的友誼與默契。別看只是PPT制作與視頻拍攝兩大部分，它們包涵的內(nèi)容可不是僅僅只有幾個字而已那么簡單，這其中的細(xì)節(jié)可是有很多很多，絕不是看起來那么簡單，但是如果我們決心去做，一起想辦法，一起分工合作，那這些問題也將不再是令人頭疼的問題了，一切將會在我們愉快的合作中完成，快樂并富有成就感。

第五篇：思修-世博會感想

感想

-----世博會對上海旅游業(yè)的影響

世界博覽會是由一個國家的政府主辦，有多個國家或國際組織參加，以展現(xiàn)人類在社會、經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域所取得成就的國際性大型展示會。世博會享有“經(jīng)濟(jì)、科技、文化領(lǐng)域內(nèi)的奧林匹克盛會”的美譽(yù)，不僅能給參展國家?guī)戆l(fā)展的機(jī)遇，擴(kuò)大國際交流和合作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也能給舉辦國家創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，宣傳和擴(kuò)大舉辦國家的知名度和聲譽(yù)，促進(jìn)社會的繁榮和進(jìn)步。2010年世博會對于上海都市旅游業(yè)是一個極為珍貴的機(jī)遇，一個成功的世博會可以擴(kuò)大舉辦國的影響，提高城市的知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)舉辦城市的開發(fā)再建，對上海都市旅游文化資源進(jìn)行重新整合定位,帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長等一系列利益。當(dāng)然，在提供機(jī)遇的同時它也給上海都市旅游業(yè)、上海會展業(yè)、甚至上海這座都市提出了挑戰(zhàn)。我們一定要正確面對上海都市旅游業(yè)現(xiàn)狀與問題，重服務(wù),貫穿“以人為本”；重管理,進(jìn)行科學(xué)管理；改善上海城市基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)；開發(fā)有中國、上海特色的世博會都市旅游品牌，抓住世博會的機(jī)遇，大力發(fā)展上海都市旅游業(yè)。

世博會所帶來的巨大客源市場的構(gòu)成是復(fù)雜的，上海將世博會的各項活動與傳統(tǒng)旅游項目巧妙結(jié)合，將原有旅游資源與世博會留下的旅游資源巧妙整合搭配，上海永久保留下來的世博會設(shè)施和世博景觀等將成為新一輪上海游的重要景點(diǎn)。綜上所述，我認(rèn)為2010世博會對上海的旅游業(yè)的影響是非常大的。

12計商A1班袁健

學(xué)號:20124831291

世博會籌辦期間的動拆遷、工程建設(shè)、配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)費(fèi)用計入舉辦世博會的投入，則世博會舉辦的經(jīng)濟(jì)效益將會降低，出現(xiàn)虧損。然后本文深入分 析了2010年上海世博會對上海經(jīng)濟(jì)的影響，分為正面

影響

與負(fù)面影響兩個方面。正面影響包括直接影響和間接影響兩個層次。直接正面影響主要有對上 海經(jīng)濟(jì)增長的直接拉動作用、促進(jìn)就業(yè)增長、帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、交通基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善、政府管治能力的提高、城市文化的弘揚(yáng)、城市形象的提升、更加開放性環(huán)境的營造；間接影響主要有促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和人力資本的提升。負(fù)面影響包括世博會的“擠出效應(yīng)”、助推房地產(chǎn) 泡沫的形成、非受益群體利益受損以及設(shè)施的閑置與過剩。最后有針對性地提出了一些對策和建議。